Você está na página 1de 44

Curso Médio

em Teologia
INTRODUÇÃO
Introdução INTRODUÇÃO À HISTÓRIA DA TEOLOGIA

A história da teologia tem seu ponto de


partida com o surgimento da primeira
comunidade cristã no NT.

 A história da teologia é complexa e multifacetada,


com uma diversidade de:

ÉPOCAS INDIVIDUALIDADES

TRADIÇÕES CULTURAS
INTERESSES
Introdução INTRODUÇÃO À HISTÓRIA DA TEOLOGIA

Em que a história da teologia pode nos ajudar?

 A compreender o presente. compreender melhor


nossas crenças bem como as crenças que
discordamos.
 A evitar os erros do presente estudando o pensamento
das gerações anteriores, pode-se entender o que se
pode evitar ajustando as convicções próprias à luz da
Palavra de Deus.
Introdução INTRODUÇÃO À HISTÓRIA DA TEOLOGIA

A história da teologia e as outras disciplinas teológicas

Teologia Dogmática - A história da teologia


também figura como introdução a teologia dogmática,
descreve o seu desenvolvimento, indo as fontes da
doutrina cristã que são as Escrituras bem como
analisando como a tradição cristã refletiu sobre estas
verdades.
Teologia Sistemática - A teologia sistemática é a
teologia organizada dos temas primordiais da fé cristã,
o chamado “Credo Apostólico” pode ser considerado
como uma das primeiras sistematizações da fé cristã.
Introdução INTRODUÇÃO À HISTÓRIA DA TEOLOGIA

A história da teologia e as outras disciplinas teológicas

Teologia e a filosofia - A história da teologia


busca entender a influência da filosofia no pensamento
teológico. De que forma as discussões filosóficas
acerca de Deus e da alma são relacionadas às
discussões da tradição filosófica ocidental

História do dogma e História da teologia - Alguns


teólogos europeus fazem distinção entre a história do dogma e a
história da teologia. De acordo com estes estudiosos a história
do dogma diz respeito ao desenvolvimento doutrinário anterior a
Reforma Protestante, e a história da teologia versa a evolução da
teologia cristã após a Reforma.
Capítulo I
A função do dogma
na História da Teologia
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 DEFININDO DOGMA

 Teólogos europeus definem dogma como as


doutrinas aceitas e regulamentadas pela igreja.
 No sentido técnico “dogma” diz respeito as
afirmações dos credos e confissões.
 O estudo do dogma abrange o desenvolvimento da
compreensão teológica da igreja, que vai do período
pós-apostólico ao patrístico até a formulação final dos
credos.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 IGREJA CATÓLICA

 A igreja romana entende que dogma é o resultado


dos estudos da igreja docente, isto é, a hierarquia.
 Ao surgir uma interpretação divergente ou erro,
igreja docente, o clero reconhece no papa uma voz
infalível.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 PROTESTANTES

 Os reformadores somente reconhecem como


dogmas autênticos somente aqueles artigos que são
extraídos unicamente nas Escrituras.
 Os protestantes ou evangélicos não reconhecem a
palavra oral, tampouco a tradição como fonte de
dogmas.
 Os evangélicos entendem que ao passo que a
doutrina é imutável o dogma é mutável e ao longo dos
tempos tem passado por mudanças em seu
desenvolvimento histórico.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 DOGMA

 A palavra “dogma” vem do grego “dokein” que na


expressão “dokein-mo” significa não apenas “agrada-
me”, mas “determino definitivamente algo que para
mim é fato estabelecido”.
 A palavra “dogma” tem sido usada de forma ampla
passando a ser quase um sinônimo de doutrina.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 Olson diz que “doutrina é uma convicção religiosa


relativamente complexa... uma doutrina desenvolve-se
a partir de convicções examinadas e ponderadas e
afirmadas como verdadeiras pela comunidade de
crentes”.
 Muitas vezes as doutrinas foram sendo
desenvolvidas de modo apologético, ou seja, surgindo
do esforço de defender a igreja cristã das distorções
ou mesmo da rejeição da verdade de Deus.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 As igrejas protestantes confessionais (reformadas,


luteranas e episcopais) mantém dogmas, ao passo que
as igrejas protestantes independentes (batistas,
pentecostais e igrejas livres) não reconhecem dogmas,
mas afirmam doutrinas.
 A maior parte das igrejas não litúrgicas (incluindo as
Assembleias de Deus) não reconhece como autoridade
os credos ecumênicos. Pois apenas as Escrituras são
reputadas como autoridade.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 IEQACH - significa:
ensinamento, ensino, percepção,
capacidade de persuasão.
Antigo Testamento  TOWRAH OU TORAH - Lei,
orientação, instrução, orientação,
era o conjunto do ensino
profético na era messiânica de
orientações ou instruções
sacerdotais legais, referente aos
costumes e hábitos.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 Doutrina (grego didache) -


ensino, doutrina, instrução nas
assembleias religiosas dos
Novo Testamento cristãos.
 Doutrina (grego didaskalia) -
Diz respeito a ensino,
instrução, preceitos. No NT,
alguém que ensina a respeito
das coisas de Deus, e dos
deveres do homem.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 AS CARACTERÍSTICAS DA DOUTRINA CRISTÃ

