DIOS UNO Y TRINO

CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO, Y EN JESUCRISTO SU UNICO HIJO Y EN EL ESPIRITU SANTO, SEOR Y DADOR DE VIDA.
La Trinidad, tres personas en un solo Dios, es revelada a quienes colocan su fe en Jess. Como discpulos, nuestra fe nos lleva a aceptar la doctrina de la Trinidad; nuestra confianza en el Seor nos lleva a vivir en la presencia del Padre, del Hijo y del Espritu. PRIMERA LECTURA, EXODO 34: 4B-6, 8-9. En la lectura del xodo, Moiss experiment el poder de Dios en el Monte Sina, y la direccin de ese poder. YHWH mostrara compasin y bondad, por lo que los israelitas errantes se convertiran en una nacin. SALMO, DANIEL 3: 52-56. La lectura para el Salmo proviene de la parte de Daniel que se encuentra en la traduccin griega del antiguo Testamento, conocida como la Septuagsima. Estos versos marcan el comienzo de una oracin brillante de alabanza, cantada por jvenes bajo persecucin. Extraamente, la alabanza puede ser una respuesta a la presin en la vida. SEGUNDA LECTURA, 2 CORINTIOS 13: 11_13. La segunda carta de San Pablo a los Corintios termina con una breve despedida, pero ese versculo habl al corazn de la experiencia cristiana: la vida en la Trinidad. EVANGELIO JUAN 3:16-18. Una vida en Cristo es una vida en la Trinidad. Pero vale la pena una vida en Cristo? En Juan 3:16-18, tenemos una respuesta. S!!!!!!

PRIMERA LECTURA, EXODO 34:4b-6, 8-9

LA EXPERIENCIA DEL PODER DE DIOS

Cmo puede el amor ser poderoso?

Fr. Miguel Bonilla

4 Moiss labr dos tablas de piedra semejantes a las anteriores, como lo haba ordenado Yahv, y de madrugada subi al monte Sina llevando en sus manos las dos tablas de piedra. 5 Yahv baj en una nube y se qued all junto a l. Moiss entonces invoc el Nombre de Yahv, 6 y El pas delante de Moiss diciendo con voz fuerte: Yahv, Yahv es un Dios misericordioso y clemente, tardo a la clera y rico en amor y en fidelidad. 7 El mantiene su benevolencia por mil generaciones y soporta la falta, la rebelda y el pecado, pero nunca los deja sin castigo; pues por la falta de los padres pide cuentas a sus hijos y nietos hasta la tercera y la cuarta generacin. www.icdcr.org 1faith1lord@icdcr.org

8 Al momento Moiss cay al suelo de rodillas, adorando a Dios, 9 y dijo: Seor, si realmente gozo de tu favor, ven y camina en medio de nosotros; aunque sea un pueblo rebelde, perdona nuestras faltas y pecados, y recbenos por herencia tuya. BLA

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Obedeciendo las rdenes de Dios, Moiss cort dos tabletas de piedras nuevas y, al da siguiente, escal el Monte Sina para presentarlas al Seor. 34:4b define la auto-revelacin de Dios. En los antiguos signos de poder divino nube y trueno, Dios vino a Moiss. El proclam su nombre YHWH, como el sonido del trueno. En el mismo respiro, proclam qu tipo de deidad los israelitas tenan que esperar. YHWH era un Dios compasivo, no era un Dios de la guerra o la cosecha o el desierto. A travs de su amor por su pueblo, trascendi todas estas categoras. [34:5-6] Moiss reaccion en la postura del culto y con una oracin. Tom a Dios en su palabra y or por compasin, sobre l y su pueblo; pero la ltima peticin fue la ms importante: or por una relacin nica. Moiss quera que Dios hiciera de su pueblo "su herencia," el verdadero objeto de su compasin. [34:8-9] Somos el pueblo de Dios. Disfrutamos de su compasin, incluso frente a la oposicin y la opresin. El amor de Dios nos consuela, incluso en los tiempos oscuros. Cul es tu experiencia de Dios?

SALMO: Daniel 3:52-56

Una respuesta a las presiones de la vida

Cmo reaccionas cuando sientes que tu vida est fuera de control?

