ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA HERMENUTICA JURDICA

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www.robertexto.com enlace de origen Daniel Reyes Prez IMPRIMIR INTRODUCCIN: En pocas recientes se ha aquilatado el empleo de las Tcnicas Legislativas, empero ciertamente, en la actualidad esta disciplina se encuentra poco evolucionada, por lo que podemos advertir que existe en nuestra legislacin una falta de claridad, completitud y congruencia en los dispositivos que integran el sistema jurdico mexicano, sin embargo esa asistematicidad no faculta al rgano aplicador para dejar de decidir las cuestiones que se sometan a la potestad jurisdiccional, de tal forma que a las autoridades judiciales les toca la importante labor de dar coherencia al sistema y con ello eficacia a la vigencia del Estado de Derecho. Para garantizar la plenitud Hermenutica de nuestro sistema jurdico el artculo 14, cuarto prrafo, de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, establece que las sentencias del orden civil (entindase todas las que no pertenezcan al mbito penal) debern dictarse de conformidad con el texto de la ley o a su interpretacin, y a falta de sta se fundarn en los principios generales del derecho, sin embargo, para fines puramente dogmticos, conviene plantearse las siguientes preguntas: Los miembros de la judicatura conocen el sistema jurdico vigente? Conocen los mtodos de interpretacin jurdica? Saben qu y cules son los principios generales del derecho? Saben cuales son los principios lgicos de la integracin? Conocen la diferencia entre interpretacin e integracin jurdica? Son capaces de colmar las lagunas del sistema jurdico? En el presente artculo trataremos de abordar, aunque sea de manera muy somera, algunas de estas cuestiones, reservndonos, desde luego, la posibilidad de redactar, quiz en otro artculo que publiquemos en esta Revista TEPANTLATO, algo sobre lo que se conoce como Principios Generales del Derecho. 1.- LA LEGISLACIN EN LOS TIEMPOS MODERNOS: Qu es ley? Ley (lex) proviene del verbo latino lego (are) que significa leer. La importancia de la ley escrita es que, en combinacin con su carcter impersonal y abstracto, satisface el ideal de un Estado de derecho. Slo por la palabra escrita puede garantizarse los derechos ciudadanos (libertad, seguridad jurdica e igualdad ante la ley), estableciendo, as, un sistema de competencias para los gobernantes, en donde no existan situaciones jurdicas de excepcin. 2.- HERMENUTICA JURDICA: las acepciones de interpretacin y hermenutica han sido siempre trminos relacionados, incluso equivalentes (interpretatio es la traduccin latina del griego hermenia). La etimologa hermenia sugiere la idea de develacin, revelacin; no obstante lo anterior, nosotros encontramos una diferencia substancial entre los trminos de hermenutica e interpretacin, ya que el primero es el fin ltimo y el segundo es el medio para alcanzarlo. Ahora bien, toda bsqueda de la plenitud sistemtica parte de diferentes tipologas interpretativas que presuponen una controversia entre argumentos verosmiles, lo que convierte a la tarea hermenutica en un procedimiento dialctico para establecer un significado vlido, el resultado de la antinomia se obtiene de un silogismo aplicador de los principios estructurales de la lgica formal.(vgr. Principio de contradiccin, principio de tercero excluido y principio de exclusin por contradiccin). Ya sabemos que un ordenamiento tiene lagunas legislativas no slo porque carezca de algn dispositivo aplicable al caso concreto, sino tambin, cuando existan artculos que se contrapongan, porque entonces, en el ltimo caso, se tendr que interpretar cul de ellos es el que predominar sobre el otro al momento de formarse el criterio para la decisin judicial y ello se logra con base a criterios teleolgicos, funcionales, temporales, jerrquicos, sociales y de especialidad de las normas, pero jams con base a criterios polticos o de supina ignorancia por parte del juzgador, porque entonces, a ese juez, ms le vale abdicar de la toga con la que honrosamente fue distinguido en base, no solamente a sus mritos y honradez, sino tambin por habrsele considerado un ser humano sabio y prudente.

