Candomblé e os Tipos Psicológicos

por Carminha Levy
(EXU, o Mercúrio africano, o intermediário necessário entre o homem e o sobrenatural, o intérprete da linguagem dos mortais e dos ORIXÁS. É pois o encarregado de levar aos deuses da África o chamado de seus filhos estrangeiros. E nestas notas introdutórias, ele e chamado a levar aos filhos estrangeiros amostragem das infinitas possibilidades deste rico Panteão, que se mantém vivo na África, no Brasil e em outros países do Novo Mundo). 0 CANDOMBLÉ à uma estrutura de culto às forças da natureza, à um hino à vida como Eterno Movimento, que se manifesta nas danças, nas cores dos ORIXÁS, nos alimentos sacramentais. Ritual comunitário de cantos, danças e alimentos sagrados na sua forma pública, o Candomblé é sacramentado pelo Pai ou Mãe de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os cantos sagrados possibilitando a vinda do ORIXÁ, com a participação da comunidade dos mais velhos às criancinhas. Todos cantam e saúdam os ORIXÁS, executam a dança sagrada, num hino à Alegria, Amor e Partilha. Os ORIXÁS - deuses IORUBÁS na África e no Novo Mundo - seriam ancestrais míticos encantados e metamorfoseados nas forças da natureza. Cada Indivíduo tem um ORIXÁ principal que é o "dono da cabeça", e outros três que exigem cultuacão e que também oferecem proteção. A tradição afirma que cada ser humano, no momento em que é criado, escolhe livremente sua cabeça (ORI) e seu destino (ODU). Cada pessoa tem uma origem divina, que a liga a uma divindade específica. Esta parte divina é situada dentro da cabeça. A substância de origem divina (IPORI) torna manifesta a filiação a um deus especifico - o ELEDÁ, por Isso chamado o dono da cabeça. Conhecer seu ELEDÁ possibilita ao homem ser artífice de seu próprio destino, cumprindo as obrigações ou Interdições que seu ORIXÁ determina. Saber manipular tais influências eqüivale ao conhecimento do horóscopo natal com as melhoras de vida, que se pode obter sabendo ouvir os astros. 0 "dono da cabeça" (ELEDÁ) determina o tipo psicológico de seu filho e responde, também, por suas características físicas e seu destino. Tradicionalmente, sabe-se qual o ORIXÁ da cabeça, pela leitura de búzios - forma divinatória na qual se lê o ODU. Para isso, usa-se búzio africano (CAURI ) previamente preparado para esse fim. Voltaremos, após uma visão geral da estrutura do CANDOMBLË, aos ORIXÄS e tipos psicológicos. O CANDOMBLÉ expressa-se nos terreiros ou roças, onde se cultuam os ORIXÁS e os ancestrais ilustres. 0 terreiro contém dois espaços, com características e funções diferentes: (a) um espaço urbano, construído, onde se dá a dança; (b) um espaço virgem (árvores e uma fonte, equivalentes à floresta africana), que é considerado sagrado. 0 chefe supremo do terreiro é o BABALORIXIÁ ou IYALORIXÁ (pai ou mãe que possuem o ORIXÁ). Eles são detentores de um poder sobrenatural o AXÉ, a força propulsora de todo Universo. 0 AXÉ impulsiona a prática sagrada que, por sua vez, realimenta o AXÉ, pondo todo sistema em movimento. 0 AXÉ sendo principio e força é neutro. Transmite-se, aplica-se e combina-se aos elementos naturais, que contam e expressam o AXÉ do terreiro, que pode ser: (a) o AXÉ de cada ORIXÁ, realimentado através das oferendas e da ação ritual; (b) o AXÉ

0 ar e as águas moveram-se conjuntamente e uma parte deles transformou-se em bolha ou montículo uma matéria dotada de forma . somado ao do seu ORIXÁ. principio regulador dos fenômenos cósmicos. o primeiro nascido. Houve. possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. OLORUN soprou vida sobre ele e com seu hálito deu a vida a EXU.EXU é o preexistente à ordem do mundo. (c) o AXÉ dos antepassados ilustres. com sua coloração. nada existia além do ar. do que deve ser resolvido. que outorga propósito e dá direção. o AIYÉ e o ORUN estavam ligados. que coexiste com todos os conteúdos deste). Vimos que quando OLORUN começou a respirar. por onde veicula o AXÉ. em épocas remotas. Resumindo: o AXÉ é. OLORUN abrange todo espaço e detém três poderes que regulam e mantém ativos a existência e o Universo: IWÁ. habitação dos ORIXÁS. da experiência mística e iniciátIca. animal e mineral (oferendas) e podem ser agrupados em três categorias: (a) sangue vermelho do reino animal (sangue). Estão dotados de um grande equilíbrio que controlam as relações do que nasce.de cada membro do terreiro. do que morre. AXÉ. os ORIXÁS são massas de movimentos lentos. recebido na iniciação. (b) sangue branco do reino animal (sêmen. A força do AXÉ é contida e transmitida através de elementos representativos do reino vegetal. a violação de uma interdição e a conseqüente separação e o desdobramento da existência. encarregados de mantê-las nas diferentes esferas de seu domínio. Os IRUNMALÉ seriam em número de seiscentos. cidade etc. vai determinar a fundamental importância da cor no culto. sociais e individuais. OLORUN transmiteos aos IRUNMALÉ. São associados à Justiça e ao equilíbrio. gerou ORIXALÁ e EXU. que permite ao Universo genérico o ar. mundo paralelo ao mundo real. e os homens podiam ir e vir livremente de um local a outro. Ou como diz o poeta Moraes Moreira em "Pensamento Ioruba" : Para tudo ser tem que ter IWA. entidades divinas que remontam aos primórdios de universo. Na qualidade de procriado. É a força do AXÉ que permite que o ORIXÁ venha e realize-se. ABÁ. Os mitos revelam que. EXU com seu perfil psicológico e o tipo determinante dos seus filhos. uma parte do ar transformou-se em massa de água. árvore. abrirão os caminhos sendo o primeiro a ser evocado. detentores dos poderes femininos. um poder que se recebe. Cada indivíduo. animal. vegetal (sumo escuro de certos vegetais) e mineral (carvão. vegetal (azeite de dendê) e mineral (cobre). Estes três tipos de sangue. EXU . mineral (giz). do que é dado. conceitos e elementos simbólicos servindo de veículo. partilha-se e distribuí-se através da prática ritual. porém. o primogênito do Universo. detentores dos poderes masculinos) e duzentos da esquerda (os EBORAS. Para o sempre ser tem que ter ABÁ Ao combinar esses três poderes de forma específica. habitação do homem) e o ORUN (além. A existência transcorre em dois planos: o AIYE (mundo. serenos. quatrocentos da direita (os ORIXÁS. a saliva). 0 AXÉ como força pode diminuir ou aumentar dependendo da prática litúrgica e rigorosa observância dos deveres e obrigações. ele . que permite a existência advir dinâmica. Minha homenagem ao meu BARA! Nestes escritos sobre os ORIXÁS. ferro). a respiração. portanto. Para vir a ser tem que ter AXÉ. mais o AXÉ do seu destino individual (ODU) e o herdado dos próprios ancestrais.o grande ORIXÄ FUNFUN do branco.. (c) sangue preto do reino animal (cinzas de animais). o procriado. de idade imemorial. EXU não pode ser isolado nem classificado em qualquer categoria. Como a própria vida. vegetal (seiva). Um mito da criação nos conta que nos primórdios. o procriado.um rochedo avermelhado e lamacento. originando ORIXALÁ . Quando OLORUN começou a respirar.