Fr. Miguel Bonilla

52 Bendito seas Seor, Dios de nuestros padres, alabado y ensalzado eternamente! Bendito Sea tu nombre santo y glorioso, cantado y ensalzado eternamente! 53 Bendito seas en el Templo de tu santa gloria, cantado y alabado eternamente! 54 Bendito seas en el trono de tu reino, cantado y glorificado eternamente! 55 Bendito seas t que sondeas los abismos y que te sientas sobre los Querubines, alabado y cantado eternamente! 56 Bendito seas en la bveda del cielo, cantado y glorificado eternamente! BLA www.icdcr.org 1faith1lord@icdcr.org

Estos versos comienzan el brillante himno de alabanza a Dios. Ledo en su totalidad, la oracin es una alabanza y un imperativo de alabanza por toda la creacin. De acuerdo a la historia de Daniel 3, las palabras de la oracin fueron colocadas en las bocas de tres judos que sirvieron a la Corte de Nabucodonosor, el monarca de Babilonia que barri a los ancianos de Jud al exilio. Estos judos se negaron a inclinarse ante la estatua de oro que Nabucodonosor haba erigido como un punto focal de culto. Por castigo, los tres jvenes fueron condenados a la muerte en un horno ardiente. En lugar de morir, caminaron en el horno ilesos y bendijeron a Dios. Como una nota interesante, una cuarta figura uni a los hombres en el horno. Esta figura aparece como "un hijo de Dios". Por siglos, la llamada versin Griega de Daniel slo poda ser encontrada en la Septuagsima, la traduccin griega del antiguo Testamento. Como tal, estos versos se encuentran fuera del canon de las Biblias protestante y juda; pero permanecen en las Biblia de la Iglesia Catlica y la Ortodoxa Oriental. Sin embargo, con el descubrimiento de los manuscritos del mar muerto, este libro fue encontrado en una versin bilinge, hebreo y arameo. As su lugar en la apreciacin de los acadmicos y oficiales de la Iglesia ha crecido sustancialmente. Muchos eruditos bblicos colocan la compilacin del libro alrededor del 160 a. C. Esto habra marcado el mismo perodo de tiempo que la revuelta de los Macabeos contra el rey griego-Sirio. Cuando comparamos los tres hroes en la historia con las descripciones en 1 y 2 Macabeos, podemos ver actitudes espirituales similares. Los Judos tradicionales se mantuvieron contra las presiones culturales y el dictado royal de los seores helensticas. Estos fieles con gusto moriran en lugar de poner en peligro su identidad y prcticas religiosas. Una oracin de alabanza en lugar del martirio resume la espiritualidad de los tiempos. Tiene sentido un himno de alabanza en medio de la persecucin y el mal? En realidad, s, lo tiene. Eventos como la tragedia o la persecucin exigen una eleccin. Podemos defender lo que creemos o nuestro carcter puede doblarse bajo la presin. Cuando nos erguimos, cuando alabamos a Dios frente al mal, incluso la muerte, nos colocamos completamente en manos de nuestro creador. El calor de la guerra es similar al calor de la persecucin o la tragedia, cuando nuestro destino definitivamente no est en nuestras manos. Esos tiempos nos fuerzan una eleccin. La Alabanza es una respuesta a la eleccin. Afirma que no estamos en control, sino que alaba a quien est en control, Dios. Alabas a Dios? Crean los tiempos difciles una actitud de alabanza en TI?

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SEGUNDA LECTURA, 2 CORINTIOS 13:11-13

Un diseo para la vida cristiana

Fr. Miguel Bonilla

11 Finalmente, hermanos, estn alegres, sigan progresando, anmense, tengan un mismo sentir y vivan en paz. Y el Dios del amor y de la paz estar con ustedes. 12 Saldense los unos a los otros con el beso santo. 13 Les saludan todos los santos. www.icdcr.org 1faith1lord@icdcr.org

14 La gracia de Cristo Jess, el Seor, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo estn con todos ustedes. BLA

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Estos versos contienen una exhortacin a vivir en comunidad, un intercambio de saludos personales y una bendicin final. En conjunto, revelan la vista del cristianismo de parte de Pablo. Para Pablo, el Cristiano debe vivir en una comunidad distintiva, una comunidad con una mente y un corazn. Los cristianos deben alegrarse y vivir vidas rectas. Los cristianos deben asumir siempre vivir en la presencia de Dios. Qu tipo de Dios est presente? Se trata de un Dios que da el regalo de su Hijo, el Seor Jesucristo. Este es un Dios de amor que vive en Unin ntima con su pueblo. Se trata de un Dios que envi su Espritu para ser consolador y amigo. Este es el Dios del Padre, Hijo y Espritu. Pablo implicaba que el Dios de la gracia y el amor y la amistad era el modelo para la comunidad cristiana. Como Dios existe, as deben existir los cristianos. Libremente debemos dar, tratar a los dems con caridad cristiana y compartir. En otras palabras, debemos hacer como Dios. La Trinidad es ms que un artculo de fe. Es el diseo para una vida Cristiana. De qu manera tu vida y la vida de tu comunidad reflejan a Dios? Cmo puedes mejorar para reflejar a Dios en otros?

