Eleny Vassão

Consolo

Eleny Vassão de Paulo Aitken

 Consolo
Editora Cultura Cristã

Primeira edição - 1990

Segunda edição – 1993

Terceira edição – 1996

Revisão: Maria Suzete Castelatto

Editoração Eletrônica: Calil Robson de Mello

Capa: Franco e Associados

Conselho Editorial: Cláudio Marra (presidente), Aproniano Wilson de Macedo, Augusto

Nicodemos, Fernando Hamilton Costa, Sebastião Bueno Olinto.

EDITORA
CULTURA CRISTÃ

Rua Miguel Teles Jr., 382/394.

Cambuci – 01540-040 – São Paulo/SP.
Tel.: (011) 270-7099 – Fax (011) 279-1255

Superintendente: Haveraldo Ferreira Vargas

Editor: Cláudio Ântonio Batista Marra

ÍNDICE
Consolo ............................................................................................................................. 1
Eleny Vassão de Paulo Aitken ........................................................................................ 1
Consolo ............................................................................................................................. 2
ÍNDICE ......................................................................................................................... 2
DEDICATÓRIA ................................................................................................................ 4
AGRADECIMENTOS ....................................................................................................... 5
APRESENTAÇÃO ............................................................................................................ 6
INSPIRAÇÃO E DESAFIO ............................................................................................... 8
Editor ......................................................................................................................... 9
UMA PALAVRA DA AUTORA ....................................................................................... 9
1- Provação ...................................................................................................................... 11
REAÇÕES NAS PROVAÇÕES .................................................................................. 17
Opção pela vida ........................................................................................................... 17
A opção pela morte ...................................................................................................... 18
JÓ: SEU SOFRIMENTO ............................................................................................. 19
A importância da gratidão ............................................................................................ 23
Nas cinzas .................................................................................................................... 25
2 - Os Amigos de Jó ......................................................................................................... 28
SENTADOS NAS CINZAS ......................................................................................... 30
3 - Consolo ..................................................................................................................... 33
MARIA JOSÉ .............................................................................................................. 34
BRANCO DINAMITE ................................................................................................ 38
4 - Jesus Sentou nas Cinzas .............................................................................................. 42
JESUS É DEUS, MAS SENTOU NAS CINZAS DO LIXO ......................................... 42
ELE SENTOU NAS CINZAS MAS NÃO NOS JULGOU ........................................... 43
ELE SENTOU NAS CINZAS E, NOS ACEITOU E CATIVOU ................................. 47
ELE SENTOU NAS CINZAS E SE ENVOLVEU ....................................................... 49
ELE SENTOU NAS CINZAS...E NOS TOCOU .......................................................... 51
ELE SENTOU NAS CINZAS...E NOS OUVIU........................................................... 53
ELE SENTOU NAS CINZAS...E NOS PERMITIU FALAR COM ELE ..................... 55
5 -O Teu Deus Onde Está? ................................................................................................ 57
6 - A Cura de Deus........................................................................................................... 62
QUANDO DEUS APARECE ...................................................................................... 63
7 - Perdão......................................................................................................................... 65
Conclusão ........................................................................................................................ 70
Bibliografia ...................................................................................................................... 70
 DEDICATÓRIA

Ao meu querido marido, Galvin Aitken, presente de Deus, toda a minha gratidão e amor.
Ele tem me ensinado a amar, dando-me prazer e alegria em ser-lhe submissa e fiel companheira.
Juntos temos glorificado ao Senhor com uma só equipe de ministério e vida.
Aos meus queridos filhos, que também enriquecem meus dias, Dalton, Davi, Denis e
Daniel, e aos meus ‚novos filhos‛, Aimee e Todd.
 AGRADECIMENTOS
Aos meus amigos ‚Branco Dinamite‛, Tânia e Pedro, pela sua disposição em compartilhar,
através deste livro, o consolo recebido de Deus.
À minha família, pelo incentivo e envolvimento na sua composição:
Papai, pela apreciação do material e provisão de meios para que fosse executado.
Tia Cora, ‚decifrando‛ minha letra e datilografando com eficiência e carinho. Tio
Amantino, compilando suas ilustrações de sermões sobre Consolo dos últimos sessenta anos e
outros textos sobre Jó, e prontamente cedendo-os para o meu uso. Também por sua apreciação
final do trabalho.
Tio Miro, pela tradução de grande parte do comentário bíblico aqui usado.
Aos meus amigos:
Dr. Armando Sambarato, pelas valiosas e duras, mas carinhosas críticas a este trabalho.
Ajudou-me a ver uma outra realidade e a melhorar o conteúdo.
Ao Reverendo George Alberto Canelhas, pelo cuidado e interesse em ler o manuscrito e
comenta-lo comigo.
Aos pacientes, a quem Deus ministrou consolo através de minha pessoa.
Ao Senhor, por tantas bênçãos, misericórdia e amor; inclusive por ter-me confiado o
ministério da consolação e continuado comigo, sustendo-me nessa abençoada missão.
 APRESENTAÇÃO
Aproximadamente doze anos atrás, enquanto servia como palestrante numa semana de
Estância na Palavra da Vida, fiquei conhecendo Eleny Vassão. Naquele primeiro encontro Eleny
nada mais era do que um nome como qualquer outro. Durante aquela semana, contudo, pude
observar seu profundo interesse nas Sagradas Escrituras. Nada melhor que um ouvinte fazendo
anotações sem fim para motivar um ministrante da Palavra.
Essa observação fez com que desejasse conhece-la mais de perto. Tivemos várias conversas
naquela semana. Logo percebi que estava diante de uma pessoa singular. Junto com aquela fome
insaciável pela Bíblia existia uma vida que personificava seus conhecimentos. Seu amor genuíno
pelas coisas de Deus e sua vida altruísta me impressionaram como tem sido o caso na vida de que
todos que a conhecem.
Vivendo e servindo a Deus em Muriaé, MG, não tivemos mais contato até voltar para São
Paulo no princípio de 1989. Em 1990 fui convidado para fazer parte de uma diretoria de Capelania
Hospitalar que estava em formação. Tive então encontros com a Eleny um mês, sim, outro mês,
não, por ocasião de reuniões envolvendo a diretoria. E isso permitiu que o trabalho de capelania
fosse observado mais de perto.
Havia um pouco de ironia em tudo isso, pois nunca consegui ficar dentro de um hospital
por muito tempo. Fazia apenas visitas de beija-flor para membros docentes da igreja. O cheiro de
hospital, as cenas grotescas e os gemidos de pacientes sofrendo, representavam para mim um
quadro totalmente insuportável.
Mas tudo isso mudou quando a minha esposa, Margarida, companheira fiel de 35 anos
(namoro, noivado e casamento) adoeceu. Depois de uma curta passagem pela UTI do Hospital
Osvaldo Cruz, tendo sofrido um infarto bastante sério, ela foi transferida para o Incor do Hospital
das Clínicas. Pela primeira vez, em toda minha vida, tive que permanecer nos corredores, nas salas
e no quarto de um hospital por um período de tempo que nos parecia uma eternidade. De
repente, estava diante de uma realidade nunca vivida por mim, totalmente imprevista, pois um
mundo de sofrimento havia atingido em cheio o nosso lar. Dois dias depois recebi um ligação às
dez horas da noite que me deixou totalmente desnorteado: ‚Sr. Gavin, infelizmente a sua esposa
teve uma grande piora no seu estado físico, de fato, ela acabou de falecer! Por favor, esteja aqui
amanhã cedo, munido de toda a documentação necessária‛.
No dia seguinte lá estava eu na porta do Incor, acompanhado por uma família muito
querida, e de amigos meus. Mas, ao entrar naquela sala de recepção, senti a necessidade de alguém
que pudesse sentir a profundeza de minha dor, que pudesse experimentar meu sofrimento, que
pudesse comunicar palavras de consolo, alguém que teria passado por esta mesma experiência
minha. Eu nunca lembro de ter recebido uma resposta tão logo às minhas orações, pois ao entrar
naquele hospital, bem diante de mim abriu-se a porta do elevador e desceu a própria Eleny Vassão.
Ela ficou tão surpresa quanto eu, pois, não sabendo do falecimento de minha esposa, tinha
procurado o quarto dela a fim de visitá-la. Ao tomar conhecimento do fato ela logo pensou,
coitado do meu amigo Gavin, como gostaria de encontra-lo. Um abraço, sem palavras, de alguém
que tinha perdido o marido poucos anos antes, em circunstâncias bem semelhantes e no mesmo
hospital, me trouxe a compreensão que tanto pedia a Deus.
 Passaram-se muitos meses. Durante esse tempo, estando nos EUA em visita à minha
família, realizei um check-up para ver meu quadro de saúde. Mais uma vez Deus operou de uma
forma fantástica. A minha consulta foi marcada com um médico cristão que conhecia a minha
esposa e que soube do falecimento dela. Para mim, aquele consultório se transformou naquele dia
num verdadeiro santuário de Deus, pois o médico do corpo efetuou o papel de um médico de
alma, passando para mim as várias etapas por onde teria que caminhar no meu luto.
Regressando ao Brasil, reassumindo meus compromissos, tentei fugir da realidade
enterrando-me por inteiro nos meus estudos. Longas horas se passaram, dias compridos, cheios de
solidão e saudades. Chorava abertamente longe da vista dos filhos, para que pudesse estar firme e
forte na presença deles. Não consegui, contudo, enganar a minha filha de 21 anos de idade.
Um dia, ao chegar em casa, tendo voltado de seu serviço, a Aimee me confrontou pela
primeira vez, com todo o carinho possível e com uma preocupação bastante amorosa, tão
característica dela. ‚Pai‛, disse ela: ‚sei que o senhor está sendo muito forte e corajoso em face de
tudo que tem acontecido. Creio eu, contudo, que muito desta força sua é devido ao fato de eu
ainda continuar no lar, fazendo-lhe companhia. No futuro talvez bem próximo vou me casar e,
então, o senhor vai estar sozinho. Portanto, se eu fosse o senhor daria um jeito na sua vida‛.
Apesar de ter levado um susto, em conseqüência dessa ousada proclamação de uma filha
minha que parecia se amadurecer de uma hora para outra, me pus a refletir sobre um assunto que
ainda não tinha ocupado meus pensamentos naquela altura. Deus nem me deu tempo de pensar
muito, mas já tinha agido por trás do cenário. No dia seguinte, em sua soberania, ele colocou a
Eleny em contato comigo por telefone.
Eu não pretendo contar o resto da história, seria detalhada demais e fui solicitado apenas
para escrever o prefácio de um de seus livros e não para escrever um livro meu. Só quero deixar,
contudo, alguns pensamentos a respeito deste livro.
Quantas vezes tenho escolhido um livro de minha vasta biblioteca, de aproximadamente
1.500 volumes, e tenho lido o seguido comentário em muitos deles: ‚Nunca prestei muita atenção
aos escritos de tal, tal autor até aqui que o fiquei conhecendo em pessoa‛. A minha história é bem
melhor. Eu já gostava dos livros e admirava muito a autora deles. Mas quando ela se tornou a
minha esposa compreendi bem melhor o valor dos livros e principalmente de escritores em si.
Durante os meses de meu luto, o que ocupou dois anos de minha vida, ela me transmitiu,
de uma forma bem mais vivida, o conteúdo de seu livro Consolo. Achei incrível, mas os mesmos
passos do luto que me foram apresentados por aquele médico, se achavam bastante desenvolvidos
neste livro e ricamente ilustrados pela vasta experiência da Eleny no Hospital das Clínicas e no
Instituto de Infectologia Emílio Ribas.
Hoje tenho prazer de me envolver diariamente neste ministério de Capelania, ao lado de
minha esposa. Como a minha vida e o meu ministério de ensino têm sido enriquecidos por uma
convivência íntima com esta preciosa e valiosa serva do Senhor. Eu a tenho em grande estima e a
considero como uma recompensa, ainda em vida, por ter servido a Deus, fielmente, por uns trinta
anos nesta Pátria amada.
Em colaboração com meus filhos, Todd e Aimee, uma nora, Marília, uma neta, Bárbara, um
futuro genro, Edgard, e quatro filhos adotivos, Dalton, Davi, Denis e Daniel, filhos da Eleny,
apresento-lhes um livro escrito por uma esposa exemplar, uma mãe superdedicada e, acima de
tudo, uma ministra de misericórdia, muito preciosa aos olhos de Deus e uma fonte de consolo
para inúmeros pacientes e seus familiares.

São Paulo, Inverno de 1995.

Gavin Levi Aitken
Missionário com Missões Cristãs em Muitas Terras
Professor do Seminário Bíblico Palavra da Vida
Professor da APEC e Conselheiro de seus obreiros
 INSPIRAÇÃO E DESAFIO
Misericórdia é uma palavra extremamente significativa. Quando descreve um dos atributos
de Deus ela revela o aspecto do caráter divino que nos dá alívio e esperança em face de nossa
rebeldia e depravação. É por sua misericórdia que Deus nos resgata.
Mas o Deus de toda a misericórdia deseja vê-la em nós também, enquanto convivemos
com a miséria e a necessidade que nos cerca. Na verdade, segundo Jesus, precisamente nosso modo
de reagir ás carências do próximo será recordado pelo Senhor no dia final. Não seremos
questionados quanto a artigo de fé, não seremos chamados a fazer uma apresentação lógica e
sistemática do que cremos. Não que seja sem importância o nosso credo. Dá-se que, melhor do
que palavras, nossos atos de misericórdia darão conta de nossas convicções.
Consolo, de Eleny Vassão, é livro de elevada capacidade inspirativa e de grande desafio. Ele
nos fala da misericórdia de Deus e nos estimula ao ministério da consolação. A exposição bíblica,
ao mesmo tempo em que apresenta a pessoa de Deus, também nos chama para fazer o trabalho
divino. O exemplo de homens e mulheres dedicados a consolar nos convidam também a orar à
nossa volta como Deus nos olhou. Misericordiosamente.
 Cláudio A. B. Marra
Editor

UMA PALAVRA DA AUTORA

Trabalhando há mais de doze anos junto aos pacientes no Hospital das Clínicas de São
Paulo, e há seis anos no Hospital Emílio Ribas com pacientes terminais de AIDS, achei que me
seria muito fácil transmitir conceitos sobre Consolo. Mas, ao apanhar papel e caneta para iniciar
este livro, descobri como é difícil definir o que é consolar. Esta dificuldade se deve em grande
parte porque tal conhecimento é algo contínuo, prático e específico para cada situação, para cada
pessoa. Estou sempre aprendendo no contato diário com os meus pacientes e descobrindo minha
incapacidade para faze-lo, bem como a pobreza de minhas palavras e, ainda, minha insuficiência de
amor. Tenho encontrado a necessidade de estar a cada momento dependendo do Senhor, buscando
no seu grande coração a sabedoria e a compaixão para consolar.
Por todas essas razões, é por demais difícil para eu colocar sensações, emoções – como
risos e lágrimas -, sobre um papel frio e impessoal. Mas o faço pela urgente necessidade de
preparar consoladores para atender a um mundo triste e vazio, cheio de valores (em grande parte
sem valor real), que se aproxima cada vez mais da borda de um poço escuro e sem fundo.
Relato aqui algumas experiências vividas com alguns pacientes aos quais pude ser útil
levando-lhes consolo. Não o faço com outra intenção senão a de através deste compartilhamento,
levar o leitor a apreciar algumas idéias acerca do que eu entendo como consolo, ajudando para que
se torna também um consolador.
Escrevo este livro em oração, pedindo ao Senhor que fale ao seu coração como tem falado
ao meu.
A idéia de faze-lo partiu da observação do consolo oferecido por alguns irmãos de nossas
igrejas, que, mesmo tendo boas intenções, não sabem como transmiti-lo, imitando, muitas vezes, os
‚amigos de Jó‛ e deixando o paciente irritado e deprimido por ter sido ‚consolado‛ com
julgamentos ou ‚chavões‛ evangélicos generalizados e fora do contexto.
Baseei-me no estudo do livro de Jó: em suas perdas, seu sofrimento, nas fases de sua crise
e na diferença entre o consolo desejado e o oferecido pelos amigos.
Muitas vezes agimos como fariseus, com uma estrutura mental rígida e sem misericórdia.
Queremos salvar o mundo inteiro, e nos esquecemos dos fracos, dos feridos, dos doentes que estão
morrendo ao nosso redor.
 Usamos textos e mais textos bíblicos na tentativa de exorcizar pecados ocultos nas pessoas
e consola-las, mas isso não acontece.
Creio que Deus quer nos ensinar consolar com o seu consolo, através de Jó e também das
experiências que nos tem permitido viver.
Este é um livro muito especial para mim porque foi escrito com a ajuda de três amigos e
irmãos muito queridos, a quem eu conheci no leito da enfermidade: Tânia, Pedro e ‚Branco
Dinamite‛. Eles estudaram o livro de Jó e juntos discutimos muitos trechos, nos quais eles se
identificaram com a dor de Jó, o consolo por ele recebido, seus questionamentos e suas perdas.
Através deste estudo reafirmaram sua fé em Deus, debaixo de uma nova visão de sua pessoa.
Crescemos juntos.
‚Branco Dinamite‛ é um ex-paciente do Hospital das Clínicas, a quem eu pude evangelizar
e consolar, acompanhando por dez anos. Ele é jovem, está paraplégico numa cadeira de rodas.
Sabe o que é sofrer, mas tem sido consolado por Deus.
Tânia foi paciente do Hospital das Clínicas por 26 anos. Morou ali desde os dois anos,
depois de ter paralisia infantil e ficar tetraplégica. Faleceu em dezembro de 1994.
Pedro também morou no Hospital por dezenove anos, companheiro de dor de Tânia.
Aceitou a Jesus por seu testemunho e, além de ser ‚irmão dela, da Eliana, Luciana, Cláudia, Paulo e
Anderson por afinidade, pela condição e por formarem uma mesma‛família‛ no hospital, também
foi seu irmão em Cristo.
Estes adolescentes são, na sua maioria, tetraplégicos, e estarão sempre presos a uma cama.
Dependem de um pulmão artificial e de cuidados especiais de enfermagem. Têm sofrido muito,
mas são muito alegres. Que entra nessa enfermaria pensando em consola-los, sai consolado e
muito mais feliz. O consolo de Deus e de algumas pessoas tem aliviado suas dores, fazendo deles
fonte de bênçãos e de consolo para todos aqueles que deles se aproximam.
Em Setembro de 1991 o Senhor provou-me duramente através da morte de meu marido
Fálsico Cavalcanti, aos 42 anos. Isso aconteceu subitamente, deixando-me em estado de choque
com quatro filhos adolescentes, entre 9 e 15 anos.
Mas todos nós pudemos experimentar o ‚consolo que excede todo o entendimento‛, da
parte do Senhor. Através dele ficamos mais fortes. Mesmo em meio à dor pudemos falar de
consolo com maior autoridade.
Depois de quatro anos, em meio ao luto e a sérias provações, Deus ouviu as minhas
orações, dando-me um marido que veio preencher todos os meus sonhos e ainda mais. Gavin
Aitken é missionário americano há mais de 30 anos no Brasil e também viúvo, com um casal de
filhos já adultos.
Temos sido muito felizes em todos os aspectos, integrando família, dons e ministérios para
a glória de Deus.
Meu amigo leitor, meu desejo sincero é que, através deste livro, sua vida seja edificada e o
nome do Senhor seja glorificado.

Eleny Vassão
 1- Provação
Queridos irmãos, a vida de vocês está cheia de dificuldades e de tentações? Então, sintam-
se felizes, porque quando o caminho é áspero, a perseverança de vocês tem uma oportunidade de
crescer. Portanto, deixem-na crescer, e não procurem desviar-se dos seus problemas. Porque
quando a perseverança de vocês estiver afinal plenamente crescida, vocês estarão preparados para
qualquer coisa, e serão fortes de caráter, íntegros e perfeitos.

(Tiago 1:2-4 Bíblia Viva).

Confissão

Senhor,
não clamou teu Filho do alto da cruz:
‚Deus meu, Deus meu,
porque me desamparaste?‛
E não era e é ele substituto perfeito,
único aceito e exigido por ti?
Porque, então, esta imensa sensação
de abandono e distância,
 se nele e em seu sacrifício
coloquei a minha confiança?
Por amor de ti mesmo,
de quem uso o nome,
não me coloques em provas demasiado fortes.
Só tu sabes até que ponto a corda pode ser
distendida sem se romper:
mas eu não tenho a força de teus heróis,
Senhor...
Sou quase toda carne.
Uma carne que sofre, grita, blasfema,
pesa-se, vinga-se em si mesma,
anseia desaparecer, fundir-se em algo maior, mais alto, mais perto de ti.
Se a cada vez que sucumbir à própria fraqueza
levares-me alguém, que só sei tão precioso
depois de o perder,
não sei que futuro me espera.
Receio acabar mais só que tu mesmo
No princípio.
E tu te bastavas. Mas, mesmo assim, nos criaste
porque precisava de um objeto para o teu amor...
Disse-se blasfêmia, o teu perdão, Senhor.
Mas face à tua onisciência, de que adiantaria a simulação?
É melhor a confissão:
terrível, dolorosa como um tumor
rasgado sem anestesia,
mas necessária e inevitável, para purificação...(1)

Para pensarmos em sofrimento e provação, temos de pensar em Jó. O nome desse homem
foi registrado na Bíblia, servindo-os como exemplo de fé, como prova de que o homem bom
também é provado, como consolo para todos os que sofrem. O livro de Jó conta à história de um
homem bom assoberbado por aflições. É despojado das suas riquezas, da sua família e da sua
saúde, sem saber por que Deus consentiu naquilo. Somente o leitor sabe que Deus está
procurando comprovar ao Diabo que a fé de Jó é genuína. Três amigos vêm consola-lo na sua
desgraça, e se envolvem numa longa discussão. Os amigos procuram explicar o que acontecera
vinculando os sofrimentos de Jó aos seus pecados. Jó rejeita a teoria deles. Ao invés de aceitar o
seu conselho no sentido de arrepender-se e assim reconciliar-se com Deus, Jó insiste na sua
própria inocência e questiona a justiça do tratamento dado por Deus.
A esta altura, intervém o quarto personagem, Eliú, e faz quatro discursos que, segundo
pensa, solucionarão o problema; mas eles não fazem diferença. Finalmente, o próprio Senhor se
dirige a Jó. Seu discurso transforma a atitude de Jó, que responde com submissão contrita. Por fim,
Deus declara que Jó sofrera sem culpa pessoal e lhe restaura a prosperidade e a felicidade.
Passaremos agora a estudar o livro de Jó mais detalhadamente, observando de perto sua
pessoa, sua tragédia e reação diante dela, e os conselhos de seus amigos. Ficaremos surpresos ao
notar que muitos desses conselhos são repetidos hoje por pessoas com boas intenções, mas
realmente sem preparo, causando resultados por vezes desastrosos.
Deus abençoou Jó com grande prosperidade. Era o homem mais rico de todo o Oriente.
Possuía ouro e prata em abundância, exercia grande influência em sua comunidade, era respeitado
e honrado por todos. Tinha grande sucesso em seus empreendimentos, sua esposa e seus filhos

(1)
Deus fala na sombra, pág. 14.
estavam ao seu redor; sua mente e seu corpo eram saudáveis e estavam em pleno vigor. Este
homem era também completo em termos de caráter e moral. Ele era um exemplo de integridade
quanto à moralidade e à religião. Possuía a consciência limpa, tanto diante de Deus quanto diante
dos homens. E o mais importante: era um servo de Deus.
Jó realmente era um homem bom e fiel a Deus. Tão bom e tão fiel que se destacou diante
dele, chamou sua atenção. Numa certa ocasião, quando os anjos se reuniram na presença do
Senhor, Satanás o Acusador, estava entre eles (jó 1.6 BV).
Deus reuniu-se com todos os anjos, os bons e os maus. Muita gente por aí dz que há uma
grande luta entre o bem e o mal, Deus e Satanás. É mentira. Satanás é um anjo mau, caído, pai da
mentira, acusador dos homens, tentador, e tudo o que há de mal. Mas ele não é o Senhor, não tem
estatura de Deus, nem seus atributos. Deus é o Senhor, e está no controle de tudo.
Ele permite certas ações de Satanás, mas continua com as rédeas nas mãos.
E Jó foi achado digno de ser provado por Deus e tentado por Satanás.
É Deus quem chama a atenção de Satanás para Jó, quando o inimigo conta que estava
rodeando a terra e observando os homens:
‚Você observou bem a meu servo Jó?‛, perguntou o Senhor. ‚Não há homem igual a ele em
toda a terra, tão sincero e justo, obediente a Deus e cuidadoso para não cometer pecado!‛ (Jó 1.8
BV).
Jó amava a Deus, sua fé era profunda e não se baseava nos bens que recebia dele. Mas
Satanás duvidou disso diante de Deus.
‚Jó tem razão para isso‛, respondeu Satanás. ‚O Senhor deu a ele do bom e do melhor,
protegendo a Jó e sua família de todos os males e tristezas e fazendo dele um homem riquíssimo.
Não é sem razão que Jó obedece! Experimente, porém, tirar todas as riquezas e os bens que o
Senhor deu a Jó; ele vai se revoltar e dizer coisas horríveis contra o Senhor‛ (Jó 1.9-11 BV).
Quando a nossa fé em Deus está apoiada nos bens que ele nos dá, estamos em perigo.
Temo muito por alguns irmãos que, em suas orações, só agradecem pelas coisas que Deus lhe tem
dado e sempre pedem mais. Quando vêm as provações, começam a duvidar dele por não estar
sendo o Deus-Papai Noel que aprenderam a amar não por ele mesmo, mas por seus presentes. É
como a criança que aguarda ansiosa pela chegada do Papai Noel. Se ele vier sem a sua sacola de
presentes, a criança ficará decepcionada. Seu amor não é ao Papai Noel, mas aos presentes que ele
lhe dá. E era isto que Satanás queria provar a Deus, envergonhando-o através de Jó, quando este o
abandonasse em meio ao sofrimento. Talvez no parecer de Satanás a piedade de Jó fosse artificial
por nunca ter passado por um teste. Deus lhe dera tudo e o protegera do mal.
Então Deus deu permissão a Satanás para tenta-lo. E o Senhor respondeu a Satanás: ‚Você
pode destruir tudo o que deu a Jó, mas não toque no corpo e na saúde dele‛ (Jó 1.12 BV).
E foi assim que ele perdeu tudo, inclusive seus dez filhos. Algumas tempestades da vida
vêm de repente: uma grande perda, uma derrota esmagadora, uma grande dor. Tudo desabou
sobre a cabeça de Jó. De uma só vez, perdeu tudo e todos – dor estonteante, enlouquecedora. Mas
a sua fé não estava em seus bens, e Deus foi glorificado em seu sofrimento através de uma fé
limpa, sem interesses:
Mesmo no meio de tanta desgraça, Jó não pecou nem disse que Deus era culpado do seu
sofrimento (Jó 1.22 BV).
Um homem pode ficar diante de Deus despojado de tudo quanto à vida lhe deu e ainda
assim nada lhe faltar.
‚O estóico zomba daquele que derrama lágrimas, ao crente, porém, não é proibido chorar.
Às vezes, diante de uma dor muito grande, a pessoa permanece calada, enquanto a tesoura do
tosquiador roça a sua carne trêmula; mas. Quando o nosso coração se abate sob uma série
contínua de provações, podemos buscar alívio no choro. Há, porém, algo ainda superior a isto‛.
Dizem que em certos lugares fontes da água doce saltam no meio das águas salgadas do
mar; que as mais lindas flores dos Alpes se encontram nos recantos mais agrestes e escarpados das
montanhas; que os mais sublimes salmos foram o produto da mais profunda agonia da alma. Pois
bem, assim, entre as múltiplas provas, aqueles que amam a Deus encontrarão motivo de grande
alegria‛(2).
Quando há calmaria na minha vida, a princípio ‚aproveito‛ para fazer tudo que me dá
prazer, e aos poucos vou me afastando de Deus. Já quase não leio a Bíblia, oro somente nas
refeições aquela ‚reza‛ decorada e repetida... e fico vazia. Louvo ao Senhor porque ele não me
deixa ficar assim. Meu ministério no hospital é cheio de provações contínuas, e não terei palavras
para consolar se não estiver em comunhão com o Senhor. Sinto-me falando ‚palavras de vento‛ a
pessoas que precisam desesperadamente de consolo. E não tenho o que lhes dar. E sou vazia. Mas
ele me desafia constantemente, não me deixa sem provas e lutas, porque me conhece. Sabe quanto
eu preciso delas para crescer. E ele conhece os meus limites. Somente porque estou aprendendo a
amá-lo sobre todas as coisas e tenho a certeza de que ele me ama, posso ter a confiança de me
entregar-me em suas mãos sem impor condições.
Deus é fiel... e não permitirá... que sejamos provado além das forças que ele mesmo nos dá
para vencer.
Que alívio saber disso! ‚Quando Deus põe um peso sobre nós, ele sempre põe seu braço
debaixo‛.
Mas nem sempre permitimos que o Senhor atue em nós. É dolorido, dá trabalho e não
queremos o seu toque. Preferimos ficar comodamente estacionados.
Muitas vezes queremos somente uma ‚porção de Deus‛, de forma que atenda às nossas
necessidades e nos deixe acomodados. Mas ele não permite que o tenhamos em nossas mãos, ele
nos quer incondicionalmente nas suas.
‚Eu gostaria de comprar três dólares de Deus, que não chegue a fazer explodir a minha
alma e nem venha incomodar meu sono, mas que seja suficiente para garantir-me um copo de
leite quente e uma soneca ao sol. Não quero dele uma quantidade tão grande que me faça amar os
negros, nem colher beterrabas junto com os trabalhadores migrantes. Quero êxtase, não
transformação pessoal; quero o calor de um ventre materno, não um novo nascimento. Quero um
quilo de eternidade em um saquinho de papel. Por favor, dê-me três dólares de Deus!‛(3).
Nosso ego não deseja Deus na sua inteireza, mas tê-lo a uma distância razoável. Queremos
dele apenas uma porção suficiente para nos salvar no inferno, para nos dar bênçãos, para nos
proteger, para nos impedir de sofrer. Não queremos conhece-lo profundamente, e só o buscamos
verdadeiramente quando estamos no fim de nossas forças, sem mais nada para lhe oferecer,
quando temos mais consciência de nossa nudez.
Mas Deus quer fazer de nós pessoas úteis em suas mãos. Não vasos de barro vazios, mas
cheios da sua pessoa, transbordando de amor por ele, dessedentando outros que nos rodeiam. Ele
quer que sejam doadores, não somente receptores; servos, e não superastros.
Deus quer nos fortalecer, aperfeiçoar e nos tornar semelhantes a Jesus. Ele não quer que
sejamos como vasos de vidro ou porcelana. Deseja ver-nos como peças de aço, enrijecidas, capazes
de suportar torções e compreensões até o máximo, sem se partir.
A fé cresce em meio às tempestades.
Ele sabe o meu caminho; se ele me provasse, sairia eu como o ouro (Jó 23.10).
É no meio das tempestades da vida que exercitamos a fé e vemos a Deus com mais clareza.
‚Quando Deus quer um carvalho, ele o planta num lugar onde as tormentas o fortificarão
e onde as chuvas se abaterão sobre ele, pois é no meio da batalha contra os elementos que o
carvalho ganha suas fibras rijas e se torna o rei da floresta.
As árvores mais fortes não são as encontradas ao abrigo das florestas, mas as de campo
aberto, onde ventos de todos os lados às açoitam, curvam e torcem, até que por fim atinjam toda a
sua estatura. Essa madeira é a mais procurada para o fabrico de carrocerias e de instrumentos
pesados.

