1 Colegio Bautista Filosofa 4A

Informe C. 1 Escuelas de Pensamiento Filosfico

Filsofos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 RENE DESCARTES INMANUEL KANT JOHN LOCKE CLAUDE LEVI-STRAUSS JOS ORTEGA Y GASSET SIGMUND FREUD JEAN-JACQUES ROUSSEAU EDMUND HUSSERL SREN KIERKEGAARD KARL MARX Alumnos (2 integrantes)

Modalidad de entrega: Se solicita entrega de fichaje impreso. Los trabajos sern recepcionados el da MARTES 26 DE OCTUBRE. (se evaluar adems el desempeo en laboratorio de informtica del da martes 28 de septiembre). Evaluacin: aspectos a considerar: fuentes informativas: textos, libros, sitios Internet, etc. (utilice bibliografa de la asignatura). redaccin, ortografa, etc. revisin de avances, inquietudes por parte de los alumnos, capacidad investigativa. aspectos formales: hoja tamao carta, letra times new roman 12.

Pauta de Trabajo Fichaje: usted debe completar la ficha que se adjunta a continuacin. Esto es una sntesis acerca del tema que debe investigar. Importante: las notas del 2 semestre sern: 1 nota: prueba terica etica social 2 nota: prueba terica: problemtica del poder, Derechos Humanos y Biotica 3 nota: Fichaje 4 nota: sumativa Temuco, 28 de septiembre de 2010

Colegio Bautista Departamento de Historia y Cs Sociales Filosofa

Claude Levi-Strauss

Alumnos: Roco Abarza Constanza Poblete Profesor: Sra. Susana Fritz Ros Segundo Semestre

Temuco, 26 de Octubre de 2010

CORRIENTE FILOSFICA REPRESENTANTE

Antropologa Estructural

Claude Levi-Strauss TEMPORALIDAD Contemporneo (28 de Noviembre de 1908 30 de Octubre del 2009) PRINCIPALES OBRAS

La vie familiaire et sociale des indiens Nambikwara (Vida familiar y social de los indios Nambikwara). 1948. Race et histoire (Raza e historia), 1952. Tristes tropiques (Tristes trpicos), 1955. Anthropologie structurale (Antropologa estructural), 1958. Le totmisme aujourd'hui (El totemismo hoy), 1962. La pense sauvage (El pensamiento salvaje), 1962. Anthropologie structurale deux (Antropologa estructural dos), 1973.

La voie des masques (La ruta de las mscaras), 1975. Race et culture (Raza y cultura), 1983. Le regard loign (La mirada alejada), 1983. De prs et de loin (Desde cerca y desde lejos), 1988.

DATOS BIOGRFICOS Antroplogo francs y principal defensor del enfoque estructuralista en la antropologa social. Naci en Bruselas, pero se educ en Francia, donde estudi filosofa y derecho en la Sorbona de Pars. En 1934 viaja a Brasil como profesor de sociologa en la Universidad de So Paulo, donde realiz durante tres aos trabajos de campo sobre las comunidades indgenas del Mato Grosso y la Amazonia. En 1942 se traslada a Estados Unidos como profesor visitante en la New School for Social Research de Nueva York; fue nombrado director asociado del Muse de l'Homme en Pars en 1949 y ms tarde director de estudios en la Escuela Prctica de Altos Estudios de la Sorbona (1950-1974). En 1959 Lvi-Strauss trabaj como catedrtico de antropologa social en el Collge de France y dirigi al mismo tiempo el Laboratorio de Antropologa Social. Miembro de la Academia Francesa, fue condecorado con la Legin de Honor. Lvi-Strauss goz de un lugar preeminente entre los investigadores que afirmaron que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana. En 2008, al cumplir los cien aos, apareci una seleccin de su obra en la coleccin de La Pliade, que est dedicada habitualmente a ciertos escritores consagrados. En ella se recogan asimismo piezas inditas. Falleci en Pars el viernes 30 de octubre de 2009. Cargos y reconocimientos En 1940 se convirti en subdirector del Museo del Hombre y despus director de la Escuela Prctica de Altos Estudios. Ms tarde fue nombrado profesor del Collge de France de antropologa social, puesto que ocup desde 1959 hasta su jubilacin en 1982. Fue miembro extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de Amrica, de la Academia e Instituto Norteamericanos de Artes y Letras, de la Academia Britnica, de la Academia Real de los Pases Bajos, y de la Academia Noruega de las Letras y las Ciencias. Era doctor honoris causa de las universidades de Bruselas, Oxford, Chicago, Stirling, Upsal, Montreal, de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, de la Universidad Nacional del Congo, de la Universidad de Visva Bhrati (India) y de las universidades de Yale, Harvard, Johns Hopkins y Columbia Recibi, en 1966, la medalla de oro y el premio Viking Fund, asignado por el voto internacional del gremio de etnlogos; en 1967, la medalla de oro del CNRS, en 1973, el Premio Erasmus; en 1986, el Premio de la fundacin Nonimo, y en 1996, el premio Aby M. Warburg y tambin la Legin de Honor.