Amen de lo anterior, no existe un criterio de solucin absoluto. Existen muchos mtodos de interpretacin (sistemtico, histrico, funcional, restrictivo exegtico, sociolgico, etctera) empero, la solucin correcta a la dicotoma debe ser siempre congruente y compatible con los anhelos e ideales de la sociedad de que se trate para que de esa forma se obtenga un sistema jurdico vlido y a la vez eficaz (vlido en cuanto no contrara la norma fundamental y eficaz en cuanto a que se respeta y cumpla) capaz de garantizar la vigencia del Estado de Derecho; por ello la interpretacin hermenutica niega la posibilidad de significados mltiples y contrastantes; en todo caso, la coherencia depende de la conformidad de la interpretacin con el todo del sistema normativo que se presume integro, sin lagunas jurdicas; por ello el interprete del derecho dispone con anticipacin del sentido que constituyen la tradicin jurdica que persiguen los sentimientos de una nacin. 3.- LA INTERPRETACIN: La acepcin interpretacin proviene del latn: interpretativo (onis) y este a su vez del verbo interpretor (aris, ari, atus, sum) que significa servir de intermediario, venir en ayuda de, y esta ltima excepcin, por extensin: explicar de esta manera. Interpretar consiste en declarar el sentido de una cosa Por otra parte, para entender el discurso jurdico es menester tener en cuanta que todo derecho tiene como condicin la exigencia de ser formulado a travs de un lenguaje. A este lenguaje bien se le puede denominar 'lenguaje jurdico' y siempre estar sujeto a interpretacin. La interpretacin es, pues, un proceso intelectual que acompaa necesariamente la aplicacin del derecho. Bsicamente, todas las normas, en tanto que deben ser aplicadas de manera racional, requieren de una interpretacin; pero, en todo caso, el acto de interpretacin depende de la formacin jurdica, as como de la cultura de la persona que interpreta, y es que el derecho no slo se crea, modifica o extingue, mediante la actividad de los cuerpos legislativos, sino que en muchas ocasiones los rganos aplicadores lo complementan, modifican, crean, e incluso derogan; en efecto, al quedar en posibilidad de interpretar, el rgano aplicador incorpora o adiciona nuevos elementos a los materiales jurdicos existentes. En todo caso las interpretaciones que se hagan de un precepto o conjunto de ellos, siempre deben estar en concordancia con el sistema al que pertenecen, recordando aqu la idea jurdica de PLENITUD HERMENUTICA y sus principios de coherencia y unidad que traen como consecuencia no slo la validez de esas normas, sino tambin la eficacia de las ya existentes. Es preciso observar que la interpretacin jurdica no es monopolio exclusivo de los rganos aplicadores del derecho. Hemos quedado que cualquiera que dote de significado al lenguaje jurdico, realiza una interpretacin jurdica. Por el sujeto podemos clasificar a la interpretacin como: autntica, judicial, convencional, dogmtica y particular. La interpretacin de las disposiciones jurdicas que constituyen una institucin jurdica cualquiera, presupone necesariamente el manejo de los conceptos, nociones y dogmas que conforman dicha institucin. As condiciona la interpretacin doctrinal a la interpretacin pragmtica. An ms, la doctrina no slo ha establecido los conceptos, nociones y dogmas que manejan jueces y abogados (y cualquier otra instancia de aplicacin del derecho), sino con el mismo peso y autoridad han establecido las reglas de interpretacin positiva. En efecto, en forma de mximas, sentencias o principios, la doctrina ha establecido las reglas de interpretacin del derecho positivo y el juzgador que las desconozca pone en grave peligro la plenitud hermenutica del sistema jurdico nacional al que pertenezcan. 4.- LOS SISTEMAS DE INTERPRETACIN. Tres corrientes han sido de enorme importancia para la interpretacin jurdica: la interpetatio, los glosadores y los comentaristas. Son en ellos donde se encuentran prcticamente todos los antecedentes de las reglas de la hermenutica. INTERPRETATIO. En un principio, en la antigua Roma, los pontfices, de manera exclusiva, realizaron la tarea de interpretar el derecho. Tarea que despus fue asumida por los jurisconsultos: hombres entendidos en derecho. As la interpretatio prudentiun se convirti en una fuente del derecho; fue el mtodo que sirvi para convertir el derecho consuetudinario (sino scripto) en una de las formas del derecho escrito (ius scriptum) -vgr: como las XII tablas no podan satisfacer el incremento de las necesidades jurdicas, se recurri a la interpretatioCon el paso del tiempo los interpretes iuris, en su afn de extender el derecho, llegaron a establecer reglas y formular principio jurdicos, de ah que el intrprete fuera conocido como: aquel que establece el derecho.Tambin existan LOS GLOSADORES quienes se dedicaban al estudio del derecho Justiniano (aunque tambin, en alguna medida, al derecho cannico y germnico) su funcin consista en explicar el sentido del texto legal. Para ellos no hay ms