ensinar o caminho errado. vaidoso. ele é EXU ELEGBARA. encontramos à frente dos ORIXÁS FUNFUN do branco. Por estar relacionado com os ancestrais. brincalhão. entretanto. esconder objetos. multiplica-se. Como senhor do poder da transformação. as coisas manterem-se vivas. suas vidas são regidas por intensa atividade sexual. mas não uniformemente. Quando se manifesta. é quem faz. nem completamente bom. E um elemento fundamental dos primórdios. filho de OXUM com os dezesseis ODU do oráculo (Jogo de búzios) (CAURI) Este aspecto benfazejo de EXU outorga-lhe o poder de restituir a fecundidade ao mundo. incansável e obstinado .até cada ORIXÁ tem seu EXU. Insensível. é saudado por um de seus nomes (LAROYE). Alegre. cor do mistério da procriação. Ele está em tudo e com tudo. a protoforma e a formação de todo tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. dizer palavrões. provoca o conflito para promover a síntese. a tal ponto que os primeiros missionários assustados compararam-no ao diabo. as quais com habilidade e bom humor consegue dar uma solução feliz. Ao incorporar-se. por ser o próprio dinamismo. Veste-se de branco. dele fazendo símbolo de tudo que é maldade. está sempre com fome e bebe bastante. contar mentiras. É por isso que em todas as cerimônias do CANDOMBLÉ sua oferenda é a primeira e chama-se PADÉ . Rege o sexo e usa um chapéu que se assemelha ao falo: não há sexualidade sem EXU. EXU revelase o mais humano dos ORIXÁS. Mas EXU. eficiente. saudado. ele é OXETUÁ. das casas. Não é.Obedecendo a seqüência hierárquica. ele é o guardião dos templos. Todas suas representações incluem o branco. que foi cortado em pedaços e em seguida se regenerou e. mostrando-se serviçal e prestativo. porque EXU muda o jogo a seu bel prazer . 0 tipo psicológico do filho de EXU tem as seguintes características: é robusto. das cidades e das pessoas. gosta de pregar peças. OXALÁ. transforma-se tudo é EXU. ao fazê-lo. leva na mão um tridente ou um ferro de sete pontas ou ainda uma lança. com seus paradoxos. EXU é chamado. e fidelidade sexual e algo impossível de obter-se dos filhos de EXU. Como transportador das oferendas. símbolo de EXU. dinâmico. É chamado sempre para resolver problemas financeiros. assume . azul e vermelho. E por isso que ninguém do CANDOMBLË deve beber nada sem antes jogar no chão da porta da rua. cumprimentado e enviado ao além. Adora chocar. E desordeiro e adora tumultuar festas e reuniões. Ë grande amigo dos prazeres da vida. podendo deixar o trabalho em que se empenha apenas por capricho. Mas é totalmente imprevisível. com dupla intenção: convocar os outros ORIXÁS para a festa e ao mesmo tempo afasta-lo. pois é o intermediário eterno entre os homens e os deuses. encrencas amorosas. para que não perturbe a boa ordem da cerimônia. com seus golpes de "tríckster". É astucioso. pode ser extremamente trabalhador.que significa reunião. incansável. e representa a espiral da evolução. inteligente e ambíguo. OKOTÓ é o caracol. massa de ar e massa de água. Tudo que se une. No PADÉ. separa-se. É ele que propicia estar o AXE sempre circulando e. Quando lhe convém. bebida para EXU. Mas a principal característica dos filhos de EXU e a exacerbação da sexualidade. OXALÁ . brigas. EXU mantém o equilíbrio das trocas. Seu animal e o cão.tendo em vista sempre o que com isso irá ganhar. transborda vitalidade. Seu dia é segunda-feira. guloso. ágil. nem completamente mau.é um "tríckster". ao ser tratado com consideração (oferendas) reage favoravelmente.se transforma sem parar. OXALÁ é o detentor do poder genitor masculino. personificação do principio da transformação. É prestativo e não recusa sua ajuda aos amigos. reuniu simbolicamente o Universo inteiro. o cacto e o mandacaru são suas plantas. Cada pessoa tem o seu BARA . Ele está associado ao nascente e ao futuro e sua cor é o azul escuro arroxeado.

