Professor: Elias Junior Data: Avaliação 3º Bimestre - Moral e Ética
1) Como podemos definir a construção da consciência moral?
Segundo Habermas, “ o desenvolvimento moral é parte do desenvolvimento da
personalidade, o qual, por sua vez, é decisivo para a identidade do Eu”. dessa forma, a construção da moral pode ser visualizada de três formas: capacidade de conhecimento, linguagem e ação. A construção dessa moral integra as dimensões sociocognitivas, motivacionais e culturais presentes nas ações morais. Essa identidade do Eu, não é somente uma organização de processos naturais de amadurecimento, estado muito vinculada com aspectos culturais e sociais, que faz parte de processos formativos que possibilita o alcance de soluções adequadas para os problemas de convívio social, existentes nas diferentes culturas, sob a perspectiva da sua própria história. Além do mais, essa formação se dá por meio da aprendizagem, nas relações do organismo com o meio, estruturas externas se transformam em internas, não somente em uma compreensão de como ela é, mas como ela gostaria de ser. Conforme seu desenvolvimento, as resoluções dos problemas tornam-se dependentes das determinações sociais e culturais, não somente por seus impulsos. O Processo de construção moral, abrange o conceito de consciência moral, ou seja, é um componente constitutivo do agir moral, um aspecto reflexivo, em síntese, significa que a consciência moral exerce uma avaliação dos nossos atos, uma espécie de julgamento, abre um espaço de questionamentos, contradições, adesões e lutas, no qual aspectos motivacionais, cognitivos e culturais, tendem a se fragmentar e se reconstruir em justificativas e argumentações, que orientam as ações e decisões morais. Sendo assim, a consciência moral é uma dimensão constitutiva da identidade do Eu, ou seja, é essa mesma com sua relação com as normas e os valores da cultura na qual o indivíduo está vivendo, essas além de depender de seus processos culturais históricos, cabe seus condicionamentos econômicos, assim como seu processo de aprendizagem.
2) Por que é necessário a compreensão da moralidade, da imoralidade e
amoralidade para apresentarmos uma crítica sobre o comportamento humano? Inicialmente podemos definir a moral como o agir conforme os valores da sua organização sem prejudicar os outros; o imoral como uma atitude que vai contra as normas e valores da sociedade que prejudica os outros; e amoral quando se trata de uma atitude neutra, não é positiva e nem negativa.
3) Qual a contribuição de Freud para fazermos uma leitura sobre as ações do
indivíduo?
O principal objetivo de Freud era desvendar a gênese da consciência moral e dos
sentimentos éticos nos indivíduos e em toda a sociedade, tais sentimentos não seriam naturais ou inerentes ao espírito humano, como designado por outros filósofos, mas são criados a partir da convivência em sociedade e são justificadas a partir da necessidade de domínio das forças da natureza e da agressividade humana, sendo um regulador entre os homens. Segundo Freud, o desenvolvimento da moralidade no indivíduo remontaria o desenvolvimento da moralidade na espécie humana, na qual é expresso por meio do mito do pai primevo, na qual tende a sustentar a ideia que a civilização e a neurose têm a mesma origem, a saber, a renúncia pulsional. Freud acredita que por meio da psicanálise possa ser esclarecido a origem e as formas de manutenção da ética por meio de Eros (amor) e Ananke (necessidade), em que a necessidade é a origem e o amor a principal forma de manutenção da ética. Porém, de acordo com Freud, os indivíduos só seriam capazes de aderir às normas éticas e de viver em uma civilização por contarem com um aparelho psíquico capaz de organizar as pulsões que devem ser abandonadas, em busca de oferecer outros destinos possíveis. O superego, proposto por Freud, representa a moral social no indivíduo como aquele que, baseado em um ideal de ego vigia e censura o ego, é constituído por meio das exigências da realidade e das interdições parentais, sendo um representante da realidade externa, assim como do id. O que é introjetado por ocasião da formação do superego não é apenas a autoridade de onde provém a proibição, nem apenas o impulso libidinal que foi proibido: há a introjeção do conflito como um todo, tanto da proibição quanto do desejo. Por fim, para Freud, ao mesmo tempo em que o superego foi desenvolvido e articulado com a questão da consciência moral e a convivência em sociedade, também ganhou importância na etiologia e no tratamento das neuroses.