(2)
Mananciais do Deserto, pág. 78.
(3)
Wilbur Rees, citado no livro Eu, um servo?
 Quando Deus quer aperfeiçoar um homem de Deus o coloca em meio de alguma
tempestade. A história dos grandes homens é sempre de rudezas e asperezas. Ninguém se faz
grande, enquanto não tiver passado pelas ondas de tormenta e encontrado a resposta da sua
oração: ‘Ó Deus, torna-me, quebranta-me, faze-me’.
Portanto, quando virmos um gigante espiritual, lembremo-nos de que a estrada que
devemos palmilhar para ficar ombro a ombro com ele não é aquela alameda florida e ensolarada,
mas, sim, um trilho íngreme, estreitoso e rochoso, onde as rajadas do inferno quase nos derrubam,
ode pedras pontiagudas nos rasgam a carne, onde espinhos nos ferem a fronte, e onde répteis
venenosos nos atacam de todos os lados.
Os heróis da vida são os que foram açoitados pela tormenta e marcados pela batalha‛ (4).
Uma heresia que engana e confunde a muitos diz que quanto mais nos tornamos íntimos
de Deus, quanto mais o conhecemos, mais fáceis se tornam as coisas. Há por aí uma falsa teologia
dizendo que Deus quer que seus filhos estejam alegres, tenham tudo o que desejam e, se alguma
coisa lhes falta em bens materiais, é porque sua fé está pequena.
‚Por essas idéias, quando enfrentamos provações, nosso primeiro pensamento é de que
Deus está nos punindo. Ou então supomos que, se orássemos mais, as circunstâncias não
frustrariam os nossos sonhos. Esse pensamento não se coaduna com a vida e a mensagem de Jesus
Cristo, nem com a dos santos, mártires e fiéis seguidores do Mestre. Nossa oração não deve ser
por vidas fáceis, mas por vidas capacitadas por Deus, que se tornam grandes pela sua graça‛ (5).
Satanás estava usando Jó, com a permissão de Deus, para desacreditar o nome do próprio
Deus, querendo faze-lo renunciar totalmente a ele e a amaldiçoá-lo. Mas mesmo quando Jó foi
ferido em todo o seu corpo, sofrendo por muito tempo, abandonado, sozinho, cuspido, não
abandonou ao seu Deus. Questionou, reclamou, brigou, mas não o deixou.
E mesmo diante de mais este sofrimento terrível Jó não disse uma palavra má contra Deus
(Jó 210 BV).
Jó fora sacudido, mas não prostrado pelas calamidades. Ele não tinha orgulho ou medo de
ser considerado menos espiritual por chorar sua dor diante de todos. A graça nos ensina não a
viver sem tristeza, mas a mantê-la sob controle, conectando-a com a penitência, a submissão, a fé
e a esperança.
‚Um erro que Satanás sempre comete e o de pensar que Deus é limitado com ele. E outro,
é o de pensar que os servos de Deus são iguais aos dele: aproveitadores que se vendem a qualquer
preço, hipócritas que têm uma vida superficial e orgulhosos que nunca aceitariam ser humilhados.
Quanto mais ele esmagava a Jó, mais este exalava um perfume que ao mesmo tempo
agradava a Deus e deixava Satanás boquiaberto. Quanto mais pressionado, mais proclamava Jó a
sua lealdade a Deus. Satanás foi obrigado a ver um homem reabilitado e um Deus glorificado, na
medida em que os dois continuaram a caminhar juntos, num relacionamento perfeitamente
satisfatório. Jó foi a Deus com sua dor esmagadora, curvou-se até o pó, e o adorou.
Foi a maravilhosa graça divina na vida de Jó que o impediu de amaldiçoar a Deus; foi a
constante presença de Deus com ele; foi o imbatível poder de Deus em sua vida.
Nós não precisamos de graça para morrer, mas sim, para viver. Quando chegar a hora de
morrermos, nós a teremos‛(6).
Nossas noções acerca de Deus influenciam o modo como reagimos às provações. Se não
crermos que ele nos ama, que faz com que todas as coisas cooperem para o nosso bem – mesmo
que no momento não possamos entende-las – e que ele está no controle absoluto de tudo, não
permitindo que nenhuma dor seja maior que o consolo que ele mesmo nos dá para suportar e
vencer, então, só então nos desesperaremos.
O apóstolo Paulo foi um homem que andou com Deus. O Senhor o usou
maravilhosamente para levar o seu Evangelho aos não-judeus, e sua amizade por ele era tão grande
(4)
Mananciais do Deserto
(5)
O Senhor do Impossível, pág. 45.
(6)
Além da dor, pág. 78.
que Deus lhe fez revelações maravilhosas sobre a sua pessoa e projetos. Mas ele conhecia a Paulo,
e não queria que a grandeza dessas revelações fizesse com que o apóstolo se orgulhasse, afastando-
se do Pai. Então, deu-lhe um presente amargo, para faze-lo permanecer sempre fiel.
Uma coisa eu digo: em vista de serem tão extraordinários estas experiências que eu tive.
Deus ficou receoso de que me inchasse com elas: por isso, foi-me dado uma doença que tem sido
um verdadeiro espinho em minha carne, um mensageiro de Satanás para me ferir e me
atormentar, e para esvaziar meu orgulho. Em três ocasiões diferentes implorei a Deus que me
fizesse ficar bom de novo. E cada vez ele disse: ‚Não. Mas eu estou com você; isso é tudo de que
você precisa. Meu poder revela-se melhor nos fracos‛ (2 Co 12.7-9 BV).
‚Se desenvolvermos um relacionamento com Deus independente das circunstâncias de
nossas vidas, então poderemos ser capazes de ficar firmes quando a realidade física desmoronar.
Podemos aprender a confiar em Deus apesar de toda a injustiça da vida. Não é essa a lição
principal de Jó?‛(7).
‚No livro de Jó, vemos que Satanás sugeriu que Jó foi condicionado a amar a Deus pelo
que este lhe dava. Mas Jó calou o Acusador ao declarar sua fé apesar de tudo o que acontecera.
Despojado de tudo, exceto de sua liberdade, ele ainda assim exercitou aquela liberdade para crer
num Deus a quem não podia ver‛.(8)
Conforme vemos, a batalha mais importante não ocorreu nos céus ou ao redor de Jó, mas
dentro dele. Confiaria em Deus? Os céus aguardavam sua resposta, que Deus já sabia. Ele nos
ensina que nos momentos em que a fé é mais difícil e menos provável, então ela é mais necessária.
Deus sabe como eu temo passar por grandes provações. Ao imaginar a perda de Jó, seus
bens, seus filhos e sua saúde... sua dores terríveis, sua incapacidade de agir, sua perplexidade por
não entender como o Deus de amor podia permitir tanto horror...realmente, tenho medo de sofrer
uma fração do que ele sofreu.
Mas a Palavra de Deus conforta o meu coração. A certeza de Sua presença sustentando-me
em qualquer provação reanima meu espírito, dando-me a segurança da vitória.
Seu conforto dá-me ousadia de perguntar, como Paulo:
Que podemos dizer diante de coisas tão magníficas quanto essas? Se Deus está do nosso
lado, quem é que pode estar contra nós? Visto que ele, em nosso favor, não poupou nem o seu
próprio Filho, mas o entregou por todos nós, será que certamente não nos dará tudo o mais?
Quem se atreve a nos acusar, a nós, que Deus escolheu para sermos dele? Será que Deus faria
isso? Nunca! Foi ele quem nos perdoou e nos deu direito de ficar com ele.
Quem nos condenará, então? Cristo? Não! Foi ele quem morreu por nós e voltou à vida
por nossa causa, e agora está sentado no lugar de maior honra junto a Deus, rogando por nós lá
no céu.
Quem, então, pode jamais ocultar de nós o amor de Cristo? Quando estamos em aflição ou
em desventura, quando somos perseguidos de morte ou destruídos, será que isso acontece porque
ele não mais nos ama? E se tivéssemos fome, ou ficarmos sem dinheiro, ou passamos por perigos,
ou formos ameaçados de morte, será porque Deus nos desamparou?
Não, pois as Escrituras nos dizem que por sua causa precisamos estar prontos a enfrentar
a morte a qualquer momento do dia – somos como ovelhas prontas para ser abatidas no
matadouro. Mas, apesar de tudo isso, temos uma vitória esmagadora por meio de Cristo, que nos
amou a ponto de morrer por nós.
Estou convencido de que nada poderá jamais separa do seu Amor. A morte não o pode,
nem tampouco a vida. Os anjos não o poderão, e todas as forças do inferno não poderão afastar de
nós o amor de Deus. Nossos temores pelo dia de hoje, nossas preocupações sobre o dia de amanhã
ou o lugar onde estivermos – bem alto no céu ou nas profundezas do mar – nada, jamais, será

(7)
Decepcionado com Deus, pág. 181
(8)
Decepcionado com Deus, pág. 170
capaz de separar-nos do amor de Deus demonstrado pelo nosso Senhor Jesus Cristo quando
morreu por nós (Romanos 8.31-39 BV).

REAÇÕES NAS PROVAÇÕES

‚É desconcertante ver como a vida torna algumas pessoas tristes e outras graciosas. Duas
pessoas podem atravessar o mesmo vale de circunstâncias de desanimadoras. Um sai com
renovado vigor e alegria, a outra, com ressentimento e desânimo. A alguns, a tragédia os edifica;
mas a outros, os desmorona. Alguns crescem, outros murcham‛.(9)
Durante os primeiros meses depois do trauma, a pessoa necessita de tempo e
compreensão. Diante de uma crise, uma provação, cada um de nós tem pela frente uma decisão a
tomar: optar pela vida , o que nos leva a superar a crise, crescer e ter maior maturidade; ou optar
pela morte, deixando que esta tenha domínio sobre a vida.
Opção pela vida
As pessoas que fazem essa porção refletem sobre o que passaram, conversam com os
amigos ou parentes íntimos sobre os seus sentimentos recobram a confiança nelas mesmas e
voltam a trabalhar com dedicação e a colabora com os outros em busca de um futuro melhor. Elas
cresceram em meio à dor, tornaram-se mais sábias e maduras, aprenderam a usar os ‚ciclones da
vida‛.
‚Perguntei a um piloto qual a maior dificuldade de vôo através da zona do Caribe. ‘São os
ciclones?’ indaguei. A resposta foi: ‘Não; podemos aproveitar os ciclones. Eles se movem
vagarosamente no seu centro, de modo que colocamos o avião nas suas margens e, assim, temos
atrás de nós um vento de cem milhas. Ao regressar, tomamos a outra margem do ciclone.
Aproveitamos, assim, o ciclone tanto na ida quanto na volta‛.(10)
Nossas reações determinam o tipo de vida que levaremos. Diante da dor, poderemos reagir
nos lastimando amargurados ou com confiança e coragem, fazendo com que o mal nos torne
melhores.

Crescendo em meio à crise

Como poderemos crescer em meio à crise?
Dr. Jorge Maldonado nos fala sobre este tema em seu livro Consolacioán Y Vida. Para
crescermos em meio à crise precisamos:
a. Refletir sobre o acontecido: o que me aconteceu? Como isso me afetou?
b. Aceitar a perda: o que aconteceu, acontece! Nada posso faze para mudar o que passou.
c. Expressar sua dor: encontrar alguém com quem possa desabafar.
d. Dar a si mesmo tempo para sarar: compreender que não dever apressar-se em seu
processo de recuperação.
e. Fazer os ajustes necessários para seguir adiante: a vida não parou; vale a pena continuar
vivendo!
Como reagir, optando pela vida?
Desabafar seus sentimentos.
Uma pessoa sacudida profundamente por uma tragédia está afetada social, econômica e
psicologicamente. Há como um terremoto sem seu interior. Isto produz tensões, muita dor, desejo
de gritar, chorar, de acabar com a vida. Estes sentimentos se manifestam em tão grande
intensidade que parecem um vulcão em erupção.
É necessária a liberação destes sentimentos de maneira correta. E a melhor maneira de
faze-lo é falando honestamente sobre seus sentimentos em relação ao acontecido, sem medo de se

(9)
O Senhor do Impossível, pág. 1.
(10)
O Caminho, pág. 257.
expressar, com palavras sem pré-elaboração, brotando diretamente do coração. Se sentir vontade
de morrer ou se estiver zangado com Deus, deve dize-lo. Falar sem medo de escandalizar, de
ofender, de blasfemar, de ser incoerente. Falar sobre um sentimento inconfessável é o primeiro
passo para domina-lo e suplanta-lo.
1.2 Redirecionar a conduta.
A tragédia produz mudanças inevitáveis. Se se tratar da perda de uma pessoa, não a
teremos mais para falar ou ouvir nossas confidências. Se se tratar da perda de uma coisa, teremos
que aprender a viver sem ela e sem as comodidades e benefícios que ela nos proporcionava.
Precisamos refazer nossa conduta diante dessa nova realidade.(11)
Neste novo caminho é importante a contribuição da fé e da esperança. Sair de uma
catástrofe sem a ajuda da fé é algo quase impossível. Se não cremos em Deus, buscando nele as
forças, dificilmente iremos em frente. O fato de que nossa vida precisa ser redirecionada para
novos alvos, exige de nós forças que somente a pessoa de Jesus pode nos dar.
Diante do caos, da destruição de nossos referenciais, precisamos buscar novas metas para
nossa vida e para nossa família. A falta de esperança e de planejamento é sinal de que a morte se
instalou em nós. Ficamos imóveis, apáticos e sem ver nada além de trevas. Mas a esperança de que
mesmo nos momentos difíceis e desfavoráveis podemos lutar, trabalhar e vencer nos impulsionará
para frente‛.
A opção pela morte
Roberto estava com dezessete anos quando foi internado no Hospital Emílio Ribas. Jogado
na rua pela família, abandonado pelos amigos, sem dinheiro, sem trabalho, era terreno aberto para
as doenças oportunistas dentro de seu quadro de AIDS. Era muito difícil conversar com ele.
Encolhido sobre o leito, olhar sem vida, movimentos lentos e sem expressão, retratava a morte em
vida. Só o vi falando em voz alta uma vez: brigava com a enfermeira porque não queria mais
tomar banho, nem a deixava trocar os lençóis de sua cama. Queria ir embora, mas não tinha como,
nem para onde ir. Isso aconteceu na sexta-feira. No sábado Roberto morreu. Sem palavras, sem
complicações de seu estado clínico, nada. Sem explicações. Ele havia optado pela morte e ninguém
poderia detê-lo.
Podemos saber que uma pessoa optou pela morte pelos seguintes sintomas:
1.1 Separação
Ela evita a confrontação física ou psicológica com a realidade.
1.2 Negação
Quando a pessoa nega ter sentido, ou se nega a expressar algum dos sentimentos
relacionados com as reações iniciais (tristeza, raiva, medo, culpa, etc.). A negação consiste em
exagerar ou menosprezar um ou mais desses sentimentos, ultrapassando o sintoma inicial como
forma de compensar outra emoção reprimida, como é o caso do pranto contínuo muito tempo
depois do trauma.
Tal comportamento é uma forma de evitar sentir raiva ou culpa.
1.3 Agressividade
Caracteriza-se por uma defesa desmedida dos direitos próprios, a ponto de não respeitar
os direitos alheios. Egoísmo! O único que vale é o seu direito, o resto ‚que se dane‛.
1.4 Passividade
É acomodação, apatia, mesmo diante da violação de seus próprios direitos.
1.5 Interdependência
Comportamento competitivo em relação às outras pessoas, especialmente aquelas que
sofreram perdas iguais ou semelhantes às suas. É uma maneira de dizer que sua perda foi maior
que a dos outros, pelo que se justifica a sua dor. Ou, a contrário, ao comparar sua perda com a de
outros, procura provar a si mesmo o que se passou com ela não e nada comparável a perda da
outra pessoa.

(11)
Consolación y Vida, pág. 43.
 Existem muitas pessoas que não foram preparadas para a morte e a dor, principalmente
numa sociedade como a nossa, que vive para os prazeres sem pensar na possibilidade de algo
trágico lhe acontecer. Quando enfrentamos a dor e a perda, assumindo nossos sentimentos e
expressando-os, aceleramos nossa recuperação. Algumas têm dificuldades de expressar seus
sentimentos, por razões culturais, pela formação familiar (homem não chora!) ou pelas
características de seu temperamento.
Se a pessoa não começar a ‚trabalhar‛ sua perda dentro de uma certa faixa de tempo,
fatalmente evoluirá para uma crise secundária com as seguintes características:
1. Depressão crônica
Algumas pessoas reagem à dor da perda com apatia, parando na vida. Mas se isso se
prolongar por mais de seis meses, a pessoa não voltar a trabalhar e chegar a separar-se dos demais
é possível que precise da ajuda de um bom psicólogo ou psiquiatra cristão. Ela pode estar em
perigo de romper com a realidade e refugiar-se em um mundo interior e fecho (psicose ou
loucura).
2. Hiperatividade
Agora, seu desejo de trabalhar não é mais para ser útil. É uma fuga de seus problemas.
3. Hipoatividade
É uma extensão do sintoma inicial da apatia. Ela passa o dia todo com um mínimo de
atividade, não se penteia mais, não quer tomar banho, trocar de roupa ou sair de casa.
4. Superidentificação
A pessoa se identifica tanto com o morto que passa a agir como ele faria. Isto requer uma
ação rápida em busca de ajuda profissional.
5. Somatização crônica.
Agora ela vive continuamente enferma. O impacto emocional que a feriu também atingiu
fisicamente.
6. Alteração relacional
Ela passa a comportar-se de maneira muito diferente da costumeira.
7. Fármaco-dependência
A pessoa passa a experimentar o álcool, remédios ou outras drogas, e se vicia.
8. Agressividade e ou tentativa de suicídio
Ela se torna muito agressiva e ou tentar matar-se.

9. Criminalidade
Começa a portar-se mal. Sem nunca ter tido problemas com a lei, começa a cometer
pequenos furtos e a andar em más companhias.
10. Falta de afetividade
Ela se torna insensível, indiferente e perde o desejo de dar ou receber carinho. Precisa de
muita ajuda para que não ponha fim à própria vida.
Qualquer pessoa que não esteja fortemente apoiada numa fé verdadeira pode correr o
risco de perder a esperança e optar pela morte. A intervenção de um consolador amoroso, que seja
usado por Deus em sua reabilitação, comunicando-lhe a certeza de presença e ação do Pai em vida
poderá tira-la do ‚fundo do poço‛, levando-a a optar pela vida.

JÓ: SEU SOFRIMENTO

Jó, o homem mais justo e temente a Deus que existiu sobre a face da terra, estava
arrasado. Primeiro perdera todos os seus bens materiais: seu rebanho de ovelhas fora queimado; os
bois, os camelos e os jumentos, roubados. Depois perdeu quase todos os seus servos, a quem
tratava com dignidade e amor. A seguir, como se já não bastasse tanta desgraça, um de seus
servos a que sobrevivera veio dar-lhe a mais triste notícia: todos os seus filhos estavam reunidos
na casa do irmão primogênito, compartilhando da amizade e carinho uns dos outros, quando um
vento muito forte derrubou a casa sobre eles e todos morreram. A saudade, juntando-se à tristeza,
trouxe à sua mente lembranças de imagens passadas, de momentos alegres.
Como se espera o nascimento de um filho! Nove meses de preparo, de carinho, de espera
para ver o rostinho tão lindo daquele bebê que se mexe no interior da mãe. Então chega o dia tão
esperado: o primeiro choro, e seus olhos enchem-se de lágrimas ao contemplar aquele ser perfeito
que Deus formou em segredo. Todos os dedinhos perfeitos, a boquinha sempre faminta, o calor do
corpinho tão amado. Depois, você o acompanha enquanto cresce, participa da alegria de ver seus
primeiros passos, sorri com suas peraltices, faz-se criança com ele em seus brinquedos. Logo ele
está na escola, em pouco tempo já é um adolescente e tem vontade própria, já luta por sua
opiniões.
Quantas lutas, cheias de momentos de alegria e de tristeza! Mas tudo vale a pena, é
maravilhoso podermos acompanhar o crescimento de nossos filhos, sonharmos juntos, planejarmos
com cada m sobre seu futuro, sua profissão, vivermos juntos a vida. Mas, de repente, sem nenhum
aviso nem explicações, ele sofre um acidente ou fica muito doente e morre. Deixa de existir
desaparece de nosso convívio, de nossa intimidade e deixa um enorme vazio. Seus livros, sua cama,
seus objetos favoritos, suas fotos...tudo continua intacto, mas ele se foi para sempre. Uma dor
profunda e surda esmaga o nosso coração. Milhões de pensamentos desconexos voam pela nossa
mente, sem que consigamos organiza-los. Não há uma linha definida, somente confusão. Uma
vontade absurda de gritar, chorar, morrer, e ao mesmo tempo uma dor tão grande que nos faz
calar. Mudos, pois não há como expressar tudo isso em palavras.
Jó se lembrava de cada um de seus filhos com carinho, com saudade. Ainda não podia crer
na notícia. A realidade era por demais difícil de aceitar. Num piscar de olhos, acabou-se o barulho
de vozes, risos, o canto, as discussões...tudo se aquietou. Todos se foram. Morreram. De sua família
tão grande, só restou a esposa que, naquelas circunstâncias, não o socorreu como era de se
esperar. Ter-lhe-ia sido mais arrasador o choque? Não estava preparada para tanto?
Mas, como diz o dito popular, ‚Desgraça pouca é bobagem‛. Em meio a tanta dor, Jó
adoece. Não um simples resfriado ou alguma doença que se resolvesse por si mesma ou através do
chá de ervas da vovó. Tudo começou com uma coceira, e logo apareceram as manhas na pele, que
da noite para o dia se transformaram em tumores que purgavam e causavam dores constantes.
A identificação de doenças com nomes antigos não é fácil tarefa, mas a opinião médica dos
nossos dias sugere que a doença de Jó fosse um caso de furunculose estafilocócica generalizada. (12)
Outros já falam em elefantíase(13) e ainda outros em lepra.(14) Em artigos na revista Fé e Vida, o
Prof. Flamínio Fávero, então Catedrático de Medicina Legal na Faculdade de Medicina de São
Paulo, ligada ao Hospital das Clínicas, concluiu que a doença de Jó era Pênfigo Foliáceo, ou Fogo
Selvagem. E a conclusão dele parece à única que combina com a descrição da Bíblia. Mas a falta de
pormenores impede o diagnóstico clínico. Só podemos avaliar de ‚longe‛ sua dor ao ler os dados
que a Bíblia nos fornece:
1. Essa doença atacou-lhe o corpo inteiro; somente a gengiva não foi afetada: Então
Satanás partiu da presença do Senhor e lançou uma terrível doença sobre Jó. O corpo
de Jó ficou inteiramente coberto de feridas abertas e cheias de pus, dos pés à cabeça
(Jó 2.7 BV).
2. O mau hálito e o cheiro de seu corpo tornavam-no repugnante: Minha própria esposa
não chega perto de mim por causa do mau cheiro que sai de minha boca quando falo;
por causa do mau cheiro dessas feridas abertas, meus próprios irmãos não se
aproximam de mim (Jó 19.17 BV).

(12)
Novo Comentário da Bíblia, pág. 468
(13)
Bíblia Vida Nova
(14)
Jó – Introd. e Comentários
 3. Muitas infecções. As chagas criavam vermes, pústulas que estavam em constante
erupção: A minha carne está vestida de vermes e de crostas terrosas; a minha pela se
encrosta e de novo supura (Jó 7.5).
4. Emagreceu muito e seus dentes apodreceram: Os meus ossos se apegam à minha pele
e à minha carne, e salvei-me só com a pele dos meus dentes (Jó 19.20).
5. A pele descascava e ele tinha febre: Minha pele, dura e negra, se quebra e cai; dentro
de mim, os ossos queimam como fogo (Jó 30.30).
6. Chorava muito: Já não tinha mais lágrimas; meus olhos já estão vermelhos de tanto
chorar e tenho profundas olheiras, como um homem prestes a morrer (Jó 16.16 BV).
7. Sofria de insônia e pesadelos: Quando vou me deitar penso: Quem dera que já fosse de
manhã! Mas a noite é comprida e eu me viro de um lado para outro na cama, sem
poder dormir (Jó 7.4 BV). Quando vou dormir penso que o sono me fará esquecer a
dor e o sofrimento, mas o Senhor me assusta com pesadelos horríveis (Jó 7.13, 14 BV).
8. Falta de visão: ...e sobre as minhas pálpebras está à sombra da morte (Jó 16.16b)
Os outros o olhavam com olhares perturbados:
Quando os três viram Jó, de longe, não reconheceram seu amigo, de tão mudado que
estava (Jó 2.12 BV).
Meu coração está quebrado em pedaços; meus dias estão cheios de dor e sofrimento.
Minhas noites são cheias de dor e parece que os meus ossos estão sendo furados e quebrados sem
parar. Minha doença é tão terrível que meu corpo ficou todo deformado, minhas roupas ficaram
cheirando a pus e colaram à minha pele (Jó 30.16-18 BV).
 EU ESTIVE COM JÓ

Nunca imaginei que veria um homem como Jó. A cena tão horripilante e cruel que a lançamos
para a dimensão de filmes de terror. Mas ele estava ali na minha frente. Muito magro, com o corpo
semicoberto pelos lençóis, só deixava ver a sua cabeça, os braços e o peito coberto por tumores. Seu
nome era Antônio. Aproximei-me e o chamei, mas ele mal podia abrir os olhos cobertos de pústulas,
que estavam também dentro das pálpebras, deixando escorrer o sangue e o pus mal-cheiroso. Suas
mãos estavam em carne viva. Não havia lugar são em seu corpo. Quando me olhou, os olhos semi-
cerrados, mostrou-se feliz com minha presença. Finalmente alguém se aproximara dele! Já fazia quatro
meses que estava nesta situação e, apesar de todo cuidado médico, ninguém conseguia melhorar muito
o seu estado. As pústulas se fechavam durante algum tempo para, em seguida, se abrirem novamente.
Penso que senti o mesmo impacto que devem ter sentido os amigos de Jó: dor, ao ver tanto
sofrimento, e a incapacidade de saber que nem mesmo a Medicina tinha solução para esse mal. Chorei
por pensar como ele estaria se sentindo naquela situação. A única coisa que podia fazer no momento
era ficar ao seu lado, quieta, orando ao Senhor para que aliviasse seu sofrimento.
Foi ele quem começou a falar. Agradecia a Deus por ter me mandado ali, consola-lo. Dizia que
Deus é muito bom, e tinha certeza de que o Senhor estava cuidando dele. Não tinha medo da morte e
até estava ansioso para que ela chegasse logo, mas enquanto isso não acontecia estava disposto a
enfrentar a vida e o sofrimento com fé.
Falei-lhe de Jesus, de seu amor, seu perdão, e da certeza da Vida Eterna garantida a todos que
lhe entregam suas vidas. Contei-lhe a experiência de Jó e ele sorriu consolado. Emocionado, agradeceu
a minha visita, pedindo que orasse por ele e que voltasse sempre.
Ao encontrar pessoas em grande sofrimento, como o Antônio, preocupo-me com tipos de
palavras a usar para consola-las, certa de que as encontrarei revoltadas contra Deus. Mas sempre me
surpreendo, pois a situação é inversa. Vejo-as clamando pela presença mais íntima de Deus, louvando-o
por seu amor e companhia. Quando não lhes resta mais esperança, anseiam pelo céu, preocupadas em
saber como chegar lá! Portas abertas, corações receptivos e sedentos da mensagem de Jesus, a única
que nos dá razão e forças para viver.