5 Fue elegido miembro de la Academia Francesa el 24 de mayo de 1973, en sustitucin de Henry de Montherlant von Sturmer y Rodney Needham (1969).

CONTEXTO HISTRICO EN EL QUE SURGE (caractersticas de la poca de acuerdo a niveles de anlisis: econmico, social, poltico, cultural) Levi Strauss se cri en una familia de races judas, sus estudios de antropologa y sus clases tuvieron lugar durante la segunda guerra mundial, toda su preparacin previa a postular su idea tuvo lugar en una de las ms crueles guerras, la Segunda Guerra Mundial, un periodo en el que las potencias aliadas (Inglaterra, Francia y Estados Unidos) y las potencias del eje (Alemania, Italia y Japn) se enfrentaron. Caracterizado por totalitarismos, que atropellaron lo que hoy conocemos como los derechos humanos, un ejemplo de ellos fue Alemania, con Hitler a la cabeza del Nazismo, ideologa nacionalista que buscaba la raza Aria pura, y que por desarrollar esta idea y perseguir esta causa mato a muchos judos, gitanos y otras minoras. El Estructuralismo, corriente histrica planteada por Levi Strauss surge en el contexto del marxismo y el funcionalismo. Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanlisis, pero sobre todo es el positivismo quien ms marca a esta corriente. El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin y anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente precede a lo consciente. Se opone al caudalismo y al historicismo sobre todo en su visin del hombre, que de sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estn sometidos a las estructuras. El gran desarrollo de este movimiento se dio a partir de 1960 encontrando en Lvi Strauss su mayor exponente, hoy es criticado y acusado por su desprecio a la historia y por la devaluacin de la autonoma individual. El pensamiento de Levi-Strauss fue tambin influido por y fue parte de los movimientos sociales de los aos 60. Ofreca una alternativa, pesimista, pero alternativa, a los sistemas burgueses y religiosos imperantes en la cultura oficial de Occidente. Cuestionando la supremaca de la cultura occidental y explicando "cientficamente" las reglas de la cultura, Levi-Strauss construy una imagen del ser humano pesimista: un ser que se encuentra solo, abocado a la guerra y a la destruccin del planeta por su rapacidad y para el que no hay esperanza ni siquiera en el humanismo (no se debe olvidar que LeviStrauss pertenece a la generacin que vivi la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto y que produjo su obra en el contexto de la Guerra Fra).

6 No puede decirse claramente que el estructuralismo sea una escuela, sino ms bien un enfoque metodolgico para las ciencias humanas, como la antropologa cultural, la lingstica, la historia... sin embargo, el mtodo tiene derivaciones filosficas de consideracin.

APUESTA TERICA (Qu platea esta corriente filosfica?). Levi Strauss plantea el estructuralismo, esta ideologa se inspira en el estructuralismo lingstico, en donde se distingue entre lengua y habla considerando la primera como un sistema de signo independiente del uso de que e hace el individuo. El estructuralismo antropolgico plantea que los fenmenos sociales ofrecen carcter de signo y que cualquier sociedad puede ser estudiada como un sistema de signos, asi se puede considerar como ejemplo las reglas del matrimonio y los sistemas de parentesco como una especie de lenguaje, un conjunto de operaciones destinadas a asegurar entre los individuos y los grupios un cierto tipo de comunicacin. Es decir, lo que plantea esta ideologa es que una sociedad puede ser considerada como un juego de signos, aunque a diversos niveles: comunicacin entre mujeres, comunicacin de bienes, comunicacin de mensajes. El mtodo que sigue esta filosofa es es descubrir la estructura o sistema de este juego de signos, dado que siempre estos fenmenos sociales son considerados signos, se puede usar la misma metodologa que se ocupa por la lingstica estructural. En trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las estructuras a travs de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (estudiando cosas tan diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.).

