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As imagens de Napoleo Bonaparte na produo dos impressos e livros luso-brasileiros (1808-1846)1 Lcia Maria Bastos P.

Neves2 Departamento de Histria Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ


Os exrcitos aliados esto de posse de Paris! [...] efetuada est a contra-revoluo e os descendentes da antiga famlia dos Bourbons se vo sentar, no cabo de um longo exlio, no trono de seus antepassados. Caiu dele o grande homem, caiu; porm, nem por isso desceu do lugar eminente, que ocupava e ocupar na histria. Perdeu, verdade , mais de uma coroa, porm, fica com toda a sua glria, com todo o seu gnio e com toda a sua grandeza moral. 3

Assim, era descrita a queda do imperador francs, por uma obra, publicada na Frana, em 1846. Sem dvida, tratava-se de mais uma biografia, inserida no contexto da produo historiogrfica de meados do oitocentos, imbuda das idias de que a vontade dos indivduos faziam a histria e entusiasmada com os fatos gloriosos do passado. Nelas, Napoleo transformava-se no heri romntico, que fascinava muitos autores. Havia, contudo, um diferencial: essa Histria de Napoleo Bonaparte aparecia em portugus e fora elaborada por Caetano Lopes de Moura, baiano mestio, que atuara como cirurgiomor da Legio Portuguesa a servio do imperador dos franceses. Sem dvida, em seu trabalho, a imagem de Napoleo Bonaparte era bem distinta daquele propagada pelos panfletos que circularam no mundo luso-brasileiro, no perodo das invases francesas. Pretende-se neste trabalho analisar a produo editorial criada em torno da figura de Napoleo Bonaparte, nos impressos e livros luso-brasileiros, da primeira metade do oitocentos. Privilegiaram-se no s os escritos de circunstncias folhetos polticos e jornais bem como livros que foram publicados tendo como personagem central o imperador dos franceses. Atravs da anlise desses impressos, relacionando eventos e representaes, que caracterizaram o perodo, verifica-se que mltiplas imagens foram projetadas sobre essa personagem histrica, pois ao lado da figura do anti-Napoleo,
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Trabalho apresentado ao NP 04 Produo Editorial, do IV Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom. Professora Titular de Histria Moderna do departamento de histria da UERJ e do programa de Ps-graduao de Histria. Pesquisadora 1D do CNPq e pesquisadora principal do Pronex/CNPq/Faperj: Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes, coordenado por Jos Murilo de Carvalho. Autora de Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da Independncia do Brasil. Rio de Janeiro, Revam, 2002; O Imprio do Brasil. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999 (com Humberto F. Machado); de diversos artigos em revistas e peridicos no Brasil e no exterior Caetano Lopes de Moura. Historia de Napoleo Bonaparte desde o seu nascimento at a sua morte, seguida da descripo das ceremonias que tivero lugar na trasladao de seu corpo da ilha de Santa- Helena para Paris, e do seu funeral. Paris, J. P. Aillaud, 1846. v. 2, p. 424. Grifos meus.