A perda de seus filhos e bens trouxe-lhe a dor, porque representou o início de um

processo de morte.
 Jó estava sofrendo, em meio a muitas dores do corpo e da alma. Estava passando por uma
época de crise; e diante dela, tinha de escolher: ou fazer uma opção pela vida, superando a crise,
amadurecendo e tendo vitória sobre a morte que se instalou em sua vida, ou então permitir que os
sinais de morte se incorporassem cada vez mais nele, deixando que dominassem sua vida. É
necessário ter amigos que possam ajudar, trabalhando criativamente sobre os sentimentos que
acompanham a perda, optando pela vida, lutando contra a morte, exercendo o ministério de
consolação, transmitindo vida.
Jó estava começando a enfrentar a crise e creio que, chocado e ferido como estava, sua
primeira reação foi de negação ou incredulidade.
Jó deve ter demorado muito a crer no que de fato acontecera com seus filhos. Talvez ele
tenha pensado: ‚Não é possível! Faz uma hora que conversei com eles!‛.
‚Essa reação de incredulidade é como um mecanismo de defesa utilizada como proteção
emocional diante da dor intensa. Essa etapa não dura muito, porque a própria realidade leva a
pessoa a assumir a veracidade de fato de sua perda.
Vencida a primeira etapa, teve início um processo para enfrentar a dor. Sofrer ante a
perda, manifestar exteriormente este e outros sentimentos é uma reação normal, natural e
necessária(15)‛.
Uma determinada linha de interpretação bíblica ensina que o cristão nunca pode estar
triste, que o sofrimento não cabe na vida do crente e que se deve constantemente louvar a Deus
por todos os fatos da vida. Nada mais é perigoso que isto. Afastar a dor seja por contenção de suas
manifestações, pela repressão do choro ou escapando em atitudes místicas é ‚extremamente
prejudicial, ao contrário do que muitos pensam‛.
A Bíblia nos diz para louvarmos a Deus em todas as circunstâncias (porque ele as permite
para o nosso crescimento), mas não por todas as circunstâncias.

A importância da gratidão
Nu saí do ventre de minha mãe, e nu voltarei; o Senhor o deu, e o Senhor o tomou;
bendito seja o nome do Senhor (Jó 1.21).
Jó não reclamou, não brigou com Deus por ter tirado seus filhos e seus bens. Ficou triste,
muito triste, é claro. Mas não atribuiu a Deus falta alguma (Jó 1.22).

REAÇÕES NATURAIS DIANTE DAS CRISES

1. Angústia. – É uma experiência normal nas pessoas que viveram uma grande tragédia.
Normalmente não podem dormir, têm pesadelos, tribulação, estão inquietas, tornam-se
sensíveis, irritáveis, assustam-se com tudo, desconfiam, sentem-se incapacitadas para
fazer as coisas, desesperam-se por estar sós.
2. Ira. – Podem dirigi-la contra a natureza, o destino, contra Deus, até mesmo contra os
que morreram (“e me deixaram só”), contra os que sobreviveram (porque eles e não
outros?) e ainda contra as pessoas que querem ajuda-las.
3. Medo. – Principalmente quanto ao futuro; não vêem como poderão seguir adiante sem a
(15) pessoa que morreu, ou têm medo de que a tragédia possa se repetir. A perda do Mestre,
Consolación y Vida, pág.
com a crucificação, produziu medo nos discípulos, que acabaram escondidos, temendo
que os judeus fizessem o mesmo com eles.
4. A culpa – É o sentimento mais comum ante uma perda. A pessoa se reprova por coisas
que deixou de fazer pela pessoa querida.
5. Somatização – Podem ficar enfermas fisicamente: dores de cabeça, dores no corpo,
 (16)

Jó era agradecido pelos bens que Deus lhe permitira possuir. Ele não achava que Deus era
obrigado a lhe dar todas as coisas boas por ele ser um homem bom. Sabia que tudo que recebia
era pelo amor e pela graça de Deus, não por seus méritos pessoais.
‚A gratidão gera alegria de viver e o ser agradecido é a expressão de maturidade e saúde.
A gratidão nos leva a sentir a vida como um presente constante (17)‛.
A cada novo amanhecer, ainda na cama, agradeço ao Senhor por mais um dia de vida e
entrego-me entusiasmada em suas mãos, esperando as ‚surpresas‛ que ele me preparou nesse dia.
Viver é realmente uma aventura segura quando sabemos estar nas mãos de um Deus que nos ama,
que tem controle absoluto sobre todas as coisas e as usa (mesmo que nos pareça mal) para o
nosso bem.
Paulo e Silas (Atos 16.25), dentro da prisão, com os pés presos ao tronco, as costas feridas,
cheias de vergões feitos pelos chicotes, cantavam louvores a Deus, seguros do seu amor e direção.
‚Aquele que é agradecido aprende a ser feliz com as pequenas coisas da vida. Não espera
pelos grandes e fantásticos eventos para se alegrar. Olhando ao seu redor, crê que tudo quanto
tem é um presente. Não existe nele a busca do prazer como um fim em si mesmo; com atitude
madura e saudável desfruta do que tem e dá graças a Deus, a seus semelhantes, e à vida por serem
tão generosos consigo(18)‛.
Jó se alegrava com seus filhos, com as reuniões de família, com a riqueza e a comodidade
que esta lhe dava, mas jamais colocou neles o seu coração. Não se prendeu a eles. O Senhor
continuava a ser seu maior tesouro, e seus filhos e bens, presentes do Amor do Pai.
Mas, além da perda, Jó estava enfermo em sua carne. Nem ele, sendo tão bom, escapou. A
doença atinge a todos, indistintamente. Ela nos lembra que somos frágeis, finitos e que também
vamos morrer um dia. Arranca-nos de nossos devaneios e futilidades, desafiando-nos a buscar a

(16)
Consolacioón y Vida, pág. 32.
(17)
Curar também é tarefa da igreja, pág. 46.
(18)
Curar também é tarefa da igreja, pág. 47.
Deus e a viver dentro de uma nova dimensão, planejando cada dia cuidadosamente e vivendo-o
intensamente, como se fosse o último.
‚A graça não mantém os crentes longe da morte. A riqueza não pode comprar sua isenção
dela. A riqueza não pode prevenir contra os seus assaltos. Reis e súditos, patrões e empregados,
ricos e pobres, cultos e incultos, professores e alunos, médicos e pacientes, ministros e ouvintes,
todos caem igualmente diante desse grande inimigo.
A doença ajuda a amolecer o coração dos homens e lhes ensina a sabedoria (19)‛.

Deus sempre cura?

‚Alguns dos santos desta terra não foram curados e morreram no leito, de não pequenos
sofrimentos. Será que Deus não os quis curar? Sim; ele apenas adiou a cura para a hora da cura
definitiva pela ressurreição. Curou mais tarde. Nesse ínterim, ele concede poder ao sofredor, não
só para suportar o sofrimento, mas também para utiliza-lo até à libertação final. Há muitos que
são chamados para o ministério do sofrimento, para carregarem a cada dia a sua cruz e viverem a
despeito disso(20)‛.
Quando leio o magnífico texto bíblico de Hebreus 11, observo nessa ‚galeria dos heróis da
fé‛ homens e mulheres que realmente andaram com Deus, provando este fato através de
circunstâncias adversas em suas vidas. Gente com a gente que escolheu obedecer, colocando a
vontade do Senhor acima da sua própria. Gente que teve falhas, mas sabia que mesmo que Deus
estivesse entristecido com eles, não deixava de lhes dar o amor de Pai, e arrependidos voltavam
para os seus braços para serem usados em grandes missões.
Nesse texto, vemos nomes como o de Abel, Enoque, Noé, Abraão, Sara, Jacó, José, Moisés,
Raabe, Gideão, Baraque, Sansão, Jafté, Davi, Samuel e dos profetas.
Todas estas pessoas confiaram em Deus e, como conseqüência, ganharam batalhas,
destruíram reinos, governaram bem o seu próprio povo, e receberam o que Deus lhes prometera;
foram preservados do mal numa cova de leões e numa fornalha ardente. Alguns, por meio da sua
fé, escaparam de morrer à espada. Alguns se tornaram fortes novamente, depois de estarem fracos
ou doentes. Outros receberam grande força na batalha; fizeram exércitos inteiros recuar e fugir. E
algumas mulheres, por meio da fé, receberam de volta seus queridos já mortos. Mas outros
confiaram em Deus e foram espancados até a morte, preferindo morrer em lugar de abandonarem
a deus para ficar livres – confiando que depois disso eles se levantariam novamente para uma vida
melhor. Alguns foram escarnecidos e suas costas foram dilaceradas com chicotes, outros foram
acorrentados em masmorras. Alguns morreram apedrejados e outros serrados ao meio; a outros foi
prometida à liberdade se renegassem a fé, e depois foram mortos à espada... Passaram fome,
ficaram doentes e foram maltratados – bons demais para este mundo (HB 11.33-38 BV).
Eles não foram curados, protegidos da morte, mas eram pessoas especialmente amadas por
Deus.
Andaram com os corações gratos pela companhia do Senhor, fizeram da alegria de Deus a
sua força, e não reclamaram diante do sofrimento. Homens e mulheres dos quais o mundo não era
digno.

Nas cinzas
Jó estava sentado nas cinzas. Triste, com muitas dores, sofrendo tremendamente, Jó
procura o consolo da companheira de sua vida. Aquela que podia sentir sua dor, porque fora
atingida na mesma proporção: também perdera tudo e todos. Ela se aproximou de Jó, olhou-o e
sentiu-se muito irritada ao ver a atitude submissa dele diante de Deus e dos acontecimentos. Havia
perdido a fé, a esperança. Dirigiu a Jó palavras de desespero, de quem não espera mais nada da

(19)
Doença.
(20)
O Caminho.
vida: Você ainda vai tentar ser muito religioso, mesmo depois de tudo o que Deus nos fez? O
melhor que você tem a fazer é amaldiçoar a Deus e morrer (Jó 1.9 BV).
Mas Jó sabia que só lhe restava a fé. Não uma fé infantil, apoiada nos bens que Deus lhe
dera e depois tirara. Fé na pessoa de Deus, e não no que Ele lhe dava.
‚Almejar a Deus e viver na graça não nos isenta de passar pelo vale de lágrimas – nem
tudo são rosas, nem tudo é planície, há vales profundos e vales áridos; há ermos, há desertos, há
sequidão, há esterilidade(22)‛.
Felizes são também as pessoas que fazem do Senhor a sua força e resolvem, em seu
coração, seguir pelos retos caminhos de Deus! Elas são capazes de transformar riquezas e
sofrimentos em alegrias e bênçãos, transformar lugares secos em fontes, em lugares cobertos de
flores e frutos com a chuva da primavera. Sempre que surge uma dificuldade, elas recebem a força
de Deus...(Salmo 84.5-7 BV).

D. HILDA

D. Hilda era uma senhora muito amiga, irmã na fé, membro da Igreja Presbiteriana
da Lapa. Professora dedicada e atenciosa; era muito amada pelos seus alunos. Ao
aposentar-se, ofereceu-se para trabalhar junto à Capela Evangélica do Hospital das
Clínicas, e a parte que lhe coube foi a de lecionar para os pacientes com paralisia infantil.
No dia do primeiro contato com seus alunos. D. Hilda levantou-se da cama sentindo ainda
fortes dores nas costas que a manteve em repouso por vários dias. Quando tudo estava
tratado para o início das aulas, percebeu que se sentia cada vez mais doente. Procurou
médicos, massagistas, acupunturistas, fez dezenas de exames, até que se definiu seu
diagnóstico: linfoma, e num estado tão adiantado que não teria mais nenhum tratamento.
Lembro-me de ter sido informada do diagnóstico pelos seus médicos e, junto com eles,
comunicado ao seu marido Plácido e seu filho Marcos. Foram momentos difíceis, de
muitas lágrimas. Não sabíamos bem como lhe comunicar a notícia, quando ela nos disse: -
Sabe, os médicos conversaram comigo hoje: estou com linfoma, não tenho mais
tratamento, e vou morrer. Mas estou em paz, não me preocupo, porque o Senhor está
comigo.
As palavras morreram em nossas gargantas, e só pudemos ficar ao seu lado,
segurar na sua mão e chorar junto com ela.
D. Hilda ficou pouco tempo no hospital. Preferiu morrer em casa. Mesmo neste
tempo de internação, pode contar às médicas a razão de sua paz – a certeza da vida eterna
– e falar-lhes de seu amigo Jesus.
Nunca a encontrei revoltada, brava ou reclamando de seu problema.
Compartilhava, sim, suas muitas dores, e pedia que lêssemos a Bíblia e orássemos com
ela. Havia gratidão ao Senhor em seu coração, muita paz refletida em seus olhos.
Um dia antes de sua morte estive em sua casa, levando um coral para cantar hinos
em louvor e gratidão a Deus, em voz suave, para animá-la e consola-la. Ela chorava,
Mas a chamando
agradecida, esposa de Jóumreagiu
a umdedos
maneira diferente
coralistas ao sofrimento;
para segurar sua mãoelaeoptou pela morte
abençoa-la. em
Morreu
vida,
em pela
paz, revolta, pelo escuro. Não
sem questionamento podia
e sem mais crer num Deus que lhe tirava tudo o que mais
revolta.
amava. Melhor seria morrer a vive dessa maneira. Amaldiçoar ao Deus a quem servira toda a vida
e que ‚em troca‛ os tratava assim.
‚Sem mais nada na vida, sentindo-se o lixo da humanidade, levanta-se do lugar onde fora
tão rico e abençoado e se arrasta para outro, que se coaduna mais com seu atual estado de

(22)
No Divã de Deus.
espírito: o monturo. Ali era o vazadouro público, que se situava fora dos muros da cidade. Ali se
queimava, a intervalos regulares, as imundícies e o lixo da terra. Era o ponto de encontro dos cães
e de jovens sem eira nem beira; aqueles, ávidos dos resto de carne que pudesse ainda encontrar
agarrados às carcaças que por ali se atiravam; estes, sempre prontos a desenterrar e a aproveitar o
que outros haviam lançado fora. Foi ali, naquele lugar de miséria e de refugo, que se sentou aquele
que fora o maior de todos do oriente(23)‛.
Jó estava sentado nas cinzas do lixo; agrilhoado, emudecido, sufocado, confuso, irado,
desprezado, rejeitado, dolorido, sem refúgio, sem amor, sozinho.
Jó precisava de gente. Gente amiga e querida que o compreendesse, sentisse sua dor,
deixando-o chorar e desabafar. Que o ajudasse a recomeçar a viver. Jó sonhava com alguém que
viesse sentar com ele nas cinzas.

OMISSÃO

O bem que deixamos de fazer. Este é o tema do Juízo Final, como Cristo descreve em
Mateus 25.31-46. Ao contrário do moralismo, que imagina que ele nos reprovará pelas faltas
que cometemos, Jesus nos lembra que seremos julgados pelas boas ações que deixamos de
fazer.
Lembrem-se também de que, saber o que deve ser feito e não fazer, é pecado (Tiago
4.17 BV).
Onde encontrar todos aqueles amigos que sempre estavam em sua casa, nas horas
felizes de festas, banquetes, nascimentos? Onde estavam seu irmãos, parentes e também,
aqueles pobres, viúvas e órfãos, a quem sempre prestou cuidados? Todos haviam sumido. Eles
se omitiram em prestar socorro. De estar ao lado de Jó quando ele mais necessitava.
Nós também temos nos omitido. Nossos pastores. Nossas igrejas. Temos oferecido
uma ajuda muito superficial e distante, só para cumprirmos o nosso “dever cristão”.
Os médicos também têm se omitido. Até mesmo os cristãos, que teriam todas as
condições de ajudar. E em alguns corações mais sensíveis brota a culpa. Graças a Deus que
ainda há alguns que sentem a culpa e caminham para uma mudança de atitude.
Dr. Paul Tornier, em seu excelente livro Culpa e Graça fala-nos sobre esse assunto:
“A culpa da omissão nos ocorre constantemente na nossa atividade profissional. Será
que damos às pessoas que estão de algum modo ligadas a nós tudo o que Deus quer que nós
lhes demos? Será que nós não nos contentamos, muito freqüentemente, com um trabalho
superficial? Será que nós, médicos, não sentimos às vezes que o medicamento que
prescrevemos não é senão um paliativo ineficaz? Não seria necessário ir mais fundo, abordar
os problemas de vida que entrevemos por trás da angústia de nosso próximo? Mas talvez isso
seja árduo e difícil, não saberemos o que dizer diante de problemas delicados. Isto pode nos
levar a um terreno pouco familiar, mesmo a questões morais e religiosas sobre as quais não
nos sentimos seguros. Então, uma receita á farmácia, um conselho de higiene, uma boa
palavra de encorajamento ou de simpatia profunda, já é alguma coisa. Nós tentamos nos
justificar dizendo a nós mesmos que fizemos o nosso dever de médicos. Um padre, um pastor
ou um amigo poderá fazer o restante, e melhor do que nós. Será que o paciente não esperava
mais de seu médico?” (21).
(22) É fácil sermos “técnicos”, deixando o atendimento psicológico para o psicólogo e o
espiritual para o capelão. Mas Jesus disse aos seus discípulos: Dai-lhe vós mesmos de comer
(Mateus 14.16).

(23)
O Novo Comentário da Bíblia, pág. 469.
(22)
Culpa e Graça.
 2 - Os Amigos de Jó
O amigo é sempre leal, mas na hora da dificuldade ele se torna mais que um amigo; passa
a ser nosso irmão.
(Provérbios 17.17 BV)
Abrindo com dificuldades os olhos cobertos de tumores, Jó vê ao longe três vultos que se
aproximam, caminhando em sua direção. Quando a distância é menor, nota que eles também
olham para ele e param assustados. Não reconhecem naquela sombra enegrecida de homem o
amigo das horas felizes. Ninguém lhes dissera que seu estado físico era assim tão repugnante. Em
sinal de angústia e dor erguem sua voz e choram, rasgando seus mantos.
Muito de fala contra os ‚amigos de Jó‛, mas poucos sabem dar valor a estes versículos que
descrevem sua fidelidade e consolo. Quando todos os outros fugiram, se omitiram, eles
permaneceram fiéis. Haviam conhecido Jó em seus dias de prosperidade, comido e se alegrado com
ele, e ali escolheram ficar agora, na hora da dor e do choro.
Elifaz era um patriarca importante, solene, conservador e sincero em sua simpatia. Seu
nome significa ‚Deus é Puro‛. E confortar significa estar ao lado daquele que é fraco, apoiando-o.
Bildade, cujo nome significa ‚Velha amizade‛ era outro consolador. Zofar era o terceiro.
Sua vinda animou um pouco a Jó, na esperança de receber deles algum consolo.
Aqueles homens importantes, bem vestidos, vindo de tão longe, desceram de seus
pedestais, identificaram-se com o amigo e com ele sentaram nas cinzas. Foram longos sete dias e
noites em que ali permaneceram calados, por causa da intensidade da dor do amigo. Deram uma
maravilhosa prova de amizade.
Durante os sete dias seguintes, os três se sentaram junto com Jó, sobre as cinzas, sem
dizer uma única palavra, porque viram que a dor de Jó era grande demais e falar não ajudaria em
nada. (Jó 2.13 BV).
Tenho aprendido a calar-me diante da dor de um paciente, mas tenho muito a caminhar
ainda, porque sei que não conseguiria faze-lo durante sete dias e sete noites. Provavelmente ficaria
tentando quebrar aquele silêncio, procurando palavras para preenche-lo.
O que fazer quando a pessoa não quer falar? Nestes casos, é quando se requer o
ministério da consolação, porque ao não falar a pessoa está reprimindo seus sentimentos, está
interiorizando-os. O ministério da consolação, nestes casos, tem início com o calar-se junto. Não
podemos cair na tentação de falar. Se ela não quer falar, muito menos ouvir. Poderemos
manifestar nossa solidariedade através de pequenos gestos carinhosos, como abraça-la, segurar a
sua mão. Chorar junto com ela... mas nunca falar. Ninguém há que, sabendo ter ao lado um bom
amigo disposto a ouvi-lo, vai ficar muito tempo calado. Logo abrirá a boca para desabafar. Mas é
necessário esperar que este silêncio seja quebrado por ele. Conversando com a Tânia e o Pedro,
perguntei-lhes: - Por que é tão importante ficar calado durante algum tempo diante daquele que
está sofrendo?
Eles me responderam:
- A pessoa que se cala, fica em silêncio, sente com mais profundidade o problema do
outro. É bom ter alguém ao meu lado quando estou triste, com problemas, chorando... eu sinto
falta de uma pessoa amiga, que me compreenda (Tânia).
O Pedro respondeu:
- Quando perdemos alguém querido ou estamos sofrendo por algum outro motivo, se o
amigo vem nos consolar e mantém calado, ele pode sentir com mais intensidade os nossos
sentimentos, pode se aprofundar mais. Mas eu acho que é bom a pessoa falar também, por que é
falando que poderá nos ensinar algumas coisas, dar opiniões que ajudem a resolver os problemas.
Sabe, uma vez o Shieh (médico-residente evangélico) encontrou-me chorando. Aí, ele chegou perto
de mim, me abraçou e passou a mão na minha cabeça. Como eu não falei nada e continuei a
chorar, ele pegou uma cadeira, sentou-se ao meu lado, pegou minha mão, encostou a cabeça na
minha cama e começou a chorar também, enquanto orava baixinho. Choramos juntos por algum
tempo e quando eu estava melhor, peguei a Bíblia e começamos a ler juntos e a compartilhar.
Contei o problema pelo qual estava passando, pedi sua opinião e, devagarinho, bem devagarinho,
foi se estampando um sorriso no meu rosto. Então, ele cantou uma música para:

Lá está o meu tesouro,

Lá onde não há choro
Onde todos cantaremos juntos
Hinos de Louvor ao Senhor...
Ele me disse que quando canta esta música e o sofrimento é muito grande, ele fica
pensando no céu, em suas ruas de ouro; fica contente em saber que iremos para lá por causa de
Jesus, e que lá não haverá mais choro. ‚Quando eu converso profundamente com algum amigo
sobre as maravilhas de Deus, parece que Deus se aproxima de mim e me conforta, acaricia e
abraça com seus braços fortes. Então eu fico com o coração muito leve, e sinto que é Deus mesmo
quem está me consolando. É muito gostoso quando isso acontece. Eu sinto as mãos de Deus sobre
mim, e sei que ele não me despreza e me dá alegria mesmo em meio à tristeza‛.
‚Gosto demais de todos os meus amigos que moram ali, naquela enfermaria de Paralisia
Infantil. Admiro sua alegria, a força que transmitem, a maneira como enfrentam e, ao mesmo
tempo, convivem com o sofrimento‛.
‚Neste sete anos no Hospital das Clínicas, convivendo diariamente com eles, tenho
aprendido a não compara-los, pois, mesmo que estejam no mesmo contexto, têm estruturas
diferentes; e a respeita-los, principalmente quando estão sofrendo por algum novo problema‛.
‚O processo de sofrimento torna um caminho diferente para cada pessoa, mas é
importante que ela se permita sofrer. Ninguém, que tenha perdido um ente querido, vai ganhar
uma recompensa especial no céu por voltar à normalidade imediatamente, como se a pessoa jamais
tivesse existido. Os que conseguem atravessar bem um período de dor são, em geral, aqueles que
reconhecem seus sentimentos, admitem sua ira ou amargura, procuram vence-las e dão a si
mesmos tempo para serem curados(24)‛.
Cada pessoa reage de maneira diferente ao sofrimento. Não podemos padronizar reações,
tempo de sofrimento ou intensidade. Mas é importante deixa-la fazer a nossa agenda de consolo,
mostrando-nos a sua necessidade e quando devemos falar.
‚Somente quando nos colocamos a favor da pessoa que sofre, contactando-a em seu
contexto de vida e referências de significado, somos capazes de ser ajudadores (25)‛.
Uma mãe que perdeu três filhos, disse:
A melhor coisa que alguns de meus amigos fizeram por mim foi permitir que eu chorasse.
Eles não me censuravam, apenas deixavam que eu chorasse (26).
Jó estava calado.
‚Você pode ter toda a teologia do universo, mas na hora em que a coisa dói na carne,
penetra as emoções, atravessa o peito, confunde a cabeça, agoniza a alma, mexe com as entranhas,
fica difícil equacionar a dor(27)‛.
‚Jó estava calado. Tão perturbado que não podia falar. Como numa panela de pressão,
revolvia-se dentro dele o calor terrível de pensamentos negativos, que o tornavam mudo, estático.
E é isso o que acontece quando somos envolvido por uma onde de angústias; ou extravasamos
num torvelinho de queixas e murmurações, ou silenciamos(28)‛.

(24)
A relação de ajuda dos “mui amigos” de Jó.
(25)
Rosas em dezembro, pág. 62.
(26)
Rosas em dezembro, pág. 53.
(27)
No Divã de Deus, pág. 23.
(28)
No Divã de Deus, pág. 141.
 SENTADOS NAS CINZAS

Os amigos de Jó ficaram sete dias e sete noites sentados nas cinzas com ele, mas quando
começaram a falar, demonstraram não estar ‚empatizados‛ com o amigo e nem sequer percebendo
a intensidade de sua dor. Não foram capazes de compreende-lo e, ao abrir a boca, revelaram o que
estavam pensando durante esse longo tempo: ‚Por que Jó estava sofrendo assim? O que ele fez
para merecer isso? Qual o tamanho de seus pecados para ser castigado tão duramente por Deus?
Não podemos compreender nossas idéias com as deste homem! Temos que leva-lo a verdade!‛
‚O mundo demonstra uma generosa simpatia para com os doentes e enfermos, mas esta
simpatia está bem longe de ser tão altruísta como se imagina. Há toda sorte de desprezo, de
repugnância, de julgamentos escondidos atrás dessa caridade aparente e mesmo algumas vezes, na
condescendência da caridade.
Na realidade, há no inconsciente de todas as pessoas uma certa repugnância defensiva
contra a doença e a enfermidade, vestígios da miséria humana que preferimos esquecer. A pobreza,
a doença e a morte trazem ao espírito o problema existencial com uma brutalidade dolorosa, ao
qual muitos desejariam, conscientemente ou não, fechar os olhos.
A doença estimula a sensibilidade dos doentes, que percebem intuitivamente em muitas
pessoas saudáveis uma certa resistência, que sentem como desprezo ou repulsa.
Jesus Cristo, com seu realismo habitual, refere-se a esta tendência humana de voltar as
costas ao sofrimento, na parábola do Bom Samaritano (Lucas 20.31), e na do Juízo Final *Mateus
25.43)(29)‛.
Os amigos de Jó fizeram intervenções centradas em sua ansiedade e compulsão de
‚salvadores‛.
Porque eles estavam julgando Jó, não quiseram ouvi-lo, e deixaram de ser consoladores que
aliviam a carga do sofredor para se tornarem ‚consoladores modestos‛ como Jó os acusa:
Assim também vós outros sois nada para mim; vedes os meus males e vos espantais (Jó
6.21).
Vós, porém besuntais a verdade com mentiras, e vós todos sois médicos que não valem
nada. Oxalá vos calásseis de todo, que isso seria a vossa sabedoria! (Jó 13.4 e 5).
Tenho ouvido muitas coisas como estas; todos vós sois consoladores molestos, Porventura
não terão fim essas palavras de vento? (Jó 16.2-3).
Por que me perseguis como Deus me persegue, e não cessais de devorar a minha carne?
(Jó 19.22).
Vocês foram como esses riachos para mim; eu esperava encontrar ajuda, mas vocês se
afastaram, espantados com a minha desgraça (Jó 6.21 BV).
Ao que me parece vocês são donos da sabedoria, são a voz do povo....Agora, porém, os
meus próprios amigos zombam e fazem pouco caso de mim! Vocês se sentem muito seguros e por
isso zombam de quem está sofrendo, empurram que já está tropeçando! (Jó 12.2,4b,5 BV).
...porque vocês torcem o sentido das minhas palavras. Vocês são médicos que não sabe
descobrir doenças! Se vocês calassem a boca mostrariam mais sabedoria do que dando esses
conselhos tolos!...De que adianta vocês falarem essas mentiras tolas e pensarem que são
‚mensageiros de Deus‛? Será que Deus ficaria satisfeito em ver que vocês torcem a verdade para
provar que ele está certo? (Jó 13.4, 5, 7 8 BV).
Já estou cansado de ouvir o que vocês estão me dizendo. Afinal, que espécie de amigos são
vocês? Querem me consolar ou me acusar? Suas palavras é que são vazias e sem sentido. O que eu
fiz para vocês me encherem os ouvidos com essas respostas tolas? (Jó 16. 2,3 BV).

