ESCOLA SECUNDRIA/3 DE OLIVEIRA DO DOURO

Ficha Informativa
Memorial do Convento, de Jos Saramago
"Era uma vez um Rei que fez a promessa de levantar um convento em Mafra. Era uma vez
a gente que construiu esse convento. Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha
poderes. Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido. Era uma vez."
in Memorial do Convento, Editorial Caminho
Antes de mais, atentemos no texto da contracapa da obra. A frmula inicial "Era uma vez... faz-nos evocar um
mundo fictcio, o da infncia associado aos contos de fadas. A repetio desta frmula, intencional e insistente, alerta-
nos para o universo ficcional da obra, que, embora baseada num facto histrico a construo do convento de Mafra
recorre ao imaginrio para dar vida e voz s personagens.
A partir desta informao da contracapa, podemos esquematizar as linhas de fora da arquitectura do romance
Memorial do Convento, considerando a estruturao das suas aces principais:
"Era uma vez um Rei que fez a promessa de Ievantar um convento em Mafra."
O rei D. Joo V, preocupado com a falta de descendentes, prometeu construir um convento em Mafra, se a
rainha lhe desse um filho para lhe suceder no trono. Em cumprimento da promessa, a construo inicia-se aps o
nascimento da princesa Maria Brbara.
"Era uma vez a gente que construiu esse convento."
A gente que construiu esse convento constituda pelo povo annimo que trabalha e sofre sob as ordens do
rei megalmano, para cumprir a sua promessa e satisfazer a sua vaidade. Como personagem colectiva, sobressaem
os seus sacrifcios e a sua misria fsica e moral. Este povo humilde e trabalhador sai do anonimato atravs da
indivdualizao de certas personagens destacadas, e, simbolicamente, pela atribuio de um nome segundo cada
letra do alfabeto (Cap. XX, p. 242). Salientam-se as personagens Baltasar, Blimunda, Francisco Marques e Manuel
Milho, entre outras. O sofrimento dos homens relatado na Epopeia da Pedra que foi transportada de Pro Pinheiro
para Mafra (num percurso de 15km, que demorou 8 dias) a pedra pesava mais de trinta toneladas e tinha sete
metros de comprimento por trs de largura e sessenta e quatro centmetros de espessura.
"Era uma vez um soIdado maneta e uma muIher que tinha poderes."
Baltasar Mateus um mutilado de guerra foi soldado na Guerra da Sucesso espanhola, tendo sido expulso
por ter perdido a mo esquerda. De regresso a Portugal, conhece Blimunda, num auto-de-f em Lisboa, no Rossio.
Nesse auto-de-f est a me de Blimunda, Sebastiana Maria de Jesus, condenada ao degredo para Angola. Baltasar
e Blimunda vivem uma histria de amor e paixo, desde que se conheceram. Alm de ser operrio na construo do
Convento, Baltasar tambm participa na construo da Passarola. Blimunda vidente, pois, em jejum, consegue ver
por dentro das pessoas e das coisas. Ela colabora na construo da Passarola recolhendo as "vontades, com os
seus poderes mgicos e partilha com Baltasar as alegrias e preocupaes da vida, mas, sobretudo, um amor lmpido
e verdadeiro.
"Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido."
O padre Bartolomeu de Gusmo o Voador acalentava o sonho de voar, pelo que construiu a Passarola, com
a ajuda de Baltasar, de Blimunda e do msico italiano Scarlatti. Embora beneficiando da proteco e amizade de D.
Joo V, dificilmente consegue livrar-se da perseguio do Santo Ofcio acabando por morrer, louco, em Toledo
(Espanha), onde se tinha refugiado.
A obra Memorial do Convento abrange aces decorridas entre 1711 (data da promessa do Rei) e 1739 (data do
ltimo auto-de-f, onde foi queimado Baltasar).
Alzira Falco, "Como abordar... Memorial do Convento 2002, Areal Editoes (adaptado)
Construo do
Convento
ReIao entre
BaItasar e
BIimunda
Construo da
PassaroIa
ReIao entre
o Rei e a
Rainha
PeIo povo, a mando do rei
D. Joo V
PeIo padre BartoIomeu, ajudado por
BaItasar, BIimunda e ScarIatti
Memorial do Convento, de Jos Saramago
Romance histrico, mas tambm social e de espao, este romance articula o plano da Histria (espao fsico e
scio-cultural) com o plano da fico e o plano do fantstico. O ttulo Memorial do Convento sugere memrias de um
passado delimitado pela construo do convento de Mafra, com o que de grandioso e de trgico representou como
smbolo do pas. A verdade histrica do reinado de D. Joo V (no sculo XV), com a construo do convento de
Mafra, a nquisio e os autos-de-f, ou os espaos sociais cortesos, eclesisticos e populares, serve de base
contextual para a narrao ficcional da reinveno histrica (...).
