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COLÉGIO E CURSO FATOR

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Pré-Socráticos e Platão - FATOR em Casa - Filosofia 18/03/2020


Questão 1 (ENEM PPL)
Estamos, pois, de acordo quando, ao ver algum objeto, dizemos:
"Este objeto que estou vendo agora tem tendência para
assemelhar-se a um outro se, mas, por ter defeitos, não consegue
ser tal como o seu em questão, e lhe é, pelo contrário, inferior".
Assim, para podermos fazer estas reflexões, é necessário que
antes tenhamos tido ocasião de conhecer esse ser de que se
aproxima o dito objeto, ainda que imperfeitamente.
PLANTÃO, Fédon. São Paulo: Abril Cultural, 1972.

Na epistemologia platônica, conhecer um determinado objeto


implica
a estabelecer semelhanças entre o que é observado em
momentos distintos.
b comparar o objeto observando com uma descrição detalhada
dele.
c descrever corretamente as características do objeto
observado.
d fazer correspondência entre o objeto observando e seu ser.
No centro da imagem, o filósofo Platão é retratado apontando para
e identificar outro exemplar idêntido ao observado.
o alto. Esse gesto significa que o conhecimento se encontra em
Questão 2 (ENEM) uma instância na qual o homem descobre a
Estamos, pois, de acordo quando, ao ver algum objeto, dizemos: a suspensão do juízo como reveladora da verdade.
"Este objeto que estou vendo agora tem tendência para b realidade inteligível por meio do método dialético.
assemelhar-se a um outro ser, mas, por ter defeitos, não consegue c salvação da condição mortal pelo poder de Deus.
ser tal como o ser em questão, e lhe é, pelo contrário, inferior".
d essência das coisas sensíveis no intelecto divino.
Assim, para podermos fazer estas reflexões, é necessário que
antes tenhamos tido ocasião de conhecer esse ser de que se e ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade.
aproxima o dito objeto, ainda que imperfeitamente.
Questão 4 (ENEM PPL)
PLATÃO. Fédon. São Paulo: Abril Cultural, 1972.
Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal
Na epistemologia platônica, conhecer um determinado objeto
implica se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da
verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois
a estabelecer semelhanças entre o que é observado em muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou
momentos distintos. conhecidos como tendo realmente existido.
b comparar o objeto observado com uma descrição detalhada MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em:
dele. www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013.
c descrever corretamente as características do objeto A partir do texto, é possível perceber a crítica maquiaveliana à
observado. filosofia política de Platão, pois há nesta a
d fazer correspondência entre o objeto observado e seu ser. a elaboração de um ordenamento político com fundamento na
e identificar outro exemplar idêntico ao observado. bondade infinita de Deus.
b explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico
Questão 3 (ENEM) de forma imparcial.
c utilização da oratória política como meio de convencer os
oponentes na ágora.
d investigação das constituições políticas de Atenas pelo método
indutivo.
e idealização de um mundo político perfeito existente no mundo
das ideias.
Questão 5 (ENEM)
Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o
objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação,
e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e
objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em
detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina
das Ideias formava-se em sua mente.
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São
Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).
O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas
aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em
a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.
relação? DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos.
a Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas. São Paulo: Cultrix, 1967.
b Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores,
eles.
denomindos pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação
c Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação filosófica era de ordem
são inseparáveis.
a cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo
d Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a fundamentada nos elementos da natureza.
sensação não.
b política, discutindo as formas de organização da pólis ao
e Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é estabelecer as regras da democracia.
superior à razão.
c ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que
Questão 6 (ENEM PPL) tem a felicidade como o bem maior.
Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas d estética, procurando investigar a aparência dos entes
substâncias infinitas, em grande número. E julga que as sensíveis.
substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. e hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da
E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda realidade.
espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se
e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis. Questão 8 (ENEM)
SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São TEXTO I
Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado). Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio,
nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição;
A Demócrito atribui-se a origem do conceito de mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo
a porção mínima da matéria, o átomo. reúne.
b princípio móvel do universo, a arché. HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril
Cultural, 1996 (adaptado).
c qualidade única dos seres, a essência. TEXTO II
d quantidade variante da massa, o corpus. Fragmento B8: São muitos sinais de que o ser é ingênito e
e substrato constitutivo dos elementos, a physis. indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim ; não foi nem
será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como
Questão 7 (ENEM PPL) poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se?
Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma
agora neste mundo – terra, água, ar e fogo e as outras coisas que oposição que se insere no campo das
são agora neste mundo – , se alguma destas coisas fosse a investigações do pensamento sistemático.
diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se
não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e b preocupações do período mitológico.
diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma c discussões de base ontológica.
maneira, mistura-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas d habilidades da retórica sofística.
às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou e verdades do mundo sensível.
qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não

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