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O QUE REVOLUO Florestan Fernandes (1981) 1. O que se deve entender por revoluo?

? A palavra revoluo tem sido empregada de modo a provocar confuses. Por exemplo, quando se fala de "revoluo institucional", com referncia ao golpe de Estado de 1964. patente que a se pretendia acobertar o que ocorreu de fato, o uso da violncia militar para impedir a continuidade da revoluo democrtica (a palavra correta seria contra-revoluo: mas quais so os contrarevolucionrios que gostam de se ver na prpria pele?). Alm disso, a palavra "revoluo" encontra empregos correntes para designar alteraes contnuas ou sbitas que ocorrem na natureza ou na cultura (coisas que devemos deixar de lado e que os dicionrios registram satisfatoriamente). No essencial, porm, h pouca confuso quanto ao seu significado central: mesmo na linguagem de senso comum, sabe-se que a pa lavra se aplica para designar mudanas drsticas e violentas da estrutura da sociedade.Da o contraste freqente de "mudana gradual" e "mudana revolucionria" que sublinha o teor da revoluo como uma mudana que "mexe nas estruturas", que subverte a ordem social imperante na sociedade. O debate terminolgico no nos interessa por si mesmo. que o uso das palavras traduz relaes de dominao. Se um golpe de Estado descrito como "revoluo", isso no acontece por acaso. Em primeiro lugar, h uma inteno: a de simular que a revoluo democrtica no teria sido interrompida. Portanto, os agentes do golpe de Estado estariam servindo Nao como um todo (e no privando a Nao de uma ordem poltica legtima com fins estritamente egostas e antinacionais). Em segundo lugar, h uma intimidao: uma revoluo dita as suas leis, os seus limites e o que ela extingue ou no tolera (em suma, golpe de Estado criou uma ordem ilegtima que se inculcava redentora; mas, na realidade, o "imprio da lei" abolia o direito e implantava a "fora das baionetas": no h mais aparncias de anarquia, porque a prpria sociedade deixava de secretar suas energias democrticas). No conjunto, o golpe de Estado extraa a sua vitalidade e a sua autojustificao de argumentos que nada tinham a ver com "o consentimento" ou com "as necessidades" da Nao como um todo. Ele se voltava contra ela porque uma parte precisava anular e submeter a outra sua vontade e discrio pela fora bruta (ainda que mediada por certas instituies). Nessa conjuntura, confundir os espritos quanto ao significado de determinadas palavras-chave vinha a ser fundamental. por a que comea a inverso das relaes normais de dominao. Fica mais difcil para o dominado entender o que est acontecendo e mais fcil defender os abusos e as violaes cometidas pelos donos do poder. O marco de 1964 (completado pelo apogeu a que chegou o golpe em 1968-1969) ilustra muito bem a natureza da batalha que as classes trabalhadoras precisam travar no Brasil. Elas precisam libertar-se da tutela terminolgica da burguesia (isto , de relaes de dominao que se definem, na rea da cultura, como se fossem parte do ar que respiramos ou "simples palavras"). Ora, em uma sociedade de classes da periferia do mundo capitalista e de nossa poca, no existem "simples palavras". A revoluo constitui uma realidade histrica; a contra-revoluo sempre o seu contrrio (no apenas a revoluo pelo avesso: aquilo que impede ou adultera a revoluo). Se a massa dos trabalhadores quiser desempenhar tarefas prticas especficas e criadoras, ela tem de se apossar primeiro de certas palavraschave (que no podem ser compartilhadas com outras classes, que no esto empenhadas ou que no podem realizar aquelas tarefas sem se destrurem ou sem se prejudicarem irremediavelmente). Em seguida, deve calibr-Ias cuidadosamente, porque o sentido daquelas palavras ter de confundir-se, inexoravelmente, com o sentido das aes coletivas envolvidas pelas mencionadas tarefas histricas. No nvel mais imediato, de luta pela transformao da sociedade brasileira no aqui e no agora, a palavra "revoluo" recebe um significado que no depende apenas do querer coletivo das classes trabalhadoras. Toda sociedade de classes, independentemente do seu grau de desenvolvimento capitalista, possui certas exigncias econmicas, sociais, culturais, jurdicas e polticas. Certas "transformaes estruturais" (designadas separadamente como "revolues" pelos analistas: revoluo agrria, revoluo urbana, revoluo demogrfica, revoluo nacional, revoluo democrtica) indicam as aproximaes (ou os afastamentos e negaes dessas aproximaes) com referncia a potencialidades de expanso da ordem burguesa. Uma sociedade capitalista que no realiza nenhum tipo de reforma agrria e na qual a revoluo urbana se confunde ou com a inchao, ou com a metropolizao segmentada, ter de estar em dbito com a revoluo demogrfica, com a revoluo nacional e com a revoluo democrtica. Essas transformaes so concomitantes e se regulam pelo grau de diferenciao interna do sistema de produo propriamente dito. Pode-se dizer o que se quiser a respeito de tais sociedades capitalistas: "Naes proletrias" ou "Naes de lmpen-burguesias" - a verdade que elas possuem um enorme espao interno para as revolues dentro da ordem. Transformaes, que foram desencadeadas em outras sociedades capitalistas avanadas ("clssicas" ou "atpicas") a partir de iniciativas das classes altas ou das classes mdias burguesas, nelas tero de transcorrer a partir de iniciativas das classes despossudas e trabalhadoras: os condenados da terra tm o que fazer e, se eles no fazem, a histria estaciona (isto , o capitalismo no gera dividendos que interessem e aproveitem Nao como um todo). Lembremos 1964: a revoluo democrtica subitamente convertida numa revoluo antidemocrtica. Nesse nvel, o conceito de revoluo no aparece com uma especificidade histrica proletria. No se trata da revoluo dos "outros" e para os "outros", pois as classes trabalhadoras e subalternas possuem um enorme interesse direto e indireto no raio de revoluo da sociedade burguesa. Acontece que tempos histricos distintos misturam-se na situao concreta. Um proletariado em formao, por exemplo, carente de meios prprios de organizao e de autonomia relativa de classe, defronta-se com um meio histrico no qual as classes burguesas paralisam e solapam todas as transformaes concomitantes que marcam as mudanas sociais progressivas do capitalismo. Em conseqncia, esse proletariado deixa de ter o espao histrico de que necessita para lutar por seus interesses de classe e para aumentar o seu poder real de classe. O desenvolvimento capitalista sofre menos que os tericos do

passado poderiam presumir; ao contrrio, ele pode ser "acelerado" alm dos interesses da sociedade como um todo e, especialmente, dos interesses das classes trabalhadoras. E estas, como prmio, recebem uma dose adicional de superexplorao e de ultra-opresso, sem condies materiais e polticas para remover esses males. A moral da histria bvia. A revoluo apenas como e enquanto transformao estrutural da sociedade capitalista representa uma fronteira da qual as classes trabalhadoras (e especialmente suas vanguardas) no podero fugir sem conseqncias funestas. Uma sociedade capitalista semidemocrtica melhor que uma sociedade capitalista sem democracia alguma. Nesta, nem os sindicatos nem o movimento operrio podem se manifestar com alguma liberdade e crescer naturalmente. Por isso, a "revoluo dentro da ordem" possui um contedo bem distinto do que ela assumiu na rbita histrica dos pases capitalistas centrais. As classes burguesas no se propem as tarefas histricas construtivas, que esto na base das duas revolues, a nacional e a democrtica; e as classes trabalhadoras tm de definir por si prprias o eixo de uma revoluo burguesa que a prpria burguesia no pode levar at o fundo e at o fim, por _atsa de vrios fatores (a persistncia de estruturas coloniais e neocoloniais que afetam as relaes de produo, a distribuio e o consumo; a aliana com burguesias externas imperialistas; o medo permanente de deslocamento, que atormenta os setores nacionais da burguesia - diante dos deserdados da terra e do proletariado, mas, tambm, diante dos centros imperiais). Os que repudiam tais tarefas histricas do proletariado por temor do oportunismo e do reformismo ignoram duas coisas. Primeiro, que, sem uma macia presena das massas destitudas e trabalhadoras na cena histrica, as potencialidades nacionalistas e democrticas da ordem burguesa no se libertam e, portanto, no podem ser mobilizadas na fase em transcurso