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Porcos na Sala Frank e Ida Mae Hammond Editora Bompastor http://semeadoresdapalavra.

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NDICE Agradecimentos do Autor......................................................... ........... .......4 1 - Porcos na Sala......................................... ................. ...........................5 2 - Nossos Inimigos Espirituais.. ............................................... .................9 3 - Combata o Bom Combate...................................... ............................1 6 4 - O Valor da Libertao................................................... ..... .................26 5 - Como os Demnios Entram................................... .................. ...........31 6 - Como Determinar a Necessidade de Libertao.... ............................35 7 - Condies Necessrias para a Libertao................ ....................... ...40 8 - Como Conservar a Libertao....................... .................. ...................43 9 - A Casa Vazia....................... ............................................................ ....46 10 - As Mani festaes Demonacas................................................. ........56 11 A Libertao: Individual e em Grupo, em Pblico e em Particular.....63 12 - Autolibert ao.................................................................... ........... ....68 13 - A Batalha de Orao Intercessria......................................... ....... ....71 14 - O Ministrio e as Crianas...................................... .............. ............78 15 - Ligando e Desligando......................... ......................... .....................85 16 - Os Prs e os Contras nas Tcn icas e nos Mtodos.........................90 17 - A Equipe de Libertao............. ...................................... ................101 18 - Devo Eu Ser um M inistro de Libertao?.................................... ....104 19 - Sugestes Prtic as para o Ministro de Libertao..........................117 20 - O Agrupamento dos Demnios ..................................... ................125 21 - A Esquizo frenia.............................................................. ........... ......142 22 - Problemas e Perguntas..................................... ...... .......................154 23 - O Conflito Final................................ ............................. ..................166

Agradecimentos do Autor Muito tem sido escrito hoje em dia sobre demnios, mas poucos so os autores que tm t ratado por extenso os aspectos prticos da libertao de espritos demonacos. E deste pon to de vista prtico que este livro apresentado. E principalmente um manual para a libertao. A Igreja est acordando depressa para a necessidade deste ministrio. Ele re presenta uma faceta da obra de restaurao do Esprito Santo dentro da Igreja nestes d ias. Este livro tambm um toque de clarim luta espiritual total. A Igreja e o cren te individual devem ir alm do conceito de libertao pessoal ao conceito de luta espi ritual contra as Potestades espirituais chamadas "as foras espirituais do mal nas regies celestes" (Efsios 6:12). Ento, aqui esto algumas respostas sobre como agir n a libertao e na luta espiritual. Reconheo, com profunda gratido, a influncia do Dr. D erek Prince no meu ministrio. Muitos dos princpios de libertao refletidos nesta obra so os frutos de seus ensinos slidos e fundamentais. Quero expressar minha gratido pela licena concedida pelo Dr. Derek para citar sua "orao de libertao". Mais ainda, d esejo expressar meus agradecimentos a Philip K. Brown e a Sra. Margaret E. Rhudy pela participao na preparao do manuscrito. Os nomes e as iniciais de todas as pesso as mencionadas como exemplos no ministrio foram trocados para evitar qualquer emb arao. Caso no haja observao em contrrio, todas as citaes bblicas so da Edio Revi izada no Brasil da traduo em lngua portuguesa feita por Joo Ferreira de Almeida.

Frank D. Hammond

1 - Porcos na Sala Os espritos demonacos podem invadir e habitar corpos humanos. Esse seu objetivo. H abitando numa pessoa eles ganham uma vantagem maior no controle dessa pessoa do que se tivessem de operar do lado de fora. Quando os demnios habitam no corpo hum ano, diz-se que a pessoa "tem" espritos imundos, que "est" com espritos imundos ou que est "possuda" por demnios. A palavra traduzida "possudo", na verso bblica feita p lo rei James da Inglaterra (KJV), a palavra grega "daimonzomai". Muitas autoridad es em lngua grega dizem que esta traduo est errada. Ela deveria ser traduzida por "e ndemoninhado" ou "ter demnios". A falta de entendimento tem sido o resultado da a plicao da palavra "possudo", que significa dominao por completo. Neste sentido, um cr isto nunca poderia ser possudo. Ele no poderia ser possudo por outro alm de Deus. O c risto no poderia ser possudo pelos demnios porque ele possudo por Cristo. "No foi m ante cousas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil p rocedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de corde iro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo." (1 Pedro 1:18, 19.) "Acaso no sa beis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da pa rte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo. Agora, p ois, glorificai a Deus no vosso corpo." (1 Corntios 6:19, 20.) O cristo deve sempr e considerar os demnios como habitantes

TRANSGRESSORES dispensveis e indesejveis. O transgressor aquele que ilegalmente e sorrateiramente toma o territrio de outrem. Os transgressores podem continuar as Suas obras ilegais at que sejam enfrentados na base de direitos legais. Jesus com prou o crente com Seu prprio sangue e fez de Seu sangue o guarda de sua prpria vid a. Satans no tem direito ao cristo. responsabilidade do cristo defender-se. Demnio n nhum pode ficar quando o cristo o expulsa em nome de Jesus! "Resisti ao diabo, e ele fugir de vos." (Tiago 4:7b.) Os demnios consideram como sua "casa" o corpo da pessoa em que residem. "Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares rid os procurando repouso, porm no encontra. Por isso, diz: Voltarei para minha casa d onde sa." (Mateus 12:43, 44a.) No incomum os demnios falarem atravs da pessoa que es t sendo liberta. (Veja Marcos 1:23, 24.) Tenho ouvido os espritos imundos declarar em: "Esta minha casa", com referncia ao corpo da pessoa, e eles tentam enganar ta nto a pessoa que est sendo liberta, como o ministro de libertao, para pensarem que eles tm direito quele corpo. Nenhum demnio pode afirmar isso. Todos os demnios so men tirosos e enganadores. Os demnios no tm direito nenhum aos corpos redimidos pelo sa ngue do Senhor Jesus Cristo. Quando os demnios esto sendo expulsos, s vezes eles ar gumentam: "Faz tempo que estou aqui", como se o perodo de tempo desse o direito d e posse ao corpo da pessoa. O cristo tem de reconhecer que demnio nenhum tem o dir eito de habitar no seu corpo. Por 25 vezes no Novo Testamento os demnios so chamad os "espritos imundos". A palavra "imundo" a mesma usada para designar

certos animais que os israelitas no podiam comer. (Veja Atos 10:11-14.) O porco e ra uma dessas criaturas "imundas". Segundo a lei do Antigo Testamento os porcos no podiam constar da dieta e nem serem tocados pelos judeus. O Novo Testamento el iminou essa proibio ao mostrar que essas criaturas eram tipos espirituais. "... e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, tri unfando deles na cruz. Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo." (Colossenses 2:15-17.) Como um tipo espiritual, o porco , no reino natural, o que o esprito demonaco no reino espiritua l. Da mesma forma que o judeu devia proteger-se zelosamente do contato com os po rcos, o cristo deve evitar contato com os espritos imundos. O que voc faria se uma manada de porcos sujos entrasse na sala de visita de sua casa, tomando conta do lugar? Voc ficaria com os braos cruzados, sem ligar para eles, esperando que sassem por sua prpria vontade? Voc faria uma limpeza logo que eles sujassem o cho? Nada d isso. Voc os mandaria embora o mais rpido possvel, sem qualquer cerimnia! E esta que deve ser nossa atitude para com os espritos imundos. Logo que a presena deles sej a percebida, devem ser expulsos. Todos os quatro Evangelhos recordam o evento de Jesus purificando o templo. Este foi um gesto de nosso Senhor Jesus bem fora do comum. Ele demonstrou Sua indignao, justificada, por aquilo que encontrou no temp lo. No era a hora de meras palavras, era a hora de ao. Ele comeou, pessoalmente e co m determinao, a purificar o

templo de tudo o que era poluio. Este ato uma ilustrao da purificao de nossos corpo os templos do Esprito Santo, de tudo que os esteja poluindo. Os espritos demonacos no providenciam nada de bom. Eles somente poluem. Eles no tm mais direito de ficar em ns do que tinham o gado, os passarinhos e os cambistas de ficar no templo em J erusalm. Ns podemos agir com a mesma autoridade com que Jesus purificou o templo e livrar-nos dos espritos imundos. Jesus no fez um sermo bonito nem entrou em debate com aqueles que difamavam o templo Ele os expulsou! Parece muito irracional, ma s alguns cristos no esto dispostos a ficar livres dos demnios que neles habitam. Alg uns ficam envergonhados em admitir a sua prpria necessidade de libertao. O embarao n unca deveria ter suas razes no fato de que a gente esteja habitada por demnios, ma s na falta de reao pronta contra eles. Outros tm-se conformado com certos demnios po r tanto tempo que no desejam mudar. Nem todos os cristos desejam viver uma vida pu ra. Eles so aqueles que fizeram amizade com os porcos. Mas mesmo o filho prdigo ca iu em si enquanto estava entre os porcos e resolveu separar-se deles e voltar a seu pai. Vamos orar para que todos os filhos de Deus que esto coabitando com porc os espirituais percebam que h uma vida melhor. Um pesquisador em bioqumica contoume de um projeto cujo alvo era isolar e identificar os fatores responsveis pelos cheiros dos chiqueiros. Ao determinar a razo por que o cheiro dos porcos como , se ria possvel determinar um antdoto. Assim, os sunos seriam mais compatveis com a soci edade humana. No nosso objetivo fazer os espritos malignos compatveis conosco. No es tamos procurando meios para que os demnios sejam mais compatveis, mas como ficarmo s livres

deles. No desejamos receber os porcos em nossa sala!

2 - Nossos Inimigos Espirituais Os demnios so inimigos espirituais, e a responsabilidade de todo cristo enfrent-los, diretamente, numa luta espiritual. "Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes fi car firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes." (Efsios 6:10-12.) "Porque, embora andando na carne, no militamos segunda a carne. Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fo rtalezas; anulando ns, sofismas..." (2 Corntios 10:3, 4.) A Bblia usa a analogia de luta ao referir-se ao nosso combate contra Satans e suas tropas. "Luta" a palavr a certa, pois ela indica combate corpo-a-corpo com os poderes das trevas. A maio ria de ns preferiria usar um canho para atingi-los de longe, mas isso no possvel. A luta bem pessoal e de perto. O inimigo espiritual, e as armas contra ele so espir ituais. A luta tambm sugere mtodos tticos de presso. Isto nos diz que o mtodo usado p or Satans o de impor presso. Ide impe presso nas reas de nossos pensamentos, emoes ises e em nossos corpos. Muitas vezes os crentes sentem as presses do inimigo de u ma maneira ou de outra. Quando algum no conhece os mtodos

satnicos, ele se volta para os tranqilizantes, comprimidos para dormir ou ao sof do psiquiatra. Mas o remdio divino indicado para obter a vitria sobre as presses demo nacas a luta espiritual. A Bblia nos mostra como o cristo pode impor presso contra o s demnios e venc-los, Ele deve dispensar as armas carnais e tomar as fortes armas espirituais. O crente deve conhecer suas armas e saber como us-las tanto quanto d eve conhecer os mtodos do inimigo e como venc-lo. A carta aos Efsios, no captulo 6, versculo 12, nos fala de quatro coisas de suma importncia a respeito de nosso inim igo-' espiritual. PRIMEIRO: a carta de Paulo nos diz que nossa luta contra PRINC IPADOS. A palavra grega para principados "archs". Esta palavra usada para descrev er uma srie de coisas, tais como lderes, reis, majestades. Assim: uma "srie" de lder es ou governadores descreveria sua posio e organizao. A palavra "principados" nos di z que o reino satnico est bem organizado. Satans o chefe do seu reino e sob seu domn io h uma fila de espritos de altas posies. A palavra "principado" significa o territr io ou jurisdio de um prncipe ou o pas que d o ttulo a um prncipe. Assim, vemos que e s espritos reinantes esto designados para tomar conta de regies como naes e cidades. Isto esclarecido no livro de Daniel, captulo 10. Daniel estava querendo ouvir a p alavra de Deus atravs de orao e jejum. Depois de trs semanas, apareceu um anjo, expl icando que a chegada dele com a mensagem de Deus tinha sido atrasada por causa d e um encontro com o "prncipe do reino da Prsia". Ele no se refere a um prncipe human o, pois no h mero homem que poderia resistir a um mensageiro celeste. Ele est falan do de um prncipe demonaco.

Assim, est claro que h espritos demonacos, reinando, sob a direo de Satans, sobre na cidades, para realizar seus fins imundos. Quando h problemas que persistem, infes tando igrejas e lares, pode bem ser a indicao de que agentes maus foram ali coloca dos para criar problemas, Assim, descobrimos que nossa luta espiritual abrange m uito mais do que nossas vidas individuais. Estamos lutando pelo bem de nossos la res, comunidades e nao. O inimigo est muito bem organizado. Seus movimentos tm um s a lvo fazer o mal. SEGUNDO: estamos informados de que nossa luta contra Potestades . A palavra grega "exousas" que, traduzida, quer dizer "autoridades". Esta palavr a nos diz que os demnios, colocados sobre vrias reas ou territrios, tm autoridade par a cumprir qualquer das ordens que venham a receber. O soldado cristo no precisa se desanimar ao saber que quem ele enfrenta tem autoridade, pois ao crente foi dad a autoridade ainda maior. Ele est revestido com a autoridade do nome de Jesus. "E stes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome expeliro demnios..." (Mar cos 16:17.) Este versculo nos diz que os que crem tm autoridade maior que a autorid ade dos demnios. Os demnios so obrigados a se render autoridade do nome de Jesus. A s Escrituras revelam que os demnios no somente tm autoridade, mas tambm poder. No Ev angelho de Lucas, captulo 10, versculo 19, lemos sobre o "poder" do inimigo. A pal avra para "poder" no grego ''dnamis". Nossa palavra "dnamo" vem dessa palavra. Mas este fato no desanimar o cristo, pois ele tem a promessa da Palavra de Deus de que . ele pode ter poder ainda maior do que o do inimigo.

"...recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemun has, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra." (Atos 1:8.) O crente recebe poder com o batismo no Esprito Santo. Jesus reconhece que Seus seguidores precisam de autoridade e poder para combater o inimigo. Qua ndo Ele enviou os doze, eles foram todos equipados. "Tendo Jesus convocado os do ze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para efetuarem curas." (Lucas 9:1) Um pouco mais tarde no Seu ministrio, Jesus enviou 70 discpulos, dois a dois, e, quando eles voltaram, contaram do sucesso que tinham experimentado em lidar com poderes demonacos em nome de Jesus. "Ento, regressaram os setenta, poss udos de alegria, dizendo: Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via a Satans caindo do cu como um relmpago. Eis a vos dei au toridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e n ada absolutamente vos causar dano." (Lucas 10:17-19.) A Grande Comisso que Jesus d eu Sua Igreja proporciona a mesma autoridade e poder. Em Marcos 16:17 est dito qu e para os crentes expulsarem os demnios em nome de Jesus. Esta promessa no foi lim itada apenas aos apstolos ou aos discpulos d6 primeiro sculo, mas para todos os cre ntes de todos os tempos. A Comisso, registrada em Mateus 28:18-20, abre-se com a declarao: "Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto..." Possumo s hoje a mesma autoridade e o mesmo poder para ministrar o que foi dado Igreja n o princpio. Seria pura tolice combater

os espritos demonacos sem esse poder e autoridade. A autoridade vem atravs da salvao; o poder vem atravs do batismo no Esprito Santo. O poder que o crente recebe por m eio do poderoso batismo no Esprito Santo visto na operao dos dons do Esprito./(Veja 1 Corntios 12:7-11.) Tais dons do Esprito, como palavras sobrenaturais de conhecim ento e o discernimento de espritos, so indispensveis na luta espiritual. Esse poder e autoridade em nome de Jesus so dados a fim de que o crente possa vencer os pod eres demonacos. Um policial militar um exemplo de autoridade e de poder. Ele se l evanta de manh e veste sua farda e os emblemas policiais. Todo mundo reconhece su a autoridade pelo uniforme e emblemas. Mas h pessoas que no respeitam a autoridade , seja ela qual for. Por isso, o guarda usa o cassetete dum lado e o revlver do o utro. Agora ele tem o "poder" necessrio para reforar a sua autoridade. Da mesma ma neira, o cristo ser um tolo se tentar combater as foras demonacas sem autoridade e p oder. No devemos ficar esperando que Deus venha em nosso socorro. No hora de orar para que Deus providencie o poder e a autoridade. Ele j providenciou nossa salvao e nosso batismo no Esprito Santo. Deus est esperando que reconheamos que Ele J provid enciou tudo o que necessrio e que para entrarmos na luta, tornando-nos a Igreja m ilitante da profecia: "Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edifica rei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. (Mateus 16:18 .) TERCEIRO: Aprendemos que lutamos contra "os dominadores deste mundo tenebroso ". A palavra grega para "dominadores deste

mundo" "kosmokrtoras" que pode ser traduzida como "prncipes deste sculo". Tal desig nao do inimigo enfatiza sua inteno de controlar. Nas Escrituras, Satans conhecido co o "o deus deste sculo" (2 Corntios 4:4). Quando Ado caiu por seu prprio pecado, Sata ns ganhou domnio sobre o mundo. Jesus no negou quais as pretenses de Satans feitas du rante o perodo de tentao no deserto. "E lhe disse: Tudo isso te darei se, prostrado , me adorares." (Mateus 4:9.) de mxima importncia que reconheamos Satans como um ini migo vencido. Ele no tem poder nem reino. Temos todo o direito de trat-lo como um transgressor. Vamos supor que voc o proprietrio de um terreno todo arborizado. Com o dono, voc coloca uma placa dizendo "ENTRADA PROIBIDA". Isso significa que voc do no e tem o direito legal de proibir a entrada de estranhos. Aparece um caador. El e no liga para a placa e a transgride. Quando voc o descobre, manda-o embora. Ele no tem o direito de ficar. importante que entendamos que os espritos demonacos no tm o direito legtimo de ficar no cristo. Eles transgridem, mas, quando tomamos a inic iativa e os mandamos embora, eles devem sair. Jesus explicou Sua habilidade em e xpulsar os demnios nestas palavras: "... E se eu expulso os demnios por Belzebu, p or quem os expulsam vossos filhos? Por isso eles mesmos sero os vossos juzes. Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, certamente chegado o remo de Deus s obre vs. Quando o valente, bem armado, guarda a sua prpria casa, ficam em segurana todos os seus bens.

Sobrevindo, porm, um mais valente do que ele, vence-o, tira-lhe a armadura em que confiava e lhe divide os despojos." (Lucas 11:20-22.) Jesus declarou que a arma dura do "valente" foi tirada. Isto significa que Satans est completamente sem defe sa. A expresso "toda sua armadura" a palavra grega "panopla". Panopla usada mais um a vez no Novo Testamento. Em Efsios 6:11 o cristo exortado a revestirse de TODA A ARMADURA de Deus. Assim, o cristo no tem ponto vulnervel, enquanto o diabo vulnervel em tudo! Satans ainda est tentando dominar o mundo, e temos de afirmar que ele te m progredido bastante na realizao de seu alvo. Por qu? Porque a Igreja no tem se lev antado na autoridade e poder, que a sua herana. Mas, nestes dias, uma grande part e do corpo de Cristo est comeando a entender o inimigo; est tomando a sua prpria arm adura espiritual; e est tomando a ofensiva contra Satans e suas hostes. Quanto mai s os cristos entram na luta, tanto mais Satans perder. QUARTO: As Escrituras dizem que lutamos contra as "foras espirituais do mal nas regies celestes". A frase-chav e aqui de carter injurioso ou destrutivo. Estes poderes tm s um objetivo -_o mal. E les podem aparecer como anjos de luz e, por iluso, atrarem muitas pessoas para as redes da destruio. Jesus exps seus maus objetivos nestas palavras: "O ladro vem some nte para roubar, matar destruir..." (Joo 10:10a.) Estas quatro expresses de Efsios 6:12 tm-nos dado um quadro vivo do reino satnico. Est bem organizado para alcanar os seus objetivos. Os poderes demonacos esto colocados em ordem e autorizados por Sa tans a controlar o mundo inteiro, enchendo-o com

maldade perniciosa. No h vantagem nenhuma para ns ignorarmos as foras e os mtodos de Satans. Isto deixa Satans operar como sempre oculto e sem oposio. O fato de no nos e volvermos na luta espiritual contra ele sugere que no nos importamos com aquilo q ue acontece conosco, com nossos queridos, com nossa comunidade, com nosso pas OU com o mundo. A maioria dos cristos no se envolve na luta espiritual por falta de o rientao ou de reconhecimento da importncia da luta e de como entrar nela. Hoje Sata ns est ostentando seu poder por meio do espiritismo de todo tipo, horscopos, seitas , etc. a Igreja est sendo forada a examinar novamente seus prprios recursos. Um jor nal dos E.U.A. reproduziu a seguinte citao do Dr. Billy Graham: "Todos ns que traba lhamos na obra crist estamos bem cientes da necessidade de lutarmos contra foras e poderes sobrenaturais... E perfeitamente bvio a todos ns que as pessoas possam es tar possudas por demnios, atormentadas e controladas por eles. Mais e mais pastore s tm de aprender como usar o poder de Deus na libertao do povo dessas terrveis posse sses pelo diabo". [Direitos Reservados: National Inquirer, Lantana, Flrida] Deus est levantando um exrcito grande, armado com a armadura espiritual. Os result ados so impressionantes! Atravs do ministrio de libertao, milhares do povo de Deus es to sendo libertos dos tormentos demonacos.

3 - Combata o Bom Combate uma revelao despertadora Igreja de hoje a descoberta de como Satans est bem organiz do, e como ele est operando

sistematicamente contra ns. Assim como a maioria de ns foi instruda de que o dever de todo o crente testemunhar de Jesus, e foi at treinada e levada a testemunhar, assim tambm ns fomos instrudos que tambm o dever de todo crente ser um soldado crist , ativo na luta espiritual. Quantos cristos tm sido treinados na "destruio de fortal ezas" (2 Corntios 10:4); ou como "resistir ao diabo" (Tiago 4:7); ou como "lutar contra principados... dominadores deste mundo tenebroso... e foras espirituais do mal nas regies celestes"? (Efsios 6:12.) Como soldados cristos, devemos adquirir c onhecimento prtico. Durante a Segunda Guerra Mundial fui instrudo nas armas e nas operaes tticas que iria usar contra o inimigo. Hoje o exrcito de Deus est na primeira fase de seu treinamento. Estamos aprendendo como ser soldados cristos e "combate r o bom combate" (1 Timteo 1:18). Efsios 6:10 nos exorta a tomarmos toda a armadur a de Deus e a resistir "s ciladas do diabo". A palavra "ciladas" no grego "method ea" que significa "seguir de perto, por mtodo e plano acertado, usando fraude, astc ia e malandragem" (Thayer). Satans tem um mtodo - um plano j pronto para vencer cad a um de ns, junto com nossa famlia, igreja, comunidade e pas. Deus tem providenciad o armas para nossa proteo e para nossa luta ofensiva. Assim, podemos resistir a to do assalto contra ns e lanar um ataque que derrubar o inimigo! A Batalha em Si A nfa se deste livro a libertao pessoal. Esse o ponto de partida nessa guerra espiritual total. Ao enfrentar o inimigo no nvel da

libertao pessoal, estamos lutando na linha de frente contra as tropas de Satans. Os oficiais superiores ele Satans ficam atrs dele e devemos enfrent-los antes de a ba talha chegar ao fim. O primeiro objetivo nessa luta a libertao de si mesmo. Ser que todos necessitam de libertao? Pessoalmente, no estou a par de que haja alguma exceo. Enquanto temos andado na ignorncia e nas trevas, o inimigo tem contaminado cada um de ns. Devemos aprender como tir-lo e como continuarmos livres dele. Falar em v oz alta aos demnios?! Isso pode parecer tolo e sem graa at voc estar acostumado com isso, mas uma ttica eficaz e necessria na luta espiritual. bvio que algum tem de fa ar, a fim de expulsar os demnios. Devemos tambm falar aos demnios que esto assaltand o de fora. Por exemplo, vamos supor que um demnio fale sua mente: "Fulana acha qu e voc muito estpida". assim que os demnios falam nossa mente. a maneira de eles ntarem as sementes de rancor e suspeita. Voc pode aprender logo a distinguir entr e aquilo que de voc, de Deus ou de Satans. Ao demnio, voc pode falar nestes termos: "Voc mentiroso, esprito maligno. Rejeito esse pensamento sobre meu amigo. Minha me nte est sob a proteo do sangue de Jesus. Desligo voc de meus pensamentos. Ordeno que voc me deixe agora, em nome de Jesus". Este um exemplo de como resistir ao diabo . Sabemos que a Bblia nos diz "resisti ao diabo", mas talvez no tenhamos a menor i dia de como pr em prtica o princpio. Quaisquer que sejam suas palavras, vocalize sua posio em Jesus Cristo e resista aos demnios pelo uso do nome de Jesus e de Seu san gue. Os demnios so transgressores e tm de "fugir" quando so resistidos desta maneira . No deixe de mand-los

embora mais de uma vez. Eles so teimosos. Resista-lhes at que sua mente esteja em paz. Estude com cuidado o Captulo 6, "Como Determinar a Necessidade de Libertao". S eja honesto consigo mesmo. Pea a Deus que o ajude a reconhecer onde e como os demn ios ganharam acesso ao seu corpo. No quero dizer que voc tem de ruminar seus pecad os do passado nem os momentos infelizes por que j passou. E simplesmente para rec onhecer que os demnios se aproveitaram dos pecados e das circunstncias em sua vida , de modo que esses transgressores possam ser expulsos e as portas possam ser fe chadas a eles. Procure a ajuda de algum que tenha conhecimento no ministrio de lib ertao no local onde voc mora. Tal tipo de ajuda muito mais predominante nos dias de hoje do que h alguns anos, e Deus est levantando muitos outros para ensinar e par a ministrar neste setor. Se por acaso no h esta ajuda ao seu alcance, ore para Deu s providenci-la. Rena-se com outros membros do Corpo de Cristo. Talvez o Senhor di rija vocs a aprenderem como ministrar uns aos outros. De qualquer modo, o ministri o de libertao tem de ser restaurado Igreja. um ministrio da Igreja tanto quanto o d a pregao, orao e cura. Jesus realizou todos esses ministrios e mandou a Igreja contin u-los. Comece com a prtica de autolibertao. Escolha uma rea de sua vida em que voc sa e que existe perturbao demonaca e mande os demnios embora em nome de Jesus Cristo. A o ver que voc os est renunciando absolutamente, e falando com f, os demnios responde ro. No os deixe ficarem sem oposio mais um dia! "O reino de Deus ... justia, e paz, e alegria no Esprito Santo." (Romanos 14:17.) Esta a herana de Deus para voc AGORA! s ua para voc tom-la vontade!

A Luta no Lar Em muitos dos lares de hoje, ainda que o marido, a esposa e os fil hos professem Cristo, h contenda, diviso, confuso e caos. J a hora de o diabo ter su a parte de culpa e est na hora de as famlias aprenderem como expulsar o diabo de s eus lares. O ponto de partida ideal para ganhar a vitria o seguinte: Cada membro da famlia comprometer-se novamente com Jesus Cristo e, em seguida, a ministrao de l ibertao de cada um. Uma coisa formidvel aconteceu numa igreja em que nossa equipe t eve a oportunidade de ajudar. O prprio pastor tinha instrudo muito bem o povo sobr e o princpio da liderana do homem no lar. Um por um dos homens chegaram frente par a marcar a hora da libertao deles e de sua famlia. Este ministrio era de tamanha imp ortncia para eles que os chefes das famlias tiraram licena do servio, e os filhos fa ltaram s aulas no colgio para no perderem a hora marcada com a equipe. assim que de veria ser. As famlias serem encorajadas a conhecer a libertao atravs da experincia em conjunto. Quando a famlia inteira est cooperando e levando em considerao o outro, o diabo vencido logo. Mas alguns lares tm obstculos maiores. Nem todos os membros d a famlia confessam Jesus. Alguns no tm interesse nenhum nas coisas espirituais. Se por acaso h somente um membro da famlia preocupado pelo bem-estar do lar, o que po de ser feito? Os problemas da Sra. J. foram tpicos de muitos que eu tinha tido a oportunidade de aconselhar. Ela estava se esforando para viver para Cristo, mas s eu marido resistia por completo. Ele brigava com ela se ela

assistia ao culto na igreja. Ele bebia e jogava. A Sra. J. disse que ele era gro sseiro e violento e ela estava com medo do que ele poderia fazer contra ela e se us filhos. Os trs filhos j estavam demonstrando os efeitos do tumulto em casa. Ele s estavam com medo, inseguros e nervosos. A Sra. J. orou muito pelo seu marido, mas ele s piorou em vez de melhorar. Ela estava planejando divorciar-se. A Sra. J . aceitou a libertao para si mesma. Sabamos que seria difcil para ela conservar sua libertao completa enquanto a atmosfera ao seu redor continuasse agitada, mas sabamo s tambm que ela poderia ficar livre do medo e das presses. Ficou resolvido que ent raramos numa luta espiritual contra os demnios que estavam controlando a vida de s eu marido e que o estavam separando da verdade espiritual "Mas, se o nosso evang elho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deu s deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a lu z do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus." (2 Corntios 4:3, 4.) COMBATE NO ORAO! um acrscimo orao. No h razo nenhuma em se pedir a Deus algu Ele j concedeu. Deus nos deu poder e autoridade sobre o diabo. No devemos esperar que Deus tire o diabo de nossas costas. Ele j derrubou Satans e nos deu a capacida de e a responsabilidade necessrias para tomarmos conta de ns mesmos. Esta verdade uma revelao a muitos crentes e chega como boas novas! No de surpreender que muitas oraes fiquem sem respostas. Devemos pr fim aos pedidos que j tm respostas e comearmos a usar aquilo que Deus j nos deu.

Iniciamos, ento, o combate espiritual a favor do marido da Sra. J. Ela aprendeu c omo lutar no combate espiritual atravs da experincia e como continu-lo por si mesma . "Vocs, espritos imundos que esto atrapalhando o Sr. J., tomamos posse da autorida de de vocs no nome poderoso de Jesus Cristo. Vocs querem destruir este lar, mas no permitiremos. Estamos juntos com Cristo em autoridade espiritual. Conhecemos nos sa posio e nossos direitos. Amarramos vocs em nome de Jesus Cristo. Tirem suas mos d a vida dele. Desliguem-se de sua vontade, e que ele possa ficar livre para aceit ar Jesus Cristo como Salvador." Dentro de pouco tempo, o Sr. J. tinha-se modific ado completamente uma nova criatura em Jesus Cristo. Ele experimentou o novo nas cimento e o batismo no Esprito Santo. A famlia freqentava a igreja junta e o Sr. J. tomou seu lugar como lder espiritual de sua famlia. No quero dar a impresso de que todas as lutas espirituais terminam to cedo e to vitoriosas como a do casal Sr. e Sra. J., mas tenho visto muitas vitrias atravs de lutas espirituais que passam a s er espantosamente eficazes. Outras batalhas levaram mais tempo, e algumas ainda esto em p, meses depois de iniciadas. A luta espiritual a favor de outra pessoa NO significa um controle da vontade daquela pessoa. A luta amarra o poder demonaco, libertando a vontade da pessoa, capacitando-a para tomar decises por si mesma, se m interferncia demonaca. Os demnios no so expulsos da pessoa, mas o poder deles est a arrado por um tempo. Este tipo de luta est de pleno acordo com o princpio da luta espiritual mostrado em 2 Corntios 10:3 e Efsios 6:12. Estas passagens ensinam que nossa luta contra inimigos espirituais e devem ser combatidos com armas espiritu ais. E intil e

errado ficarmos envolvidos em encontros de carne contra carne. melhor falar em v oz alta aos poderes demonacos ao enfrentlos, mas no na presena da pessoa endemoninha da, ou abertamente na presena de outros que talvez no gostem nem entendam aquilo. No absolutamente necessrio falar em voz alta. Pode ser feito no seu esprito, e isso pode ser feito na presena de quem est sob o poder do inimigo. Deveria ser o alvo de todos os lares manter o modelo da autoridade divina dado por Deus esposa em s ubmisso ao marido, marido amando a esposa como Cristo amou a igreja e os filhos o bedecendo aos pais no Senhor. Isso reduzir ao mnimo as oportunidades do diabo em q ualquer lar. A Batalha na Igreja Satans tem um interesse todo especial na Igreja. Podemos crer, sem sombra de dvida, que ele far tudo o que estiver em seu poder pa ra desviar, atrapalhar, enfraquecer e destruir o ministrio da Igreja. A organizao d o diabo tem um demnio-prncipe escalado para cada igreja local. Muitas igrejas tm um a histria de certos tipos de problemas. O esprito-prncipe sobre aquela igreja pode ser identificado com facilidade pelo tipo de problema sempre sofrido naquela igr eja. Em algumas igrejas voc encontrar o esprito de contenda membro contra membro. I sto uma das armas principais de Satans. Ele provoca cimes e competies. Os cristos se enchero de orgulho, pensando que so melhores que os outros. Enquanto os cristos esto lutando entre si, eles no esto lutando contra o diabo. Este o alvo dele. Ento, ele venceu.