 Junto à fé, é o centro da criação de todo bom Ministro;


 Expulsa os espíritos malignos, pois é vinda de Deus;
 Pode ser provada como verdadeira;
 Deve ser perseverada;
 Deve ser obedecida de coração;
 Deve ser cuidada para a salvação;
 Indica modo de vida na fé;
 Convence contradizentes;
 Deve ter incorrupção, seriedade e sinceridade, levando à
perfeição em Cristo.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A TEOLOGIA CRISTÃ E SUA IMPORTÂNCIA COMO


DEPÓSITO DA DOUTRINA

 A teologia é portanto, a análise meticulosa da pessoa,


natureza, propósitos e ação de Deus.
 No principio o vocábulo teologia aplicava-se apenas a
“doutrina de Deus”, a partir dos séculos XII e XIII,
principalmente na Universidade de Paris o termo foi se
ampliando para referir a um estudo sistemático em nível
acadêmico voltado à totalidade da fé cristã.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A TEOLOGIA CRISTÃ E SUA IMPORTÂNCIA COMO


DEPÓSITO DA DOUTRINA

 “O verdadeiro teólogo não é aquele que


chega a ver as coisas invisíveis de Deus,
pensando a respeito das coisas criadas; o
verdadeiro teólogo é aquele que pensa a
respeito das partes visíveis e posteriores
de Deus, tendo-as visto nos sofrimentos e
na cruz”. Martinho Lutero
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O PAPEL DA TEOLOGIA PARA A COMPREENSÃO DA


DOUTRINA

 A teologia sempre foi um elemento indispensável para a


igreja desde a época dos apóstolos, não é diferente nestes
dias de subjetivismo e relativização que caracterizam a era
pós-moderna.

 Com o passar do tempo e a medida que surgiam novos


questionamentos e ameaças a genuína fé cristã, as
doutrinas bíblicas foram se desenvolvendo, o que prova que
paralelamente ao crescimento da igreja a teologia cristã ia
crescendo também.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O TRATAMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 MacGrath diz que a “teologia histórica é o ramo da


investigação teológica que visa explorar o desenvolvimento
de doutrinas cristãs e identificar fatores que influenciaram a
sua formação. É evidente, portanto, que a teologia histórica
tem vínculos diretos e estreitos com as disciplinas da
História da Igreja e a Teologia Sistemática, apesar de ser
distinta de ambas .”
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 OS BENEFÍCIOS E OS MÉTODOS DAS HISTÓRIA DA


TEOLOGIA

 Os benefícios da história da Teologia

 A história da Teologia exerce uma função pedagógica para


a reflexão da teologia sistemática, pois ela ajuda o
estudante a compreender o passado e não apenas isso,
torna-se uma ferramenta básica para entender o presente.
 A história da Teologia também serve como uma ferramenta
crítica. A história da Teologia ensina que erros doutrinários
são reversíveis a medida que a igreja curva-se diante da
Palavra de Deus
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 OS BENEFÍCIOS E OS MÉTODOS DAS HISTÓRIA DA


TEOLOGIA

 HORIZONTAL

Os Método da
História da Teologia

 VERTICAL
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 OS BENEFÍCIOS E OS MÉTODOS DAS HISTÓRIA DA


TEOLOGIA

 As vantagens e desvantagens dos métodos da história da


teologia

 Evidentemente cada método possui vantagens e


desvantagens, entretanto, este breve estudo utiliza o
método vertical. Não esquecendo que as vezes há o perigo
de separar as doutrinas do seu fundo histórico bem como
dos sistemas pensamento dos grandes mestres da Igreja
como Agostinho, Lutero, Calvino e outros.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 OS BENEFÍCIOS E OS MÉTODOS DAS HISTÓRIA DA


TEOLOGIA

 As vantagens e desvantagens dos métodos da


história da teologia

 O historiador da doutrina deve resgatar a trajetória


histórica das doutrinas sem preconceitos, ou seja, sem
manifestar simpatia ou mesmo antipatia, tampouco julgando
a veracidade ou não de uma doutrina, pois, segundo este
ponto de vista o julgar a genuinidade de uma doutrina é
campo da teologia sistemática.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA


 O estudo da história da teologia não é muito antigo. Muitos
elementos foram recolhidos nos séculos anteriores a
Reforma Protestante.

