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HERMENUTICA: O QUE MAIS FALTA A JESUS?...O QUE MAIS FALTA A JESUS?...

Paulo nos diz que a letra mata [mesmo que seja letra da Escritura ]; que o exerccio que tenta ver mgica de revelao na exegese, tolice [prova disso o modo como ele usa as Escrituras do Antigo Testamento]; que qualquer interpretao que no seja via Encarnao, ou seja: centrada exclusivamente em Jesus engano religioso que presume ler tudo o que foi dito como interpretao correta ... Como poucos [...] Paulo entendeu que o Evangelho era Jesus e que Jesus era o Evangelho; e que tudo o mais que tivesse havido e sido escrito antes, como Escritura , agora, depois de Jesus, depois da Encarnao, depois de Emanuel: Deus conosco teria que ser submetido ao esprito de Jesus, ao esprito do Evangelho; pois, na Velha Aliana se poderia invocar a Deus para que mandasse fogo do cu para consumir os adversrios, mas, em Jesus, a mesma idia antiga de poder espiritual , fora completamente banida, repreendida e abominada por Ele, que, ante tal proposta de piedade perversa [que eu chamo de piedade...] feita por Joo, apenas respondeu com a seguinte afirmao: Vs no sabeis de que esprito sois!... Toda Escritura inspirada por Deus e apta para o ensino, a correo e a educao na justia dizia Paulo; embora, ao assim dizer, no transferisse para as Escrituras nada alm do poder de testemunhar Jesus, no que [...] e se [...] ela desse testemunho de Jesus; posto que para os apstolos [e Joo declara isso], o testemunho de Jesus era o esprito de toda a profecia ; ou seja: a finalidade de toda a Palavra escrita [...] era ser apenas, agora, testemunho da verdade dos fatos do encontro entre a humanidade e Deus, e, depois, entre os hebreus e Deus, e, ainda depois, acerca de Israel como nao e Deus como o Senhor das naes; e, agora, em Jesus, era o testemunho que no se poderia entender antes de haver Encarnao; por isto, para Paulo, Jesus era a Chave Hermenutica para a compreenso das Escrituras... Assim, em Jesus, se tem a separao nas Escrituras de tudo quanto fosse circunstancial, passageiro, cultural, histrico, necessrio ao tempo, de um lado, e, de outro lado, tem-se o que permanente, o que definitivo, o que eterno, o que Evangelho antes da manifestao histrica do Evangelho... Depois de Jesus a Bblia a coletnea de livros nos quais se pode encontrar o testemunho histrico/proftico acerca de Jesus, mas no se tem nada alm disso... Por exemplo, depois de Jesus a leitura se inverteu... J no se l as Escrituras em busca do Messias, mas, a partir do Messias se l o todo das Escrituras; visto que, depois de Jesus, tudo quanto no seja Evangelho segundo o esprito de Jesus, ainda que esteja escrito na Bblia, caiu [...], segundo Paulo e o escritor de Hebreus [...], em estado de obsolescncia e caducidade... Sim, Jesus tudo; e quem no considere Jesus assim [...], ainda no entrou no reino do entendimento segundo Deus. Este um fato ante o qual no h barganhas a propor... Ou assim..., ou, ento, ter-se- tudo com a grife Jesus, mas de Jesus mesmo no se ter nada... H, todavia, aqueles que se escandalizam quando digo que Jesus o nico Verbo, a nica Palavra Eterna; e que o mais... [a Bblia toda], testemunho humano, inspirado; sim, testemunho dessa esperana ou dessa f, mas no nada..., alm disso...; visto que em Jesus, e no na Bblia, que esto ocultos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento... Sem tal viso tudo idolatria... Sim, a Bblia vira dolo, as Escrituras ficam maior que Jesus, e as doutrinas da igreja se tornam a etiqueta comportamental de Deus , conforme definida pelos homens... Ou seja: porque deixou de ser assim que herdamos a desgraa do Cristianismo de Constantino , que o que se tem como igreja e crena em Jesus at hoje; mas que nada tem a ver com o Evangelho; posto que tudo tenha sido construdo a partir da Bblia como livro e dos mestres como decodificadores da revelao; e, em tal caso, Jesus tinha que se harmonizar com o todo da Escritura, e no a Escritura se harmonizar a Jesus [...]