EVANGELIO: Juan 3:16-18

Vale la pena confiar en Cristo?

Los cristianos basan su fe no tanto en los hechos, pero en una relacin de confianza con Jess de Nazaret. La confianza de una persona, no en el conocimiento de los hechos o la obediencia exigida por deber, define la vida cristiana. En el Evangelio de Juan, Jess revela la confianza como la clave de la vida eterna. Jess dijo a Nicodemo: 16 As am Dios al mundo! Le dio al Hijo nico, para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17 Dios no envi al Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve el mundo gracias a l. 18 Para quien cree en l no hay juicio. En cambio, el que no cree ya se ha condenado, por el hecho de no creer en el Nombre del Hijo nico de Dios.

Fr. Miguel Bonilla

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3:16. El trmino mundo tiene varios significados; aqu se trata del mundo que encuentra el creyente en su vida cotidiana, un mundo que puede ser agresor o corruptor, lo que no impide que el creyente se sienta habitualmente en su mundo. El mundo es la cultura que recibi al llegar al mundo, son aquellos que lo rodean y que no comparten su fe. Ese mundo est hecho de criaturas de Dios, pero son los hombres quienes han puesto orden en l, porque hay mil maneras de percibir lo que nos rodea, de preferir o ignorar las cosas y las personas, de valorizarlas, de desearlas y de utilizarlas. Ahora bien, es un hecho que los hombres, empujados por el espritu del mal, han introducido siempre el mal en lo que hacen. Por eso el cristiano se mantiene en guardia; no puede amar al mundo entregndose a l, sino que ama al mundo tal como Dios lo ama, es decir, esforzndose por corregirlo y salvarlo. La totalidad de su condena puede verse como un evento, su causa y su resultado. El evento fue la aparicin del Mesas. Su causa fue el amor de Dios. Su resultado fue la salvacin. "As am Dios al mundo..." Esta clusula explica el motivo de la aparicin del Mesas. Por qu estaba presente el Mesas ahora? Porque Dios am al mundo es decir, la humanidad y todas sus debilidades como un padre ama a un nio. "para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga la vida eterna". El verbo "perder" realmente significa destruir" o "morir". El verbo podra utilizarse en un sentido espiritual o fsico. En el sentido espiritual, lo "perdido" es el infiel, mientras los creyentes poseen la vida eterna en este mundo con el don del espritu. 16 As am Dios al mundo! Le dio al Hijo nico, para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. Podemos encontrar estas famosas lneas en Juan 3, donde Juan sienta al mensajero de Dios Jess, contra un maestro de la ley Nicodemo. En la mente de Juan, Jess habla para la audiencia cristiana a quien se diriga el evangelista. Nicodemo representa a las comunidades judas opuestas, dirigidas por los Fariseos. Para el tiempo en que el Evangelio de Juan apareci por primera vez en un formulario completo 100-115 d. C., los cristianos no slo profesaban un nuevo Mesas; proclamaban una nueva espiritualidad. Dios cre una nueva relacin espiritual con todas las personas no slo los judos. Y esta nueva relacin omita la ley juda. No era de extraar por qu los Fariseos guardianes de la Ley representados por Nicodemo! no entendan. Jess le dijo a Nicodemo acerca de la salvacin. La Salvacin significa el renacimiento espiritual que el Espritu de Dios inici Juan 3:5-8. Y slo el mensajero de Dios, su Hijo, trajo el mensaje. Todo el mundo pudo ver la salvacin de Dios cuando el Hijo fue levantado es decir, Jess muri en la Cruz Juan 3:13-15. Sin embargo, esto requiere fe. La fe ve que Dios trata a su pueblo con amor. Esta es la base para la salvacin. Pero requiere sacrificio de amor de lo contrario, podramos no llamarlo amor. As, Dios demostr su amor a dar al mundo su Hijo. Quienes confan en el Hijo sacrificado poseen la vida eterna. 17 Dios no envi al Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve

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Fr. Miguel Bonilla

el mundo gracias a l.