forjada pela lenda negra, no deixava de coabitar no imaginrio de alguns a figura de Napoleo Bonaparte enquanto o heri do sculo. * * * Na viso de poca, a representao sobre o imperador dos franceses foi t aduzida r por meio de mltiplas facetas, desde o Ogro, devorador do mundo, at o mrtir, aguardando seu fim em Santa Helena, como Prometeu acorrentado. Tais imagens, construdas muito mais para glorificar ou denegrir um passado, transformam-se em objeto privilegiado da historiografia, uma vez que, para alm dos smbolos, testemunham a trama que constituiu a memria desses anos, fronteira entre uma Europa do Antigo Regime e uma Europa liberal.4 De um lado, na origem de tudo, a lenda imperial, ou lenda rosa ou dourada, forjada, inicialmente, pelo prprio imperador, quando das campanhas de Itlia, que acabou por transformar Bonaparte em uma combinao de heri e semideus, especialmente entre 1800 e 1814. De outro, nessa mesma poca, a lenda negra o anti-Napoleo construdo a partir de inmeras caricaturas, panfletos e escritos, que saram no s na Frana, como em toda a Europa. Sem dvida, o principal instrumento de divulgao de uma imagem antinapolenica foram os panfletos e folhetos polticos, que a aventura bonapartista fez pulular na Europa dominada, entre 1798 e 1814. Foi, sobretudo na Inglaterra, onde o regime parlamentar e a liberdade de imprensa favoreciam a arte da polmica e do panfleto, que esse combate simblico a Bonaparte mais se intensificou. Eram escritos, com temticas variadas, como a crueldade do imperador, os erros estratgicos de suas campanhas, a poltica autoritria que contrastava com o liberalismo ingls, a corrupo de seus auxiliares e a vida ntima de Napoleo. Tal propaganda inglesa ganhou o continente, penetrando, primeiro em Portugal e Espanha, atingindo, em seguida, Alemanha e Rssia, e influenciando tambm os panfletrios franceses, aps 1814, que buscavam em seus predecessores idias e anedotas para construir a lenda negra.5 Entre os folhetos ingleses, pode ser destacado o trabalho de Lewis Goldsmith Histria secreta do gabinete de Napoleo Bonaparte e da corte de Saint-Cloud, publicado em Inglaterra em 1810. Seu autor, um entusiasta da Revoluo Francesa, foi o diretor do
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Para uma anlise dessas reprersentaes em Portugal, ver As representaes napolenicas em Portugal: imaginrio e poltica (c. 1808-1810). Tese apresentada ao concurso pblico para Professor Titular de Histria Moderna no Departamento de Histria da UERJ. 2002, 272p. (digitada). Para a viso de representao, cf. Roger Chartier. Au bord de la falaise. LHistoire entre certitudes et inquitude. Paris, Albin Michel, 1998, p. 175-179 e 67-86 Cf. J. Tulard (apres.). LAnti-Napolon: la legende noire de lEmpereur. Paris, Julliard, 1965.

jornal Argus, publicado em lngua inglesa, com o desgnio de corromper os vassalos da Gr-Bretanha. Expulso da Frana em 1809, ele retornou Inglaterra e, para se reabilitar, escreveu tanto um peridico anti-francs, quanto essa Histria secreta. Traduzida em diversas lnguas, inclusive para o portugus em 1810, e para o francs, em 1814, o livro retratava o imperador desprovido de todo o talento poltico e administrativo, um verdadeiro terrorista, que cometeu todas as espcies de crime na Crsega, em Toulon, no Egito e ao longo de todo o seu reino. Mostrava o carter violento do soberano e acusava Napoleo dos piores vcios: Nunca se viu indivduo humano que reunisse uma combinao de crueldade, tirania, petulncia, dissoluo e avareza como Napoleo Bonaparte. A natureza no produziu ainda ente mais horrendo. E, como um artista italiano, que queria exaltar sua obra, afirmava que a natureza depois de fazer, quebrara a forma em que o tinha modelado, solicitando ainda Goldsmith aos cus que no aparecesse nunca outro mortal, formado no molde que serviu para fazer Napoleo. 6 O mundo luso-brasileiro no s conheceu, como tambm construiu sua lenda em torno de Bonaparte. Portugal, em funo da ausncia do soberano e da guerra de ocupao, em seu prprio territrio, e o Brasil, novo cenrio da Corte portuguesa, do qual deviam emanar os novos atos administrativos do Imprio portugus, vivenciaram momentos difceis na ordem poltica e econmica, que foram traduzidos em atos da Coroa portuguesa, que visavam priso de franceses ou suspeitos de francesia e em inmeros escritos de circunstncias, nos quais se vislumbrava uma repulsa tanto a Napoleo quanto s tropas invasoras de Portugal. Em Portugal, centenas de libelos, opsculos, panfletos, anedotas, pginas de pequenas histrias e jornais saram luz, estimados em cerca de trs mil, se includas as proclamaes oficiais, embora se ignore, de acordo com os especialistas, quais foram suas tiragens.7 Mesmo na Amrica Portuguesa, em que a famlia real tinha procurado refgio, essa literatura tambm circulou. No Rio de Janeiro, os livreiros anunciavam obras novas, que haviam sido impressas em Portugal, ou reimpressas na nova Corte, que se destinavam a reduzir o heri s dimenses de um usurpador e exterminador de envergadura medocre, dono de um carter feroz e sanguinrio, cuja carreira fora mesclada de crimes srdidos.
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Histria secreta do gabinete de Napoleo Bonaparte e da corte de Saint-Cloud. Lisboa, Imp. Rgia, 1810. p. 188. Anunciado na Gazeta do Rio de Janeiro, em seu n. 40 de 18 de maio de 1811.