derecho que el corpus iuris cvils, quienes ven en este cuerpo legal no un derecho sino el derecho. El derecho segn la concepcin de los glosadores se ha dictado una vez y para siempre y se encuentra, justamente, en las sentencias del Corpus Iuris Civilis. Otras eran LOS COMENTARISTAS. Se suele incluirlos tambin como antecedente de la interpretacin legal. Estos, en mayor grado que los glosadores, tienden a separarse del anlisis literal, y es que los comentaristas aspiraran a la construccin de una teora general, sacada, las ms de las veces, de la interpretacin que hicieron los glosadores; quiz es aqu en donde encontramos los orgenes del con ceptualismo jurdico. 5.- ESCUELAS DE INTERPRETACIN. Entre las escuelas dedicadas a la interpretacin destacan: A. LA ESCUELA DE LA EXEGESIS. Se caracteriza esencialmente, este movimiento iniciado en Francia, por un culto y fe ciega al texto de la ley, al extremo tal que se ha llegado a escribir: Jams escuela alguna hizo una profesin de fe ms rgida, ms completa, ms dogmtica, que la escuela de la exgesis. Dentro de esta corriente, los cdigos (leyes escritas latu sensu) no dejan nada al arbitrio de un interprete, ste no tiene ya por misin hacer el derecho: el derecho ya est hecho; por tanto, la misin del jurisconsulto, no es otra ms que determinar la voluntad del legislador. El sentido del texto de la ley se encuentra buscando la voluntad infalible del legislador, para lo cual es necesario: 1.- La comparacin del texto que se va a interpretar, con las dems disposiciones relativas a la misma materia o materia anlogas; 2.- La investigacin de los motivos o del objeto de la ley e los trabajos preparatorios a su redaccin o en el derecho anterior; 3.- La apreciacin de las consecuencias a que se conducir una aplicacin, todo esto para verificar si el legislador hubiera querido los efectos de estas interpretaciones. B. LA ESCUELA HISTORICA. De acuerdo con esta escuela el derecho como lenguaje se crea espontnea, constante e imperceptiblemente en un determinado pueblo. A su juicio el derecho no es un producto abstracto de la razn humana, sino ms bien es el resultado del espritu del pueblo. Sostiene Savigny: El derecho se crea por las costumbres y las creencias populares, luego por la jurisprudencia, pero no por el arbitrio de algn legislado. Por todo ello la legislacin debe ser entendida como meras indicaciones. Debemos interpretar la legislacin como meras disposiciones provisionales dirigidas a los tribunales. La historia nos ensea que cuando el derecho se encuentra en progreso vivo no se siente necesidad alguna de codificacin. La marcha hacia la codificacin es siempre ocasionada por la incontrastable decadencia del derecho. En este sentido la legislacin debe ser entendida como indicaciones que reflejan las tendencias del derecho consuetudinario. C. LA JURISPRUDENCIA DOGMTICA. Sostiene que la jurisprudencia debe dejar de ser un conjunto de glosas y recetas prcticas, para convertirla en ciencia. La jurisprudencia se ocupa del derecho positivo para construir, a partir de l, un sistema unitario y coherente a travs de un mtodo lgico jurdico. El sistema jurdico (construido por la jurisprudencia) es un conjunto de normas, reglas y principios jurdicos que permite regular cualquier caso de la vida social. De ah que no existan lagunas. La incongruencia e incertidumbre de la ley son siempre satisfechas mediante la creacin de normas derivadas de los principios generales del sistema contenidos en las sentencias judiciales. Dicho sistema va a proveer al juez o al jurista de una regla abstracta para solucionar todos los casos que la variedad de situaciones de la vida social le presente. D. JURISPRUDENCIA DE CONCEPTOS. Esta escuela, al igual que la acabada de referir, encuentran en el derecho positivo el problema de su interpretacin que es parte de su metodologa. La metodologa de esta escuela consiste en analizar perfectamente todos los conceptos y subconceptos que de ellos se derivan para as tener una plena inteligencia del derecho, lo que a la vez viene a garantizar la seguridad en su aplicacin. E. JURISPRUDENCIA DE INTERESES. Esta corriente constituye una reaccin contra la jurisprudencia de conceptos. Estudia al derecho entendido en cuanto la vida que puede estar influenciada por factores de tipo econmico, cientfico, religioso, etctera, mismos que generan incesantes conflictos que sin duda alguna fueron tomados en cuenta a la hora de crear la ley. Aqu se busca fundar en la experiencia todas las decisiones que no sean deducidas directamente de la ley. La jurisprudencia de intereses, introduce en el estudio del derecho la idea de finalidad.