Outras igrejas so controladas pelos demnios de doutrina. "Ora, o Esprito afirma exp ressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios." (1 Timteo 4:1.) Em outros casos, a doutrina no falsa, mas o diabo cria uma obsesso por doutrina. Ele consegue fazer o grupo co ncentrar-se numa faceta da verdade (salvao, segunda vinda, etc.) que negligencie a ministrao do conselho completo de Deus. A igreja acaba sendo desviada. Alguns dos demnios so especialistas em fazer a igreja operar com os talentos e as habilidade naturais ou humanas em vez de depender do poder do Esprito Santo. "Tendo forma d e piedade, negandolhe, entretanto, o poder." (2 Timteo 3:5.) Algumas igrejas esto, ainda hoje, com sua vista vendada ao derramamento do Esprito de Deus e continuam operando com o poder da carne. H espritos-prncipes de denominacionalismo e sectari smo. O alvo deles dividir o Corpo de Cristo criar diviso. Quando eu vi o nome da igreja "Independente Fundamental" senti que ela estava anunciando o demnio reinan do sobre aquela congregao. Algumas igrejas so famosas por seu orgulho espiritual e por seu isolacionismo. Os demnios de mundanismo e materialismo reinam sobre algum as igrejas locais. Seu ministrio espiritual apagado. A nfase est em festas de todo tipo, bazares, venda de doces, etc. A lista continua sem fim formalismo, rituali smo, controle pelo pastor ou grupo, complacncia, indiferena, pessimismo, obsesso po r problemas sem solues, etc. "Tocai a trombeta em Sio e dai voz de rebate no meu sa nto monte..." (Joel 2:1). O captulo 2 de Joel chama o povo de Deus a

levantar-se em luta contra a escurido e as densas trevas. Mas em primeiro lugar u ma chamada ao arrependimento e volta a Deus. 'Ainda assim, agora mesmo, diz o Se nhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso corao; e isso com jejuns, com choro e co m pranto. Rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor, v osso Deus..." (Joel 2:12, 13a.) Isto uma chamada para a Igreja de hoje. Que cada congregao local rejeite os seus pecados e se humilhe diante de Deus. Que se levan te, ento, no poder de Deus, contra o adversrio espiritual aliado contra a igreja. A Igreja tem de aprender como enfrentar "as foras espirituais do mal, nas regies c elestes". (Veja Efsios 1:20, 21; 2:6; 3:10; 6:12.) Estes espritos-prncipes sobre as igrejas podem ser amarrados e suas vozes apagadas. Deus deu poder ao povo dEle. E responsabilidade da Igreja us-lo. A Batalha na Comunidade e no Pas O anjo que v isitou Daniel disse que tinha lutado com o "prncipe da Prsia", quer dizer, a potes tade demonaca sobre aquela nao. Vejamos isso como evidncia de que Satans designou um demnio poderoso para reinar sobre cada nao do mundo, cidade e comunidade. O espritoprncipe sobre a comunidade onde eu era pastor foi revelado por uma viso que veio d e Deus, mostrando uma criatura grande semelhante a um polvo suspenso por cima da comunidade. Na cabea do bicho estava escrito "cime". Os tentculos estendiam-se ent relaando e esmagando cada faceta da vida daquela comunidade igrejas, escolas, comr cio, vida social, governo, recreao e relaes pessoais. Os

tentculos representavam briga, crtica, cime, calnia, ganncia, mexerico, egosmo e cobi Quanto mais refletamos sobre a viso, mais entendamos a veracidade e a certeza de s ua realidade. O cime e todos os seus auxiliares estavam segurando a comunidade. Q uando cheguei a esse local para pastore-lo, dois pastores fizeram uma visita para me avisar que minha presena no era necessria nem desejada. Eles me convidaram a sa ir, baseados no fato de que suas igrejas j eram suficientes naquele lugar. O espri to de cime estava se manifestando nas igrejas. Deus mostrou-me, atravs da viso, que eu no estava lutando contra meus colegas, os pastores, mas contra "os principado s e as potestades" do diabo. A esperana para nossa comunidade e nao no est nos progra mas do governo, nem nos programas sociais, nem na educao, nem na cincia. Nossos pro blemas so principalmente espirituais. Deus nos deu armadura espiritual e recursos para ganharmos a vitria. demonacos enquanto ainda h tempo. Como pode ser realizado ? Atravs do combate contra esses poderes, numa luta espiritual. Verbalize sua pos io em Cristo e sua autoridade sobre essas foras demonacas exatamente como voc faria n a luta pessoal. Aleluia! Os cristos em toda parte esto aprendendo as tcnicas da lut a espiritual. Um reavivamento est sendo iniciado. A Igreja tem a resposta. Ela de ve tomar a ofensiva contra os poderes 4 - O Valor da Libertao Libertao o nome que se d ao processo de expulsar

demnios. A libertao no uma panacia, um cura-tudo, mas mesmo assim ela uma parte im tante daquilo que Deus est fazendo em relao ao reavivamento atual na Igreja. Alguns esperam demais da libertao e outros esperam muito pouco. Com toda a honestidade t emos de procurar saber o papel que a libertao pode ter em nossa prpria vida e receb er qualquer benefcio que ela oferea. Aqueles que Deus colocou no ministrio de liber tao no tm de sair procura de servio. E claro que Deus est colocando no corao do S o desejo de purificar sua vida. espantoso o nmero de pessoas que procuram a libe rtao. Muitas vezes, elas se apresentam para libertao sem saber exatamente o que esto procurando. Elas se apresentam porque esto procurando a Deus. So crentes que desej am crescer espiritualmente e sabem que todas as barreiras tm de ser derrubadas. A Igreja a noiva de Cristo, e Cristo vem para buscar Sua noiva. As Escrituras diz em que Sua noiva tem de ser purificada. "Maridos, amai vossa mulher, como tambm C risto amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, t endo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo Igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante, porm santa e se m defeito." (Efsios 5:25-27.) A libertao uma parte essencial na preparao da noiva de Cristo - purificando-a de mculas e de rugas. Uma vez que a Igreja que Cristo vem buscar "santa e sem defeito", temos de concordar que os espritos imundos tm de ser expulsos de nossa vida. Ser que essa purificao um ato soberano do Senhor ou ser que a responsabilidade do crente? "Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glria, porq ue so chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou."

(Apocalipse 19:7.) Este versculo enfatiza a responsabilidade humana. E nossa resp onsabilidade nos prepararmos para a vinda de Jesus Cristo. Parece que alguns esto esperando a vinda do Senhor em urna hora em que acontecer neles, automaticamente , uma grande transformao, quando todas as suas deficincias sero corrigidas milagrosa mente, num instante. A Bblia diz: "... transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar d'olhos, ao ressoar da ltima trombeta" (1 Corntios 15:51, 52). Mas isto se refere somente ao nosso corpo mortal tornando-se imortal. Devemos ev itar a interpretao demasiada desta passagem. O trecho da carta aos Efsios, j citado, fala que a noiva purificada por meio da "lavagem da gua PELA PALAVRA". Num senti do, isso quer dizer que fazemos nossa prpria lavagem, mas noutro sentido signific a que o noivo que a faz, de modo que Ele quem providencia a gua - a PALAVRA. Todo mundo sabe que uma noiva gasta muito tempo diante do espelho ao aprontar-se par a seu noivo. A Palavra de Deus aquele espelho diante do qual ficamos a nos prepa rar para a vinda de Cristo. "Porque, se algum ouvinte da palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural; pois a si m esmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparncia . Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e ne la persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-av enturado no que realizar." (Tiago 1:23-25.) Quando Ester foi preparada como noiv a para seu rei, ela passou por um perodo de preparao. Pela Bblia sabemos que ela pas sou um ano na purificao do corpo. Seis meses foram usados na aplicao de

leo de mirra, e seis meses com especiarias e com os perfumes e ungentos em uso ent re as mulheres (Ester 2:12). O rei providenciou tudo o que ela precisava. Essas coisas falam simbolicamente. Nosso Rei providenciou para ns a maneira pela qual p urificamos nosso corpo. O leo representa a uno do Esprito Santo. Seremos ungidos com o poder do Esprito Santo. Hoje h uma nfase nova e refrescante nos dons e nos fruto s do Esprito Santo. A noiva est-se preparando para o seu noivo. "E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transf ormados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito." (2 C orntios 3:18.) Os demnios so inimigos dos dons e do fruto do Esprito Santo. Os demnio s podem impedir o desenvolvimento deles na vida do cristo e, assim, podem impedir o crente em sua preparao para a volta do Senhor. Por isso, a libertao que est aconte cendo hoje uma parte essencial da preparao da noiva. Por exemplo, um dos dons do E sprito a profecia. As Escrituras dizem: "... se profecia, seja segundo a proporo da f" (Romanos 12:6). O demnio da dvida ou descrena pode impedir o fluxo da f e assim i mpede o fluxo da profecia. O dom de profecia pode manifestar-se em algumas pesso as somente depois que os espritos que impedem nelas a f sejam expulsos. E a mesma coisa com os outros dons. Verificamos que algumas pessoas que esto pedindo o bati smo no Esprito Santo no conseguem falar em lnguas e outras so limitadas a poucas pal avras. Muitas vezes isso acontece por causa da influncia demonaca. Em muitos casos , a pessoa esteve envolvida em prticas ocultas, sejam

elas quais forem. Tal envolvimento com o oculto, seja por inocncia ou ignorncia, a brir uma brecha para a opresso demonaca e o impedimento dos dons do Esprito Santo. d e mxima importncia renunciar e ficar liberto de tudo o que conseguiu entrada por m eio do oculto. Pea ao Esprito Santo revelar e fazer-lhe lembrar cada porta que tem sido aberta por voc ou por outros, durante sua vida, opresso demonaca. Atingir o f ruto do Esprito um dos alvos especiais do inimigo. O primeiro, e o fruto principa l, o amor. O amor algo para ser recebido tanto quanto manifestado. O "demnio de r essentimento" pode vencer o amor na nossa vida. Muitas pessoas no sabem por que no so capazes de amar os outros como deviam am-los. Tal problema uma forte indicao da presena de um demnio de ressentimento ou de falta de perdo. Geralmente, ressentimen to convida outros demnios, tais como: amargura, dio e raiva. O amor tambm pode ser impedido pelo esprito de rejeio. Este esprito muito comum, e muitas vezes o "espri chefe" dentro de um indivduo. O esprito de rejeio tem a oportunidade de entrar quand o a pessoa no amada na infncia. Os pais, com muita facilidade, abrem a porta para a entrada do esprito de rejeio em seu filho quando no lhe mostram amor adequado. Qua ndo a rejeio forte, ela no deixa a pessoa receber o amor dos outros. Ao mesmo tempo , no deixa a pessoa amar os outros. O demnio de rejeio tem de ser expulso antes que a pessoa possa se amadurecer no amor cristo. Se Satans pode conseguir fazer o cris to sentir-se envergonhado por estar endemoninhado, ele tambm pode impedir que o cr isto procure a libertao. Se, por um lado, no podemos pr a culpa toda em Satans e seus demnios por todos os nossos problemas, por outro, sabemos que

podemos culp-los por muito mais coisas do que imaginvamos. De fato, alguns cristos no percebem que os demnios so os responsveis por seus problemas. Ao sabermos que ele s, realmente, entram em nossa vida, deveramos fazer tudo para ficarmos livres del es. Inumerveis so os cristos que encontram uma verdadeira ajuda por meio do ministri o de libertao. Certos problemas que passaram longo tempo sem soluo, quando meios tra dicionais estavam sendo utilizados para solucion-los, agora esto sendo resolvidos atravs do ministrio de libertao. Isso nos faz pensar na razo por que temos levado tan to tempo para reconhecer essas verdades na Palavra de Deus.

5 - Como os Demnios Entram Os demnios so personalidades ms. Eles so seres espirituais. So inimigos de Deus e do homem. Os objetivos deles, nos seres humanos, so: tentar, enganar, acusar, conden ar, pressionar, corromper, resistir, opor-se, controlar, roubar, afligir, matar e destruir. Os demnios entram pelas "portas abertas". Eles precisam de uma oportu nidade. Tem de haver uma abertura, uma brecha. Em outras palavras, no se pega um demnio por andar na rua e, por acidente, encontrar-se com um deles procurando uma "casa". Pela organizao do seu reino, Satans torna-se capaz de atacar a cada um de ns pessoalmente. No h uma pessoa na face da terra que escape sua ateno. Ele tem um p ano para destruir cada criatura humana. E espantoso reconhecer que voc e eu somos os alvos de Satans. Mas como que ele consegue entrar?

O Pecado A porta para a entrada dos demnios pode ser aberta pela prpria pessoa por meio de pecados, tanto de omisso quanto de comisso. No livro de Atos, captulo 5, l emos sobre um casal chamado Ananias e Safira. Eles venderam certos imveis e a ren da total seria destinada igreja. Mas, sendo tomados por cobia, resolveram ficar c om uma parte do dinheiro. Para esconder esse ato, eles inventaram uma mentira. M as, de modo sobrenatural, Pedro recebeu a palavra de conhecimento a respeito da mentira. Pedro perguntou a Ananias por que ele tinha se aberto ao diabo. "Ento, d isse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor do campo?" (Atos 5:3.) Por causa do seu pecado, Ananias e Safira abriram-se para receber os espritos de cobia, mentira e engano. A mesma coisa pode acontecer com qualquer pessoa que peque premeditadamente. Em Glatas 5 encontramos uma lista das "obras da carne", em nmero de 17, inclusive os pecados de adultrio, impureza, lascvia, feitiaria, dio, ira, dissenses, inveja, homic io, bebedeiras, etc. Por minhas experincias em libertao, tenho encontrado demnios qu e correspondem a cada uma dessas classificaes. Ento, qual a relao entre as obras da arne e as obras demonacas? Quando a pessoa se rende tentao, ela peca na carne. Por meio de tal pecado, a porta est aberta para a invaso do inimigo. Assim, ela tem um problema srio: a carne e o diabo. A soluo tem duas partes: a crucificao da carne e a expulso dos demnios.

Um exemplo clssico de uma porta aberta pelo pecado de omisso a falta de perdo. No c aso do servo (Mateus 18), ele foi entregue aos "verdugos" os atormentadores - po r no ter perdoado seu colega, depois que ele mesmo fora perdoado por seu rei. Deu s nos adverte que todos os que experimentaram seu perdo e recusam perdoar a outro s sero entregues aos atormentadores. Que designao poderia ser mais clara que "atorm entadores"? A falta de perdo abre a porta ao tormento, ressentimento e dio, tanto quanto outros espritos da mesma parentela As Circunstncias da Vida Os espritos maus no tm nenhum senso de justia. Eles nunca hesitam em aproveitar os momentos mais fr acos de nossa vida. Uma criana completamente dependente dos outros para sua proteo. Sem dvida nenhuma, a maioria dos demnios encontrados em meu ministrio de libertao te m conseguido entrada nas pessoas durante a infncia. Os pais cristos devem entender sua responsabilidade de proteger seus filhos tanto quanto a de libert-los da opr esso demonaca. Uma das primeiras perguntas feitas no perodo de aconselhamento pr-lib ertao : "Como eram suas relaes com seus pais quando voc era criana?" Na maioria dos os, isso abre a porta para recordar as queixas contra os pais. Muitas vezes tenh o ouvido respostas assim: "Meu pai era um alcolatra". Eles continuam relatando vri os medos associados com essa situao no lar. Houve insegurana, acompanhada pela pobr eza, resultado do vcio do pai. Uma criana criada num ambiente desses fica envergon hada com a situao. O jeito mais rpido para entender quais foram as portas

deixadas abertas para a entrada dos demnios ouvir a histria da infncia da pessoa. O Artifcio da Herana Mltiplos casos tm sido encontrados nos quais espritos maus vieram habitar nas pessoas pelo artifcio da herana. Se uma criana informada de que ela ig ual aos seus pais e que vai herdar suas fraquezas, ela se torna vulnervel. Minha me era uma pessoa bem nervosa. Quando eu era menino, ela sofreu um esgotamento ne rvoso. Fiquei com medo que sua fraqueza fosse minha herana. O medo de ficar nervo so, de fato, abriu-me a essa realidade. Meus nervos comearam a enfraquecer-se. Er a como se fosse algo estranho que estivesse dentro do meu corpo, movendo-se lent amente. Fiquei muito fraco e sem capacidade para cumprir meus deveres pastorais. O mdico me receitou barbitricos, que me fizeram sentir tanto sono, que eu tinha d e ir para a cama. Meus deveres acumulavam-se e eu ficava mais nervoso ainda. Eu estava numa escada rolante, sem meio de escapar. Vrias vezes, eu quase desisti do pastorado. Cinco anos atrs fui liberto do demnio dos nervos e dos espritos relacio nados com ele. Acabaram-se os nervos que engatinhavam dentro de mim e tambm as dr ogas. Os demnios que me diziam que eu tinha de ser como minha me eram mentirosos! Se deixarmos, Satans nos dar nossa herana. Mas o salmista disse de Deus: "Escolheunos a nossa herana" (Salmo 47:4a). Eu conheo outros como eu, que aceitaram as ment iras e os medos proferidos pelo diabo. Muitas pessoas so derrubadas pelo medo da fraqueza mental. Porque um dos pais sofreu esse problema, o diabo

diz: "Isto sua herana". Voc sabia que algum pode ficar to obcecado pelo medo da doen mental que acaba ficando hospitalizado? Tenho visto muitas pessoas libertas des se tipo de medo atormentador. Meu prprio pai faleceu de um ataque cardaco. Minha me estava morrendo do corao. Tias e tios tinham falecido com a mesma doena. O diabo f alou comigo que essa era minha herana. Fui ao mdico para fazer um "check-up". Ele me perguntou sobre minha famlia e da sade deles. Ao ouvir que tinha doena do corao na famlia, ele disse que provavelmente eu sofreria da mesma maneira. Ao fazer 46 an os, fiquei hospitalizado por dores no trax. Quando sofri o ataque, algum me deu um remdio e a dor passou num instante. O mdico no achou nada errado com meu corao, mas tinha certeza de que eu tinha sofrido um leve ataque do corao. Dois meses mais tar de eu tive um segundo ataque. Isso aconteceu num domingo de manh ao levantar-me. Nessa poca eu j tinha aprendido sobre a operao de espritos demonacos. Avisei a congre ao que tinha marcado para aquela tarde uma reunio de orao, toda especial, e que eles iriam ministrar a libertao, expulsando de mim o demnio de ataque cardaco. Isto foi h cinco anos, e nunca mais senti dor nenhuma no meu peito, e nunca mais vou sofr-la . No aceito a herana de que o diabo fala, mas aceito a cura e a sade do Senhor Jesu s. "O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vid a e a tenham em abundncia." (Joo 10:10.) 6 - Como Determinar a Necessidade de Libertao

A presena e a natureza dos espritos imundos podem ser reconhecidas por dois mtodos principais: (1) Discernimento. 1 Corntios 12:10 cita "discernimento de espritos" c omo um dos nove dons sobrenaturais do Esprito Santo. Um exemplo da operao do dom de discernimento de espritos aconteceu comigo dois dias depois do meu batismo no Es prito Santo. Fui convidado a dar meu testemunho numa reunio da organizao "Full Gospe l Businessmen" e fiquei sentado no palco. Bem no ltimo banco daquele enorme salo e stavam vrios "hippies". Um deles levantou-se para chegar frente. Mais dois de seu s colegas o seguiram. Enquanto eu estava olhando o primeiro rapaz, senti uma dor aguda no estmago, como se tivesse recebido um soco. Virando-me para o desconheci do ao meu lado, perguntei-lhe em voz baixa: "Aquele rapaz est no Esprito do Senhor ?" Ele respondeu: "No sei, mas no parece coisa boa, no!" Eu disse: "Mas ele est ende moninhado". O irmo continuou dizendo: "Talvez voc tenha o dom de discernimento". C om uma confiana como nunca tinha sentido antes, eu disse: "Eu no sei o que eu tenh o, mas sei o que ele tem. Ele tem um demnio". Naquela poca, eu no sabia quase nada sobre os dons do Esprito Santo e tambm no tinha estudado nada sobre os espritos demo nacos. Por coincidncia, o "hippie" subiu ao palco, pegou o microfone e levantou as mos dizendo: "Eu sou o caminho, pois sou Jesus". Assim, todo mundo reconheceu qu e ele tinha um demnio. Enquanto ele voltava para o lado de seus amigos, j na beira do palco, vrias pessoas no auditrio se levantaram e repreenderam os demnios nos trs rapazes. Ningum os estava tocando, mas eles caram no cho, derrubados por um poder invisvel, o Esprito Santo. Eles foram

levados para fora do salo. O resultado daquele incidente foi a converso de vrios me mbros do grupo "hippie", pois os trs rapazes eram os lderes do grupo. (2) Revelao o segundo mtodo para reconhecer a presena e a natureza dos espritos maus. Por revelao, se entende simplesmente a observao do que os espritos esto fazendo pessoa. Quando Je sus andou aqui na terra, Ele reconheceu que o povo estava bem a par da existncia dos demnios. Jesus no tinha de os ensinar sobre a existncia de espritos malignos, ne m explicar como eles podem habitar no corpo humano; isto j era conhecido por todo s. Um exemplo disso encontrado no Evangelho de Marcos 7:24-30. Uma mulher siro-f encia veio a Jesus com um apelo para que Ele expulsasse um esprito imundo da sua f ilha. No Evangelho de Mateus, num registro paralelo, a me diz: "... minha filha e st horrivelmente endemoninhada". Como que ela sabia disso? Ela sabia pelos sintom as. Podemos aprender hoje como descobrir ou discernir os espritos maus pelo que e les esto fazendo pessoa. Alguns dos sintomas comuns de que h demnios habitando em a lgum so: 1. Problemas Emocionais Distrbios emocionais que persistem e que ocorrem p eriodicamente. Os distrbios mais comuns so: ressentimento, dio, raiva, rejeio (sentin do-se no desejado, no amado), pena de si mesmo, cime, depresso, ansiedade, inferiori dade e insegurana. 2. Problemas Mentais

Distrbios na mente ou nos pensamentos, tais como: tormento mental, protelao, acomod ao, confuso, dvida, racionalizao e perda da memria. 3. Problemas Vocais Lngua desco ada. Inclui mentiras, maldio, blasfmia, crticas, zombaria, maledicncia e mexerico. 4. Problemas Sexuais Decorrentes de pensamentos e atos impuros de sexo. Estes incl uem experincias sexuais fantasiosas, masturbao, cobia, perverses, homossexualidade, i ncesto, adultrio, carter provocante e prostituio. 5. Vcios Os mais comuns so: drogas, cool, nicotina, remdios, cafena e comida. 6. Enfermidades Fsicas Muitas enfermidade s e aflies fsicas tm sua origem com os espritos de enfermidade. (Veja Lucas 13:11.) Q uando um demnio de enfermidade expulso, h necessidade de orar pela cura de qualque r dano feito por ele. Assim, h uma relao entre a libertao e a cura. 7. Erro Religioso QUALQUER envolvimento em erros religiosos pode abrir a porta para os demnios. Os objetos e a literatura de religio errada tm sido como um m trazendo os demnios para dentro das casas.

(1) Religies falsas religies orientais, religies pags, filosofias e cincias mentais. NOTA: ISSO inclui interesse por ioga e carat que no podem ser divorciados da adorao pag. (2) Seitas "crists" - Mormonismo, Testemunhas de Jeov, Unidade e outras. Tais seitas negam ou confundem a necessidade do sangue de Cristo como meio de redeno e salvao. As seitas incluem tambm certos clubes, sociedades e agncias sociais que usam religio (as Escrituras Sagradas e at Deus) como fundamento, mas omitem o sangue e a redeno. Todos os cultos deste tipo so chamados "religies sem o sangue""tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes" (2 Timteo 3:5). (3) Ocultismo e espiritismo - sesso esprita, feitiaria, magia, levitao, necromancia, escrita automtica, percepo extra-sensorial, hipnose, horscopo, astrologia, adivinhao, etc. NOTA: proibido QUALQUER mtodo para procurar conhecimento, sabedoria, liderana e poder sobrenatural seno por Deus (Deuteronmio 18:9-15). (4) Doutrina falsa - 1 Timteo 4:1 fala de um grande aumento de erros de doutrinas promovido pelos demnios de engano e seduo, nos ltimos dias. Essas doutrinas so designadas para atacar a hum anidade e a divindade de Jesus Cristo; negar a inspirao das Escrituras; distrair o s cristos daquilo que o Esprito Santo est fazendo hoje em dia; criar desarmonia no Corpo de Cristo; criar confuso na Igreja, atravs da obsesso pelas doutrinas, junto com a compulso de propag-las; inchar

com orgulho e senso de superioridade, por causa da revelao, fazendo a pessoa resis tente ao ensino; encaminhar algum s coisas espirituais por meio de atividades enfa ticamente carnais, por exemplo, asceticismo, religio de vegetarianismo (macrobitic os Zen), etc.

7 - Condies Necessrias para a Libertao Basicamente, so as seguintes as condies necessrias para algum receber libertao. 1. H stidade Quem espera receber de Deus a bno da libertao tem de ser honesto consigo mesm o e com Deus. Por falta de honestidade, certas reas da vida ficam encobertas pela s trevas. Os espritos demonacos prosperam nas trevas. A honestidade ajuda a traz-lo s luz. Qualquer pecado oculto, sem arrependimento, d aos demnios todo o direito pa ra ficarem onde esto. Pea a Deus que o ajude a ver sua prpria pessoa como Ele mesmo a v e traga luz qualquer coisa que no seja dEle. "Confessei-te o meu pecado e a m inha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao Senhor as minhas transgresses ; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado." (Salmo 32:5.) "Sonda-me, Deus, e con hece o meu corao; prova-me e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminh o mau e guia-me pelo caminho eterno." (Salmo 139:23, 24.) 2. Humildade Isto envo lve o reconhecimento da sua dependncia de Deus e das

providncias para a libertao. "Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes. Suj eitaivos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs." (Tiago 4:6b, 7.) Uma franqueza completa devem ter, tambm, os servos de Deus que ministram a l ibertao. "Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros..." (Tiago 5:16a.) 3. Arrependimento O arrependimento consiste em virar as costas ao pecado e a Satans. Devemos odiar todo o mal e deixar de concordar com ele em nossa vida. "Andaro do is juntos se no houver entre eles acordo?" (Amos 3:3.) Voc tem de detestar seus pe cados. "Ali vos lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos feitos com q ue vos contaminastes e tereis nojo de vs mesmos, por todas as vossas iniqidades qu e tendes cometido." (Ezequiel 20:43.) A libertao no para ser usada meramente para a lcanar um alvio dos problemas, mas para tornar-se mais semelhante a Jesus, atravs d a obedincia a tudo o que Deus requer. O arrependimento exige a confisso de todo pe cado. Ela apaga todos os direitos legais dos espritos maus. 4. Renncia Renunciar a bandonar o mal. Renunciar uma ao que nasce do arrependimento. "Vendo ele, porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao

batismo, disse-lhes: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?" (Ma teus 3:7.) O desenvolvimento dos frutos dignos de arrependimento envolve muito m ais do que palavras. E a demonstrao de arrependimento, a evidncia de que algum verda deiramente deixou os seus pecados. Por exemplo, se algum se arrepende da luxria, t alvez tenha de destruir material pornogrfico; se for erro religioso, talvez tenha de destruir toda a literatura e coisas relacionadas com o erro. "Muitos dos que creram vieram confessando e denunciando publicamente as suas prprias obras. Tambm muitos dos que haviam praticado artes mgicas, reunindo os seus livros, os queima ram diante de todos. Calculados os seus preos, achou-se que montavam a cinqenta mi l denrios." (Atos 19:18, 19.) Renncia significa um desligamento por completo de Sa tans e de todas as suas obras. 5. Perdo Deus livremente perdoa a todos os que conf essam seus pecados e pedem perdo por meio do Seu Filho (1 Joo 1:9). Ele espera que ns perdoemos a todos os que nos maltrataram, seja quem for. "Porque, se perdoard es aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no per doardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas of ensas." (Mateus 6:14, 15.) 6. Orao Pea a Deus que o liberte em nome de Jesus. "E ac ontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor

ser salvo..." (Joel 2:32.) 7. Batalha A orao e a luta so duas atividades separadas e distintas. A orao dirigida a Deus, e a luta, contra o inimigo. Nossa luta contra os poderes demonacos no carnal, mas espiritual. (Veja Efsios 6:10-12; 2 Corntios 10: 3-5.) Use as armas de submisso a Deus, o sangue de Jesus Cristo, a Palavra de Deu s e seu prprio testemunho como crente. (Veja Tiago 4:7; Apocalipse 12:11; Efsios 6 :17.) Identifique os espritos, enfrente-os diretamente pelo nome, com voz de auto ridade, e com f mande-os embora, em nome de Jesus Cristo. Entre na luta com deter minao, confiante na vitria. Jesus Cristo no falha! Ele o libertador! "Estes sinais h de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios..." (Marcos 16:17a.) "Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o pod er do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano." (Lucas 10:19.) "O Senhor a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador; o meu Deus, o meu refgio..." (Sa lmo 18:2a.) 8 - Como Conservar a Libertao Apresentamos a seguir as condies a serem observadas para que a libertao seja mantida .

1. Revestir-se de toda a armadura de Deus A armadura espiritual do cristo est desc rita em Efsios 6:10-18. H sete peas da armadura: (1) "cingindo-vos com a verdade"; (2) "vestindo-vos da couraa da justia"; (3) "calai os ps com a preparao do evangelho a paz"; (4) "embraando sempre o escudo da f"; (5) "o capacete da salvao"; (6) "a esp ada do Esprito, que a Palavra de Deus"; (7) "orando em todo tempo no Esprito". Pre ste ateno especial ao "capacete da salvao" para a proteo de seus pensamentos. Muitas ezes os demnios atacam os pensamentos para ganharem uma entrada. Tome cuidado com qualquer pensamento negativo; ele vem do inimigo. Separe os pensamentos dele do s seus. Recuse os pensamentos dele e substitua-os por pensamentos positivos, esp irituais. (Veja Filipenses 4:8.) Resista ao diabo desde o seu primeiro sinal de ataque. 2. A confisso positiva Declaraes negativas caracterizam a influncia demonaca. Confisso positiva f expressada. Confesse aquilo que a Palavra de Deus diz. Qualqu er outra declarao abrir a porta ao inimigo. "Porque em verdade vos afirmo que, se a lgum disser a este monte: Ergue-te e lana-te ao mar, e no duvidar no seu corao, mas c rer que se far o que diz, assim ser com ele." (Marcos 11:23.) 3. Permanecer nas Es crituras Jesus resistiu s tentaes de Satans pelo uso das Escrituras. A

Palavra um espelho para a alma (Tiago 1:22-25); uma lmpada para os ps para saber o caminho (Salmo 119:105); um purificador (Efsios 5:25, 26); como uma espada de do is gumes (Hebreus 4:12); alimento para o esprito (1 Pedro 2:2; Mateus 4:4). Ningum pode conservar sua libertao por muito tempo sem que a Palavra de Deus seja um fat or primrio em sua vida: "Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. An tes, o seu prazer est na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. El e como rvore plantada junto corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido". (Salmo 1:1-3.) 4. Crucificar a carne Tome a sua cruz diariamente e siga a Jesus (Lucas 9:23). Quebre os hbitos ligados com os espritos do mal. Se os vcios, desejos e concupiscnci as no esto entregues ao p da Cruz, o caminho para a volta dos demnios est aberto (Gla as 5:19-21, 24). 5. Desenvolver uma vida de louvor e de orao contnua O louvor cala o inimigo. O louvor no uma atitude do corao, mas a expresso de gratido a Deus, ado alegria atravs do falar, cantar, danar, tocar os instrumentos de cordas, bater pa lmas, etc. Orar no Esprito (em lnguas) e tambm no entendimento (1 Corntios 14:14). " Orai sem cessar" (1 Tessalonicenses 5:17). 6. Manter uma vida de comunho e um min istrio espiritual a ovelha que anda desgarrada que est em maior perigo.