. Para os apstolos, no entanto, se requeria a coragem de deixar de fora tudo quanto no coubesse mais [...] ante o avano revelado da vontade de Deus encarnada em Jesus. Esta a coragem de ruptura que tambm se demanda de quem quer que queira tornar-se discpulo de Jesus, e de Jesus somente... Voc tem outra pretenso?... Ora, nossa nica pretenso deveria apenas ser o tornarmo-nos cartas vivas [...], evangelhos de carne e sangue [...], epistolas de reconciliao [...], escrituras feitas de inscrio no corao... Sim, pois em Jesus, tanto como promessa feita pelos Profetas, como tambm mediante o Seu prprio Prometer aos Seus [todos] discpulos est dito que todos os que Nele cressem seriam evangelhos andantes [...], cartas hebrias em sua mobilidade no caminho [...]; ao ponto de Paulo declarar que nosso chamado para sermos cartas vivas, escritas pelo Esprito do Deus vivente; cartas essas vistas e lidas por todos os homens, mediante os nossos atos de amor, e nossa viso tomada pela mente de Cristo, que o Evangelho. Doutrina certa segundo Jesus vida vivida em amor... O que passar disso Cristianismo, no Evangelho!

Sendo o Verbo, como Ele no conheceria um derivado da Palavra, que a Escritura? A questo, porm, outra: Como Jesus lia as Escrituras? Ou como ouvia as palavras dela? Aqui falo do modo como Jesus interpretou as Escrituras, e do esprito de entendimento que Ele nos d a fim a discernirmos a Palavra na Escritura. Isto porque Jesus diz que Suas palavras so a Palavra, e nos recomenda que as percebamos como esprito e vida, e no como letra esttica, morta, mumificada, e que se oferece para exumao aos Caadores de Mmias , nos quais se tornaram muitos exegetas e hermeutas da Escritura. Um exemplo extraordinrio est mostrado em Lucas 20: 27-40 e Mateus 22: 23-33. A narrativa diz que chegaram alguns dos saduceus, que diziam no haver ressurreio e que tambm no criam em anjos e em coisas do gnero , e perguntaramlhe: Mestre, Moiss nos deixou escrito que se morrer algum casado, porm sem filhos, o irmo dele deve casar-se com a viva de seu irmo, a fim de lhe suscitar descendncia. Pois bem, havia, entre ns sete irmos. O primeiro casou-se e morreu sem filhos; ento o segundo, e depois o terceiro; e assim todos os sete tanto se casaram com ela, como tambm morreram, sem deixar filhos. Ora, os saduceus no criam em ressurreio, e nem em anjos. Jesus ensinava o oposto. Algum diria: que sorte da mulher deles! Enfim, morreu tambm a mulher. Todos estavam ouvindo. Ento, eles disseram: Agora o problema. Nossa questo a seguinte: Na ressurreio, de qual deles ser ela esposa, pois os sete por esposa a tiveram? Respondeu -lhes Jesus: Errais no conhecendo as Escrituras e nem o poder de Deus. Os filhos deste mundo casam-se e do-se em casamento; mas os que so havidos por dignos de alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio dentre os mortos, nem se casam nem se do em casamento; porque j no podem mais morrer; pois so como os anjos nos cus, e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. E j que eles tinham usado o letrismo de Moiss a fim de criar uma Escritura, literalmente, sem esprito, Jesus tambm lhes disse, citando Moiss: Quanto a ressurreio dos mortos, no tendes lido o que Deus vos declarou, quando o prprio Moiss indicou, na passagem a respeito da sara, chamando ao Senhor de o Deus de Abrao, e Deus de Isaque, e Deus de Jac? Ora, Ele no Deus de mortos, mas de vivos; porque para Ele todos vivem! Veja por voc mesmo. Pea a Deus que o ilumine, a fim de que voc