os fracos e os oprimidos. É uma divindade da terra dura. ODUDUWA . à ambição social. defendendo os injustiçados. NANÃ não tolera traição. velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ). São magros. inseguros e angustiados. Mas a doença . 0 tipo psicológico do filho de OXALÁ é benevolente e paternal. é mais temido do que amado. É habitualmente alto e robusto. pertence ao branco. Orgulhoso. vingativos. nervosos e secos como a terra. paciente e tolerante. indiscrição. 0 tipo psicológico dos filhos de NANÃ à introvertido e calmo. ela dedica sua vida ao trabalho. Por ser ORIXÁ muito discreto e gostar de se esconder. Não despreza o sexo e cultiva o amor livre. feio e coberto de feridas. conecta com o preto. Seus filhos devem vestir branco neste dia. disputas.OMULU. Por exemplo. É dominador. uma espécie de D. Mas ao contrário do tipo OXALÁ. divindade dos primórdios da criação. 0 fato dela ser um continente. Seu animal é a rã e o seu dia à a terça-feira. Ao mesmo tempo é idealista. ORIXÁ da Justiça. mas não é agressivo nem brutal. calmo.NANÃ. ele expulsa a peste e o mal. cetro ritual de palha da Costa. Sua cor é preta (azul escuro). sujeito a resfriados. água e à morte: recebe no seu seio os mortos. por ser representante do AIYÉ. Por ser força genitora. fechado. e seu alvo é realizar a condição humana no que tem de mais nobre. fechados. o Rei da Terra. Rabugento. É lento. é sábio. da limpeza. Sua cor é o branco e o seu dia é a sexta-feira. Por medo de amar e de ser abandonada e sofrer. Invejosos. É às vezes chamado "o velho". intolerantes e desconfiados. Seus pensamentos originais geralmente antecipam o de sua época. Compensa sua debilidade física com grande força moral. perfeccionista e minucioso. mas foi criado por IEMANJÁ que o acolheu quando a mãe rejeitou-o por ser manco. NANÃ . Suas cores são. 0 tipo OXAGUIÃ é um jovem guerreiro combativo. perseguem aqueles cuja felicidade ou êxito é para eles uma afronta. tornando possível o renascimento. não tem maiores atrativos e é muito afastada da sexualidade. Sabem manipular os outros e toda sua força está em uma Inteligência curiosa. 0 tipo psicológico do filho de ODUDUWA. Obstinado. Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas. da pureza. É alegre. suas filhas podem ter um caráter completamente diferente do dela. Está ligado ao Sol. também considerado entidade FUNFUN. é filho de NANÃ. com todo o prestígio e poder que a idade representa no CANDOMBLÉ. é semelhante ao tipo OXALÁ. os filhos de ODUDUWA são violentos e agressivos. OXALÁ é alheio a toda violência. sedento de feitos gloriosos é. seda e quente. do ponto de vista físico. ninguém desconfiará que uma dengosa e vaidosa aparente filha de OXUM seria uma filha de NANÃ "escondida". com o qual ela criou o AIYÉ. associado com processo e interioridade. Quixote. Pouco feminina.ODUDUWA. às vezes. que se expressa no azul escuro. portanto. Ele é o nascente e OXALUFÃ o poente. a azul e a branca. Seu temperamento é severo e austero.duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro. recebeu de OLORUN o elemento terra. à vocação. tornando-se às vezes susceptíveis. brigas. É fiel no amor e na amizade. é associado a lama. os dois conceitos são confundidos. Com seu SASSARÁ. frio. gosta profundamente da vida. delicado. autoritário e no trabalho é exigente. OMULU . nem roubo. OXALÁ e ODUDUWA são cultuados no mesmo dia (sexta-feira) e em alguns terreiros. gosta de ordem. 0 tipo físico de OXALUFÃ é frágil. propicia colheitas e ambivalentemente detém a doença e a cura. de senso critico e de ironia ferina. age em silêncio. e OXALUFÃ. friorento. franzinos. impacientes. é falador e brincalhão.

paradoxalmente. juntamente com IANSÃ. perde a sedução. 0 tipo psicológico dos filhos de OXUMARÉ é aristocrático. por ser ORIXÁ fundamentalmente masculino. Leva a água dos mares. reprime suas ambições. Rastejando pelo Mundo. pelos quais OMULU quer ser servido. das ruas. coral pertence-lhe. mais perigosa ela se torna e. . Quem teve varíola é freqüentemente consagrado a OMULU. é combativo e obstinado em alcançar suas metas. Fisicamente é esbelto. É homem durante seis meses. participou da criação do Mundo enrolando-se ao redor da terra. seduz e diverte. É dinâmico. Sua cor é o verde alface e todas as combinações do arco-íris. Seu dia e segunda-feira.pode ser também a marca dos eleitos. Falta-lhe espontaneidade e capacidade de adaptação. a grande cobra colorida. É bissexual e com aspecto feminino. falta-lhe um toque de sedução e sobra apenas um brutal solteirão. É um ORIXÃ solitário. Essencialmente viril. seus traços são finos. a fertilidade. com tendências autodestrutivas que o prejudicam na vida. foi roubada por XANGÔ. dança com o ADÉ (coroa das rainhas). Finalmente OBÁ. adotando uma vida de humildade. quando se lhe oferece pipocas. é protetor dos jovens de talento. É lento. É uma entidade branca muito antiga. É homossexual ou bissexual. mulher outros seis meses.OXUMARÉ. de pobreza voluntária. A cobra é dele e é por isso que no CANDOMBLÉ não se lha mata. de mortificação. controla e põe os astros e o oceano em movimento. como EXU. porém perseverante. nas entranhas da terra e no fundo do mar. e por isso não aceita mudanças. ouro. inteligente. Amargo. para que a chuva possa formar-se . Quando rico. É a grande cobra que morde a cauda. reunindo a matéria e dando forma ao Mundo. representando a continuidade do movimento e do ciclo vital. Firme como uma rocha. Geralmente é um pessimista. Seu dia é terça-feira e a oferenda predileta é tatu. Seu animal é o caranguejo. A comunicação entre o céu e a terra é garantida por OXUMARÉ. Mas quando tem seus objetivos determinados. galo e frutas frescas. Fenômeno semelhante parece ocorrer no caso de NANÃ: quanto mais poderosa e mais acentuada é a feminilidade. Suas relações com os ORIXÁS são marcadas pelas brigas com XANGÔ e OGUN e pelo abandono que os ORIXÁS femininos legaram-lhe. Assegura comunicação entre o mundo sobrenatural. desprovido de elegância ou de charme. a continuidade da vida. Rejeitado primeiramente pela mãe. é refinado e civilizado. onde reside debaixo do oceano: pedras preciosas. mas pode ser perigoso pela maledicência. É freqüentemente esnobe e gosta de exibir-se. torna-se solitário.