(29)
Culpa e Graça, págs. 18 e 19.
 Vocês zombam de mim enquanto eu derramo lágrimas sinceras diante de Deus, pedindo
que ele me ouça como faria um homem com seu amigo (Jó 16.20,21 BV).
Até quando vocês vão me castigar com essas acusações falsas? Até quando encherão meu
coração de tristezas? Já perdi a conta de quantas vezes me ofenderam e me acusaram de ser um
pecador rebelde...Vocês estão querendo usar a minha desgraça para provar a si mesmos que são
muito justos e sinceros (Jó 19.2,3a BV).
Já não chega o castigo que recebo de Deus? Será que vocês também vão se voltar contra
mim? (Jó 19.22 BV).
Ouçam o que eu digo! Se ao menos vocês ouvirem, isso já será um alívio para o meu
coração. Tenham um pouco mais de paciência comigo e depois que eu falar vocês podem zombar
o quanto quiserem (Jó 21.2,3 BV).
De consoladores, se transformaram em trituradores. Foram insensíveis, grosseiros, usaram
linguagem violenta e ofensiva. Colocaram sal e vinagre em suas feridas, ao invés de óleo.
Mas o grave é o julgamento, seja verbal, seja velado, que os doentes sentem nos são,
sobretudo nos mais bem intencionados em suas palavras de conforto. Muito freqüentemente, são
os visitantes mais dedicados que causam culpas mais funestas. Prova disto está nos amigos de Jó e
nos seus belos discursos! Eles tiveram, a princípio, a delicadeza de se calarem ‚sete dias e sete
noites‛ diante de sua dor. Eles não lhe voltaram as costas; vieram para sofrer com ele e consola-lo.
Mas, envolvidos pelo zelo, começaram a conversar, a filosofar, a exortar; falaram tanto que
prejudicaram a Jó; com tantas palavras bonitas, lhe fizeram mais mal que todos os seus males, de
tal maneira que ele exclamava: Vós todos sois médicos que não valem nada (Jó 13.4).
Por trás dos nobres propósitos dessas saudáveis pessoas, o doente Jó percebe um terrível
espírito de julgamento, uma insinuação constante de que os males que o assolam são punições
divinas! Mesmo nas exortações à fé, Jó sente uma acusação, quando Bildade lhe diz: Mas se tu
buscares a Deus, e ao Todo-Poderoso pedires misericórdia, se fores puro e reto, ele, sem demora
despertará em teu favor, e restaurará a justiça da tua morada (Jó 8.5,6). E evidentemente déia
entender que, se Jó não sara, é porque não implora ao Todo-Poderoso, ou que não lhe é obediente
o bastante! Assim, Jó replica (21.27): Vede que conheço os vossos pensamentos e os injustos
desígnios com que me tratais.
‚Assim, nós vemos crentes, teólogos e leigos de todas as igrejas e de todas as
denominações, sobretudo as mais zelosas em socorrer doentes, esmaga-los com testemunhos
religiosos, proclamar com força o poder de Deus que sara os que confiam nele, dando a entender
ao doente que lhe falta fé(30)‛.
Em resumo, os amigos de Jó diziam:
Jó, Deus está tentando dizer-lhe algo. Seu sofrimento tem sido enorme, e deve haver uma
razão. O único motivo lógico é que Deus está zangado com algum pecado seu. Portanto, confesse
sua falta e Deus aliviará o seu sofrimento.

SATANÁS ATACA ATRAVÉS DOS AMIGOS

‚Quando um general falha num ataque direto, ele, muitas vezes, tem meios para aplicar
um ataque indireto; quando não pode forçar a posição de um inimigo, ele o faz retroceder; e um
exército que resiste galhardamente contra repetidos ataques frontais, ficará muitas vezes em
pânico quando as tropas inimigas atacarem pela frente ou por trás. Mais fatal ainda será o
resultado quando os próprios aliados subitamente se voltarem contra ele e se transformarem em
colunas de ataque. Satanás tinha falhado no ataque direto; as mais esmagadoras aflições tinham
falhado contra o constante Jó: mas a batalha ainda não estava ganha. E a peculiaridade da última
prova, que lhe veio em conjunto, é surpreendente. Era um ataque não de frente, mas de lado;
ataque não dos seus inimigos declarados, mas daqueles que se diziam seus amigos. A última prova

(30)
Culpa e Graça.
de Jó foi trazida pela dura suspeita de seus amigos. A altercação entre eles era de que sob o
governo justo de Deus há sempre nesta vida uma concordância exata entre o pecado e o castigo, e
que as calamidades que se abateram sobre Jó só podiam ser conseqüência de grandes pecados.
Podemos traçar um paralelo entre os sofrimentos de Jó e os de Jesus. Ainda que em
medidas diferentes, ambos eram sustentados por Deus, eram justos, testemunhas da verdade e da
santidade; ambos tiveram um fim vitorioso sobre seus acusadores. Mas há outro ponto de
coincidência entre eles: foram atacados por seus inimigos e traídos por seus amigos. Nisso, eu
penso, se constituiu a amargura desta última prova pela qual Jó passou.
Destituído de todos os bens terrenos, Jó certamente contava com a simpatia de seus
amigos; mas até isso lhe foi negado. Seus amigos não só falharam, mas ainda se tornaram seus
acusadores e tentaram abalar a sua fé na própria integridade (31)‛.
Leila e eu estávamos no Pronto-Socorro acompanhando uma amiga enferma quando fui
chamada por uma Assistente Social para atender outra mulher. Esta senhora estava desesperada,
chorando, gemendo e gritando, por saber que seu filho de treze anos estava morrendo. Assentamo-
nos num lugar mais calmo e deixamos que ela falasse. Contou-nos que tudo começara havia cinco
meses. O garoto, filho muito meigo e querido a ajudava nos trabalhos caseiros, começou a sentir
fortes dores de cabeça. Feitos os exames, constatou-se que ele estava com um tumor cerebral em
estado avançado. Com muito sacrifício, ela o levara freqüentemente para o tratamento, com
radioterapia e quimioterapia, mas de nada adiantou. Naquela manhã o tumor havia se rompido e a
criança estava à morte. A mãe chorava muito, e uma das frases que disse chamou minha atenção: -
A culpa é minha, eu não tive fé suficiente para salva-lo, por isso ele está morrendo!
E logo começou a explicar:
- Sou da Igreja Universal do Reino de Deus e ouço todos os cultos pelo rádio, colocando
um copo de água sobre ele, para que seja abençoado e eu possa ungir meu filho. O pregador disse
que se eu tivesse muita fé, com certeza meu filho seria curado. Minha fé foi muito pequena, por
isso que ele está morrendo; eu sou culpada! Deus não ouviu minhas orações!
A pobre mulher queria morrer de dor pelo filho e pela culpa de não tê-lo salvado. Fico ao
mesmo tempo triste e irada ao ouvir frases assim: ‚Deus é Pai, ele vai cura-lo‛ ou ‚Ele não vai
morrer se você fizer isto ou aquilo‛; ‚Você não pode desistir. A morte vem de Satanás. Se
desanimar, o estará entregando a Satanás, e se ele morrer será porque você fez isso‛.
Quanta ignorância! Que distorção da teologia! Com isso esmaga a pessoa já arrasada!
‚Há curas divinas; há curas miraculosas; há curas pela oração e pela fé. Os que tiveram
esta experiência ou os que dão testemunho disso devem falar delas para a glória de Deus e para
sustentar a esperança dos doentes‛.
Mas há pessoas que ultrapassam rapidamente as fronteiras da verdade em tais
testemunhos; generalizam como se Deus curasse todos que invocam; e culpam todos que recorrem
à medicina científica ou aos medicamentos, como se estes não fossem também dons de Deus.
Os motivos que incitam certos crentes a exagerarem no testemunho são tão nobres que
eles não se apercebem do mal que podem fazer à causa e aos doentes. Diante de um paciente que
obteve a cura, outros doentes, que invocaram a Deus e não obtiveram respostas, podem sentir-se
culpados com a própria falta de fé e até mesmo decepcionados e desanimados .
Até as mais belas exortações suscitam culpa. Deve-se...deve-se...Deve-se ter paciência, deve-
se suportar, deve-se aceitar, deve-se esperar, deve-se lutar...E o doente sente-se culpado por não ter
paciência, por não poder esperar, lutar, aceitar. Será que a pessoa visitante faria melhor em seu
lugar? Os sofrimentos de muitas pessoas são agravados, sem querer, pelos conselhos dos crentes
mais caridosos.

(31)
Old Testament Scripture – Characters – Job – pág. 39.
 3 - Consolo
Que Deus maravilhoso nós temos. Ele é o pai do nosso Senhor Jesus Cristo, a fonte de
toda a misericórdia, e aquele que tão maravilhosamente nos conforta e fortalece nas dificuldades e
provações! E por que ele faz isso? Para que, quando os outros estiverem aflitos, necessitados da
nossa compaixão e do nosso estímulo, possamos transmitir-lhes essa mesma ajuda e esse mesmo
consolo que Deus nos deu.
(2 Coríntios 1.3-5 BV)
‚Consolar é um ministério. O mais difícil, talvez. Agradável é ouvir música, contar histórias
alegres, falar sobre sucesso, principalmente o próprio. Procurar os que choram, penetrar o
misterioso país das lágrimas, assusta‛ (Myrtes Mathias).

Tesouros das Escuridades

Deus me deixou conhecer o remorso:
sentir-me réptil e verme;
ré e promotora, o dedo estendido na própria
direção, num ângulo só possível
numa consciência que se debate na angústia
de voltar atrás, começar de novo.
suplicando a graça única
de mais uma oportunidade
que, provavelmente, seria perdida mais uma vez...
Deus me permitiu passar pela dor,
sem esperança de cura,
sem promessa de libertação...
Deixou-me conhecer o abandono,
o esquecimento,
a solidão, maior ainda, porque não no deserto,
‚onde feras e anjos‛ fazem companhia,
mas no meio da multidão...
Permitiu-me passar pela tentação...
Não foi tudo de uma vez só.
 Houve uma seqüência, um ‚crescendo‛
para baixo, sempre para baixo, até onde
os ‚porquês‛ não encontraram resposta,
nem no céu, nem no inferno...
E então, só então, escuridão compacta,
sólida, o milagre aconteceu:
A pedra bruta fez-se brilhante lapidado,
mais precioso ainda contra o fundo negro da dor.
E eu retornei:
Marcada e exausta como quem sai
de uma batalha;
exultante como quem volta com os despojos.
Não saberei nunca porque foi preciso
descer a tal escuridade,
mas terei sempre um ‚porque‛ como início
da resposta que Deus quer que eu seja:
Quando me confessarem erros, chorarem
fracassos, clamarem por oportunidades
perdidas, falarem de dor,
haverá uma sinceridade muito maior
em meu gesto de consolo, minha palavra de compreensão:
uma identificação só possível naqueles que,
passando pelas ‚escuridades‛,
lembraram-se
das promessas, tomaram posse delas
e voltaram com seus ‚tesouros‛, tão mais
preciosos por causa do contraste,
do milagre que lembram,
do preço que custaram ao Senhor!...(32)

MARIA JOSÉ

Na escuridão daquela enfermaria do Hospital Emílio Ribas, Maria José chorava baixinho. Já
era tempo de estar dormindo, mas aquela notícia a arrasara. Há muitos dias suportava dores
enlouquecedoras, ma à vontade de sarar e voltar para junto do marido e do filhinho, ajudavam-na
a ter esperança renovada e força para lutar. Queria crer que a Medicina tivesse uma solução para
seus pés e suas mãos gangrenadas, seqüela da meningococcemia. Estavam muitos prestos, e, sem
algumas partes, murchos e a pele rasgando-se, expondo partes da carne. Seus dedos pareciam
feitos de plástico preto, todo enrugado.
Mas naquela noite, todas as esperanças tinham ido por água abaixo. Sua médica lhe dissera
que teria que amputar todos os dedos da mão, e depois os dois pés, acima dos tornozelos. Seus
sonhos, aos 22 anos, tornaram-se pesadelos. Como continuar a viver?
Sentada ao seu lado, chorávamos juntas. Como poderia consola-la? Quais palavras
poderiam ajuda-la nesta hora?
‚Deus, o Senhor está me castigando? Será que eu cometi pecados tão grandes para que o
Senhor me castigue assim? Eu mereço todo este sofrimento?‛ Maria José chorava, e lançava sua
dor aos céus. ‚Por que eu? Não queria muita coisa da vida; só poder cuidar do meu nenê, arrumar
minha casinha de dois cômodos, viver bem com meu marido...mas como faze-lo, sem mãos e pés?‛

(32)
Deus fala na sombra, págs. 10,11.
 Orei ao Senhor pedindo ajuda e comecei a conversar com ela. Disse-lhe que não sabia a
razão porque Deus estava permitindo aquele sofrimento, mas estava certa de que ele estava
sofrendo com ela. Falei-lhe de seu amor e também de nossa separação dele. Contei-lhe acerca de
Jesus, inteiramente Deus e inteiramente homem; de seu sofrimento...sobre a cruz. Falei-lhe de seu
propósito, de sua ressurreição e da vida nova e eterna que oferece a todos os que nele crêem.
Sobre o corpo novo e perfeito que teremos no céu, eternamente com o Senhor. Oramos juntas, e o
Senhor estava presente. Maria José convidara Jesus para ser seu Salvador, Senhor de sua vida.
Entregou-se sem reservas, sem barganhas, crendo que somente ele poderia ajuda-la e fortalece-la
para que pudesse voltar e viver plenamente, apesar de tudo. Ensinei-lhe dois cânticos:

Não há impossível para Deus,

Não, não há,
Meu Deus tem todo poder.
Ele fez tudo o que existe
No céu, terra e mar.
Meu Deus tem todo o poder.
Disse-lhe que ele tem todo o poder em suas mãos para cura-la, mas não sabia se este seria
o seu propósito. Mas que ela deveria estar pronta a aceita-lo, fosse este qual fosse, porque ele
estaria com ela, mostrando-lhe o caminho, carregando-a no colo, enxugando suas lágrimas e
confortando-ª
Depois cantamos:

Desanimados? Não! Não! Não!

Dores, tristezas, podem surgir,
Com Cristo alegres vamos seguir.
Desanimados? Não! Não! Não!
Seus olhos avermelhados de chorar possuíam agora um novo brilho. A alegria e a
esperança transbordavam de seu coração e transpareciam em seu rosto. Estava com o Senhor,
incondicionalmente. Estava certa de seu socorro aqui e agora, e tinha plena convicção de uma vida
nova, com um corpo novo e perfeito para sempre no céu.
Ao chegar ao hospital na manhã seguinte, notei que a enfermagem daquele setor estava
muito preocupada com a moça. Como lhe dar uma notícia tão má, sobre sua amputação? Acalmei-
as, dizendo-lhes que a paciente já sabia de seu estado, e que estava bem. Rapidamente dirigi-me à
sua enfermaria; conversamos brevemente, e depois começamos a cantar. Sua companheira de
quarto também aprendera os cânticos, e tomou parte no recém-formado conjunto.
Quando as enfermeiras entraram na enfermaria, não podia acreditar no que viam. Como
era possível uma pessoa com dores terríveis, prestes a sofrer amputações, estar com aquele rosto
alegre, os olhos brilhantes e cantando? Milagre?! Só mesmo Deus poderia estar lhe dando forças!
Transferida para o Hospital das Clínicas, ainda esperou dez dias pelas amputação, pois,
havia greve dos funcionários.
Após vários adiamentos, finalmente chegou o dia da cirurgia. No Centro Cirúrgico, o
anestesista estranhou: - Você não está triste, com medo?
Ao que Maria José respondeu:
Estou triste, sim, mas não estou com medo. Orei, pedindo a Jesus que estivesse aqui
comigo e ele está aqui! Estou segura em suas mãos‛.
A medicação para que dormisse não fez efeito, e Maria José assistiu a toda a cirurgia.
Ouviu o barulho irritante da serra, viu quando seus pés foram cortados e depois jogados no balde,
ao lado da mesa de cirurgia. Sofria, mas sentia uma paz inexplicável.
 Voltando à enfermaria após a cirurgia, consolou seu pai. Naquela noite, as dores foram
muito fortes, mas Maria José podia testemunhar a força que a socorria e que era sobre-humana.
Passaram-se os dias em meio a infecções, curativos dolorosos e sem anestesia, febres e
também depressões. Mas a moça reagia a tudo com sua fé e vontade de viver. Suas companheiras
de enfermaria sentiam-se fortalecidas pelas suas reações, e com ela começaram a cantar aqueles
cânticos aprendidos em meio à dor. Brincamos que contrataríamos aquele coral para alegrar
outros pacientes.
Depois de alguns dias, Maria José já estava sentada na cama, toda feliz por estar
conseguindo comer sozinha e também por poder limpar sua mesinha de cabeceira.
Logo foi embora para casa. Mutilada, mas consolada pelo Senhor, com o corpo e a alma
curados, e viva para sempre.
Quando nossa vida segue uma rotina diária, sem grandes oscilações, podemos falar em
sofrimento, como o de Maria José, mas torna-se algo muito distante e irreal no meio de nossa
alegria. Vendo pessoas com problemas ou enfermas, é-nos fácil consola-las com palavras espirituais
e amigas. Às vezes até atrevemos a lhes dizer: ‚Sei que você está passando‛, quando na verdade
nunca experimentamos nada parecido para saber o que é doer.
Foi o que aconteceu com um pastor chamado Joachim Braun. Em todos os seus anos de
pastorada já pregara muitos sermões sobre sofrimento e consolo, oficiara muitos enterros,
confortara muitas famílias enlutadas, visitara e consolara muitos enfermos. Sofrera ao faze-lo, mas
nunca havia sentido na pele a dor de perder alguém muito próximo e querido. Foi na morte da
esposa que ele sentiu a força arrasadora do sofrimento. Confortado por amigos, mas
principalmente por Deus, saiu da experiência mais maduro, mais pronto a consolar, com
consolação igual a que recebera de Deus. Ele escreve:
‚O meu sofrimento é um poder; uma força obscura e sinistra. É uma força que agarra a
pessoa, erguendo-a do chão, a ponto de faze-la flutuar no ar, indefesa, sem qualquer ponto de
apoio. Só com muito esforço conseguia lembrar-se de que nos dias bons considerava o sofrimento
uma bênção, e com esta convicção consolara outras pessoas sofredoras. Agora, porém, só lhe
voltam à mente pequenos fragmentos da convicção, ela já perdeu sua força. Seu mundo está sendo
destruído. A totalidade do seu mundo! Como continuar lutando? Não é em si próprio nem no
mundo que ele vai achar forças para lutar. Pois necessita de uma força mais poderosa, capaz de
compensar a força da gravidade que pesa sobre ele. Portanto, ela não pode ser deste mundo‛
(Joachim Braun – Entre o Consolo e as Lágrimas).
Todos nós fomos feridos e carregamos nossas chagas. Diante delas temos uma opção a
fazer; ou fazemos de nossa dor um modo de nos identificarmos com a dor do outro – nos
abrimos, choramos, compartilhamos e deixamos que o Senhor comece a nos curar – e o consolo
que Ele nos dá transborda em nós, consolando outros também; ou nos fechamos em nós mesmos,
desenvolvendo nossa autocompaixão, tornando-nos amargurados com Deus e o mundo e não
servimos para nada, a não ser para destruir e azedar outras vidas.
Não existe cristão sem cruz. Teremos de passar muitas vezes pela aflição durante nossas
vidas. Perdas, traições, dores físicas, decepções, abandonos...muitas vezes nosso espírito quedará
quieto, tristonhos e abatido sob tremendo peso.
A resposta a este sofrimento reside no questionamento, no aprendizado, na paciência e na
aceitação. Não é aceitar simples e resignadamente os problemas, sofrimentos e provações. É
triunfar sobre eles, cantar vitória, mesmo em meio à dor. Assim como a prata se purifica com o
fogo, o cristão é o atleta de Deus cujos músculos espirituais se fortificam com a disciplina do
treinamento nas dificuldades.
Algumas pessoas têm um talento especial e uma aptidão para doar-se e portar poder
curador. Dispõem-se a aprender a amar, a sofrer junto, a consolar.
É relativamente fácil ‚amar‛ coisas abstratas como, por exemplo, a paz, multidões com
fome ou mesmo toda humanidade. Também amar aqueles que nos amam é fácil. O problema
verdadeiro reside em amar pessoas a quem não conhecemos, mas que precisam de nós. Precisamos
aprender a amar. Há muitas pessoas sofrendo, buscando desesperadamente um gesto de carinho,
um olhar de consolo, uma palavra de esperança.
Muitos de nós sabemos disso tudo, mas ficamos de braços cruzados, esperando uma
emoção forte que nos impulsione à ação. Mas o tipo de amor que Jesus ordena que mostremos
não é uma emoção. Não tem nada a ver com simpatia ou afeição. É mais do que ‚cumprir um
dever‛ ou dar receitas de consolo. Madre Tereza de Calcutá, ao ser chamada para receber o
prêmio Nobel da Paz, fez um discurso breve e simples: ‚Sou um a mulher pequena. Não lhes peço
dinheiro, tempo, ou algum esforço especial; só peço que cada um dê a si mesmo, até doer‛.
Dar coisas é relativamente simples, mas consolar é dar a si mesmo, e todos os cristãos
estão envolvidos neste ministério de cura e consolação.
Deus sofreu conosco em Jesus, e nos consola da maneira com que Ele mesmo se consolou
e foi consolado no Filho.
‚Se temos um Deus que se compadece, temos que ter um salvador que sofra. E só há
verdadeiro sentimento de compaixão para com alguém que sofre em um coração que também foi
ferido.
Não podemos fazer bem aos outros sem que isto nos custe alguma coisa, e nossas aflições
são o preço que pagamos pela capacidade de termos compaixão. Quem quiser ajudar precisa sofrer
primeiro. Quem quiser salvar precisa primeiro ter experimentado a cruz de alguma forma. E não
podemos ter a alta felicidade de socorrer os outros, sem termos provado o cálice que Jesus bebeu e
ter-nos submetido com que Ele foi batizado(33)‛.
A nossa própria vida torna-se uma escola onde, sofrendo e sendo consolado, aprendemos a
divina arte de consolar.
O mundo está cheio de corações necessitados de consolo, e precisamos estar aprendendo a
consolar. Somos feridos para aprender, pelo modo como o Grande Médico nos trata as feridas, a
dar os primeiros socorros aos feridos. Muitas vezes não conseguimos entender por que estamos
passando por determinado sofrimento. Mais tarde, ao identificarmos alguém na mesma situação,
poderemos entender seu olhar aflito e lhe contar como também passamos por aquele problema e
como vencemos. Então agradecemos ao Senhor por ter-nos ensinado a consolar. Quando andarmos
diariamente com o Pai, refletiremos sua luz neste mundo escuro; como rios de água viva, a
serenidade e a alegria dele fluirão através de nossa vida, contagiando as pessoas ao nosso redor.
‚É uma vida íntima com Deus que dá poder às nossas palavras e persuasão aos nossos
argumentos, fazendo deles um bálsamo de Gileade para uma pessoa necessidade de conforto (34)‛.
O apóstolo Paulo nos conta que as coisas que lhe aconteceram e o consolo que recebeu
fizeram-no capaz de ser fonte de consolo para outros.
Em Hebreus 2.18, encontramos uma referência quanto às provas pelas quais Jesus passou:
Pois naquilo que Ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer aos que são
tentados.
A pessoa que sofreu realmente não fala muito sobre isso. Paulo não exibia seus
sofrimentos, mas via que a aterradora experiência pela qual havia passado lhe era muito útil, o
fizera voltar-se para Deus. Havia lhe demonstrado sua dependência absoluta dele.
O perigo de uma vida próspera é fazer alentar uma falsa independência. Faz-nos pensar
que estamos capacitados para andar sozinhos. Para cada oração que fazemos a Deus nos dias de
prosperidade, dez mil se elevam na adversidade.
É na hora da dor que o homem descobre quem são seus verdadeiros amigos e aprende o
quanto necessita de Deus.
Através da dor e da consolação recebida de Deus, Paulo construiu uma confiança
inabalável no Senhor. Agora ele sabia o que Deus podia fazer por ele. E se pudera ajuda-lo a
atravessar essa situação, podia ajuda-lo em tudo.

(33)
Mananciais, pág. 169.
(34)
Um recado para ganhadores de almas, pág. 17
 O amor de Cristo fluindo através de nós leva-nos a nos doarmos. Damos de nós mesmos
porque não podemos deixar de faze-lo, ao ver uma pessoa necessitada. Na verdade, isto é dar da
maneira de Deus, pois ele amou tanto o mundo que deu o seu Filho.
A palavra consolação vem de paraclêsis, que quer dizer encorajamento, conforto.
Podemos usar técnicas para consolar as pessoas, aperfeiçoando-nos a cada dia, dando o
melhor de nós mesmos. Mas estas nunca serão suficientes para o que sofre. Quando deixarmos,
nossos atos ou palavras ficarão guardados por breves momentos na mente daqueles a quem
consolamos. A dor e a tristeza voltarão rapidamente. Mas o consolo cristão é diferente. Creio que
não há verdadeiro consolo sem haver a evangelização. Somente quando o paciente ou o que sofre
receber a Jesus como seu Salvador será consolado a todo o momento pelo Espírito Santo que
passou a habitar nele. Para o cristão, consolar é levar vida em meio à dor e à morte, através do
Espírito Santo, o Consolador de Deus.
Sua consolação reanima o que está abatido, angustiado, sofrido e que foi tocado pelos
sinais da morte. Jesus Cristo pode ser chamado Consolador, parakleto, porque sua missão foi dar
vida aos homens carregados pela morte. Sua missão consoladora se baseou em comunicar vida em
abundância.
A Bíblia nos fala de um homem chamado Barnabé como Filho da Consolação. Sua vida,
observada através dos relatos bíblicos, destaca esse ministério da consolação. Sua sensibilidade
antes as necessidades do próximo se mostrou de forma concreta em várias ocasiões. Ele era um
homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé (Atos 11.24). Barnabé não foi um teórico, um falador
de palavras bonitas e de sermões consoladores. Não foi um homem de ‚receitas‛ maravilhosas para
consolação. Foi alguém sensível que sentiu a dor do outro e se identificou, se pôs ao lado e
comunicou vida em meio a situações de morte. Consolar é acolher o que tem medo, angústia,
depressão, apatia, vícios; o que chora, o que sente dor, frustração.