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El Evangelio de Juan pinta el regalo universal de la salvacin, a pesar de que la mayora de la gente rechazara el mensaje y a quienes lo haban predicado. De hecho, la comunidad de Juan vivi una existencia protegida, bajo el temor de las autoridades romanas y judas. El espritu de aislamiento tent a la comunidad. El propio Evangelio describi la fe y la vida del cristiano en trminos buenos y malos, claro y oscuro, "nosotros contra ellos". La comunidad poda caer fcilmente en la nocin de que disfrutaban del favor de Dios que todos los dems perdieron. Pero, la comunidad construida por la fe en el amor de Dios rechaza el narcisismo. El amor de Dios inspira esperanza, abre perspectivas a nuevas posibilidades para los que viven en el "mundo". Dios dio su amor para todos. Invit a todos a una relacin de amor. Por lo tanto, su hijo vino no para condenar sino para salvar. Mientras Dios comenz la iniciativa cuando l comision es decir, envi a su Hijo, el Hijo entr en accin y sigue estando activo. No conden; pero se convirti en el instrumento que trajo a la gente a Dios. Igual que lo hizo Jess, lo debe hacer la comunidad. Debe actuar de manera que no condene a los que estn fuera, pero debe invitarlos, debe ser incluyente. 18 Para quien cree en l no hay juicio. En cambio, el que no cree ya se ha condenado, por el hecho de no creer en el Nombre del Hijo nico de Dios. Reconstruyamos por un momento 3:18, destacado como prdida. Quien confa en el Hijo es encontrado por el Hijo y espera que el Hijo lo/la encuentre en el da del juicio final; pero quin nunca crey en el Hijo, no sera encontrado o salvado. l o ella nunca estaran abiertos a la invitacin del Hijo. Quienes no construyen su vida espiritual en la creencia en el Hijo pretenden ser auto-suficientes. Finalmente, son egostas. Juan 3 termina el encuentro entre Jess y Nicodemo con una analoga. Cristo la luz, entr en el mundo y llam a la gente a seguirle; pero quienes se opusieron a Cristo y a los cristianos es decir, los fariseos, conspiraron en contra de ellos en secreto la oscuridad 3:19-21. Jess sufri rechazos, chismes y subversin de parte de los lderes judos. Muchos en la audiencia de Juan sufrieron el mismo destino.

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El Espritu de Dios est siempre activo en el mundo, pero hasta la venida del Enviado de Dios todo era confusin. Cuando venga la luz, ser el juicio; tambin se podra traducir juicio por discernimiento. El que en el mundo viva ya segn Dios, ir a Jess. El solo hecho de aceptar esa luz, de cuestionarse y de cuestionar al mundo, de comenzar la obra de purificacin que se continuar en una vida de Iglesia, es ya un discernimiento en accin. El que cree ha entrado en el mundo definitivo en el que se vive la experiencia de la reconciliacin y de la unin con Dios; no tendr por tanto que pasar por un juicio Juan 3:36, en la luz de Dios al momento de la muerte. Los que no creen en el Hijo en cambio se quedan en un mundo de medias verdades; un da cualquiera su universo ser puesto en tela de juicio.

El Padre revel al Hijo

Fr. Miguel Bonilla

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Muchas religiones llaman a Dios "Padre", como el que crea y mantiene todas las cosas. El reclamo nico del cristianismo al ttulo se encuentra en la relacin entre Dios y Jess de Nazaret. Como dice el Evangelio de Juan, el Padre envi a su Hijo al mundo. Es decir, Dios encarg a Jess que revelara la verdadera naturaleza del Padre. De este modo, Jess se revel a s mismo como el Hijo nico y verdadero del Padre, o como el Evangelio de Juan lo declara, Hijo unignito de Dios. Esta relacin trasciende el tiempo en lo eterno. En el Concilio de Nicea 325, la Iglesia define la relacin entre el Padre y el Hijo como "consubstancial." Es decir, el Padre y el Hijo comparten la misma naturaleza divina. Finalmente, la Iglesia ampla la definicin para incluir el Espritu. Por lo tanto, se codific la creencia en la Trinidad. Nombra a alguien en quien crees. Por qu confas en esa persona? Podran las cualidades que enlistas aplicarse a Jess? Por qu o por qu no? Tal como lo encontr la comunidad de Juan, muchas personas ponen una relacin de confianza hasta donde se extiende su brazo. Incluso hoy, hablar de creencia basada en el amor parece demasiado ingenuo, demasiado idealista. La sabidura del mundo real, como lo implica la sabidura comn, recompensa al fraudulento o engaador, en aquellos que reconstruir sus vidas en el dinero y el poder. Aquellos que apuntan a un objetivo mayor se encuentran castigados por el mundo. Pero, vale la pena una relacin de confianza basada en el amor? S, el amor hace que el esfuerzo valga la pena, que la divulgacin de la confianza sea realista. De qu manera confas a Dios tu vida cotidiana? Haz una lista de todos tus proyectos, esperanzas y ambiciones. Coloca tu lista en manos de Dios.