De carter didtico e polmico, os folhetos e panfletos faziam comentrios aos fatos recentes, ou apontavam discusses sobre as grandes questes do momento, mas recorreram a uma linguagem acessvel, porque escorada em temas fundamentais da poltica e da situao portuguesa. Por serem escritos em regies dominadas, regra geral, mantinham-se annimos por causa da censura. No mundo luso-brasileiro, pode verificar-se serem de quatro tipos: os anti-napolenicos, os anti-franceses, os anti-afrancesados e os exclusivamente patriticos.8 Tanto pelo preo, como pelo pequeno nmero de pginas, os panfletos constituam a publicao mais acessvel e adquiriam uma circulao mais intensa, atingindo tambm as camadas situadas nas fmbrias da sociedade, que, incapazes de ler, podiam, no entanto, escutar a leitura em voz alta, assimilando, pelo filtro de sua imaginao, as idias que deviam ser incutidas. Alguns panfletos apresentavam a forma de dilogos, seguindo o modelo clssico do Spectator de Addison e Steele.9 Por exemplo, em O Jacobinismo vencido pelas razes de hum patriota ou Dialogo entre hum patriota e hum jacobino sobre a retirada de Massena (1811), o s egundo vai visitar o primeiro para convenc-lo a seguir o partido francs, mas, atravs de um duelo de palavras, o patriota consegue demonstrar que um jacobino ou partidarista de Napoleo um indivduo falso sua Ptria, um traidor do seu Soberano; e, ainda, o dio dos bons Cidados, um Sectrio de um homem sem Lei. Assim, o partidarista, arrependido, termina por abjurar os franceses, escrevendo uma poesia Jacobinos Praguejados contra a maldita seita dos Partidaristas.10 Outros procuravam explicar certos pontos fundamentais dos acontecimentos da poca, recorrendo, para atingir tal objetivo, ao pequeno catecismo de uso popular, como o Cathecismo civil ou breve compndio das obrigaes do hespanhol, conhecimento pratico da sua liberdade e explicao de seu inimigo, publicado quando da sublevao da Espanha, mas que circulou tambm em Portugal, procurando demonstrar o dio a Napoleo.
P: Quem o inimigo de nossa felicidade? R: O imperador dos franceses P: E quem este homem?
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Cf. N. Daupis dAlcochete, Les pamphlets portugais anti-napoloniens. Arquivos do Centro Cultural Portugus. Paris, 11: 7-16, 1978. J. Tulard (apres.). LAnti-Napolon: ..., p. 36. N. Daupias dAlcochete. Les pamphlets portugais..., p. 10-11. P. Gay. The Enlightenment: The Science of Freedom. N. York: Norton, 1977, p. 52-55. Ver tambm M. Lcia Pallares-Burke. The Spectator. O Teatro das Luzes. Dilogo e imprensa no sculo XVIII. So Paulo: Hucitec, 1995 Lisboa, Offic. de Simo Thaddeo Ferreira, 1809. Citao p. 19, poema s p. 22-28. Obra vendida na loja do francs J. Roberto Bourgeois e anunciada na Gazeta do Rio de Janeiro, entre 1810 e 1813.

