A PROBLEMTICA DO SUJEITO INGNUO Autores: Arthur Arruda Leal Ferreira

(arleal@superig.com.br)

Christiane Miranda dos Santos

(christianemiranda87@ig.com.br)

Geovana de Azevedo Gomes

(giazevedogomes@gmail.com)

Natlia Barbosa Pereira

(nataliasemacento@ig.com.br)

1)Introduo O objetivo deste trabalho tentar compreender de que maneira a existncia de uma cultura psicolgica pode atuar na produo do saber psicolgico. Para acompanhar essa questo, alm de pensar nos modos de produo de subjetividade no campo da psicologia, veremos de que forma se relacionam suas diversas orientaes tendo em vista sua comum eficcia em formar um campo de autoridade cientfica. Para explicar a pluralidade do campo psicolgico, partiremos de um modelo designado Mquina de Mltiplas Capturas (Ferreira, 2001). O funcionamento desta Mquina ocorreria em algumas fases. Em um primeiro momento pode-se dizer que todas as psicologias advm de uma srie de experincias sociais ou psicotcnicas como a busca de verdades via confisso, a tentativa de disciplina sobre as condutas individuais, o exame das nossas experincias pessoais visando preveni-las das iluses, a tentativa de controle da loucura, ou ainda o isolamento e ortopedia da infncia. Num segundo momento, estas prticas demandariam um lastro de verdades, buscado em mtodos e conceitos das cincias naturais como a fsica, fisiologia, biologia e cincias informacionais. Deste cruzamento de conceitos e mtodos cientficos com prticas sociais surgiriam as diversas orientaes psicolgicas. Num terceiro momento este cruzamento das psicotcnicas com os modelos e mtodos de diversas cincias viria a produzir novas formas de subjetivao, dado o poder das diversas psicologias de enunciar as nossas verdades. Aqui haveria uma reordenao das prticas sociais, produzindo um efeito cultural massivo da psicologia. Nesse aspecto, importante revisitar a questo da pluralidade da psicologia num quadrante mais alm das epistemologias, calado agora nos Estudos Cientficos de Bruno Latour (e tambm na Poltica epistemolgica de Isabelle Stengers e Vinciane Despret). Aqui, a pluralidade tomada num sentido positivo. Nas palavras de Despret (1999), a psicologia composta de verses que se tornam mais fecundas na medida que guardam referncia s demais. O problema ocorreria quando estas verses buscam operar de modo totalizante, gerando vises, que excluem as demais. Este raciocnio no seria exclusivo para a psicologia; valeria para as demais cincias e refletiria o sentido especfico que a epistemologia poltica de Stengers e Despret confere ao termo generalizao. Latour (2004, 220), comentando esta epistemologia poltica destaca seu o sentido especfico: a generalizao deve ser o veculo para se viajar atravs do maior nmero de diferenas possveis ento maximizando as