BRANCO DINAMITE

‚Branco Dinamite‛ era seu apelido. Bem merecido, é verdade, por sua atuação como cabeça
de quadrilha em assaltos e pequeno tráfico de drogas.
Ao mesmo tempo em que era sucesso como dançarino nas ‚danceterias‛, tornou-se o
terror das festas de casamento e aniversário, onde entrava com sua ‚turma‛ para ‚animar‛,
quebrando garrafas e arranjando brigas.
Fugir da polícia era sua grande diversão: pulava de um telhado para outro, escalava
muros... às vezes era pego, mas por ser menor de idade, só levava uma grande surra em algum
matagal mais afastado.
Mas toda essa vida de aventuras e perigos não o levou a nada. Por amor a uma garota,
estava disposto a deixar aquilo tudo. Sentar a seu lado, olhar seu rosto meigo era algo que o
amansava, levando-o a optar por uma vida mais calma. Mas a fama de briguento já estava feita.
Dessa vez, tudo começou quando alguém ‚mexeu‛ com sua garota. Branco não pensou duas vezes:
atirou-se sobre o rapaz atrevido. A lanchonete, palco de encontro de namorados, transformou-se
em um caos de cadeiras e vidros quebrados. Em pouco tempo a briga acabou, e Branco voltou
para casa. Não encontrando seu irmão e companheiro, voltou ao local da briga com o sangue ainda
quente. A polícia estava lá. Alguém lhe gritou algo que não pôde entender. Continuou a andar. Foi
então que ouviu que um tiro e sentiu algo penetrar em suas costas. Não sentiu mais o chão. Caiu
ensangüentado.
Levado às pressas para o Hospital das Clínicas, chegou quase morto, sem movimentos.
Dr. Mendonça, médico e professor muito conceituado e competente, investiu no rapaz sua
habilidade, operando-o e salvando-lhe a vida. Mas a bala causara graves danos: passando
milagrosamente entre o coração e o pulmão, sem atingi-los, saíra pelo pescoço, deixando na
medula a sua marca. Branco estava tetraplégico.
 Cessado o efeito da anestesia, começou a recobrar a consciência e a tentar mover-se. Mas
foi como um pesadelo. Nada se mexia. Não podia sentir seu próprio corpo. Desesperado, em seus
dezenove anos, atirou-se da cama, ninguém sabe como, tentando acabar com a vida. Mas nem isso
lhe era possível fazer.
Os dias foram passando e pouco a pouco o rapaz começou a sentir além do pescoço, parte
do peito e os braços, recuperando parcialmente os movimentos.
Num dia em que eu estava apressada, quase no final do período de visitação no prédio,
entrei em sua enfermaria e comecei a conversar com um rapaz que estava ao seu lado. Depois de
algum tempo já ia retirar-me, quando seu olhar desesperado me atraiu. Pele amorenada, cabelos
crespos quase loiros olhos arregalados e vermelhos de tanto chorar. Dei-lhe atenção, ouvi seu
choro, consolei-o como podia e prometi voltar no dia seguinte.
Com a convivência, nossa amizade foi crescendo, fui descobrindo sua história. Quando
pequeno, sua avó o levara para uma igreja evangélica, e foi ela mesma quem lhe deu seu nome:
Josué.
Mas assim que o moleque pôde se livrar, preferiu ficar na rua, brincando com os outros
moleques e aprendendo a brigar, a roubar e a fazer muitas outras coisas desse tipo.
Lembrou-se da voz da velhinha chamando-o aos domingos pela manhã:
- Filho, vamos à igreja! Deus o ama e quer tê-lo perto dele!
Mas o rapazinho, correndo com os outros, só respondia:
- Se ele me quer mesmo, que venha atrás de mim, porque eu sei é que não vou atrás dele!
Agora, semi-imóvel no leito, encostado contra a parede, sem possibilidade de fugir, Josué
viu-se encurralado por Deus. Tempo para pensar era o que não lhe faltava. Aventuras e fugas,
bailes e festas desapareceram de sua mente. Mas havia um vazio no coração. Talvez pela primeira
vez, viu-se pecador, separado, sem recursos, e voltou seu rosto para Deus. Angustiado e
arrependido, convidou Jesus para ser seu Salvador.
As mudanças não aconteceram rapidamente. Durante esses anos, passou por várias fases
na aceitação de seu estado de paraplegia: negação, rejeição, revolta com Deus e com todos os que
simplesmente ‚podiam andar‛. Depois passou a cultivar a autocomiseração e também a barganhar
com Deus por sua cura.
Estabeleceu alvos curtos e em longo prazo para colocar um aparelho nas pernas e quadris,
o que lhe permitira a andar com a ajuda de muletas. Nada deu certo. Ficou triste. Perdeu a
vontade de lutar e de viver.
Acompanhando-o há cinco anos, em muitos momentos de alegria e muitos mais de
tristeza. Aprendi a conhece-lo e a ama-lo como ele é. Tenho crescido muito. Aprendido com ele.
Convidei-o para ajudar a escrever este livro, estudando e refletindo juntos sobre o livro de Jó. Seis
que ele pode sentir, pelo menos em parte, a dor que Jó sofreu. Ele sabe o que é querer ser
consolado em meio ao sofrimento.
Agora, quero deixar que ele mesmo nos conte sobre sua experiência de vida, e seu contato
com a vida de Jó:
- Fácil falar com Deus quando tudo está bem, mas quando se passa por uma situação
como a minha, tudo fica mais difícil. Depois que recebi o tiro, percebi que só me restava uma
opção: poderia escolher entre crescer, aprendendo a conviver com o problema, ou ficar louco e
morrer. Hoje, que eu estou com uma cabeça boa para pensar e avaliar tudo o que me aconteceu,
sei que se eu estivesse andando, realmente não iria parar de fazer o que eu fazia.
- Para andar na malandragem você tem que pagar um preço muito alto. Eu acho que
ganhei, saí lucrando com o tiro: hoje eu conheço Jesus, tenho uma ‚cabeça razoável‛ e uma amiga
que me ama e a quem eu amo. Antes, eu tinha tudo, mas não tinha nada. É fácil você ser amado
pelas pessoas quando tem algo para lhes oferecer. Não posso entender como alguém gostou de
mim quando eu não tinha nada para oferecer, para merecer sua amizade. Para mim, foi ao mesmo
tempo a melhor e a pior coisa: ganhei de um lado e perdi de outro. Por exemplo, ontem eu estava
triste, desanimado. Peguei a minha Bíblia e comecei a ler. Hoje já acordei ‚esperto‛, contente pela
segurança, por ter Alguém em quem confiar.
- Quando comecei a andar com a malandragem, via tudo como um sonho. Tinha tudo nas
mãos da maneira mais fácil. Mas, com o passar do tempo, fui descobrindo algumas coisas: queria
mais drogas, e comecei a roubar. Vi pessoas sendo baleadas, estupradas e não pude fazer nada, só
virar a cara. Nessas horas fiquei apavorado, tentei sair dessa turma, mas não vi ninguém que me
ajudasse, que me falasse de Deus na minha língua, de modo que eu pudesse entender. Pensando na
minha vida, eu vejo que sou culpado de estar assim. Estou preso em uma prisão sem grades: a
cadeira de rodas. Aqui aprendo a ficar calmo, usar mais a cabeça, crescer, conhecendo mais a
Deus, sou mais gente.
- Se não estivesse aqui, provavelmente estaria entre as grades, numa cadeia, e afundando,
tornando-me cada vez mais animal. Para mim, era a cadeia ou a cadeira, pela minha culpa. Na
malandragem você só age na escuridão da noite e aprende a não confiar em ninguém. Seu melhor
amigo é o calibre. A gente aprende a se defender atacando. Mas quando eu me converti, fui
mudando aos poucos. Tinha medo de ser forçado a mudar, mas fui conquistado sem pressão, pelo
amor. Meus amigos que não me vêem a tempo, chegam para mim e dizem ‚Você está diferente!
Está sorridente, mais calmo...está fumando algum ‚bagulho‛ (droga)? Eu parei com as drogas. Para
isso precise de suas coisas: vontade de parar e uma pessoa que me aceitou como sou, sem me
criticar. Que foi firme comigo nas horas de necessidade soube chamar minha atenção.
- Quando alguém me aceitou como eu sou, eu abri as minhas defesas e o meu coração. Foi
muito importante para mim, ler várias vezes o livro de Jó, e falar sobre ele. Este livro da Bíblia é
especial para mim, ali via o meu coração. Não sei o que é, mas sinto uma paz me penetrando,
aliviando. Lendo este livro, vi que Jó era um homem bom, que procurava se afastar do mal. E
mesmo assim ele perdeu tudo o que tinha, sofreu com a morte de seus filhos e ficou doente.
Fiquei irritado ao ver como os amigos que deveriam consola-lo o criticavam, inventando mentiras
sobre ele. Outra coisa que eles faziam de errado era falar que Deus não se importa com o homem,
se ele é bom ou faz coisas erradas.
Pela terceira vez. Elifaz respondeu a Jó: ‚Você pensa que pode ajudar a Deus com sua
sabedoria? Por mais sábio que você possa ser, só será capaz de ajudar a si mesmo. Você pensa que
Deus tira alguma vantagem se você for um homem justo? Pensa que ele ficará mais feliz se você
for honesto e obediente? Ou será que você pensa que Deus lhe dá este castigo justamente porque
você respeita e obedece a ele? De jeito nenhum! Você está sendo castigado porque é um pecador
rebelde! Seus pecados, Jó, são muitos e muito grandes!‛ (Jó 22.2-5 BV).
- Elifaz também prometia a Jó, em nome de Deus, coisas que Deus não lhe dizia:
Se você se arrepender e se voltar para Deus, ele devolverá tudo o que você perdeu (Jó
22.23 a BV).
Sabe que várias pessoas crentes que vieram me visitar disseram a mesma coisa? ‚Se você
for para a igreja e se tornar um supercrente, Deus lhe dará de vota o uso de suas pernas!‛ Este
tipo de gente faz você se afastar da igreja, porque quando você vê que Deus não o curou, fica
revoltado com ele e não quer ouvir mais nada.
- Outros crentes chegaram para mim e disseram: ‚Sei o que você está passando!‛ Sabem
nada! Ninguém sabe o que é uma cadeira de rodas enquanto não fica preso a ela. Como estes
crentes, os amigos de Jó davam-lhe conselhos sem saber o que ele estava passando, sem sentir sua
dor. Falaram de um plano diferente daquele em que ele estava. A melhor política teria sido
continuarem calados.
- Outra coisa que aprendi com Jó é que posso falar com Deus tudo o que penso, com
ousadia. Posso lhe fazer perguntas sobre a razão de ele ter permitido isto. Eu sempre fico a me
perguntar porque eu fui atingido. Há tanta gente pior por aí, que mata, estupra, toma dez tiros e
sai andando do hospital. Porque eu estou numa cadeira de rodas? Um dos amigos de Jó disse uma
coisa muito certa:
 Sim, Deu faz essas coisas acontecerem na vida do homem, em alguns casos duas ou três
vezes para livrar esse homem de morte eterna e fazer brilhar sobre ele a luz da vida (Jó 33.29 BV).
- Com o tiro eu saí ganhando. Hoje eu tenho em quem me apegar. Sei o que me atingiu
porque encarei o meu sofrimento de frente, não fugi dele. Ainda que não possa entender as razões
de Deus, sei que ele me deixou ficar vivo, mas deixando uma marca: a paraplegia. Aprendi muito
com Jó, com sua humildade, seu amor a Deus e sua transparência, falando com liberdade com o
Senhor. No seu encontro com Deus, recebeu dele uma nova visão. Reconheceu como era pequeno.
Saiu do sofrimento enriquecido e fortalecido, mesmo que não tivesse recebido explicações das
razões do seu sofrimento. Deus só nos diz aquilo que podemos entender. Quando não
conseguimos, ele alivia a dor, dando-nos forças para suporta-la.
- O que estava faltando na minha vida é o alívio para minha dor. O que dói mais é o
coração, quando vejo meus colegas correndo, passeando, e tenho que ficar parado numa cadeira de
rodas. Isto não é sentir pena de mim mesmo. Não há mais críticas a Deus , nem às pessoas, mas a
mim mesmo! Eu queria ter tido, há cinco anos atrás uma ‚cabeça diferente‛. Mas para crescer,
precisei cair, bater a cabeça, ficar numa cadeira.
- Eu sou muito grato a Deus porque ele pôs você e minha mãe na minha vida: as duas
pessoas que eu mais amo no mundo. Quando tornei o tiro, ele pôs você perto de mim. Se ele não
tivesse me dado mais nada, eu já seria grato a Ele. Ouço as suas críticas ‚numa boa‛, porque sei
que você gosta de mim e me aceita como sou. Às vezes penso que cheguei ao final das forças, mas
Deus sempre me mostra uma nova luz. Você segurou a minha ‚barra‛ comigo, sem ter obrigação
nenhuma. Muitas vezes eu a tratei mal. Uma parte de mim queria ficar perto de você, confiar, e
outra não. Demorei dois anos para confiar, porque sempre achei que você era como outras pessoas
que conheci. Não podia entender porque você não cuidava de pessoas mais fáceis. Por que invadir
o mundo de um solitário? Nunca haviam conseguido entrar dentro de mim como você entrou. Eu
tinha medo, raiva. Tinha muitas portas trancadas dentro de mim, e você estava abrindo todas elas.
Com você e com Jó, aprendi que consolar é dar carinho, sentar-se ao lado, escutar e dar força a
uma pessoa carente, em sofrimento. Os amigos de Jó não o consolaram. Quem o consolou foi
Deus. Não o Deus distante, mas o Deus amigo, que o sustentou durante o sofrimento aliviando-o
quando a pressão era muito grande. Ele não o deixou ser provado além de suas forças.
- Jó conversava livremente com Deus. Falava de sua dor, sua decepção, sua revolta, mas
francamente. E enquanto falava, era consolado. E ao mesmo tempo em que era consolado por
Deus, ia sendo curado. Ninguém sabe o que é sofrer na pele, passar pela sua dor. Ela é só sua. Mas
Deus sabe o que é uma cadeira de rodas, sabe o que eu sinto. Somente Ele pode consolar
profundamente. E Ele tem me consolado.
 4 - Jesus Sentou nas Cinzas
Lendo o Evangelho de João, percebo Jesus sentando-se nas cinzas da miséria do homem
muitas vezes, de maneiras diferentes, respondendo à necessidade de cada pessoa.
Ele sentou junto ao poço, ouvindo e oferecendo a água vida à mulher samaritana. Parou
junto ao tanque de Betesda, rodeado por multidões de doentes, e curou o homem paralítico havia
38 anos. Preocupou-se com a multidão faminta e a alimentou. Atendeu com atenção e carinho a
surdos, cegos e coxos, identificando-se profundamente com sua dor, curando-os e salvando-os.
Jesus foi diferente dos amigos de Jó: sentou realmente nas nossas cinzas, sem contudo,
sujar-se com elas. Ficou sentado sobre elas conosco muito mais que sete dias e sete noites, porque
ainda hoje vem bucar-nos nas cinzas, senta ao nosso lado e depois levanta-nos delas para que
andemos a seu lado.

JESUS É DEUS, MAS SENTOU NAS CINZAS DO LIXO

A atitude de vocês deve ser semelhante aquela que nos foi mostrada por Jesus Cristo que,
embora Deus, não exigiu nem tampouco se apegou a seus direitos como Deus, mas pôs de lado
seu imenso poder e glória, ocultando-se sob a forma de escravo e tornando-se como os homens. E
se humilhou ainda mais, chegando a ponto de sofrer uma verdadeira morte de criminoso numa
cruz (Filipenses 2.5-8 BV).
Em 1 Samuel 1, encontramos o relato da vida de Davi e Jônatas, e os versos 1, 3 e 4
chamam minha atenção:
Sucedeu que, acabando Davi de falar com Saul, a alma de Jonatas se ligou com a de Davi; e
Jônatas o amou com à sua própria alma.
Jônatas e Davi fizeram aliança, porque Jonatas o amava como à sua própria alma.
Despojou-se Jonatas da capa e que vestia e a deu a Davi, como também a armadura e inclusive a
espada, o arco e o cinto.
Jonatas, era um príncipe, filho de Saul. Davi era apenas um pastor de ovelhas. Pequeno,
aparência simples, desconhecido e insignificante. ‚ E Deus faz isto conosco: toma pessoas
insignificantes, meros espectadores das estradas da vida, pra conduzi-los ao maravilhoso palácio
das bem-aventuranças(35)‛.
Davi não merecia o amor de Jonatas. Não tinha nada a lhe oferecer. O que poderia um
humilde pastor de ovelhas oferecer de presente a um príncipe? Mas Jônatas não lhe ofereceu seu
amor só em palavras. ‚O príncipe retirou de si tudo o que possuía e o colocou sobre o camponês.
E Davi se acha completamente vestido, trajado por Jônatas. Está todo vestido como príncipe e o
príncipe como camponês(36)‛.
Eu tenho conhecido a graça de Jesus, que, sendo riquíssimo, se fez pobre para que eu, que
era um ‚mendigo espiritual‛ pudesse ser exatamente rico por causa da pobreza dele. Ele tomou
sobre si toda a minha fraqueza e culpa, meu andar inconstante, e revestiu-me com a sua capa de
justiça.

(35)
Amor Incondicional, pág. 75.
(36)
Amor Ilimitado, pág. 76.
 Vocês sabem como nosso Senhor Jesus era cheio de amor e bondade: embora fosse tão
rico, ele se fez tão pobre para ajuda-los, de tal maneira que, tornando-se pobre, ele pudesse fazer
vocês muito ricos (2 Co 8.9 BV).
No livro Amor ilimitado, de Festo Kivengere, há a citação de um interessante texto de O.
Henry, do livro O presente dos magos, em que ele narra a história de um casal de americanos.
‚Eles eram muito pobres; não possuíam quase nada neste mundo. Mas a moça, Della, tinha
cabelos belos e longos. Eles eram a sua glória, e podiam cobri-la como um rico manto. A única
coisa que o marido, Jim, possuía era um relógio de ouro puro, uma jóia que pertencera ao seu pai
e avô.
E os dois se amavam profundamente.
Era véspera de Natal, e Della queria dar a Jim um belo presente, mas tinha pouco mais de
um dólar. Então ela se dirigiu a uma loja de perucas da cidade e vendeu seu cabelo. Eles cortaram
sua bela cabeleira e lhe deram vinte dólares. Com esse dinheiro ela comprou uma corrente de ouro
para o relógio de seu querido Jim.
Enquanto isto, Jim pensava no que daria à sua esposa Della. Por fim, vendeu seu relógio e
comprou-lhe duas belíssimas travessas para o cabelo.
Mas, à noite, ao voltar para casa , Jim viu que sua amada esposa já não tinha os longos
cabelos. E ela o presenteou com a corrente de ouro para um relógio que ele não mais possuía.
Cada um pensara em dar tudo para o outro, sem pensar no preço‛.
Amor desmedido é aquele que se dá todo em favor da pessoa amada. Mas o próprio Jesus
fez muito mais que isso.
‚Fora ele que, num gesto de extrema extravagância, deixara a sua glória, esvaziara-se de
seu poder , domínio e autoridade, e se tornara como nós. Este é o modo de amar mais
extravagante que se conhece. Foi exposto nu, deixado em absoluta solidão, envergonhado, para que,
pudesse abraçar um mundo nu, solitário e vergonhoso(37)‛.
Nossa memória precisa ser sempre reavivada para que nos lembremos que foi só pelo seu
amor e pela sua misericórdia que ele nos presenteou com a sua graça. Estávamos de mãos vazias,
sem nada para lhe oferecer.

ELE SENTOU NAS CINZAS MAS NÃO NOS JULGOU

Acho que o nosso grande problema é a amnésia espiritual, que nos faz esquecer esses fatos
tão facilmente. Pensamos ser maiores que Jesus. Convidamos para as nossas igrejas pessoas que
‚têm cara de crente‛: boas, honestas, responsáveis, que têm alguns ‚pecadinhos‛ mas que são
aceitas pela sociedade. Quando saímos sentimo-nos ‚os bons‛, ‚os heróis‛, para fazer evangelização
entre prostitutas, travestis, drogados e ladrões, falamos de Jesus e do Evangelho, mas nossas
palavras perdem a autoridade porque todos podem sentir em nossa pessoa o julgamento implícito.
‚Eu, com toda a minha espiritualidade, bondade e santidade, senti ‘pena’ de você e deixei a minha
comodidade e vim aqui falar que você é mesmo um miserável pecado, e que, se não se arrepender,
irá para o inferno‛. Admirados com nossa atuação, voltamos satisfeitos para as nossas igrejas e
aguardamos os resultados. Às vezes, pela misericórdia de Deus (para conosco), aparece uma
daquelas pessoas na igreja; nós a colocamos em destaque para que todos vejam a nossa excelente
evangelização e, ao mesmo tempo, em escanteio, porque ela tem ‚cara, trejeitos e trapos‛ de
pecadora. Queremos nós transforma-la, e não esperamos que o Espírito Santo faça o seu trabalho
em seu coração.
‚Bom número de cristãos pensam que a obra cristã é formar a crítica da vida. Se assim
fosse, estaríamos na extremidade do turbilhão do farisaísmo. E isto acabaria transformando a Fé
Cristã num tribunal de onde se criticaria e julgaria a vida. Mas, o centro da Fé Cristã não é um

(37)
Amor Ilimitado, pág 93.
tribunal, e sim, a Cruz. O centro não é uma crítica em paralelo, mas uma identificação com o
homem que toma sobre si o pecado alheio e, nesse processo, suplica: ‚Pai, perdoa-lhes porque não
sabem o que fazem‛. A redenção vem pelo sofrer com o culpado, pelo culpado. E não pelo apontar
e criticar o pecador. A crítica não converte os pecadores. A cruz, sim; só a cruz os converte(38)‛.
Gosto muito de conversar, consolando e evangelizando ladrões que são baleados ou estão
com AIDS e ficam internados no Hospital das Clínicas e no Hospital Emílio Ribas. Eles sabem
quem são – pecadores. Sabem que não merecem nada – esperam pela misericórdia e não usam
máscaras. É difícil para eles crer que Deus possa amá-los mesmo assim, e que o sacrifício de Jesus
pode pagar até pelos seus pecados. Mas o meu relacionamento com eles tem sido muito bom.
Tenho orado ao Senhor para que Ele coloque em meu coração amor por aquele indivíduos. Que
ponha diante de meus olhos a imagem limpa que o Senhor imprimirá neles depois de
transformados. E procuro trata-los como Jesus os trataria.
Depois de aproximar-me deles com um sorriso e ouvi-los o tempo que cada um achar
necessário, digo-lhes: ‚Eu vim lhe trazer hoje uma boa notícia. Vim dizer-lhe que eu amo você, e
que Deus o ama ainda mais, e o aceita como você é. Mas na nossa vida, nós vivemos ‚pisando na
bola com Deus‛, fazendo e pensando coisas que são erradas, e Ele conhece o nosso pensamento, e
chama a isso de pecado. Isso o entristece e nos afasta dele, mas mesmo assim Ele continua a nos
amar. José, ele ama a você e a mim também, e não só de falar, como nós ouvimos tanto por aí.
Jesus mostrou que nos amava ao se fazer gente como a gente, experimentar na pele o que é a
tentação, a provação, mas sem pisar na bola com Deus nem uma vez; como prova maior de Seu
amor, deu Sua vida para pagar pelos nossos pecados. José, Ele ama demais você. Fez você para Ele
mesmo, e quer hoje entrar em sua vida, limpar tudo que há de sujo aí dentro, como fez comigo
também, e lhe dar um começo novo, uma vida nova. E também a certeza de uma vida eterna
depois desta, onde estaremos para sempre com Ele. Estas são as boas notícias. Você pode aceitar o
seu amor e ser uma nova pessoa, ou continuar sendo quem é hoje. A escolha é somente sua diante
de Deus‛.
A seguir eu os ensino a orar, a falar com Deus e deixo-lhes algum trecho bíblico para ler.
‚Todos os juízos que faço dos outros somente os endurecem e produzem neles defesa
própria e forte resistência. Ajuda-me, pois, a sofrer pelos homens, e com eles, deixando a ti a tarefa
de julga-los. Que eu espalhe ao meu redor o amor, e somente o amor (39)‛.
Jesus sentou nas cinzas com os pecadores e mostrou-lhes o Seu amor. E sabe quem foram
aqueles que o criticaram? Os fariseus! Os que ditavam todas as leis e as colocavam como um peso
sobre o povo, mas que não conheciam a lei do amor, da graça. Mais tarde, quando Jesus e seus
discípulos almoçavam na casa de Mateus, muitos conhecidos espertalhões estavam lá como
convidados. Os fariseus ficaram indignados. ‚Por que o mestre de vocês se reúne com homens
como esses?‛ ‚Porque as pessoas que estão bem não precisam de médicos! São os doentes que
precisam‛, foi a resposta de Jesus (Mateus 9.10-12 BV).
Quando nos dispomos a consolar alguém, temos de pedir ao Senhor continuamente que
aumente o nosso amor por ele, renove a cada momento a humildade para sabermos que não
somos melhores que ninguém, coloque em nosso coração a convicção de sua misericórdia em
nossa vida para que, no decorrer da conversa, não comecemos a julgá-lo. Dr. Paul Tournier, em
seu livro Culpa e Graça, no fala sobre ‚O Espírito de Julgamento‛.
‚É fácil a princípio, escutar sem preconceitos. É ainda mais fácil quando o paciente nos
inspira confiança ou, também, quando ainda não sabemos nada sobre ele. Mas torna-se mais difícil
quando se trata de um velho conhecido, quando conhecemos também a família, o meio ambiente e
seus problemas. Os doentes sabem disso e estão mais dispostos a consultar um psicoterapeuta
distante do que um de sua própria cidade. Contudo, pouco a pouco, inevitavelmente formamos
uma opinião sobre o paciente. Algumas de suas reações nos decepcionam.

(38)
O Caminho, pág. 145.
(39)
O Caminho, pág. 146.
 Nós temos uma profunda sede de vida, de relacionamentos alegres e livre. Precisamos que
nossos amigos nos considerem sem preconceitos, vendo-nos como somos e não através de luneta
de uma doutrina moral, de uma teoria científica ou de um diagnóstico médico. Pois é assim que
Deus nos olha.
Assim, todo conselho objetivo, quer seja moral ou psicológico, tem sempre, até certo
ponto, o caráter e o peso de um julgamento. É o conselho de um homem para outro homem, uma
pretensão de arbitragem, uma pretensão de superioridade deste que pronuncia sobre o outro.
Assim, toda discussão intelectual, mesmo conduzida no melhor espírito de pesquisa em prol da
verdade, tem mais ou menos o sentido de uma luta pelo domínio, uma briga pelo poder. Cada um
se engrandece demonstrando que tem razão, e que o outro, por conseqüência, está errado e é
culpado‛.
Todos se defendem
Todo mundo sob o golpe de uma acusação, tem um reflexo de defesa, de justificação
própria. A resposta à acusação brota imediatamente em seu espírito. Os argumentos surgem aos
borbotões, eles embotam o pensamento e não deixam nenhum lugar à humilhação ou a uma
confissão de faltas. ‚Há mil razões válidas para se desculpar‛.
No ardor da consolação dos amigos de Jó, que a esta hora já se transformara em discussão,
ele se defendeu mostrando suas obras:
Naquele tempo eu tinha um lugar reservado entre os cidadãos influentes e dignos de
respeito. Quando os jovens me viam chegando, levantam-se a abriam o caminho; os velhos ficavam
em pé, em sinal de respeito. Até as autoridades deixavam de lado os assuntos importantes e se
calavam quando eu chegava. Homens ricos e importantes paravam de falar sobre negócios para me
escutar. Minhas palavras eram a alegria da cidade e todos me conheciam como um homem
honesto e justo.
Eu ajudava os pobres que estavam sendo explorados e os órfãos que não tinham ninguém
para lhes dar abrigo. Ajudava os que estavam às portas da morte e eles me abençoavam; eu ajudei
muitas viúvas e ficarem alegres novamente! Em todas as minhas ações eu procurava ser justo; fiz
da justiça minha roupa de todo dia. Eu servi de vista para os cegos e de perna para os aleijados.
Fui um pai para os pobres e necessitados e até aos estranhos eu protegi e julguei com justiça (Jó
29.7-16 BV).
Quem me conhecia procurava sempre ouvir meus conselhos e todos se calavam para me
escutar. Quando havia alguma dúvida ou discussão, eu sempre tinha a última palavra, pois todos
aceitavam minhas opiniões. Todos esperavam pelos meus conselhos como a terra seca espera pela
chuva da primavera. Quando alguém estava triste e desanimado, o meu sorriso lhe devolvia a
alegria e a disposição de viver. Para o meu povo eu era um guia para mostrar o caminho, um rei
que comandava os exércitos, um chefe que organizava e um amigo para consolar os tristes (Jó
29.21-25 BV).
E, de fato, aos olhos de Deus, Jó era o melhor homem sobre a Terra (Jó 1.8). Por outro
lado, mesmo reconhecendo-se pecador, ele sabia que o seu sofrimento não era conseqüência de
algum pecado seu (Jó 19.4 BV). Aliás, mesmo quando a pessoa tem culpa, não é acusando-a que a
levaremos ao arrependimento.
‚O verdadeiro arrependimento não surge tão rápido assim, não tem esse caráter
automático de um determinismo psicológico. O arrependimento só vem depois de um longo
combate, após uma defesa tumultuada. Arrepende-se somente quando a convicção de pecado vem
de dentro e não de fora; quando vem do profundo do nosso ser, do diálogo íntimo com Deus, da
ação do Espírito Santo e não dos julgamentos dos homens.
As censuras têm o efeito contrário em um homem são; desencadeiam um inexorável
mecanismo de justificação, mesmo havendo intenções puras e a melhor boa vontade da parte de
quem critica.
 ANTÔNIO

Há um homem a quem eu admiro profundamente. Seu nome é Dr. José

Roberto Nery. É cirurgião, professor da Faculdade de Medicina da Universidade São
Paulo, iniciou o transplante de fígado ‚inter-vivos‛ e é muito conceituado em sua
área por ser um profissional competente e muito humano. Mas minha principal
admiração por ele não é por tudo que ele faz, mas sim pelo que ele é. Em suas horas
livres temos evangelizado juntos no Hospital Emílio Ribas. Andando juntos pelas
enfermarias, ouvindo e falando de Jesus aos pacientes, também conversamos muito, e
a cada dia eu vejo mais a pessoa de Jesus na vida deste irmão e amigo tão querido.
Logo que eu convidei para estar comigo neste hospital ele temeu pelo perigo
da contaminação (Hospital Emílio Ribas é somente para moléstias infecciosas) por
causa de seus filhos. Disse-me que oraria, e conforme fosse a orientação do Senhor,
iria ao meu encontro no hospital no dia seguinte. Quando chegou, disse-me:
-Como sempre, o Senhor venceu. Se Davi podia dizer: O Senhor é a minha
força e o meu escudo, eu também posso dizer: ‚O Senhor é a minha força e a minha
máscara‛.
Começamos a visitar os pacientes. Logo nos primeiros dias, ele dizia não
sentir um amor especial por qualquer paciente. Passou a orar sobre este assunto, e o
Senhor lhe respondeu colocando à sua frente Antônio, um travesti. Eu já o havia
visto, naquele leito junto à janela, mas preciso confessar que não senti nenhum amor
por ele. Era a coisa mais feia que eu já vira, mas o Dr. Nery o viu com outros olhos.
Antônio tem mais de sessenta anos e deve ter passado grande parte de sua vida
nessa ‘profissão’. Seu rosto foi marcado por cirurgias plásticas mal feitas. Seu nariz
foi moldado de forma bem afeminada, seus lábios em forma de coração, as maçãs do
rosto bem acentuadas com silicone, e na testa, junto dos cabelos, uma cicatriz de
lado a lado, sinal de outra cirurgia plástica. Seus cabelos são oxigenados, as unhas
compridas, sobrancelhas exageradamente finas e encurvadas e seios volumosos, à
custa de injeções de silicone. No queixo vejo crescendo alguns fios de barba. Sua voz
é grave e apagada, o olhar perdido, sem expressão. Nenhuma simpatia, nenhum sinal
de amor. Morto que ainda respira. Quem poderia amar alguém assim?
Mas Deus pôs amor pelo Antônio no coração do Dr. Nery. Fui eu quem
primeiro lhe falei, e não tive palavras para conter minha indignação diante do
quadro:
-Só Jesus, Antônio, só ele pode ajuda-lo, transforma-lo, faze-lo novo. Ele o
ama assim como você é.
No dia seguinte, Dr. Nery quis rever o Antônio e assim durante vários dias.
No sábado esteve com ele no horário do jogo da Copa do Brasil e lhe deu o almoço,
colherada a colherada, na boca.