é o arco-íris. melancólico. irmão de OMULU. Pode ser um doente marcado pela varíola ou por alguma doença de pele e é freqüentemente hipocondríaco. Suas cores são o vermelho e o preto e ele usa urna "filha" de palha da Costa (África) que o cobre da cabeça a cintura. OXUMARÉ . É vingativo. Possui uma grande intuição e pode ser adivinho esperto. desenhou seus vales e rios. os antepassados e os homens e por isso à associa do ao cordão umbilical. Quando desiludido. É dono das riquezas escondidas na floresta. que. dotado de espírito curioso e destaca-se pela ironia. com quem se casou. troca-o por XANGÔ. para o céu. rústico. cruel e impiedoso quando ofendido ou humilhado. Gosta de fofoca e por ser intrigante. 0 tipo psicológico dos filhos de OMULU é atarracado. por quem se apaixonou. Sua essência é o movimento. Não à bruto nem grosseiro. atrai. fechado. chegando a ser excêntrico e extravagante. segue sendo abandonado por OXUM. que é chamado "médico dos pobres". Tem considerável força de resistência e é capaz de prolongados esforços. sustenta o Universo. desajeitado. filho mais novo e preferido de NANÃ.

refugiu-se na floresta. São impetuosos e arrogantes. e seu culto tornou-se quase independente do CANDOMBLÉ. OXOSSI e OXUM que nasceram de caso ilícito que teve com IFÁ.XANGÔ à um ORIXÁ de fogo. calmo. É o ORIXÁ da virilidade. educadoras pródigas e generosas. Diz a lenda que ele foi rei de OYÓ.YEMANJÁ é considerada mãe de todos os demais ORIXÁS OGUM. pode deixar quem o recebe completamente inconsciente e sem controle de seus atos. batalhando pelas estradas é o abre-caminhos. motoristas. que são jogadas ao mar para agradecimento. são oferecidos cabra branca. quando ofendidas. que como sabemos está na cabeça. filho de OXALÁ com YEMANJÁ. sempre do mar. Seu corpo desapareceu debaixo da terra num profundo buraco. criando até os filhos de outros (OMULU). do qual saiu uma corrente de ferro . E nas grandes "obrigações". especialmente o BORI. e a mãe dos peixes que representam fecundidade. ORIXÁ da caça . No Brasil. Seu animal o cachorro. triunfam onde qualquer outro teria abandonado o combate e perdido toda esperança. Rege a maternidade. no CANDOMBLÉ. ou feminino em IFÉ. Leva na mão o BÉBÊ -. As filhas de YEMANJÁ são boas donas de casa. E ele se transformou num ORIXÁ. Perseguem energicamente seus objetivos e em momentos difíceis. sendo também muito afeiçoado a EXU e seu irmão OXOSSI. foi o primeiro ferreiro. dificilmente são odiados. YEMANJÁ. como oferenda. ferroviários. não se incomodando de melindrar os outros. prove alimentos. É agressivo e brutal e à tido como responsável pelos acidentes de carro. é muito venerada. os frutos da terra. Verdadeiro paradigma. Sua cor é o vermelho. mas gosta também de azul e verde forte. Seus filhos devem abster-se de beber cachaça e de andar armado com faca e facão. recebe inhame e feijão. filha de OLODKUN. mas por terem franquezas em suas intenções. mas ao mesmo tempo passa a ser um EGUM (espírito dos antepassados). É representada como uma sereia de longos cabelos pretos. São possessivas e muito ciumentas. Por ser sua possessão muito violenta. os . ORIXÁ masculino em BENIN. Nas grandes "obrigações". Sua cor à a branca com azul.YEMANJÁ . indo dos furiosos acessos de raiva a um tranqüilo comportamento. e enforcou-se e ela também.leque ritual de metal prateado de forma circular. Os filhos de OGUM são briguentos. 0 tipo psicológico dos filhos de YEMANJÁ é imponente. mas vive só. NANÃ Como vimos. operários e de todos aqueles que trabalham com máquinas e ferramentas. e serem sinceros. É o ORIXÁ da civilização e da técnica. sempre acompanhado da fiel OYA (IANSÃ). Foi casado com IANSÃ que o abandonou para seguir XANGÔ. Vencido por seus inimigos. pata ou galinha branca. Ele é o ORIXÁ do ferro. pode pedir um boi ou um bode. civiliza o mundo. por presidir a formação da individualidade. Usa um ADÉ com franjas de miçangas que esconde o rosto. com uma sereia recortada no centro. Possui humor mutável. por sua vez. majestoso e belo. com os quais castiga quem o desrespeitou. Gosta muito de flores e é costume oferecer-lhe sete rosas brancas abertas. teve que enfrentar rivalidades e até brigar com seus irmãos para manter-se no poder.a quem ele deu suas armas. Seu dia é a terça-feira. violentos. OBÁ. fecundo e cheio de dignidade e dotado de irresistível fascínio (o canto da sereia). OGUM . Rei poderoso e orgulhoso. Seu dia à sábado. sensual. Introduziu a agricultura e. está presente em todos os rituais. XANGÔ. YEMANJÁ.OUGUM à o primeiro filho de YEMANJÁ. remove obstáculos. a quem sempre acompanhava.a cadela das gerações humanas. Casou-se também com OXUM. impulsivos e não perdoam e não perdoam as ofensas que foram vítimas. avião e mecânicos em geral. É o ORIXÁ dos maquinistas. Não perdoam facilmente. é mãe de OMULU e OXUMARÉ. XANGÔ .

