AULA #2 AMAR

A ars celebrandi não pode ser reduzida a apenas um

mecanismo rubrical, muito menos deve ser pensada como
imaginativa — às vezes selvagem — criatividade sem regras.
O rito é em si uma norma, e a norma nunca é um fim em si
mesma, mas está sempre a serviço de uma realidade superior
que pretende proteger.

Desiderio Desideravi
PAPA FRANCISCO
ATLAS E O MENINO JESUS DE PRAGA
No início desta aula, vamos resgatar o exemplo de duas figuras que
levam o mundo em suas mãos. A primeira delas é Atlas, da
mitologia grega. Um titã que quis tomar o céu e foi punido por
Zeus. Sua pena foi carregar o mundo nas costas. Do outro lado,
nós temos a figura do Menino Jesus de Praga. Uma criança que
usa uma coroa e porta em suas mãos um cetro e o globo terrestre.
Porque iniciamos esta aula com esta comparação?
Porque ambas as figuras carregam consigo o mundo. Mas uma
delas o faz como punição e outra como um dom. Nosso Senhor
Jesus Cristo, na figura do menino Jesus de Praga, nos lembra
aquilo que o Papa Francisco nos pede no seu último documento
litúrgico, "Desiderio Desideravi", que recebamos a Sagrada Liturgia
como um verdadeiro dom. Um dom incomensurável. Um dom que
não é propriamente meu, nem seu, mas de Deus.
Se, no entanto, entendermos a Sagrada Liturgia não como Opus
Dei (Obra de Deus), mas como Opus Homini (Obra do Homem),
assemelhar-nos-emos a Atlas. Carregaremos o que na verdade é
um dom, como um peso, uma punição, e mudaremos e
moldaremos este dom aos nosso próprio gosto. Inventaremos na
Santa Missa todo a sorte de entretenimentos e espectáculos, para
"atrair as pessoas".
O grande problema disso é que por de trás desta atitude, existe
um orgulho velado, onde você simplesmente não consegue
conceber o dom da Liturgia que Deus te deu como algo bom.
Perceba a gravidade disso!
"Em alguns lugares, os abusos litúrgicos se têm convertido em um
costume, no qual não se pode admitir e se deve terminar." (RS 4)
POR QUE SER FIEL ÀS NORMAS?
Para que o culto a Deus prestado pela Igreja na Santa Missa seja
dignamente celebrando, é necessário que haja um regulamento.
Por isso a Igreja estabelece uma série de normas e rubricas — que
são aquelas partes escritas em vermelho nos livros litúrgicos, que
indicam o que os ministros devem fazer.
Entre os motivos que se podem elencar para que todos obedeçam
as rubricas e as outras normas litúrgicas, estão: 1. para melhor
simbolizar o que se celebra, evidenciando a identidade entre o
sinal e o que ele realiza ou significa; 2. para favorecer ambiente de
sacralidade que incentiva a piedade dos participantes; 3. para
irradiar a riqueza doutrinária da Igreja por meio de seus ritos;
e 4. para preservar a unidade substancial do rito, no nosso caso, do
rito romano.
Desconhecer as rubricas é, sem dúvida, um problema grave, mas
ainda mais grave é conhecê-las e ignorá-las.
Quem estabelece as normas litúrgicas a serem observadas é a
Igreja. Em sua imensa sabedoria bi-milenar, o Sagrado Magistério
sabe como ninguém discernir os símbolos que melhor refletem as
realidades celebradas na sagrada liturgia.
Quando se ordena o uso da casula, por exemplo, é para simbolizar
a Cruz de Cristo. Assim, seu uso torna-se bastante catequético
para lembrar os fiéis da realidade do sacrifício de Nosso Senhor,
oferecido na Cruz do Calvário, que se celebra na Santa Missa; Se se
prescreve determinada oração ou gesto isso se dá por entender (a
Igreja) que estes nos auxiliam a aprofundar no centro do mistério
celebrado.
Longe de nos afastar da interioridade e engessar a celebração —
como muitos dizem — as normas e rubricas previstas pela Santa
Madre Igreja para a liturgia nos fazem louvar e adorar a Deus com
toda a totalidade do nosso ser: o corpo e a alma.
O PROBLEMA DO ABUSO