Continuou a dar-lhe atenção e carinho, orando diariamente por ele. Foi muito
gratificante quando Antônio disse que queria ter Jesus como Salvador. Fiquei ao lado,
enquanto Dr. Nery orava com ele e por ele. Após a oração, quando lhe perguntou
onde estava Jesus, ele respondeu:
- Aqui, dentro do meu coração:
Tenho certeza de que a conversação de Antônio não se deu tanto
pelas palavras que o médico usou, mas de sua demonstração de amor incondicional
assemelhou-o muito a Jesus, e deixou no coração daquele homem uma porta aberta
para a atuação do Espírito Santo.
‚Os que exercem alguma influência sobre você não são aqueles que vivem
(41)

Todo julgamento é destruidor

Assim, a trágica conseqüência do julgamento que afloramos em alguém é a de lhe barrar o
caminho da humilhação e da graça, pois o empurramos precisamente ao uso dos mecanismos de
justificação de si mesmo. Em lugar de livra-lo de suas faltas, fazemos com que ele as defenda. Para
ele, nossa voz abafa a voz de Deus. Nós o tornamos impermeável a esta voz divina que não
escutamos senão no silêncio. As respostas apaixonadas que o nosso julgamento desencadeia em sua
alma fazem nel grande alarido(40)‛.
Somente quando Jó se viu face-a-face com o Senhor, com a sua santidade e justiça, pôde
ver-se como realmente era. Reconheceu seu coração enganoso, mesmo sob toda a sua luta para
não pecar. Viu que ele não era deus, mas homem, e que não poderia chamá-lo para justificar seus
atos divinos diante de Jó. Somente pela sua Graça ele poderia justificar a Jó.
‚Talvez pensemos que somos pessoas muito boas, mas só pensaremos assim enquanto não
nos acharmos diante daquele que personifica a própria pureza. É a luz pura de Deus que
transpassa o homem de um lado a outro. Só conseguiremos manter uma aparência de grande
santidade enquanto não nos colocarmos em contato com esta luz, mas depois que o fizermos não
haverá lugar onde possamos esconder.

ELE SENTOU NAS CINZAS E, NOS ACEITOU E CATIVOU

‚A necessidade de aceitação é básica no desenvolvimento da personalidade. Todos nós

necessitamos de ser queridos, valorizados e compreendidos pelas pessoas que nos rodeiam (42)‛.
Precisamos de alguém que nos ame e nos aceite como somos na infância, na adolescência,
na mocidade, no casamento, na velhice e, finalmente, no momento da morte; precisamos ter quem
aceite nossa partida e se despeça de nós de maneira tranqüila e carinhosa e um Deus que nos
receba na vida eterna.
É importante sabermos que cada pessoa é diferente e especial. Tem suas virtudes, falhas e
também limitações. Aceita-la é amá-la incondicionalmente, caminhando a seu lado e deixando que
o Espírito a transforme e nos transforme através dessa amizade.
Jesus tratava a cada pessoa de maneira especial; quando falou com Nicodemos (João 3), por
exemplo, um homem seguro de si, que precisava nascer de novo. Se Jesus usasse as mesmas
palavras com uma pessoa fraca e com sentimento de inferioridade, talvez o resultado não fosse
bom. Não se pode generalizar. Os temperamentos são diferentes, e também suas estruturas físicas
e psíquicas. A mesma frase pode ajudar na cura de um e na morte do outro.

(41)
Culpa e Graça
(40)
O Caminho, pág. 147.
(42)
Amor ilimitado, pág. 33.
 Quando sabemos que somos aceitos e amados por Deus como somos, abrimos nosso
coração para que ele nos capacite a amar e aceitar as pessoas assim como Ele faz conosco.
Quando aceitamos uma pessoa, permitimos que ela nos cative e aprendemos a amá-la cada
dia mais.
Diálogo entre a raposa e o Principezinho (de O Pequeno Príncipe):
‚Minha vida é monótona. Eu caço galinhas e os homens me caçam. Todas as galinhas se
parecem e todos os homens se parecem também. E por isso eu me aborreço um pouco. Mas se tu
me cativas, minha vida será como cheia de sol. Conhecerei um ruído de passos que será diferente
de todos os outros. Os outros passos me fazem entrar debaixo da terra. O teu me chamará para
fora da toca, como se fosse música. E depois, olha! Vês, lá longe os campos de trigo? Eu não como
pão. O trigo para mim é inútil. Os campos de trigo não me lembram coisa alguma. E isso é triste!
Mas tu tens cabelos cor de ouro. Então será maravilhoso quando me tiveres cativado. O trigo, que
é dourado, fará com que eu me lembre de ti. E amarei o barulho do vento no trigo (44)‛.
Quando temos uma companhia, alguém que é nosso amigo, que nos ama e nos aceita
assim como somos, por maior que seja a nossa dor ela diminui de intensidade, a solidão vai
embora a vida tem nova cor e sentido.
Aquele que aceita os demais com abertura e franqueza, que compreende a sua própria
necessidade de estar com os outros, e também compreende que os outros têm necessidade da sua
presença, desfrutará de uma agradável convivência, sem divisões internas ou externas que o
separem do mundo. Será uma pessoa sã.
Jesus é o caminho, e leva o homem ao encontro com Deus, consigo mesmo e com o
próximo, dando significado à sua existência.
Fico maravilhada ao ler a Bíblia e encontrar Jesus atuando em diferentes situações, em ver
seu carinho e atenção para com cada pessoa, principalmente para com aqueles que a sociedade
rejeitava. Seu consolo principiava pelo envolvimento, aceitação e amor incondicionais. Pelo ouvir
com atenção. Pelo toque, pelo colocar-se ‚nas cinzas‛, chorar e sofrer com aquela pessoa
consolando-a.
Jesus estava no meio do povo, ensinando-o, quando aconteceu algo inédito: os escribas e
fariseus trouxeram à sua presença uma mulher que havia sido surpreendida em adultério e,
fazendo-a ficar de pé no meio de todos, exigiram de Jesus um julgamento.
‚Mestre‛, disseram a Jesus, ‚esta mulher foi encontrada no próprio ato de adultério. A lei
de Moisés manda que seja morta. O que o Senhor acha?‛ ...Ficaram esperando uma resposta; então
ele se ergueu e disse: Muito bem, joguem pedras até ela morrer. Mas só aquele que nunca pecou
pode jogar a primeira!‛. Depois abaixou-se de novo e escreveu mais um pouco na terra. Os líderes
judaicos foram saindo um a um, começando pelos mais idosos, até que só deixaram Jesus com a
mulher diante da multidão. Então Jesus se ergueu novamente e disse a ela: ‚Onde estão os teus
acusadores? Nenhum deles condenou você?‛. ‚Não Senhor!‛, disse ela. E Jesus disse: ‚Eu também
não. Vá embora e não peques mais‛ (Jo 8.4-11 BV).
Aqueles homens que a levaram à presença de Jesus estavam andando com os saltos-altos
da lei e da religião. Eles estavam certos: na lei de Moisés, a mulher pega em adultério deveria ser
apedrejada. Para eles, ela não era uma pessoa, mas sim um caso. Eles a estavam usando para
procurar uma falha em Jesus e terem como acusa-lo.
Como eles, nós gostamos muito de contar casos: alguém que se matou, alguém que
morreu, alguém que adulterou, alguém que está enfermo, alguém que está endemoniado... Casos
para ilustrar nossas conversas e nossos sermões.
Em casos nós não nos envolvemos, só os observamos à distância, ou em contatos
puramente profissionais e superficiais. Mas Jesus não trata assim as pessoas. Ele sabe que cada
uma foi feita pelo Pai, com muito amor e cuidado, e Ele próprio oferece uma vida para que estas
tenham vida.

(44)
O Pequeno Príncipe, pág. 66.
 Tu criaste todas as partes internas do meu corpo; tu uniste todas essas partes para formar
o meu corpo enquanto eu ainda estava no ventre de minha mãe... Tu conhecias perfeitamente cada
parte do meu corpo enquanto eu ainda estava sendo formado no ventre de minha mãe, como a
semente que cresce debaixo da terra. Antes mesmo de o meu corpo tomar forma humana tu já
havias planejado todos os dias da minha vida; cada um deles estava registrado no teu livro!
(Salmos 139. 13-16 BV).
Para Jesus, cada pessoa é única, especial e tem de ser aceita e valorizada. Quando tratamos
uma pessoa que está caída com julgamento e sem amor, criamos nela uma resistência à Palavra.
Atrapalhamos a ação do Espírito Santo.
O arrependimento não começa quando somos condenados. A condenação somente conduz
ao desespero. É o amor que leva ao arrependimento.
Às vezes, damos a impressão de que o perdão só é concedido se forem preenchidas umas
tantas condições.
Os amigos de Jó lhe diziam que nem lhe adiantaria orar ou fazer algo para ser ouvido por
Deus.
Se você se arrepender e voltar para Deus, ele devolverá tudo o que você perdeu. Se você
limpar todo o pecado que havia em sua família, se deixar de lado seu amor pelo dinheiro e jogar
fora seu ouro fino ganho desonestamente, então o próprio Deus, o Todo-Poderoso, será a sua
riqueza, o seu ouro e a sua prata...
Suas orações serão respondidas e você cumprirá com alegria as promessas que fez a ele.
Todos os seus planos darão certo e os seus caminhos serão cheios de luz (Jó 22.23-25, 27-28 BV).
Se, se, se ... acusações falsas e sujas. Supostos pré-requisitos para que Jó fosse aceito por
Deus, para que suas orações fossem ouvidas. Voltemos à mulher pega em adultério; quando todos,
acusados pelas suas próprias consciências, se retiraram. Jesus se dirigiu à mulher e tratou seu
problema em particular. Ele a chamou de ‚Mulher‛, a mesma palavra que pronunciou quando se
dirigiu à própria mãe nas bodas de Caná (João 2.4).
Mulher significa ‚prezada senhora‛; ele lhe deu um tratamento digno como ela nunca
recebera.
Prezada senhora, onde estão os teus eles? Ninguém te condenou? Tampouco eu te
condeno. Vai, e não peques mais.
Tratada como uma dama, aceita, amada. Olhada com respeito. Como chegar a essa
condição para merecer esse tratamento? Como não amar Alguém que a aceitou e a considerou
como um ser humano?
E foi esse amor que a fez dirigir-se a Jesus e a chamá-lo de ‚Senhor‛. Ela queria que ele
fosse o Senhor, o dono de sua vida. Vida nova, respeitável, para agradar Àquele que a amou
primeiro.
Lutaria cada dia para dominar seus desejos sexuais procurando uma vida decente, que
glorificasse ao seu Senhor.
Uma pessoa que é aceita passa a aceitar-se também, e a crescer. Levanta-se da lama, ganha
vestes novas e se esforça para nunca mais suja-las. No amor e aceitação de Jesus, ela encontra
forças e esperança para começar de novo. Um novo caminho. Uma nova pessoa.

ELE SENTOU NAS CINZAS E SE ENVOLVEU

Não podemos consolar alguém estando ausentes ou mantendo-se à distância. ‚Isto quer
dizer que, se uma pessoa está se afogando num mar agitado, temos que nos molhar, temos que
entrar em contato com ela. Significa que, se uma pessoa está se extraviando, não podemos ignora-
la, mas precisamente estender a mão para alcança-la e restaura-la. Ninguém aprende a nadar em
uma sala de visitas, com um manual de curso por correspondência. Temos que entrar na água(45)‛.
E foi o que Jesus fez. Ele não ficou lá no céu chorando por nossos pecados e nos
mandando cartões com mensagens. Ele se fez um de nós e veio sentir na pele as nossas dores,
sentar-se ao nosso lado, chorar junto conosco, providenciar o remédio para os nossos males (sua
vida) e nos consolar.
Até falar com a mulher samaritana (João 4.4-30), ele sentou junto do poço. Falou com ela,
envolveu-se em seu problema para poder trata-la. Ele se encontrou com ela no plano em que ela
se achava: seu lar ainda estava desfeito, sua vida vazia, sua fama muito ruim. Ele a trouxe até ele,
mostrando-se como a Água da Vida.
Zaqueu era chamado de ‚pecador‛ pelos fariseus. Assim eram considerados todos os de sua
profissão, coletores de impostos. Ele tinha dinheiro, estavam bem com o governo e podia viver sem
se preocupar com os fanáticos religiosos. Mas não era feliz, levava uma vida isolada solitária.
Foi então que ouviu falar de um homem chamado Jesus. O que mais o impressionara nesse
relato, fora a notícia de que Jesus sabia fazer as pessoas se sentirem à vontade em sua presença,
principalmente publicanos e pecadores.
Ouviu dizer que ele não se preocupava com a crítica dos religiosos e até se assentava e
comia em casa de pessoas com má reputação, fazendo-as sentirem-se amadas. De algum modo, a
presença dele as fazia sentirem-se mais humanas.
Zaqueu quis ouvir esse homem. Reuniu-se à multidão, recebeu muitas cotoveladas, e subiu
numa árvore que lhe possibilitaria ver Jesus quando passasse por ali. Jesus parou debaixo daquela
árvore. Olhou Zaqueu com olhos de amor. Aceitou-o, mesmo sabendo quem era. A mensagem do
seu olhar deve ter sido:
-Zaqueu, eu não vim aqui por acaso. Vim ao seu encontro. Sabia que você, mesmo tendo
tudo, não tem nada. Sua vida está vazia, você é solitário, não tem razão para viver. Quero ir à sua
casa, não importa quão confusa sua vida esteja. Eu vim para conserta-la. Para salva-la.
Jesus não pregou. Apenas caminhou com Zaqueu para a casa dele. Sentou-se com ele.
Comeram juntos. Ouviu-o com amor. Envolveu-se com ele. Mas aquele laço de amor prendeu
aquele homem e toda a sua vida foi transformada.
Precisamos aprender a aceitar as pessoas, envolver-nos com elas, a amá-las
incondicionalmente, assim como Jesus faz conosco.
Que nós possamos aprender com o Mestre a amar e, não nos importando com quem
falamos, nos envolvermos profundamente com as pessoas para leva-las a Jesus.
Lembro-me do testemunho de um rapaz, ex-travesti, que tocou profundamente minha
vida. Ele conta que aceitou a Jesus num hospital, após sofrer um acidente muito grave. Ficou com
o corpo todo engessado e a cabeça enfaixada e imóvel. Ali, ouviu falar que Jesus o amava, o
aceitava como ele era e queria envolver-se em sua vida, perdoando-o, salvando-o e transformando-
o. Este rapaz saiu do hospital uma nova pessoa. Vibrando de amor por Jesus, foi logo procurar
uma igreja evangélica, mas não quiseram aceita-lo porque ele era ‚diferente‛, com todos os seus
trejeitos. Depois de andar por várias igrejas e ter a mesma recepção e decepção, uma o acolheu.
Mas todos tinham vergonha de serem vistos a seu lado. Falavam à distância, oravam à distância,
mas não se aproximavam. Mas ali, Deus havia colocado uma moça especial. Ela afastou os
preconceitos e passou a andar com ele, discipulando-o. Envolveu-se. Sem medo de críticas, sem
vergonha, tratando-o como uma pessoa respeitável, considerando-o. E este rapaz cresceu. Começou
a perceber em que era diferente dos outros homens e, por amor a Jesus e consideração à amiga,
esforçou-se para mudar. Ficava horas diante do espelho, observando e corrigindo seu jeito de
andar e seus trejeitos. No gravador, gravou uma fita com a sua voz e com a voz de um homem
normal e esforçou-se por imita-lo. Hoje, ele é realmente um homem, sem nenhuma característica
afeminada. Novo, transformado ... porque alguém resolveu se envolver com ele.

(45)
Eu, um servo?, pág. 186.
 ‚Participar do processo de consolo é não fugir de nenhuma situação, é não arrumar
desculpas para não estar presente quando acontecerem situações consideradas desagradáveis, é
permitir o choro que brota lá de dentro, especialmente quando o outro estiver chorando, e chorar
junto com ele. É estar presente de corpo e alma e não somente de corpo e máscaras. É não ter
medo de expressar as angústias, as tristezas, preocupado com ‚o que vão pensar de mim‛, ‚o que
vão dizer de mim‛. O que pensarem, o que disserem será problema dos outros, não nosso.
Estar disponível completamente, não diz respeito a ficar ali todo o tempo, mas dedicar o
tempo que for possível, sem se anular como profissional, como cônjuge e muito menos como
gente, para atender àquela pessoa de modo inteiro, de corpo e alma (46)‛.

ELE SENTOU NAS CINZAS...E NOS TOCOU

Todos nós precisamos ser amados e admirados. Gostamos de ser chamados pelo nosso
nome. Receber elogios por pequenos atos, reconhecimento pela nossa pessoa. A vida oferece
muitas oportunidades de alcançarmos as pessoas com uma palavra, um gesto ou um toque.
Quantas pessoas passam pela nossa vida a cada dia, e não fazemos nada por elas.
Há em todos nós, em certas circunstâncias, uma necessidade de sermos aceitos fisicamente,
de sermos tocados com carinho, de sermos beijados.
Quanta gente sedenta por um carinho! Durante a juventude a pele é agradável, saudável:
os jovens sentem-se orgulhosos de seus corpos e não se envergonham de tocar ou serem tocados.
Mas e aquele senhor idoso, na solidão em que o deixou a esposa quando faleceu, ou os filhos ao
estabelecerem suas próprias vidas? E aquele enfermo, com a pela seca e rachada, tocada apenas
pelas mãos do médico, em caráter puramente profissional, técnico? Quem irá toca-los com
carinho?
Jesus aproximou-se dos enfermos e tocou-os; suas mãos estiveram em contato com a lepra
quando tocou leprosos que apenas eram tocados por outro leproso, se é que eram tocados.
Quando ensino alunos nos nossos cursos de Visitação Hospitalar, sempre lhes digo para
não oferecerem a mão ao paciente, se possível não toca-lo, para não lhe transmitir infecções ou
serem contaminados. Mas isto nem sempre deve ser feito. Há ocasiões especiais em que as palavras
são insuficientes, a dor muito grande, e o amor tem que ser expresso através de um toque. Refiro-
me principalmente a pacientes idosos e também aos pacientes terminais, que já não conseguem
falar e pouco ouvem, mas cujos olhares aflitos nos atraem e levam nossos dedos a acariciar seus
cabelos, segurar suas mãos.
Certa noite estava no Hospital Emílio Ribas visitando algumas pessoas com AIDS em
estado terminal. No leito junto à porta estava um rapaz de dezoito anos e aproximadamente trinta
quilos. Pálido, esquelético, sem dentes, gemia de dor e gritava desesperado. Disse-lhe algumas
palavras,tentei acalma-lo, mas nada deu resultado. Pedi à enfermeira que conversasse com o
médico e lhe providenciasse um remédio para a dor, ao que ela me informou que ele já o havia
tomado há pouco tempo. Sem saber como agir, saí e fui atender a outro paciente que me chamava,
ouvindo seus gritos desesperado pelo corredor. Depois de alguns minutos voltou o silêncio.
Acabando de atender ao segundo paciente, voltei para ver o que acontecera ao rapaz. Rita, uma
amiga que me fazia companhia naquela noite, havia entrado no quarto; em pé, encostando-se ao
seu leito, aconchegou o rapaz, cobriu-o e começou a acariciá-lo, enquanto segurava sua mão. Não
disse nada, só o tocou. Aos poucos ele foi se acalmando, e fechando os olhos, dormiu. Abandonado
pela família, rejeitado por todos, ele precisava de um toque de amor.

Pequena
Deus, como minhas mãos estão velhas!

(46)
Os que partem, os que ficam, pág. 109.
Nunca disse isto em voz alta,
mas como estão velhas!
Ah! como já me orgulhei delas:
eram suaves como pele de pêssego.
Agora, são como páginas velhas,
como folhas secas.
Quando foi que estas mãos delicadas, graciosas,
envelheceram, enrugaram-se assim?
Agora estão aqui sobre meu colo,
testemunho mudo deste velho corpo
que me serviu tão bem.
Quanto tempo faz que ninguém me toca?
Vinte anos?
Faz vinte anos que estou viúva...
Respeitada.
Sorriram-se muitas vezes.
Mas ninguém me toca,
ninguém me abraça;
nunca me apertam assim,
calidamente,
para que eu veja desaparecer
a solidão que é sempre minha.
Ah! Senhor, quando me lembro de como
minha mãe me abraçava
quando alguém me magoava ou me feria!
Ela me apertava entre seus braços,
acariciava meus cabelos sedosos
e batia-me suavemente nas costas
com suas mãos delicadas
Oh! Deus, como estou tão só!
Lembro-me do primeiro rapaz que me beijou
Nós dois tão novos nisso...
Sabor de lábios jovens.
Ah! Sentir dentro em mim esses mistérios
ainda desconhecidos.
Recordo-me de Quique... e das crianças
(só posso recordá-los juntos).
Daquele desejo profundo e inexperiente
de jovens amantes,
vieram os bebês;
e enquanto cresciam,
crescia também o nosso amor.
Deus, Quique não se importou
quando meu corpo engordou
nem quando murchou um pouco...
Ele ainda o amava e o tocava:
não nos preocupávamos
por já não sermos tão esbeltos...
Nossos filhos me abraçavam muito.
Oh! Deus, como estou sozinha!
Por que não criamos nossos filhos
 para que fossem bobos e nos dessem ternura,
em vez de criá-los para serem dignos e corretos?
Vês? Cumprem seu dever:
Vêm à minha casa
em seus carros modernos.
vem ao meu quarto e
cumprimentam-me educadamente.
Mas não me tocam...
Chamam-me "Mamãe" ou "Vovó";
nunca me chama de "Pequena";
Mamãe me chamava de "Pequena";
e até meus amigos.
Quique me dizia "Pequena" também.
Mas eles se foram.
"Pequena" também se foi.
Só "Vovó" está aqui.
Como tudo está sozinha(47)!

ELE SENTOU NAS CINZAS...E NOS OUVIU

Ouvi atentamente as minhas razões. e já isso me será a vossa consolação (Jó 21.2).
"Houve uma pessoa a quem sempre serei profundamente grato, pois na época em que
passava por grande depressão teve amor por mim, ouviu-me com paciência, sem me julgar,
escutou minhas tolices, escutou minhas contradições...escutou, escutou, escutou, e durante todo o
tempo em que me escutava, não se deixou levar pela tentação de bancar Deus comigo".
"Todas as pessoas que já passaram por um sofrimento muito grande conhecem o valor de
um amigo que, embora creia saber a solução para tudo, limita-se apenas a escutar as perguntas.
Os amigos de Jó não pararam para ouvi-lo. Eles ouviram as palavras que brotavam de seus lábios,
mas estavam surdos ao clamor de sua alma(48)".
"Todos nós, sem exceção, estamos mais interessados em nós mesmos - nossos sentimentos,
reações, futuro, como parecemos aos outros - do que em qualquer coisa. Sua dor de dente, por
exemplo, afeta você mais profundamente do que saber que dois bilhões de pessoas irão dormir
com fome esta noite(49)".
É necessário um esforço extra para sairmos "de dentro de nós mesmos", para desviarmos
nossa atenção para alguém, ouvir de verdade e conhecer apoio sincero. Fazer isso é expressar
carinho e cuidado, que é uma faceta do amor.
Os amigos de Jó, em seu silêncio de sete dias e sete noites, preparavam sermões, discursos
e receituário de fórmulas de consolação para jogar sobre Jó. Não se identificaram com ele na sua
dor, não exerceram ações de consolação, mas o massacraram com seu palavrório.
As vezes em que Jó quis expressar seus sentimentos ante a perda de seus filhos e bens, foi
repreendido pelos "consoladores". Precisamos aprender que não haverá verdadeira consolação
enquanto não ouvirmos de coração aquele que sofre, sem nos alarmarmos com as palavras que
escutamos.
Precisamos deixá-lo desabafar. Impedir o desabafo é aumentar a dor, tal como fizeram os
"consoladores" de Jó, e suas atitudes foram consideradas como pecado aos olhos de Deus.
A melhor maneira de fazer o outro desabafar é deixá-lo falar. Este falar implica a
necessidade de alguém escutar. A pessoa que ouve não deve ser somente alguém sentado diante do
(47)
D. Bonhoeffer, citado em Curar também é tarefa da igreja, págs. 74-75.
(48)
Decepcionado com Deus, pág. 41.
(49)
A arte de relacionar-se com as pessoas.
que fala, mas alguém que participa, que pergunta, que procura entender aquele que fala, que sente
o que ele está sentindo. Quando o consolador dispõe-se a escutar empaticamente, ele não ouve
somente as palavras, mas observa gestos, fisionomia, tom de voz, postura e os interpreta de
maneira a "ouvir" além das palavras. Ao nos tornarmos "ouvintes ativos", perdemos nossa
identidade e convicções, saímos de nós mesmos e entramos no mundo da pessoa, focalizando sobre
ela toda a nossa atenção, demonstrando interesse e carinho.
Se quisermos consolar alguém que está sofrendo, a melhor coisa que podemos fazer é nos
colocarmos à sua disposição, sensíveis e amorosos, para ouvi-la. Ela precisa expressar seus
sentimentos de maneira confortável para si, sem medo de condenação.
Betsy Burnham era esposa de pastor, tinha duas filhas e levava uma vida normal, até
descobrir que estava com câncer e ter que ser internada em um hospital em grande sofrimento.
Ela escreveu o livro Quando seu amigo está morrendo, que muito nos ajuda a aprender a visitar
enfermos, pois ela descreve seus sentimentos, analisando cada visita, e mostrando-nos as horas em
que recebeu maior consolo.
É do leito de dor que ela escreve:
"Há dias em que eu tenho vontade de falar sobre meus sentimentos, meu tratamento, o
aborrecimento de ficar deitada de costas no hospital, minha preocupação com meu marido e filhas.
Outros dias, não consigo sequer tocar na idéia de câncer. Eu nunca sei qual vai ser a minha
disposição. Mas gostaria se meus amigos me perguntassem diretamente sobre o que eu gostaria de
conversar(50)".
A doença grave confina muito. Seu amigo ou sua amiga pode ter que ficar de cama, num
hospital ou em casa, por longo tempo. Quando você pergunta: 'Como você está se sentindo?' a
reposta pode ser muito bem ser esta: 'aborrecido(a)!'.
Neste ponto, não mude a conversa por uma descrição egoísta de todos os últimos filmes
que assistiu e esportes ao ar livre que praticou. Sonde o tédio da pessoa. Ela talvez gostasse de ler
algumas revistas ou fazer algum trabalho manual. Em muitos casos, o tédio é provocado apenas
pela idéia de que a vida continuou sem você, que ninguém se importa em estar ao seu lado no
lugar em que você se encontra.
As emoções são um ponto importante sobre o qual seu amigo ou amiga talvez queira falar.
Não se esqueça de que esse é um terreno delicado. Algumas vezes as pessoas perguntam: 'Como
você se sente passando por tudo isso? Minha resposta poderia ser geral: 'Miserável'. Num
momento assim, amigos especiais ajudarão a especificar a emoção como um primeiro passo para
tratar com ela. No curso da conversa você pode perguntar: 'A sua doença o torna zangado? Sente-
se solitário? Qual sua maior preocupação? Quais as suas maiores necessidades? (51)".
‚Ouvir é um dos primeiros e melhores passos para ajudar seu amigo ou sua amiga a
vencer as lutas emocionais, mentais e espirituais que acompanham a moléstia. Um amigo que ouve
enfrenta a seu lado os conflitos íntimos, levando juntamente o seu fardo, transmitindo-lhe parte de
sua energia para que possa lutar pela vida (52)‛.
‚Quando nos dispomos a ouvir com interesse e amor, percebemos que principiamos
ouvindo fatos e passaremos a ouvir sentimentos. À medida que o relacionamento se aprofunda,
começamos a ouvir confissões íntimas que aliviam a pessoa. A confissão a Deus encarnado no
ouvido atento e perdoador do irmão é um recurso poderoso para promover a saúde. Ao abrir seu
coração o outro descarregará o peso do segredo que corrói sua saúde espiritual e física.
Aquele que foi ouvido e perdoado será o que vai escutar e perdoar; e assim se cria um
crescente espírito de aceitação e perdão.
O problema é que quase todos nós fugimos dos relacionamentos profundos; fomos
condicionados a dar respostas superficiais nos momentos mais delicados. ‚Bem na hora em que
nosso amigo está passando por um período duro e precisa ouvir de coração para coração, damos
(50)
Quando seu amigo está morrendo, pág. 20.
(51)
Quando seu amigo está morrendo, pág. 23.
(52)
Quando seu amigo está morrendo, pág. 25.
uma resposta formal: ‘Olhe, tudo vai acabar bem! Basta você aprender a manter-se firme e pensar
em coisas agradáveis que logo voltará para casa, quando menos esperar(53)‛.
Não sei quem ensinou que o cristão jamais deve expressar emoções negativas. Os amigos
de Jó ficaram chocados e embaraçados com suas queixas e procuraram silencia-lo. Mas ele se
queixou amargamente de sua dor e sofrimento, mesmo assim mantendo-se apenas apegado a Deus.
Num momento estava se dirigindo aos amigos e, no seguinte, falando com Deus. Suas palavras são
chorosas, questionadoras, mas ele se expressa com liberdade, com intimidade diante de um Deus
que o conhece profundamente e continua a amá-lo. Tenho certeza de que Ele compreende os
nossos sentimentos, e não nos volta as costas quando estamos fracos, magoados ou deprimidos.
Não exige que fiquemos ‚bonzinhos‛ e falemos ‚direitinho‛ para nos ouvir, para nos dar atenção.
Ele está conosco onde estamos: nos cumes das montanhas ou no ‚fundo do poço‛.

