Pré-Socráticos e Platão - FATOR em Casa - Filosofia 18/03/2020
Questão 1 (ENEM PPL) Estamos, pois, de acordo quando, ao ver algum objeto, dizemos: "Este objeto que estou vendo agora tem tendência para assemelhar-se a um outro se, mas, por ter defeitos, não consegue ser tal como o seu em questão, e lhe é, pelo contrário, inferior". Assim, para podermos fazer estas reflexões, é necessário que antes tenhamos tido ocasião de conhecer esse ser de que se aproxima o dito objeto, ainda que imperfeitamente. PLANTÃO, Fédon. São Paulo: Abril Cultural, 1972.
Na epistemologia platônica, conhecer um determinado objeto
implica a estabelecer semelhanças entre o que é observado em momentos distintos. b comparar o objeto observando com uma descrição detalhada dele. c descrever corretamente as características do objeto observado. d fazer correspondência entre o objeto observando e seu ser. No centro da imagem, o filósofo Platão é retratado apontando para e identificar outro exemplar idêntido ao observado. o alto. Esse gesto significa que o conhecimento se encontra em Questão 2 (ENEM) uma instância na qual o homem descobre a Estamos, pois, de acordo quando, ao ver algum objeto, dizemos: a suspensão do juízo como reveladora da verdade. "Este objeto que estou vendo agora tem tendência para b realidade inteligível por meio do método dialético. assemelhar-se a um outro ser, mas, por ter defeitos, não consegue c salvação da condição mortal pelo poder de Deus. ser tal como o ser em questão, e lhe é, pelo contrário, inferior". d essência das coisas sensíveis no intelecto divino. Assim, para podermos fazer estas reflexões, é necessário que antes tenhamos tido ocasião de conhecer esse ser de que se e ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade. aproxima o dito objeto, ainda que imperfeitamente. Questão 4 (ENEM PPL) PLATÃO. Fédon. São Paulo: Abril Cultural, 1972. Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal Na epistemologia platônica, conhecer um determinado objeto implica se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois a estabelecer semelhanças entre o que é observado em muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou momentos distintos. conhecidos como tendo realmente existido. b comparar o objeto observado com uma descrição detalhada MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em: dele. www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013. c descrever corretamente as características do objeto A partir do texto, é possível perceber a crítica maquiaveliana à observado. filosofia política de Platão, pois há nesta a d fazer correspondência entre o objeto observado e seu ser. a elaboração de um ordenamento político com fundamento na e identificar outro exemplar idêntico ao observado. bondade infinita de Deus. b explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico Questão 3 (ENEM) de forma imparcial. c utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora. d investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo. e idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias. Questão 5 (ENEM) Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado). O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa. relação? DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. a Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas. São Paulo: Cultrix, 1967. b Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, eles. denomindos pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação c Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação filosófica era de ordem são inseparáveis. a cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo d Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a fundamentada nos elementos da natureza. sensação não. b política, discutindo as formas de organização da pólis ao e Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é estabelecer as regras da democracia. superior à razão. c ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que Questão 6 (ENEM PPL) tem a felicidade como o bem maior. Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas d estética, procurando investigar a aparência dos entes substâncias infinitas, em grande número. E julga que as sensíveis. substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. e hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda realidade. espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis. Questão 8 (ENEM) SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São TEXTO I Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado). Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; A Demócrito atribui-se a origem do conceito de mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo a porção mínima da matéria, o átomo. reúne. b princípio móvel do universo, a arché. HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado). c qualidade única dos seres, a essência. TEXTO II d quantidade variante da massa, o corpus. Fragmento B8: São muitos sinais de que o ser é ingênito e e substrato constitutivo dos elementos, a physis. indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim ; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como Questão 7 (ENEM PPL) poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se? Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado). mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma agora neste mundo – terra, água, ar e fogo e as outras coisas que oposição que se insere no campo das são agora neste mundo – , se alguma destas coisas fosse a investigações do pensamento sistemático. diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e b preocupações do período mitológico. diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma c discussões de base ontológica. maneira, mistura-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas d habilidades da retórica sofística. às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou e verdades do mundo sensível. qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não