discirna o esprito da Palavra. Jesus questionado com algo que deveria criar um problema moral e legal para a mensagem da ressurreio, visto que a Doutrina Moral, para os saduceus que eram tambm, na sua maioria, da classe sacerdotal , era muito mais importante que a vida; pois quem perde o esprito da Palavra, fica apenas com a falta de ressurreio das letras da Escritura. Ento, Jesus lhes responde apanhando o problema moral e legal, e o redimensionando na escala do esprito. Simplesmente diz que a imortalidade tambm no ser moral e nem legal. E isto porque os elementos que condicionam a legalidade e moralidade so inexistentes numa dimenso onde cada um experimenta individuao completa e mergulha no amor e no entendimento absoluto. No entanto, Ele fala no apenas do que sabe em-si-mesmo. Ele toma a Escritura em Gnesis cujo texto, em total simplicidade, Jesus atribui a Moiss , e mostra o que no est escrito, porm est dito. O esprito da Palavra no est no que est escrito, mas no que est dito. E o modo como Jesus l as Escrituras nos mostra a diferena entre uma coisa e outra; entre a letra e o esprito da Palavra. No est escrito que Deus Deus de vivos e no de mortos, e que, portanto, a ressurreio um estado tambm natural. Em nenhum lugar do Velho Testamento isto est escrito. Todavia, est dito. E Jesus nos mostra isto apenas mostrando a sutileza do esprito do texto, e que se manifesta pela simples afirmao PRESENTE de que Deus o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac. E como no se diz que Deus FOI o Deus daqueles homens; e como mesmo os trs tendo existido na Terra em estado de contemporaneidade por algum espao de tempo; tendo eles tambm morrido em sucesso; seria uma incongruncia no os enterrar no passado da histria, se tivessem morrido. Como porm viviam; era certo cham-los na relao de vida PERMANENTE diante de Deus, pois para Deus, todos vivem. Assim, Jesus no lhes tira dvidas. Ao contrrio, lana dvidas nas certezas deles com a simples afirmao de Seu imperturbvel entendimento espiritual. E mostra a eles que era Verdade o que Ele dizia, mas os deixa sem poder pegar em nada, visto que aquilo no estava escrito para dizer o que Ele disse, ainda que dissesse exatamente isto. assim o esprito da Palavra! O EVANGELHO: PALAVRA E ESPRITO! Tenho dito repetidamente que os evangelhos so narrativas histricas das aes e acontecimentos relacionados a Jesus, bem como de Suas Palavras. O Evangelho, todavia, um esprito. Os evangelhos so o corpo. O Evangelho o esprito no corpo. Para muitos os evangelhos so apenas palavras. Para outros so narrativas. Para outros eles so palavras inspiradas. Para muito mais gente ainda eles so apenas palavras mgicas. Para a maioria, no entanto, eles so os quatro primeiros livros do Novo Testamento, sendo, portanto, parte da Bblia Sagrada. O terno evangelho tambm bastante usado para caracterizar a converso; tipo: Quando eu vim para o Evangelho ; significando: Quando me converti e entrei pra a igreja . O Evangelho, no entanto, esprito e vida. Foi isso que Jesus disse. Deus esprito, e, portanto, Suas palavras so esprito e vida. O Evangelho esprito e um esprito. esprito porque carrega o poder da verdade absoluta e produz vida onde quer que