de organizao do proletariado como classe em si. Segundo, que o envolvimento poltico das classes trabalhadoras e das massas populares no aprofundamento da revoluo dentro da ordem possui conseqncias socializadoras de importncia estratgica. A burguesia tem pouco que dar e cede a medo. O proletariado cresce com a conscincia de que tem de tomar tudo com as prprias mos e, a mdio prazo, aprende que deve passar to depressa quanto possvel da condio de fiel da "democracia burguesa" para a de fator de uma democracia da maioria, isto , uma democracia popular ou operria. No nvel mais amplo, a noo de revoluo tem de ser calibrada pelas classes trabalhadoras em termos das relaes antagnicas entre burguesia e proletariado dentro do capitalismo da era atual. A poca das revolues burguesas j passou; os pases capitalistas da periferia assistem a uma falsa repetio da histria: as revolues burguesas em atraso constituem processos estritamente estruturais, alimentados pela energia dos pases capitalistas centrais e pelo egosmo autodefensivo das burguesias perifricas. Estamos na poca das revolues proletrias e pouco importa que elas s tenham aparecido nos "elos dbeis" do capitalismo. O que se configurava como um processo que iria dos pases centrais para a periferia, de fato caminhar da periferia para o centro! Por isso as burguesias dos pases centrais se organizam como verdadeiras bastilhas e promovem seu "pluralismo democrtico" ou seu "socialismo democrtico" como se fossem equivalentes polticos do socialismo revolucionrio e do comunismo. Nesse nvel, a linguagem e a mensagem de O Manifesto do Partido Comunista permanecem plenamente atuais. Marx e Engels enunciaram o essencial: sob o capitalismo e dentro do capitalismo a revoluo de sentido histrico se d contra a sociedade burguesa e o seu Estado democrtico-burgus. Uma revoluo que, em sua primeira etapa, substituir a dominao da minoria pela dominao da maioria; e, em seguida, numa etapa mais avanada, eliminar a sociedade civil e o Estado, tornandose instrumental para o aparecimento do comunismo e de um novo padro de civilizao. Nesse nvel, o conceito de revoluo aparece saturado de sua especificidade histrica. Ele se identifica com as tarefas maiores do proletariado e define um longo porvir de transformaes revolucionrias encadeadas. Nele, como salientaram Marx e Engels, fica claro que o proletariado possui funes anlogas ou simtricas quelas que a burguesia preencheu na desintegrao da sociedade feudal e na construo da sociedade capitalista. S que essas funes so mais complexas e difceis. Para realiz-Ias, como os dois autores indicaram, o proletariado precisa, antes de mais nada, conquistar o poder. E, mais tarde, a partir da, que poder construir sua verso de democracia e, em seguida, dedicarse constituio de uma sociedade igualitria e socialista. Ora, o fato de que o socialismo no evoluiu simultaneamente em todo o orbe introduziu outras complicaes nesse quadro. De um lado, as revolues proletrias herdaram os atrasos e as contradies do capitalismo nos "elos dbeis": foi preciso travar uma terrvel luta para criar condies materiais e sociais de transio, que no se encontravam configuradas historicamente. De outro, o cerco capitalista deformou de vrias formas as revolues proletrias e fortaleceu, numa evoluo secular, a capacidade de autodefesa e de ataque das naes capitalistas centrais, em seus ncleos e em seus plos estratgicos da periferia. No se pode nem se deve subestimar as inflexes da realidade histrica: o socialismo sofreu uma compresso que o sistema de poder feudal jamais poderia infligir ao capitalismo nascente. Essa constatao no altera o essencial: a revoluo anticapitalista e antiburguesa uma revoluo proletria e socialista. Ela nega a ordem existente em todos os nveis e de modo global. O que a realidade histrica esclareceu diz respeito durao do processo e sua complexidade. preciso, pois, que o conceito de revoluo seja posto em toda a firmeza de sua substncia e em toda a clareza de seu sentido histrico. A revoluo em processo, que caracteriza a presena e o papel construtivo das classes trabalhadoras na histria, no s uma revoluo anticapitalista e antiburguesa. Ela uma revoluo socialista, que se negar como tal na