4) Apresente uma definição sobre a ética e sua função.
Ética, vem do grego ethos e significa caráter, comportamento, nesse sentido seu estudo tem como escolpo a sociedade e seu comportamento. As reflexões sobre a Ética se iniciaram na antiguidade, Demócrito e Aristóteles o trataram como um meio de alcançar a felicidade, depois com a introdução do cristianismo como religião “dominadora” no ocidente, a ética passou a ser interpretada a partir dos mandamentos documentados nas leis sagradas. O pensamento ético tende a julgar o comportamento humano, direcionando ao que é certo e o que é errado, justo e injusto, ou seja, a busca pela ética se traduz pelas escolhas que o homem faz, se optar pelas opções certas, irá levá-lo a um caminho de virtude, verdade e às relações justas. Dessa forma, podemos concluir que a ética tem como função manter a ordem social, e embora não mantenha relação direta com a lei, a ética é construída ao longo da história, com base nos valores e princípios morais de determinada sociedade, dessa forma, os códigos éticos visam proteger a sociedade das injustiças e do desrespeito em toda e qualquer esfera social.
5) Por que a moral e a ética devem caminhar juntas?
A Ética, se trata de um aspecto moral e se define conforme a sociedade, já a moral,
trata-se do próprio comportamento humano. Dessa forma, sim, podemos concluir que mesmo que não signifiquem a mesma coisa, elas andam juntas. Dessa forma, afirma-se que a moral vem se constituindo historicamente, mudando no decorrer da própria evolução do homem em sociedade, na qual seus hábitos e costumes são constituídos por esta relação social, em que a essência humana é pautada por estes princípios morais, e que constituem o ser social que somos. E a ética assim chega para somente regular e analisar estes preceitos morais. Em síntese, a finalidade da ética e da moral é muito semelhante, sendo ambas responsáveis por construir as bases que irão guiar a conduta do homem, determinando o seu caráter, altruísmo e virtudes, e por ensinar a melhor forma de agir e se comportar em sociedade.
6) Qual a concepção de Kant, Marx e Nietzsche em se tratando da moral?
Kant aborda a moral com base na razão, a identidade das pessoas é que molda uma identidade social, com base no respeito e de nos colocar no lugar do outro, assim como a ação dessas outras pessoas atingem na nossa, o que faz com que nossos comportamentos regem uma lei universal. O que caracteriza a moral para Kant é o princípio da formalidade, em que o que interessa é a deferência à lei moral de determinada sociedade, e não a própria vontade do indivíduo, assim, a moral seria o princípio universal e fundamental, que a partir dele que tomamos nossas ações. Dessa forma, a moral seria o que regula e determina o comportamento dos indivíduos, conduzindo-os a agir conforme as normas jurídicas que são instituídas pela própria sociedade na qual fazem parte. Cada indivíduo tem sua própria moral, mas de acordo com determinada regulação social. Para Marx, a moral surge a partir de uma análise da realidade, e de uma abordagem metodológica do materialismo histórico já que pode-se afirmar que o homem mantém suas relações em sociedade para a sua sobrevivência, que com o decorrer do tempo vai se moldando. Logo, a forma que os indivíduos vão agir no mundo depende da condição de vida material,
Nietzsche defende uma concepção diferente e peculiar sobre a moralidade, pois sua visão trágica imoralista tende a romper com a moral ocidental e por isso denuncia a moral cristã. O diagnóstico sobre a moral é que esta busca se pautar na moral de determinada época e cultura, com raízes históricas, psicológicas e sociais. Dessa forma, Nietzsche traz uma nova forma de pensar a moral, visto que essa atribui ao ser humano a responsabilidade das decisões e criações, assim, sua genealogia tem uma tarefa titânica, que reside em denunciar a moral e revelar as raízes históricas, psicológicas e sociais.