Procure cumprir sua funo dentro do Corpo de Cristo. Deseje os dons espirituais e d eixe-os operarem, atravs de voc, dentro do Corpo de Cristo. (Veja 1 Corntios 12:7-1 4.) Mantenha-se submisso autoridade. 7. Entregar-se por completo a Cristo Determ ine que cada pensamento, palavra e ao refletir a natureza de Cristo. Permanea em Cri sto, de modo que o fruto do Esprito possa fluir em abundncia. Os espritos demonacos so inimigos do fruto do Esprito. A f e a confiana em Deus so as armas mais poderosas contra as mentiras do diabo. "Embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno." (Efsios 6:16.) NOTA: Cumprindo est es sete itens, sua "casa" (vida) ficar repleta da presena de Deus, depois da limpe za dela. Demnio nenhum poder voltar, nem trazer outros com ele. Se, por acaso, um esprito, por um truque ou outro, consiga entrar, faa tudo para expuls-lo o mais dep ressa possvel. A ordem para sair pode ser dada por voc mesmo ou por outro crente. Se outras reas de atividade demonaca so descobertas, procure o ministrio de libertao. Jesus j nos tornou possvel uma libertao total. Ande libertado diariamente. No aceite menos do que isto! "Porque, se ns, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvo s pela sua vida." (Romanos 5:10.) 9 - A Casa Vazia

O trecho abaixo declara, em linguagem simples, que a volta de um esprito expulso possvel e, alm disso, que traz outros espritos piores junto com ele. "Quando o espri to imundo sai do homem, anda por lugares ridos procurando repouso, porm no encontra . Por isso, diz: Voltarei para minha casa donde sa. E, tendo voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada. Ento, vai e leva consigo outros sete espritos, piore s do que ele, e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado daquele homem tornase pi or do que o primeiro. Assim tambm acontecer a esta gerao perversa." (Mateus 12:43-45 .) O sentido est bem claro. Se a "casa" continua desocupada, varrida e ornamentad a, um convite aberto para problemas piores. A casa tem de ser ocupada por Deus. A mesma estratgia de Satans encontra-se tambm em Lucas 11:24-26. Vamos examinar os dois casos. Em Lucas, Jesus expulsou um esprito mudo de um homem, e o homem passo u a falar. Alguns expressaram a crena que Jesus o fez pelo poder de Belzebu, o ch efe dos diabos. Jesus explicou que, se fosse verdade, o reino de Satans estaria d ividido contra si mesmo e, assim, cairia. E continuou dizendo: "Se, porm, eu expu lso os demnios pelo dedo de Deus, certamente chegado o reino de Deus sobre vs." Je sus estava falando com um grupo de judeus que tinham desenvolvido uma religio neg ativista. Eles tinham tirado muitas coisas da sua vida, mas o que as substitua? E les estavam rejeitando a religio positiva que Jesus lhes oferecia. Para dar nfase a esse ponto, Jesus usou uma ilustrao que eles pudessem entender. Se eles no coloca ssem uma coisa positiva em sua vida depois de eliminar tantas

negativas, seria como algum liberto de demnios que no colocasse nada positivo no lu gar do negativo. Eles acabariam ficando piores do que estavam antes. O contexto de Mateus mais claro ainda. Jesus acabou sendo condenado por ter colhido espigas de milho no sbado; curou o homem de mo ressequida, tambm no sbado. De novo, os fari seus O acusaram de expulsar os demnios por Belzebu. Jesus mostrou que as palavras deles procediam de um corao mau. Eles j tinham visto bastante para mudarem sua vid a, mas eles no tinham mudado nada. Sem mudana, eles se tornariam piores como um ho mem purificado de demnios que no encheu sua "casa" com Deus. Jesus est dizendo que chega uma hora em que devemos colocar coisas positivas em nossa vida. Sempre tem de haver uma igualdade entre os fatores negativos e positivos. Depois que a car ne est crucificada e os demnios so expulsos, devemos colocar Jesus em nossa vida, d eixar Jesus reinar em ns. De fato, a razo de se ficar livre dos demnios para se pos suir mais de Jesus! Com que enchemos a casa? JESUS! Ser cheio de Jesus ser cheio de PUREZA e PODER. Estas duas palavras caracterizam a pessoa de Jesus. Como ver emos, nossa pureza vem atravs de nossa habitao em Cristo, e o resultado o FRUTO DO ESPRITO: nosso poder vem por meio do batismo no Esprito Santo, e os resultados so o s DONS DO ESPRITO. Tem de ser entendido que para encher a casa leva mais do que u ma oraozinha acrescida no fim do ministrio de libertao. Tenho ficado apavorado, mais de uma vez, ao ouvir algum dizer no fim de uma libertao: "Agora, Senhor, encha todo s os lugares vazios. Amm!". Tenho

visto muitas pessoas perderem sua libertao por falta de saberem como encher as cas as deles ou com que ench-las. Os dons e o fruto do Esprito Santo tm de tomar o luga r de cada demnio expulso? Isto responsabilidade da pessoa liberta. O ministrio de libertao deve enfatizar o fato de que cada pessoa responsvel por sua prpria "casa". Enchendo a "Casa" com o Poder do Esprito Santo Uma das ltimas coisas que Jesus dis se antes de Sua ascenso foi: "... vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias" (Atos 1:5). Encontramos a promessa cumprida em Atos 2, que r elata o Pentecostes: "Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem." (Atos 2:4.) Qual fo i o objetivo deste batismo no Esprito Santo? Jesus explicou que seria um revestim ento com poder. (Veja Atos 1:8.) Depois que o batismo veio em Pentecostes, como foi manifestado o poder? Isto um assunto muito interessante, que no podemos pesqu isar completamente aqui, mas pode ser observado que o poder do Esprito Santo oper ando por meio dos discpulos foi manifestado atravs dos nove dons sobrenaturais do Esprito. Estes dons so enumerados em 1 Corntios 12:7-11: (1) a palavra de sabedoria ; (2) a palavra de conhecimento; (3) f; (4) dons de curar; (5) operaes de milagres;

(6) profecia; (7) discernimento de espritos; (8) variedade de lnguas; (9) interpre tao das lnguas. O livro de Atos inteiro demonstra como o poder do Esprito Santo oper ou por meio destes dons! Atravs de Pedro e Joo um dom de cura foi ministrado a um coxo (cap. 3); palavras de sabedoria e de conhecimento vieram a Ananias para min istrar a Saulo-(cap. 9); pelo discernimento do esprito Paulo expulsou o demnio de adivinhao numa jovem (cap. 16); Pedro falou a palavra de f a Ananias e Safira, e el es caram mortos (cap. 5); por meio de Pedro, um milagre de ressurreio trouxe Dorcas de volta vida (cap. 9); enquanto Pedro pregava na casa de Cornlio, houve lnguas e a interpretao delas (cap. 10); por meio de um discpulo chama Agabo, a igreja foi a benoada por profecia (cap. 11). Os demnios detestam estes dons do Esprito Santo e f azem os homens tambm detest-los. Por qu? Porque a operao destes dons de poder sobrena tural derruba a obra de Satans. A presena dos demnios e seus truques so expostos pel o discernimento dos espritos e pela palavra de conhecimento. O mal que os demnios fazem desfeito pela palavra de sabedoria, pela f, pelos dons de curar e pelos mil agres. Seus planos para acabarem com a pessoa so desviados por uma palavra de pro fecia ou por lnguas com interpretao. Por isso, os demnios opem-se aos dons! Estes nov e dons tambm so dados Igreja para sua edificao. Satans o inimigo da Igreja e faz t para acabar com o que foi estruturado para edificar o Corpo. Ele ataca os dons, especialmente o de

lnguas, que tem um objetivo especial na edificao do crente; (Veja 1 Corntios 14:4.) Se, por acaso, a pessoa liberta no foi batizada no Esprito Santo, ela deve ser enc orajada a receb-Lo e a desejar os dons espirituais. Temos visto muitas pessoas re ceberem o batismo no Esprito Santo como um clmax de sua libertao. O poder do Esprito Santo de grande importncia para conservar a libertao. Os j batizados no Esprito Sant devem ser encorajados a "procurar, com zelo, os melhores dons" (1 Corntios 12:31 ), e o dom melhor aquele que ministrar s necessidades dos outros em determinadas s ituaes. bem comum as barreiras aos dons serem derrubadas por meio da libertao. H dem os especializados que procuram impedir a operao dos dons espirituais. Depois da li bertao, a "casa" deve ser cheia com o poder do Esprito Santo. Enchendo a "Casa" com o Fruto do Esprito O fruto do Esprito est enumerado em Glatas 5:22, 23: (1) amor; ( 2) alegria; (3) paz; (4) longanimidade; (5) benignidade; (6) bondade; (7) fideli dade; (8) mansido; (9) domnio prprio. Os nove frutos representam a verdadeira natur eza de Jesus. Quando o fruto do Esprito Santo produzido na vida do cristo, ele se

torna identificado com Jesus em seu carter. Os demnios so

exatamente o contrrio do carter de Jesus. Eles entram na pessoa para projetar no m undo seu prprio mau carter atravs dessa pessoa. Ento, o que desejamos com a libertao xpulsar os demnios, juntamente com sua influncia, para depois substitu-los por Jesu s e o fruto do Esprito. Se algum entende mal e no faz disso um alvo definitivo, qua isquer benefcios alcanados pela libertao, aos poucos, estaro perdidos. Ento, para alc nar os benefcios permanentes da libertao, a "casa" tem de ficar cheia do Esprito Sant o e assim ser deixada para sempre. Seno, os espritos imundos voltaro e talvez mais poderosos ainda. Antes de continuar, temos de esclarecer bem como o fruto do Espr ito produzido. Encontramos a resposta na parbola da videira e dos ramos: "Permane cei em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode o ramo produzir fruto de si mesm o, se no permanecer na videira, assim, nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim." (Joo 15:4.) NOTA: O fruto no produzido por ao independente nem por esforo prp . O fruto aparece to-somente se permanecermos na videira! Ento, a palavra-chave "p ermanecer". O permanecer na Videira significa ficar ligado a Jesus de modo que a vida de Cristo fluir no ramo e resultar no fruto. Como que algum permanece? Veja a resposta como est no versculo 10: "Se guardardes meus mandamentos, permanecereis. .". Permanecer sinnimo de guardar os mandamentos do Senhor. E o que que teremos p or esta obedincia em permanecer? Leia mais:

"Meu AMOR... meu GOZO" - o primeiro fruto do Esprito Santo. Ao obedecer, temos co munho com o Senhor e obtemos Seu amor, Seu gozo e Sua paz. Ao desobedecer, nossa comunho com Deus quebrada e Satans consegue uma entrada. Aprendamos do exemplo de Jesus. O que era que Jesus estava falando no contexto bem antes da parbola da vid eira e dos ramos? "... a vem o prncipe do mundo; E ELE NADA TEM EM MIM... E QUE FAO COMO O PAI ME ORDENOU." (Joo 14:30,31.) Aqui Jesus explicou que o diabo no tinha nada com Ele, pois Ele foi completamente obediente ao Pai. Ele nunca pronunciou palavra nenhuma nem agiu seno por ordem do Pai. Por isso, Jesus pde dizer: "Se gua rdardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como tambm eu tenho guardado os mandamentos do meu Pai e no seu amor permaneo." (Joo 15:10.) O Fruto Chamado Amor O Sr. A. tinha sofrido um esgotamento nervoso uns doze anos atrs. El e continuava com problemas emocionais ainda depois do tratamento intensivo, incl usive, havia sido hospitalizado durante algum tempo. Finalmente ele ouviu falar do ministrio de libertao. Os demnios responsveis por seus problemas emocionais foram expulsos. Ele tambm recebeu uma cura no crebro, de modo que as coisas apagadas de sua memria, por choques eltricos, comearam a voltar. Com a volta da memria, ele se l embrou do nome de um dos funcionrios do Hospital Psiquitrico que lhe fizera uma in justia sria. O Sr. A. sentiuse cheio de amargura e dio contra aquele homem. Comeou a pensar em mat-lo, se pudesse encontrar-se com ele.

Neste ponto, o Sr. A. veio procura de mais libertao. Expliquei que ele tinha de ar repender-se do dio, e perdoar a pessoa por um ato de sua prpria vontade, e perdoar quele homem. Ele no respondeu ao meu apelo. Pelo menos por cinco minutos ficou se ntado, em silncio, tentando resolver, optar pelo sim ou pelo no; a ficar com seu di o ou cumprir os requisitos de Deus para ficar liberto. Foi preciso toda a sua fo ra de vontade, mas no fim ele disse: "Com a ajuda de Jesus, eu perdo aquele homem" . Por este ato de sua vontade, ele abriu o caminho para sua prpria libertao. "Porqu e, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdo ar as vossas ofensas." (Mateus 6:14, 15.) Conheci poucas pessoas que obtiveram um a libertao como ele. Quando os demnios de amargura, dio, rancor, raiva, violncia e ho micdio foram expulsos, ele imediatamente os substituiu pelo amor de Jesus o amor que perdoa um inimigo. Num instante, a vida espiritual deste homem comeou a flore scer. Os rios de gua viva comearam a fluir dele, e comeou a ministrar a verdade e a vida queles que estavam ao seu redor. A sua alma ficou inundada com a paz e o go zo do Senhor. Ele obedeceu ordem de Deus, perdoando o inimigo, e recebeu o fruto daquela obedincia. O dio foi substitudo pelo amor. O Fruto Chamado Alegria Joozinho tinha muitos problemas, apesar de ser uma criana de apenas cinco anos. Seus pais tinham chegado a ponto de desquitaremse. Havia muita tenso e tumulto no lar, des de que ele nascera. A me de J. nos contou que ele tinha medo de tudo e constantem ente estava

puxando-a para segur-lo. O nervosismo dele era bvio. O menino era muito infeliz em tudo, e sua me o trouxe para o ministrio de libertao. Enquanto estvamos com um irmo uma irm mais velhos, J. engatinhava, querendo saber quando ia ser a vez dele. Em sua prpria maneira de ser, ele sentia a importncia daquilo que ia acontecer. Ele estava srio e impaciente. Quando os primeiros demnios foram enfrentados, os esprito s maus fecharam os lbios de J. em oposio - um gesto significando "no sairemos de jei to nenhum". Mas em nome de Jesus eles foram forados a sair. Eles saram, e sua sada foi acompanhada de muita nsia de vmito e cuspe. A luta no foi fcil e durou trinta mi nutos. J. venceu sorrindo e logo disse: "Quero um espelho. Sinto-me to bem, devo estar diferente!" E assim era. O seu rosto estava radiante. Com a ausncia dos demn ios, a alegria podia ser revelada. H muitas pessoas, jovens e velhas, como J., qu e so tristes. A vida delas um fardo; no h vitria nem esperana. Para os sem alegria n vida, como so promissoras as palavras de Isaas que descrevem o ministrio de Cristo e Sua Igreja: "O Esprito do Senhor Deus est sobre mim, porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de co rao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os que c horam e a pr sobre os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de ale gria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de esprito angustiado; a de que s e chamem carvalhos de justia, plantados pelo Senhor para a sua glria." (Isaas 61:13.)

O Fruto Chamado Paz A Sra. B. ficou liberta do esprito de tormento que tinha entr ado nela atravs de um grande medo. A Palavra diz: "O medo produz tormento" (1 Joo 4:18). Ela contou que em certas horas uma agitao frentica tomava conta dela. Ela no podia agir nem pensar normalmente. Estando num destes estados agitados ela disse : "Por que estou deste jeito? Isto no sou eu". Quando a presso das circunstncias di minuiu, a manifestao do tormento apareceu mais nitidamente, e ela percebeu que um esprito mau estava criando crises que, na realidade, no existiam. Depois de cada u ma dessas crises ela se sentia mal - agitada e queimando por dentro - e era toma da pelo esprito de condenao. A Palavra diz: "Se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens" (Romanos 12:18). Este esprito de tormento desalojava a paz - no somente nela, mas em toda a famlia. Depois de expulsar este esprito, junta mente com vrios de seus companheiros, ela sentiu uma grande paz. No dia seguinte, ela continuou falando da paz em seu ntimo. Mas o esprito mau continuou tentando-a em sua mente, e conseguiu entrar mais duas vezes. Logo que a Sra. B. reconheceu os truques do demnio, fechou a porta de uma vez, com a f e a confiana em Deus. Ago ra, ela goza de liberdade total. Est livre para ser um canal pelo qual o fruto do Esprito da paz pode fluir aos outros. 10 - As Manifestaes Demonacas Quando os demnios so enfrentados e pressionados por meio de uma luta espiritual, s vezes eles demonstram sua prpria natureza

atravs da pessoa, de vrias maneiras. Estes espritos maus so criaturas das trevas. El es no agentam ficar na luz. Quando sua presena e suas tticas so expostas, eles so cap zes de ficar agitados e frenticos. As manifestaes parecem no ter fim. Limitar-nos-em os a poucos exemplos. Satans e seus demnios so identificados com as serpentes. "Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies..." (Lucas 10:19). "E fo i expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o seduto r de todo o mundo..." (Apocalipse 12:9). No de surpreender que manifestaes de serpe ntes tenham sido vistas, por exemplo, na lngua. Elas motivam a pessoa a esticar a lngua para fora ou fazem a lngua mover-se rapidamente para fora e para dentro - e xatamente como a da cobra. Os olhos podem tomar as caractersticas como os da cobr a. Geralmente, durante a libertao, os olhos da pessoa ficam fechados. Parece que o s demnios sabem que os olhos da pessoa revelam a presena deles de uma maneira mais ntida que qualquer outra. Outra manifestao da serpente pelo nariz. A pessoa capaz de chiar pelas narinas. Vrias vezes, tenho visto a pessoa jogada no cho pelo poder dos espritos, e o corpo retorcer-se como o da serpente. Uma manifestao mais ou men os comum ocorre nas mos. As mos podem ficar entorpecidas e dormentes. As vezes, os dedos se esticam e tornam-se rgidos. Os demnios que se manifestam desta maneira p elas mos so, em geral, os demnios da luxria, do suicdio ou do homicdio. Outros tipos e espritos maus, especialmente os associados ao uso errado das mos, podem manifest ar-se desta maneira. preciso sacudir as mos vigorosamente para deslocar os esprito s. Os espritos de artrite, muitas vezes, se manifestam nas mos. As

mos se tornam rgidas, e os dedos, speros. Isto pode acontecer nas mos de jovens que ainda no tm sinais nenhum de artrite, mas em quem o demnio da artrite j est trabalhan do a longo tempo. Ao confrontar o demnio de artrite, as mos podem tomar a aparncia de algum que sofre disso h anos. O demnio pode manifestar-se atravs de dores e retor cimento do corpo. Muitas dessas enfermidades so abortadas pelo ministrio da libert ao, quando o discernimento de espritos descobre as enfermidades e as doenas que no fo ram ainda manifestadas. Uma manifestao que muito pavorosa a do esprito de morte. Te nho encontrado o esprito de morte presente em casos onde pessoas foram arrasadas at o ponto da morte por doenas graves, cirurgias srias ou tentativa de suicdio. Um h omem com um esprito de morte tinha sido oficialmente declarado morto por afogamen to, mas foi ressuscitado pela ao do mdico. Ao se manifestar, o esprito de morte faz com que as plpebras fiquem abertas e os olhos virem para trs. A pele da pessoa tom a a cor da morte. Uma jovem senhora de 25 anos veio a ns para o ministrio. Ela era uma pessoa meiga e de natureza passiva. Vrios demnios foram expulsos, e estvamos s entados, quietos, esperando a direo do Esprito Santo. De repente, o rosto da moa mud ou-se dramaticamente e outro demnio apareceu. No h meios de descrever como a manife stao apareceu especialmente pelos olhos. Sem virar a cabea, seus olhos movimentaram -se para olhar a cada pessoa na sala com um olhar fixo. Minha esposa e eu estvamo s sentados bem na frente dela. Mais trs membros de nossa equipe de libertao estavam presentes,

juntamente com o pastor da moa e sua esposa. Eu havia observado muitas manifestaes demonacas, mas esta era diferente. Fez-nos sentir como se estivssemos encarando um animal feroz, a ponto de devorarnos. Num instante, esta manifestao cedeu-se manif estao do esprito de morte. Felizmente, eu j tinha visto esta manifestao e sabia como gir. Os outros na sala no a conheciam e achavam que a moa tinha falecido mesmo. O demnio saiu, e a moa ficou boa. Outra faceta das manifestaes demonacas a dos cheiros Lembro-me de uma vez em que estvamos ministrando numa casa pastoral. A casa fico u tomada por um mau cheiro parecido com o de repolho cozinhando que, para mim, u m mau cheiro. Era to real, que algum foi at a cozinha para verificar se havia algo no fogo. . Em outra ocasio, eu estava expulsando um demnio de cncer. Ele saiu acompa nhado por um cheiro distinto, igual ao que encontramos num hospital de cncer. Com muitas experincias pastorais no Hospital do Cncer Ha cidade de Houston, Texas, re conheci logo o cheiro. Os demnios podem gritar (Mateus 8:29; Lucas 4:41; Atos 8:7 ). Estvamos em meio a uma libertao quando uma moa de 17 anos aproximou-se. Ela disse que tinha sido envolvida com feitiaria. Mandei-a sentar-se no assento minha fren te. Abri minha Bblia e comecei a leitura de Deuteronmio 18:9-15, que declara que f eitiaria uma abominao ao Senhor. Enquanto estava lendo o versculo 15, que diz que De us levantaria um Profeta (Jesus) e "a ele ouvirs", um grito agudo saiu da boca da moa. Levantando os olhos da Bblia, vi as mos dela como garras estendidas Bblia. Ant es que eu pudesse reagir, as unhas compridas tinham rasgado aquela pgina de minha Bblia, no versculo que eu acabara de ler! Comeamos a expulsar, em nome de Jesus, o s demnios de feitiaria e

os espritos da mesma tribo, e logo ela foi liberta da sua opresso. O esprito de org ulho pode manifestar-se de vrias maneiras. Ele pode fazer a pessoa sentar-se ou f icar em p muito ereta e cruzar os braos sobre o trax ou arrebitar muito o nariz. Um jovem pastor disse-me que ele falava demais. Ele no podia resistir a interromper qualquer conversa, fosse ela qual fosse. Ele no podia disciplinar-se e deixar ou tros falarem. Sentia que tinha muito mais a dizer de maior importncia que os outr os. Ao esprito foi mandado identificar-se. e ele respondeu, dizendo: "Sou importnc ia". O homem estava sentado numa cadeira dobrvel. O esprito fez com que ele pusess e a cabea para trs com seu nariz bem para cima, quase derrubando o homem. O esprito de orgulho ou de importncia far a pessoa "pensar de si mesma alm do que convm". Os espritos maus, s vezes, revelam sua presena e sua natureza por pantomima. Durante u ma entrevista, antes de eu ministrar, um jovem pastor revelou que tinha uma obse sso por dana e que queria danar mais do que comer. Quando o demnio da dana carnal foi mandado embora, o homem comeou uma pantomima rtmica. O corpo dele comeou a balanarse, suas mo moveram-se como se fosse bater palmas e sua boca movia-se como se est ivesse cantando, embora no se ouvisse som algum. O demnio disse que ele estava can tando "O Poder do Sangue". O homem pegou um pano molhado que usava no rosto (os demnios expulsos primeiro tinham sado por vmito) e sacudiu o pano em cadncia. Finalm ente, jogou o pano para o teto e, ao cair no cho, o demnio deu uma gargalhada feia . Em outras ocasies, temos visto espritos de ritmos e de danas se manifestarem pelo movimento do corpo, especialmente no movimento

dos quadris. Uma moa, cujo corpo vibrou com a manifestao do esprito de ritmo, revelo u depois que ela tinha sido uma danarina de boate, bicou provado que este era o e sprito que a dominava. O diabo tem sua imitao e perverso para tudo o que bom e certo . Uma manifestao interessante apareceu quando estvamos ministrando a uma me que tinh a um filho de 12 anos. O filho tinha um brao defeituoso, como resultado de leso ce rebral congnita. O pulso dele era virado e a mo ressequida e sem fora. A me tinha um esprito de tormento, que a aborrecia continuamente, por causa da condio de seu fil ho. O esprito no a deixava em paz e fixara a mente dela no brao defeituoso. Quando este esprito de tormento saiu, ele fez o brao e a mo da me assumirem a aparncia exata do brao e da mo do filho. A dor uma manifestao comum. Muitas e muitas vezes, quando pessoas marcam compromisso com antecedncia para nossa ministrao, depois dizem que sofreram uma grande dor de cabea, ainda que, normalmente, nunca sofressem disso. Durante a ministrao, com freqncia, os demnios provocam dor de cabea ou dores agudas e vrias parte do corpo. Espritos de nervos e tenso podem causar dores na nuca ou nas costas. Geralmente, o ministro de libertao impor as mos na rea dolorida e mandar o e prito se desligar; o demnio expulso e, num instante, o corpo aliviado da dor. Outr as manifestaes que podem aparecer neste ministrio de libertao incluem cibras nas pern s e braos, nuseas, choros e gargalhadas. A gargalhada geralmente um esprito de escrn io. O novato nesse ministrio poderia pensar que quem est recebendo a libertao no a es t levando a srio, mas as gargalhadas no tm nada a ver com os sentimento da pessoa.

Calculo que os demnios falam, em mdia, em um de cada doze casos em que ministramos . A porcentagem seria maior se os deixssemos falar. Eles no variam muito naquilo q ue dizem. Eles falam com firmeza que no pretendem sair. Podem dizer que a pessoa quis que eles ficassem ou que eles voltaro se forem expulsos. s vezes, eles suplic am para no serem expulsos, querendo provocar pena com relao quilo que acontecer com e les. bvio que os demnios ficam atormentados ao ouvirem do sangue de Jesus e do des tino eterno que tm frente. Os demnios demonstram medo de seus superiores no exrcito satnico. Sua conversa tem a finalidade de criar medo no ministro de libertao. Por exemplo, um demnio poderia dizer: "Sei algo sobre voc. Voc quer que eu conte tudo a qui na frente dos outros?" Mas isto so somente acusaes e ameaas. De modo geral, a co nversa dos demnios uma ttica para impedir a libertao ou de adi-la tanto quanto poss . Quando os demnios so expulsos, normalmente saem pela boca ou pelo nariz. Os espri tos esto associados respirao. Os hebreus tanto como os gregos tinham somente uma pa lavra para "esprito" e "respirao". A palavra grega pneuma. O Esprito Santo tambm est ssociado com a respirao. Aps a ressurreio, Jesus apareceu aos discpulos e "soprou sob e eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito (pneuma) Santo" (Joo 20:22). Muitos hinrios evanglicos contm hinos com este tema. Quando os espritos maus saem, normalmente,es peramos uma manifestao qualquer pela boca ou pelo nariz. Sem dvida, a manifestao mais comum tossir. A tosse pode ser seca, mas em geral acompanhada de catarro. O cat arro pode ser em grande quantidade. Material semelhante pode aparecer na forma d e vmito, baba,

cuspe ou espuma. As pessoas que recebem esse ministrio de libertao logo depois de u ma refeio, ainda que grande, vomitam grande quantidade de muco, sem qualquer trao d e comida. E raro termos visto comida vomitada do estmago. De vez em quando uma pe quena quantidade de sangue aparece. No fora do comum que este material saia de um a pessoa durante uma hora ou mais. Outras manifestaes pela boca incluem: choro, gr ito, suspiro, arroto e bocejo. O ar talvez sair pelo nariz ou a pessoa assoar o na riz continuamente, como se tivesse sinusite. Estas manifestaes podem variar em sua intensidade - podem ser muito calmas ou at muito dramticas. O grau de manifestao no indica a eficcia de uma libertao. As pessoas cujos demnios saem por bocejo ou suspir o so tambm libertas tanto quanto as que so libertas com manifestaes violentas.

11 - A Libertao: Individual e em Grupo, em Pblico e em Particular O ministrio de libertao pertence Igreja. Ele deveria acompanhar a pregao, o ensino e a cura. Na Grande Comisso, conforme est registrada em Mateus, lemos: "Jesus, aprox imando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. I de, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do F ilho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho or denado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo." (Mateus 28:1820.) A expulso dos demnios uma parte vital daquilo que Jesus

mandou os Seus discpulos fazerem. No Evangelho de Marcos, Jesus diz: "Estes sinai s ho de acompanhar AQUELES que crem: em meu nome, expeliro demnios...". Note os plur ais "eles", "aqueles" - sugerindo ser esse um ministrio da Igreja, em vez de ser de um indivduo: Hoje, o Esprito Santo est levantando um ministrio bem intensivo na I greja, pois ele o fora negligenciado por muito tempo, e a Igreja de hoje deve t-l o como preparao para a vinda do Senhor Jesus. A Ministrao Individual A libertao PODE contecer como uma parte do culto na Igreja. Jesus no hesitou em expulsar demnios e m pblico nem em lugares de ensino e louvor. "Depois, entraram em Cafarnaum, e, lo go no sbado, foi ele ensinar na sinagoga[...] No tardou que aparecesse na sinagoga um homem possesso de esprito imundo, o qual bradou:[...] Mas Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai desse homem." (Marcos 1:21, 23, 25.) Tenho estado presen te em cultos semelhantes. A mera presena daqueles que se movem no poder de Deus s obre espritos demonacos pode fazer com que os espritos reajam gritando ou falando. A maneira de agir ser influenciada pelo ponto do culto em que a interrupo acontea. s vezes, aos espritos mandado que se calem at o fim da mensagem. Assim, os demnios fi cam amarrados at a hora apropriada para expulslos. Em outra situao, a libertao pode s r feita imediatamente. Isso aconteceu uma vez comigo durante o culto. Ao fim da mensagem, os espritos demonacos tomaram um casal. Eles eram cristos, mas no conhecia m nada sobre o batismo no Esprito Santo. Vieram ao culto para zombar e apontar o dedo aos "pentecostais", mas durante o culto se

tornaram convictos. A mensagem enfatizou o poder do sangue de Jesus. A mulher co meou a tremer violentamente. Quando seu marido foi para mais perto dela a fim de ajud-la, os demnios comearam a gritar tambm atravs dele, o qual comeou a tremer. A co gregao continuou a cantar louvores, e alguns de ns ministramos ao casal na ala entr e os bancos da igreja at eles ficarem libertados do ataque demonaco. Logo em segui da, pela orao, eles "ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar cm outras ln guas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem" (Atos 2:4). Os dois ficaram l ibertados dos demnios de lcool e nicotina e de vrios outros. O casal tem progredido na sua vida espiritual com zelo e grande prazer. At este ponto no meu prprio mini strio, a maioria dos casos de libertao tem sido na base de uma entrevista particula r. Nossa equipe vai a uma igreja ou comunidade. H reunies de ensino e orientao sobre o assunto de demonologia e libertao. As pessoas so encorajadas a marcar uma hora p ara a ministrao, como uma consulta mdica. Reservamos duas horas para cada pessoa. E ncorajamos, com um pouco de insistncia, que a famlia toda receba a ministrao, juntam ente com a participao dos pais e dos filhos de todas as idades. Mais ou menos de 3 0 a 45 minutos do tempo so usados em conferncia, e o resto no processo de libertao. Essa abordagem tem seus pontos fortes. Primeiro: a entrevista traz luz quando e como os demnios entraram na vida da pessoa. Sabendo como vrios dos demnios operam, tal conhecimento a ajuda a fechar as portas, de uma vez, aos demnios, depois de s erem expulsos. Naturalmente, os demnios esto ouvindo a conversa e sabem que a pres ena deles no mais oculta e que suas obras ms esto sendo expostas. Isso serve para pr ovocar distrbios nos demnios, e ,

quando a pessoa est pronta para a ministrao, os demnios j esto desligados e saem com ais facilidade. A ministrao do tipo entrevista tem a desvantagem de tomar muito te mpo, mas tem a vantagem de ser mais completa do que a ministrao em grupos ou em pbl ico. O corao de Jesus clama por mais obreiros. No contexto de Mateus 10, Jesus env olvido no Seu ministrio de ensino, pregao, cura e EXPULSO DE DEMNIOS. Vendo ele as mu ltides, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que no tm pastor. E, ento, se dirigiu a seus discpulos: A seara, na verdade, grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhador es para a sua seara." (Mateus 9:36-38.) A Ministrao em Grupos A ministrao em grupos envolve a expulso dos demnios em mais de uma pessoa de uma vez. O grupo pode varia r em tamanho, de duas at uma multido. Que isto pode acontecer tem sido provado mui tas vezes pelos lderes deste ministrio. O ministro de libertao mandar os demnios sar em nome de Jesus, e eles comearo a sair. Nos grupos grandes de cem ou mais pessoas , se no houver um nmero suficiente de pessoas treinadas para ajudar cada indivduo, alguns no vo receber a ministrao completa, de acordo com suas necessidades. Na minis trao em grupos h quem recebe uma libertao bem adequada, uns recebem menos que o neces srio e outros no recebem libertao nenhuma. A ministrao de libertao em grupos pode f nar bem com crianas. Tive a experincia de ministrar a um grupo de crianas de 7 a 12 anos.