que era casado com OXOSSI e por quem XANGÔ se apaixona e faz com que ela abandone OXOSSI. a continuidade das gerações o poder da vida transmitido de pai para filho por intermédio da gestação na mulher. OXUM. com o qual mantém os EGUNS afastados. foi o ar de IANSÃ que espalhou as plantas medicinais.IANSÃ é a filha de YEMANJÁ com OXALÁ e a esposa preferida de XANGÔ. No seu aspecto benéfico.o par Inicial mais um. um filho de OXALÁ e um antepassado mítico. Ligada a floresta. 0 tipo psicológico dos filhos de XANGÔ é fisicamente robusto. sob formal de chuva.ele recebe da mulher IANSÃ. a fecundidade. pois como XANGÔ. Propicia a caça abundante. fundador da dinastia NAGÔ. porém sua agressividade não e gratuita: ela se volta contra os maus. XANGÔ tem pavor da morte ë dos EGUNS. sua dança é vigorosa e bela e seus filhos saúdam-no com palmas. que vem trazer o fogo. o queixo forte e voluntarioso. Seu animal e o carneiro. feita só na África. IANSÃ . possui a três esposas: OBA a mais velha e menos amada.puro movimento. movimento. seus filhos são paladinos da Justiça. de tempestade.antes de tudo um Rei. Seus objetos são uma espada de cobre e um "espanta moscas". o raio (o fogo sobrenatural do céu). Seu número é o nove. ReIaciona-se com todos os elementos da natureza. fogos.OGUM E XANGÔ.pela cor avermelhada. é consagrado a ele. Violentos. 0 LABÁ é um capanga de couro pintada. Ele à também conquistador. sugerindo movimento e continuação . que vivia com OGUM e que XANGÔ raptou.EGUNS não são cultuados junto aos ORIXÁS. Os objetos sagrados de XANGÔ são o LABÁ e o OXÉ. que precede o marido nas batalhas e. Esta é a mais nova e a preferida. pois à esposa dedicada e forte guerreira. atira pedras do céu. orgulhosos. castigando com o raio. XANGÔ é o Santo da Justiça. mulher de muitos homens (OXÓSSI. Ela é rainha por ser a predileta de XANGÔ. que lembram o raio. derruba casas. fogo. E por ser mãe e rainha dos EGUNS. 0 ar. indicando continuação . Por sua origem real. cujos ataques são comparáveis à violência do raio e tem seus chifres em espiral como o fogo. vida e fecundidade . E estes são os opostos que tem que unir: mortal e imortal. o que fará com a mediação da mulher (IANSÃ). que multas vezes é chamado seu cavalo. a própria vida. 0 EGUM é para os homens um pai e o ORIXÁ à para OXALÁ um filho: XANGÔ é. Mas sua essência é o movimento e o fogo. Esta relação com o movimento e o fogo faz de IANSÃ uma divindade do sexo e do amor. anteriormente guardadas por OSSAIN numa cabaça. e cujos desenhos são sagrados. ela se transforma em um búfalo. que arranca árvores. Poder. de alegria. são assimétricas e evocam os três segmentos do raio e do triângulo. gritos e com a expressão "desejamos longa vida a Vossa Majestade" . Ele é o dinamismo dos elementos da natureza de cujo encontro nascem estes fenômenos meteorológicos. produto de 3 X 3 . à o único ORIXÁ que não tem medo dos mortos. pescoço curto.ou seja. é o ORIXÁ do raio. e IANSÃ. 0 número três é o par mais um. Sua possessão uma explosão. É guerreira e aventureira como ele. a dupla machadinha que representa o raio e que pode ser em madeira ou bronze metal . um herói divinizado. É um ORIXÁ libertino. A água. Gosta do sacrifício do cágado. pai (dos homens) e filho (de OXALÁ). por ser dona do raio. ligado à realeza. Ela à dividida em quatro partes e suas figuras. cervo ou elefante. de galo e de pato. turbulento. boca carnuda e sensual. sob a forma do vento da tempestade. vermelho e quente e destaca--se pela intensa atividade sexual. ao mesmo tempo. 0 seu dia ë quarta-feira e sua cor e a vermelho. deu o fogo a seu amado XANGÔ comandando as forças da natureza que se caracterizam pela violência: o trovão. . Sua cor é vermelha e branca e seu dia é quarta-feira.