medida em que o socialismo se converter, por sua vez, em padro de uma nova civilizao, culminando em seu eixo final que desemboca no comunismo. O que isto quer dizer? Que o comunismo ser um subproduto da superao do perodo de transio e de negao do socialismo por si mesmo? claro que no! Isso quer dizer que a revoluo proletria no ter um eixo revolucionrio curto, que se esgote na substituio de uma classe dominante por outra (o proletariado como substituto e equivalente da burguesia, o que esta realizou com referncia nobreza feudal). O proletariado dever ser ainda mais revolucionrio depois da conquista do poder e da derrota final da burguesia. Essa a condio histrica para que a transio para o socialismo e o chamado "socialismo avanado"

possuam uma dinmica democrtica prpria, de tal modo que cada avano socialista represente um aprofundamento comunista na negao, seja do perodo de transio, seja do "socialismo avanado". Essa representao marxista j foi considerada como uma pura utopia. No entanto, ela no uma utopia, embora no fosse, como tal, um mal em si mesma. A burguesia no levou sua revoluo at o fim e at o fundo porque no teve a seu favor uma substncia de classe revolucionria que a animasse a superar-se, a negar-se e a transcender-se de modo inexorvel e incessante. O mesmo no ocorre com o proletariado, porque ele desiptegrar a sociedade civil e o elemento poltico que ela engendra e reproduz, cimentando a vida social na igualdade, na liberdade e na fraternidade entre todos os seres humanos. Ento a Humanidade poder contar com uma civilizao na qual ((as evolues sociais deixaro de ser revolues polticas", de acordo com uma clebre previso de Marx. 2. "Quem faz" a revoluo? H uma tendncia a tornar a revoluo um fato "mtico" e "herico", ao mesmo tempo individualizado e romntico. Vrias tradies convergem no sentido de anular o papel por assim dizer de suporte e instrumental das massas e salientar as figuras centrais, por vezes as "figuras hericas e decisivas". A burguesia cedeu a essas tradies e fomentou-as, a tal ponto que sua historiografia, mesmo quando busca os fatores externos, concentra-se no "culto dos heris" e d relevo aos papis criadores dos "grandes homens". No o caso de se debater, agora, a questo da explicao na histria e de como entender a relao de personalidades revolucionrias com os processos de transformao do mundo. A historiografia marxista nunca anulou a importncia da personalidade nos processos histricos e jamais praticou uma reduo mecanicista, que exclusse seja o fator humano e psicolgico, seja o grande homem e os lderes exemplares da explicao causal na histria. O que distingue o marxismo, a esse respeito, a tentativa de compreender a revoluo como fenmeno sociolgico de classe. Isso no significa "nivelar a histria por baixo" ou "pr em primeiro plano o estmago", com descuido do esprito e da razo. Os corifeus da teoria idealista da histria escrevem tantas sandices que o melhor ignor-Ios e partir diretamente de uma concepo objetiva do lugar que a luta de classes confere revoluo em uma sociedade intrinsecamente antagnica. Isso no impede, antes o exige, que se evite cair no mal oposto: um "obreirismo" rudimentar e o "redentorismo" do partido revolucionrio. As dimenses da luta de classes no so determinadas exclusivamente por uma das classes - mesmo a classe operria, ou por sua vanguarda e o seu partido; elas constituem uma funo do desenvolvimento do capitalismo e da vitalidade que as classes em conflito demonstram no aproveitamento das oportunidades histricas. O quanto uma classe pode crescer graas e atravs da revoluo demonstrado conclusivamente no belo livro de Victor Serge sobre O Ano I da Revoluo Russa, at hoje a melhor descrio marxista do comportamento revolucionrio do proletariado numa situao histrica concreta. Este livro tambm resolve a equao do papel do grande homem de uma perspectiva marxista: basta que se acompanhe o tratamento que Serge dispensa a Lenin, na evoluo dos acontecimentos e do processo revolucionrio, para se ter um exemplo modelar da concepo marxista da personalidade como "fator histrico". A estrutura de classes da sociedade capitalista delimita a natureza do drama burgus: o raio de revoluo histrico da burguesia