Ns comeamos chamando os espritos comuns em quase todo menino ou menina, isto , medo, ego, ressentimento e raiva. Depois que uma lista dos espritos comuns tinha sido completada e eles tinham sido expulsos, crianas com problemas particulares foram ajudadas mais especificamente. Os pais e os pastores das crianas estavam presente s e participaram nas libertaes particulares. Duas crianas receberam o batismo no Es prito Santo e uma ganhou libertao em lnguas estranhas. H mais sobre o ministrio com c ianas em outro captulo. inconcebvel que Jesus tenha ministrado a cada pessoa indivi dualmente. Ele era cercado pelas multides de pessoas procura de cura e de libertao em toda parte por onde Ele andava. Ele e os doze no podiam ter tomado conta de ca da pessoa individualmente, e o registro dos fatos deixa bem claro que Ele minist rou a "todos" que vieram. No seu sermo em casa de Cornlio. Pedro nos conta: "Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo c com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era c om ele." (Atos 10:38.) Ministrao Particular ou em Pblico? s vezes parece que temos d e tomar uma deciso entre duas coisas. Temos, de fato, de escolher entre libertao em pblico ou em particular. Est claro que o Esprito Santo tem operado nos dois casos. Deixe cada crente agir de acordo com a maneira como o Senhor o dirigir. A minis trao em particular importante, se no essencial, em alguns casos. Estamos notando qu e a maioria dos cristos tem pginas escuras em sua vida. H coisas que nunca foram co nfessadas a ningum. Os demnios prosperam nos pecados escondidos e ignorados

pela pessoa. Eles traro culpa e indignidade, para impedir o desenvolvimento espir itual e o testemunho do crente. Em geral, as pessoas sentem-se vontade ao confes sar essas coisas ao conselheiro de libertao. Explicamos que mexemos no passado par a revelar as portas pelas quais os demnios ganharam entrada, de modo que estas me smas portas possam ser fechadas para. sempre. Alguns indivduos requerem mais inst ruo do que outros sobre como conservar sua libertao. Alguns compreendem logo a tcnica da luta espiritual enquanto outros so lentos em aprender. Alguns so mais vulnervei s ao ataque em sua vida do que outros, especialmente no lar. O ministro pesa a i mportncia de cada caso e deve fazer o quanto pode, diante de Deus, para que a pes soa que recebe libertao possa continuar vitoriosa. 12 - Autolibertao A pergunta surge com freqncia: "Pode uma pessoa fazer autolibertao?" Minha resposta "sim", e estou convicto de que uma pessoa no pode ficar livre dos demnios at ela es tar andando nessa dimenso do ministrio, isto , a autolibertao. Como que algum pode ertar-se? Como crente, ele tem a mesma autoridade do crente que est sendo usado n o ministrio de libertao de outros. Ele tem a autoridade em nome de Jesus! E Jesus c laramente prometeu queles que crerem: "em meu nome expeliro demnios" (Marcos 16:17) . Geralmente, a pessoa s precisa saber como agir para efetuar sua

prpria libertao. Depois que algum tenha experimentado uma libertao inicial, nas mos um ministro experimentado, ele pode comear a prtica de autolibertao. Devemos lembrar que a libertao um processo. Seria timo se pudssemos ficar livres de todos os demnio habitando em ns e esquec-los para o resto da vida. Mas quantos de ns podemos ficar libertos por completo? Se nunca pecssemos por pensamentos, palavras ou aes, nunca precisaramos de libertao. O pecado abre a porta aos demnios. Isso no quer dizer que t oda vez que a pessoa comete pecado, um demnio vai entrar. Mas de qualquer modo, p ecado uma maneira pela qual a porta aberta aos demnios, mesmo que essa abertura no seja muito grande. O maior problema que o autolibertador vai enfrentar o do dis cernimento certo dos espritos. Muitas pessoas tm a tendncia de confundir a atividad e demonaca em sua vida com meras expresses de personalidade humana. comum algum rea gir ao discernimento de certo esprito dizendo: "Oh! pensei que tosse eu!" H aquele s que desejam seguir o caminho de "faa-o voc mesmo", de modo que seus pecados cont inuem ocultos. Este no um motivo recomendvel para iniciar sua prpria libertao. A Pal vra de Deus nos ensina que h lugar para confisso. "Confessai, pois, os vossos peca dos uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo." (Tiago 5:16.) H casos em que um forte esprito de e ngano controla a pessoa a ponto de ela no ver nada errado em si mesma. Lembro-me de uma senhora que veio a mim com o pretexto de desejar libertao. O verdadeiro mot ivo apareceu logo. Ela veio para propagar uma doutrina

falsa em que estava envolvida. Disse-me que tinha "o dom de abrir sua Bblia" para responder s suas prprias perguntas e s de outros. Antes de sair de sua casa, naque le dia, ela tinha aberto a Bblia, e apontado o dedo em um versculo e recebido esta mensagem: "Vai, tua f te salvou". Ela interpretou isso como significando que no n ecessitava de libertao. Durante nossa conversa ela revelou que quando era pequena morou com uma necromante. A influncia dessa experincia abriu-a para receber um espr ito de adivinhao que operava nessa prtica de abrir a Bblia ao acaso, em busca de res postas. De vez em quando um cristo pode receber uma palavra de Deus desta maneira , mas quem depende unicamente disso como a maneira primria de ouvir Deus est pisan do em terreno perigoso. No h necessidade de ficar preocupado com demnios. Devemos f icar atentos a Jesus e quilo que verdadeiro, honesto, puro e de boa fama. Mas qua ndo as perturbaes satnicas vierem, no deveremos hesitar em reconhec-las e trat-las co a autoridade que nos deu nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso objetivo em lutar con tra Satans tirar todo o impedimento nossa comunho espiritual e ao nosso ministrio. A autolibertao experimentada da mesma maneira como a libertao ministrada por um terc eiro. A nica diferena entre as duas formas que a pessoa liberta , tambm, o ministro de libertao. O sujeito far, orando, sua prpria confisso a Deus: que ele no quer nada o diabo e deseja que o Senhor o liberte. Os demnios devero ser confrontados e cham ados por nome, um por um. Depois de vrias vezes que um certo demnio tenha sido man dado embora em nome de Jesus, a pessoa deve comear a respirar o mais profundament e possvel ou provocar uma tosse das profundezas

do corpo. Uma vez que as manifestaes variam de pessoa para pessoa, no possvel explic ar, de antemo, o que vai acontecer. Do mesmo modo que as libertaes, a manifestao que acompanha a sada dos espritos imundos pode variar muito. Em minha prpria experincia, logo que confrontei o demnio, senti uma presso em minha garganta e em seguida tos si e vomitei muco. Houve, ento, um sinal de que a coisa tinha sado. Algumas pessoa s tm mais capacidade que outras para efetuar sua prpria libertao. 13 - A Batalha de Orao Intercessria Muito freqentemente as pessoas nos perguntam: "O que se pode fazer em favor de qu em obviamente est amarrado por Satans, mas no aceita, de modo algum, o ministrio de libertao?" Em primeiro lugar, respondemos com outras perguntas: "Como o seu estado espiritual?" "O cativo j nasceu de novo?" "Ele est firme no Senhor?" Precisamos n os lembrar de que a salvao tambm libertao. a libertao do esprito humano. Antes lva, a pessoa est morta em suas transgresses e seus pecados (Efsios 2:1). "Como que ela est morta?" claro que no morte fsica, porque continua respirando e se mexendo. Sabemos que sua alma (personalidade) no est morta, porque ela ainda pensa, sente e toma decises, mas seu esprito est morto. Ela no compreende as coisas espirituais n em est interessada nelas. A ressurreio do esprito humano depende do poder vivificado !' do Esprito Santo. Ele tem de nascer de novo (Joo 3:3). Isso acontece pela graa d e Deus, mediante a f

(Efsios 2:8). A f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo (Romanos 10:17) Salvao libertao. A palavra grega para salvao, "soteria", significa libertao. Des a, a salvao do esprito humano a primeira etapa de sua libertao e a base para qualq ministrio adicional. Ento, a prioridade, em libertao, de levar o cativo a um relaci onamento pessoal com Jesus Cristo. Se a pessoa no estiver disposta a aceitar Jesu s Cristo como seu Salvador, ento, os que se preocupam pela vida espiritual do cat ivo devem interceder por ele e se colocarem na brecha. Devem orar para que a ven da dos olhos espirituais seja removida. O poder satnico cega o homem perdido. "Ma s, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encober to, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus." (2 Corntios 4:3, 4.) Enquanto o evangelho est sendo apresentado a essa pessoa, ore pa ra que o mesmo Deus que mandou a luz resplandecer das trevas ilumine seu corao, e Jesus lhe seja revelado como Salvador. O apstolo Paulo confirma que foi assim que ele se converteu. E d-se o mesmo com qualquer pessoa que se converte: salva pela graa soberana de Deus. "Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, el e mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo." (2 Corntios 4:6.) Orao Intercessria A pessoa j convertida precisa de intercessores tanto quanto o

incrdulo. Quem no quer saber de, ou se recusa a receber do Senhor melhoria de sua condio atravs da libertao, porque est preso pelo engano. Qualquer desculpa que seja da para rejeitar a orao de libertao representa uma forma de engano (satnico). Satans, o enganador, fica levando vantagem, e o cativo continua preso. Jesus nos ensinou a interceder uns pelos outros para que sejamos libertos das armadilhas do demnio . Ele nos ensinou a orar: "E no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal..." , literalmente: "livra-nos do maligno". importante notarmos o pronome "nos". Dev emos incluir os outros em nosso pedido de libertao do maligno. Em sua poderosa exo rtao sobre a armadura espiritual do cristo, o apstolo Paulo enfatiza a importncia da orao intercessria de luta espiritual a favor de outros cristos. A orao intercessria mesmo tempo, uma arma ofensiva e defensiva contra as estratgias do demnio. "Com t oda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito, e para isto vigiando com toda pe rseverana e splica por todos os santos." (Efsios 6:18.) A Luta Espiritual s vezes, o Esprito Santo nos leva a entrar em luta espiritual em favor das pessoas que no es to abertas para receber ministrao. A vontade da pessoa pode estar to dominada por fo ras demonacas que ela incapaz de reagir ajuda que lhe oferecida. Nada que se diga ir convenc-la a abrir-se ministrao. Sua vontade est sob o controle do inimigo. pre o nos lembrarmos de que "a nossa luta no contra o sangue e a carne e, sim, contra os principados e potestades, contra os

dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes" (Efsios 6:12). Os espritos que controlam o cativo habitam nas regies cele stes onde reina o prncipe da potestade do ar. Jesus deu sua Igreja o poder de "am arrar Satans". Temos de levar a batalha at a porta do inferno e derrotar a estratgi a que Satans tem lanado contra Jesus. "Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela . Dar-teei as chaves do reino dos cus: o que ligares na terra, ter sido ligado nos cus, e o que desligares na terra, ter sido desligado nos cus." (Mateus 16:18, 19.) Os verbos "amarrar" e "libertar" esto no tempo perfeito, particpios passivos. Tra duzindo o que esses tempos expressam, vemos que querem dizer o seguinte: "O que quer que seja que amarremos ou libertemos na terra o que est no estado de ter sid o amarrado ou libertado no cu." Conseqentemente, para podermos amarrar ou libertar as coisas na terra, necessrio primeiro amarradas (ligadas) e libertadas (desliga das) no reino dos cus. Certa vez, os pais de uma moa de 24 anos nos pediram para q ue intercedssemos por ela. A moa tinha aceitado Jesus anos antes e havia estudado numa faculdade teolgica, mas nessa poca tinha-se desviado do bom caminho. Estava m orando com um rapaz, sem ser casada com ele, e tambm estava envolvida em espiriti smo. E recusava a toda oferta de ajuda de seus pais. Juntos com seus pais, minha esposa e eu amarramos o demnio controlador e ordenamos aos espritos imundos que e stavam nela a desligarem-se dela para que ela pudesse receber a ministrao direta. A moa estava longe de ns, mas estvamos operando no reino espiritual,

onde distncia no barreira. Em poucos dias, a filha fez uma volta de 180. Ela telefo nou para seus pais pedindo socorro, deixou seu lugar de pecado e aceitou nosso c onvite para ficar conosco e receber o ministrio de libertao e aconselhamento. Dentr o de poucas semanas ela estava restaurada e comeou a tomar parte ativa em nosso m inistrio de libertar outros cativos de Satans. Tudo isso foi o resultado de guerra espiritual nas regies celestes. Perguntamos moa o que ela havia experimentado no exato momento em que ns estvamos amarrando os demnios que a controlavam. Ela nos co ntou que, naquele momento, a sua mente tinhase tornado clara. Quando a opresso me ntal foi destruda, ela instantaneamente se conscientizou de que seus pais a amava m e ficariam felizes em ajud-la. Ento, ela tomou a deciso de cooperar com a ajuda e spiritual que estava a seu dispor. Porm, cuidado! Temos de estar cientes de que no podemos controlar a vontade de outra pessoa. O objetivo da luta espiritual libe rtar a vontade da pessoa para que ela possa responder diretamente ao Senhor Deus e receber o socorro que Deus lhe oferece. Nos casos em que a pessoa escolheu, p or sua prpria e livre vontade, submeter-se ao poder do pecado e de Satans, amarr-lo no adianta coisa alguma. Quando os poderes demonacos so amarrados, por terceiros, pessoa, ento, ela tem a capacidade de escolher a Cristo e Seu Reino. Porm, cuidado ! Muitas coisas tolas e perigosas tm sido feitas em nome da orao intercessria de lut a espiritual. Conhecemos casos em que o intercessor concordou em receber os demni os residentes em outra pessoa. A idia que os demnios que esto na pessoa rejeitando

o ministrio de libertao deixaro o cativo, entraro no intercessor e, com mais facilida de, sero expulsos do intercessor. Satans est mais do que pronto para entrar nesse j ogo. No existe base nenhuma na Palavra de Deus para dizer que devamos receber demn ios em nosso prprio corpo, seja qual for a hora ou a razo. Permitir que os demnios entrem abrir-se ao influxo de espritos malignos, sem garantia nenhuma, da parte d e Satans, de que os demnios automaticamente sairo de outra pessoa. Assim, o arquien ganador vence novamente! Em outra ocasio, passamos quase um dia inteiro na libert ao de algum com centenas de espritos imundos que tinham entrado, e ali estavam por c ausa de seu envolvimento tolo de "aceitar os demnios dos outros". A senhora havia concordado em ser a substituta a receber ministrao at mesmo em lugar de pessoas qu e estavam dispostas a receber ajuda direta. De novo, enfatizo que no h base nas Es crituras para tal tipo de ministrio. A Arma do Amor Ao ajudar algum que se recusa a receber ministrao direta, no se esquea do amor. No mais ntimo do seu ser, essa pess oa tem sede de ser amada. Podemos ter a certeza de que, no seu passado, ela foi ferida ou rejeitada. O olho do amor capaz de distinguir entre a verdadeira pesso a e os habitantes demonacos que se manifestam em dio, rebelio, suspeita ou o que qu er que seja que a impede de ser libertada.. Tal discernimento de amor nos capaci ta a am-la e no a nos retrairmos por causa da fria da tempestade gerada por sua per sonalidade instvel. Ainda que o cativo no reconhea nem corresponda ao amor oferecid o, podemos estar

certos de que o amor incondicional uma tcnica de luta espiritual que pe uma presso intolervel nos poderes das trevas. Os espritos malignos so comparados com o flego e o ar. A palavra grega para esprito (pneuma) significa flego ou ar. Da mesma forma que monxido de carbono fatal nossa vida, assim o amor para um esprito maligno. Ele no pode existir ou operar quando envolvido em amor. Nosso amor gape forja uma arm a que derruba os poderes de antiamor na vida dos outros. por isso que Jesus nos ensinou a amarmos nossos inimigos. Assim, amontoamos brasas de fogo sobre a cabea deles, isto , isso purifica a mente deles. So justamente os que mais necessitam d e libertao que, muitas vezes, so os mais difceis de se amar. Pode ser que eles se re belem e nos firam quando lhes oferecemos compaixo e amor. Mas recebemos a ordem d e amar, mesmo queles que parecem ser menos dignos de amor. (Veja Mateus 5:43-48.) Alis, essa exatamente a maneira como Deus nos libertou. Ele nos amou apesar de n ossa vileza. (Veja Romanos 5:8.) Seu amor quebrou as barreiras: o amor tem o pod er de remover todo impedimento. uma poderosa arma nas mos de um hbil combatente es piritual. Orar as Escrituras Temos de ser guiados pelo Esprito Santo em nossa lut a de orao intercessria. O Esprito Santo dar ao guerreiro espiritual as passagens espe cficas das Escrituras de que ele necessita. Use esses trechos vivos como guia em sua orao. Assim, voc estar usando "a espada do Esprito, que a palavra de Deus". Por xemplo, ao orar pelo marido que no est seguindo o

Senhor, a esposa poder orar o seguinte tipo de orao dada pelo apstolo Paulo, persona lizando-a assim: No cesso de orar por meu marido Jos e de pedir que Jos transborde de pleno conhecimento da Sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espirit ual; a fim de que Jos viva de modo digno do Senhor, para o Seu inteiro agrado, fr utificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus; sendo for talecido com todo o poder, segundo a fora da Sua glria, em toda a perseverana e lon ganimidade, com alegria. (Colossenses 1:9-11.) O Lder o Esprito Santo Temos destac ado vrios princpios espirituais a serem seguidos na luta de orao intercessria, mas ca da situao nica. O Esprito Santo conhece todos os fatores e circunstncias em relao so. Ele ajustar a direo certa em que o intercessor deve ir. A luta a favor dos outr os uma luta espiritual, no pode ser vencida na carne. A estratgia dessa luta no pod e ser planejada por sabedoria humana. Permita que o Esprito Santo seja o lder. 14 - O Ministrio e as Crianas J foi demonstrado que os demnios podem ganhar entrada num feto e nas crianas; bvio, pois, que deve existir libertao para elas. Os demnios podem ser expulsos de crianas, da mesma maneira como dos adultos". 'Haver manifestaes dos espritos saindo pela boc a e nariz, tanto quanto em outras libertaes. Geralmente fcil libertar as crianas. De sde que os espritos no

tenham passado muito tempo nelas, os demnios esto ainda na superfcie. H excees com as crianas que foram expostas ao ataque demonaco por circunstncias severas. As manifes taes dos demnios podem ser dramticas, tanto nas crianas quanto nos adultos. Um jovem casal cristo trouxe seu filho de 3 meses para nossa ministrao. Era seu primeiro beb e os pais no estavam concordando sobre a disciplina que lhe dariam, at que aparece u um forte argumento. Durante a briga a criana comeou a gritar e, desde ento, parec ia que a criana estava sofrendo de espritos de tormento. Minha esposa segurou a cr iana nos braos e mandou os espritos embora em nome de Jesus. Enquanto o primeiro de mnio saa, a criana ficou rgida e deu um grito. Mais dois demnios saram da mesma manei a. O beb acalmou-se e logo estava dormindo tranqilamente. Uma menina de quatro ano s foi liberta enquanto estava sentada no meu colo, folheando um livro de histrias bblicas. O Esprito Santo dirigiu meus comentrios sobre as figuras, usando-os na id entificao dos espritos e nas ordens para sarem. Eles saram tossindo. Duas outras cria nas da mesma famlia, de seis e sete anos, receberam nossa ministrao, de modo informa l. Estas duas crianas maiores tinham sido a causa de grande consternao para os pais . Elas eram teimosas demais. Depois de serem libertas, houve nelas uma transform ao tal que chamou a ateno de pessoas de fora da famlia. Para a maioria das crianas de 5 ou 6 anos, podemos dar uma simples orientao sobre aquilo que vai acontecer antes de comear a ministrao. Elas tm de saber que voc no est falando com elas, pois ficar assustadas ou ofendidas pelas palavras de ordem dirigidas aos espritos. Em geral , as crianas cooperam muito bem. Como elas

geralmente se sentem melhor com os pas, melhor que um dos pais segure a criana dur ante a ministrao. O ministro de libertao tem de discernir as reaes da criana que so budas aos demnios que esto sendo agitados. Os espritos podem fazer a criana no gostar de ficar com a me nem com o pai. Ela pode chorar, gritar ou mostrar sinais de gra nde medo. Os demnios usam vrias tticas para fazer a pessoa pensar que a criana que e st sendo prejudicada, de modo que o ministro, ou o pai, estar com tanta pena da cr iana que far parar a libertao, e os demnios ficaro. Especialmente na ministrao s c necessrio lembrar que no a altura da voz que faz o demnio obedecer, mas a autoridad e no nome e sangue do Senhor Jesus Cristo. As ordens podem ser dadas com muita c alma, e a criana entender muito pouco o que est acontecendo. Como que as crianas e o s bebs conservam sua libertao, uma vez libertados? No responsabilidade da criana, ma da pessoa responsvel por ela. Sei que voc encontrar nas Escrituras que, quando Jes us ministrou s crianas, um dos pais ou ambos estavam presentes. responsabilidade d os pais serem os protetores espirituais de seus filhos. O caso seguinte apresent ado por minha esposa e ilustrar a maioria dos fatores envolvidos na libertao de uma criana: "A mais vivida libertao infantil que j vi foi a de uma menina de seis anos. Vamos cham-la de Maria. O pai de Maria veio procura de libertao. Durante a entrevi sta, falou da sua dificuldade em disciplinar a filha. Ele e sua esposa eram desq uitados e ele estava criando a menina. Disse que ela dava muito trabalho, e era teimosa e rebelde. Ele ficava muito sentido com isso, pois a natureza da menina criara nele uma raiva

excessiva, e ele acabava castigando-a severamente. Ns dissemos que Maria precisav a de libertao tanto quanto ele, ou at mais, e insistimos para que ele a trouxesse. "Uns dias mais tarde, Maria veio igreja diretamente da escola. Devo mencionar aq ui o fato de que, enquanto estava fazendo amizade com ela e explicando que queri a orar por ela, Maria tomou meia garrafa trmica de laranjada. Ela era hiperativa, pulando no banco da igreja, absolutamente incapaz de ficar quieta durante nosso bate-papo. "Eu disse: Maria, seu pai me disse que voc sabe que espritos maus exis tem. Os olhos dela abriram-se e ela contou que todas as noites tinha de verifica r se todas as portas estavam trancadas, antes de dormir. Ao levantar-se uma noit e, para tomar gua, ela ficou com medo e teve de verificar, as portas novamente. E u disse: 'Sim, isso medo, Maria. Voc est perturbada por um esprito de medo. ele que faz voc ficar com medo, e quero orar por voc e fazer com que ele deixe seu corpo. Ele entrou em voc, e, quando eu orar, ele sair pela boca.' Ela aceitou minhas pal avras com a f simples e pura de uma criana. "Convidei-a a sentar-se junto a mim, e nquanto eu estava orando. Ela o fez, mas ficou to inquieta que eu tive de coloc-la no meu colo para que ela ficasse perto de mim. Ela sentou-se encostada em mim. Comecei a orar com f e confiana que Jesus ia libertada. O Esprito Santo claramente me disse para falar em voz baixa mais baixa ainda do que a que usei para convers ar. Disse-me tambm para considerar cada palavra que agora ia sair da sua boca com o sendo inspirada por demnios. "Comecei a confrontar os demnios. Eu disse: 'Vocs, d emnios que habitam no corpo de Maria, vocs tm de saber que Maria est coberta pelo sa ngue de Jesus, pela relao que seu pai tem com Jesus.

Tal como o pai que nos dias de Moiss colocou sangue no batente da porta para prot eger a famlia, assim est Maria sob a cobertura do sangue. Demnios, tambm quero que v ocs saibam que o pai de Maria ouviu e aceitou a verdade da Palavra de Deus a resp eito de vocs. Ele sabe agora que tem sido vocs contra quem ele tem lutado e no cont ra Maria.' "Percebi que Maria estava murmurando e inclinei a cabea para ouvir mel hor. Ela estava dizendo: 'No gosto daquilo que voc est dizendo'. Repliquei: 'Sei qu e vocs no gostam, pois estou expulsando vocs. Maria tem sido atormentada por vocs de sde antes de seu nascimento; ainda no ventre da me, alguns de vocs entraram. Mas D eus disse que vocs no podem mais habitar nela.' Novamente o demnio em Maria comeou a murmurar. Desta vez, em palavras foradas e rebeldes, eles reagiram: 'No... gosto. .. do... que... voc... est... dizendo!' Com muito cuidado, respondi em voz baixa: 'A situao no vai melhorar para voc, demnio, mas vai piorar porque voc ser expulso de hoje. Voc est perdendo sua casa'. Com isso, o demnio gritou, dizendo: 'No gosto do q ue voc est dizendo, cala a boca, viu!' Respondi: 'No. No vou calar-me, mas vou conti nuar a falar at voc deixar o corpo dela.' "Continuei confrontando-os. 'Agora, demni os, comecem a se manifestar, em nome de Jesus.' Imediatamente Maria comeou a suss urrar de novo: 'Voc no me ama; se me amasse, no iria me segurar.' Respondi: 'Certo, demnio de rejeio, voc impedia o amor que era dado Maria. Voc a fez pensar que ningu a ama at mesmo Deus. Voc vai sair dela agora, rejeio, em nome de Jesus.' Um por um, os demnios comearam a manifestar sua natureza. Eles vinham to rpido que eu mal tinha tempo para identificar um, e l vinha outro.

"Os demnios estavam forando Maria a sair do meu colo, apesar de eu poder segur-la e m meus braos, sem problema nenhum. No fim, tive de prender uma perna dela entre a s minhas. O demnio de dio ps o rosto dela no meu e, com o nariz dela no meu, gritou : 'Odeio voc.' Ainda falando com voz suave, mandei o demnio de dio sair. Ela comeou a gritar: 'Quero uma faca, quero uma faca!' O demnio apertou os dentes de Maria e disse: 'Quero uma faca para matar voc.' 'Voc, demnio de homicdio, mando voc sair em nome de Jesus.' "Em seguida, Maria levantou-se, colocou as mos nos quadris, dizen do: 'Ningum NUNCA me disse o que fazer!'. Eu disse: 'Provocao, saia!'. "Houve uma m udana distinta em sua voz quando o prximo demnio falou. Ele disse: 'Eu fao s aquilo q ue quero.' Eu disse: 'Vontade-prpria, saia!' Houve outra mudana na voz ao dizer: ' Voc nunca me far sair.' 'Teimosia, voc tem de sair tambm', insisti. Maria levantou a s mos como se fossem umas patas com unha afiadas e atacou meu rosto; seus olhos e stavam salientes, e ela gritava. Eu disse: 'Loucura, saia de Maria em nome de Je sus.' Ela comeou a arrancar os cabelos e mover a cabea violentamente. Eu disse: 'E nfermidade mental e loucura, saiam'. Em seguida era esquizofrenia, pena-de-si, r ejeio, rebelio e amargura. 'Nenhuma dessas personalidades a verdadeira Maria. Eu de sligo a verdadeira Maria para ser aquilo que Jesus deseja.' Com isso, ele arranh ou meu brao, me mordeu e rasgou minha blusa. Neste ponto, ela olhou para mim muit o surpreendida porque no bati nela. Percebi que era a verdadeira Maria que ficou surpreendida. Confrontei os demnios, dizendo: No, demnios, no vou castigar Maria por ter feito isto, porque posso separ-la de vocs. Por tempo demais ela

tem sido castigada na carne pelas coisas que vocs tm feito por meio dela. Hoje dif erente. Vocs so os castigados e Maria est livre.' Maria descansou por um segundo, e da outros demnios comearam a agir. "Finalmente, depois de 20 ou 30 minutos de mini strao, Maria comeou a gritar implorando para ser largada, dizendo: 'No segure minha perna!' O Esprito Santo indicou-me que agora ela podia sentar-se no banco ao meu lado. Ela estava chorando quietinha. 'No gosto que voc me segure assim.' Eu culpei os espritos malignos por aquilo, e ela gostou da idia de que finalmente eles eram os culpados e no ela. "Maria sentou-se bem quietinha, e o Esprito Santo indicou q ue eu poderia mandar o resto sair, e eu o fiz com: 'Todo o resto de vocs, demnios, saiam em nome de Jesus!' Imediatamente, Maria ficou com nusea, e, antes que eu p udesse pegar uma toalha, ela vomitou uma bola de muco, enchendo suas pequenas mos e as minhas. Ela olhou para mim sorrindo e banhada em paz. "Lembre-se de que no comeo contei que Maria havia tomado laranjada ao chegar para nossa ministrao. No ho uve nada de laranjada no vmito, pois no procedeu do estmago. "Ficamos conversando u ns 15 minutos. Maria ficou quietinha, em contraste natureza hiperativa demonstra da antes. O seu pai ficou pasmado. Ele observou tudo com sentimentos mistos, sem o discernimento e experincia que eu tinha. Ele pensava que Maria estava sendo ma ltratada, mas resistiu ao impulso de interferir na ministrao. "Embora eu no tenha t ido contato pessoal com Maria, as notcias dela so maravilhosas, como: 'Ela est to di ferente! Nem parece a mesma menina.' 'Ela responde ao amor', etc. "Meus olhos se enchem de lgrimas quando me recordo dessa

libertao. Foi a primeira libertao que me fez chorar. A luta foi to tumultuada, e a pa z to maravilhosa, que eu no pude deixar de chorar. A Deus seja a glria." 15 - Ligando e Desligando As Escrituras declaram que Jesus nos deu o poder de ligar e desligar, referindose a Satans e seus grupos de soldados. O contexto desta promessa est em conexo com a declarao de Pedro a respeito de Jesus: "Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre e sta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Dar-teei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra, ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra, ter sido desligado nos cus." (Mateus 16:18, 1 9.) A interpretao desta passagem tem sido controvertida. Mas ela faz sentido desde que a pessoa acredite no poder do cristo e na sua autoridade sobre os espritos de monacos. Qual o contexto imediato da autoridade de ligar e desligar? A frase prec edente : "E AS PORTAS DO INFERNO NO PREVALECERO CONTRA ELA", isto , contra a Igreja. Em outras palavras, a Igreja tem toda a autoridade sobre as "portas do inferno" . Assim, a Igreja militante. Nada pode par-la - nem as foras de Satans! O poder de ligar e desligar Satans est descrito como "as chaves do reino dos cus". A palavra p ara "reino" Basilia. promessa da Palavra de Deus que aqueles que amam o reino de Deus reinaro com Cristo.

Se, pela ofensa de um e por meio de um s, reinou a morte, muito mais os que receb em a abundncia da graa e o dom da justia reinaro em vida por meio de um s, a saber, J esus Cristo." (Romanos 5:17.) Louvado seja o Senhor! Ele prometeu que reinaremos , como reis, ainda em vida AGORA! Como que poderamos fazer isso, se no fssemos capa zes de ligar (amarrar) o poder do diabo e desligarmos aquilo que ele j amarrou? I sso precisamente o que Ele, o Senhor, prometeu. Os cristos tm de acordar e reconhe cer que tm muito mais autoridade do que imaginam: No mais a questo de uma orao em qu clamamos: " Deus, faa o favor de vir e fazer alguma coisa com o horrvel diabo que est me aborrecendo." Mas a questo de levantar, em poder, o nome de Jesus e dizer a o diabo o que ele tem de fazer. O que significa a frase: "ter sido ligado nos cus. .. ter sido desligado nos cus"? Williams, um tradutor da Bblia, destaca que o verbo est no particpio perfeito passivo. Ento, a referncia s coisas num estado de J real das, isto , j proibidas ou prometidas. Isso nos ensina que qualquer coisa que seja ligada ou desligada pelo crente (o que cr em Jesus Cristo como Salvador) feita n a base de que essa mesma coisa j est feita "nos cus", quer dizer, pelo prprio Senhor Jesus. O que , ento, que o Senhor j ligou e que Ele nos deu o poder de ligar de no vo? Jesus nos ensina: "Ou, como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-lo? e, ento, lhe saquear a casa." (Mateus 12:29.) O con texto desta passagem o de Jesus expulsando os demnios. A autoridade dele para agi r dessa forma discutida pelas autoridades religiosas. Eles o acusam de faz-lo pel o poder do prprio

diabo. Jesus est explicando que Ele capaz de controlar os espritos demonacos e for-l s a obedecer-Lhe porque Ele j amarrou o valente: Satans. O fato de que os demnios L he obedecem a evidncia de que Satans est amarrado. Satans j est amarrado "no cu" oder do cu. Seu poder est quebrado. A chave est em nossas mos. Ns temos poder sobre S atans tambm. Amm! A palavra grega para "ligar", na passagem em estudo, "do" que sign ifica ligar ou amarrar, como se fosse com correntes, como a um animal amarrado, para no sair do lugar. Isso glorioso! Quando Satans "ligado", ele se torna impoten te. Ele perde sua habilidade de agir contra ns. Um exemplo de como isso funciona foi mostrado minha esposa alguns anos atrs. Estvamos no incio de nosso aprendizado sobre espritos demonacos e sobre como lidar com eles. Ela trabalhava num banco. Vri as vezes por semana, certo cliente entrava no banco, usando palavres em voz alta. Cada vez que abria a boca pronunciava uma blasfmia e amaldioava, usando o nome de Jesus. Como minha esposa nunca tinha sido exposta a uma linguagem to feia como a quela, ficou horrorizada. Comeou a orar e disse a Deus: "Tu sabes que no falo como este homem e que no o estou aprovando." Deus respondeu: "Aquele um esprito de bla sfmia que leva o homem a falar assim, e voc tem poder sobre o esprito". Minha espos a nunca tinha experimentado uma coisa dessa. Ida estava agindo pela palavra que Deus lhe tinha dado. Na outra vez que aquele cliente entrou no banco, ele comeou a xingar e a blasfemar como sempre. Minha esposa, estando perto dele, em voz bai xa comeou a

dizer: "Voc, demnio de blasfmia, Deus mostrou-me que voc. Estou com poder sobre voc ara amarr-lo em nome do Senhor Jesus Cristo. Voc no pode blasfemar mais em minha pr esena". O cliente no ouviu nada, mas o demnio ouviu bastante! A cor sumiu do rosto do homem e ele comeou a engolir como se tivesse algo pegado na garganta. Ele nunc a mais falou nenhum palavro. Dali em diante, quando aquele cliente entrava, ela a marrava os espritos dele, deixando-o incapaz de blasfemar. Os outros funcionrios n otaram uma diferena nele e fizeram comentrio, mas sem qualquer idia do que tinha ac ontecido. O poder de Satans tinha sido amarrado na terra conforme j tinha sido ama rrado no cu. Satans tem seus "valentes" designados sobre as naes, cidades, igrejas, lares e indivduos. Deus est nos mostrando que esses valentes j foram vencidos e ama rrados pelo poder do cu. "...Para isto se manifestou o Filho de Deus, para destru ir as obras do diabo." (1 Joo 3:8b.) A ns so dadas as "chaves do reino". H poder par a reinar sobre as foras das trevas. No temos de orar por isso. A batalha j foi ganh a nos cus; s ligarmos na terra aquilo que j foi conseguido no cu. Ento, a que se ref re o desligamento? O desligamento a libertao dos cativos. Pelo ministrio de libertao os cativos ganham liberdade dos laos de escravido de Satans. "E veio ali uma mulhe r possessa de um esprito de enfermidade, havia j dezoito anos; andava ela encurvad a, sem de modo algum poder endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: M ulher, ests livre da tua enfermidade." (Lucas 13:11, 12.) Quando o chefe da sinag oga indignou-se, ao ver Jesus ministrar a

libertao no dia de sbado, Jesus respondeu: "Disse-lhe, porm, o Senhor: Hipcritas, cad a um de vs no desprende da manjedoura, no sbado, o seu boi ou o seu jumento, para l ev-lo a beber? Por que motivo no se devia livrar deste cativeiro, em dia de sbado, esta filha de Abrao, a quem Satans trazia presa h dezoito anos?" (Lucas 13:15, 16) A palavra grega para "livrar" no texto "luo". definida no dicionrio como "livrar qualquer coisa amarrada ou segura; desligar algum amarrado; livrar; libertar da p riso. Liberar da escravido ou doena (algum seguro por Satans) pela restaurao da sad Thayer) A vitria sobre os espritos demonacos j est garantida por Jesus. Segundo o pon to de vista do cu, todo cativo j est liberto. O princpio o mesmo do da salvao. Jesu rovidenciou a salvao para todos. Ento, por que nem todo mundo est salvo? O sangue te m de ser aplicado pessoalmente. Todo homem que aplica o sangue pela f est salvo. A queles que o recusam ou deixam de aplicar o sangue esto perdidos. Da mesma forma Jesus j providenciou a libertao. Est consumada, de acordo com o cu. A chave do deslig amento do cativo foi dada ao crente. Ele pode libertar-se, tanto quanto aos outr os, na terra, porque j foi feito no cu! Glria! H aqueles que ensinam que o "desligam ento" mencionado significa o desligamento do Esprito Santo ou dos anjos para ench er a vaga deixada pelos demnios que foram embora. Uma vez que j foi demonstrado qu e a palavra "livrar" se refere quilo que est acorrentado e amarrado, como que isso poderia referir-se ao Esprito Santo ou aos anjos? Mais ainda, a autoridade human a no chega para comandar os

anjos. Ainda que seja uma bendita verdade que os anjos so "espritos ministradores enviados para servio, a favor dos que ho de herdar a salvao" (Hebreus 1:14), tem de ser notado claramente que eles so ENVIADOS para servir em nosso favor. Quem que o s envia? Deus. Podemos orar e pedir a Deus que os envie, mas no h meno nas Escritura s que para ns os comandarmos ou dirigidos. extremamente perigoso elevarmos os anj os a um nvel acima do estabelecido nas Escrituras, pois assim comeamos a orar aos anjos para nosso socorro, em vez de ao Senhor. Isso, de fato, idolatria e logo d egenerar num "louvor dos anjos", o que est absolutamente proibido. (Veja Colossens es 2:18.) Para reiterar, a ligao refere-se a Satans e aos demnios, e o desligamento refere-se pessoa que foi amarrada pelas foras das trevas. Satans fica ligado, ou a marrado; a vtima fica desligada! isto o que acontece como resultado de um eficien te ministrio de libertao.