PASES O REGIONES Se desarrolla en occidente, principalmente en Francia. DEL MUNDO DONDE SE DESARROLLA Francia: Levi-Strauss desarroll sus estudios primarios y secundarios. Despus nuevamente regreso a Francia en el cual fue premiado y reconocido por sus obras las cuales influyeron en la filosofa en el siglo XX. Brasil: Claude fue profesor en la Universidad de Sao Paulo de 1935 a 1939 Estados Unidos: Dio clases en la Nueva Escuela de Investigaciones Sociales de Nueva York.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES (Seleccin y explicacin) Estructuralismo: enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. Sistema: Consiste en que sus elementos se relacionan de manera tal que la modificacin de cualquiera de ellos implica una modificacin de todos los dems. Cada elemento depende de otro. Marxismo: Concepcin histrica, econmica, poltica y social de Karl Marx y sus seguidores, base del socialismo y del comunismo Relacin: Conexin, correspondencia de una cosa con otra Estructura: Distribucin e interrelacin de las diferentes partes que componen un objeto o una idea Estructuralismo Lingstico: Ideologa que estudia las relaciones entre los elementos que forman parte del sistema. Estos elementos son los signos lingsticos. Socialismo: orden socioeconmico basado en la propiedad social de los medios de produccin, el control colectivo y planificado de la economa por parte de la sociedad como un entero. Tambin se define por socialista a toda teora, doctrina o movimiento que aboga por su implantacin. El socialismo puede ser no-estatal o estatal.

CRTICA PERSONAL (conclusiones) El ser humano en la bsqueda de respuestas a todas sus interrogantes desarrolla idea y pensamientos que los ayudan a acercarse un poco mas a la verdad. Tenemos el caso del estructuralismo de Levi Strauss en donde se busca una especie de estructura que defina a toda una cultura completa, creemos que esta doctrina tiene fundamentos muy fuertes para desarrollarse, ya que el ser humano es un animal de imitacin, el ve lo que los dems hacen e intenta imitarlo de la mejor manera, esto tambin podra ocurrir a nivel de la cultura, nosotros como seres humanos dejamos nuestra esencia en todas partes, cada cultura tiene su manera de ver de hacer de sentir de hablar las cosas, todas las culturas somos distintas, y creme que de alguna manera hay un sistema que nos define, que hace que nosotros pertenezcamos a esta cultura y no as a otra totalmente distinta. Su pensamiento est influenciado por las matrices sociolgicas de Durkheim y las teoras lingsticas de Jakobson, que le conducen al anlisis etnogrfico estructuralista. Levi-Strauss sobrepasa la dimensin individual del objeto de estudio y describe el plano de la estructura en la que se inscribe la lgica de un entorno social. La relaciones familiares, los mitos, las costumbres, los modos transaccionales, las alianzas, la comunicacin, etctera, describen una realidad estructural. Sus estudios antropolgicos son un alegato cientfico contra el racismo, por cuanto verifica la existencia de un mnimo denominador comn de informacin que alcanza a la universalidad del gnero humano, esto es, la existencia de races comunes de la especie a travs de la diversidad de expresiones raciales y culturales que engarzan el pensamiento universal.

FUENTES DE INFORMACIN I. Libros: Autor, ttulo, editorial, ciudad, pas, ao. Guillermo Francovich El estructuralismo Editorial : Plus Ultra, 1973 Procedencia: Universidad de Texas

9 Manfred Bierwisch Estructuralismo: Historia, problemas y mtodos. Editor: Tusquets, 2002, edicion 3 Procendencia: universidad de California II. Pginas Web: direcciones electrnicas

http://enciclopedia.us.es/index.php/Claude_Lvi-Strauss www.biografiasyvidas.com/biografia/l/levi.htm http://filosofia.idoneos.com/index.php/367743 http://www.biografica.info/biografia-de-levi-strauss-claude-1459