fechado e estreito, esgotandose rapidamente ao longo da conquista e da consolidao do poder. Tomando-se como paralelo a Frana, temse aproximadamente um sculo entre o paroxismo revolucionrio da burguesia ascendente e a fria reacionria do terror burgus. Entre a convocao dos Estados Gerais e o esmagamento da Com una de Paris esgotase um raio de revoluo que era determinado, fundamentalmente, pela posio de classe da burguesia: esta tinha de optar entre uma utopia revolucionria largamente extracapitalista, em suas origens histricas, e os ditames egosticos da "conscincia burguesa", regulados pela reproduo ampliada do capital e pela necessidade de impedir que a revoluo oscilasse definitivamente para as mos do proletariado. Apreciando-se as coisas desse ngulo, o milagre capitalista no aparece na ascenso da burguesia hegemonia social de classe e conquista do poder poltico, mas no fato histrico muito mais complexo e importante que mostra como uma burguesia crescentemente conservadora e reacionria foi capaz de fomentar sucessivas revolues tcnicas, dentro e atravs do capitalismo, inclusive absorvendo, filtrando e satisfazendo parcialmente presses especificamente anarquistas, sindicalistas e socialistas das massas operrias, pelas quais se alargou e se modificou a democracia burguesa. Esse fato histrico fez com que na Europa - e mais tarde nos Estados Unidos e no Japo - a modernizao capitalista se desenvolvesse subvertendo as bases tcnicas da produo e revolucionando os dinamismos do mercado (interno e externo: eles no podem ser separados), enquanto se intensificava a concentrao da riqueza real e do poder real nas mos de um tope restrito. Essa dialtica explica-se pelas determinaes econmicas, sociais e polticas da propriedade privada dos meios de produo, graas qual a burguesia se torna, a um tempo, a classe possuidora mais poderosa e mais hipcrita da histria das civilizaes fundadas na estratificao social. Ela proclama uma utopia, a do seu perodo de ascenso (efetivamente revolucionria), e pratica uma ideologia de mistificao sistemtica nas relaes entre meios e fins (a de seu perodo de consolidao), indispensvel para que pudesse ser modernizadora, em um nvel, e conservadora, reacionria ou ultra-reacionria, em outro (o que comea a ocorrer com uma rapidez incrvel e muito antes do desmascaramento inevitvel, produzido pela guerra sem quartel contra a Com una). Esse o prottipo que se generaliza e que confere dominao burguesa sua realidade poltica. A sua face oculta mais profunda iria aparecer mais tarde, atravs do fascismo, da "democracia forte" e da autocracia burguesa e se disseminaria com enorme intensidade na periferia do mundo capitalista. Porm, no ltimo quartel do sculo XIX, a Europa avanada j ostentava todas as faces do desenvolvimento capitalista. A histria caminhava, no Ocidente, na direo de uma cadeia de ferro. E a lgica dessa evoluo provinha da incapacidade da burguesia de livrar-se dos "imperativos" da propriedade privada. Ela no podia ser "uma coisa ou outra". Tinha de caminhar conciliando modernizaes sucessivas a uma conscincia de classe

conservadora crescentemente mais estreita, mais perigosa e mais perniciosa. No fundo, convertera-se em uma classe que comprava com dinheiro a sua felicidade pagando as contas vista. A mesma estrutura de classes compelia o proletariado a um complexo movimento histrico: os proletrios surgem como uma massa dispersa e incoerente, sem unio ativa e totalmente subordinada aos interesses econmicos e aos objetivos polticos da burguesia; graas ao desenvolvimento industrial, o proletariado cresce em nmero, concentra-se cada vez mais, forma sindicatos e unies permanentes, pelas quais se organiza, se bate com a burguesia em escala local e nacional, e aprende a atuar em conjunto, tomando conscincia de seus interesses econmicos e de seus objetivos polticos; por fim, em funo do prprio avano das contradies da sociedade capitalista, quando se configura "o processo de dissoluo da classe dominante" e, na verdade, de toda a ordem social, "a luta de classes se aproxima da hora decisiva" e o proletariado passa a preencher em toda a plenitude suas tarefas de classe revolucionria, "aquela que tem o futuro em suas mos". Esse