16 - Os Prs e os Contras nas Tcnicas e nos Mtodos Ao mesmo tempo em que quero oferecer alguns pontos de orientao, quero deixar bem c laro que este ministrio de libertao sempre deve estar sob a direo do Esprito Santo. H ma tendncia entre os cristos de procurar, nos ministrios espirituais, frmulas que si rvam para todas as situaes, em vez de ficarem abertos e dependentes do Esprito Sant o. Tenho observado que as pessoas envolvidas no ministrio de libertao utilizam mtodo s diferentes uns dos outros. Isso compreensvel, visto que a Bblia no d muito detalhe sobre os mtodos

usados por Jesus nem por Seus discpulos. No devemos ficar presos a regras que fabr icamos para nosso prprio uso. Como ho de ser tais regras? Se somos bem-sucedidos u sando certa tcnica, ento, somos inclinados a concluir que foi a tcnica que obteve o resultado e no o poder do nome de Jesus. Tenho notado que o Esprito Santo gosta d e variedade e que podemos confiar nEle para qualquer tcnica necessria. Quais so alg umas das regras feitas pelos homens? Algum pode dizer que NUNCA deveramos impor as mos numa pessoa que est sendo libertada. Outra pessoa insistir com certeza que sem pre deveramos impor as mos. Ainda outra dir que se deve esfregar o estmago ou bater nas costas do cativo para libert-lo. Se comearmos a procurar mtodos e tcnicas, o res ultado ser nada menos que confuso. E exatamente isso que o diabo quer de ns. A verd ade que o Esprito Santo pode indicar qualquer dos mtodos mencionados: O Esprito San to tem me dirigido a fazer coisas estranhas nas ministraes de libertao. nosso dever escutar ao Esprito Santo e Lhe obedecer. Ser que Moiss estranhou quando Deus mandou -lhe ferir a rocha para providenciar gua para o povo ou lanar uma rvore nas guas de Mara para que elas se tornassem doce, uma vez que os israelitas no podiam beb-las por serem amargas? Parece estranho que Jesus cuspisse no cho e fizesse um pouco d e lama para usar na cura dos olhos de um cego. Que diferena faz a tcnica escolhida pelo Senhor, contanto que os resultados apaream? A Imposio das Mos H os que contende m que Jesus nunca imps as mos em ningum durante uma libertao. H, pelo menos, dois cas s que indicam

o contrrio: Um a cura da sogra de Pedro. Est escrito em Lucas 4:39 que Jesus "repr eendeu a febre". Ele tratou a febre como se fosse uma personalidade. Isso indica que a febre era demonaca. O texto paralelo em Mateus 8:15 diz: "Jesus tomou-a pe la mo, e a febre a deixou". Um segundo caso de imposio das mos para libertao o de u mulher encurvada por um esprito de enfermidade. "E veio ali uma mulher possessa d e um esprito de enfermidade, havia j dezoito anos; andava ela encurvada, sem de mo do algum poder endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, ests l ivre da tua enfermidade; e, impondo-lhe as mos, ela imediatamente se endireitou e dava glria a Deus." (Lucas 13:11-13.) Desde que h poucos casos estabelecidos em q ue Jesus imps as mos nas pessoas durante a libertao, no para resolvermos que a impos das mos sempre necessria. O mesmo princpio de verdade vlido para se ministrar o bat smo no Esprito Santo. As Escrituras indicam que houve a imposio das mos para recebim ento do Esprito Santo, mas, ao mesmo tempo, h outras ocasies em que no houve a impos io das mos? De novo repito: devemos ficar sensveis orientao do Esprito Santo sobre e devemos fazer. Lembro-me de uma vez em que estvamos expulsando demnios de um rap az de 16 anos. O primeiro demnio foi medo. O rapaz foi tomado pelos espritos que o jogaram no cho. Cinco homens presentes fizeram tudo para reter o rapaz com o mnim o de sucesso. Mais outros demnios foram chamados e manifestaes violentas acompanhar am cada esprito. Sem demora, o Esprito Santo deu a palavra de conhecimento que a m anifestao foi promovida pelo esprito de violncia. O rapaz foi instrudo a no deixar o sprito tom-lo, mas de lutar conosco contra ele

para mand-lo embora em nome de Jesus. O esprito de violncia foi expulso sem muito c ombate, e no houve mais distrbio enquanto outros saram. Isso nos mostrou que um demn io presente numa pessoa podia manifestar-se, enquanto outros espritos estivessem sendo expulsos. Esse aprendizado ajudou-nos muito. Em ministraes subseqentes, quand o a pessoa se tornava violenta, o demnio de violncia era expulso, e as manifestaes c essavam. Um caso muito interessante foi o de uma mulher de 30 anos. Ela no era fo rte fisicamente e tinha sofrido cirurgia sria uns 3 meses antes da ministrao de lib ertao. No obstante, ela demonstrava fora sobrenatural sob influncia demonaca. No come da ministrao, ela foi jogada no cho e ficou deitada. Por causa da fora anormal demon strada por ela, uma pessoa foi designada para tomar conta de cada perna e cada b rao. Minha esposa prendeu a perna direita da mulher e disse com autoridade: "Esta perna no vai se mexer". Naquele momento, a mulher levantou minha esposa do cho co m aquela mesma perna! Havia muitos espritos fortes habitando naquela mulher. A lu ta para expulsar cada um era to intensa que, fisicamente, ela no agentava a expulso de mais do que um ou dois por dia. Ela estava firme em seu propsito de ficar livr e por completo, e vinha toda noite, depois do trabalho, para mais uma ministrao. F oi somente depois de duas semanas de luta diria que encontramos a chave. Ficamos sabendo que, quando ningum a tocava, os espritos no reagiam tanto. Cada vez que alg um a tocava, um demnio gritava: "No me toque!". Confrontamos o esprito no-me-toque e o expulsamos. Depois de

ficar livre deste demnio no houve mais manifestaes de violncia. Temos encontrado o de mnio "no-me-toque" vrias vezes. Em alguns casos, o demnio reage somente ao toque de um homem c em outros casos somente ao toque de uma mulher. Estes so os casos em q ue melhor desistir de tocar na pessoa. Os casos em que a imposio das mos ajuda a de sligar os demnios so muito mais freqentes. H casos em que os espritos falam atravs da pessoa, e at choram e choramingam: "Sua mo est quente, est me queimando", ou palavra s semelhantes. Os demnios podem sentir a uno das mos de quem est ministrando e so tor urados por elas. Os demnios podem habitar em qualquer parte do corpo. Uma das reas prediletas o abdmen. Quando uma mo toca nesta rea, os demnios freqentemente saem pe a boca, com mais prontido. Por isso, aconselhvel incluir homens e mulheres numa si tuao de libertao. As mulheres podem tocar nas mulheres e os homens nos homens. Em ce rta ocasio, estvamos ministrando a uma jovem senhora. Eu estava atrs dela com as mos em sua cabea. Os demnios estavam saindo rapidamente. Veio uma palavra de conhecim ento que deveria tirar minhas mos dela imediatamente. Passei para frente dela par a ver qual era a manifestao em seu rosto. O esprito de sensualidade tinha vindo sup erfcie e foi identificado como um "esprito de flertar". Atravs de palavras e expres ses faciais ele comeou a brincar com dois dos homens da equipe. Uma vez que o toqu e de um homem servia de "alimento" para tal esprito, ficou clara a razo por que o Esprito Santo levou-me a tirar as mos de sobre ela. Algumas das razes que surgem co ntra a imposio das mos durante a libertao tm sua origem no medo. Algumas pessoas fica

com medo, pensando que o esprito maligno vai atac-las. Ouvi algum dizer que, durant e uma libertao, ele sentiu um demnio mover-se do cativo para sua mo, subindo pelo br ao e entrando em seu corpo. Pessoalmente, minha experincia no tem sido desse tipo. Tenho usado a imposio das mos em centenas de pessoas, durante vrios anos, e nunca fu i atacado por demnio nenhum, como resultado desse contato fsico. O princpio este: n enhum demnio pode atacar-nos ou entrar em ns se no h oportunidade para isso. O medo pode providenciar tal brecha. Se algum tem medo, ento, o demnio j tem a abertura nec essria. H uma situao que poderia deixar o ministro pensar que est sendo atacado, dura nte a ministrao de libertao. Por exemplo, quando o esprito de dvida estiver sendo exp lso, e outra pessoa na sala j pode estar com um esprito de dvida. Enquanto a ordem para sair dada para "dvida", os espritos de dvida nas duas pessoas podem manifestar -se. Tenho visto vrios exemplos disso. Mas a Escritora diz: "A ningum imponhas pre cipitadamente as mos" (1 Timteo 5:22). Pessoalmente sou de opinio que essa passagem se refere somente imposio das mos na ordenao e no tem referncia imposio das m ins de cura, batismo no Esprito Santo ou libertao. Reconhecendo que essa passagem p ode ser aplicada libertao, no se trata de uma proibio, mas de uma advertncia. Isso princpio aplicvel em todas as situaes em que se emprega a imposio das mos. Realmente para ns ministrarmos a cada pessoa que encontramos, ou ministrarmos a uma pessoa antes que ela tenha sido preparada adequadamente. Repito e enfatizo que o que d evemos evitar o medo dos

espritos imundos. Se o diabo nos deixa com medo dele, ele j ganhou um contra-ataqu e. A Bblia nos d a confiana de que podemos entrar em luta contra os espritos demonaco s, absolutamente sem medo da possibilidade de vingana contra ns. "Eis a vos dei aut oridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, e n ada absolutamente vos causar dano." (Lucas 10:19.) "E que em nada estais intimida dos pelos adversrios. Pois o que para eles prova evidente de perdio, para vs outros de salvao, e isto da parte de Deus." (Filipenses 1:28.) Os demnios faro tudo para c riar medo nos que ministram libertao. J ouvi espritos falarem atravs da pessoa, e olh ar para mim com um olhar gelado, e, com o rosto da pessoa no meu, dizerem trs vez es, e cada vez com mais nfase: "Vou te pegar! Vou te pegar! VOU TE PEGAR!" Calmam ente, respondi: "No, demnio, voc no vai me pegar. Jesus disse que eu posso pisar cm voc e voc no me causar dano nenhum. No tenho medo de voc, e saia em nome de Jesus." O demnio saiu, sem causar qualquer dano. No devemos prestar ateno s ameaas dos esprito emonacos, pois eles so simplesmente mentirosos e acusadores. Em outras ocasies, o d emnio me ameaou dizendo: "Se me expulsar, vou entrar em voc" (ou em algum na sala). O seu objetivo criar medo e fazer o ministro de libertao cessar o ataque. O medo u ma das tticas comuns do inimigo, e devemos nos sentir seguros em nosso corao de que no temos nada a temer. O inimigo j est derrotado por Jesus e ao nome de Jesus "se dobre todo joelho" (Filipenses 2:10).

Conversando com os Demnios No possvel pr fim a toda conversa dos demnios ao lidar co eles em libertao. s vezes, eles falaro, como fizeram com Jesus. Mas devemos convers ar com eles quando eles desejam falar? Tenho um ponto de vista bem conservador a respeito disso. No devemos conversar com os demnios, a menos que o Esprito Santo i ndique o contrrio. Na libertao do gadareno, Jesus mandou o esprito falar, dizendo: " Qual o teu nome?" (Marcos 5:9). Qual a vantagem em fazer o demnio se identificar? Por experincia, tem sido provado que mais fcil quebrar o poder de um demnio depois de ele se identificar. Alguns espritos so mais tenazes que outros. Em geral, quan do um esprito teimoso obrigado a identificar-se, ele sair. Seu poder quebrado. Con tudo, h um perigo inerente em conversar com os demnios. Nunca devemos conversar co m os demnios a fim de conseguirmos mais conhecimentos. A Bblia condena tal comunic ao com os demnios. (Veja Deuteronmio 18:10, 11.) O cristo tem o Esprito Santo que s fonte de sabedoria, conhecimento e liderana. Ainda que mandados falar a verdade e m nome de Cristo Jesus, os demnios iro mentir. Mas h ocasies em que o Esprito Santo i ndica que para voc forar um demnio a revelar os nomes dos outros habitantes demonaco s. Mais uma vez, isso tem o propsito de quebrar a resistncia deles. No deveria ser um substituto para o dom de discernimento de espritos. No dependemos da boca menti rosa dos espritos maus para dar-nos as informaes que podemos receber do Esprito Sant o. No incio do meu ministrio de libertao, eu mandava os espritos falarem. No custou m ito para perceber que todos eles falavam das

mesmas coisas, salpicando-as com um pouco da verdade. O ministro que est principi ando geralmente inclinado a querer ouvir os demnios falarem, mas logo ir entender que no necessrio. Os demnios so bastante espertos para saber que quanto mais eles po ssam prolongar uma conversa, tanto mais tempo eles podem ficar na pessoa. O que eles detestam ouvir so as palavras: "Cala a boca e sai!" A conversa deles geralme nte uma ttica de retardamento. "No tardou que aparecesse na sinagoga um homem poss esso de esprito imundo, o qual bradou: Que temos ns contigo, Jesus Nazareno? Viest e para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus! Mas Jesus o repreendeu, dizen do: Cala-te e sai desse homem. Ento, o esprito imundo, agitando-o violentamente e bradando em alta voz, saiu dele." (Marcos 1:23-26.) H mrito tambm em interrogar os demnios atravs da pessoa que est sendo libertada. Uma senhora veio a mim, certa vez , para ser libertada e estava com muitos "sintomas" de opresso demonaca. Duas hora s de ministrao no produziram nenhum resultado. No houve a mnima manifestao indicando presena de qualquer demnio, e muito menos a sada de qualquer um. No dia seguinte, e u estava lendo o Evangelho de Marcos. Ao chegar conhecida parte sobre o gadareno , no quinto captulo, o Esprito Santo me tocou no versculo sete, onde o demnio tinha suplicado: "no me atormentes". Peguei meu dicionrio de grego e notei que a palavra "atormentar" significa "interrogar pela aplicao de tortura". Chamei a senhora par a voltar naquela noite. Comecei a bombardear os espritos com perguntas: "Como se chamam? H quanto tempo vocs esto habitando nela? Vocs so to tolos em pensar que podem resistir ao nome de Jesus?", etc. Dentro de poucos minutos a

mulher comeou a tossir e a expelir os espritos maus. Os demnios no tinham falado atr avs desta senhora nem deram qualquer sinal de ter ouvido o que eu tinha dito, mas a tortura da interrogao tinha quebrado o poder deles. Podemos estar certos de que as nossas perguntas e ordens so eficazes mesmo antes que possamos perceber quais quer resultados externos. As Interrupes Durante a Ministrao A libertao pode acontecer numa atmosfera serena. A experincia aumentar a confiana e permitir pessoa ministrar sem tenso. O ministro tem de reconhecer que ele o servo do Senhor Jesus e que est se movendo no poder e na autoridade a ele concedidos. Quem est mandando na situao e le e no o poder do demnio. Uma ministrao pode ser prolongada. Pode gastar horas. O c ativo, tanto quanto o ministro da libertao, podem precisar de uns minutos de desca nso. Geralmente conveniente ter uma pausa, depois que um grupo de espritos foi ex pulso. Nada perdido por se ter uma pausa, pois voc simplesmente comea no ponto em que parou. comum acontecer que, no meio de uma ministrao, a pessoa lembrar outras re as invadidas pelos demnios, ou o Esprito Santo vai ilumin-lo com informaes importante s. E certo parar e deixar a pessoa contar essas coisas. Mas tome cuidado: pode s er um truque do inimigo. O cativo pode dizer: "Quero tomar gua", ou qualquer outr a coisa semelhante, para deixar a sala. As vezes, o demnio falando, e no a pessoa. O demnio far tudo a fim de levar a pessoa para fora do lugar da ministrao. Esteja a lerta e no seja vtima de um truque desses. At que ponto a pessoa est tomada pelos es pritos? Os olhos esto brilhantes ou o

olhar fixo? E como a voz da pessoa? O que seu prprio esprito est dizendo? Um amigo meu era novato no campo de libertao. Ele e um colega estavam expulsando os demnios de um homem. Os espritos tinham tomado conta do homem e os dois ministros estavam no cho segurando os braos e as pernas do cativo. Depois de algum tempo o homem re clamou que estava sendo maltratado e precisava descansar um pouco. Sem reconhece r que era o demnio falando, e no o prprio homem, eles o deixaram. Logo que as perna s ficaram livres, o demnio fez o homem dar um chute e meu amigo ficou com trs cost elas quebradas. Este caso um pouco fora do comum, mas enfatiza a necessidade de se reconhecer quem est falando. As Posies do Corpo Desde que os demnios so geralmente expelidos pela boca ou nariz, e podem ser acompanhados por catarros e muco, mel hor que a pessoa esteja numa posio compatvel com tais manifestaes. Uma das melhores p osies sentar-se numa cadeira comum e inclinada da cintura para frente, com os braos sobre os joelhos. Se a ministrao for de curta durao, a pessoa pode ficar em p. Em al guns casos, possvel que a pessoa queira deitar-se com o rosto para o cho ou ficar com as mos e os joelhos no cho. A posio varia com o tipo de manifestao que revelada m geral, a prpria pessoa acertar a melhor posio para a manifestao, sem qualquer instr s fazer aquilo que seja normal ou natural. Estive presente numa reunio dirigida p or um ministro proeminente em libertao. Era uma reunio bem grande e mais de cem

pessoas se apresentaram para serem libertas. O ministro pediu que outros com exp erincias nesse setor viessem ajud-lo. Um rapaz, perto de mim, logo foi tomado e ca iu no cho. Ele estava tossindo violentamente e os demnios estavam saindo de sua bo ca com espuma. Era vero e a sala estava muito quente. Eu podia ver que ele estava muito desconfortvel e sugeri que ele se sentasse um pouco. Outro homem, que esta va perto de mim, me censurou por isso e disse-me que era necessrio que ele contin uasse na mesma posio em que ele comeou at que todos os espritos sassem. Cumpri as ins rues, uma vez que a libertao do homem era muito mais importante do que um debate com aquele senhor. Mas isso contrrio a toda a minha experincia. A pessoa que est sendo libertada pode ficar numa posio confortvel. . 17 - A Equipe de Libertao Jesus estabeleceu o mtodo de trabalho para os Seus discpulos: trabalhar em equipe. Ao enviar os doze a ministrar, Ele os mandou dois a dois. Ao enviar os 70, Ele tambm os mandou dois a dois. Outros grupos e outras equipes podem ser encontrados no livro de Atos. Na primeira viagem missionria foram Paulo, Barnab e Joo Marcos. Mais tarde eram Paulo e Silas. Barnab escolheu Joo Marcos. quila e Priscila formara m uma equipe de marido e mulher. O ministrio em equipe est baseado nas Escrituras. Trabalho em equipe desejvel e mais efetivo, especialmente no ministrio de libertao.

Os Elementos e a Estrutura Quantas pessoas devem fazer parte de uma equipe de li bertao? Esta pergunta no tem uma resposta que sirva de regra. As situaes para liberta variam. Para ministrar a uma pessoa, um grupo composto de duas at seis pessoas, e m geral, suficiente. A equipe deve incluir homens e mulheres. Por causa das circ unstncias fora do comum neste ministrio, um homem no deve ministrar sozinho a uma m ulher, nem uma mulher a um homem. A melhor equipe marido e esposa, quando for po ssvel. Uma vez que a imposio das mos pode fazer parte do ministrar, melhor incluir n a equipe os dois sexos. Os homens e as mulheres no deviam impor as mos, indiscrimi nadamente, no sexo oposto. Alm disso, a pessoa que libertada, por vezes, tem de s er controlada fisicamente. Ainda que no lutemos contra carne e sangue, os demnios podem manifestar-se violentamente, de modo que a pessoa que est sendo libertada d eve ser reprimida para no se ferir ou ferir a outros. A Unio e a Concordncia dos Me mbros A concordncia um elemento essencial bsico para uma equipe de libertao. Satans e aproveitar da discordncia. Ele vai criar desarmonia, de diversas maneiras. Estej a alerta dessa possibilidade. Isso est bem ilustrado numa experincia que tive na s egunda vez em que Deus me usou em libertao. Seis ou sete de ns, num grupo de orao, es tvamos orando pela libertao de uma senhora. Ao ser chamado, o demnio disse: "Somente um de vocs est realmente seguindo o Senhor". A finalidade dessa declarao era a

destruio de nossa unio, nossa concordncia, e assim aconteceu. Num instante, cada um de ns estava pensando que era o nico seguindo o Senhor, e ficamos suspeitando da d edicao dos outros. Assim, nossa ateno foi desviada do inimigo para ns mesmos e para o s outros membros da equipe e no para a pessoa que estava sendo libertada. Qualque r grupo que est trabalhando junto deve aprender a "fluir" no Esprito e a confiar n os outros membros da equipe. Durante a batalha contra poderes demonacos no a hora apropriada para acertar as diferenas entre vocs. Se houver um discernimento de espr itos por um membro da equipe, deve ser confirmado pelos demais. Mas melhor enfre ntar um esprito discernido do que discutir a validade do discernimento. Um erro, de vez em quando, vai acontecer, mas isso no vai acabar com o ministrio. Os Membro s da Equipe e Suas Funes Tem de ser enfatizado que no possvel delinear regras que si rvam para todos os casos. Cada membro da equipe tem de ser sensvel e obediente ao Esprito Santo. Geralmente, melhor que somente uma pessoa fique mandando nos espri tos. As outras estaro, em voz baixa, orando, lendo a Bblia, louvando e cantando. Cn ticos sobre o sangue de Jesus tm grande efeito e so apropriados. No incomum que a " liderana" mude vrias vezes, especialmente se o trabalho continua por mais de uma h ora. Essa transio ou troca de liderana pode ser feita sem problema nenhum. cansativ o para uma s pessoa ficar na liderana por muito tempo. Voc j viu os gansos voando em formao? A liderana muda de um para outro. O lder fica na frente agentando o vento po r um pouco e logo se retira daquela posio, deixando outro tomar a frente, enquanto

ele descansa. A equipe de libertao pode funcionar da mesma maneira. O alvo liberta r o cativo e dar a Jesus toda a glria; assim no far diferena quem est frente da bata ha. Cada posio na equipe de importncia vital. 18 - Devo Eu Ser um Ministro de Libertao? Constantemente, fazem-me esta pergunta: "Como que voc ficou envolvido com o minis trio de libertao?" Naturalmente no desejei nem procurei tal ministrio. Minha resposta geralmente esta: "Se voc olhar ali fora no cho, vai ver os rastros feitos por meu s sapatos, quando eu estava sendo puxado para dentro deste trabalho." O Senhor no me chamou para esse ministrio - Ele me empurrou para ele! Em Mateus 9:38, Jesus diz aos Seus seguidores para orarem a fim de que o Senhor da seara "mande" traba lhadores. A interpretao literal que Ele "empurrar" os trabalhadores. Essa a maneira como eu recebi "a chamada". O Senhor no me pediu; Ele me mandou. Foi uma grande felicidade a descoberta de que Jesus "ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre". Quando recebi o batismo no Esprito Santo, descobri que os milagres no haviam se f indado com a morte dos 12 apstolos ou quando a Bblia foi terminada. Os milagres so para hoje. Assisti a um dos cultos de Kathryn Kuhlman e vi muitos milagres de cu ra naquele culto. Minha f aumentou e comecei a pensar em meus amigos necessitados de cura. A lembrana de um colega meu pesava em meu corao. Queria v-lo curado mais d o que a qualquer outra pessoa. Por 16 anos ele vinha sofrendo de uma dor de cabea contnua, que era o resultado de uma

ferida grave na cabea. Os mdicos no ofereceram nenhuma soluo para o problema, a no se uma cirurgia exploratria. Mas Frederico no consentia que fosse feita, pois a oper ao oferecia pouca esperana de uma melhora. Por causa da dor, ele no conseguia dormir , e seus nervos estavam flor da pele. Ele no podia estudar e preparar-se o sufici ente para seus sermes. A dor constante o fez zangado e irritado. Sua famlia estava sob uma tenso bastante pesada. As crianas no podiam sequer fazer barulho. Tudo se revolvia ao redor da aflio de Frederico. Mandei dizer a Frederico que ia orar por ele at v-lo curado. Todos os dias, durante uma semana, orei por ele. Uma manh, enqu anto estava orando, o Senhor me disse que o problema de Frederico era causado po r um esprito mau. Ser que era Deus que estava falando? Como que eu poderia contar isso para meu amigo? O que ele iria pensar? Apesar de tudo, o que eu sabia sobre demnios? Tinha ouvido referncias sobre demnios em reunies que eu tinha freqentado, m as nunca tinha lido nada sobre esse assunto. Como que podia ter certeza? O que d evia fazer? A impresso de que devia contar minha revelao a Frederico no me deixou; p or sinal, aumentou. Um dia, estvamos juntos, e, com muita cautela, toquei no assu nto. "Frederico, prometi orar por voc at Deus cur-lo. Tenho orado todos os dias, e outro dia o Senhor me revelou qual era o seu problema." Eu fiz uma pausa para no tar a reao dele. Tinha ganho toda a sua ateno. "Louvado seja o Senhor!", disse ele. "O que Ele disse?" "No sei o que voc vai pensar disso, mas o Senhor revelou que su as dores de cabea so causadas por um demnio." Parei de respirar enquanto prestava a teno a sua fisionomia. Eu no sabia que Frederico

estava mais a par do assunto que eu. Ele aceitou o fato naturalmente. "Glria a De us", disse ele, jubiloso. "A Bblia ensina que os demnios podem ser expulsos, no ? Qu ero que voc me liberte do demnio." "Espere a", protestei. "No sei nada sobre libertao de demnios, mas acho que posso encontrar algum que saiba. D-me uns dias para orar s obre quem possa libert-lo. Vou avis-lo o mais breve possvel." Comecei a orar pedind o que Deus me dirigisse a quem pudesse ministrar a libertao ao meu amigo. O Senhor disse: " voc que o far". Orei de novo, explicando a Deus que eu no tinha como fazer aquilo. Acho que fui pior que Moiss na sara ardente pedindo desculpas porque no po dia guiar seu povo para fora do Egito. O Senhor no me deu meio de escapar. Devia cumprir a ordem. Muitos pensamentos me vieram mente. O que iria acontecer comigo , se fizesse um ataque frontal contra espritos demonacos? No seria eu um alvo espec ial para eles? Eu me queimaria, sem dvida. As possibilidades me deixaram atnito. U ma semana mais tarde, falei novamente com Frederico. Contei para ele os resultad os das minhas oraes. No era possvel que teria de ser eu o ministro da libertao, mas e e estava pronto para comear. Combinamos orar mais uma semana e estudar as Escritu ras sobre o assunto. Depois disso, juntamente com nossas esposas, nos reuniramos para cumprir a ministrao. O dia chegou. Frederico e sua esposa jantariam em nossa casa e depois ministraramos a libertao na igreja. Esse dia foi muito corrido para m im; meu servio incluiu at uma visita fora da cidade, e cheguei em casa pouco antes da hora marcada para o jantar.

Ao chegar em casa, encontrei, na porta, um livreto sobre o assunto de nossa reun io da noite, deixado por um amigo que passou em minha casa durante nossa ausncia. No podia acreditar no ttulo "Uma Introduo Expulso de Demnios", por Derek Prince. migo no sabia nada da ministrao que tnhamos planejado. Chegou na hora certa. Tinha d e ser de Deus! Dentro de pouco tempo acabei a leitura do livreto. Era cheio de i nformaes prticas. Podamos antecipar qualquer manifestao quando o demnio sasse. Sent mais confiante sobre o assunto. Frederico e sua esposa leram o livreto antes da ministrao. Passamos um tempo orando antes de confrontar o demnio. Eu estava pensand o em termos de um demnio s. Frederico ainda estava de joelhos quando sugeri que co messemos a confrontar o demnio. Minha esposa e eu pusemos as mos na cabea dele: "Mand o o demnio sair em nome de Jesus." Repetimos a ordem e esperamos o que ia acontec er. Finalmente eu perguntei: "Voc sentiu alguma coisa, Frederico? Voc pensa que al guma coisa aconteceu?" Ele balanou a cabea negativamente. Ele no tinha sentido nada . Resolvemos repetir. A ordem foi dada mais vezes. O que estava acontecendo com Frederico? O rosto dele estava contorcido! Ele tentava falar, mas no podia, e fic ou com a aparncia de estar sufocado. Continuamos dando a ordem para sair e ele co meou a tossir violentamente, durante mais ou menos um minuto. No fim, ele caiu no cho, onde ficou sem se mover. "Ele saiu, Frederico?" "Acho que sim", ele respond eu numa voz bem fraca. "Estou muito fraco e no posso me levantar." Oramos por ele e agradecemos a Deus por sua libertao. Passaram-se 5 minutos antes que Frederico pudesse sentar-se novamente. A esposa de Frederico tinha ficado sentada orando o tempo todo.

Agora a ouvia cantando uma msica conhecida e ia acompanh-la quando percebi que ela estava cantando em lnguas. Umas semanas antes, eu havia orado com ela para que r ecebesse o batismo no Esprito Santo e ela falara uma frase em lnguas. Agora ela es tava at cantando em lnguas, com toda liberdade. Todos ns ficamos jubilantes. Encont rei-me com Frederico uma semana depois, certo de que ele ia dizer que a dor de c abea havia sumido. Isso no ocorrera, e eu fiquei desapontado. Como que uma ministr ao to dramtica poderia ter falhado, sem alcanar os resultados desejados? Ficamos perp lexos. Frederico me contou que tinha aceitado o convite para pastorear uma igrej a em outro estado, para onde eles logo mudaram. Mais tarde, foi-me possvel passar uma noite com eles e durante aquela visita houve uma oportunidade de ministrar a ele novamente. Nesse tempo, desde a primeira vez que ministrara a ele, eu tinh a estudado mais o assunto e ficara sabendo que Frederico poderia estar com mais de um demnio. Resolvemos ser mais persistentes. Frederico sentou-se numa cadeira e cooperou bastante, querendo ficar livre da dor incessante que estava acabando com ele. Nessa poca no sabamos como discernir certos tipos de demnios e nunca tnhamos recebido nenhum discernimento sobrenatural a respeito deles. Demos uma ordem ge ral para que sasse qualquer demnio dele. A cada ordem, Frederico tossia. Ele senti u presso na garganta que acabou com a tosse. Isso aconteceu talvez por seis vezes . "Passou a dor de cabea, Frederico?", eu perguntei. "No. Se que isso possvel, est inda pior", foi a resposta dele. Estava claro que havia alguma coisa ainda dentr o dele. Lembreime de uma gravao que ouvira sobre libertao, em que o ministro de

libertao mandou os demnios se identificarem. Resolvemos fazer o mesmo. "Como voc se chama?', exigi do demnio. "Em nome de Jesus ordeno a voc dizer-me seu nome." O ros to dele fez como da outra vez. Insistimos para o esprito revelar seu nome. Os lbio s de Frederico abriram e se esticaram, e ele, bruscamente, deu um grito. Muito d evagar e em voz quase inaudvel, foi dita uma palavra: "D... O... R". Era to simple s. Por que no tnhamos pensado nisso antes? "Demnio de dor, saia em nome de Jesus! E m nome de Jesus, saia de Frederico." A esposa dele pegou um jornal da mesa e ps n o cho entre os ps de Frederico. Imediatamente ele vomitou por cima do jornal duas grandes bolas de muco. O demnio saiu e a dor de cabea sumiu. J se passaram cinco an os desde aquela noite. Frederico est curado. Deus respondeu s nossas oraes. Vencendo o Medo o medo que impede muitas pessoas de se tornarem ministros de libertao o me do de demnios e o medo dos homens. Minha teoria original sobre o diabo era que, s e eu o deixasse de lado, ele no iria se meter comigo. Como isso estava longe da v erdade! Deixar o diabo de lado o mesmo que lhe permitir trabalhar vontade. No h ra zo para ficar com medo do diabo e de seus demnios, porque Jesus os conquistou. Em 1 Joo 3:8 somos lembrados de que Jesus veio ao mundo com o objetivo de destruir a s obras do diabo. E Colossenses 2:15 demonstra que, por meio da cruz, Jesus desa rmou os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando sobre eles.