 A dogmática entre católicos e ortodoxos orientais

 A Igreja Católica Romana entendendo que as decisões


dos concílios são infalíveis aprovadas como dogmas pelo
papa, pode-se dizer que a Reforma rompeu este laço
abrindo o espaço para a reflexão crítica dos dogmas;
levantando questionamentos com relação a natureza da
Igreja, tentando respondê-las à luz das Escrituras.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 A dogmática no protestantismo

 Os teólogos reformados concluíram que a Igreja Romana


desviou-se da fé cristã histórica o que é confirmado através
do estudo das Escritura e da investigação histórica.
 No luteranismo, a dogmática termina com a “Fórmula da
Concórdia”. Deste então tem havido vários debates e
discussões teológicas, porém, nenhuma alteração nos
credos.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 A dogmática no protestantismo

 Entre os reformados, a expressão dogmática máxima são


as conclusões do Sínodo de Dort (1519).
 Foi um sínodo internacional das igrejas reformadas com a
intenção de responder ao movimento redemonstrante,
apresentada pelo partido arminiano. As igrejas reformadas
de língua inglesa apontam a Confissão de Westminster
(1649) como afirmação dogmática formalmente
reconhecida..
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 A dogmática e os Pentecostais

 É comum ouvir nos círculos teológicos que o


pentecostalismo é um movimento sem teologia e sem
identidade.
 Dentre os vários avivamentos que ocorreram na história da
Igreja, nenhum influenciou tanto a teologia pentecostal
quanto o de John Wesley (1703-1791).
 Assim, a teologia pentecostal foi reunindo doutrinas de
diversos grupos pós-reformados e recebendo contribuições
de diversos líderes.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 O racionalismo e a teologia liberal


 O racionalismo predominante na Europa no
século XVII mostrou-se inimigo da fé pois
pretendia provar que os dogmas sofriam
constante mutação não podendo reivindicar
autoridade que lhe eram atribuídas.
 As primeiras obras de história do dogma foram escritas
por S. G. Lange e Muenscher. O último, embora infectado
pelo racionalismo foi o primeiro estudioso que fez a divisão
entre um estudo geral e um estudo especial.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 O racionalismo e a teologia liberal


 O racionalismo predominante na Europa no século XVII
mostrou-se inimigo da fé pois pretendia provar que os
dogmas sofriam constante mutação não podendo
reivindicar autoridade que lhe eram atribuídas. As
primeiras obras de história do dogma foram escritas por S.
G. Lange e Muenscher. O último, embora infectado pelo
racionalismo foi o primeiro estudioso que fez a divisão
entre um estudo geral e um estudo especial.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 O DESENVOLVIMENTO DA HISTÓRIA DA TEOLOGIA

 O racionalismo e a teologia liberal


 Influenciado por Hegel, F. C. Baur (1792-1860)
usou o principio hegeliano da evolução (tese-
antítese-síntese) para procurar enfatizar uma
ordem e progressão definidas nos dogmas
eclesiásticos.
 Defensor do método histórico-crítico de estudo bíblico, teve
grande influência entre os estudiosos Alemanha. discordava
da uniformidade da doutrina e prática da igreja como vista no
NT e defendia que a igreja vivia sob conflito estando
fragmentada em dois partidos antagônicos: os judaizantes
(petrinos) e os gentios (paulinos).
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA


 A Reforma Protestante deu a Escritura a primazia que a
mesma perdeu com a paganização da Igreja. “Sola
Scriptura”
 Os métodos teológicos
 O protestantismo evangélico sustenta a premissa que a
verdade teológica corresponde a sistematização da revelação
das Escrituras.
 O teólogo Charles Hodge afirmou que “a teologia é a
organização dos fatos das Escrituras.” Os protestantes de linha
calvinista (reformados) foram os que defenderam de modo
mais claro o “Sola Scriptura” elevando as Escrituras à condição
de única fonte de conhecimento religioso/teológico.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 Fontes da teologia cristã

A BÍBLIA SAGRADA
 Os Evangélicos conservadores sustentam as Escrituras
como a fonte suprema e única de autoridade.
 Sendo a expressão da vontade de Deus, as Escrituras
possuem o direito de definir em que devemos crer e como
devemos viver.
 Portanto, como a “Palavra de Deus”, a Bíblia leva em si a
autoridade de Deus.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 Fontes da teologia cristã