resumo, mais ou menos livre, de alguns trechos de O Manftsto do Partido Comunista, pe em relevo trs estgios fundamentais e distintos. O fato histrico central vem a ser a constituio do proletariado em classe (como classe em si) e o seu desenvolvimento como classe independente. Isso no se d sem o desenvolvimento concomitante das foras produtivas e da prpria burguesia. No entanto, somente no primeiro estgio os proletrios ficam merc da burguesia, engrossando suas foras sociais e polticas. No segundo estgio, medida que se desenvolve como classe independente, o proletariado liberta-se da tutela poltica burguesa e impe-se como "partido poltico" (ou seja, como classe capaz de lutar organizadamente pelos salrios, mas, tambm, por melhores condies de trabalho e de existncia, por maior autonomia social e pelo alargamento poltico da ordem burguesa). Neste estgio, as reivindicaes operrias de carter sindicalista e socialista definem o lado proletrio dos direitos civis e polticos, incorporados pela fora da luta de classes legalidade burguesa e ao funcionamento do sistema poltico representativo. No terceiro estgio, finalmente, o potencial revolucionrio do proletariado emerge e expandese livremente, j que ele deve comandar a luta de classes e o processo global de desintegrao da "antiga sociedade" e de constituio incipiente da sociedade socialista. "Todos os movimentos histricos precedentes foram movimentos minoritrios ou em proveito de minorias. O movimento proletrio o movimento consciente e independente da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. O proletariado, a camada inferior da nossa sociedade, no pode erguer-se, pr-se de p, sem fazer saltar todos os estratos superpostos que constituem a sociedade oficial." Ao realizar sua misso, que " a de destruir todas as garantias e seguranas da propriedade individual", o proletariado inaugura uma nova poca de grandes transformaes histricas. Essa descrio possui um grande mrito terico. Ela assinala como o desenvolvimento do capitalismo se enlaa ao desenvolvimento concomitante das duas classes fundamentais da sociedade capitalista e a um agravamento crescente da luta de classes, pela qual o antagonismo entre o capital e o trabalho se manifesta como fermento histrico. "Esboando em linhas gerais as fases do desenvolvimento do proletariado, descrevemos a guerra civil mais ou menos oculta, existente na sociedade atual, at a hora em que essa guerra explode numa revoluo aberta e a derrubada violenta da burguesia estabelece a dominao do proletariado." Temos, pois, uma guerra civil latente e uma ecloso revolucionria aberta. As transformaes seguem as linhas dos equilbrios e desequilbrios de foras nas relaes antagnicas da burguesia com o proletariado. Em suma, quem faz a revoluo a grande massa proletria e quem lhe d sentido a grande massa proletria. No se trata de uma categoria social como "povo" - mas da parte proletria do povo e daqueles que, no sendo proletrios, identificam-se politicamente com o proletariado na destruio das formas burguesas de propriedade e de apropriao social. Em suma, a maioria descobrindo por seus prprios meios que a ordem burguesa no a nica possvel e tentando, tambm por seus prprios meios, a conquista do poder e de uma nova forma de democracia, a democracia proletria. A nova poca inicia-se, portanto, mediante uma revoluo atravs da qual o proletariado, convertido em classe dominante, "destri violentamente" as antigas relaes de produo e, com elas, "as condies dos antagonismos de classes e as prprias classes em geral", abrindo caminho para extinguir, assim, "sua prpria dominao como classe". Utopia e ideologia caminham juntas, j que ambas extraem sua realidade histrica de uma condio de classe revolucionria instrumental para a revoluo, mas condenada ao desaparecimento pela concretizao paulatina da prpria revoluo. Isso permite a Marx e Engels um vaticnio ousado: "Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, haver uma associao na qual o livre desenvolvimento de cada um a condio do livre desenvolvimento de todos". A descrio possui, adicionalmente, um mrito prtico. Ela prope a revoluo do proletariado dentro de um raio de ao revolucionria de classe que no se esgota no