Para agirmos sem medo dos principados e potestades do mal, temos de entender que Satans no tem mais verdadeiro poder. Ele mentiroso, sedutor, transgressor, acusad or e ladro. Jesus j o julgou. (Veja Joo 16:11.) AGORA A RESPONSABILIDADE DA IGREJA CUMPRIR ESSE JULGAMENTO. Ao nos levantarmos contra os demnios, com a autoridade d o nome de Jesus e o poder do Seu sangue derramado na Cruz do Calvrio, os demnios no tm escolha: tm de sair mesmo. No h razo em ter medo de qualquer inimigo, pois faltalhe a armadura. (Veja Lucas 11:22.) Ele est absolutamente sem defesa. A nica coisa que o cristo deve temer o medo. Satans, esse velho mentiroso e impostor, tentar fa zer voc pensar que ele vai se vingar. Ele dir que ir atacar voc e sua famlia com uma doena, acidente ou outra coisa pior. Mas voc pisar nele "e nada absolutamente vos c ausar dano" (Lucas 10:19). Quando no prestamos ateno s mentiras que os demnios sussur am em nossos ouvidos, eles nos atacaro com mentiras na boca dos homens. Sempre h a lgum me perguntando: "Voc j ouviu falar do Dr. Fulano e do Sr. Beltrano (lderes no m inistrio de libertao)? Soube que eles arruinaram a carreira por terem mexido com de mnios. Nenhuma igreja os est convidando mais." Mas sei de fato que estes homens de Deus so muito mais procurados do que o tempo lhes permite. So as mentiras do diab o, para criar medo. Uns pastores conhecidos meus comearam no ministrio de libertao, e o diabo lhes disse que iriam perder membros ou que os novos membros diminuiria m. Sem dvida, o diabo far com que alguns fiquem ofendidos ou com medo, mas quando um pastor comear a defender seu prprio reino custa de desobedincia Comisso de

Cristo, ele perder muito mais do que espera ganhar. "Voc est sabendo que o Pastor X est expulsando demnios dos cristos?" Se o diabo no puder derrub-lo com tticas de med e mentiras, ele ir usar a crtica na boca dos outros. Dois pastores estavam conver sando; o primeiro disse: "Temos de tomar muito cuidado nestes dias com as doutri nas e ensinamentos falsos. Ei, voc est sabendo que um pastor chamado Hammond est po r aqui expulsando demnios dos cristos". (O segundo pastor deixou de dizer: "Hammon d est ministrando libertao ao meu prprio rebanho.") "S o que ele pensa no diabo, e e creio que devamos fixar nossos pensamentos em Jesus." Oh! como o diabo gosta de conseguir pegar algum para repetir isso! O diabo experimentar qualquer truque para impedir o povo de Deus em sua luta espiritual... pois ele ganha muito com isso. Os Requisitos Pessoais do Ministro de Libertao Jesus aconselhou Seus seguidores a levar em conta o preo que iam pagar por serem Seus discpulos. Servir ao Senhor re quer sacrifcios pessoais. Se algum no est pronto a pagar o preo, nunca deveria compro meter-se. Considere alguns dos requisitos para o ministro de libertao: (1) Tempo: A libertao toma muito tempo. Isso verdade do ponto de vista do tempo usado com uma pessoa e por causa do grande nmero de pessoas a quem o ministro precisa servir. A procura de libertao to grande hoje em dia que quem se entrega a esse ministrio vai entender logo por que foi dito de Jesus: "Tendo entrado numa casa, queria que n ingum o soubesse; no entanto, no pde ocultar-se." (Marcos 7:24.)

(2) Energia: H casos em que o ministro de libertao ficar ocupado por horas sem fim. Muitas vezes nossa equipe de libertao ficou ocupada at depois da meia-noite e ainda havia gente nos esperando. H casos, raros, que levaram 16 horas por dia, por mai s de uma semana. Nessas ocasies, recebemos fora extra do Senhor. Mas os ministros de libertao podem procurar descanso como Jesus e Seus discpulos: "E ele lhes disse: Vinde repousar um pouco, parte, num lugar deserto; porque eles no tinham tempo n em para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham." (Marcos 6:31.) (3) Pa cincia: Sempre h aqueles que no conservam sua libertao. Eles demoram em aprender e tm de ser ensinados e encorajados vez aps vez. uma tentao passar tempo com aqueles que so mais promissores, mas o Senhor quer que sejamos pacientes com os que demoram a aprender. O Ministro Tem de Ser Dedicado Se algum j se entregou a esse ministrio ou se est pensando em faz-lo, lembre-se de que precisa dedicar-se a ele por comple to. Dedique-se a Cristo e aos outros. Quando os discpulos de Jesus falharam na li bertao do rapaz luntico, eles procuraram saber qual a razo da falha. Jesus deu-lhes a resposta dizendo: "Jesus exclamou: O gerao incrdula e perversa! At quando estarei convosco? at quando vos sofrerei? Trazei-me aqui o menino." (Mateus 17:17.) Jesus disse que eles eram "incrdulos". Literalmente, a palavra significa desleal ou in constante. Eles foram culpados por no serem

completamente dedicados a Cristo. Mais ainda, ele os chama de "gerao perversa". Aq ui, a palavra "perversa" significa "deixado de lado". Os discpulos se interessava m mais por outras coisas do que pelo Reino de Deus. No registro paralelo lemos, no contexto, que os discpulos estavam disputando entre eles mesmos sobre quem ser ia o maior. Por isso, Jesus achou-os inconstantes. No surpreendente que lhes falt asse poder. 1. Carinhoso e Sbio O ministro de libertao deve possuir tambm uma genuna compaixo pelos outros. O ministro ter muitas oportunidades para mostrar o carter ve rdadeiro de seu amor. Deve estar sempre pronto a ir a segunda milha e virar a ou tra face. Em nosso ministrio tem sido necessrio convidar pessoas para ficarem em n ossa casa por um tempo para experimentarem um ministrio adequado. Isso requer amo r, mas tambm necessita sabedoria. s vezes, os demnios em determinada pessoa tentaro tomar conta do nosso lar, dominar nossa vida e ferir-nos com palavras de acusao e condenao. No expressaremos nosso amor pela pessoa se cedermos s presses impostas pelo demnio. Uma vez libertada, a pessoa ficar sensibilizada com o fato de que voc reco nheceu a diferena entre a pessoa dela e a dos demnios que falaram ou agiram por me io dela. 2. Livre de Culpa O prprio ministro de libertao deve estar livre de interf erncia demonaca antes que esteja qualificado para ministrar aos outros. Se no se su bmeteu libertao necessria para si mesmo, ele sentir

resistncia em seu interior, o que influenciar seriamente sua prpria eficincia. Apren di essa lio ao ministrar minha esposa. Ns reconhecemos que os demnios eram responsve s por certas tenses entre ns. Um dia, em casa, sozinhos, resolvemos ministrar um a o outro nessas reas. Quando mandei que os demnios se desligassem dela, ela foi jog ada ao cho e os demnios comearam a falar por meio dela. Eu sabia que era culpado da quilo de que o demnio me acusava. Fiquei to tomado por aquela condenao que no podia c ontinuar com a libertao. Foi necessrio eu confessar meu pecado, pedir-lhe perdo e se r ministrado por ela antes que eu pudesse continuar sua libertao. Isso nos uniu co m amor e perdo, fechando a porta s interferncias do inimigo. 3. Carregar o Fardo do s Outros O ministro de libertao ouvir muitas histrias de atos e de atitudes pecamino sas. Ele pode ministrar a lderes respeitados na Igreja que nunca compartilharam c om ningum os conflitos e as falhas do seu ntimo. Essas so as vezes em que ele minis trar sozinho por causa da natureza confidencial do caso, levando, desse modo, as cargas de outros, cumprindo, assim, a lei de Cristo. O que o ministro ouve no inf luenciar suas relaes com a pessoa. Ele no se lembrar dos pecados que Cristo perdoou n em refletir nas coisas srdidas, agora limpas pela libertao. O ministro de libertao de e ser semelhante ao sacerdote do Antigo Testamento que comeu as ofertas pelas cu lpas e pelos pecados. Segundo Nmeros 18:8ss., somente Aro e seus filhos podiam com er dessa oferta, "todo homem o comer". Outras ofertas podiam ser comidas pela cas a do sacerdote, mas somente os homens podiam comer

as ofertas separadas por Deus: as ofertas pelo pecado e pela culpa. Era seu deve r com-las. O "h o m e m" representa fora. preciso uma pessoa forte para exercer es se ministrio. O Novo Testamento ensina que todos os crentes so sacerdotes. Sendo s acerdotes, seu dever "comerem" as ofertas de pecado e culpa dos outros. O que no s trazido em esprito de confisso e arrependimento consumido e no compartilhado... n em mesmo com os familiares. "Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, qu e sois espirituais, corrigi-o, com esprito de brandura; e guarda-te para que no se jas tambm tentado. Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de C risto." (Glatas 6:1, 2.) 4. Com Orao e Jejum Jesus deixou bem claro que alguns tipo s de demnios so mais fortes que outros, pois Ele disse: "Respondeu-lhes: Esta cast a no pode sair seno por meio de orao [e jejum]." (Marcos 9:29.) Os discpulos tinham f alhado na libertao de um jovem com um esprito mudo. Em essncia, Jesus atribuiu a fal ha deles falta de dedicao espiritual. Ns tambm podemos falhar pela mesma razo. Jesus indicou a orao e o jejum como o remdio para seu estado espiritual. O conceito de je juar est sendo restaurado na Igreja de hoje. Jejuar no uma maneira de negociar com o poder de Deus, mas uma maneira de crucificar a carne, de modo que a afeio compl eta da pessoa seja colocada nas coisas celestes e no nas terrenas. Sem jejum e or ao, ningum desenvolver os recursos espirituais adequados para todos os encontros com o inimigo.

As Bnos e os Benefcios No devemos deixar o leitor com a impresso de que o ministrio libertao somente trabalho e sacrifcio. H muitas ocasies alegres. A sesso de liberta si uma oportunidade para louvor. A Palavra de Deus tem lugar proeminente, pois e la a "espada do Esprito" que atravessa o inimigo. Muito das Escritoras usado para ensinar, corrigir instruir e exortar. Tambm h oraes inteligveis e oraes no Esprito de petio, intercesso, gratido e louvor. H cnticos que exaltam a Cristo e Seu sacrif e cnticos de adorao. H regozijo por causa dos cativos libertos, enquanto a emoo da v tria expressa-se em crescendos de louvor. Quando a libertao ministrada numa atmosfe ra dessa, o poder gerado e quebra a resistncia do inimigo. Jesus colocado em prim eiro lugar, e os servos do Senhor so fortalecidos e edificados. Por meio desse mi nistrio, tenho encontrado algumas das pessoas mais lindas da famlia de Deus. um es tmulo descobrir quantos cristos esto procurando a expresso mxima na vida espiritual. Toda falsidade e todo pretexto so deixados de lado e ficamos conhecendo realmente as pessoas. Eu nunca poderia pr um preo no valor das amizades formadas pelos cont atos abertos pelo ministrio de libertao. H muita alegria ao vermos as multides sendo levadas vitria. Antes, a parte mais frustrante do meu ministrio pastoral era a de aconselhamento. Eu ia pronto para escutar, oferecer opinies e encorajamento, mas na maioria dos casos no havia remdio. Agora que estamos chegando s razes dos problem as, h respostas onde antes no havia. Os cristos esto sendo libertados de sua vida ar ruinada e

derrotada e levados estabilidade e plenitude. Muitas vezes tenho comentado que u ma das grandes bnos que recebi por meio desse ministrio a linha bem clara de demarca entre o reino da luz e o reino das trevas. Fiquei mais sensvel s coisas espirituai s. Os truques satnicos so discernidos com mais facilidade. O caminho da justia de D eus e mais definido do que nunca. mais fcil evitar participao nos conflitos carnais com os outros e conservar a luta nas regies celestiais

19 - Sugestes Prticas para o Ministro de Libertao Como que algum, na prtica, realiza o ministrio de libertao? As sugestes feitas nest aptulo no so dadas nem como as nicas nem como as ltimas maneiras de agir. E nosso pro psito compartilhar o que temos conseguido aprender pelo estudo, pela revelao e pela experincia. Insistimos que cada pessoa que se engaja no ministrio de libertao deve estar aberta s instrues e orientao do Esprito Santo. A Sala e o Equipamento Quando encontro planejado com antecedncia, um lugar apropriado deve ser escolhido. Deve ser uma sala separada, para no atrapalhar os outros e para que os outros no atrapa lhem. Devem ser providenciadas cadeiras suficientes para cada pessoa presente. U ma cadeira simples ser colocada no meio para facilitar a chegada dos membros da e quipe ao paciente, de modo que quando os demnios sarem com vmito e tosses, deve-se estar equipado para

tomar conta dessa possibilidade. Uma bacia de plstico ou um cesto de papel devem ser providenciados, bem como uma caixa de lenos de papel. Para as anotaes, deve-se providenciar um caderno e caneta. A Entrevista Preparatria Vamos supor que o cand idato libertao no est sendo pressionado pela famlia ou amigos e se prontificou a lib rtao. J foi explicado que honestidade e humildade so as chaves de uma ministrao efica ". A pessoa tem de saber claramente que aquilo de que se toma conhecimento na sa la de libertao feito em plena confiana e "sua histria" no ser espalhada em nenhum l r. Porm, os libertados devem ser encorajados a testemunhar do poder e do amor de Jesus Cristo. Assim Jesus ordenou ao gadareno demonaco: "Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixo de ti. Ento, ele foi e comeou a proclamar em Decpolis tudo o que Jesus lhe fizera; e todos se admiravam." (Marcos 5:19, 20.) O motivo da entrevista determinar a presena de espr itos e descobrir a natureza deles. Isso conseguido ao determinar quais so ou tm si do os problemas na vida do candidato. Os demnios entram pelas portas abertas em n ossa vida. O objetivo determinar quando e como as portas foram abertas. Um membr o da equipe servir de secretrio. Em primeiro lugar, escreva o nome e endereo do can didato e a data da ministrao. As anotaes feitas tm um trplice objetivo: (1) Ajudar a uipe a agir de maneira metdica, para uma libertao completa.

(2) Talvez a pessoa libertada queira uma cpia das notas para saber quais foram os demnios expulsos e saber exatamente aquilo que deve evitar para conservar sua li bertao. (3) E um registro para ser usado pela equipe no caso ele mais trabalhos co m a pessoa. Quando uma equipe trabalha com muitas pessoas, difcil lembrar tudo o que aconteceu em cada caso. Deixe a pessoa comear contando experincias e atitudes na vida passada que possam ter aberto uma brecha para a entrada de demnios. Satans no obedece a regras ticas e tira proveito de tudo, inclusive circunstncias da infnc ia. Alis, ele opera dessa maneira para providenciar as circunstncias pelas quais e le possa operar. Deixando a pessoa contar suas experincias, ela vai revelar coisa s como rejeio, insegurana, solido, inferioridade, ressentimento, rebelio, medo, dio, ena-de-si, fantasia, cime e mentira. O candidato pode insistir que algumas dessas coisas no so mais problemas em sua vida. Pode ser verdade. Mas inmeras experincias tm provado que, uma vez aberta a porta para certo demnio entrar, ele fica at ser ma ndado embora. Ao tornar-se cristo, sua vida espiritual se desenvolve e seu poder aumenta para combater os demnios. No quero dizer que isso indica que os demnios se desanimam e saem. Jesus nunca ensinou outra maneira de ficar livre de demnios a no ser expulsando-os em Seu nome. Temos ouvido demnios reclamarem que no tm mais uma casa confortvel na pessoa em que moram e que seu poder sobre aquela pessoa diminu iu. Mesmo assim, o demnio prefere ficar, em vez de correr o risco de no poder entr ar em outra pessoa. Ele fica a na esperana de poder pegar a pessoa num momento de fraqueza para mais uma vez poder reinar nessa vida.

Os problemas que algum tem no presente geralmente tm suas razes na vida passada. Po r exemplo, pode existir tenso e contenda entre marido e esposa. Isso pode vir de um esprito de rebelio que entrou na esposa quando ela era pequena e do esprito de r essentimento que entrou no marido quando ele era menino. Esses so os tipos de fat os que o "bate-papo" inicial ajudar a trazer luz. Quando um demnio discernido, com ece a procurar seus companheiros. Por exemplo, a pessoa poderia dizer que tem um problema com "timidez". Os espritos acompanhantes podem incluir insegurana, infer ioridade, acanhamento e pena-de-si. Ao discernir colnias de demnios, ponha-os junt os numa lista e trate da colnia toda quando expuls-los. Se um deles ficar, tentar a brir a porta para a volta dos outros. H vrias coisas que impediro uma pessoa de rec eber libertao. A mais comum falta de perdo aos outros. Quem tem qualquer rancor par a com qualquer pessoa, morta ou viva, no pode ser liberta por completo. A razo dis so notada em Mateus 18:21-35. Uma vez que Deus j nos perdoou, temos de perdoar os outros. O castigo para a falta de perdo ser "entregue aos verdugos" - os espritos demonacos. Isso pode ser consertado com facilidade se a pessoa fizer uma orao de p erdo para todos os que possam t-la ofendido. Envolvimento com ocultismo a segunda barreira ou impedimento ministrao. Essas coisas pertencem ao reino de Satans e so ab ominaes ao Senhor. Qualquer contato com o ocultismo, ainda que ligeiro, deve ser t omado a srio. Deve ser renunciado, e com pedido de perdo a Deus. O mesmo indicado se a pessoa foi envolvida em qualquer seita religiosa ou religio falsa. Outro emp ecilho libertao o aborto provocado. Se uma

mulher provocou um aborto, deve confess-lo como pecado de homicdio e receber o per do de Deus. Qualquer homem responsvel por um aborto provocado deve confessar sua p arte nisso. Uma vez eu estava ministrando a uma conhecida. Sua libertao ficou para da e os demnios se recusaram a sair. Naquele noite, Deus me acordou e me deu uma palavra de conhecimento - "aborto". Conhecia essa senhora de tal modo que sabia que ela no tinha sofrido um aborto, mas no dia seguinte perguntei se ela tivera q ualquer conexo com um aborto. Ela queria saber como eu sabia disso, e contei como Deus tinha me revelado o fato. Ento, ela me contou que trs meses antes uma vizinh a tinha feito uma visita a sua casa. A vizinha estava grvida pela quarta vez. Ela no queria mais outro filho e pediu sua opinio sobre o aborto. Ela aconselhou a vi zinha a submeter-se a um aborto. Ao entender que isso era errado, ela o confesso u, e o resto dos demnios comeou a sair. Algumas pessoas bem experimentadas no mini strio de libertao testificam que adultrio inconfessado impedir a ministrao? Alguns d m que o pecado tem de ser confessado pessoa ofendida. Minha experincia tem mostra do que isso no uma regra fixa, uma vez que demnios de lascvia e de adultrio tm sido xpulsos de pessoas que no confessaram ao esposo ou esposa. Todos ns sabemos que qu alquer tipo de pecado tem de ser confessado a Deus antes de se ficar libertado, e minha convico particular que algum deve estar completamente aberto para confessar o adultrio esposa ou ao marido, se o Senhor indicar; Talvez nem o marido nem a e sposa estejam preparados para ouvir tal confisso. necessrio sabedoria. Nosso objet ivo no dar lugar ao diabo,

quer seja pela falta de confisso ou por uma confisso inoportuna. A Orao de Libertao A orao especialmente apropriada na hora da libertao. Qualquer dos presentes pode dirig i-la. Mas antes de comear a libertao propriamente dita, o candidato tambm deve orar. Para facilitar, resolvemos ter uma orao por escrito. Cada membro da equipe tem um a cpia em sua Bblia. A orao que usamos foi composta pelo Dr. Derek Prince, e a segui nte: "Senhor Jesus Cristo, creio que Tu morreste na Cruz por meus pecados e ress uscitaste da morte. Tu me redimiste por Teu sangue e perteno a Ti, e quero viver para Ti. Confesso todos os meus pecados, conhecidos e desconhecidos. Lamento-me por todos eles. Renuncio a todos eles. Perdo a todas as pessoas que me ofenderam, do mesmo modo que quero que Tu me perdoes. Perdoa-me agora e purifica-me com Te u sangue. Agradeo-Te pelo sangue de Jesus que me purifica agora de todo pecado. E chego a Ti neste momento como meu Libertador. Tu sabes minhas necessidade espec iais, aquilo que me amarra, que me atormenta, que perverte, aquele esprito maldit o. Reivindico a promessa de Tua Palavra: 'Todo aquele que invocar o nome do Senh or ser salvo'. Chamo por Ti agora. Em nome de Jesus Cristo, liberta-me, Senhor. S atans, eu renuncio a ti e a toda tua obra. Eu me desligo de ti, em nome de Jesus Cristo, e te mando deixar-me agora, neste momento, em nome de Jesus Cristo, o Fi lho do Deus vivo. Amm." Tomando Autoridade sobre Poderes Espirituais J mostramos n o captulo "Nossos Inimigos Espirituais" que

poderes demonacos so colocados numa escala de autoridade. Satans tem seus represent antes designados sobre naes, cidades, igrejas, lares e sobre indivduos. A Bblia nos ensina a usar essa estrutura de poder na luta espiritual. Ento, tome autoridade s obre todos os poderes mais altos que tm autoridade sobre os demnios habitando naqu ele que est sendo liberto. Amarrando esses poderes mais altos, eles no podero imped ir a ministrao. Amarre o valente ou esprito-chefe, que est sobre os demnios menores q ue habitam na pessoa. "Como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-lo? e ento lhe saquear a casa." (Mateus 12:29.) Mande todos os demnios que habitam na pessoa desligarem-se uns dos outros. Ordene que no se a judem nem encorajem aos outros de forma alguma. Ordene aos Espritos que Saiam Enq uanto um dos ministros comea a mandar os espritos sarem em nome de Jesus Cristo, as outras pessoas na sala estaro orando, louvando, cantando ou lendo a Bblia. Isso d eve ser feito em voz baixa. Na primeira fase do meu ministrio, gastei minha voz d entro de pouco tempo. No a altura da voz cm que voc fala que faz os demnios temerem e obedecerem, mas a autoridade com que voc fala, em nome de Jesus. Geralmente, f alo aos demnios dessa maneira: "Demnios, sei que vocs esto a. Sei de sua presena e co heo suas obras malditas. Digo que vocs no tm direito nenhum de ficar nessa pessoa. E la pertence a Jesus Cristo. Jesus comprou-a com Seu sangue. Esse corpo o templo do Esprito Santo. Tudo o que o danifica expulso. Vocs so

transgressores e tm de sair. Mando vocs embora neste momento em nome de Jesus Cris to." Quem est sendo liberto deve cooperar da seguinte maneira: deixar de louvar, de orar e de falar em lnguas estranhas. Essas so as maneiras de receber o Esprito S anto. A boca e a respirao devem ser deixadas livres para a sada dos espritos maus. A pessoa deve ser encorajada a entrar na luta. Ela mesma pode confrontar os esprit os ordenando-lhes a sair. Em seguida, a pessoa que est sendo liberta deve comear a respirar fundo, com a boca aberta, vrias vezes. J que os espritos saem pela respir ao - boca ou nariz -, isso ajudar a expeli-los. Ou a pessoa poder tossir. Geralmente , isso suficiente para iniciar a sada dos demnios. possvel que na manifestao volun a pessoa possa forar uma tosse, e os demnios resolvam sair nos bocejos. Continue dando ordens aos demnios at os resultados virem. A confiana aumenta com a experincia . Parece que os demnios percebem a falta de confiana da pessoa que est ministrando. medida que a autoridade da f aumenta, os demnios respondero mais rapidamente. Se, por acaso, nenhum esprito saiu aps quatro ou cinco minutos, possvel que haja um imp edimento. Um jovem veio para ser liberto. Mandamos os demnios sarem. Imediatamente eles manifestaram sua presena sacudindo o corpo do rapaz. A luta continuou por u ma hora. Havia evidncias de que estavam presentes e perturbados, mas nenhum saiu. Paramos e procuramos a orientao do Esprito Santo. Enquanto estvamos orando, o rapaz todo nervoso comeou a procurar alguma coisa nos bolsos. Perguntei o que ele esta va procurando. Ele respondeu que era a medalha de So Cristvo que

usava para boa sorte e proteo. Finalmente, ele a achou e pendurou-a ao pescoo. Expl icamos que isso era um dolo que tomava lugar mais alto que Deus na vida dele. Ele havia se convertido h poucos dias e estava aberto ao ensino. Ele tirou a medalha , renunciou a ela, pedindo perdo a Deus por ter dependido daquilo para ajuda. Num instante, os demnios comearam a sair. Eles no tinham mais o direito de ficar. As E scrituras, cnticos e referncia ao sangue de Jesus so cheios de poder. No para repeti r muitas vezes a palavra "sangue" nem "clamo pelo sangue". Mas d testemunho do qu e o sangue faz para aquele que cr. O sangue redime, limpa, justifica e purifica o crente. Pelo sangue de Jesus, todos os nossos pecados so perdoados. Certa vez, q uando estvamos ministrando a uma jovem sobre o sangue de Jesus, os demnios nos imp loraram que parssemos de falar ou de cantar a respeito do sangue. Um demnio disse: "Eu no agento ouvir essa palavra". Mandei o demnio dizer-me por que ele no agentava ouvir falar sobre o sangue de Jesus. (Estou ciente de que no vamos aprender teolo gia com os demnios, mas ele falou a verdade.) Disse-me: "Porque to vermelho, porqu e to quente, porque to vivo e cobre tudo." Refletindo sobre o assunto, entendemos que sangue vermelho sangue vivo. Sangue quente tambm sangue vivo. O sangue de Jes us vivo. Por isso, e poderoso ainda hoje, tanto quanto naquele momento em que fo i derramado na Cruz do Calvrio. o sangue da reconciliao. Os demnios so vencidos pelo sangue vivo da expiao. Amm. ... 20 - O Agrupamento dos Demnios

Os demnios so identificados de acordo com sua natureza. Um demnio de dio chamado "di ". Cada demnio um especialista. Um demnio de dio no promove cobia - ele s promove Quando os demnios tm de se identificar, eles geralmente se chamam de acordo com su a natureza, isto , rebelio, maldio, indiferena, etc. Ocasionalmente, um demnio se ide tificar pelo nome de uma pessoa, como Joo, Maria, etc. s vezes, eles daro nomes estr angeiros. Isso um truque para enganar o ministro de libertao a respeito de sua nat ureza. O ministro deve mandar os demnios revelarem sua natureza, dizendo: "Qual a sua natureza?" Os demnios que habitam em algum quase nunca esto sozinhos, mas agru pados. Tais grupos so chamados "colnias", "tribos" ou "famlias". Quando um demnio de nunciado ou discernido, o ministro imediatamente deve estar pronto para procurar os companheiros do demnio. Um grupo de demnios fica agrupado com o propsito de con trolar certa rea da vida do cativo. Ento, h um padro lgico de espritos em qualquer gr po . Certos tipos de espritos so encontrados vez aps outra nas mesmas combinaes, mas no podemos presumir que a combinao ser sempre a mesma. AS POSSIBILIDADES PARA O AGRU PAMENTO NO TM LIMITES. Dentro de cada grupo haver um homem forte ou espritochefe. Mu itas vezes, durante a ministrao, um dos espritos-chefe ser especificamente identific ado. No h necessidade de sempre identificar o demnio-chefe para efetuar a libertao. T al identificao ser dada por uma ou duas razes. Primeira, o Esprito Santo pode estar d irigindo o esquema a seguir.