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articulaes e no uma forma de diminuir o nmero de verses alternativas do mesmo fenmeno. Para se entender de modo mais detalhado a forma de produo de subjetividade da psicologia, necessrio entender o que estes autores entendem por conhecimento cientfico, notadamente atravs do modelo de sistema circulatrio proposto por Latour (2001). Este artigo ser tomado como representativo, uma vez que condensa uma srie de contribuies de outros trabalhos (Latour, 1983, 1985, 1997 e 1998) em um nico modelo. Para este (assim como para Stengers e Despret), o conhecimento se daria como articulao e co-afetao entre diversos atores, na produo inesperada de efeitos, e no no salto representacional dado na identidade entre uma sentena ou hiptese prvia e um estado de coisas, a ser progressivamente desvelado. Para Despret (2002: 92), o conhecimento cientfico operaria nas margens do mal-entendido de realizao, como aquele no qual os acontecimentos podem se atualizar, simplesmente porque a promessa que eles encerram pode se realizar. Neste sentido, a influncia no vista como um artifcio parasitrio a ser purificado, mas uma promessa eficaz na relao entre pesquisadores e entes pesquisados. E por que o trabalho cientfico comparado, por Latour, ao sistema circulatrio? Porque no se deve perguntar apenas pelo corao da cincia, mas por todo o seu conjunto, o seu vasto e denso sistema de redes e capilaridades. Da mesma maneira que em nosso sistema circulatrio no se deve perguntar somente se em essncia ele corao ou veias e artrias, nas cincias no devemos nos bastar apenas na sua rede conceitual ou no contexto social. Esta antiga querela, sustentada pelos historiadores da cincia no debate entre internalismo contra externalismo leva concepo do conhecimento cientfico, ora como produzido a par de sua rede coletiva, como idias flutuando no cu (internalismo); ora como um mero fenmeno social, sem entender a especificidade das cincias (externalismo). Tentando superar esta oposio entre os internalistas e externalistas (e entre cincia e sociedade) que Latour ir propor o seu sistema circulatrio, composto por uma srie de circuitos, como: 1) Mobilizao do mundo, ou conjunto de mediaes aptas a fazer circular os entes humanos e no-humanos atravs do discurso (instrumentos, levantamentos, questionrios e expedies); 2) Autonomizao, ou a delimitao de um campo de especialistas em torno de uma disciplina, capazes de serem convencidos ou entrarem em controvrsia; 3) Alianas, ou recrutamento do interesse de grupos no cientficos, como militares, governamentais e industriais; 4) Representao Pblica, ou o conjunto de efeitos produzidos em torno do cotidiano dos indivduos; 5) Os Vnculos e Ns, que dizem respeito ao corao conceitual, que amarra todos os demais circuitos. Sem a circulao e mobilizao de todos estes circuitos no seria possvel entender a manuteno de um trabalho cientfico, como por exemplo, o de Frderic Joliot, na tentativa de montagem de uma bomba de nutrons, assim como descreve Latour em A esperana de Pandora. Para a montagem desta bomba foi necessrio no apenas uma rede de conceitos cientficos, mas a constituio de laboratrios, a parceria de especialistas, e o interesse do governo, da indstria e dos militares, alm do apoio da opinio pblica. Sendo assim, como distinguir uma boa e uma m articulao nesses sistemas circulatrios? 1) Sobre os conceitos, espera-se que eles articulem o maior nmero de elementos, apontando em si para o maior nmero de outras verses sem exclu-las. 2) Sobre a comunidade de cientistas, aliados e pblico, espera-se um mximo entrelaamento de seus interesses. 3) Sobre os modos de mobilizao do mundo, buscam-se formas de testemunho inventivas, sem a extorso burocrtica dos entes pesquisados. Para tal so necessrios

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dispositivos que viabilizem relaes recalcitrantes, ou seja, que se abram ao risco de invalidao das questes e proposies do pesquisador e a colocao de novas questes pelos entes pesquisados. Se algo une as diversas psicologias a sua mltipla capacidade de fabricar sujeitos, eus artificiais (Latour, 1998) seja na divulgao do seu saber, mas tambm no trato, diagnstico e nas atividades de pesquisa. Esta articulao produtiva de subjetividades na pesquisa no concebida, como visto, como um resto parasitrio. O problema que de forma muito freqente faz-se presente a extorso de seus testemunhos (Stengers, 1989); no apenas pelo modo como as tarefas so demandadas, mas especialmente pela forma como estes testemunhos se colocam, raramente apresentando problemas ou questes. Esta idia consoante com a distino operada entre a freqente obedincia e docilidade autoridade cientfica dos seres humanos em oposio recalcitrncia dos seres no-humanos: Contrrio aos no-humanos, humanos tem uma grande tendncia, quando colocados em presena de uma autoridade cientfica, a abandonar qualquer recalcitrncia e se comportar como objetos obedientes oferecendo aos investigadores apenas declaraes redundantes, confortando ento estes investigadores na crena de que eles produzem fatos 'cientficos' robustos e imitam a grande solidez das cincias naturais (Latour, 2003: 217) De modo mais especfico, o objetivo deste artigo foi estudar empiricamente esta produo de subjetividades nos saberes psicolgicos, ou seja, as formas de articulao geradas em suas teorias e prticas diversas. A hiptese formulada foi de que os sujeitos pesquisados se apresentariam de maneira dcil em relao figura do pesquisador. Isso ocorreria ao fato de nas pesquisas tradicionais, o pesquisador coloca o sujeito em uma posio ingnua, como se este possusse uma essncia, que est ali para ser captada para alm de sua subjetividade. O que se pensou para esse estudo ento foi justamente que essa posio conferida ao sujeito pesquisado, mais a baixa possibilidade de recalcitrncia oferecida pelos instrumentos tradicionais de pesquisa em psicologia acabariam por produzir aquilo que buscam investigar. Para isso foi utilizado um modelo de pesquisa bastante rgido e considerado neutro, com o objetivo de mostrar que mesmo utilizando este tipo de mtodo a possibilidade de se encontrar sujeitos totalmente puros se torna difcil, pois estes se encontram articulados no exerccio dos prprios dispositivos psicolgicos.