ELE SENTOU NAS CINZAS...E NOS PERMITIU FALAR COM ELE

‚Existe uma interpretação muito infeliz do livro de Jó que leva as pessoas a sofrerem em
silêncio. Quando alguém se atreve a perguntar alguma coisa a Deus, ou a sugerir-lhe que gostaria
de ser curado, essa interpretação o faz sentir-se culpado.
Detesto aquela frase: ‘Não chorei! Não fale nada!’ As lágrimas são uma forma de terapia, e
o desabafo também. As emoções reprimidas explodem, mais tarde, de outra forma (54)‛.
Nosso cuidado para não parecer que estamos revoltados contra Deus, faz com que
limitemos nossos lamentos a palavra ‚aceitáveis‛, mas que não expressam nossos sentimentos.
‚Um cristão não deve expressar sentimentos de revolta, mas dobrar-se à vontade de Deus‛.
Isso é estoicismo, é manter uma espada sobre a cabeça e uma faca sobre a língua; não é
cristianismo. É realmente significativo ler em Marcos 15.34: Meu Deus, meu deus, porque me
abandonastes? (Salmo 22). O grito de Jesus serve como linha de abertura para este Salmo. Embora
seja verdade que a resignação em face da vontade de Deus é uma virtude, ela não exclui uma certa
luta com Deus, um forte diálogo com Ele. De fato, somente uma grande fé torna isso possível, e
quanto maior for a luta, tanto maior deverá ser a resignação. Não há motivos para se escandalizar
com linguagem dos Salmos ou de Jó ou de Jeremias.
O próprio Jesus chorou (João 11.35).
É uma queixa honesta, expressa de forma lógica ao Senhor. É um diálogo tão espantoso,
que muitos se sentem inclinados a recuar frente ao possível fato de se dirigir ao Senhor em forma
assim viva com a de lamento: ‚Por que? Por quanto tempo? Acorda! Levanta-te!‛
As ‚confissões‛ de Jeremias têm o mesmo teor dos lamentos. Este profeta, mais do que os
outros, revelou os sofrimentos pessoais que teve de suportar, apesar de saber que o Senhor estava
com ele (Jeremias 1.8, 18-19).
A murmuração exprime desgosto em face de uma calamidade irreversível, ao passo que o
lamento é um apelo à compaixão de Deus, para que ele intervenha e mude a situação de
desespero.
Walter Brueggemann, em seu livro The Formfulness of Grief (A criatividade da dor),
desenvolveu o tema lamento e o comparou, em forma de constraste e semelhança, a vários estágios
que Elizabeth Kübler-Ross, em seu livro On Death and Dying (Da morte e agonia), detectou em
pacientes hospitalizados. O primeiro degrau é o abandono e isolamento afetados por um enfermo.
Ele fez meus parentes se afastarem de mim e meus amigos me considerarem um desconhecido.
Meus parentes não me dão ajuda e meus amigos nem se lembram de mim. Meus próprios
empregados, que vivem em minha casa, me desprezam e dizem que eu sou um estranho...Minha
própria esposa não chega perto de mim...Meus amigos mais chegados, aqueles a que eu mais

(53)
Quando seu amigo está morrendo, pág. 30.
(54)
Além da dor, pág. 76.
amava, também me condenam e me desprezam (Jó 19.13-16, 19 BV). O segundo estágio é de
angústia e indignação e repercute no lamento, onde a angústia desempenha papel importante. Em
terceiro lugar, a ‚barganha‛ criada pelo paciente que deseja dar exemplo de ‚bom comportamento‛
(Jó 29 e 31). Em quarto lugar, o sentido de depressão e inutilidade pode ser ilustrado pelo Salmo
22.6. Mas eu valho menos que um homem! Não passo de um verme; todos zombavam de mim e
sou desprezado pelo meu povo. Entretanto, o salmista mantém diálogo contínuo com o Senhor; aí
a depressão incentiva a petição. Finalmente, o estágio de aceitação no paciente corresponde à
certeza de que foi ouvido(55)‛.
Muitos de nós temos um conceito errado do que seja ‚falar com Deus‛, orar. Ao ouvirmos
que um irmão vai orar na igreja, já sabemos de cor suas palavras, porque são sempre as mesmas.
Cheias de reverência, com frases bem elaboradas, agradecimentos e pedidos muito dignos, mas
sempre iguais. Atrevo-me a dizer que Deus está enjoado destas ‚rezas‛ vazias, que não são
conversas.
Orar é conversar com Deus com espontaneidade e intimidade, é abrir o meu coração, rir e
chorar, sabendo que estou sendo ouvido. É também questionar as coisa que estão me acontecendo
e que eu não entendo, é confessar a ele não só os meus pecados, mas também a minha irritação
pelo que está permitindo, pelo que as pessoas estão fazendo.
É falar o dia inteiro, sem que os lábios se movam, é deixa-lo participar das pequenas e das
grandes coisas do dia-a-dia.
‚Em sua mais extrema aflição Jó clamou ao Senhor. O supremo desejo de um aflito de
Deus é, uma vez mais, ver face a face de seu Pai. Sua primeira oração não é: ‚Ah se eu pudesse ser
curado da enfermidade que agora enche o meu corpo de chagas!‛ nem ‚Ah!, se eu pudesse ver
meus filhos trazidos de volta das profundezas da morte e minhas propriedade mais uma vez
reavidas das mãos do espoliador! Mas io seu primeiro e mais profundo clamor é: ‚Ah! se eu
soubesse onde encontra-lo – aquele que é o meu Deus – e pudesse chegar ao seu tribunal!
O desejo de ter comunhão com Deus se intensifica devido a terem fracassado todas as
outras fontes de consolação. Jó havia sido traído em sua esperança de que os amigos o
consolassem. Ele descarta todas as esperanças terrenas e exclama: ‚Ah, se eu soubesse onde
encontrar o meu Deus! Nada nos ensina melhor quão precioso é o Criador, do que a percepção da
futilidade de tudo que nos cerca(56)‛.
Joachim Braun, pastor ferido com a morte de sua esposa, escreve:
‚Orar é mais que falar com Deus. Muitas vezes é clamar e gritar a Deus. Isto a gente só
aprende na dor e nos momentos de aflição. Eu percebo que na oração operam não só as orações
vocais, a razão e o sentimento, mas a totalidade do homem: corpo, alma e mente. Não é em livros
nem em escrivaninhas que aprendemos oração e assistência espiritual. Aprendemo-las em situações
bem pessoais e conflitantes de nossas vidas, quando estamos atônitos e feridos, quando chegamos
à estaca zero. Estamos então preparados para receber a Palavra de Deus de forma bem pessoal,
para depois transmiti-la ao próximo em misericórdia e muito amor(57)‛.
Uma mãe perdeu seus três filhos em idades e situações diferentes da vida. Ele escreveu um
livro muito inspirador, chamado Rosas em Dezembro, onde conta como Deus coloca pessoas ou
situações boas e de consolo quando tudo o mais está cinzento e morto. Ela escreve:
‚Deus se tornou meu Consolador. Ele está sempre à minha disposição, não se impacienta
comigo, não me julga nem rejeita quando admito estar magoada. Deus experimentou a tristeza. Ele
foi de fato um Pai enlutado, porque também teve um filho que sofreu e morreu‛.
‚Orar com alguém aflito é falar simples e objetivamente com Deus, enquanto segura sua
mão ou abraça. Orações bem elaboradas em termos difíceis ou muito ‚pastorais‛ soam distantes e
artificiais‛.

(55)
Jó e Salmos
(56)
Oração Eficaz.
(57)
Entre o consolo e as lágrimas, pág. 14.
 ‚O pastor deve criar um ambiente em que é aceitável sentir mágoa até contra Deus. Ele
entende e ama o paciente muito mais do que o pastor e a família do doente. Todos devem aceitar
sua frustração, desânimo e mágoa, ajudando-o a desabafar, até mesmo expressando coisas ilógicas
e absurdas‛ (Cuidados pastorais em hora de crise).
‚Uma audaciosa mensagem do livro de Jó é que você pode dizer mais coisas para Deus.
Lançar sobre ele a sua tristeza, a sua ira, a sua dúvida, a sua amargura, a sua traição, a sua
decepção. Ele pode absorver tudo isso(58)‛.

5 -O Teu Deus Onde Está?

Deus, tu me lançaste na lama, e me tornei semelhante ao pó e à cinza.
Clamo a ti, e não me respondes; estou em pé, mas apenas olhas para mim...
De um montão de ruins não estenderá o homem a mão, e na sua desventura não levantará
um grito por socorro?
Acaso não chorei sobre aquele que atravessava dias difíceis, ou não se angustiou a minha
alma pelo necessitado?
Aguardava eu o bem, e eis que me veio o mal; esperava a luz, veio-me a escuridão. (Jó
30.19, 20, 24-26).

Das profundezas clamo

Perdoa-me a franqueza,
a quase audácia da confissão.
Mas, neste momento, tu me pareces
terrivelmente abstrato.
Tão distante, que minha alma se angustia
como alguém que procura um objeto
sabendo ter coragem de acreditar
que ele já não existe.
Terei sido hipócrita durante
todo este tempo?
usando-te apenas como elemento
de prestígio, mas sem nenhuma convicção
da existência tua?
Mas, se assim fosse, por que te escrevo?
Por que me dói tanto sentir-te distante?
Como posso compreender o grito do poeta:
Onde estás que não me respondes?
e o clamor do patriarca:
Que mal te fiz, Espreitador de homens?
Não és tu o autor de tudo?
Não tens nas mãos todo o poder?
Que esperas, então, para transformar-me em algo útil,
digno da tua coleção?
Não te parece isso uma omissão cruel?
Tu o sabes; aliás, tu mesmo o afirmaste:
(58)
Decepcionado com Deus, pág. 235.
 Sem mim, nada podeis fazer.
No entanto, aí estás,
invisível em algum lugar,
gozando sua perfeição, enquanto,
cá embaixo, eu me debato.
Verme sob o monturo, cavando uma abertura
na direção do sol.
É isso justo?
Talvez.
É misericordioso?
Não sei.
Bem, posso compreender que queiras
instruir-me através de alguma forma
da dor.
Mas não te seria mais fácil
modelar-me de uma só vez?
Trocando logo o pano velho pelo novo,
sem me submeteres a um processo
que é a minha limitação e
parece longo e cruel?
Já uma vez prometeste trocar
meu medo por uma canção.
E eu cantei por algum tempo.
Mas, agora, mais uma vez me escapas,
e eu me sento ao pé de um fogo pagão
para aquecer-me, e para esquecer.
Não será preciso que o galo cante
para fazer-me lembrar
que não é meu lugar aqui.
Quer eu fuja, quer me cale,
descobrirão que nossos caminhos
se cruzaram um dia,
e a marca ficou,
indelével, como um timbre
a ferro e fogo.
Por isso, já que nem mesmo tua onipotência
pode retirar o que me deste,
volta!
Vem ter comigo, ou leva-me para onde estás.
Se o meio é a morte, não importa.
O essencial,
o desesperadamente necessário,
é apenas tu mesmo.
Amante de minha alma,
Senhor do meu destino,
Raboni meu!
(Myrtes Mathias)
Passando os olhos sobre vários livros do Antigo Testamento, e principalmente sobre o de
Provérbios, encontramos versículos que justificam a teologia pregada na época de Jó e proclamada
por seus amigos.
 ‚Os bons serão abençoados e protegidos por Deus, e os ímpios pagarão por seus pecados
com a perda de seus bens e queridos, dores e angústia. Se você está sofrendo, Jó, é porque você é
ímpio, tem pecados escondidos e a mão de Deus está pesando sobre você‛.
Mas o Senhor que permitiu que Jó passasse por todo o sofrimento, também permitiu que
suas palavras e sua vida fossem registradas em sua Palavra, a Bíblia, para nos ensinar que nem
sempre o sofrimento é resultado do pecado, servindo-nos de consolo quando passamos pelo ‚vale
de lágrimas‛.
Caio Fábio em No Divã de Deus, fala sobre a pretensão que temos de, porque somos filhos
de Deus, pensamos que recebemos dele um ‚guarda-chuva‛ contra os problemas da vida:
‚Porque somos ‘fiéis’, achamos que Deus tem a obrigação de ser o nosso ‘pastor alemão’
invisível, e não permitir que sejamos assaltados; porque somos ‘crentes’, e cantamos e erguemos as
mãos, julgamos que Deus tem a obrigação de não permitir que vírus algum penetre o nosso corpo;
porque somos pretensos ‘santarrões’, pensamos que a misericórdia de Deus em nossa vida só se
configura através da impossibilidade de sentirmos dor; porque só somos crentes do Deus de
Abraão no bons dias de Abraão, esquecemos que seu Deus é o Deus de Moriá e também o de Jó –
é o Deus irrespondível‛.
Jó mostrara-se humanitário com a escória humana. Eram pessoas que não mereciam nada,
mas Jó chorou por elas, ajudou-as, cuidou de suas necessidades e dores. Mas agora, quem chora
por Jó? A última alegação no sentido de possuir humanidade já se foi quando ela se torna uma
piada pública para os mais depravados e ninguém os refreia. Agora, Jó é o paria em quem as
pessoas cospem.
Mas agora se riem de mim os de menos idade do que eu e cujos pais eu teria desdenhado
de pôr ao lado dos cães do meu rebanho...Agora eu me tornei motivo de zombaria e brincadeiras
maldosas para esse tipo de gente. Eles me desprezam fogem de mim e não perdem uma chance de
me cuspir no rosto (Jó 30.1 Almeida At 9,10 BV).
Mas, pior que o desprezo e a rejeição, os maus tratos e o nojo que ele provoca nos outros,
o horror de não poder fugir de seu próprio corpo, de seu próprio cheiro de pus, de sua dor, de
tudo isto estar acontecendo em uma razão, sem que Jó tenha feito nada por merecer...pior é ele
saber quem é o culpado de todo o seu mal: Deus. Jó sabe que Ele tem o controle sobre todas as
coisas; portanto, se o mal está lhe acontecendo, Deus está permitindo.
Deus, tu me lançaste na lama... Clamo a ti, e não me respondes; estou de pé, mas apenas
olhas para mim (Jó 30.20, 21).
Jó suplicava que Deus o ouvisse, que lhe prestasse atenção, que desse ouvidos ao seu
clamor, mas parecia que Deus estava distante, olhando-o indiferentemente. Tento imaginar a dor
de Jó pela aparente ausência da atuação de Deus. Sentira-se como uma criança pequena, de quem
se tirara tudo e que agora estava doente, chorando, pedindo com seus olhinhos lacrimejantes que o
pai cuidasse dela, mas este se mantém frio, olhando-a, vendo-a chorar e clamar sem lhe responder.
Sua maior dor não provinha do desprezo dos amigos e parentes, nem de suas perdas, nem
de suas feridas...mas da aparente ausência de Deus em sua vida.
Posso imaginar pessoas de má fama rodeando Jó e jogando em sua cara:
- Como é, Jó, você não era aquele homem riquíssimo, cheio de filhos e de felicidade que
sempre estava falando que Deus o amava, e que das suas mãos vinham todas aquelas bênçãos?
Que Deus é esse que o atira na lama e o trata com crueldade? Jó, onde está o teu deus?
Para Jó, a regra ‚a pessoa ceifa aquilo que semeia‛ não tinha aplicação. Jó deveria ser
tratado conforme tratava os outros. Ele buscava a Deus continuamente e amparava os
necessitados, mas para ele também não teria aplicação do Salmo 41; não na sua visão limitada e
humana dos fatos.
Deus abençoa quem ajuda o necessitado. Deus salva essas pessoas no dia da dificuldade. O
Senhor protege e guarda suas vidas. Quando estiverem doentes, o Senhor estará ao seu lado,
cuidando delas com muito carinho (Sl 41.1, 2a, 3 BV).
 Jó estava cansado de se lamentar das agonias físicas de sua enfermidade, sem o alívio de
uma palavra bondosa ou um toque de carinho. Seus amigos continuavam sentados junto a ele, mas
não choravam com ele e nem lhe serviam de consolo.
‚Quando a dor começa a perfurar nossa carne e a penetrar nosso espírito, e depois
permanece ali corroendo, a nossa mente fica como que anuviada e o cérebro se põe a emitir
pensamentos como: ‘Deus está morto: ou não está aí, ou não se interessa por mim (59)‛.
Um comentarista do livro de Jó fala de sua surpresa ao ver o seu principal motivo de
queixa:
‚Eu esperava encontra-lo se queixando de sua pobre saúde e lamentando a perda dos filhos
e dos bens, mas, para minha surpresa, Jó disse relativamente pouco a respeito dessas questões. Ao
invés disso, concentrou a atenção apenas no tema da ausência de Deus. O que mais o machucara
era a sensação de clamar desesperadamente e não receber resposta‛.
Era como se Deus tivesse cessado de agir. Jó estava no fundo de um poço de angústia, um
lugar escuro e desesperador e não conseguia ver sequer um pequeno feixe de luz. Há momentos
em que nos tornamos ‚birrentos‛ e nos recusamos a consolar-nos. Olhando para a nossa situação e
ficamos ‚com dó‛ de nossa miserabilidade. Choramos, oramos de joelho, de pé, deitados, mas Deus
continua calado, distante. E o silêncio de Deus nos angustia. Será que Deus mudou? Será que Ele
esqueceu de ser benigno? Será que Ele resolveu alienar-se da vida humana? A emoção toma conta
de nossos pensamentos e nos recusamos a pensar que Deus pode ter suas razões, um plano em
meio à nossa confusão e dor, e que só Ele pode fazer com que todas as coisas cooperem para o
bem daqueles que o amam.
‚É tenebroso quando nos deixamos guiar por nossas emoções; é pavoroso e aterrorizante
quando permitimos que o mundo dos sentidos, das emoções, norteie nossa vida; quando nos
deixamos dirigir pelo sentir e existencializamos a nossa fé. É por isso que a Palavra de Deus afirma
que o justo anda por fé; e é de fé em fé e não pelo que vê nem pelo que sente(60)‛.
‚Muitas vezes a fé é substituída pelo que está diante dos olhos e pelos sentimentos. As
emoções felizes e as experiências profundas que satisfazem o coração fazem parte da vida cristã,
mas isso não é tudo. Ao longo do caminho estão as aflições, conflitos, combates e provas, e não
devem ser contados como infelicidades, mas como parte de nossa necessária disciplina.
Façamos distinção entre o fato da presença de Deus e a emoção do fato. É uma felicidade
quando, embora a nossa alma se sinta solitária e deserta, a fé pode dizer: ‚Eu não te vejo, eu não
te sinto, mas embora eu esteja como estou, tu estás aí. A fé está além dos sentimentos e das
emoções(61)‛. O inimigo tem duas ciladas: ou nos faz desanimar, e então perdemos a esperança, nos
sentimos derrotados e que não servimos para nada; ou então leva-nos a duvidar de Deus,
quebrando assim a única fonte de esperança e alívio, o elo da fé que nos liga ao Pai.
‚Ah! se eu soubesse onde encontrar meu Deus!‛
A pior de todas as perdas é perder o sorriso do meu Deus.
‚Ah! se eu soubesse onde encontra-lo?‛
‚Distância ou fadiga não são nada, se a alma somente soubesse para onde ir, logo
percorreria a distância. Nada me desanimaria se tivesse a esperança de, ao final, permanecer em
sua presença a sentir a delícia do seu amor(62)‛.
Mas qual a razão de Deus não responder a Jó?
‚O objetivo básico de Satanás era manter Jó na escuridão. Se Deus tivesse dito uma
inspirativa palavra de estímulo, ‘Faça isso por mim, Jó, como um Cavaleiro da Fé, como um mártir’,
então Jó teria tido uma nobre razão para sofrer e o teria feito alegremente. Mas Satanás havia
questionado se a fidelidade de Jó poderia sobreviver sem uma ajuda ou explicação exterior. No
momento em que Deus aceitou as condições, a neblina invadiu a vida de Jó.
(59)
Além da dor.
(60)
No divã de Deus, pág. 24.
(61)
Mananciais do Deserto.
(62)
Oração Eficaz.
 O tipo de fé que Deus valoriza parece se desenvolver melhor quando todas as coisas ficam
confusas, quando Deus permanece calado, quando a neblina invade (63)‛.
Jó possuía um tipo de fé muito especial: a fé que se mantém a qualquer preço. Não era
uma fé ingênua. Esta talvez não se mantivesse quando sua oração não fosse respondida, quando o
assunto não fosse resolvido. Não era um fé infantil, mas madura. Muitas vezes nossa fé é calada no
Salmo 23: O Senhor é o meu pastor, nada me faltará. Mas a verdadeira fé é aquela que pode se
abrir também para o Salmo 22: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? Durante a nossa
vida podemos experimentar estes dois tipos de fé: ‚Podemos experimentar períodos de intimidade
incomun, quando cada oração é respondida de uma maneira óbvia e Deus parece íntimo e
cuidadoso. E também podemos experimentar ‚períodos de neblina‛, quando Deus permanece
calado, quando nada funciona de acordo com o convencionado e todas as promessas da Bíblia
parecem ostensivamente falsas. A fidelidade significa aprender a crer que, fora do perímetro de
névoa cinzenta, Deus ainda reina e não nos abandonou, não importam as aparências (64)‛.
A maior prova que Jó passou não foi a perda de tudo e de todos. Foi a ausência do sorriso
de Deus.
Há uma mensagem do livro Mananciais do Deserto que consola meu coração e renova
minhas forças e confiança no Senhor. Conta a bonita história de uma senhora crente que teve um
sonho a respeito de três pessoas que oravam:
‚Enquanto estavam de joelhos, o mestre chegou-se a elas.
Ao aproximar-se da primeira, inclinou-se e, sorrindo com amor, falou-lhe com voz suave.
Deixando-a, dirigiu-se à segunda, mas só pôs a mão sobre a sua cabeça curvada e deu-lhe
um olhar de aprovação.
Pela terceira, ele passou quase abruptamente, sem se deter para uma palavra ou um olhar.
A mulher, em seu sonho, pensou consigo: Quanto ele deve amar a primeira; à segunda ele deu sua
aprovação, mas nenhuma das demonstrações de amor que deu à primeira; a terceira deve tê-lo
entristecido muito, pois não lhe deu nenhuma palavra e nem sequer um olhar. O que será que ela
fez e por que ele fez tanta diferença entre elas? Enquanto procurava interpretar a atitude de seu
Senhor, ele mesmo aproximou-se dela no sonho e disse: ‘Ó mulher, quão erradamente me
interpretaste. A primeira mulher de joelhos precisa de toda a minha ternura e cuidado para
conserva-la em meu caminho. Precisa sentir o meu amor, meu cuidado e auxílio a cada momento
do dia. Sem isso iria falhar e cairia. A segunda já tem uma fé mais forte e um amor mais profundo
e posso esperar dela que confie em mim sejam quais forem as circunstâncias e o que quer que os
outros façam.
A terceira, que eu parecia nem notar e quase negligenciar, tem fé e amor da mais alta
qualidade, e eu a estou treinando, através de processos energéticos e drásticos, para o mais alto e
santo serviço.
Ela me conhece tão de perto e confia em mim tão inteiramente, que não depende de
palavras, olhares ou qualquer demonstração sensível de minha aprovação. Não desmaia nem
desanima diante de nenhuma circunstância que eu a faça atravessar; ela confia em mim, mesmo
quando o sentimento, a razão e os mais fortes instintos do coração natural se rebelariam – porque
sabe que estou operando nela para a eternidade, e que o que eu faço, conquanto não o saiba
explicar agora, compreendê-lo-á depois.
Eu me calo em meu amor porque amo além do poder de expressão das palavras e do
poder do entendimento do coração humano, e também por causa de vós, para que possais
aprender a me amar e confiar em mim correspondendo espontaneamente ao meu amor e com o
amor dado pelo Espírito, sem o estímulo de nenhuma coisa exterior para faze-lo brotar’.

(63)
Decepcionado com Deus, pág. 203.
(64)
Decepcionado com Deus, pág. 205.
 Ele fará maravilhas, se aprendermos o mistério do seu silêncio, e se o louvarmos por todas
as vezes em que ele retira as suas dádivas a fim de que conheçamos melhor o doador e o amemos
mais(65)‛.
6 - A Cura de Deus
Porque ele faz a ferida e ele mesmo a ata; ele fere e as suas mãos curam. (Jó 5.18).
Jó estava cansado de sofrer, de se defender, de discutir e principalmente de clamar a Deus
e não obter resposta.
Desgastado física, mental e psicologicamente, e até mesmo confuso espiritualmente,
recusava-se a seguir o conselho de seus pretensos consoladores, para arrepender-se, admitir seu
pecado a fim de ser perdoado e restabelecido por Deus. Mas faze-lo equivaleria a admitir que seu
sofrimento era um castigo pelo pecado. E Jó era inocente.
Os ‚consoladores‛ julgavam Jó a partir da teoria tradicional do bem e do mal, da
retribuição de Deus conforme os atos humanos.
Eles algemaram Deus, limitaram-no numa moldura teológica própria, humana.
Desenvolveram as seguintes teses:
1. O homem reto recebe como prêmio de Deus a prosperidade.
2. O sofrimento é o castigo que Deus dá ao homem pelo pecado.
Retratam a Deus como um ser inflexível, de métodos rígidos. Adoravam a Deus com uma
deformidade espiritual: o seu lado de justiça era muito mais longo do que o da bondade e
misericórdia. Um juiz cósmico, à caça de erros nos homens. Eles falaram sobre Deus sem conhece-
lo. Defenderam a justiça de Deus, mas com argumentos superficiais; Jó com razão defende sua
própria integridade, mas contando com a justiça de Deus.
‚A história de várias religiões revela uma firme tendência entre os seres humanos: pôr
limites à divindade. Se Deus não é feito à imagem do homem, pelo menos tentam limitar sua
liberdade. Deus deve agir de acordo com a definição estabelecida por eles. Os conceitos humanos
de justiça e amor se tornam o esquema, gaiola ou jaula da divindade. Isso é verdade em relação
aos que professam fidelidade ao Deus da Bíblia.
O Senhor ultrapassa os limites que a ‚justiça‛ impõe à sua relação de aliança com Israel‛.
Mas Jó estava cheio de perguntas... e exigia respostas.
Jó estava colocando Deus no banco dos réus. Quando as pessoas experimentam a dor,
irrompem em perguntas, as mesmíssimas perguntas que atormentaram Jó. Por que comigo? O que
está acontecendo? Deus se importa? Existe um Deus?
‚Jó pôs Deus no banco dos réus, acusando-o de atos injustos contra um homem inocente.
Irado, satírico, traído, Jó vagueia o mais próximo possível da blasfêmia. Ele expressa as nossas mais
profundas queixas contra Deus. Deus não está sendo julgado neste livro. É Jó que está em
julgamento. O tema do livro não é o sofrimento: onde Deus está na hora da dor? O tema é a fé:
onde Jó está na hora da dor? Como ele está reagindo?(66)‛.
Deus não faz tanta questão de ser analisado. Ele deseja, principalmente, ser amado.
Mas Jó só quer saber de explicações. Eliú, o outro consolador que se calara até aquele
momento por ser o mais jovem, à espera de que os mais velhos oferecessem a Jó as respostas ao
seu questionamento, começa a falar. O nome de Eliú significa: ‚Ele é eu Deus‛. Apesar de sua
arrogância e de ter repetido muitas das falas de seus amigos, ele prepara Jó para ouvir a palavra
do Senhor. Sustentou a soberania de Deus, demonstrando que Deus aflige os homens com os mais
santos propósitos: submissão e confiança no Senhor.