XANGÔ fica horrorizado com a mutilação e expulsa-a para sempre. a gravidez e o parto. porém à esposa dedicada. É um ORIXÁ das águas doces. mas que são criados por uma avó. o que só aparece como predileção pelo pássaro . que cada vez mais recupera seu poder de IANSÃ. abundância e fartura. com suas artimanhas. é mulher de um homem só. terrivelmente possessiva e carente. Mas OXUM é considerado unanimemente como uma das esposas de XANGÔ e rival de IANSÃ e OBA. Suas roupas são vermelhas e brancas. Desempenha importante papel no jogo de búzios. que são a gestação e o nascimento. Seu dia à sábado. a quem engana. cheio de iniciativa. Também comanda as feiticeiras. o que será um remédio infalível para conquista-lo. Filha predileta de OXALÁ e YEMANJÁ. Nos mitos. São combativas. Inteligente. mesmo na África ou Brasil. garra e impetuosidade.OBA é ORIXÁ ligado a água. quis saber quem a fez e OBA apresenta-se feliz. risonha. Fecundidade e fertilidade são por extensão. fruto das entranhas da Terra. Tem o título de IYALODÊ entre os povos IORUBÁ: aquela que comanda as mulheres na cidade. OBA . OXUM é o ORIXÁ da riqueza . mãe de muitos filhos. constitui o estereotipo da mulher de forte temperamento. assim. obtendo dele. babá.0 tipo psicológico das filhas de IANSÃ e turbulento. leva um escudo. OXUM e essencialmente o ORIXÁ das mulheres. Assim OBA fez e quando' XANGÔ. na qual seja necessário um pouco de aventura. OXUM . que fica perdidamente apaixonado. OBA e um ORIXÁ que raramente se manifesta e há pouco estudo sobre ela. dia das águas sua cor é o amarelo dourado e o ovo é a ela consagrado por representar a gestação Adora o mel. provocante e domina os homens. e dona do RIO OXUM e de todas as águas que nascem na terra. fazendeira ou qualquer outra profissão. vivia sempre rondando o palácio para voltar. arbitra litígios e é responsável pela boa ordem na feira. São mulheres fecundas. inquieto. Diz uma tradição esotérica que OXUM é a própria Mãe Terra. cheia de dengues. cheia de jóias. Conta e lenda que OBA. que afaste a peste do reino de XANGÔ. 0 tipo IANSÃ apenas orienta a educação. Não gosta de trabalho doméstico e nem de trabalho executivo. OXUM. protege a vida e tem funções de cura. repudiada por XANGÔ. Ao contrário de IANSÃ. 0 tipo psicológico dos filhos de OBA. uma espada.dona do ouro. Prefere ser atriz. com OGUM. Usa um pano na cabeça para esconder a orelha cortada. um ser vivo que se auto-regula. guerreira e pouco feminina. Os homossexuais têm como modelo IANSÃ. generosa e compassiva. tudo dá. com XANGÔ. fontes e regatos. ela foi casada com OXOSSI. sendo os rios suas veias. mulhermenina que brinca de boneca. de quem sofria maus tratos e XANGÔ a salva. pensando que havia reconquistando-o.OXUM à ORIXÁ feminino por excelência . impetuosas e vingativas. Seduz OMULU. doce como . É alegre. Desempenha importante função nos ritos de iniciação. ama as crianças. ORIXÁ da maternidade. nunca se enfurecendo.um pombo de olhos vermelhos. é a rainha que nada recusa. OXUM à fecundidade e fartura que se manifesta no fruto das águas (peixe) e no fruto da terra (inhame) que estão sempre presentes nos seus cultos. fiel e sofrida. Elegante. tia. Faz-se notar. preside a menstruação. uma coroa de cobre.o Eterno Feminino. Talvez porque nos dias de hoje. diz a OBA que XANGÔ adora orelha e que ela faça uma sopa com sua orelha. não há espaço para essas características do feminino. pois à ela quem formula as perguntas que EXU responde.tomou a sopa e sentiu-a esquisita. e mulher-sábia.

propicia a caça e protege contra o ataque das feras.OXOSSI é o Rei do Keto. São bem proporcionados de corpo. LOGUM EDÉ . revelando-se em sua condição de guerreira da sedução. Não se adapta facilmente à vida urbana e é geralmente um desbravador. tem que se afastar das mulheres. sensual e gosta de mudanças. elegante. com suas armas de ferreiro e libertálo. É uma das danças mais bonitas do CANDOMBLÉ. tudo isso num movimento lânguido e provocante. é vaidoso. Ela se banha no rio. à lua. onde moram os espíritos e está relacionado com as árvores e os antepassados. nos mitos.generosa. Leva dois chifres de touro na cintura. OSSAIN apaixonou-se pela beleza de OXOSSI e prendeu-o na floresta. É astuto. generoso. do filho de OXOSSI é refinado e de notável beleza. sempre perseguido pelo sexo oposto (não quem conquista como IANSÃ. Seu dia é quinta-feira. ORIXÁ do ouro. podendo ser infiel. à noite. pois são nefastas à caça. tem muitos filhos que são abandonados e criados por OXUM. Mas é calmo. sob a forma de um grande elefante. É muito desconfiado e possui dor de grande intuição que muitas vezes é posta à serviço da astúcia. que se transformou em mulher. conseguindo tudo que quer com imaginação e intriga. filho de OXALÁ e YEMANJÁ ou. Veste-se de azul turqueza ou de azul e vermelho. Quando OXUM dança traz na mão uma espada e um espelho. misterioso. As abelhas pertencem-lhe e representam os espíritos dos antepassados femininos. emotivo. como OXUM EWUJI e saudado no PADÉ. deslizando devagar. pródiga e complacente e por isso. um pioneiro. tranqüilo. São cheios de manias. suas plantas são refrescantes. preguiçoso e indeciso. uma flecha de metal dourado e um IRUKERÉ . filho de APAOKA (jaqueira). É mulher durante . um arco. o ritmo é "corrido" na qual ele imita o cavaleiro que persegue a caça. Está estreitamente ligado a OGUM. depois que foi abandonado por IANSÃ e também porque na qualidade de caçador. qualidades artísticas. Ele esta associado. volúveis em suas reações amorosas. 0 tipo psicológico dos filhos de OXUM possuidor de muita beleza física. multo susceptíveis e tidos como "complicados". é essencialmente a Mãe . É o ORIXÁ dos artistas intelectuais.ela. penteia seus cabelos. e caçador valente e ágil. Leva um elegante chapéu de abas largas enfeitado de penas de avestruz nas cores azul e branco. cujos gritos imita a perfeição. Aprecia o luxo e o conforto. Representa sempre o tipo que atrai e que é. geralmente claros e louros. Casa com ela. Diz um mito que OXOSSI encontrou IANSÃ na floresta. ao frio. É o ORIXÁ da caça. 0 tipo psicológico. às vezes pula e gira sobre si mesmo. criatividade e gosto depurado. um solitário solteirão. discreto. É dotado de um espírito curioso.chicote de rabo de touro para afastar os antepassados. põe suas jóias e pulseiras. da riqueza. OGUM consegue penetrar na floresta. É solitário. Sua dança sumula o gesto de atirar flechas para a direita e para a esquerda. de quem recebeu suas armas de caçador. OXOSSI vive na floresta. Possui extrema sensibilidade. da bonança. observador de grande penetração. começo de todo ritual do CANDOMBLÉ. Sua estrutura psíquica é muito emotiva e romântica. introvertido. chora facilmente. relacionasse com os animais. animal associado à realeza e aos antepassados.LOGUM EDÉ à filho de OXOSSI e de OXUM. OXOSSI . Muitas vezes exerce um fascínio sobre os rapazes e pode ser homossexual. foi um caçador de elefantes. A pesar de ser complacente e pródigo pode vir a ser Interesseiro.