INSPIRAÇÃO
 James I. Packer define inspiração: “A palavra inspiração, não
sendo bíblica, significa normalmente, numa influência
sobrenatural do Espírito Santo sobre os autores das Escrituras,
garantindo que aquilo que escreveram era precisamente o que
Deus pretendia que eles escrevessem para a transmissão da
verdade divina”
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 Fontes da teologia cristã

CLAREZA
 Os Reformadores criam que a mensagem das Escrituras são
tão claras a ponto de uma criança poder compreendê-las, mas
ao mesmo tempo os temas mais profundos do Santo Livro tão
complexos não podiam ser explorados nem mesmo pelo
erudito mais consagrado.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 Fontes da teologia cristã

NORMALIDADE
 A Bíblia é vista como o padrão definitivo de fé que retrata
Deus e sua salvação para o gênero humano.
 Não poderemos ter conhecimento do nosso estado de
pecado e da necessidade dum salvador, sem as Escrituras (Jo
5.39; Rm 10.17).
 Não podemos julgar as Escrituras, elas que julgam a nossa
teologia e a nossa fé.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 Fontes da teologia cristã

SUFICIÊNCIA
 Essa doutrina afirma que a Bíblia contém informação
suficiente para alguém encontrar a salvação em Cristo, e
receber instrução e direção em todo o aspecto da vida.
 As Escrituras possuem tudo o que é necessário para
construir uma cosmovisão cristã compreensiva que nos
capacite a ter uma visão da realidade.
 A Bíblia nos transmite, a vontade de Deus em assuntos
gerais da fé e conduta cristã.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 Fontes da teologia cristã

RAZÃO
 A ênfase exagerada na razão tende a usurpar a autoridade
das Escrituras.
 O homem, devido à sua natureza pecaminosa, sempre tem
resistido a submeter sua razão à autoridade da Palavra de
Deus.
 A tendência é sempre tê-la, a razão, como fonte suprema de
autoridade. Isso foi consequência da queda.
A soberba mental, a altivez intelectual tem como objetivo
minar a autoridade da Palavra de Deus.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 As autoridades da teologia cristã

REVELAÇÃO
 Revelação é o ato de tornar conhecido o que antes era
desconhecido. A fé cristã descansa no fato de que Deus
revelou-se aos seres humanos, assim, o cristianismo é a
religião baseada na revelação que Deus fez de si mesmo.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA

 As autoridades da teologia cristã

REVELAÇÃO GERAL
 É chamada “geral” porque se manifesta a todo o gênero
humano. É chamada natural porque se dá por meio da
natureza (Sl 19; Rm 1.19,20). Calvino diz que, o pecado
deturpou as evidências desta revelação, e o testemunho de
Deus ficou obscurecido. A revelação geral não capacita o
incrédulo a ter um conhecimento verdadeiro de Deus. É
preciso os “óculos” da fé.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA


 As autoridades da teologia cristã

REVELAÇÃO ESPECIAL: As Escrituras


 Com a entrada do pecado na raça humana, a revelação geral
tornou-se insuficiente para guiar os homens a um
relacionamento correto com o Criador. O Conhecimento que
Deus deseja que o homem tenha sobre a sua pessoa está nas
Escrituras.
 As Escrituras como a Palavra de Deus inspirada verbal e
plenariamente inerrante e infalível é o único canal que provê
ao homem o caminho da salvação É claro que houve
revelação especial antes do pecado.
CAPÍTULO I A função do dogma na História da Teologia

 A QUESTÃO DA AUTORIDADE DA TEOLOGIA


 As autoridades da teologia cristã

REVELAÇÃO ESPECIAL: As Escrituras


 A revelação especial é proposicional e gradual, isto é, é
dotada de autoridade divina, sendo transmitida de maneira
objetiva e proposicional.

 A revelação especial é compreensível e pessoal, na Bíblia ,


Deus se revelou de forma antropomórfica, ou seja, empregou
características de linguagem humana daqueles tempos, e
usando categorias humanas de pensamento e ação.
DIRETORIA DO INSTITUTO BÍBLICO ESPERANÇA:
Diretor Geral: Pr. João Oliveira de Souza
Diretor Administrativo: Pr. Jorge Nei Pereira Vargas
Vice-diretor Administrativo: Pr. Eduardo Moreira Dipp de Souza
Secretário: Vagner do Nascimento Bitencourt
Autoria do Livro: Pr. Paulo André Barbosa

COMISSÃO REDATORIAL:
Pr. Jorge Vargas; Pr. Eduardo Dipp; Pr. Paulo Barbosa; Prof. Jonas
Saraiva; Profa. Aline da Rosa; Profa. Kellen Míncola

AUTORIA DOS “SLIDES”:


Pr. Jorge Vargas

ARTE E DIAGRAMAÇÃO:
Carisson André Stallbaum Klaus

Você também pode gostar