O ministro de libertao tem de ficar alerta a qualquer plano de luta que o Senhor p ossa dar. H situaes em que o Senhor indicar que o espritochefe deve ser tratado prime iro e seus colegas depois. Outras vezes, o Senhor indica a expulso dos espritos me nores primeiro e do chefe por ltimo. No h razo em perguntar por que o Senhor dirige dessa ou daquela maneira; Um bom soldado treinado a cumprir as ordens, sem quest ion-las. s vezes, ele tem ordens especficas, outras vezes no. a mesma coisa nas luta s espirituais. Uma segunda razo por que o esprito-chefe deve ser identificado para benefcio de quem est sendo libertado. Ajuda muito saber de qual esprito ele tem de se proteger no futuro. Uns espritos esto especialmente ligados aos hbitos da pesso a, que tero de ser modificados, e carne, que tem de ser crucificada. Depois da li bertao, a pessoa ter de lutar por sua prpria conta para conservar sua libertao. val o saber exatamente aquilo contra o que se est lutando, e o que da carne e o que d o inimigo. Pela minha prpria experincia em centenas de casos de libertao, e por ter tratado com os demnios em grupos, estou convicto de que o esprito-chefe o primeiro esprito a invadir certa rea. Por ser o primeiro a ganhar entrada, ele pode estabe lecer-se como "rei". Assim, ele se torna a chave que abre a porta para a entrada dos outros. Ao expulsar os demnios no incomum mandar no esprito-chefe da seguinte maneira: "Saia e leve todos os seus colegas" ou "todas as suas razes junto com vo c!". SE, por acaso, nem todos foram expulsos, ainda existir um caminho para o grup o entrar de novo. Por essa razo, a libertao deve ser to completa quanto possvel. Mais de um esprito de um mesmo tipo pode estar presente. Por exemplo, a colnia de amar gura pode contar com vrios demnios de

ressentimento. Tambm, certo tipo de demnio pode estar presente em mais de um grupo . Por exemplo, um demnio de raiva pode ser encontrado na tribo de "amargura" e ou tro demnio de raiva na tribo de "perfeio". Certa vez, durante uma libertao, vrios gru os de espritos foram expulsos. Em todos os grupos existia um demnio de depresso. so mente pela operao do dom sobrenatural de discernimento que podemos saber que todas as combinaes de espritos foram atingidas. A lista dos grupos demonacos enumerados a seguir representa os tipos que encontramos no ministrio de libertao. ESTES GRUPOS SO UNICAMENTE UM EXEMPLO DO QUE PODE SER ENCONTRADO. A LISTA NO DE MANEIRA NENHUMA EXAUSTIVA, NEM OS GRUPOS SO INVARIVEIS. Uma explicao dada dos vrios grupos includo Isso para oferecer esclarecimento sobre o tipo de problemas criados por certos g rupos de espritos. A maioria dos grupos so bvios. Os autores crem que as informaes in ludas neste captulo provaro ser de grande valor prtico queles que se acham no ministr o de libertao. Elas ajudaro qualquer pessoa a entender melhor como os demnios se agr upam. Anos de estudo e de experincia esto condensados aqui, em poucas pginas. Agrup amentos Comuns de Demnios 1. ACUSAO censura crtica julgamento 2. ACUSAO PRPRIA 3. AF AMENTO amuo condenao prpria dio de si

devaneio fantasia imaginao pretenso 4. AFETAO artificialidade pretenso representao ticao 5. AFLIO choro crueldade desgosto mgoa pesar tristeza 6. AMARGURA falta de perd homicdio dio raiva represlia ressentimento violncia 7.AUTO-ENGANO exaltao

iluso prpria orgulho seduo 8. CARGA FALSA compaixo falsa responsabilidade falsa 9. CI E desconfiana egosmo inveja suspeita 10. COBIA cleptomania descontentamento ganncia luxria roubo 11. COMPETIO argumento debate ego 12. CONFUSO esquecimento

frustrao incoerncia 13. CONTROLE domnio feitiaria possessivismo 14. CULPA condenao e rao indignidade vergonha 15. DEPRESSO acanhamento derrotismo desnimo desesperana des espero insnia morte suicdio briga contenda discrdia luta 17. DOENA MENTAL alucinaes esquizofrenia insanidade lou cura mania parania retardo senilidade 18. DVIDA ceticismo descrena 19. ENFERMIDADE pode incluir qualquer doena ou enfermidade 16. DISCORDNCIA argumentao 20. ESCRAVIDO MENTAL confuso

espritos de feitiaria medo de homem medo de mulher 21. ESPIRITISMO exu guia necrom ancia sesso etc. 22. ESQUIZOFRENIA Veja Captulo 21 23. FADIGA cansao exausto preguia 24. FUGA (Evaso) lcool drogas estoicismo (calma) indiferena passividade sonolncia 25 . GLUTONARIA autopiedade

auto-recompensa frustrao nervosismo perda de tempo preguia rancor voracidade 26. HE RANA emocional fsica maldies mental 27. HIPERATIVIDADE fora impulsiva perturbao pres 28. IDOLATRIA MENTAL ego intelectualismo orgulho racionalizao 29. IMPACINCIA agitao

crtica frustrao intolerncia ressentimento gracejo grosseiro mexerico xingao 33. MEDO DE AUTORIDADE

30. INSEGURANA acanhamento impropriedade inaptido inferioridade pena de si solido t imidez 31. INDECISO concesso confuso esquecimento indiferena procrastinao 32. MALDI sfmia calnia crtica depreciao 32. MALDIO (cont) escrnio mentira decepo 34. MEDOS fobia (todos os tipos) histeria 35. MORTE 36 NERVOSISMO a gitao dor de cabea excitao inquietao insnia hbitos nervosos tenso 37. OCULTISMO adivinhao

amuleto anlise da letra (grafologia) astrologia cartomancia conjurao encantamento e scrita automtica feitiaria figa hipnotismo horscopo interpretao de sinais invocao m levitao magia branca magia negra pndulo percepo extrasensorial tbua de Ouija quiroman ia 38. OPRESSO desgosto fardo melancolia 39. ORGULHO arrogncia

ego farisasmo importncia insolncia vaidade 40. PARANIA cime confrontao desconfiana a medos perseguio suspeita 41. PASSIVIDADE covardia desateno indiferena letargia 42. PERSEGUIO m f medo de acusao medo de censura medo de condenao 42. PERSEGUIO (cont julgamento

sensibilidade 43. PERFEIO crtica ego frustrao intolerncia ira irritao orgulho vaida . PREOCUPAO ansiedade apreenso medo pavor 45. REBELIO desobedincia insubmisso obstina ontade prpria 46. REJEIO auto-rejeio medo de ser rejeitado 47. RELIGIES FALSAS budism confucionismo hindusmo islamismo xintosmo taosmo 48. RELIGIOSIDADE erro doutrinrio f ormalismo legalismo medo de Deus medo do inferno medo da salvao perdida obsesso dou trinria ritualismo engano 49. REPRESLIA destruio crueldade mgoa maldade dio sadismo 50. SEITAS Ba'hai

Cincia Crist Meninos de Deus Mormonismo Rosacruz Seicho-No-I Teosofia Testemunhas d e Jeov Unitarianismo Sociedades e agncias sociais que usam a Bblia e Deus como base , mas deixam o sangue e a expiao de Jesus de lado adultrio imaginao cobia fantasiosa estupro exibicionismo frigidez homossexualismo in cesto lesbianismo masturbao prostituio 53. VCIO E COMPULSIVIDADE 51.SENSITIVISMO cnscio-de-si medo de desaprovao medo de homem 52. SEXO IMPURO lcool cafena drogas glutonaria medicamentos nicotina - tabaco

Amargura No livro de Hebreus, captulo 12, versculo 15, h um alerta: "Nem haja algum a raiz de amargura que, brotando, vos PERTURBE e, por meio dela, muitos sejam co ntaminados." A raiz de amargura responsvel por muitos problemas. Amargura guardad a no corao durante muito tempo abrir a porta invaso dos demnios. Provavelmente, esta a brecha mais aproveitada pelos espritos imundos. Na maioria dos casos, a

amargura em relao a um membro da prpria famlia. Os espritos de amargura revivificam s incidentes dolorosos. O que aconteceu anos atrs to vivo na lembrana como se fosse hoje. Assim, a pessoa no trata dos problemas atuais, mas sempre tem na sua frent e um acmulo de mgoas. O esprito de imperdoabilidade vivifica todos os detalhes das mgoas e, sem cessar, as relembra na mente da pessoa. Nem mesmo a mgoa mais trivial esquecida e perdoada. Sempre que a atitude de amargura encontrada, podemos espe rar encontrar os demnios de amargura, rancor (ressentimento) e dio. Em alguns caso s, a corrente de espritos continua para incluir outros ou todos os espritos daquel e grupo. Rebelio A rebelio o esprito do anticristo da desobedincia e do desrespeito autoridade. Deus estabeleceu autoridade no lar, na Igreja e no governo civil. De us mesmo nossa autoridade suprema. Asseverar vontade prpria, acima de qualquer nve l de autoridade, na ordem divina de Deus, o mesmo que entreter os demnios de rebe lio. Para conservar a libertao neste setor necessrio uma submisso completa a toda au oridade constituda por Deus. Controle Encontramos os espritos de controle em casos como: (1) Um dos pais demonstrando controle anormal sobre um filho grande; (2) marido ou esposa dominando o outro; (3) um pastor sendo um ditador, em vez de se r pastor; (4) um membro de um grupo de orao controlando o grupo ou

outros membros do grupo. Os mtodos de controlar podem incluir vises falsas, revelaes , profecias, etc. Tal controle igual feitiaria - procurando controlar outra pesso a (levando-a a fazer aquilo que voc quer dela) pelo uso dos poderes de espritos ma us consciente ou inconscientemente. O ministro de libertao deve preparar-se para m inistrar s vtimas dos espritos de controle. Leva a pessoa dominada a renunciar a to do o controle demonaco, declarando sua libertao da escravido na base da liberdade em Jesus Cristo, e a recusar qualquer controle. A pessoa liberta deve aprender a e xercer sua prpria vontade e a tomar suas prprias decises. Ela provavelmente precisa r de libertao dos espritos de insegurana, inferioridade e medo. Tambm os espritos de ndenao vo tentar convenc-la que ela est ferindo a outra pessoa com quem tem tido to g ande ligao. Talvez a vtima v precisar de ajuda para distinguir entre sua pessoa e os demnios que esto nela. Ao conseguir isso, a vtima pode amar a pessoa, mas odiar os demnios que procuram control-la. Represlia Geralmente, essa tribo vem da raiz de a margura. Esses espritos instigam a retribuio de mal por mal. Manifestaes interessante s tm sido observadas durante a libertao de crianas com esse tipo de esprito. Sentadas no colo de um dos pais, durante a libertao, temo-las visto beliscar, morder ou ba ter no pai. A disposio da criana se modifica no instante em que os demnios so expulso s. Adultos, em geral, respondem com palavres ou atos de desrespeito. Rejeio

A porta para a entrada do demnio de rejeio geralmente aberta durante a infncia e at esmo antes de nascer. Quando uma criana no desejada, o feto est aberto para receber um demnio de rejeio. Estou a par do fato de que uma sugesto dessa repugnante para m uitas pessoas. Elas acham muito injusto que tal coisa seja possvel. Temos de nos lembrar que o diabo no nada cavalheiro. Mais propriamente, ele extremamente mau e no hesita em tomar vantagem por completo de qualquer situao que promover seus objet ivos malditos. Satans tem muito prazer em achar nosso "calcanhar de Aquiles" como seu alvo, aproveitando nossos momentos mais fracos para atacar-nos. Quando que a pessoa est sem defesa? Antes de nascer e durante a infncia. Foi dito de Joo Batis ta, antes que ele nascesse: "...ser cheio do Esprito Santo, j do ventre materno" (L ucas 1:15b). Uma vez que o Esprito Santo entrou em Joo Batista antes de ele nascer , no devemos duvidar da possibilidade da entrada de um esprito maligno numa pessoa antes de seu nascimento. Uma me solteira veio a mim para aconselhamento. Por cau sa das circunstncias da concepo do nen, ela confessou que no tinha querido a criana e tinha pensado em fazer um aborto. Na poca de sua consulta comigo, ela j estava no oitavo ms de gestao. Vrios demnios foram expulsos do feto, inclusive o esprito de rej io. Quando esses espritos foram confrontados, a me grvida sentiu dores agudas na rea o ventre. Essas dores desapareceram completamente quando os demnios saram pela boc a da me. O ministro de libertao dever perguntar a todos que o procuram sobre a possi bilidade de terem rejeio. Isso extremamente comum.

A maioria das crianas adotivas estaro com espritos de rejeio. As circunstncias que en olvem a adoo da criana podem abrir uma brecha para a entrada dos espritos de rejeio. eralmente, a rejeio se tornar um monstro de trs cabeas. Alm do esprito bsico de rej tar tambm um esprito de autorejeio. A presena destes demnios logo notada pela inca ade da pessoa de aceitar amor ou de oferecer amor aos outros. Porque foi rejeita da antes, a pessoa se torna medrosa no que se refere s relaes de amizade, pelas qua is ela poderia ser ferida de novo. Ela tem medo de aceitar o amor dos outros, e mantm-se distncia. O caminho est preparado para o medo de rejeio. A auto-rejeio ap para aumentar o tormento. Algum que se sente rejeitado pelos outros concluir que h alguma coisa errada nele, e aquilo faz com que os outros o desprezem. Os pensam entos dele se voltam para ele mesmo, e ele comea a detestar-se. Isso auto-rejeio. I ndeciso Esses so espritos mentais. E so bem comuns. Uma pessoa geralmente deve ser c apaz de pesar os fatores envolvidos e tomar uma deciso, mas esses espritos podem a torment-la at nas decises mais simples. Toda deciso parece uma crise de grande taman ho. Quando incapaz de tomar uma deciso, ela a adia. A indeciso a leva ao adiamento . Quanto mais ela pondera, tanto mais confusa se torna. Em desespero ou frustrao, ela compromete sua deciso e abre mo do que poderia ser o melhor. Ou foge da respon sabilidade de tomar urna deciso esquecendo-a. Em alguns casos, o adiamento preced e a indeciso e o espritochefe. O sinal-chave da presena de um esprito de adiamento n uma

criana quando ela repete vez aps vez: "Espere um minuto, me". Ela pretende ser obed iente, mas o esprito de esquecimento apaga aquilo de sua mente. Ao ser lembrada, ela dir: "Oh! esqueci". Ento, a me aplica sua autoridade. Quando isso acontece repe tidamente, a criana pode tornar-se teimosa e rebelde. Auto-engano "Seu o que erra e o que faz errar." (J 12:16b.) O Senhor nos deu este versculo uma vez, enquanto estvamos ministrando. Por mais de 20 anos, o Sr. J. havia se enganado crendo que estava prestes a receber uma grande revelao espiritual a respeito da Trindade. Ele cria que a revelao iria surpreender o mundo cristo. O Sr. J. demonstrou para ns com o ele pensava que a revelao viria. Com todo cuidado, ele dobrava uma folha de pape l vrias vezes e rasgava uns pedacinhos. Ao desdobrar cada pedacinho podamos ver um smbolo ou letra. Ele cria que, um dia, ele poderia rasgar e interpretar smbolos i nspirados pelo Esprito Santo e que revelariam de uma vez para sempre o mistrio da Divindade. Auto-iluso, auto-seduo e orgulho (espritos colegas) convenceram-no de que ele, um "ilustre desconhecido", se tornaria conhecido no mundo inteiro. Todo o seu problema vinha de rejeio. Seu pai, um pastor, o havia rejeitado desde a infncia . Numa tentativa de receber apoio e amor de seu pai, o Sr. J. abriu-se aos esprit os de iluso, que o convenceram no somente de que ele seria famoso, mas tambm de que sua fama viria atravs de uma revelao toda especial que ganharia a admirao de seu pai . A renncia da iluso no foi fcil para Sr. J. Ele tinha um grande medo de desapontar a Deus. Nesses casos de auto-engano, a pessoa

tem de ser confrontada com o erro, e a iluso tem de ser renunciada. Quando algum d eixa de concordar com as mentiras dos demnios, ele pode conservar sua libertao. Per feio H um lugar certo para a organizao, a ordem ou uma obra bem feita. O demnio de pe feio faz destes atributos um cativeiro. Por exemplo, uma pessoa organiza seu dia. Ela sabe tudo o que far e ajusta tudo dentro do seu horrio. Ela se prende a esse h orrio, no qual no h lugar para variao. um plano perfeito. Ela est orgulhosa de ser az de planejar e agir to bem. Ento, alguma coisa ou algum interfere no plano. Ela f ica irritada. Agora, ela no pode cumprir seu horrio. No pode adaptar-se interrupo. A frustrao toma conta dela. A raiva sobe contra a pessoa ou a coisa que interferiu e m seus planos. Assim, uma tribo de demnios toma conta dela. O conflito tanto inte rior quanto exterior. Freqentemente, a rejeio est por detrs da perfeio. O rejeitado ora-se perfeio numa tentativa de ganhar respeito e aceitao. Em outros casos, a perfe uma compensao para a inferioridade. Fardo Falso O diabo tem grande prazer em derru bar os cristos. O diabo, diferentemente do que faz Deus, por sobre os filhos de De us muito mais do que eles podem suportar. Jesus declarou que o jugo dEle suave e o fardo dEle leve. Um fardo falso pesadssimo e geralmente auto-assumido. At um fa rdo piedoso pode vir de Satans. Deus tem um tempo e uma

maneira, tanto quanto um objetivo. Fluir com o Esprito tira toda a tenso.. Muitos crentes precisam de libertao dos falsos fardos, responsabilidades e compaixes - aqu eles que no so de Deus. Erro Religioso O erro religioso uma designao bem geral e abr ange: religies falsas, cultos "cristos", prticas ocultas e doutrinas falsas. Envolv imento com qualquer dessas fontes de erro pode abrir a porta aos espritos demonaco s. A associao ou o contato no tm de ser extensivos. Qualquer cristo que foi envolvido com qualquer tipo de erro religioso deve renunciar a ele. Na maioria dos casos, a libertao necessria para livr-lo da opresso. Esses demnios de erro religioso tm a causa de: confuso mental, escravido mental, incompreenso, depresso, medos, dores n o corpo, doenas, orgulho, resistncia ao ensino, resistncia verdade bblica e impedime ntos espirituais ( orao, leitura da Bblia, a ouvir o sermo, aos dons do Esprito San e f). 21 - A Esquizofrenia A esquizofrenia um problema bastante comum. Algumas autoridades em doenas mentais calculam que haja pelo menos 50 milhes de esquizofrnicos somente nos Estados Unid os. Isso quer dizer uma em cada oito pessoas. Os esquizofrnicos constituem a meta de da populao dos hospitais psiquitricos. Naturalmente h uma variedade de graus de e squizofrenia. Alguns casos so graves, enquanto outros so bem leves.

Muitos esquizofrnicos nunca foram tratados adequadamente. A esquizofrenia um prob lema difcil para os profissionais da sade mental. Sua causa e sua cura tm sido reve stidas de dvidas. O distrbio e a desintegrao da personalidade conhecidos por esquizo frenia ou "dementia praecox" so encontrados com freqncia pelo ministro de libertao. J ulgo que um quarto dos que nos procuram para libertao possuem o padro da esquizofre nia. O Senhor bondosamente nos deu uma revelao especial do problema, e isso nos te m ajudado a lidar com esses casos com a maior eficcia. Como a revelao veio minha es posa, pedi-lhe para completar este captulo. A Revelao sobre Esquizofrenia (Ida Mae Hammond)

Estvamos trabalhando na libertao de uma pessoa que mostrava pouca melhora, mesmo de pois de ministrarmos vrias vezes. Essa pessoa desejava muito ficar liberta. Ela a mava a Deus e cria de todo o corao que a libertao era a soluo de seus problemas, e cl mava a Deus, desesperada. Ela cooperava conosco, mas os resultados, em geral, er am desanimadores. Vez aps outra sentimos a vitria. Por uns dias sua personalidade mostrava sinais de estabilidade; de repente, tudo ficava em tumulto. Estvamos de volta ao ponto de partida. Uma noite, acordei. E o Senhor estava falando comigo. Ele me disse: "Quero lhe dar uma revelao sobre o problema de Sara. O problema esq uizofrenia. Eu sabia muito pouco sobre o assunto. Havia tido um curso de psicolo gia geral na universidade e lembrei-me dos termos: manaco-depressivo, esquizofrnic o, parania, psicoses e

neuroses. Lembrei-me de que esquizofrenia , s vezes, designada como "dupla persona lidade" . O Senhor me deu esta definio: "Esquizofrenia um distrbio ou uma desintegr ao do desenvolvimento da personalidade. Voc nunca mais a chamar Sara, mas 'Sara Um' e 'Sara Dois', pois ela tem mais de uma personalidade. Eu ainda estava na cama q uando o Senhor continuou a me dar a revelao. Ele me disse para juntar as mos, entre laando os dedos bem firmemente, pois isso representava a natureza esquizofrnica. C ada mo representava uma das duas personalidades dentro do esquizofrnico, nenhuma d elas representando a pessoa verdadeira. Minhas mos estavam firmemente entrelaadas. Disse o Senhor: "Suas mos representam o ninho dos espritos demonacos que formam a esquizofrenia. Quero que voc saiba que demonaca. um ninho de espritos maus que entr aram na vida dela quando era pequena. Vou lhe mostrar como se separam." Em segui da, o Senhor me disse para separar os dedos devagar, MUITO DEVAGAR. Enquanto meu s dedos se desentrelaavam, o Senhor me mostrou que esses espritos demonacos devem s er separados, expulsos e abjurados. O processo requer tempo. um choque para a pe ssoa descobrir o quanto de sua personalidade no verdadeiramente sua. Ela pode ter medo de descobrir qual a sua verdadeira personalidade. A pessoa precisa de temp o para se ajustar e para deixar a ligao com as personalidades falsas, dos demnios. Ela tem de se aborrecer da personalidade esquizofrnica e deixar de estar de acord o com ela. O Senhor fez-me lembrar de Ams 3:3: "Andaro dois juntos, se no houver en tre eles acordo?".

Um por um de meus dedos foram desligados, ilustrando o desligamento das personal idades demonacas. (Mais tarde foi dado a cada dedo uma designao de demnio.) Os ltimos dois dedos a serem separados foram os terceiros das mos. O Senhor mostrou-me que estes representam o mago do esquizofrnico - rejeio e rebelio. Quando estes esto fina mente separados, a pessoa pode considerar-se curada libertada - e poder saber qua l a sua verdadeira pessoa. O demnio de controle chamado de "Esquizofrenia" ou "An imo Dobre". A Bblia diz: "homem de nimo dobre, inconstante em todos os seus caminh os" (Tiago 1:8). Essa a definio de esquizofrnico segundo as Escrituras. Ou em outra traduo: "[Pois sendo como ele ] um homem de nimo dobre hesitante, dbio, irresoluto ele ] instvel e inseguro sobre tudo (que ele pensa, sente, resolve)". A frase trad uzida "nimo dobre" vem de uma palavra grega composta cujo sentido literal "alma d upla". Outra parte da revelao veio umas semanas mais tarde. O Senhor mandou-me des enhar minhas mos numa folha de papel. Aos dedos, Ele deu os nomes de vrios demnios e mostrou como cada demnio se aninha no esquizofrnico. O demnio em controle da esqu izofrenia convida os outros para entrar para causar a distoro da personalidade. A esquizofrenia SEMPRE comea com "rejeio". Em geral, ela comea logo no princpio da vida e s vezes enquanto a criana ainda est no ventre da me. H muitas razes para a rejei lvez a criana no fosse desejada ou no fosse do sexo desejado por um dos pais ou pel os dois. As condies no lar tambm influem. H muitas "portas" que do entrada rejeio.

A esquizofrenia pode ser herdada demoniacamente. Note-se que eu disse "demoniaca mente". Com isso quero dizer que ela no est no sangue nem nos genes - est nos demnio s. Em outras palavras, os demnios procuram propagar-se mesmo. muito fcil para eles fazerem isso dentro de uma famlia. Por exemplo: vamos supor que a natureza esqui zofrnica est na me. Os demnios escolhero uma ou duas das crianas em que eles continua a habitar. A me esquizofrnica sente-se rejeitada. ela a responsvel, em grande part e, pela dispensao de amor na famlia. A ela compete tomar conta do nen. A rejeio dentr dela cria problemas em suas relaes com' a criana. Ento, a criana fica aberta para a rejeio, pela condio instvel da me. Repito, esquizofrenia SEMPRE comea com rejeio. nto, algum pode ter um esprito de rejeio sem ser um esquizofrnico. Em outras palavras , tudo est relacionado com a formao da personalidade. Voc pode estar com um demnio de rejeio e, mesmo assim, conseguir formar sua prpria personalidade e ser uma pessoa segura de si. Ao contrrio, o esquizofrnico est sempre instvel. "Quem sou eu?" A iden tidade da verdadeira personalidade est confusa ou perdida. A rejeio (indicada na mo esquerda no desenho) o demnio de controle numa das personalidades estabelecidas n o esquizofrnico. A rejeio revela uma personalidade do tipo afastado. um sentimento interior - uma agonia - uma fome de amor a insegurana a inferioridade a fa a irrealidade - tudo no interior - "Eu no fao parte disso." Isso uma das personali dades formadas pelos demnios. A segunda personalidade formada pelos demnios a "reb elio".

(Veja o dedo do meio na mo direita no desenho.) Quando uma criana no recebe amor ad equado, ela cresce sem a capacidade de sentir e participar dos relacionamentos d e amor. A rebelio toma conta. Ela comea a lutar por amor ou a atacar aqueles que l he negaram amor. A rebelio se manifesta em teimosia, vontade prpria e egosmo. Aqui est outra personalidade. Essa no de afastamento. agressiva e expressa raiva, ranco r, amargura, dio e represlia. O esquizofrnico est literalmente sob o domnio desses do is poderes opostos. Ele pode passar de um tipo de personalidade para outro, num abrir e fechar de olhos. O Senhor mostrou-me que era para eu me referir pessoa c omo Sara Um e Sara Dois - a Sara Um a pessoa verdadeira e a Sara Dois a personal idade esquizofrnica. Assim, de fato h trs personalidades a verdadeira, a rejeio e a ebelio. Num perodo de 30 minutos possvel que todas as trs se manifestem. Naturalment e, isso traz muita confuso prpria pessoa e, mais ainda, aos outros ao redor dela. A verdadeira pessoa no nenhuma das "mos". A "Pessoa Verdadeira" mostrada entre os braos, no fundo. Os demnios no permitiram o desenvolvimento da prpria pessoa. O esqu izofrnico no conhece sua prpria pessoa. Ao ser libertado, a pessoa real deve ter Je sus. A presena de Jesus naquela pessoa tem de ser desenvolvida, desenvolvendo a p ersonalidade e fazendo aquilo que Ele quer que ela seja. Por isso, o tempo tomad o na libertao de um esquizofrnico mais prolongado que em outros s vezes leva meses u at um ano ou mais. A libertao tem de progredir junto com o desenvolvimento da "pe ssoa verdadeira". No pode ser s pressas, pois no h nada para

sustent-la. Se todos os demnios num esquizofrnico fossem expulsos de uma vez, a pes soa se sentiria perdida. Identificao com a "pessoa verdadeira" leva tempo. Enquant o a natureza esquizofrnica est sendo derrubada, a personalidade verdadeira tem de crescer para tomar seu lugar. Deixe-me ilustrar o que pode acontecer durante a l ibertao de um esquizofrnico. Talvez ele esteja,.aprendendo submisso autoridade. Ele est encarando um teste. H uma situao em que ele tem de se submeter e isso est fora de seu costume. O que ele far? Voltar rejeio? voltar para seu quarto? cobrir o rosto? ixar de falar com algum? ou voltar rebelio? expressando raiva? tornando-se rebelde? mostrando teimosia? Ou ele deixar a natureza de Jesus aparecer? cooperando? entre gando-se autoridade? tornando-se submisso? A deciso dele. Ele tem de discordar do s demnios e quebrar os padres dos velhos hbitos. A "pessoa verdadeira" deve tornarse bastante forte em Cristo para tomar a deciso certa. No desenho, voc ver uma espi ral, em cima, entre as mos. Isso representa um "furaco". O esquizofrnico, geralment e, cria uma turbulncia ao redor de si. Ele entornado pelo furor, e os outros tm de se relacionar com aquilo que est acontecendo. Note que h umas flechas tambm com es pirais ou "furaces". Se, por acaso, a pessoa com quem est tentando relacionar-se t ambm instvel, ela traz seus tumultos aos do esquizofrnico, criando um furaco dentro do furaco. Outras flechas esto limpas. Estas representam as pessoas estveis, que po dem relacionar-se com o "furaco" de maneira estvel. Tais pessoas podem se aproxima r e enfrentar o furaco, sem ficarem feridas nem marcadas. Elas no so pegas pelo tum ulto. O ministro de libertao deve ser capaz de entrar como uma flecha limpa. nesta s horas tumultuosas que se

formam as razes de amargura (veja a mo direita) e se aprofundam mais e mais. Vamos ver o que os outros dedos da mo esquerda representam. O dedo anular representa a luxria. O Senhor me mostrou que esse demnio casa a pessoa com o mundo em busca de amor. A luxria tem suas razes na rejeio. Se algum no recebeu amor satisfatrio por m dos canais normas da vida, a natureza carnal comear a procurar esse tipo de amor amor sensual ertico. Um demnio companheiro deste grupo fantasia sexual, que pode f azer a pessoa imaginar-se como o maior amante do mundo ou da TV, ou lev-la a fant asiar experincias sexuais como um preldio aos atos de perverso real. O esprito de pr ostituio nas mulheres pode, a princpio, manifestar-se no modo de se vestir. Perverse s sexuais representam aes extremas para superar a rejeio. As experincias sexuais nunc a podem satisfazer a necessidade de amor genuno. Elas so os substitutos do diabo p ara o verdadeiro amor e deixam a pessoa carregada de frustraes e culpas. O dedo mni mo na mo esquerda a "auto-acusao". Esse demnio faz a pessoa virar-se contra si mesma e destri seu senso de valor pessoal. Na maioria dos casos, temos encontrado "aut o-acusao" ligada a uma "compulso de confessar". Por exemplo, se a pessoa cair em at os imorais, ela no descansa at ter confessado tudo. Geralmente, a pessoa confessa a quem deveria demonstrar-lhe o mximo de amor. Ela levada a agir dessa maneira nu ma tentativa de "chocar" os outros e for-los a dar-lhe ateno e, assim, encontra um s ubstitutivo para o amor. Agora notemos a mo direita no diagrama. O dedo mdio leva a designao de "rebelio". Como temos visto, a rebelio identifica uma das

personalidades falsas montada pelos demnios. Esse grupo de demnios pode ser consid erado espritos compensadores para "rejeio' rebelio o oposto da rejeio. Um express turbulento; o outro receoso e inseguro. O dedo anular da mo direita representa t eimosia (vontade prpria). Esse demnio "casa" a pessoa com desejos prprios. Isso abr e o caminho teima, ao egosmo e resistncia ao ensino. De novo vemos a compensao para a rejeio. Desde que a pessoa foi rejeitada ou tem medo da rejeio, ela levada a mimar -se e a esforar-se. Assim, ela est tentando suprir as sensaes de rejeio. O dedo indic dor chamado acusao. Ele tambm um demnio compensador. Ele desvia a ateno da rejei rocura eliminar uma concentrao em si, chamando a ateno para os outros. O indicador e squerdo aponta para si - "Eu sou culpado -, enquanto o indicador direito aponta para os outros -" voc o culpado". o demnio de acusao que abre a porta para seus comp nheiros de julgamento. O dedo mnimo da mo direita auto-engano. Seus colegas so iluso , auto-seduo e orgulho. Esses trs espritos de "ego" inflamam o orgulho. O orgulho ou tra compensao para a rejeio. Quem se sente rejeitado quer se sentir importante. O es prito de iluso vem dizendo: "Voc verdadeiramente IMPORTANTE!" Voc um gigante espiri ual!" ou outro tipo de gigante. O ego abatido agora recebeu um empurro. Mas tudo demonaco. S gera mais frustraes e desapontamentos. Num caso, o esprito de auto-engano convenceu uma mocinha de 13 anos que ela tinha 19. Ela tomou outro nome para de signar sua outra pessoa. Ela fez tudo para pensar, falar e agir como uma moa mais velha. Ela foi empurrada alm de suas capacidades normais e de sua maturidade nor mal, e sua opresso aumentou.

Por revelao, o Senhor mostrou como os polegares representam a fase "PARANIA" da esq uizofrenia. Uma parte dela est representada no polegar esquerdo porque tem suas r azes na rejeio. Ao lado da rejeio esto os espritos de cime e inveja. Os deficientes elacionamentos de amor recproco tomam-se ciumentos e invejam quem tem esse amor q ue satisfaz. Ao lado da rebelio h espritos de desconfiana, suspeita, medos e persegu io. H outro demnio neste ultimo grupo chamado "confrontao com honestidade a qualquer reo". A suspeita e a desconfiana aumentam na pessoa at que ela obrigada a enfrentar a outra pessoa. Depois da confrontao, a presso no interior diminui, por um pouco d e tempo. Mas a pessoa atacada tem de cuidar das feridas feitas por ELA mesma. A pessoa agindo sob a influncia dos demnios da parania bastante insensvel a quantas fe ridas ela cria, ainda que ela seja super-sensvel s ofensas de outros para com ela. A revelao descrita nos dedos e nos polegares tem sido infalvel, assim como tem sid o julgada por numerosos ministrios com os esquizofrnicos. No h falha nenhuma. Os demn ios notados na mo esquerda so exemplos de outros espritos geralmente encontrados ao lado da rejeio. Haver variaes de pessoa para pessoa. A lista sugestiva e no exaust . Em muitos dos casos claro que os demnios anotados na mo esquerda esto de uma mane ira ou outra associados com o trio de espritos do tipo de rejeio: rejeio, medo de rej eio e auto-rejeio. A anotao de demnios na mo direita inclui controle e possesso. E diretamente relacionados rebelio. "A rebelio como o pecado de feitiaria..." (1 Sam uel 15:23a.) Este versculo pode ser interpretado de duas maneiras. Primeiro,

interpreto que para Deus a rebelio to abominvel como a feitiaria. Tambm acho que que dizer que algum que rebelde por natureza tem a natureza de uma bruxa. O objetivo da feitiaria controlar. o controle sobre outra pessoa pelo uso, ciente ou no, do poder dos espritos maus. A rebelio muitas vezes leva ao controle. Agora, vamos con tinuar na mo direita. H uma "raiz de amargura". Sempre h conflitos em nossa vida. C oisas ACONTECEM e palavras SO ditas que requerem uma atitude de perdo. Aqui est o p roblema com o esquizofrnico. Ele no tem a capacidade de perdoar. Ele est com um espr ito irreconcilivel. Aquilo que aconteceu h 30 anos est vivo hoje como se tivesse ac ontecido neste momento. A raiz de amargura fica em p e dela saem ressentimento, di o, raiva, represlia, violncia e homicdio. Pode haver muitos outros demnios ligados r aiz de amargura. Como que o esquizofrnico se desliga desta confuso? As trs reas prin cipais a serem vencidas so REJEIO, REBELIO e RAIZ DE AMARGURA. Enquanto essas reas so vencidas, a "casa" (a vida) tem de ser preenchida pelo amor -dado e recebido -, pela submisso a toda autoridade e pelo perdo a todos, apesar das circunstncias. Qua ndo essas trs reas esto vencidas, os outros espritos da mesma ascendncia perdem a for . necessrio determinao. A pessoa que capaz de dizer com persistncia: "ESTOU DIFEREN E! NO DEIXAREI OS DEMNIOS CONTROLAREM MINHA VIDA", eventualmente ter a vitria. Entre as mos, na parte de baixo, h uma figura chamada "A Pessoa Verdadeira". Do mesmo m odo que a libertao demora para chegar ao fim, "a Pessoa Verdadeira" tem de crescer (designada pelas flechas) e se separar das falsas personalidades esquizofrnicas,

discordando de toda a sua influncia e de tudo que elas representam. A "Pessoa Ver dadeira" deve tomar a prpria natureza de Jesus. Exerccios espirituais como estudo bblico, orao, jejum, louvor e comunho com outros crentes essencial a uma libertao. es exerccios espirituais tambm aceleraro o processo de libertao, enquanto a vida da p essoa cheia com as coisas positivas de Jesus Cristo. trabalho rduo tanto para o e squizofrnico quanto para o ministro de libertao. Tenho grande admirao pelos esquizofr icos que lutam at ganhar a vitria. Admiro essas vitrias acima de todas as outras li bertaes. A libertao de esquizofrenia a mais profunda, a mais detalhada e a mais reso luta que j encontramos. 22 - Problemas e Perguntas Existem certas coisas a respeito de demnios e do ministrio de libertao a respeito da s quais seria insensato falarmos dogmaticamente. No h respostas para uma grande pa rte das perguntas. Existem divergncias honestas nas opinies entre as vrias autorida des nesse campo. Em vez de ignorar essas questes por completo, vou mencionar e fa zer meus comentrios sobre vrias delas, as quais, no meu modo de pensar, so as mais importantes. 1. Ns somos menos eficazes que Jesus, no ? Isso pode ser debatido, e c om razo, pois a evidncia do Novo Testamento que Jesus libertou as pessoas dos espri tos demonacos com maior autoridade e facilidade do que estamos vendo hoje. No

fujamos deste ministrio por causa da falta de perfeio, esperando o dia em que possa mos agir como Jesus. Esse caso igual ao da pessoa que no sabia nadar e resolveu no entrar na gua at que pudesse nadar como um campeo olmpico. Para mim, existe hoje um erro muito srio nesse ministrio. Quando os resultados no so imediatos, alguns, com toda certeza, declaram que tudo depende da f. Em conseqncia disso, eles tm a prtica d e mandar embora todos os demnios e descansam na "f" que eles saram. Mas suposio no uando a pessoa no liberta em conseqncia dessa pseudo-f, ento, deveria admitir-se que alguma coisa est errada. Alguns desses casos tm chamado minha ateno. E1es foram vtima s de iluso e engano. Foram avisados que estavam libertos, mas nada mudou. Ser que o ministro de libertao foi realmente honesto? Ser que ele no se interessou por um tr abalho bem feito? Ser que ele estava procurando meio para encurtar a eficcia? Como que podemos julg-lo? Um dia, um pastor amigo meu estava discutindo comigo essa e spinhosa questo. Durante a conversa, o Esprito Santo falou ao meu corao dizendo que a Igreja iria entrar num perodo de maior poder com relao ao ministrio de libertao. O sprito Santo me revelou que ia me dar uma amostra prvia do que ia acontecer. A esp osa do outro pastor estava sentada na sala conosco e havia pedido libertao. Pelo E sprito Santo, fui dirigido a mandar embora de uma s vez os demnios que a perturbava m. Ningum na sala mudou de lugar. Apontei o dedo quela senhora, no outro lado da s ala, e mandei os demnios sarem dela. Houve um minuto de silncio e ela explodiu em t osses. Ao reconhecer que foi liberta, ela se levantou erguendo as mos

para louvar a Deus. Nisso, ela caiu no cho sob o poder da uno do Esprito Santo. No es tou satisfeito com a uno de minha experincia ou com a que tenho notado, em geral, n o ministrio dos outros. Creio em Deus que viro dias melhores. As lutas espirituais que, no passado, levaram horas, agora levam minutos. Os demnios, sem dvida, recon hecem nossa autoridade aumentada pela experincia e respondem mais rpido, com menos manifestaes ou manifestaes mais curtas. Em alguns casos, os demnios nas pessoas que estavam na mesma sala onde estvamos ministrando gritaram, simplesmente por reconh ecer que ns ramos perigosos e uma ameaa para eles. Parece que isso um paralelo expe rincia de Jesus quando Ele entrou na sinagoga e um esprito imundo presente num hom em bradou. (Veja Marcos 1:23, 26.) Fiquemos abertos ao ensino do Esprito Santo. S em dvida, o problema dos homens e no de Deus. 2. Como um cristo pode ter demnios? Co mo possvel para um esprito demonaco habitar o mesmo corpo ao mesmo tempo que o Espri to Santo? Parece lgico presumir que impossvel, mas nem tudo que lgico verdade, e h ica baseada numa posio falsa. Neste livro, temos tomado a posio de que os crentes po dem ser habitados por demnios. A explicao dessa possibilidade principalmente basead a, tanto quanto eu possa determinar, num entendimento claro da diferena entre a a lma e o esprito. A palavra do Novo Testamento para "esprito" "pneuma". Em contrapo sio ao natural, o esprito aquela parte do ser humano que tem a capacidade de alcanar e perceber as coisas divinas.