F. LA ESCUELA CIENTFICA FRANCESA. Geny, quien es su ms ferviente emprendedor, critica primeramente la identificacin de la ley escrita con el derecho, aduciendo que el derecho, en s, reconoce ms tipos de fuentes formales tales como la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina, etctera Segn Geny El lmite de la interpretacin de la ley es cuando se encuentra no slo ante obscuridades e incertidumbres, sino ante lagunas. En este caso no es posible encontrar la voluntad del legislador (subjetiva). Es aqu donde aparecen otros procedimientos en la bsqueda de las reglas jurdicas: 1.- La interpretacin que consiste en superar las incertidumbres y oscuridades de la ley. 2.- La libre investigacin que consiste en la elaboracin de las reglas jurdicas con independencia de la ley escrita , siendo este procedimiento lo nico innovador de las escuela en cuestin en contraposicin con las que le anteceden. G. EL SOCIOLOGSMO Y LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE. Esta escuela naci con el objeto de atacar y sustituir la tcnica jurdica para la correcta aplicacin del derecho. El Derecho libre no es ms que el derecho de los individuos y de la comunidad. El derecho libre es un derecho positivo, detrs del cual se encuentra un poder, una voluntad, un reconocimiento. A este respecto seala Ehrlich que frente al derecho del Estado, frente a las leyes, existe un derecho dinmico y concreto, un derecho vivo de la vida social. La escuela del derecho libre seala que los procedimientos de interpretacin o integracin son en gran medida ficticios. Se basan en la suposicin ingenua e inconsciente de que exista un legislador que tenga exactamente los mismos deseos del que emplea los mtodos de interpretacin (juez), por lo que la funcin del interprete se constrie en elegir las premisas legales para obtener una conclusin deseada, que no necesariamente es la que quiso el legislador, y as, la deduccin lgica no pasa de ser mera apariencia: no est al servicio de la verdad sino del inters. La situacin anterior, seala Ehrlich, motiva para dejar libre el terreno a la observacin metdica y a la aplicacin prctica del derecho vivo. Las necesidades de la vida jurdica exige que la ciencia del derecho tenga una funcin creadora. 6.- LA ANALOGA: Toca tratar, aunque sea someramente, algo relativo a la analoga como criterio de integracin normativa. Esta palabra previene del griego que significa proporcin, semejanza, de conformidad con la razn. Debemos entender por esta acepcin, la relacin de semejanza que se establece entre los elementos de cosa diferentes, la cual permite extender a una los predicados de la otra. Para que dos cosas puedan ser consideradas similares es necesario que tengan una o ms propiedades en comn, en la inteligencia que si tuvieran todas en comn seran idnticas, si no tuviere ninguna, seran diferentes y por tanto no se podra aplicar ningn criterio analgico. Ya sabemos que la analoga es una forma de autointegracin del ordenamiento jurdico. Este mtodo de razonar se basa en el principio lgico de: Donde exista la misma razn debe haber la misma consecuencia pero esa razn no debe ser apenas coincidente, sino de tal naturaleza que haga indispensable la aplicacin de la misma consecuencia. La expresin analoga jurdica indican la operacin realizada por el juzgador para aplicar, a un caso no previsto por el orden jurdico, las disposiciones normativas destinadas a regir casos similares. De esta forma tenemos que la analoga jurdica aparece dentro del complejo proceso de la aplicacin del derecho, se manifiesta particularmente, en la sentencia jurisdiccional cuando se trata de aplicar una norma general a un caso concreto no previsto. La aplicacin analgica es un medio a travs del cual el interprete puede superar la eventual insuficiencia o deficiencia del orden jurdico. Sentado lo anterior, es conveniente precisar que cuando hablamos de Interpretacin, estamos reconociendo la existencia de norma, aunque el sentido de la misma sea obscura