Abusos litúrgicos são todos os atos que, dentro da liturgia,
excedem ou omitem as normas e rubricas previstas nos livros
ordinários para a sua celebração. A Igreja olha com cuidado para
estas situações e já se pronunciou formalmente contra os abusos
em diversas ocasiões.
O documento mais recente a falar diretamente sobre isso é a
Redemptionis Sacramentum — Instrução sobre algumas coisas que
se devem observar e evitar acerca da Santíssima Eucaristia:
Mas o problema dos abusos está longe de ser recente. Antes
mesmo do Concílio Vaticano II era conhecida a prática de certos
padres de celebrarem a Santa Missa em menos de 15 minutos — o
que é um tremendo absurdo.
E o que dizer da famosa "Missa iê iê iê", ocorrida no Rio de Janeiro,
em 1966 — três anos antes da promulgação do novo missal — onde
se celebrava com muito barulho, música alta — bateria e guitarra
— e danças, ao som de Beatles (ou algo muito próximo disso)?

“Não se pode calar ante aos abusos, inclusive gravíssimos, contra a

natureza da Liturgia e dos sacramentos, também contra a tradição
e autoridade da Igreja, abusos que em nossos tempos, não
raramente, prejudicam as Celebrações litúrgicas em diversos CLIQUE AQUI E ASSISTA, SE TIVER CORAGEM
âmbitos eclesiais. Em alguns lugares, os abusos litúrgicos se têm
convertido em um costume, no qual não se pode admitir e se deve
terminar” (RS 4)
A ORIGEM DO ABUSO LITÚRGICO

Não é estranho que os abusos tenham sua origem em um falso conceito de

liberdade. Posto que Deus nos tem concedido, em Cristo, não uma falsa liberdade
para fazer o que queremos, mas sim a liberdade para que possamos realizar o que
é digno e justo. Isto é válido não só para os preceitos que provém diretamente de
Deus, mas sim também, de acordo com a valorização conveniente de cada norma,
para as leis promulgadas pela Igreja. Por isso, todos devem se ajustar às
disposições estabelecidas pela legítima autoridade.

Redemptionis Sacramentum, 7
A ORIGEM DO ABUSO LITÚRGICO

Eis uma possível lista de abordagens que, embora opostas entre si, caracterizam
um modo de presidir certamente inadequado: austeridade rígida ou uma
criatividade exasperante, um misticismo espiritualizante ou um funcionalismo
prático, uma vivacidade apressada ou uma lentidão exagerada, uma um descuido
desleixado ou um capricho excessivo, uma amizade superabundante ou uma
impassibilidade sacerdotal. Dada a grande variedade desses exemplos, acho que a
inadequação desses modelos de presidência tem uma raiz comum: um
personalismo acentuado do estilo celebrativo que às vezes expressa uma mania
mal disfarçada de ser o centro das atenções.

Desiderio Desideravi, 54
PASTORALIDADE

A VERDADEIRA PASTORALIDADE: A FALSA PASTORALIDADE:

Confissão Adaptações das normas e rubricas litúrgicas sem a autorização

Adoração Eucarística da Igreja para agradar um movimento ou grupo específico de
Distribuição da Comunhão aos Doentes fiéis que frequentam a comunidade.
Santo Rosário
Formação
Vida de Oração “Os abusos, sem dúvida, «contribuem para obscurecer a reta fé e a
Vida Sacramental doutrina católica sobre este admirável Sacramento». De esta forma,
Obras de Misericórdia também se impede que possam «os fiéis reviver de algum modo a
experiência dos discípulos de Emaús: Então se lhes abriram os olhos
A IGREJA NOS DIZ NO e o reconheceram». Convém que todos os fiéis tenham e revivam
aqueles sentimentos que receberam pela paixão salvadora do Filho
QUE CRER E COMO Unigênito, que manifesta a majestade de Deus, já que estão ante à

DEVEMOS CELEBRAR força, à divindade e ao esplendor da bondade de Deus, especialmente

presente no sacramento da Eucaristia” (RS 6)
O ABUSO LEVA À PERDA DA FÉ
A Igreja é clara quando diz que a lei da oração e a lei da fé; se nós
não oramos aquilo que cremos, a consequência é que pouco à
pouco o obscurecimento da fé se torne tão grande que a fé
desapareça completamente, levando os fiéis a uma completa
desesperança em Cristo Jesus, nosso Salvador.
Se a Igreja prescreve ritos, símbolos, normas e rubricas para
evidenciar e resplender o mistério que se celebra, e nós decidimos
livremente desobedecer o que pede a Igreja, obscurecendo-o, por
consequência corremos o risco de conduzir os fiéis de nossas
paróquias, nossos irmãos e irmãs em cristo, à completa perda da fé
católica.
Bispos, padres, diáconos, leigos, coordenadores e servos da
liturgia, não têm autoridade para desobedecer deliberadamente
aquilo que a Igreja estabeleceu para a celebração do seu culto
público através da Santa Liturgia. A nós cabe a fidelidade.
“Finalmente, os abusos se fundamentam com freqüência na
ignorância, já que quase sempre se rejeita aquilo que não se
compreende seu sentido mais profundo e sua Antigüidade. Por isso,
enraizadas na Sagrada Escritura, «as preces, orações e hinos
litúrgicos estão penetrados em seu espírito e dela recebem seu
significado nas ações e sinais». No que se refere aos sinais visíveis,
«usados na sagrada Liturgia e que foram eleitos por Cristo ou pela
Igreja para significar as realidades divinas invisíveis».
Justamente, a estrutura e a forma das Celebrações sagradas de
acordo com cada um dos Ritos, seja da tradição do Oriente seja da
Ocidente, concordam com a Igreja Universal e com os costumes
universalmente aceitos pela constante tradição apostólica, que a
Igreja entrega, com solicitude e fidelidade, às gerações futuras.
Tudo isto é sabiamente guardado e protegido pelas normas
litúrgicas” (RS 8)
O ABUSO LEVA À PERDA DA FÉ

As rubricas são a salvaguarda da doutrina,

a salvaguarda da verdade.

prof. Michel Pagiossi

QUEM VOCÊ QUER SER?
Neste momento, deparamo-nos com a seguinte questão: quem
queremos ser? Atlas, que quis conquistar o Céu? Ou o Cristo que
governa o mundo em nós?
Nosso amor pelo sagrado é tão grande que nos leva a sermos
pequenos como o menino Jesus? Ou nosso amor é tão pequeno
que nos leva a querermos ser grandes como Atlas?
Quem é o centro da Sagrada Liturgia? Deus, nosso Senhor? ou eu?
Deus, nosso Senhor ou "a comunidade"?
“A maravilha é parte essencial do ato
litúrgico porque é a maneira como
aqueles que sabem que estão engajados
na particularidade dos gestos simbólicos
olham as coisas. É a maravilha de quem
experimenta o poder do símbolo, que
não consiste em referir-se a algum
conceito abstrato, mas em conter e
expressar em sua própria concretude o
que ele significa.” (DD 26).
ABUSOS LITÚRGICOS MAIS COMUNS
AUTO-COMUNHÃO: Quando o leigo toma
por si mesmo a hóstia consagrada, sem
recebê-la do sacerdote. Um ato
explicitamente proibido pela Igreja que
continua a se perpetuar pelas Igrejas do
Brasil: "Não está permitido que os fiéis
tomem a hóstia consagrada nem o cálice
sagrado «por si mesmos, nem muito menos
que se passem entre si de mão em mão».
Nesta matéria, Além disso, deve-se suprimir
o abuso de que os esposos, na Missa nupcial,
administrem-se de modo recíproco a
sagrada Comunhão." (RS 94)
PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO POR
LEIGOS: Somente o sacerdote e o diácono
podem fazê-lo, conforme IGMR 94 e 99.
MÚSICAS INADEQUADAS: Seja pelo estilo
musical escolhido — com baterias,
guitarras, instrumentos percussivos, etc. —
seja por não corresponderem aos textos
litúrgicos adequados, como por exemplo:
Gloria (Hino do Glória), Kyrie (Ato
Penitencial), Agnus Dei (Cordeiro de Deus)
e Sanctus (Santo) — que não devem de
modo algum ter o texto do missal alterado.
TEATROS E DANÇAS: Em dois mil anos de
história este tipo de manifestação cultural
nunca foi incorporado à Santa Liturgia. O
Papa Bento XVI, por exemplo, escreve
claramente que "a dança não é uma forma
de expressão da liturgia cristã".
MODIFICAR TEXTOS LITÚRGICOS: “Cesse
a prática reprovável de que sacerdotes, ou
diáconos, ou mesmo os fiéis leigos,
modificam e variam, a seu próprio arbítrio,
aqui ou ali, os textos da sagrada Liturgia
que eles pronunciam. Quando fazem isto,
trazem instabilidade à celebração da
sagrada Liturgia e não raramente
adulteram o sentido autêntico da Liturgia”
(RS 59)
FIÉIS REPETIREM A ORAÇÃO
EUCARÍSTICA: A proclamação da Oração
Eucarística, que por sua natureza, é pois o
cume de toda a celebração, é própria e
exclusiva do sacerdote, em virtude de sua
mesma ordenação. (RS 52)
ABUSOS LITÚRGICOS MAIS COMUNS

“Os graviora delicta (atos graves) contra a santidade do sacratíssimo Sacramento e Sacrifício da
Eucaristia e os sacramentos, são tratados de acordo com as «Normas sobre os graviora delicta,
reservados à Congregação para a Doutrina da Fé», isto é:

a) roubar o reter com fins sacrílegos, ou jogar fora as espécies consagradas;

b) atentar à realização da liturgia do Sacrifício eucarístico ou sua simulação;
c) concelebração proibida do Sacrifício eucarístico juntamente com ministros de Comunidades eclesiais
que não tenham sucessão apostólica, nem reconhecida dignidade sacramental da ordenação sacerdotal;
d) consagração com fim sacrílego de uma matéria sem a outra, na celebração eucarística, ou também de
ambas, fora da celebração eucarística. ”

Redemptionis Sacramentum, 172

SEJAMOS FIÉIS
A fidelidade às normas litúrgicas faz com que a luz de Cristo brilhe
durante as celebrações litúrgicas. Precisamos ter a consciência da
máxima Lex Orandi, Lex Credendi (a lei da oração é a lei da fé).
Não somos senhores, mas servos da liturgia. As normas litúrgicas
são prescritivas, como tudo o que a Igreja nos dá como regra da fé:
Se não podemos modificar a Sagrada Escritura, se não podemos
modificar o Credo Apostólico, se não podemos modificar a Fé da
Igreja ou escolher no que devemos crer — pois recebemos a Fé
Apostólica da Igreja — por que nos achamos no direito de querer
modificar a liturgia?
Jamais conseguiremos conhecer, amar e servir a Deus sem
fidelidade ao que pede a Igreja. Deturpando a oração da Igreja e
obscurecendo os mistérios da fé que a Igreja crê há dois mil anos.
Precisamos estar atentos à seriedade que é servir a Liturgia.
Ensina o Magistério: “Por outra parte, todos os fiéis cristãos gozam
do direito de celebrar uma liturgia verdadeira, especialmente a
celebração da santa Missa, que seja tal como a Igreja tem querido e
estabelecido, como está prescrito nos livros litúrgicos e nas outras
leis e normas. Além disso, o povo católico tem direito a que se celebre
por ele, de forma íntegra, o santo Sacrifício da Missa, conforme toda
a essência do Magistério da Igreja. Finalmente, a comunidade
católica tem direito a que de tal modo se realize para ela a
celebração da Santíssima Eucaristia, que apareça verdadeiramente
como sacramento de unidade, excluindo absolutamente todos os
defeitos e gestos que possam manifestar divisões e facções na Igreja”
(RS 12).
Meu irmão, minha irmã(!), lutemos por uma Santa Liturgia. Se você
está lendo este material, é porque há uma chama que arde em seu
coração — que é a chama do amor a Deus e do serviço à Ele na
Santa Liturgia. Eu conto com você!
A VERDADE CELEBRADA

“Sejamos claros aqui: todos os aspectos da celebração devem ser cuidadosamente cuidados (espaço,
tempo, gestos, palavras, objetos, vestimentas, canto, música...) e todas as rubricas devem ser observadas.
Tal atenção bastaria para evitar que se roube da assembléia o que lhe é devido; ou seja, o mistério pascal
celebrado de acordo com o ritual que a Igreja estabelece. Mas mesmo que se garantisse a qualidade e o
bom andamento da celebração, isso não seria suficiente para tornar plena nossa participação.”

Desiderio Desideravi, 23
 VOCÊ APRENDEU ALGO NOVO?

CONVIDE OUTROS IRMÃOS PARA PARTICIPAR DA IMERSÃO

SIGA O PROF. MICHEL PAGIOSSI NO INSTAGRAM

AGUARDE A PRÓXIMA AULA