"Ora, o homem natural no aceita as cousas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura ; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente." (1 Corntios 2:14 .) A palavra "alma' "psique". Ela significa as emoes, o intelecto e a vontade. Pau lo nos mostra que o corpo humano consiste de trs "O mesmo Deus da paz vos santifi que em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreen sveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." (1 Tessalonicenses 5:23). A Bblia en sina que antes da salvao um homem est morto em seus delitos e pecados. (Veja Efsios 2:1.) Tal homem no est morto fisicamente - o corao dele ainda est batendo. Ele est mo to espiritualmente - ele no tem comunicao nenhuma com Deus, ele no tem nenhuma perce po dos mistrios divinos. O novo nascimento (salvao) conserta o estado do esprito de u homem. O esprito estimulado pela vinda da presena divina. Jesus entra na vida hum ana trazendo Sua vida. "E o testemunho este, que Deus nos deu a vida eterna; e e sta vida est no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida." (1 Joo 5:11, 12.) Disso vemos que o Esprito divino pa ssa a habitar no esprito humano na hora da salvao. Os espritos demonacos esto relegad s alma e ao corpo do cristo. Os demnios afligem as emoes, a mente, a vontade e o cor po fsico, mas no o esprito do cristo. A finalidade da libertao tirar os demnios tr essores da alma e do corpo, a fim de que Jesus Cristo possa reinar tambm sobre es tas reas. Jesus fez provises para o homem todo, mas uma parte da responsabilidade do homem, conforme demonstrado no seguinte partes.

trecho bblico: "...desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade." (Filipen ses 2:12b, 13.) Deus est fazendo uma obra "em voc", mas a salvao mencionada no est co pleta. Ela precisa ser "desenvolvida". A palavra "salvao", nesta passagem, soteria . O sentido primrio desta palavra "libertao de molestao pelos inimigos". A idia est ra. Jesus libertou nosso ESPRITO do poder de Satans; agora Jesus nos diz: "Desenvo lvei a vossa salvao (libertao) da molestao dos inimigos at que a ALMA. e o CORPO sej libertados". 3. Um incrdulo pode ser libertado? A resposta bvia "sim". Os demnios tm de obedecer queles que os mandam embora em nome de Jesus. Nunca ministrei libert ao a um descrente, mas no tenho dvida nenhuma que os demnios responderiam e obedeceri am. Mas por duas razes duvido seriamente de tal libertao. PRIMEIRA: Haveria pouca e sperana na conservao de tal libertao. Eles voltariam logo em seguida, no ? A pessoa de resistir pessoalmente ao demnio e ela no tem base para faz-lo, a menos que este ja submissa ao Senhor. O pecado abre a porta para a entrada dos demnios, e um pec ador incrdulo, sem o arrependimento de seus pecados, torna-se vtima do diabo. SEGU NDA. De acordo com as Escrituras Sagradas, a libertao de um incrdulo poderia contri buir para uma piora, em vez de uma melhora.

(Note-se em Mateus 12:43-45 que, quando um esprito maligno expulso, ele far tudo p ara voltar. Se nada de Deus posto no lugar vazio, o esprito maligno pode voltar, trazendo outros demnios at piores junto com ele, de modo que "o ltimo estado daquel e homem torna-se pior do que o primeiro". No vejo base nenhuma para ministrar lib ertao a um incrdulo a no ser por ordem do Senhor. Somente Deus sabe o futuro e se a pessoa vai aceitar Cristo como seu Salvador. Ainda mais, qual seria o motivo de um incrdulo em desejar libertao? Em sua incredulidade o motivo no deve ser o de glor ificar a Deus. O motivo dele seria puramente egosta: O ministrio de libertao no uma rincadeira, nem um jogo. somente para aqueles que levam Deus a srio. Ora, a questo no um incrdulo PODER ficar liberto, mas se deve um incrdulo receber a ministrao de ibertao. Normalmente, o esprito tem de ser liberto primeiro, e isso acontece atravs do novo nascimento. 4. Sendo expulsos, o que acontece com os demnios? A Bblia no fa la muito sobre esse assunto. Nossa referncia principal Mateus 12:43. Lemos: "Quan do o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos procurando repouso, porm no encontra." (Mateus 12:43.) Nosso problema saber at onde devamos deixar a interpre tao deste versculo ser literal. Uma vez que os demnios so seres espirituais, como ser iam afetados por um lugar rido? Talvez as palavras sejam meras figuras. Assim, el as mostram os demnios andando e percorrendo um lugar fora da habitao humana. O demni o inquieto e insatisfeito fora do corpo humano, pois a nica maneira em que ele po de perpetuar seus desgnios maus habitando e controlando uma vida

humana. H um trecho muito interessante no livro de J, no Antigo Testamento, que de screve bem o "quadro" daqueles que percorrem lugares ridos. J que o livro de J sobr e um homem sob o ataque de Satans, a descrio tem mais sentido. Durante as libertaes, tenho usado essa passagem contra os demnios, lembrando-lhes que eles vo para lugar es ridos. Os demnios so atormentados ao ouvir a leitura dessa passagem. Parece que eles entendem melhor que ns o que o captulo descreve. Examine o captulo 30 do livro de J por completo, do qual destacamos aqui somente uns versculos: "De mngua e fome se debilitaram; roem os lugares secos, desde muito em runas e desolados. Apanham malvas e folhas dos arbustos e se sustentam de razes de zimbro. Do meio dos home ns so expulsos; grita-se contra eles, como se grita atrs de um ladro; habitam nos d esfiladeiros sombrios, nas cavernas da terra e das rochas. Bramam entre os arbus tos e se ajuntam debaixo dos espinheiros. So filhos de doidos, raa infame, e da te rra so escorraados." (J 30:3-8.) 5. Podemos indicar para onde os demnios tm de ir? Es sa pergunta est relacionada com a anterior. Alm de dizer-nos que os demnios expelid os "andam por lugares ridos", no h sugesto nenhuma daquilo que acontece com eles. No h registro nenhum de que Jesus ou seus discpulos impuseram qualquer julgamento aos demnios, mandando-os ao inferno, ao abismo ou para um lugar qualquer. Parece que os demnios bem entendem que seu julgamento final ainda vem no futuro. Eles indic aram isso ao falar atravs do gadareno endemoninhado. "E eis que gritaram: Que tem os ns contigo, Filho de Deus! Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?" (Mateus 8:29.)

As Escrituras no nos autorizam a atormentar os demnios antes do tempo. Esse tempo estabelecido somente por Deus. Podemos mand-los a outro pas ou localidade? O demnio que se identificou como "Legio" pediu para que Jesus no o mandasse para outro lug ar. "E rogou-lhe encarecidamente que os no mandasse para fora do pas." (Marcos 5:1 0.) Pela leitura desse versculo, parece que os demnios podem ser mandados para out ras partes do mundo; isso devia ser feito em todas as vezes ou apenas em certos casos? Houve casos em que fui dirigido pelo Esprito Santo a mandar que demnios fos sem para um pas especfico. Nesses casos, ouvi deles protestos violentos. Um demnio me implorava para no mand-lo frica, queixando-se de que l faz calor demais. Por uma razo ou outra, eles preferem ficar em certa localidade. Por que os espritos malign os no gadareno pediram entrada nos sunos, e por que Jesus o concedeu? Certamente Jesus no estava de acordo com os demnios. A razo dEle deveria estar baseada no beme star do pobre endemoninhado. minha prpria teoria que o homem teria sido bastante arranhado pela legio dos espritos resistindo ordem de Jesus. (Jesus nunca impediu que os demnios maltratassem a pessoa ao sarem.) Desde que os demnios tivessem um de stino certo, eles no resistiriam. No entanto, os sunos logo foram destrudos, e mais uma vez os demnios ficaram sem "casa". Os demnios preferem habitar corpos humanos . A segunda preferncia deles habitar num animal. No me alegro muito ao saber que s e o demnio no pudesse habitar em mim, ele preferiria um porco! Os demnios podem hab itar e realmente habitam em animais.

6. Podemos proibir a volta dos demnios pessoa j libertada? Aprendemos que Jesus no permitiu a volta do demnio em uma ocasio. Foi no caso do rapaz possudo por um esprit o mudo e surdo trazido a Jesus pelo pai. ''Vendo Jesus que a multido concorria, r epreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai d este jovem e nunca mais tornes a ele." (Marcos 9:25.) Parece que foi uma exceo. Co mo vimos em Mateus 12:43-45, um demnio tentar voltar e vai conseguir entrar, se a pessoa libertada no fizer nada para impedi-lo. No caso de crianas, os pais so respo nsveis pela proteo espiritual dos filhos. O pai, no caso citado, mostrava uma fraqu eza em sua f, dizendo: "Creio, ajuda-me na minha falta de f." Jesus estava fortale cendo a f do pai quando foram interrompidos pela multido. Pode ser que Jesus tenha agido soberanamente a favor de um filho que no tinha a proteo espiritual adequada do pai. Nesse caso, um exemplo s pouca evidncia para servir de precedente. Se tivss emos a autoridade de, em todos os casos, proibir a volta dos demnios, a libertao se ria facilitada bastante, mas eliminaria o incentivo do indivduo em conservar sua libertao, a qual faz parte do crescimento espiritual do crente. Sem dvida nenhuma, o Senhor nos revelar Sua inteno em qualquer situao em que Seu propsito for o de limit r a atividade demonaca, negando-lhe acesso pessoa. Deus capaz e bem pode limitar o poder de Satans contra algum. Satans precisou pedir licena a Deus antes que pudess e maltratar J. "Disse o Senhor a Satans: Eis que ele est em teu poder; mas

poupa-lhe a vida." (J 2:6) Se Deus, por meio da palavra de conhecimento, mostrar que proibido ao demnio habitar na pessoa de novo, podemos dizer ao demnio: "Na aut oridade do Senhor Jesus Cristo, no entre mais nela". 7. As casas deveriam ser pur ificadas dos espritos imundos? Devido ao fato de eu estar envolvido no ministrio d e libertao, tenho ouvido falar de estranhas atividades demonacas em lares e objetos . Muitas vezes sou convidado para limpar lares de demnios. Livros e objetos relac ionados com o reino satnico tm servido como ms na atrao dos demnios. Atividades peca osas da parte dos moradores anteriores de uma habitao do motivo para uma "limpeza". Muitas pessoas tm contado que ouvem vozes ou barulho estranho em sua casa. Tais manifestaes chamam-se "poltergeist", uma palavra alem que significa "espritos barulh entos". Uma vez, numa ministrao com uma menina de 9 anos, sua me nos contou que a m enina acordava todas as noites bem assustada. Eles no podiam saber o porqu. A mini strao menina no revelou nada de suspeito. Pedimos licena para revistar o quarto dela . Descobrimos trs coisas que podiam atrair espritos maus. Havia um livro sobre uma bruxa tomado por emprstimo da escola pblica. Havia um grande brinquedo na forma d e um sapo e, sobre sua casa, havia um mbile composto de meia dzia de corujinhas in candescentes. A famlia deu fim a todas essas coisas. Em nome de Jesus mandamos em bora imediatamente todos os demnios escondidos naquele quarto e clamamos pelo san gue de Jesus sobre a menina. Ela tem dormido sossegadamente desde aquele dia. On de esto as corujas e os sapos? Eles esto classificados entre

as criaturas mencionadas em Deuteronmio 14:17-19. Eles so tipos de espritos demonaco s. Esse ministrio que Deus me deu tem-me levado a muitos lares, de modo que estou ciente de quantas dessas criatura impuras esto sendo transformadas em objetos de arte e usados como enfeites. Isso verdade especialmente em relao a corujas e sapo s. mais do que coincidncia que os dois so criaturas da escurido. Eles saem noite em busca de alimento. Os demnios tambm so criaturas da escurido. Eles no podem operar n a luz! Em outro lar havia um menino de 12 anos que no podia dormir sossegado. Ele era muito nervoso e medroso. A casa estava repleta de objetos trazidos da frica onde os pais haviam sido missionrios. Entre outras coisas havia uma mscara de brux a e fetiches usados pelos bruxos-mdicos nos ritos pagos. s vezes o valor econmico e sentimental de tais objetos so mais importantes que o bem-estar da famlia. Oua o qu e Deus falou ao povo dEle, Israel, a respeito dessas coisas. "As imagens de escu ltura de seus deuses queimars; a prata e o outro que esto sobre elas no cobiars, nem os tomars para ti, para que te no enlaces neles; pois so abominao ao Senhor, teu Deus . No meters, pois, cousa abominvel em tua casa, para que no sejas amaldioado, semelha nte a ela; de todo, a detestars e, de todo, a abominars, pois amaldioada." (Deutero nmio 7:25, 26.) Os espritos malignos e imundos definitivamente so atrados s casas pel os objetos e pela literatura que trata de religies falsas, de seitas, do oculto, do espiritismo, etc. Todas essas coisas devem ser queimadas ou destrudas de qualq uer maneira. Os lares e/ou prdios suspeitos de infestao demonaca devem ser purificad os pela autoridade

do nome de Jesus. Aqueles que moram ou trabalham nesses lugares devem clamar pel o sangue de Jesus Cristo. 8. necessrio chamar os demnios pelo nome especfico para e xpuls-los? Coisas interessantes surgem durante a ministrao de libertao a respeito dos nomes ou das designaes dos demnios. s vezes, eles saem sem serem identificados. Tal tipo de libertao pode continuar por uma hora ou mais sem que chamemos espritos esp ecficos. Em outras situaes, acontece que demnio nenhum sair at que ele seja chamado p r seu prprio nome. Em certa ocasio, eu tinha mandado o esprito de rejeio sair. Mais t arde, o demnio de medo de rejeio foi discernido. Eu lhe perguntei: "Por que voc aind a est a? Por que no saiu como rejeio?'' Respondeu o demnio: "Porque voc no me chamo o meu prprio nome. No sou rejeio, mas eu sou medo de rejeio". Os demnios costumam re nder descrio daquilo que eles mesmos provocam. Por exemplo: "Voc, demnio que est faz ndo com que esta pessoa tenha pesadelos noite". A maioria dos demnios aceitar essa abordagem, em vez de um nome especfico, e sair. Penso que a insistncia em ser cham ado pelo nome uma maneira de prolongar a luta. Conheo casos em que os demnios resi stiram a identificar-se, dizendo: "Mas este no meu nome". Nesses casos, eu geralm ente digo: "Voc tem de sair de qualquer maneira", e eles saem. O principal valor em saber o nome ou a classificao dos demnios o de habilitar a pessoa liberta a sabe r o que foi realizado. Quando qualquer um deles tentar retornar, importante reco nhec-lo.

Dessa maneira, a pessoa est de sobreaviso e pode tratar com aquela parte da carne e fechar a porta ou tampar a brecha contra a volta deles. Alguns dos demnios so m uito orgulhosos. Parece que eles ficam supersatisfeitos em ouvir falar seus nome s. Um deles falou ostensivamente: "Sou o nico que resta", assim se vangloriando e m ser o ltimo a ser expulso. Ele continuou dizendo: "Sou o orgulho. Todo orgulho vem de mim". 23 - O Conflito Final Sabemos, atravs da histria bblica, que Deus, em certas ocasies, falou com Seus servo s por meio de vises e sonhos. No dia de Pentecostes, Pedro citou o profeta Joel: "E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre tod a a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos jovens tero vises, E S ONHARO VOSSOS VELHOS." (Atos 2:17.) No dia 9 de julho de 1970, o Senhor falou com igo num sonho. Oro para que ele seja uma bno e uma inspirao para voc, assim como tem ido para muitos outros que o tm ouvido. O Sonho No incio do sonho, eu estava entra ndo num grande estdio superlotado de gente, e havia naquele ar expectativa e exci tao sobre o que iria acontecer. Ia haver um jogo de beisebol, e eu era um dos joga dores, vestindo um uniforme branco e vermelho. O outro time estava vestido de pr eto e branco. Quando entrei em campo, percebi que todos os meus com-

panheiros do time estavam fora do campo, ainda envolvidos numa discusso calorosa com todos os membros do outro time. No quis nada com a baguna e entrei no campo, e sperando a chegada dos outros. Entrou comigo no campo um membro do outro time. E u queria comear logo o jogo. Pela posio do sol, sabia que restavam s duas horas de l uz do dia. Devamos comear o jogo o mais breve possvel. Finalmente, a discusso se fin dou e os times tomaram seus lugares. Nosso time ficou no campo enquanto o outro ia bater a bola. Lembrei-me de que ningum me avisou sobre minha posio no time. O tr einador me mandou tomar conta da terceira base. Os jogadores do nosso time comear am a se encorajar uns aos outros. Fizemos todos os exerccios de preparao e estava n a hora de comear mesmo. O lanador da bola jogou a primeira e o batedor bateu-a bem alto por cima de minha cabea, caindo fora do campo. O medo tomou meu corao. Pensei comigo que se todos naquela equipe fossem assim fortes, nossas chances contra e les eram poucas. Eu fiquei pulando consciente de que devia estar bem pronto para pegar qualquer bola que viesse em minha direo, especialmente quando viesse daquel e batedor. Nesse momento, meu sonho terminou. Ao acordar, comecei a me lembrar d o sonho e minha reao foi de desapontamento. Gosto muito de beisebol e queria saber como o jogo terminou. A Interpretao O sentido de um sonho espiritual no pode ser m anipulado tem de ser interpretado. No dia seguinte, quando o Esprito Santo record ou o sonho para mim, Ele tambm comeou a interpret-lo. Peguei uma caneta e papel e o escrevi o mais rpido possvel. Tudo ficou esclarecido

em poucos minutos. Fui escrevendo sem interrupo, exatamente como o Esprito Santo re velava. O campo de jogo representava o mundo inteiro, enquanto os espectadores r epresentavam Hebreus 12:1: "Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to gra nde nuvem de testemunhas...". O Senhor me disse que a multido era a grande nuvem de testemunhas. Eles eram todos os cristos que j viveram e agora estavam olhando o mundo de suas posies celestiais. Todos os patriarcas e os santos do Antigo e do N ovo Testamento estavam presentes. L estavam Abrao, Jac, Isaque, Josu, Davi, Daniel, Jeremias, Isaas, Pedro, Tiago, Joo e todos os outros. Eles foram jogadores nos tim es das geraes anteriores, desde a criao do mundo. Muitos tinham sido colocados no Ro l de Honra, conforme est descrito no captulo 11 de Hebreus. Eles estavam nos obser vando para ver nosso desempenho em nossa gerao. Ento, o Senhor falou para mim: "ISS O A COPA MUNDIAL! ISSO O CONFLITO FINAL ENTRE AS FORAS DO MAL E AS FORAS DA JUSTIA. ISSO PARA DETERMINAR O CAMPEONATO MUNDIAL!" Naquele momento entendi o sentido d os uniformes. O nosso era branco e vermelho - o vermelho representando o sangue de Jesus. Ele nos marca como sendo os que pertencem ao Senhor. O sangue fala de nosso poder em Jesus Cristo. "Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cord eiro..." (Apocalipse 12:11.) O branco fala da pureza. O Esprito Santo est enfatiza ndo a purificao pessoal e a prtica da justia. No mais hora de se andar com um p no do e o outro no Reino de Deus! O outro time, com uniforme preto e branco, caract erizava Satans e suas obras vis. Os oponentes foram claramente identificados como o

diabo e suas hostes de espritos demonacos. Fiquei perplexo. O que significava tudo isso? Ao mesmo tempo em que a pergunta estava-se formando em minha mente, o Espr ito Santo estava revelando a resposta. O preto e o branco representam uma mistur a do mal com o bem. Satans no chega at ns representando sempre todo o mal. Ele vem t odo branquinho tambm. O preto e o branco do uniforme representavam a mistura. Hoj e, mais do que nunca, h uma mistura do bem e do mal, da verdade e da mentira. "Or a, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, po r obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios." (1 Timteo 4:1.) Por qu e que eu estava nessa batalha? O Senhor mostrou-me que minha presena nesse jogo e ra a de representante de muitos cristos que esto entrando no campo de luta espirit ual para levar a ofensiva contra as foras do inferno. Perguntei-Lhe: "Mas, Senhor , por que todos os meus companheiros do time esto na linha lateral, argumentando com o outro time?" O Senhor explicou que essa era mais uma das tticas do inimigo; ele faz tudo para que o povo de Deus fique na linha lateral mesmo, fora da ao pri ncipal, e deixa-os l completamente ocupados. Ele me mostrou que isso representa a s divises da cristandade denominacional. O diabo tem os cristos na linha lateral d efendendo suas prprias doutrinas e tradies, sem perceber que eles foram enganados p or Satans. Est na hora de o povo de Deus ficar unido para realizar sua obra. Na re alidade, exatamente isso o que est acontecendo hoje como resultado do grande derr amamento do Esprito Santo em todas as partes do mundo. Minha preocupao era que a lu z do dia estava se acabando,

faltando somente mais duas horas. Certamente a noite vem, quando ningum mais pode trabalhar. Estamos vivendo nas ltimas horas da histria humana. Temos de agir de m aneira que cada minuto conte, e uslo ao mximo. Temos a necessidade de reconhecer q ue, como cristos, nosso lugar no campo onde venceremos Satans e as suas hostes. Fi nalmente, os times entraram em campo para jogar. Um s jogador no faz o time! A fas e da vida espiritual na qual estamos nos movendo precisa de esforo unido do tipo representado por um time: unio. O Senhor me fez lembrar que h nove jogadores num t ime de beisebol. O nmero nove sugere os nove dons do Esprito e os nove frutos do E sprito. Os membro do time do Senhor nesse conflito final contra as foras satnicas e staro operando sob a direo do Esprito Santo. Os dons do Esprito - a palavra de sabedo ria, a palavra de conhecimento, a f, os dons de cura, a operao de milagres, a profe cia, o discernimento dos espritos, variedades de lnguas e a interpretao das lnguas (v eja 1 Corntios 12:8-10) - operaro no ministrio. O fruto do Esprito - amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio - est ar em evidncia. (Veja Glatas 5:22, 23.) Louvado seja o Senhor! Ele est trazendo Seu time ao campo em nossos dias. um time cheio do Esprito. Os dons do Esprito esto sen do restaurados Igreja. O fruto do Esprito est sendo notado entre o povo de Deus co mo nunca. As barreiras que nos tm separado e nos tm deixado na linha lateral por t anto tempo agora esto sendo derrubadas. As barreiras denominacionais esto-se desin tegrando. As questes duvidosas de doutrinas esto sendo enterradas. Jesus o Senhor! Estamos experimentando o fluxo do amor. Estamos pisando em terreno comum.

Podemos prestar nosso louvor e ministrar juntos sob o poder do Esprito Santo. Qua ndo entrei em campo, fui acompanhado por um membro do time adversrio. Na experinci a real entrei no campo de lutar quando experimentei o batismo no Esprito Santo. F oi naquele momento que me tornei uma ameaa ao diabo. Depois dessa experincia, os d ons do Esprito comearam a operar no meu ministrio, e a maior parte do poder resulta nte foi dirigido ao diabo. O batismo no Esprito Santo no ps fim aos meus problemas alis, meus problemas aumentaram. Da noite para o dia, muitos de meus amigos se to rnaram meus inimigos, rejeitando-me, acusando-me de orgulho e engano. O medo tom ava conta do meu corao e queria saber o que iria acontecer comigo. Os poderes demo nacos tinham entrado em campo para me confrontar. Neste ponto, eu estava no lado esquerdo do campo. Voc sabe o que significa a expresso "estar no campo esquerdo"? Essa expresso, com suas razes no jogo de beisebol, tem sido usada para descrever u ma pessoa confusa, que no est a par do assunto. Eu sabia que estava na luta, no ca mpo, mas no tinha a menor idia do que iria fazer. Isso descreve meu dilema logo aps meu batismo no Esprito Santo. No essa a experincia de muitos dos cristos? Eles esto no "campo esquerdo". Eles nunca descobriram a vontade de Deus para sua vida. Ele s esto andando ao lu, sem nenhuma direo. Eles no esto contribuindo para o time. A vag a ser tomada por eles continua vazia. H uma falha entre os membros do time. Mas o treinador est l para dirigi-los. Quem o Treinador? o Esprito Santo. E onde que n s encontraremos com Ele? Essa foi uma parte do sonho que era muito estranha para mim. Geralmente, o treinador fica de lado, mas nesse caso

ele ficava exatamente no meio do campo. Onde fica o Esprito Santo, seno no meio de ns? Ele est a para nos dirigir enquanto ns olhamos para Ele. Ele me mostrou que meu lugar era na terceira base. A explicao j vir. Os vrios membros do time estavam achan do sem demora suas posies. O jogo comeou. Comeamos a nos encorajar uns aos outros. O h! que lindo retrato da Igreja atual! "Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. No deixemos de congregar-nos, como costu me de alguns; antes, faamos admoestaes, e tanto mais quanto vedes que o dia se apro xima." (Hebreus 10:24, 25.) Iniciamos nossos exerccios. O Senhor mostrou-me que o exerccio fsico dos jogadores representavam os exerccios espirituais dobrar os joel hos em orao, erguer os braos em louvor, curvar as costas em adorao! Aleluia! Os parti cipantes num campeonato mundial de luta sempre estaro na melhor condio fsica. No deix e que seja dito de ns que "os filhos do mundo so mais hbeis na sua prpria gerao do qu os filhos da luz" (Lucas 16:8b). Se os jogadores em campo podem manter a discip lina necessria para ganhar a coroa terrestre, quanto mais deveria um cristo pagar para estar sempre pronto para entrar na maior de todas as lutas! Agora, chegou a hora de comear a luta. Deus me mostrou que nosso time estava no campo defensivo. Ele disse que o povo dEle tinha estado nessa posio por bastante tempo. Estava na hora de tomar o controle e o diabo ficar no lado da defensiva. Uma boa defesa im portante, mas o time ofensivo que ganha os pontos. Por meio da luta espiritual, a Igreja est tomando a ofensiva. Os principados e potestades da escurido espiritua l esto sendo atacados e vencidos. Uma vez Jesus

disse: "Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, certamente chegado o re ino de Deus sobre vs." (Lucas 11:20.) Estamos no tempo de luta espiritual e de vi trias espirituais. Antes que o Reino de Deus possa tornar-se uma realidade em sua vida e na minha, as foras do inferno que nos assaltam tm de ser confrontadas e ve ncidas. Antes que a Igreja possa cumprir aquilo que o Senhor profetizou acerca d e Sua Igreja vitoriosa (Mateus 16:18), ela deve tomar a ofensiva contra o diabo. A mensagem e a prtica da luta espiritual esto sendo espalhadas rapidamente por to da a Igreja. Pela primeira vez estamos vendo as costas do diabo. uma vista marav ilhosa! Agora a vez da Igreja de tomar a ofensiva e dominar o diabo. Amm! Lanada a primeira bola, o batedor da oposio bateu-a com muita fora e lanou a bola bem alto e longe, mas ela caiu fora da linha. O Senhor disse: "Quero mostrar-lhe a obra do inimigo. semelhante quela bola. O inimigo de fato tem qualquer poder e o que ele faz, muitas vez, muito alto e impressionante, mas sempre 'fora do lugar'". O me do que se apoderou de mim comum a muitos dos servos de Deus, hoje, ao verem tudo o que o diabo est fazendo nestes dias. Eles duvidam que haja uma chance de ganha r, de vencer. Eles comeam a pensar que vo ser derrubados. Mas Deus no est levantando uma Igreja assim! Ele o Senhor de uma Igreja militante. Ele tem esperado uma ge rao como a nossa para entrar em campo. Sob a liderana dEle, isso ser feito. O inimig o ser derrubado vencido. Voc faz parte do time? Voc est no lado ofensivo contra o di abo? Neste ponto do sonho percebi que eu precisava estar pronto. Devo estar em b oas condies, tanto fsicas quanto espirituais. Eu devo estar

pronto para me mover em qualquer direo necessria e expulsar o oponente. "Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e, sim, como sbios, remindo o tempo , porque os dias so maus." (Efsios 5:15, 16.) Tive a impresso de que o fim do sonho foi prematuro. Perguntei ao Senhor por que Ele no me deixou ver o fim do jogo. E le me perguntou por que eu queria v-lo at o fim. Expliquei-Lhe que queria saber o resultado. O Senhor, ento, me disse uma das coisas mais lindas que j tinha ouvido: "Filho, voc no precisa saber o resultado final. Voc j sabe qual . Minha Palavra lhe prometeu que voc est no time vitorioso. Ser como Eu disse. No, voc no precisa saber o resultado final, mas voc tem de saber que O CONFLITO FINAL J EST INICIADO." Sim, qu erido cristo, estamos no fim do sculo. O conflito final entre as foras de Satans e o exrcito de Deus J EST em ao. Vemos as evidncias disso em todos os lados. a chamada ta. No h mais tempo para demorar. A luta est iniciada! Voc est envolvido nela? O Resu ltado A interpretao do sonho no tinha terminado. Recebi a revelao do que significavam as trs bases no jogo de beisebol. A primeira base representava as relaes sociais, a segunda base representava as relaes comerciais, e a terceira base representava a s relaes eclesisticas. Por isso, fiquei na terceira base. Era para eu expulsar Sata ns quando ele tentasse atingir a terceira base - a Igreja. O lugar do batedor sig nificava relaes da famlia. O Esprito Santo mostrou-me que tudo comeou e terminou no l ugar do batedor.

Quando os membros do time de Deus tomam o lugar do batedor, eles tm de comear em c asa e consertar a vida do lar. Se eles no fizerem isso antes de tocar nas outras bases de relaes sociais, comerciais e eclesisticas, tudo ser em vo. Hoje Deus est enf tizando a vida no lar. Ele est arrumando nossa vida. Ele est restaurando o marido e o pai ao lugar de autoridade no lar. O lar est-se tornando o centro da vida esp iritual. Essa a ordem divina. No podemos estar bem em nenhum outro relacionamento na vida at que nossa vida esteja bem em casa. O time do diabo est lanando bolas ve lozes. O diabo tem de ser derrubado em primeiro lugar, no incio de seu ataque con tra nosso lar. Cada membro da famlia tem de assumir o encargo ordenado por Deus. "As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor [...] Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por e la [...] Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto justo." (Efsios 5:22 , 25; 6:1) A primeira prova de convivncia crist comea em casa. Se o amor, a alegria e a paz do Esprito Santo no saem de nossa vida nas relaes com outros membros de nos so prprio lar, Satans nos venceu. Quando se torna claro que Satans j est com o rabo n a brecha aberta em nosso lar e em ns, isso uma chamada luta espiritual. Vena ao di abo em sua prpria vida e em sua famlia e voc poder levar a batalha at outras reas da ida. Em Sua parbola do argueiro e a trave (Mateus 7:3), Jesus nos mostrou que ns t emos de pr em ordem nossa prpria vida antes que possamos ministrar aos outros. Tem os de ter a certeza de que no hospedamos porcos em nossa prpria sala.