chegue. E um esprito porque no letra. Ora, sempre se diz e se repete que a letra mata, mas que o esprito vivifica . A t os mais letristas, legalistas, e escribas de textos em cuneiforme repetem essa frase. Eles, no entanto, no pensam que at as palavras de Jesus podem se transformar apenas em letra morta. Sim, as palavras de Jesus, vistas apenas como algo fixo, e que no carrega um sentir de uma justia aplicvel em qualquer lugar ou tempo da existncia humana e dos humanos tornam-se em letra morta, e nada realizam de bom para o ser. Jesus ensinou que o Esprito Santo atualizaria a Palavra do Evangelho conforme o tempo, as circunstancias e a necessidade; especialmente na hora da opresso. Em alguns lugares, em narrativas dos evangelhos, isto que acabei de afirmar fica mais do que explicitado. Por exemplo, aquela seqncia de Lucas 9 assustadora. Jesus parece no ter critrios. Pede o impensvel. Diz a um filho enlutado que no h tempo para sepultar o prprio pai; garante a outra pessoa que no d tempo nem mesmo de voltar em casa para se despedir; e a um outro diz que mesmo o casamento pode ser deixado para trs a fim de que se seguisse o Caminho. Ora, tais palavras feitas letra se tornam insuportveis e desumanas, isso se aplicadas indiscriminadamente na vida, e para qualquer pessoa, ou em qualquer daquelas situaes. O esprito que aquelas ocorrncias carregam, este sim, o esprito do Evangelho, posto que s pode ser discernido como esprito, e no como letra; pois, nesse caso, sendo letra e lei, seriam apenas palavras de morte e no de vida; porm, como esprito, as palavras se renovam; e se fazem entender como urgncia, como a sobrevalorizao do que eterno em relao ao que passageiro, e como afirmao do amor ao reino de Deus sobre qualquer outro grande amor. O Evangelho esprito e vida; e tambm vida no esprito, tanto com e minsculo, como tambm com e maisculo. O que o torna letra a tentativa de confin-lo a um cdigo de doutrinas ou de preceitos morais e dogmticos. Nessa hora e nesse dia o Evangelho vira apenas o suporte tcnico via os evangelhos para ajudar no levantamento do edifcio pedrado, da cmara morturia, que erigida para abrigar os Credos e as Dogmticas: a verso crist do Livro dos Mortos. Deus esprito. A Palavra esprito. O Esprito como o vento. O vento como o esprito. A iluminao no esprito. O Novo Nascimento no esprito. O nascido de novo como o vento, como o esprito. O discernimento espiritual, e a sua atualizao feita pelo Esprito. Por isso o Evangelho mais que palavras, ensinos congelados, e narrativas transformadas e acontecimentos e calendrios religiosos. Assim como Deus , a Palavra . E assim como a Palavra, assim o Evangelho; visto que nada h mais vivo e espiritual do que a Encarnao Daquele que esprito; o que faz das narrativas dos evangelhos descries de Deus entre os homens; e o que tambm faz de tais narrativas analogias espirituais que encontram sua propriedade e pertinncia em qualquer tempo ou era da existncia humana. isto que quero dizer quando digo que o Evangelho esprito; e tambm que h algo que deve ser definido como esprito do Evangelho ; e que o aplicativo do Evangelho ao tempo, conforme a atualizao que o Esprito faz; e que o olhar do Evangelho em cada gerao; sendo, no entanto, o olhar do amor. A PALAVRA, O ESPRITO E O TEMPO! Quanto mais o tempo vai passando e a vida vai ensinando a gente, enquanto nos depura no crisol d existir em meio o contradio; e, tambm, quanto mais se vai sabendo e sentindo, aprendendo e amealhando informaes e experincias tanto mais quase tudo vai ficando pequeno e at ridculo. Ora, com o tempo tudo vai se desgastando, e, com o desgaste, tudo vai diminuindo, at que fica apenas o caroo ou a semente do ser. Sim! E cada vez se fica mais sem fantasias! A contradio que quanto mais voc fica naturalmente atento a tudo, peneirando o que fica e o que sai de sua vida, mais voc se abre para as crianas e as crianas para voc; do mesmo modo que as pessoas simples de corao passam a ter grande prazer em sua vida. Em mim o efeito simples: se for genuno e simples, eu estou dentro de todo o corao; mas se no o for, ainda que aparente tudo de bom, decididamente estou fora. E mais: Voc fica sem nenhuma necessidade de provar que tem razo em nada. Sim! A Palavra, o Esprito e o tempo agindo em voc, fazem surgir muitas coisas que acabam com milhares