(65)
Mananciais do Deserto, pág. 45 e 46.
(66)
Decepcionado com Deus, pág. 163.
 QUANDO DEUS APARECE

Jó estava dolorido por saudade do sorriso de Deus. Pelo vazio que lhe causava sua
ausência.
Outro dia, estava conversando com meu amigo Branco sobre este texto, e ele me
emocionou com suas palavras. É impressionante como Deus nos usa para conduzir as pessoas as
pessoas até Ele, e como estas vêem em nós reflexos de Sua Pessoa.
Houve um tempo em que eu me cansei de suas lamentações, de sua auto- piedade. Ele só
repetia a mesma história: relembrava o dia em que levou o tiro, julgava as pessoas que estavam
cuidando dele, reclamava de suas dores e da desgraça que o atingia e brigava com Deus. Ouvi-o
muitas vezes, mas fiquei cansada, enjoada. Não tinha mais prazer em estar ao seu lado e sentia que
minha presença ali só o ajudava a reclamar mais e mais. Não queria ouvir, eu já me cansara de
escutar, por isso resolvi sair de sua vida por algum tempo. Continuei a morar na mesma casa, a
dois quarteirões de distância, mas afastei-me. E ele descreve seus sentimentos em relação a este
tempo:
‚No tempo em que você ficou longe – morava tão perto, mas estava tão distante, não
falava comigo, não me dava atenção – eu sofri muito. Senti sua falta. Fiquei muito só, muito triste.
Mas reconheço que foi muito bom. Parei, pensei, reavaliei, percebi meu erro e mudei. Não entendia
o por quê de sua frieza e tinha muitas perguntas a lhe fazer. Queria explicações. Então um dia,
você voltou. Você não falou nada, não explicou nada. Só deu um sorriso e voltou. Naquele dia eu
poderia morrer – e feliz! Porque você tinha voltado a olhar para mim‛.
Às vezes você pensa que uma pessoa é sua. Que não tem vontade própria e que você
nunca poderá perde-la. Quando ela se afasta, mostra que é gente, que não lhe pertence, aí, então,
você passa a lhe dar valor, ao que você tinha e perdeu.
Pensamos que Deus é nosso, e que é obrigação dele ficar conosco. Mas Ele não é nosso, e
sim nós somos dEle. Ele é livre para agir como quer.
Quando Deus apareceu a Jó, suas perguntas lhe morreram na garganta. Nada era tão
importante quanto a presença do Senhor, sua atenção e seu sorriso.
Depois disto, o Senhor, do meio de um redemoinho, respondeu a Jó: ‘Quem é você para
negar a sabedoria dos meus planos com a sua completa ignorância?’ (Jó 38.2).
‚Quando Deus aparece, cessam todas as nossas argumentações. Jó esqueceu-se de seu
sofrimento, parou de raspar a crosta purulenta de seu corpo, largou seus cacos, parou de atirar
perguntas a Deus, acusações aos seus consoladores. Esqueceu as cinzas, o esterco, o lixo, os
leprosos, os cães...Ficou ciente apenas de uma realidade: Deus estava ali (67)‛.
Pela primeira vez na vida esse homem bom, justo, inculpável, reto, esse santo homem que
morava em Uz viu para si mesmo como Deus via.
E Deus começa a falar. Ele não demonstra piedade e não explica nada. Não responde
diretamente às perguntas de Jó, nem dá atenção ás suas queixas.
Responde-lhe com um bombardeio de perguntas, que colocam o homem em seu devido
lugar – e Deus no lugar de Deus.
E quando Deus fala e questiona a Jó, suas acusações caem por terra. Deus menciona ‚de
raspão‛ os fenômenos – o sistema solar, constelações, tempestades, animais selvagens – e
questiona Jó. O único erro de Jó formara-se durante sua enfermidade: ele se julgara
suficientemente grande para exigir de Deus respostas, para julga-lo. Jó quisera tratar a Deus como
homem. Mas é Deus quem o chama: ‚Jó, venha para cá, seja homem! Responda-me! Vamos ver se
você pode me ensinar! Cresça e apareça! Se você não consegue compreender o mundo visível onde
você vive, como tem a ousadia de esperar compreender um mundo espiritual que nem pode ver?‛.

(67)
Além da dor.
 Jó sabia que não podia responder às perguntas de Deus. Só Deus sabia as respostas,
porque criara todas as coisas. Mas ele questionou Jó para lhe mostrar que era apenas um homem,
e que Aquele que lhe falava era o Deus verdadeiro.
E Jó reconheceu sua pequenez:
Sou indigno, que te responderia eu? Ponho a mão na minha boca (40.4).
Mas Deus não pára aí. Ele se põe a fazer perguntas de cunho moral a Jó, perguntas que
exigem um nível de discernimento profundo, que só Deus possui. O que ele queria dizer era:
‚Como ousa me pedir explicações, Jó, se você não é capaz de dominar um hipopótamo, se não
consegue domar um crocodilo, se não pode resolver os problemas morais da humanidade, se não
sabe responder às perguntas mais fundamentais sobre a criação e sobre a vida?
Como é que você ousa me pedir satisfação? Como me atreve a me desafiar?
E Jó fica arrasado; envergonhado. E finalmente dispõe-se a reconhecer que não pode lutar
contra Deus, e que o mesmo que ele respondesse às suas perguntas, provavelmente ele não
entenderia. Tentar explicar o tipo de coisas que Jó quer saber, seria como tentar explicar Eistein a
um insignificante marisco... Deus não revela seu magnífico projeto. Ele revel a si próprio.
Então respondeu Jó ao Senhor: ‚Agora eu compreendo que o Senhor pode fazer tudo o
que quiser e que ninguém pode impedir o Senhor de realizar seus planos. O Senhor perguntou
quem foi o ignorante que tentou negar a sua sabedoria e justiça; fui eu, Senhor. Falei de coisas que
não entendia, coisas que eu não conhecia pois eram maravilhosas demais para mim. O Senhor me
disse: ‚Escute-me e eu lhe farei algumas perguntas que você deve responder‛.
Agora eu respondo: ‚Somente agora eu conheço o Senhor de verdade! Antes eu só o
conhecia de ouvir falar. Por isso eu me arrependo de meu orgulho e me cubro de terra e de cinza
para mostrar minha tristeza‛ (Jo 42.1-5).
Jó agora via a Deus. Os amigos de Jó pretendiam ser porta-vozes de Deus e queriam a
todo preço obrigar Jó a confessar pecados que estariam causando aquelas desgraças em sua vida.
Jó se revolta contra essa suspeita e acusação, e no ardor de sua defesa fica cada vez mais
endurecido, reivindicando contra Deus e se tornando surdo à sua resposta. Foi necessário que seus
amigos se calassem para que Jó escutasse a voz de Deus e se reconciliasse com Ele. Da mesma
forma, é necessário que a nossa voz se cale, que desistamos de nossos julgamentos sobre alguém,
para que este possa escutar a voz de Deus, cujo julgamento é totalmente diferente do nosso.
Jó viu a Deus realmente pela primeira vez na vida. O conhecimento que até então tinha
dele era de ‚ouvir falar‛, de segunda mão, era informação dada por alguém ou revelação recebida
por outro, não por ele mesmo.
Como conhecemos a Deus? Só de ouvir sermões de igreja, de ouvir falar sobre Ele? Só de
ler a Bíblia e procurar andar com retidão para agrada-lo?
Deus quer ser nosso amigo íntimo, quer participar de detalhes da nossa vida. Quer andar
conosco. Sorrir conosco. Sentar nas cinzas conosco.
Agora Jó possuía um conhecimento pessoal de Deus, e sua visão da pessoa divina também
se transformou. Já não era mais embaçada, distorcida; agora ele podia vê-lo nítida e claramente,
mesmo sem ter capacidade de entender todos os seus atos. Mas Jó não estava mais à busca de
explicações; só o que ele desejava era um relacionamento com Ele, e agora o possuía. Sua
perspectiva era maior. Jó ainda estava doente, sentado nas cinzas, em dores, mas agora louvava a
Deus. Tudo o que Deus lhe disse não chegou a ser tão importante quanto o simples fato de que
ele apareceu.
Maria José, aquela paciente da qual já falamos algumas páginas atrás, provou esse fato.
Quando foi levada para o centro cirúrgico, para que seus pés fossem amputados, orou
muito pedido a Jesus para que estivesse com ela e lhe desse paz, aliviando a dor e tirando o seu
medo. Mesmo acordada, assistindo à cirurgia, vendo e ouvindo o ruído da serra cortando seus pés,
não teve medo. Diante do espanto dos médicos, pôde confessar: ‚eu estou um pouco triste, não sei
explicar porque Deus está permitindo todo este sofrimento, mas sei que Ele está aqui comigo.
Posso sentir a sua presença, confio nele, e isso me basta‛.
 A verdadeira batalha terminou quando Jó se recusou a largar Deus, fazendo assim com que
Satanás perdesse a aposta.
‚Os amigos de Jó pensavam que ele estava morrendo. Mas ele não estava morrendo. Estava
nascendo ali um novo homem‛ (Branco).
Deus atuou num homem bom, digno dos maiores elogios, tornando-o ainda melhor.
Aprimorando-o. Purificando-o. Santificando-o. Com amor e por amor ele passou pelo fogo,
queimou suas impurezas, aperfeiçoando-o através do sofrimento.
‚Que possível explicação poderia consolar Jó?
O conhecimento é passivo, intelectual; o sofrimento é ativo, pessoal. Nenhuma resposta
intelectual solucionará o sofrimento. Talvez seja por isso que Deus enviou seu próprio Filho como
uma das respostas à dor humana, para experimenta-lo e absorve-la dentro de si. A encarnação não
‚solucionou‛ o sofrimento humano, mas trouxe uma resposta ativa e pessoal.
Se você olhar para o livro de Jó em busca de resposta para os ‚por quês‛, ficará frustrado.
Deus recusou-se a responder, Jó retirou as perguntas e os três amigos se arrependeram de todas
as suas pressuposições errôneas.
A fé exige que nós confiemos em Deus quando não há qualquer prova visível dele – tal
qual Jó o fez!(68)‛.

7 - Perdão
Mudou o Senhor a sorte de Jó, quando este orava pelos seus amigos; e deu-lhe o dobro de
tudo o que antes possuíra. (Jó 42,10).
(68)
Decepcionado com Deus, págs. 191 e 199.
 Para mim, em todo o livro de Jó não há parte mais linda que esta. Digo isso porque
através deste texto Deus falou ao meu coração e me ensinou a perdoar como Jó foi capaz de faze-
lo. Eu já estudei muito sobre o perdão. Já li vários livros, assisti muitas palestras, fiz alguns
trabalhos e até preguei muitas vezes sobre este tema, sempre baseando-me em Jesus. Ma foi
interessante descobrir que o entrave que havia em minha vida e que eu ainda não conseguiria
descobrir qual era, encontrei justamente como falta de perdão. Constantemente ficava amargurada,
e deixava voltar à minha mente lembranças de cenas da minha vida onde fui rejeitada, judiada,
abandonada, tratada mais como animal do que como gente. Sentia-me no direito de guardar
comigo este fatos, mastiga-los, sentir sua dor e condoer-me. Talvez o exemplo de Jesus, o Deus-
homem, estivesse muito distante, fosse divino ‚demais‛ para identificar-se comigo. Precisei
aprender com Jó para chegar a entender melhor o perdão que Jesus ofereceu na cruz.
Jó sofreu injustamente do ponto de vista humano. Ele não tinha nada a pagar, andava em
comunhão com Deus, dirigia sua família como um sacerdote no lar, tratava seus empregados com
dignidade, fazia o bem a todos os que necessitavam, sem interesse, com amor autêntico. No
entanto, quando perdeu tudo, e adoeceu, foi abandonado, rejeitado, cuspido por muitos a quem
ajudara, todos os amigos traíram sua confiança e o deixaram. Seus parentes sumiram. A
comunidade onde era tão estimado e respeitado virou-lhe as costas, alimentando em seu coração
acusações contra sua pessoa.
Os únicos que ficaram foram quatro amigos: Elifaz, Bildade, Zofaz e Eliú que, de
consoladores, se transformaram em torturadores. Suas exortações eram inaplicáveis, sem cuidado,
rudes, agressivas, insensíveis. Vinagre em lugar de azeite nas feridas de Jó. Encarnaram a falsa
religião e mostraram como ela pode gerar dureza e crueldade.
Deus apareceu para restaurar Jó. Mas ele não queria fazer uma restauração parcial. A
primeira coisa que Jó recebeu no seu aparecimento, foi uma nova visão de Deus. Um Deus que não
está limitado pela visão do homem, que não pode ser contido dentro de uma caixinha e julgado. A
segunda coisa, é que Jó recebeu uma visão de si mesmo... e sentou nas cinzas. Antes, um lugar de
fuga, de amargura. agora, o único lugar onde ele reconhecia que deveria estar diante de Deus.
Com o coração cheio de alegria, transbordando de prazer pelo reencontro, louva ao Senhor ali
mesmo onde estava até então questionando e reclamando. Agora seu amor é maior, sua visão
diferente. E Deus queria restaurar Jó. Mas de nada adiantaria dar-lhe em dobro tudo o que
perdera, outros dez filhos, se em seu coração ainda houvesse rancor e amargura. Ter tudo, mas
alimentar a raiz da amargura deixaria Jó tão pobre por dentro quanto agora estava por fora. Tudo
poderia estar colorido, feliz, mas ele só veria uma cor: cinza. A amargura poderia vê-lo viver só,
trancado dentro de si mesmo. Tendo tudo, mas não tendo nada. Morto em vida. Sentado num
trono, mas com o coração no monturo.
Será que um homem pode perdoar um Deus a quem serve e ama, em quem deposita toda
a sua confiança, de quem fala continuamente exaltando seu amor e soberania, mas que lhe permite
perder tudo o que mais ama e joga-o sobre o lixo, para ser cuspido pelos homens?
Será que um homem pode perdoar os parentes que se afastam e deixam que a tragédia
tenha curso total na vida dele?
Será que ele pode perdoar pretensos conselheiros, que em seu sofrimento só lhe dirigem
palavras de crítica, sem nenhuma compaixão, aumentando a sua dor?
Jó estava diante destas opções: perdoar e ficar livre ou deixar que as raízes da amargura
penetrassem em sua vida.
Ele poderia ter aproveitado o momento, quando o Senhor chamou a atenção de Elifaz e
seus amigos, e pedir para eles um castigo ainda maior. E quando Deus o orientou no sentido de
ajudar os outros a oferecerem sacrifícios pelos seus pecados, ele poderia ter-se recusado. Sua alma
estava ferida.
"Nada é mais sujeito a receber e reter impressões que a alma. Ela é parte inerente à
sensibilidade divina - esse nervo existencial de Deus, que Ele próprio compartilhou conosco. Pela
alma fluem as sensações e nela ficam abrigadas as impressões, das mais violentas às mais leves e
sutis. ela registra tudo, desde os mais duros discursos até os mais simples e ingênuos diálogos.
Esses registros se imprimem não só na forma de lembranças, mas também de impressões
profundas que atingem as nossas emoções. suas marcas são removíveis, nem com calmantes,
sequer com cirurgia. Mesmo o tempo - o chamado "grande médico" - é incapaz de apagá-las, pelo
menos completamente.
Tenho observado que o contato profundo com a alma humana, quando realizado a partir
da técnica, resulta quase invariavelmente na simples descoberta das feridas. A alma é vasculhada,
mas suas machucaduras não são cauterizadas. Descobre-se a lesão, mas não se providencia o
remédio. o fato é que a técnica dispõe de instrumentos muito bons, mas não possui o bálsamo que
alivia e faz esquecer a dor(69)".
"A insofismável verdade é que somente o Senhor Jesus tem meios de oferecer o tratamento
para os nossos achaques, conflitos, dores e perturbações íntimas(70). Depois de conhecidas as mais
fortes razões para as feridas de diferentes origens que se alojam em nossa alma, será através da
Palavra de Deus - que é viva e permanente - que encontraremos a cura(71)".
Jó não se vingou. Ele decidiu em seu coração perdoar seus amigos, e Deus o encheu com o
perdão, com o seu amor.
A única oração que posso imaginar que Jó tenha feito por seus falsos amigos é a mesma
que Jesus fez na cruz: Pai, perdoa-lhes, porque ele não sabem o que fazem. Depois de ser rejeitado
pelo seu próprio povo, humilhado, açoitado, cuspido, coroado com espinhos, abandonado e traído,
Jesus pôde perdoa-los e ainda morrer por eles e por nós, ainda antes que nos arrependêssemos e
tentássemos merecer seu perdão. Jó prefigurou o que Jesus faria pelo mundo todo. E Jó não
poderia ter orado pedindo que Deus os perdoasse, não poderia ter oferecido sacrifício por eles, se
ele mesmo não os tivesse perdoado. Mas Jó os perdoou e consolou seus corações até então
sensíveis. Acredito que dali para frente eles aprenderam o que é consolar, porque eles se sentiram
podres, pequenos, tiveram de se humilhar diante de Deus e daquele a quem julgaram tão
violentamente - e Deus jogou sobre eles mesmos (principalmente sobre Elifaz), todo aquele
julgamento que haviam dado a Jó:
Estou muito zangado com você e seus dois amigos, Bildade e Zofar. O que vocês disseram
a meu respeito não estava certo; Jó estava com a razão; vocês, não! Por isso, levem sete touros e
sete carneiros ao meu servo Jó e peçam a ele para sacrificar ofertas queimadas em favor de vocês
três. Depois Jó fará oração por vocês e só assim não lhes darei o castigo que seu pecado merece,
pois vocês não me apresentaram a Jó tal como eu sou (Jó 42.7 e8).
E Jó perdoou e ficou livre. Livre da amargura, da autocomiseração, livre de si mesmo.
Somente o perdão traz toda esta libertação, a alma limpa e dolorida, o coração leve e em paz.
Somente quando Jó perdoou é que ele foi restaurado. Deus havia curado uma ferida mais
perigosa e profunda que a exterior: a da alma. Agora Deus poderia lhe dar tudo e em dobro;
reconstruir sua felicidade, sua vida, porque Jó estava livre, maduro, feliz na alma. Aprendamos com
Jó o que é perdoar. Muitas vezes nós pensamos que estamos perdoando. Mas sentimos nosso
coração truncado por alguma coisa que não sabemos o que é, e que nos impede de amar mais
intensamente. Falta o perdão autêntico.
Perdoar não é:
1. "Fingir não se importar" com a ofensa.
2. Dizer que as ofensas não o atingiram, porque você é muito superior a esses ataques.
3. "Fazer de conta" e passar por cima das coisas que o magoam.
4. Mera polidez, tanto ou diplomacia,
5. "Esquecer". Impossível esquecer primeiro e depois perdoar.
O perdão nunca olha o pecado só por cima ou por alto. Ele não torna o mal sem
importância.
(69)
A cura das feridas interiores, págs. 11 e 12.
(70)
A cura das feridas interiores pág. 7.
(71)
A cura das feridas interiores pág. 42.
 Esquecer é resultado de perdão completo, nunca o meio de alcançá-lo. É o último degrau,
não o primeiro. "Quando somos atingidos pela traição de uma confiança ou pela quebra de uma
amizade, queremos ater-nos ao ressentimento, ir no encalço de nossa própria libertação,
defendermo-nos até a última palavra e colocar a culpa no devido lugar!
"Mas o perdão rejeita o ego que exige 'seus direitos'. Repudia a vingança aberta".
"Perdoar custa caro. Se quebro um objeto de grande valor que você guardava com muito
carinho e você me perdoa, você sofre a perda e eu fico livre".
"Perdoar custa caro. Perdoar... é levar sobre si a culpa do pecado do outro; o criminoso é
solto, o ofendido liberta-o, suportando na sua própria repulsa e transmutando-a em amor. Deus
nos perdoa carregando sobre si a culpa do pecado que cometemos contra ele... ele absolve nossa
culpa e nos torna livres. O perdão passa através do pecado para a libertação" ( Myron Augsburger).
Jó ficou com a dor causada pelos conselhos de seus amigos e deixou-os sair livres. Pagou
muito caro, mas ficou livre. Podia caminhar tranqüilamente pelas ruas, de cabeça erguida. Não
tinha raiva de ninguém, não precisava fugir de encontros com ninguém. Ele os perdoara. Libertara.
Crescera, e eles cresceram também.
Perdão é substituição, e teve sua expressão perfeita em Jesus. Ele tomou o nosso lugar,
suportando a própria indignação, sua repulsa pelo nosso pecado. Ele não ignorou nosso pecado.
Tomou tão a sério o insulto total de nosso pecado que percorreu todo o caminho do Calvário para
morrer.
A cruz mostra quão duro foi para Deus perdoar. Ali Deus pagou em si mesmo a nossa
dívida. A dívida que Ele não devia.
Deus estava em Cristo, pessoalmente, reconciliando consigo o mundo (2 Co 5.19).
...como o Senhor vos perdoou, assim também perdoai vós (Cl 3.15).

Como posso aprender a perdoar?

Perdoar quando o custo é exorbitante, a dor insuportável e sua ira ainda arde?
Você não pode. Sozinho, não. É muito, muito difícil. Você necessita de toda a força que
possa absorver de Deus para amar e perdoar.
O segredo está em admitirmos para Deus que não temos forças para fazê-lo. Mas dizer-lhe
também que nos decidimos a fazê-lo. Então, deixá-lo agir dentro do nosso coração para nos
capacitar. O segredo está em Deus trabalhar dentro de você e você fora, na vida. Ele trabalha
dentro de você, você desenvolve isso no coração e na mente.

Perdoar é:

1.Compreender o outro - Há sempre um motivo oculto atrás de cada ato. Precisamos ver a
diferença entre o que ele fez o que ele é. Deus nos ama, mesmo odiando o nosso pecado. Por amor
a nós, Ele perdoa nossos atos, quando nos arrependemos.
Jó sabia que seus consoladores eram pessoas rigidamente religiosas, cumpridoras da lei,
mas que não tinham intimidade e conhecimento do Senhor, portanto eram limitados, julgavam
conforme suas próprias leis.
2.Valorizar o outro - Não importa quão grande seja a ofensa que nos fez, ele é homem.
Um homem pelo qual Cristo morreu.
"Nenhum homem é tão vil que não seja objeto do amor de Deus.
Nenhum homem (por mau que seja) está excluído do perdão de Deus a menos que se
exclua pela sua própria falta de arrependimento.
Nenhum homem pode ser considerado sem valor, já que Cristo o próprio Deus morreu
por ele.
 Nenhum homem é indigno de amor. Se Deus o ama, então pode fazê-lo através de
mim!(72)".
Mas Jó só pôde perdoar depois de ter-se encontrado com o Senhor, sentindo seu amor,
visto a si mesmo como pecador, recebido o perdão do Senhor. Aí, então, ele estava pronto para
aprender a perdoar. Perdão oferecido livremente, como Deus lhe oferecera.
"Amar o inimigo não significa amar o lodaçal em que a pérola jas, mas amar a pérola que
jaz no lodo" (Rolf Luther).
O segredo do perdão é o amor. Amar a Deus sobre todas as coisas, aceitar o amor e
perdão dele em Jesus e deixá-lo encher seu coração com seu amor divino. Transbordar atingindo a
outros. Ser "uma fonte a jorrar para a vida eterna".
Aquele que beber da fonte que eu lhe der..." (Jo 4.14).

(72)
Livre para perdoar, pág. 38.
 Conclusão
Como toda boa história, tudo começou com: "era uma vez um homem bom, rico, feliz e
profundamente temente a Deus". Todos esperavam que pequenos incidentes acontecessem no
desenrolar da história do nosso herói, mas as coisas não foram assim tão simples.
A história desse homem, Jó, esmagado pela perda dos filhos, doente, abandonado pelos
familiares e pelos amigos tem como agravante alguns amigos que colocam "vinagre em suas
feridas" através de seu julgamento desumano e insensível.
Sofrendo com a permissão de Deus, mas também com seu amparo, descobre no
sofrimento uma riqueza enorme. Vê-se pequeno e indigno diante de Deus que, em sua grandeza,
não lhe dá explicações de seus atos, mas que mesmo em sua aparente distância, dá-lhe a certeza de
seu amor.
Somente aquele que foi ferido, que passou por grandes sofrimentos à semelhança de Jó,
quando o coração clamou aflito durante dias causticantes e noites insones, sabe a necessidade de
consolo do Senhor, vindo através de longas conversas com o Pai e de pessoas que se identificam
com a nossa dor, ajudando-nos a suportá-la. Pessoas disponíveis e sensíveis, que buscam no Senhor
a sabedoria e a prudência, instrumentos seus para o consolo.
O autor de Provérbios nos diz que palavras agradáveis são como favos de mel, doces para
a alma e medicina para o corpo (Pv 16.24).
Palavras sábias e misericordiosas, movidas por profunda empatia e compaixão consolam o
coração aflito, dando-lhe ânimo, ajudando-o a abrir os olhos e ver novamente as cores da vida.
O livro de Jó termina como as histórias: Depois de seu sofrimento e vitória, Jó ainda viveu
140 anos. Ele ainda chegou a conhecer seus netos e bisnetos e morreu, velho e feliz, depois de uma
vida longa e abençoada (Jó 42.16, 17 BV).
Consolar é ministério. Este mundo aflito e agonizante necessita de pessoas que, mesmo
fracas e sofrendo, já provaram na intimidade o consolo do Senhor e agora se põem em suas mãos
para serem enviadas a consolar.
Que Deus maravilhoso nós temos - Ele é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, a fonte de
toda a misericórdia, e aquele que tão maravilhosamente nos conforta e fortalece nas dificuldade e
provações! E por que Ele faz isso? Para que, quando os outros estiverem aflitos, necessitados da
nossa compaixão e do nosso estímulo, possamos transmitir-lhes essa mesma ajuda e esse mesmo
consolo que Deus nos deu. (2 Co 1.3,4).

Bibliografia
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 Aconselhamento cristão, Collins, Gary R. Ed. Vida Nova, 1984.

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 Amor ilimitado, Kinvengere, Festo. Ed. Betânia 1979.

 A psiquiatria de Deus, Allen, Charles L. Ed. Betânia, 1981.

 Bíblia Vida Nova, Edições Vida Nova, 1990.

 Bíblia Viva, Editora Mundo Cristão, 1989/1990.

 Canta, mesmo quando, Mathias, Myrtes. Ed. Redijo, 1981.

 Comunique com amor, Hendricks, Howard G. Ed. Livros Colab, 1983.

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 Cuidados pastorais em hora de crise, Young, Jack. Juerp, 1988.

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 Curar também é tarefa da igreja, Zandrino, Ricardo. Ed. CPPC, 1986.

 Decepcionado com Deus, Yancey, Philip. Ed. Mundo Cristão, 1980.

 Deus fala na sombra, Mathias Myrtes. Juerp, 1985.

 Deus sabe que sofremos, Yancey, Philip. Ed. Vida I, 1985.

 Doença, Ryle, J.C. Ed. PES.

 Entre o consolo e as lágrimas, Braun, Joachin. Ed. Sinodal, 1986.

 Eu, um servo?, Swindoll, Charles. Ed. Betânia, 1983.

 Ganhando através da perda, Christenson, Evelyn. Ed. Mundo Cristão, 1986.

 Jó e Salmos, Murphy, R.e. Ed. Paulinas, 1985.

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 Mananciais no deserto, Cowan, Letttie. Ed. Betânia, 1980.

 Mesmo na tempestade, Vassão, Amantino Adorno. Ed. Betânia, 1984.

 No Divã de Deus, D'Araújo F., Caio Fábio. Ed. Vinde, 1988.

 O Caminho, Imprensa Metodista, Jones, Stanley E. 1973.

 OId Testament Scripture Characters, Primitive Era, Job.

 O novo comentário da Bíblia, Edições Vida Nova, 1969.

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 Oração Eficaz, Spurgeon, C. H. Ed. PES.

 O Senhor do impossível, Olgivie, John Lloyd. Ed. Vida, 1988.

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 Psicologia pastoral para todos los Cristianos, León, Jorge A. Ed. Caribe, 1981.

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