O fio condutor da intriga passa por Blimunda, que imprime aco uma dinmica muito prpria e lhe confere
espiritualidade, ternura e magia. A aco acaba por se centrar na relao entre Baltasar e Blimunda, que transgride
todos os cdigos em qualquer tempo, nomeadamente da poca.
As vozes do narrador e das personagens proporcionam, constantemente, uma anlise crtica aos tempos
representados e da enunciao, mas, sobretudo, um comentrio e uma crtica ao presente, por onde passa tambm
a Histria, permitindo confrontar o ser e o tempo.
[...] E mesmo que as regras discursivas sejam aparentemente ignoradas e haja linguagens que abandonam a
tradicional hierarquia de correlao, o discurso flui dentro de uma concepo lgica. As intencionais infraces da
norma prestam-se a leituras que alternam o discurso escrito com o discurso oral e, sobretudo, com um discurso
monologado que resulta da mistura de vozes que se produzem no pensamento das personagens.
Vasco Moreira e Hilrio Pimenta, Preparao para o Exame Nacional de Portugus 12 ano 2006, Porto Editora
A crtica
Memorial do Convento apresenta-se desde logo como uma crtica cheia de ironia e sarcasmo opulncia do
Rei e de alguns nobres, por oposio extrema pobreza do povo. "Esta cidade, mais que todas, uma boca que mastiga
de sobejo para um lado e de escasso para o outro, "A tropa andava descala e rota, roubava os lavradores.
O adultrio e a corrupo dos costumes so factores de stira ao longo da obra. Critica a mulher porque "entre
duas igrejas, foi encontrar-se com um homem; critica "uns tantos maridos cucos e no perdoa os frades que "iam mulheres
para dentro das celas e com elas se gozam; no lhe escapam os nobres e o prprio Rei... [...]
Nas questes religiosas , no s usa a ironia como tambm se mostra frontal nas apreciaes nquisio e
aos santos que a ela se ligaram como S. Domingos e Santo ncio, considerados "ibricos e sombrios, logo demonacos,
se no isto ofender o demnio. Esta acusao resulta de toda a imagem histrica dos tempos inquisitoriais e das
prticas ento havidas. H uma constante denncia da nquisio e dos seu mtodos e uma crtica s pessoas que
danam em volta das fogueiras onde se queimam os condenados.
A stira estende-se a Mafra e situao dos trabalhadores; atitude do Rei em obrigar todo o homem vlido a
trabalhar no convento; aos prncipes, como D. Francisco, que se entretm a "espingardear os marinheiros ou quer
seduzir a rainha, sua cunhada, e tomar o trono.
Vasco Moreira e Hilrio Pimenta, Preparao para o Exame Nacional de Portugus 12 ano 2006, Porto Editora
Caractersticas reIevantes da escrita de Saramago
- A ruptura com as regras da pontuao, pela introduo do discurso directo sem utilizar os sinais grficos (dois
pontos, travesso, ponto de interrogao) e ao utilizar a maiscula aps a vrgula;
- A utilizao de expresses populares ("o sol quando nasce para todos (cap. , p. 27) e de provrbios, alguns
adaptados situao ("fazer o bem olhando a quem (cap. XXV, p. 223);
- A intertextualidade com Os Lusadas, de Lus de Cames, com poemas de Fernando Pessoa, ....
- A ironia, a stira e linguagem depreciativa e humorstica - "se este rei no se acautela acaba santo (cap. XX, p. 282), " da
pocilga que Lisboa, " a cidade imunda, alcatifada de excrementos, de lixo, de ces lazarentos e gatos vadios (cap. , p. 28);
Outros recursos estilsticos relevantes:
Metfora - "O cntaro est espera da fonte (cap. , p. 13), "Mas esta cidade (...) uma boca que mastiga (cap. , p. 27);
Adjectivao - "aqui vou blasfema, hertica, temerria, amordaada (cap. V, p. 53);
Anttese - "A obra longa, a vida curta. (cap. XX, p. 281);
Eufemismo - "que ele prprio poder amanh fechar os olhos para todo o sempre. (cap. XX, p. 288);
Trocadilho - "o cncavo meu no teu convexo, no meu convexo o teu cncavo, o mesmo que homem e mulher... (cap. XV, 201);
Enumerao - "cordas panos, arames, ferros confundidos (cap. X, p. 95);
Repetio anafrica - " o que dizem... o que dizem... o que dizem... o que dizem... (cap. XV, p. 194);
Onomatopeia - "taratat-t, sopra a corneta (cap. XX, p. 261).