dinheiro. Estas notas Introdutórias ao estudo do CANDOMBLÉ . usa uma coroa com um pássaro em cima. ama os animais sobretudo os pássaros. 0 conhecimento das folhas é a parte mais secreta do CANDOMBLÉ. longevidade. É discreto. calado. É o ORIXÁ dos médícos e cientistas. São tipos ambivalentes. ele está ligado com a terra. OXOSSI. mas também serem sombrios como os antepassados. e leva numa mão uma grande cabaça prateada e noutra uma ferramenta de sete pontas e um pássaro na ponta central. o poder mágico da cabaça gestação. 0 ORIXÁ LOGUM EDÉ à responsável por tonturas e desmaios o que pode ser confundido com provocações dos EGUNS Seu culto na África está quase que extinto.que representa a matriz cósmica. com saia cor-de-rosa. Usa sempre cores claras. quando persegue a solução de algum problema científico ou filosófico esquece de alimentar-se. de desgraça ou de bem. encantos. vivendo na água. OSSAIN é o ORIXÁ das folhas e da medicina. usa uma coroa de metal dourado (não o ADÉ das rainhas). Seu metal é o ferro. graças a IANSÃ todos os ORIXÁS tenham suas folhas. ele se esconde. nada conta de sua vida e faz questão de preservar sua liberdade. Vive na floresta . porém na Bahia mantém-se vivo. Embora como vimos. É sedutor. aquele que com suas folhas fabrica remédios. Desligado dos aspectos triviais da vida cotidiana. leva na cintura cabacinhas onde guarda seus remédios. pois. compassívo. filho de OXALÁ e YEMANJÁ. Convém lembrar que o simbolo das feiticeiras é uma cabaça na qual está encerrado um pássaro que simboliza seu poder e executa os trabalhos que elas determinam. onde encontrou e prendeu OXUM. Há folhas para tudo: para cada tipo de doença. onde guarda suas folhas e seu poder. Está associado aos pássaros.seis meses. irmão de OGUM. OSSAIN .portanto. Propicia a caça e a pesca. vaidoso. OSSAIN representa. XANGÔ.OSSAIN.a Religião dos . generoso. à delicado e frágil. É o ORIXÁ da medicina. Sempre acompanha na dança OXUM e OXOSSI. Seus filhos não podem usar vermelho.é também um ORIXÁ do ar livre. um arco e uma flecha. torna-se manco ou aleijado. Seus julgamentos sobre os homens e as coisas não--são fundamentados sobre a noção de bem e de mal. É inimigo de XANGÔ de quem dizem que tentou roubar OBA e teve que enfrentar a ira de XANGÔ. sendo este o motivo da inimizade. "põe outro na frente porque não gosta de aparecer". Veste-se como um AYABÁ. Com seu aspecto masculino usa capacete de metal dourado. arco e flecha ou espada. como OMULU ele manca ou não tem uma perna. 0 tipo psicológico dos filhos de OSSAIN tem um temperamento secreto e imprevisível.a atual política de cultivo do corpo poderia ser regida por LOGUM EDÉ. para conseguir a felicidade. refrescantes como a folha de ODUNDUN e a água. às vezes quando velhos. OSSAIN usa na cabeça uma coroa de metal prateado ornada com um pássaro. perdendo neste combate uma perna. podendo ser bem educados. Do ponto de vista morfológico. em princípio OSSAIN continua sendo o dono delas. preguiçoso e ciumento. Outras lendas contam que ele roubou de XANGÔ o fogo e deu aos homens. e nos outros seis meses à homem. bem humorados. É um ORIXÁ tônico. As folhas são sempre portadoras de AXÉ e no CANDOMBLÉ sem elas e sem OSSAIN nada se faz . É sensivell. 0 tipo psicológico dos filhos de LOGUM EDÉ é muito orgulhoso de seu corpo . Seu caráter equilibrado não deixa simpatias ou antipatias interferirem em suas decisões. Na sua qualidade de senhor da vegetação. OSSAIN é o dono do AXÉ! Sua cor é verde e seu dia segunda-feira. capangas. Está profundamente relacionado com a cabaça . vivendo no mato. talismãs e cura doentes. mas sobre a eficlência delas.