de outras, e, isto, no necessariamente por cansao ou fraqueza, mas, sobretudo, porque j no se cr nas justificativas antes obtidas para os excessos anteriores. Mas h hora para tudo!... Portanto, fundamental que se despenda a energia da juventude com alegria criativa, mas, ao mesmo tempo, buscando no permitir que a juventude seja desperdiada na idade jovem. Leia os links abaixo e voc entender o que digo. CONSERTOS PARA A JUVENTUDE SABEDORIA DE CANECA: corao de estudante Ora, at mesmo a minha assumida desnecessidade de repetir o que j antes falei acerca de algo ou tema, vem de tal fato; pois, na realidade, no passado, talvez eu mesmo transcrevesse tudo o que j tivesse dito sobre uma determinada questo,

apenas a fim de que ningum pensasse que eu no estava interessado na pessoa como pessoa, e, ao invs disso, remetendoa para alguma informao anteriormente trocada entre mim e outra pessoa. Tambm meu olhar acerca de qualquer tema ou situao sofreu dramticas mudanas. Hoje creio em tudo o que me transcende! Por isto, entrego muito mais tudo corrente da vida em Deus, e, assim, assumo que uns entendem agora; outros, porm, somente muito tempo depois. Hoje sei por experincia prpria que Deus fala aos que Ele quer falar, no importando as circunstncias. por esta razo que hoje fao tudo o que posso sem stress ou culpa, pois, sei que fao o que, em sendo humano, pode ser feito com humanidade simples, e, portanto, sem as neuroses do fazer sobre-humano s quais eu fui dado por muito tempo. JESUS A CHAVE HERMENUTICA mas preciso ser culto pra entender; n? Date: 2009/3/30Caio,Sobre ter Jesus como a Chave Hermenutica, voc afirmou o seguinte: " mais simples que pensar. Basta olhar para Jesus. Veja como Ele tratou a vida, as pessoas, a religio , os polticos, os pobres, os ricos, os doentes, os parias, os segregados, os esquecidos, os seres proibidos, os publicanos, as meretrizes, os santarres, e o que mais voc quiser...""O resto, meu irmo, inveno de quem no quer lidar com Deus, consigo mesmo e com gente e prefere lidar com letras". Isto, porm, no prescinde de um estudo, pesquisa, leituras, de livros que nos auxiliem a esclarecer o sentido do texto; no isso? Ou seja: no "basta OLHAR para Jesus". preciso entender, interpretar corretamente a passagem bblica, o que Jesus disse; correto? Por exemplo: Quando Jesus diz: a ningum saudeis pelo caminho... ou quando Ele fala para sua me: "que tenho eu contigo, mulher?!" Se isto no for esclarecido, se apenas "olharmos" para Jesus, teremos a impresso que Jesus foi ignorante com sua me.Estou entendendo que o que voc condena no a leitura, a pesquisa, mas os sistemas fechados da teologia sistemtica, o querer colocar Deus num pacote e amarr-Lo. isto mesmo?AbraoIsmar Ler, aculturar-se, educar-se, aprender histria, sociologia, filosofia, psicologia, teologia, antropologia, cincias exatas, musica, poltica, etc. sempre bom. bom porque bom examinar todas as coisas e reter o que seja bom. bom tambm porque cultura posiciona o homem perante a superficial sociedade dos humanos. Tambm bom porque saber poder. Alm disso, a cultura til ao embelezamento do pensamento, embora no o faa verdadeiro por ser belo ou bem exposto. Quando digo que Jesus a Chave Hermenutica para que se compreenda a Bblia, a Escritura judaico/crist, bem como para que se interprete a Vida, a Existncia, digo o que digo mesmo, e conforme disse e voc citou. Ora, o Jesus que mandou no saudar a ningum pelo caminho, tambm o mesmo que mandou amar at ao inimigo, e, fazer mais que os pagos, que apenas sadam os que os sadam. Portanto, pelo ensino explicito de Jesus, e pelo modo como Ele tratou at aos Seus impertinentes e caninos oponentes, ora respondendo, ora perguntando como resposta, ora provocando a fim de suscitar a verdade, ora