R: Um novo Senhor, infinitamente mau e cobioso, o princpio de todos os males e o fim de todos os bens, o compndio e depsito de todos os vcios e maldades P: Quantas naturezas tem? R: Duas: uma diablica, outra inumana.11

A religio era usada em virtude da preocupao de atingir um pblico mais amplo, divulgando-se as crticas ao regime francs, atravs do antigo costume de parodiarem-se formas religiosas. Assim, surgiram Pai Nossos, Credos, Ave Marias, que expressavam os sentimentos de oposio ao domnio napolenico. Um exemplo pode ser encontrado no panfleto ABC potico, que trazia, ao final, um Padre Nosso, composto de 26 estrofes, nas quais a ltima linha de cada verso, formava o conjunto da orao:
........................................ Por to Augusto Trofu Que para Vs alcanamos, Concedei-nos, vos rogamos, O Po Nosso Derribai Francs Colosso Origem de nosso dano, Verdugo, cruel Tirano De cada dia Desta Lusa Monarquia No vos esqueais, senhor, Amparo, graa, favor Nos dai hoje. 12 ........................................ Da mesma forma, encontra-se um Sinal da Cruz, brado de indignao contra os franceses de autor desconhecido, tambm circulava pelas ruas de Lisboa e do Rio de Janeiro: Conheces o Jin? Eu nuca cheguei a ver. Pois bom de conhecer Pelo sinal. Da Frana general, um impostor, usurio,
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Esse catecismo foi traduzido para o portugus, em 1808. Cf. Cathecismo civil ou breve compndio das obrigaes do hespanhol, conhecimento pratico da sua liberdade e explicao de seu inimigo. Lisboa, Tip. Lacerdina, 1808. Citao p. 3. ABC Potico, Doutrinal e Antifrancez ou Veni Mecum. Lisboa, Imp. Rgia, 1809 (reimpresso no Rio de Janeiro em 1810), p. 12. H tambm, no Dilogo entre hum Cura e um Freguez, transcrito no manuscrito de Fr. Jos Joaquim de Santa Rosa Livro da Rzo sobre algumas particularidades pertencentes Caza de Real e de Covas um outro Pai-Nosso, redigido nos mesmos moldes do citado. Cf. A. C. Pires de Lima. As invases francesas na tradio oral e escrita. Separata da Revista Lusitana. Porto, v. XXIII, 1922, p. 10-13. Para as pardias das formas religiosas como um dos gneros da cultura popular, ver P. Burke. Popular Culture in Early Modern Europe. N. York, Harper & Row, Publishers, 1978, p. 122-123.

E, tambm adversrio Da Santa Cruz. Santo nome de Jesus! No h quem dele d cabo? De semelhante diabo Livre-nos Deus.13 .................................................

Eram tambm comuns as cartas fictcias aos amigos, como a Carta de hum amigo residente na Hespanha a outro de Lisboa, em que se referem grandes acontecimentos (1808), a Carta escrita por L. P. A. P a hum patricio da cidade da Bahia (1808) ou A Grande carta que a mi do Imperador Napoleo I dirigiu a seu filho (1810), uma pardia em que a crtica se faz por meio da voz de Letcia, me de Napoleo, que se considerava a mulher mais desgraada, por ter nutrido em suas entranhas um monstro, a que todos maldizem.14 Das cartas passou-se s farsas, como aquela anunciada pela Gazeta do Rocio um drama alegrico sobre o Imperatorio cujos atores representariam o papel de seu carter; assim, por exemplo, Junot, duque de Abrantes, governador de Portugal, em 1808, representava o erro; Lagarde, intendente geral de polcia de Portugal, na primeira invaso, o desaforo; e todos os franceses, os larpios.15 Inmeros foram tambm os poemas, versos e odes, retratando, em geral, os acontecimentos e personagens dos principais fatos ocorridos em Portugal, como a Restaurao da cidade do Porto. Por fim, esses libelos adquiriam a forma de memrias, manifestos ou exposies circunstanciadas sobre determinados acontecimentos, alguns celebrando a virtude e sabedoria britnicas, em oposio brutalidade, liberalidade e rapina dos invasores franceses. Outros exaltavam o patriotismo e herosmo portugus, sobressaindo nessa perspectiva os escritos de Jos Acrsio das Neves, conhecido por seu pensamento econmico liberal, mas que defendeu as prticas do absolutismo monrquico,