o contradictoria, en cambio, cuando hablamos de analoga, no existe disposicin alguna sino que ms bien se crea la misma a travs de procesos de integracin. El razonamiento analgico es pues uno de los medios hermenuticos de que dispone el juzgador para colmar las lagunas del derecho, es: el procedimiento que provee a la falta de la ley mediante la unidad orgnica del derecho. La analoga jurdica, es pues un procedimiento de integracin del derecho. Los juristas consideran que un caso es anlogo y justifica la aplicacin extensiva de una regulacin jurdica cuando la aplicacin extensiva al caso no previsto se basa en una similitud relevante. La razn suficiente de una regulacin jurdica es lo que los juristas denominan ratio legis (y no la ocassio legis), entendiendo por ella el pretendido objeto o propsito que yace

detrs del acto legislativo el cual se expresa en la conocida formula aquello por lo que la ley establecida, sin lo cual no lo hubiera sido. El problema central radica en que la similitud que se encuentra en la base de la analoga es establecida por el propio interprete, por lo que debe tenerse mucho cuidado a la hora de examinar la razn suficiente de similitud. 7.- CONCLUSIN. La hermenutica jurdica presupone necesariamente el manejo de los conceptos, nociones y dogmas que conforman la ciencia del Derecho. Los aplicadores del derecho tienen la enorme pero a la vez honrosa responsabilidad de otorgar sentido, a travs de sus resoluciones judiciales, a la voluntad soberana del pueblo de Mxico. Su labor es histrica y de inminente trascendencia, por ello debemos pugnar porque nuestros jueces sean personas comprometidas con los ideales de nuestra Nacin. En todo caso, como lo dijo el celebre procesalista uruguayo Eduardo J. Couture, Tu deber es luchar por el derecho; pero el da en que encuentres en conflicto el derecho con la justicia, lucha por la justicia. Licenciado en Derecho, cursando actualmente la Maestra en Derecho en la coordinacin de estudios de posgrado de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.Titulado con grado de mencin honorfica por parte de la Facultad de Administracin y Ciencias Sociales de la Universidad Tecnolgica de Mxico. Abogado en la notaria numero 133 del Distrito Federal. Funcionario judicial desde el ao de 1993 ocupando diversos cargos dentro del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal, hasta ocupar el puesto de secretario proyectista de sentencia en diversos juzgados tales como: el Dcimo Segundo del Arrendamiento Inmobiliario, Primero Civil. y Quincuagsimo Octavo de Paz Civil. Subdirector de programas para menores en la Secretara del Trabajo y Previsin Social. Secretario de acuerdos del Juzgado Quincuagsimo Octavo de Paz Civil. Catedrtico en la Universidad Tecnolgica de Mxico, en las asignaturas de Derecho procesal civil y Teora general del proceso. Conferencias impartida en la Universidad Autnoma del estado de Hidalgo con la ponencia intitulada LOS JUICIOS ANTE LOS JUECES CONCILIADORES.Conferencista en el Consejo de Menores de la Secretaria de Gobernacin, con la ponencia titulada LA JUSTICIA DE PAZ. Miembro conferencista del Instituto en ciencias Jurdicas de Egresados de la U.N.A.M. Campus Aragn A.C. en donde he impartido la conferencia intitulada LA JUSTICIA DE PAZ. Publicaciones Tesis profesional: LA JUSTICIA DE PAZ. Articulo en la revista el Tepantlato, de circulacin nacional, con el artculo ALGUNAS NOCIONES SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS.Otros estudios: Alianza Francesa de Mxico A.C. Avance: Obtencin del certificado elemental de lengua francesa avalado por la Embajada de la Repblica Federal de Francia y del Certificado de traduccin del Francs expedido por el Centro Nacional de Lenguas Extranjeras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Hasta segundo ao de la licenciatura de concertista ejecutante en piano por parte de la escuela de iniciacin artstica del Instituto Nacional de Bellas Artes. e-mail: dreyes2@infosel.com