apenas indo e curando algum do grupo adversrio sem fazer perguntas, inclusive a orelha do servo do mandante de Seu assassinato fica claro que em Jesus ningum mal-tratado. Pergunto: Em que leitura de livro voc ir ler isso, sendo que isto j est dito na Palavra? Portanto, outra vez, Jesus a Chave Hermenutica at para se compreender Jesus. ler Jesus, com Jesus, em Jesus e para Jesus. E ler tudo o mais assim... Afinal, se Ele o Verbo encarnado, tudo o que importa tem que ser apenas aquilo que Nele virou carne, sangue, ato, gesto, tema, ensino, confisso, causa, e agenda deliberada. Sobre a me Dele... Ora, voc leu em Marcos que ela e os irmos deles surtaram e o tiveram por louco e que por isto foram at onde Ele estava sim, com a inteno de prende-Lo ? Leia. Est l. Ora, foi para curar esse surto de Maria e dos irmos Dele que Ele os fez apenas parte do grupo que, em fazendo a Sua vontade, se tornava parte da Famlia Dele. Afinal, era isso mesmo!... Uma Maria desobediente seria apenas uma me ignorante e sem entendimento. Adular o surto de Maria no seria am-la e nem honr-la. Um filho somente honra sua me mediante a verdade e o amor. Alm disso, veja que uma de Suas ultimas palavras fizeram proviso de cuidado para com a Sua me. Foi por isto que Joo cuidou dela at o fim.

Quando Jesus disse as coisas que disse, voc realmente cr que Ele intencionava que Seus discpulos fizessem cursos adicionais a fim de poderem entender a Sua Palavra? Mano, se fosse assim Jesus no seria suficiente! Se fosse assim Jesus seria o Mediador entre Deus e apenas os homens cultos. Se fosse assim a cultura seria de fato o Esprito Santo de Jesus. No entanto, saiba: Paulo, que era o apostolo judeu menos judeu de todos, pela liberdade que tinha no Evangelho, no usava a Bblia do V.T. quando pregava para pagos, mas apenas se houvesse judeus no grupo, ou, pelo menos, pessoas afeitas s antigas Escrituras judaicas. Do contrrio, ele falava de como ele, Paulo, encontrar Jesus; e no insinuava que os pagos precisassem conhecer o Velho Testamento a fim de se esclarecem melhor. Paulo entendia que conhecer a Histria e a cultura judaica tinha valor relativo. Para ele um pago precisava apenas crer em Jesus; o que de inicio acontecia pela persuaso da Palavra pregada, e, tambm, pela demonstrao do Esprito Santo, em poder e prodgios de libertao. Era assim que era. Para Paulo, quanto mais brbaros fossem os povos, melhor; pois, no tinham as iluses dos judeus crentes de mesmos. Quem sabe ler, ou, ento, sabe ouvir, sempre com o corao, e sem juzo preconcebido, esse, pela mera leitura sem seqncia, e pela simples observao de COMO Jesus tratava a tudo e todos, saber se posicionar conforme o Evangelho. o que a minha longa experincia de observao de milhares e milhares de genunas converses me permitem garantir a voc. Infelizmente no d pra fugir! O tempo da fuga acabou! Quem quer, pega; quem no quer, larga. Mas que assim, isso ; e quem me garante Deus em Jesus; a Palavra; e at o diabo, que treme quando algum cr e aceita tal fato; posto que da em diante o diabo deixe de ter na Bblia um instrumento satnico para desfigurar Jesus com as coisas que ou eram Sombra, ou, ento, eram a perversidade justa do olho por olho e dente por dente; que, como se sabe, somente promove um surto oftalmolgico e dentrio, visto que o resultado de tal prtica apenas deixa o mundo inteiro no mnimo caolho e no mnimo banguela. Os ndios Yskariana entenderam isso. Os caboclos iletrados, porm sbios na f, tambm entenderam isso rpido. Os simples entendem com simplicidade! Afinal, a simplicidade a salvao humana do simples de corao. Ora, Jesus se dedicou mais aos pobres e simples tambm porque eram eles os que melhor entendiam sempre que entendiam.

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