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Apud Augusto Cesar Pires de Lima. O Sinal da Cruz de Junot. Coimbra, Coimbra Editora Limitada, 1943, p. 5. Como informa o autor, Gustavo Barroso, em obra Ao som da Viola (1921) cita um Pelo Sinal da Beata, que semelhante ao dilogo acima transcrito, com pequenas mudanas. Nesse sentido, o texto circulou no Brasil, em meio a outros panfletos, sendo mantido, sobretudo, no seio das tradies nordestinas, onde, segundo Barroso, era regularmente feito, pelo menos, at o sculo passado. A Grande Carta que a mi do Imperador Napoleo I dirigio a seu filho, que foi interceptada e traduzida do italiano para hespanhol e deste em vulgar. Lisboa, Imp. Rgia, 1810. p. 3. Gazeta do Rocio. n. 9. In: Colleco das celebres Gazetas do Rocio que para seu desenfado compoz certo Patusca, o qual andava pesca de todas as imposturas, que o intruso ministerio francez fazia imprimir no Diario Portuguez. Lisboa, Tip. Lacerdina, 1808.

transformando-se em historiador para narrar os primeiros fracassos dos exrcitos napolenicos frente a uma insurreio nacional, a partir dos finais de 1808.16 Segundo os relatos deste autor, surgiram ainda atitudes de oposio a Napoleo, no meio dos acadmicos da Universidade de Coimbra, que constituram um batalho de voluntrios para auxiliar as operaes militares dos ingleses. Este corpo foi dividido em duas sees, a dos estudantes e a dos lentes, fabricando-se na prpria instituio plvora e cartuchames, sob a direo do lente de Metalurgia e intendente das Minas, o brasileiro Jos Bonifcio de Andrada e Silva, fazendo com que o bero das letras se tornasse um arsenal de guerra. Um panfleto redigido por um acadmico, Ovdio Saraiva de Carvalho e Silva, posteriormente deputado s Cortes de 1820 pelo Piau, descreveu o entusiasmo desses combatentes: Eis aqui, Nao Portuguesa, o brilhante corpo, que te lustra e esmalta, e que com os livros na esquerda, e, na direita a espada, corre a desafrontar do gravame de ferro a triste Ptria consternada. Na linha de muitos outros escritos, considerava Napoleo, como o apostata da sociedade humana, o verdugo de [sua] nao, e exaltava a importncia da vitria de Portugal contra o exrcito invasor, considerando que esta nao tem sido guardada pelo Autor do Universo para vingar os grandes Imprios da Europa dos insultos do corso, a fim de atribuir a vitria aos milagres de herosmo e a Deus.17 Como j se apontou, na Gazeta do Rio de Janeiro, entre 1810 e 1813, livreiros de origem francesa, como Paulo Martin, anunciavam estes folhetos, que se destinavam a combater Bonaparte, como a Verdadeira Vida de Napoleo Bonaparte, a Besta de Sete Cabeas e Dez Cornos ou Napoleo, Imperador dos franceses e a Receita especial para fabricar Napolees. Este ltimo, um soneto escrito por um amigo de ganhar vintns, ensinava:
Toma um punho de terra corrompida, Um quintal de mentira refinada, Um barril de impiedade alambicada, De audcia uma camada bem medida; A cauda do Pavo toda estendida,
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Para os textos de Acrsio das Neves, ver sua obra completa, publicada h alguns anos, Obras compeltas de Jos Accursio das Neves. Estudos introdutrios de Antnio Almodovar e Armando de Castro. Porto, Edies Afrontamento, 1984-1985. J. Acrsio das Neves, cf. Histria geral da invaso dos franceses em Portugal e da restaurao deste Reino. Porto, Edies Afrontamento, s./data. t. 3, p. 115-116. Ovdio Saraiva de Carvalho e Silva. O Patriotismo acadmico consagrado ao Senhor D. Joo de Almeida de Mello e Castro ... por ... Rio de Janeiro, Impresso Rgia, 1812, p. 166 e 3-4, respectivamente.