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La Trinidad: Tres personas en Un Dios El Padre y el Hijo

Jess dijo a Nicodemo: 16 As am Dios al mundo! Le dio al Hijo nico, para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17 Dios no envi al Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve el mundo gracias a l. BLA Dios nos hizo. Aunque EL est ms all de su creacin, nos muestra su amoroso cuidado trabajando en la naturaleza. Es por eso que llamamos Dios nuestro Padre. Los cristianos llamamos Dios "Padre" por otra razn. Es el Padre de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo. Sin embargo, la paternidad de Dios va ms all del nacimiento y de la muerte de un hombre llamado Jess. Los cristianos creemos que Dios es Padre de su hijo para siempre. Y Jess siempre ha sido y siempre ser el Hijo de Dios.

Fr. Miguel Bonilla

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Cmo puede ser esto? En la Misa de los Domingos, profesamos nuestra creencia en el "Unignito Hijo, engendrado eternamente del Padre, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no hecho, uno en esencia con el Padre". En otras palabras, creemos que el Padre siempre da cada calidad, capacidad y poder que l tiene con su hijo. De hecho, el Padre siempre da lo que es, su propia naturaleza, con su hijo. Como el Padre es Dios, as lo es el Hijo. Cmo sabemos que el Hijo de Dios es Dios? Creemos que dondequiera que Dios acta, est Dios. Dios envi a su Hijo para salvarnos. Dado que slo Dios puede salvar a la humanidad con su amor y su poder, quien revel este poder divino y el amor debe ser Dios. Sabemos que el Hijo es Dios a travs de su vida, muerte y resurreccin ahorro.

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El Espritu nos muestra al Padre y al Hilo

Jess dijo a sus discpulos: 13 Y cuando venga l, el Espritu de la Verdad, los guiar en todos los caminos de la verdad. El no viene con un mensaje propio, sino que les dir lo que escuch y les anunciar lo que ha de venir. BLA Los primeros discpulos de Jess vieron lo que hizo y escucharon lo que ense; pero Jess les prometi ms. Les envi el Espritu para hacer realmente viva su fe, para moldearlos en la Iglesia, y mandar a difundir las Buenas Nuevas. El Espritu le dara a estos seguidores la verdad y el poder de proclamar esa verdad. El espritu les mostrara al Hijo y, a travs del Hijo, al Padre. Al igual que el Hijo, el Espritu vino del Padre y siempre vendr del Padre. Y al igual que el Hijo, el Espritu recibe la naturaleza misma de Dios Padre. Por lo tanto, al igual que el Hijo es Dios, igualmente lo es el Espritu. En la Misa de los Domingos, tambin profesamos la fe "en el Espritu Santo, Seor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo de..."

Como Cristianos, creemos que hay un solo Dios; pero hay Tres Personas en Dios. Cada persona en la Trinidad tiene todas las cualidades, capacidades y poder que nosotros podemos atribuir a Dios; cada una es totalmente Dios. Conocemos a estas tres personas por sus nombres y sabemos cmo se relacionan entre s por sus nombres. "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo," cuando hacemos la seal de la Cruz, mostramos nuestra fe con las tres personas en un solo Dios. La Fe en la Trinidad es el comienzo de nuestra vida en la Iglesia. Tambin es la razn de vayamos a difundir las Buenas Nuevas. 16 Por su parte, los Once discpulos partieron para Galilea, al monte que Jess les haba indicado.

Tres Personas en Un Dios, Un Dios con Tres Personas

Fr. Miguel Bonilla

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18 Jess se acerc y les habl as: Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. 19 Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ustedes todos los das hasta el fin de la historia. Mateo 28:16, 18-20 20 y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con

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Fr. Miguel Bonilla

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