2) Metodologia e Resultados A pesquisa emprica realizada no presente estudo buscou dar conta da produo de subjetividade pelo poder da verdade cientfica embutido nas prticas psicolgicas em dois planos privilegiados: as representaes pblicas deste saber e os modos de articulao (docilidade ou recalcitrncia) no trato com os seus participantes. Estes aspectos podem ser estudados inclusive atravs de tcnicas tradicionais, como escalas de atitude, questionrios e observaes em situaes induzidas. No caso desta investigao, a utilizao de algumas das estratgias de pesquisa consideradas como mais rigorosas tiveram a finalidade de trazer cena aquilo que poderia colocar em questo a sua pureza, qual seja a predisposio prvia dos sujeitos em adotar os enunciados de natureza psicolgica, em outras palavras, a sua baixa capacidade de recalcitrncia. O que se desejou

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avaliar com esses instrumentos foram basicamente dois aspectos: a) o poder de verdade dos enunciados proferidos por psiclogos em contraste com os enunciados de outros personagens (polticos e religiosos) e; b) a imagem do psiclogo vista no contraste com diversos tipos profissionais. luz destes objetivos foram montados dois instrumentos de sondagem emprica. Estes instrumentos, elaborados pela equipe que inclua estagirios e bolsistas da Universidade Federal do Rio de Janeiro, tiveram a reviso de psiclogos e profissionais de diferentes reas. Uma vez montados, eles foram submetidos ao comit de tica em pesquisa da UFRJ, e devidamente aprovados. Estes foram aplicados em estudantes do segundo grau, assim escolhidos por se encontrarem num perodo em que no h ainda uma especializao profissional, apesar de j se esperar uma ampla difuso dos enunciados mais gerais de nossa cultura, inclusive a psicolgica. Essa pesquisa conta com mais trs aplicaes anteriores, mas para a presente dicusso sero priorizados os resultados mais recentes. Na mais recente aplicao foram estudados 307 estudantes das seguintes escolas pblicas e privadas de diferentes regies e classes econmicas da cidade do Rio de Janeiro: Franco-Brasileiro, Colgio de Aplicao da UFRJ (CAP), Paulo de Frontin e Colgio Conselheiro Macedo Soares. Nesta aplicao, em cada escola, os sujeitos foram divididos em dois grupos, nomeados Grupo Expert e Grupo Ingnuo. Aos sujeito do Grupo Expert foi explicado sobre a pesquisa e indicado que se tratava de uma pesquisa psicolgica. Aos sujeitos do Grupo Ingnuo foi relatado apenas que se tratava de uma pesquisa de opinio. A diviso ficou conforme o grfico a seguir indica:

Legenda 1: Esquema de distribuio de amostra para a aplicao de 2009

2.1) Modelo de questionrio 1 Com este modelo pretendeu-se testar a concordncia do sujeito em funo do enunciador do discurso. A hiptese presente foi a de que a enunciao de uma sentena, variando atravs de diferentes atores sociais, exerceria diferentes influncias na escolha das respostas. No caso, considerou-se que haveria uma maior preferncia pelo discurso proferido por um psicolgico como representante do discurso cientfico. Para testar essa hiptese foram formuladas trs frases sobre a violncia. As frases foram apresentadas para diferentes grupos de estudantes nos quais a relao entre as frases e o enunciador variou num total de seis combinaes, com o objetivo de destacar se haveria preferncia por algum ator social especfico. Na segunda aplicao, as frases foram trabalhadas progressivamente atravs de uma pesquisa de opinio referente preferncia por cada uma das sentenas. Estas foram reformuladas at que se alcanasse um equilbrio na freqncia de preferncia entre elas, e,

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conseqentemente, uma possibilidade de escolha mais equilibrada quanto ao contedo das frases. Atingido esse equilbrio, mantiveram-se as frases para a terceira e quartas aplicaes. Nas trs primeiras aplicaes, atravs do teste do qui-quadrado, pode-se constatar que no houve uma diferena significativa nas respostas, o que nos indicou que talvez fossem necessrios reajustes no instrumento ou uma amostra maior da populao pesquisada. As preferncias de discurso ao longo do tempo se encontram no grfico abaixo:

Legenda 2 : Grfico de preferncia de discursos ao longo do tempo

Nesta ltima aplicao foram tabulados 146 questionrios, divididos igualmente entre sujeitos experts e ingnuos. Nessa aplicao a diferena percentual entre os atores sociais apresentou-se muito prxima para o grupo expert e, portanto no houve uma diferena significativa. J no grupo dos sujeitos ingnuos, houve uma ligeira preferncia em relao ao discurso do psiclogo. A diferena em termos estatsticos no foi significativa, mas analisando as porcentagens pode-se constatar essa preferncia. Podemos relacionar essa diferena ao fato de que os sujeitos ingnuos por no estarem sabendo dos objetivos da pesquisa se comportaram de maneira muito mais dcil em relao ao instrumento e figura do pesquisador do que aqueles que sabiam dos objetivos da pesquisa, nos mostrando que a docilidade prpria ao instrumento que faz com que os pesquisados se comportem de maneira menos recalcitrante.

Legenda 3: Grfico de porcentagens das preferncias de discurso dos grupos expert e ingnuo.

Havia tambm nesse instrumento um espao em branco para os sujeitos escreverem e analisando-se os dados obtidos nesses espaos notou-se que a violncia para esses sujeitos estaria relacionada s questes econmicas, polticas e sociais. Desses questionrios aplicados, 103 continham palavras nesse campo semntico para justificar o tema da violncia, as mais citadas foram: bandidos, sociedade, estrutura social e falta de oportunidades.

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Sendo assim, uma possvel concluso seria a de que no importou de fato a autoridade do autor do discurso sobre a violncia e sim que esta deveria ser analisada por uma tica social. Portanto alcanou-se o que era pretendido com esse instrumento: no somente avaliar se haveria ou no uma preferncia pelo discurso psicolgico, como tambm esse espao aberto para a recalcitrncia pode fornecer novas questes para o problema, trazendo assim novas reflexes e maiores possibilidades de investigao futuras.

Legenda 4: Comparao entre nmero total de questionrios e questionrios com justificativas que relacionavam violncia com condies sociais.

2.2) Modelo de questionrio 2 O objetivo deste modelo foi investigar se existia uma imagem do psiclogo previamente estabelecida, e caso sim, detectar que possvel imagem seria esta. Foi pedido aos sujeitos que escolhessem cinco caractersticas referentes s profisses, no caso, mdico, advogado, engenheiro e psiclogo, a partir de uma lista de vinte atributos e numerar de um a cinco a ordem de preferncia de suas escolhas. Esta lista de vinte atributos foi proveniente de uma primeira aplicao em que as pessoas escreviam livremente os atributos e posteriormente foram destacados os cinco mais freqentes. Em nosso mais recente modelo a diviso foi feita somente entre 2A e 2B, sem foto e com foto respectivamente, todos os sujeitos atribuam caractersticas para todos os profissionais e foi retirado o engenheiro da lista. A colocao da foto visa avaliar se a escolha das caractersticas poderia ser influenciada por uma imagem. Nesta aplicao foram analisados cerca de 161 questionrios distribudos e tabulados da seguinte forma: 81 aplicados em sujeitos ingnuos, 80 em sujeitos experts. Depois divididos em com foto e sem foto e foram tabulados para cada modelo respectivamente 82 e 79 questionrios (ver grfico da legenda 1). Para avaliarmos os resultados foi feito um grfico cartesiano: um eixo de citao e outro de scores, onde as mais citados e com scores mais altos apareceriam numa posio de destaque em relao s demais caractersticas. Na observao desses grficos, desde as primeiras aplicaes, certas caractersticas se mantiveram em significativo destaque para o psiclogo: observador, atencioso, calmo e amigo. Em nossa mais recente aplicao, tanto para sujeitos ingnuos como para os experts as caractersticas mais citadas para o psiclogo foram novamente as mesmas. Isto pode nos levar a pensar que h uma imagem fortemente estabelecida do psiclogo nos indivduos analisados. Sendo assim pode-se pensar que a idia de um campo neutro e sem interferncias na psicologia no possvel, bem como a existncia de sujeitos ingnuos, pois a presena do psiclogo enquanto representante do saber cientfico poderia alterar os resultados e acabaria por construir as prprias verdades que busca descobrir.

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Legenda 5: Grficos cartesianos com as coordenadas das caractersticas mais relevantes para o psiclogo, dos grupos expert e ingnuo.

Os pontos circulados correspondem s caractersticas: amigo, atencioso, observador e calmo, respectivamente em ambos os grficos. 3) Concluso A partir dos resultados pode-se problematizar uma srie de questes no somente em relao pesquisa em si e aos instrumentos assim como possveis desdobramentos obtidos atravs de reflexes trazidas por problemas desta pesquisa. Quanto imagem do psiclogo, apesar de ser verificvel que ela permanece constante para todos os grupos e ao longo do tempo, no se pode tomar essa imagem como absoluta, pois foram atravs das caractersticas j fornecidas de maneira prvia aos sujeitos que estes elaboraram suas respostas. Deve-se pensar ento que apesar de ser uma escolha dos sujeitos, as caractersticas foram fornecidas pelos pesquisadores e, portanto essa imagem para o psiclogo, no deixa de ter sido tambm construda em parte pelos prprios pesquisadores. Quanto preferncia pelo discurso psicolgico pode-se notar que este est em grau de importncia igual aos demais, e observando as respostas no modelo nmero 1 onde os sujeitos puderam se colocar e analisando essas respostas de maneira qualitativa, percebeu-se que a questo para o grupo estudado sobre o tema da violncia, no importava o especialista a dar depoimento sobre a questo e sim analisar a violncia atravs de uma tica mais social. A autoridade dos atores sociais apresentados no foi questionada, o que foi questionado foi o fato de a violncia ser um problema social. Tambm se pode notar que a recalcitrncia e a docilidade so prprias aos instrumentos e aos mtodos de pesquisa. Ao se tratar os sujeitos como ingnuos, eles tendem a se comportar de maneira mais dcil em relao no s aos instrumentos como tambm a figura do pesquisador. E ao fornecer um espao para que estes possam ser recalcitrantes se permite colocar novas questes e novas informaes ao problema original, permitindo que este se transforme, expanda e enriquea, resultando assim em uma maneira de fazer cincia que se abra a novas questes se exponha ao risco de invalidao, que se construa junto ao seu campo, saindo de um modelo tautolgico onde somente se pode comprovar ou refutar hipteses, tornando-se dessa maneira mais articulada e mais forte. A neutralidade cientfica ento deixaria de ser um problema, pois se mudaria o foco da questo do que cientfico, para o que fazer cincia. Uma cincia neutra ento entraria em contraste com uma cincia interessada. Os desdobramentos desse pensamento para a pesquisa em psicologia, para a Psicologia enquanto cincia, e para as cincias em geral so de grande valor. Uma importante conseqncia para a pesquisa em psicologia e para a Psicologia em si estaria justamente no fato de que a existncia de vrias correntes psicolgicas no constaria

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mais como uma fraqueza, como uma falta de cientificidade, e sim se tornaria sua maior potncia devido ao nmero de verses que esta possui e com o maior nmero de articulaes que estas correntes poderiam se conectar, formando uma rede complexa e bem conectada. O mesmo se vale para o campo das outras cincias, principalmente as humanas, pois com o que foi estudado nessa pesquisa ao colocarmos novas questes e reformulando novos problemas, produz-se maiores articulaes, o que poderia tornar os limites entre as diversas cincias mais porosos, ou seja, uma interdisciplinaridade entre temas e pesquisas que construiriam redes cada vez maiores e mais articuladas do saber cientfico. 4) Referncias Bibliogrficas Bernard, M. (1983). A psicologia. Em Chatelt, F (Org.). Histria da Filosofia. Idias doutrinas. Vol. 7. Lisboa: Dom Quixote: 19-88. Despret, V. (1999) Ces motions que nous fabriquent. Etnopsychologie de lauthenticit. Synthlabo, Le Plessis-Robinson. Despret, V. (2002) Quand le loup dourmira avec lagneau. Paris: Les empecheurs de penser en ronde. Despret (2004) Le cheval qui savait compter. Paris: Les empecheurs de penser en ronde. Ferreira, A. A. L. (2001) Por que existem tantas psicologias? Revista do Departamento de Psicologia da UFF. v.13: 9-16. Ferreira, A. A. L. (2006) O mltiplo surgimento da psicologia. Em Histria da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Editora Nau: 13-46. Ferreira, A. A. L., Velasquez, B. B., Lima, F. N. M., Monteiro, L. A., Carvalho, M. M., Paula, E. O., Halbriter, P., Baptista, I., Bueri, F., Roitman, M. (2004) A psicologia como instrumento de produo de subjetividades. Temas em Psicologia (Ribeiro Preto). , v.2, p.5 (edio eletrnica). Ferreira, A. A. L., Carvalho, M. M., Leito, A. N., Halbriter, P., Zidan, P., Baslio, E. G. (2005) A psicologia no mundo das subjetividades em produo. Srie Documenta (UFRJ). , v.16 (edio eletrnica). Foucault, M. (1977) Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes. Latour, B. (1983). 'Give me a Laboratory and I Will Rise a World'. Em Knorr, Karin & Mulkay, Michael (Eds), Science Observed. London:Sage Publications: 141-174. Latour, B. (1985). Les vues de l espirit. Une introduction l anthropologie des sciences et des techniques. Culture technique, vol. 14: 5-29. Latour, B. (1991). The Impact of Science Studies on Political Philosophy. Science, Technology & Human Values. Vol. 16, n 1: 3-19 Latour, B. (1994). Jamais fomos modernos. Rio de Janeiro: Editora 34. Latour, B.(1997). As Variedades do Cientfico. Folha de So Paulo, Mais!: 3, 2 de novembro. Latour, B. (1998-B) 'Universalidade em pedaos'. Folha de So Paulo, Mais!: 3, 13 de setembro. Latour, B. (2001-A) O fluxo sangneo da cincia: um exemplo da inteligncia cientfica de Joliot. Em A esperana de Pandora. Bauru: EDUSC: 97-132. Latour, B. (2001-B). Glossrio. Em A esperana de Pandora. Bauru: EDUSC: 345356.

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