Com a unha do Tigre ensangentada, De Corso o corao, e a refalsada Cabea de Raposa envelhecida; Tudo isto bem cozido em lento fogo De exterior fagueiro, meigo e brando, Atrevida ambio lhes lances rogo: Deixa que se v tudo incorporando, E assim mui presto espera; porque logo Sai um Napoleo dali voando. 18

Os panfletos lograram, sem dvida, na construo da lenda negra, um papel mais importante do que aquele dos jornais, j que estes atingiam um pblico mais restrito; em geral, os que possuam assinaturas dos peridicos ou aqueles habituados a comentar, nos cafs, os artigos elaborados pelos redatores, que, nem sempre, se transformaram em grandes polemistas. Ainda assim, em Portugal, a Gazeta de Lisboa divulgou artigos contrrios ao domnio napolenico, at 1 de fevereiro, quando passou a ser um instrumento do governo de Junot. No Brasil, no nico jornal que existia na Corte, a Gazeta do Rio de Janeiro, encontravam-se ainda crticas contundentes a Bonaparte e aos princpios franceses. De um lado, havia as notcias transcritas de jornais europeus, em que se divulgavam as derrotas francesas ou a opinio do pblico de alm-mar contra os desvarios do imperador. Um artigo, ao comentar as operaes dos exrcitos franceses na Pennsula Ibrica, louvava a eficcia dos soldados portugueses, que em breve veriam reduzido a poeira o malvado Napoleo, que nos inquieta sem causa. Incentivava a continuao da luta, pois Napoleo no imortal, ainda que assim se julgue no delrio dos seus planos. Nero tambm se julgava imortal, mas a Histria nos diz dele: tale monstrum XIV annos perpessus terrarum orbis tandem destruit.19 Alm disso, ao longo do jornal Correio Braziliense, redigido em Londres, pelo brasileiro Hiplito da Costa, havia uma preocupao comum: o combate e a crtica ao tirano Napoleo Bonaparte, descrito como dspota corso, novo tila, aniilador de todos os direitos dos homens, um ente abominvel e desprezvel, comparvel at mesmo a Satans, e considerado como o continuador da Revoluo Francesa, cuja ambio levava

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Receita especial para fabricar Napolees, traduzida de um novo exemplar impresso em espanhol por um amigo de ganhar vintns. ( infalvel). Reimpresso no Rio de Janeiro, Imp. Rgia, 1809, p. 1. Gazeta do Rio de Janeiro. no 72, 7 de setembro de 1811.

ao estado da mais perfeita barbaridade.20 Em suas observaes sobre as causas da deposio de Bonaparte, Hiplito sintetizava sua opinio sobre o imperador dos franceses:
Bonaparte assumindo as rdeas do governo restabeleceu os negcios, reorganizou o Exrcito, lisonjeou a v glria dos franceses com algumas vitrias e fez-se popular, mas desde logo formou o plano de acabar de todo com a Repblica, e quando se achou com seu poder firme, tirou a mscara, usurpou o Poder Soberano; e comeou a pr em prtica todos os estratagemas e valer-se de todos os meios opressivos, porque um usurpador, ou um tirano se v sempre obrigado a manter-se no trono. Guerras injustas para dar empregos s tropas; impostos onerosos; prises arbitrrias; execues secretas; alianas perniciosas Frana e vantajosas ao dspota; monoplio das cincias, restries do pensar, falar e escrever sobre negcios pblicos foram conseqncias necessrias do seu sistema.21

Enfim, Bonaparte reconstrura um despotismo semelhante tirania existente no Antigo Regime, limitando as liberdades individuais para que seus vassalos ficassem na ignorncia, atacando Estados inocentes e pacficos e desrespeitando o direito das gentes, com sua poltica de bloqueios. Ainda quando chamava a ateno para algum benefcio praticado pelo imperador abolio da Inquisio, dos direitos feudais, da desigualdade das imposies e dos tributos alegava que ele se valia desses meios para oferecer ao povo alguma tentao, a fim de que consentisse nas mudanas arbitrrias, que desejava implantar. Tambm as tropas francesas eram atacadas, por cometer atrocidades indignas de homens, pois roubam, insultam e matam impunemente os honrados habitantes e ultrajam a religio, mutilando as imagens sagradas.22 A lenda em torno de Bonaparte propiciou uma notvel efervescncia mitolgica, caracterstica dos perodos de perturbao poltica, em que relatos, apelos e anncios profticos ganham corpo e propores, escapando a qualquer explicao racional dos acontecimentos. Impregnada por essas imagens, a Corte no Rio de Janeiro tambm no deixava de tomar atitudes prticas contra qualquer suspeita de francesia. Ainda em 1808, por intermdio da Intendncia Geral de Polcia, passou-se a acompanhar a entrada de franceses no Brasil, a fim de evitar-se que, sob a aparncia de amigos, se no introduzam

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Para a primeira citao, ver Correio Braziliense ou Armazem Literrio. v. 1, n 3, agosto de 1808, p. 245; para a segunda, cf. Idem. v. 3, n 14, julho de 1809, p. 102; para as duas ltimas, cf. Idem. v. 2, n 10, maro de 1809, p. 259. Correio Braziliense ou Armazem Literrio. v. 12, n 71, abril de 1814, p. 613. Cf. Correio Braziliense ou Armazem Literrio. v. 2, n 8, janeiro de 1809, p. 76. Para a ltima citao, ver Correio Braziliense ou Armazem Literrio. v. 1, n 3, setembro de 1808, p. 216.

verdadeiros inimigos, os quais em todo o lugar em que chegavam, tudo corrompiam, com pestfero hlito das suas irrevolucionrias e irreligiosas doutrinas.23 Apesar de toda essa preocupao e represso, o fascnio que Napoleo Bonaparte exerceu sobre sua poca contaminou as mentes e os coraes de brasileiros. Caetano Lopes de Moura, baiano mestio e estudante pobre, partira para Portugal, provavelmente em 1802, tendo como objetivo determinado visitar a Frana e a estudar medicina. Sonho quase inatingvel, em funo de suas parcas posses, obtidas com algumas aulas de latim, mas que se transformou em realidade com a ajuda de um mecenas, que lhe concede uma mesada at 1807, quando da falncia de seu patrono. Iniciou seus estudos em qumica, botnica e anatomia em Ruo, transferindo-se para Paris, em 1807, poca de grande prestgio do imprio napolenico. Talvez por faltarem recursos, fazia apenas cursos livres na Faculdade de Medicina, onde foi colega de estudos de Jos Antonio Soares de Souza, pai de do futuro Visconde do Uruguai e que tinha casado com uma francesa, filha de um livreiro, que morrera guilhotinado, na poca do Terror. Ao romper a guerra entre Portugal e Frana, segundo informaes de Caetano, os portugueses que estavam estudando em Paris ficaram reduzidos dura condio de prisioneiros, expostos s vexaes dos empregados subalternos da polcia francesa. Nessa situao embaraosa, alguns conseguiram evadir-se, como Domingos Borges de Barros, preso, no entanto, ao desembarcar no Rio de Janeiro, fato j apontado; outros foram aprisionados, como seu companheiro de estudos Jos Antonio Soares de Souza, mas que, em 1809, entrava para o exrcito de Napoleo, atingindo o posto de cirurgio-mor; e, Lopes de Moura, que pleiteia uma vaga de ajudante de cirurgio militar na Legio Portuguesa, formada por oficiais portugueses, que, transpondo a fronteira de seu pas, foram incorporarse nas foras militares a servio do Imprio francs. Segundo suas memrias, esta seria uma sada para a incmoda situao em que se encontrava.24 No entanto, em seus escritos posteriores, no deixou de demonstrar a profunda admirao que sentia por Napoleo Bonaparte. Assim, em sua Histria de Napoleo, depois de narrar a batalha de Wagran,
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ANRJ. Cdice 370, v. 1. fl. 1. 20 de maro de 1808 e Lus Gonalves dos Santos. Memrias para servir histria do Reino do Brasil. Belo Horizonte/So Paulo, Itatiaia/EDUSP, 1981. v.1. p. 203. Caetano Lopes de Moura. Biographia de Caetano Lopes de Moura escrita por elle mesmo. Publicada por A. de Oliveira. Revista da Academia Brasileira de Letras. Rio de Janeiro 9: 77, 1902. Cf. ainda Cludio Veiga. Um brasileiro soldado de Napoleo. So Paulo/Braslia, tica/INL, 1979. p. 42-45. Para um estudo da Legio portuguesa, ver Antnio Pedro Vicente. A Legio Portuguesa em Frana uma abertura Europa. In: O tempo de Napoleo em Portugal. Estudos histricos. Lisboa, Comisso Portuguesa de Histria Militar, 2000 p. 253-268.

observa em nota: O autor desta obra se achou presente a esta memorvel batalha, na qualidade de cirurgio mor da Legio Portuguesa. Ao esboar a descrio de seu encontro com Napoleo, em Eberdoff, afirmava com entusiasmo: tinha nos olhos tal viveza que, quem neles acertasse de pr os seus, havia forosamente de desc-los ao cho, que tal era o lume que deles dardejava. 25 Caetano Lopes de Moura nunca mais regressou ao Brasil e passou o resto de seus dias na Frana, sendo inclusive pensionista de Pedro II. Fez vrias tradues para editoras francesas no Brasil, sendo considerado o introdutor em portugus dos romances de Walter Scott. Morreu em 1860, aos oitenta anos, tendo duas figuras dominado o horizonte de sua vida Napoleo Bonaparte e Pedro II.

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No Brasil, por conseguinte, analisando-se a produo de ttulos, realizada na Impresso Rgia, entre 1808 e 1815, que totaliza 473 obras, verifica-se que 11,62% destas, ou seja, 55 ttulos, apresentavam como temtica stiras e crticas a Napoleo Bonaparte, versos em homenagem restaurao de Portugal, narrativas e memrias sobre a invaso dos franceses, demonstrando que a figura e as aes do imperador dos franceses serviram de inspirao para inmeros trabalhos. O pas, como se verificou, no ficou imune ao fascnio pela personagem, como aponta a obra de Caetano Lopes de Moura. Alm disso, procurando estabelecer pontos de ligao entre Napoleo e o Brasil, outros trabalhos podem ser apontados como o artigo pioneiro de Ferreira da Costa, escrito no final do sculo XIX, que revelou uma trama para libertar Bonaparte de Santa Helena e traz-lo para Pernambuco em 1817; e de um curioso livro de Donatello Grieco, que, embora traga em apndice alguns documentos interessantes, deixa-se levar pela empolgao, vendo o imperador em seu exlio como o supremo general das Amricas. 26 Laudatrios ou panfletrios, com propsitos comerciais ou acadmicos, inmeros foram aqueles que se deixaram fascinar pelo heri militar, pelo salvador da ptria, pelo
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Caetano Lopes de Moura. Historia de Napoleo Bonaparte ..., v. 2, p. 301. Idem. Biographia de Caetano ... 9: 85, 1902. Cf. J.- A. Ferreira da Costa Napolon Ier au Brsil. Revue du Monde Latin. fevereiro e maro de 1886, p. 205-216 e 339-349. Separata. Donatello Grieco. Napoleo e o Brasil. [1939]. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito Editora, 1995

herdeiro da Revoluo Francesa e pelo heri romntico, situando-o na fronteira entre o indivduo o corso que se fez imperador e dominou a Europa e o mito, emblema da nova condio humana, capaz de subtrair-se aos destinos divinos para decidir sua prpria sorte, seja pelo vis da lenda negra, seja pelo da lenda rosa, que ele foi o primeiro a forjar. rdua foi a tarefa da historiografia, ao procurar fazer de Bonaparte um retrato que levasse em considerao as circunstncias polticas, sociais e econmicas de seu tempo e os fatores culturais e mentais, que permitem esclarecer tanto suas singularidades quanto suas contradies.27

27

Cf. J. Tulard. Napolon, le pouvoir, la nation , la lgende. Paris, Librairie Gneral de France, 1997. p. 78-103; Natalie Petiteau. Napolon, de la mytohlogie lHistoire. Paris, Seuil, 1999. p. 195-196.