do mato. direção. com nove discos metálicos. de forma circular. 37/43). nos rituais e cerimônias do CANDOMBLÉ. utilizam as expressões iourubás. através da energia curativa das mesmas. com o qual constitui uma unidade . ABÁ .ORIXÁS começou com saudação a EXU (veiculador do AXÉ entre os homens e os deuses). AIYÉ . sininhos redondos ou em forma de funil. GLOSSÁRIO . que está ligado tanto a seu destino Individual. do mundo. que se estabelece a relação do àié . AXÉ . Certos estuediosos. 0 APAXORÓ pode atravessar os nove espaços do ORUN. abriu-lhes o caminho da consciência e. Por ocasião da iniciação. sendo-lhe felto oferendas. Nome genérico dos ORIXÁS femininos. sendo que conservamo-las nas citações ao longo do presente Glossario. APERERÉ 0 suporte da cabeça. ou do espaço urgano. p.Ou ARAYÉ: os habitantes do AIYÉ.princípio que induz.e a energia da cura. por ser dono do AXÉ das plantass detém a energia da prática do CANDOMBLÉ . (. e tem sua conclusão com nosso encontro com OSSAIN (veiculador do AXÉ entre os homens). utilizada por OXUMARÉ. o resultante do aportuguesamento das palavras e expressões NAGÔS.0 inundo. incumbe-lhe cuidar da iniciação dos filhos ou filhasde-santo na religião dos IORUBÁS.os espaços sobrenaturais e os habitantes do além. ARÁ-AIYÉ . permitindo às coisas terem orientação. Assim como os ORIXÁS.no CANDOMBLÉ. APAXORÓ Bastão em que se apõia OXALUFÃ. particularmente os ará-àiyé. de quem OXÓSSI é considerado filho.) Receber àxé significa incorporar os elementos simbólicos que representam os princípios vitais e essenciais de tudo o que existe. o BARA. humanidade. OSSAIN que manco e frágil. em diferentes alturas. como ao seu desenvolvimento. numa particular combinação que Individualiza e permite uma significação determinada. sendo por isso muito poderoso e sagrado. Trata-se de Incorporar tudo o que constitui o àiyé e o òrun o mundo e oalém. BABALORIXÁ . ABÊBÊ .:. "0 àíyé compreende o universo físico concreto e a vida de todos os seres naturais que o habitam. ADÉ . antes do próprio ORIXÁ. Assim. (Vide: AXÉ e IWÁ. com uma sereia recortada no centro.EXU BARA.Grafamos em maíusculo no texto. também chamado BABALAÔ ou pai-de-santo. inverno de 1990. EXU Individual. vegetal e mineral. São Paulo.Força propulsora do Universo. 1984.a humanidade e tudo que é vida -com o órun . cada ORIXÁ faz-se acompanhar de seu EXU particular (BARA). LOGUM EDÉ e YEMANJÁ. um dos três princípios ou forças que compoem o Universo.). Inseridos horizontalmente. o filho ou a filhade-santo recebe e duas vazilhas: uma que representa o ELEDÁ e outra o EXU pessoal. mede cento e vínte centímetros. 1984. OSSAIN ao roubar o fogo para os homens. habitantes do mundo." (Juana Elbein dos Santos. objetivo em sentido preciso. curativa e de resistência passiva em direção aos objetivos que fixou como meta à o nosso CURADOR FERIDO. Cada ORIXÁ possui seu EXU. (Vide: AYIÉ). da floresta.ou IYABÁ. tem um pássaro na extremidade superior. AYABÁ . APAOKA Jaqueira.Coroa de rainha. e seu nome à Invocado. Além dessas funções. no terreiro. prateado. .Leque de YEMANJÁ. "É através do àsér propulsionado por Exu. p. como Juana Elbeín dos Santos e Pierre Fatumbi Verger. dos quais pendem pequenos objetos. É feito de prata. (Vide: ORI). BARA . cada pessoa tem seu próprIo EXU. que está contida em todas as coisas ido reino animal.é o elemento EXU que executa suas funções. 53." (Juana Elbeín dos Santos.Homem chefe do terreiro ou roça. nada se faz sem a energia das plantas . quer sejam da água (doce ou salgada).) (Vide: ORUN). que com a força da limitação e da fragilidade mantém uma extraordinária reserva de energia criadora.

há diversos templos (ILÉ-ORIXÁ).bo + ori = adorar a cabeça. os ORIXÁS são cultuados Individualmente. sendo pedaços do branco. os NAGÔS-IORUBÁS.A relígíão dos ORIXÁS. o "mato". A água e a terra veiculam o AXÉ genítor femínino no . As práticas religiosas' do CANDOMBLÉ dão-se no terreiro ou roça. 0 Terreiro aglutina. reunindo os grupos de fiéis. público. CAURI . o termo EBORA caiu quase em desuso.BENIN . 0 conjunto de atividades do terreiro está sujeito à coordenação da YALORIXÁ ou BABALORIXÁ. o centro à partir do qual se difundiu pelo Brasil. como escravos. lagos. rios. onde são cultuados os diferentes ORIXÁS. em cada região ou cidade. no IRUKERÉ de OXÓSSI. o culto de todos os ORIXÁS. originária da região dos IORUBÁS (África). praticantes e iniciados.água dos mares.nos ornamentos de NANÃ. água "sangue branco" da terra nesse sentido. que se subdivide em um espaço sagrado. também chamada Roma Negra. EBORA . e o espaço profano. o branco continua sígniflcando o poder genitor feminimo e ODUDWUA sendo considerado entidade FUNFUN no Brasil. cerimônía através da qual a pessoa passa a ser consagrada aos ORIXÁS. distinguindo aquelas que s&ati . portanto. utilizado com fins divinatórios no CANDOMBLÉ. símbolos por excelência dos dobles espirituais e dos ancestrais. CANDOMBLÉ . No terreiro. sendo essa característica religiosa própria do Brasil. há o "assento" do ORIXÁ e os elementos que compõem e expressam seus diferentes aspectos. encabeçados por ODUDWUA. sendo todas as entidades chamadas genericamente de ORIXAS. Em cada templo. Os CAURIS pertencem ao branco. privado. na África. interação de dois poderes genitores. nos Séculos XVIII e XIX. havendo intercâmbio entre. que cobre cerca de dois terços do terreiro. Diversos ORIXÁS utilizam os CAURIS em seus ornamentos e seus símbolos: está no SASSARÁ de OBALUAIÊ. mananciais. esses dois espaços.IRUNMALÉ detentor dos poderes femininos.Região africana de onde vieram ao Brasil.Búzio africano. tendo a cidade de São Salvador na Bahia de Todos os Santos. BORI . seu patrono.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful