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Avivamento

Introduo
Muitas pessoas veem no pentecostes um poderosssimo avivamento, mas no . Pentecoste foi aquele derramar nico do Espirito Santo que no mais se repete nem precisa de repetio. Ocorreu durante a festa que os judeus chamam das semanas ou das colheitas e finalmente, Pentecostes era comemorada cinquenta dias aps a Pscoa. O Senhor Jesus Cristo, durante o seu ministrio terreno, se referiu promessa do Pai (At 1.4). E disse aos discpulos que aguardassem em Jerusalm essa prom essa . No Evangelho segundo escreveu o Apstolo Joo (7.39), diz que eles receberiam o Espirito Santo, pois ainda no fora derramado. Aponta, portanto para o futuro. Aps Sua ressurreio, num dos seus onze encontros, Jesus ordenou que os seus discpulos permanecessem em Jerusalm (Lc 24.49) at que recebessem a promessa do Pai . Em Joo (16.7) o Senhor Jesus afirmou: convm-vos que Eu v, porque, se Eu no for o Consolador no vir para vs outros; se, porm, Eu for Eu v-lo-enviarei . Portanto, Pentecoste, foi apenas uma mudana de liderana: Jesus foi para oPai e o Pai enviou a promessa , o Espirito Santo que cara sobre os discpulos naquele memorvel dia. O Espirito Santo veio para ficar como se l em Joo 14.16: Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco . Pentecostes, no foi um avivamento, foi o cumprimento de uma Promessa e ao mesmo tempo um fato histrico de mbito universal, pois na realidade dezesseis naes ali estavam representadas. Temos na Bblia outros fatos histricos tambm sem repetio. O nascimento virginal de Jesus: cumpriu-se a promessa Divina e no mais se repete, mas as consequncias desse fato permanecem para sempre. D-se o mesmo com o Pentecostes: O Espirito Santo veio, e veio para ficar. A promessa do Pai foi cumprida e no se repetir. A Pscoa , tanto a que aconteceu no Egito como a permanente, que se cumpriu no Calvrio, quando o corpo de Jesus foi esmagado naquele madeiro vil e seu sangue selou para o mundo o Novo Pacto ou a Nova Aliana . Hebreus (10.12) declara que o sacrifcio de Jesus no Calvrio nico e no necessita de repetio. Com base no Espirito Santo derramado no Pentecoste esse mesmo Espirito promoveu os s, Avivamentos indicados no livro de atos dos Apstolos, alm de centenas, se no milhares de outros ocorridos no curso da histria eclesistica.

O caminho para um avivamento


Segundo o contexto bblico, todo avivamento precedido de crise e arrependimento . Pode se destacar o grande avivamento inserido no livro do profeta Joel.

A crise
O livro de Joel se abre com uma descrio dos estragos causados pelos gafanhotos, agravados pela praga da lagarta e o pulgo. Israel foi invadido por essa praga destruidora. O profeta agora chama a ateno do povo ante a situao calamitosa. Os gafanhotos so descritos como terrveis exrcitos invasores. Cita os diversos tipos de locustas que baixaram sobre a seara do povo de Deus. Um mais terrvel que o outro. O primeiro da lista o cortador , o outro o migrador seguido pelo devorador e finalmente o destruidor . O quadro devastador; toda seara destruda pelo exrcito invasor. O trigo, a cevada, as vinhas, as oliveiras a figueira tudo foi destrudo pelos gafanhotos. O que se v agora em Israel um povo a mendigar comida, foram assaltados pelas locustas. O campo est assolado, e a terra de luto. Alm da opresso o povo est desorientado e confuso. At as ofertas da casa do Senhor foram tiradas. A semente mirrou debaixo dos torres, armazns derribados, o gado geme, pois, no h pastos. A causa dessa calamidade era simplesmente pelo fato do povo ter dado as costas para o TodoPoderoso. Entregaram-se ao vinho e a toda sorte de abominaes. O povo estava dormente, entregou-se ociosidade e permaneceu insensvel a voz de Deus. Os gafanhotos vieram como um alerta de Deus. Acorda povo, acorda, olha a situao lastimvel! Acorda para a realidade estamos perdidos quem nos salvar? No curso da histria do povo de Deus encontramos quadros sombrios, verdadeira calamidade, dor e aflies. As portas da casa do Senhor fechadas, a alegria deu lugar ao pranto, as festas reduzidas a verdadeiros funerais; diante da devastao o povo murmurava se queixava e blasfemava. A terra estava de luto; os gafanhotos foram usados por Deus para acordar o povo, abrir-lhes os olhos e contemplarem sua real condio diante da assoladora calamidade. E Deus usou essa desgraa, para que o povo desse meia-volta no pecado e chorasse diante do triste quadro de dor e sofrimento.

Arrependimento
O povo estava longe de Deus. Em caminhos errados e tortuosos; longe de Deus, longe da fonte do poder, longe de Deus o corao esfria e a viso se apaga. Em trevas ningum sabe para onde vai. Segundo os historiadores nos dias de Joel Israel vivia tranquilo. Os celeiros estavam abarrotados, muitos bois no curral e ovelhas aos milhares. Os campos de trigo ondulavam brisa da misericrdia do Senhor. A oliveira garantia a abundncia do azeite. A romeira com seus frutos vermelhos anunciava um tempo de fartura. A prosperidade era tal que o povo se esqueceu de Deus. Realmente, quando tudo nos sorri, temos tudo o que necessitamos, at alm, e somos tentados a colocar esses bens perecveis em lugar de Deus.

Inesperadamente vm os exrcitos dos destruidores gafanhoto Um exrcito cujas armas s. eram os afiados dentes do impiedoso inseto. O seu alvo no era atacar o homem, mas devorar o seu alimento. Tudo murchou; tudo secou e tambm seu a esperana do povo. Os celeiros ficaram vazios, o azeite e o figo desapareceram da mesa do israelita, foi-se o vinho e com ele a falsa alegria do povo. Arrependimento meia volta no caminho da vida; abandonar o pecado, chorar pelas faltas cometidas e no s voltar para Deus, mas colocar-se debaixo de Suas poderosas mos. O arrependimento como foi o de Nnive, desvia o furor da ira de Deus. O impedimento afastado e Deus socorre o necessitado.O corao arrependido e contrito conduz a pessoa fonte do poder. O gafanhoto tirou o povo da sua indiferena e o levou a clamar pelo socorro do cu. Deus atravs do profeta convoca o povo para um perodo de jejum e orao. Em tempo de crise e devastao, o povo de deus precisa ir ao jejum e a orao. O rei Salomo, o homem mais sbio de todos os tempos, aponta-nos o caminho das chuvas de bnos e de refrigrio espiritual (II Cr 7.14).

A beno O arrependimento levou o povo a uma nova posio. Olhou para a misria causada pelos gafanhotos, e viu nisso o toque de Deus, chamando o povo a olhar para o seu prprio corao.
A beno, a abundncia de Deus j estava determinada. O arrependimento do povo levou Deus a olhar para as faltas desses com misericrdia. A compaixo de Deus foi como uma chuva abenoada em terra seca. Assim como Deus estendeu as mos para castigar, agora com as mesmas mos abenoa. Foi to intensiva a mudana, que Israel rasgou; no as vestes, mas sim o corao. Os gafanhotos foram retirados, uma parte pereceu no Mar Morto e outra no Mediterrneo. E vem o consolo do corao amantssimo do Senhor. E Deus diz em Jl 2.21-26No temas, terra, regozija-te e alegra-te, porque o Senhor fez grandes coisas. No temas, animais do campo, porque os pastos do deserto reverdecero, porque o arvoredo dar o seu fruto, a vide e a figueira daro a sua fora.E vs, filhos de Sio, regozijai-vos e alegrai-vos no Senhor vosso Deus, porque ele vos dar ensinador de justia, e far descer a chuva, a tempor e a serdia, no primeiro ms.E as eiras se enchero de trigo, e os lagares transbordaro de mosto e de leo.E RESTITUIR-VOS-EI OS ANOS QUE FORAM CONSUMIDOS PELO GAFANHOTO MIGRADOR, PELO DESTRUIDOR E PELO CORTADOR, O MEU GRANDE EXRCITO QUE ENVIEI CONTRA VS OUTROS. COMEREIS ABUNDANTEMENTE, E VOS FARTAREIS, E LOUVAREIS O NOME DO SENHOR VOSSO DEUS, QUE SE HOUVE MARAVILHOSAMENTE CONVOSCO; E O MEU POVO, JAMIS SER ENVERGONHADO.