mbito do capitalismo e da sociedade burguesa, j que o seu termo fornecido pela extino do proletariado como classe - e dos antagonismos de classes e das classes em geral. Enquanto a guerra civil latente, a transformao revolucionria se equaciona dentro da ordem, como um processo de alargamento e aperfeioamento da sociedade burguesa pela ao coletiva do proletariado; quando a guerra civil se torna aberta, a transformao revolucionria se equaciona contra a ordem, envolvendo primeiro a conquista do poder e, mais tarde, a desagregao da antiga sociedade e a formao de uma sociedade sem classes, destituda de dominao do homem pelo homem e de elemento poltico (portanto, de uma ordem sem sociedade civil e sem Estado). O que essa descrio implica, no plano prtico? O reconhecimento, pelos revolucionrios de tica comunista, de que as situaes revolucionrias no se criam ao sabor da vontade (ou, como diria Lenin, no se produzem por encomenda). Situaes revolucionrias encobertas e explcitas formam uma seqncia em cadeia. O talento inventivo dos revolucionrios se mostra na medida.em que eles so capazes de atinar com as exigncias e com as possibilidades revolucionrias de cada situao. Um diagnstico errado conduz a sacrifcios inteis; uma oportunidade real desperdiada reflete-se numa perda do movimento revolucionrio em cadeia (afeta, pois, o presente e o futuro). Alm disso, o teor revolucionrio do movimento de classes se determina pelas potencialidades favorveis e desfavorveis da situao concreta. Por isso, pode-se prescindir de frmulas dogmticas e de lderes messinicos. A firmeza da ao

revolucionria de classe depender, assim, de formas de solidariedade de classe, de conscincia revolucionria de classe e de comportamento revolucionrio de classe: se o proletariado no estiver preparado para enfrentar suas tarefas revolucionrias concretas, no poder levar a revoluo at o fim e at o fundo, no contexto social imediato e a longo prazo. Os proletrios no so marionetes e tampouco desdobram os painis de uma histria que se prefigura de modo inflexvel. Na cena histrica, a luta de classes gradua o componente humano e psicolgico de toda a evoluo. Erros e acertos repontam aqui e ali, favorecendo ora a burguesia, ora o proletariado. A classe que no souber aproveitar as oportunidades ter de pagar um alto preo, pois, se a burguesia conseguir vergar o "arco histrico" do proletariado, este oscilar para uma prolongada penumbra histrica (como aconteceu com o proletariado europeu principalmente durante e depois da I Guerra Mundial); e, ao revs, se o proletariado conseguir se antecipar ao curso da histria, ele poderdeslocar a burguesia de suas posies e precipitar a sua prpria revoluo social (como ocorreu na Rssia nas duas primeiras dcadas deste sculo). O que quer dizer que descrever as condies da revoluo em termos de luta de classes no equivale a "ignorar" o elemento humano na histria. Ao contrrio, significa buscar as linhas de determinaes que fluem, atravs das classes e dos antagonismos de classes, na objetivao das condies nas quais os seres humanos constroem coletivamente a sua histria. Alis, jem A Sagrada Famlia Marx e Engels haviam salientado esse fato. "A histria no faz nada, 'no possui uma riqueza imensa', (no d combates'! Acima de tudo, o homem, o homem real e vivo, que faz tudo isso e realiza combates; estejamos seguros que no a histria que se serve do homem como de um meio para realizar - como se ela fosse um personagem particular - seus prprios fins; ela no mais que a atividade do homem que persegue seus objetivos". O homem real e vivo est nos dois plos da luta de classes, nos dois lados da "guerra civil mais ou menos oculta" e da guerra civil que "explode numa revoluo aberta", sob a forma concreta que os antagonismos entre capital e trabalho assumem nos conflitos da burguesia com o proletariado. Revoluo e contra-revoluo constituem, por conseqncia, duas faces de uma mesma realidade. Sob a guerra civil latente, a presso autodefensiva da burguesia pode ser contida nos limites da "legalidade"; por sua vez, o contra-ataque proletrio fica circunscrito defesa de sua autonomia de classe e de sua participao coletiva no sistema de poder burgus. Em outras palavras, a burguesia afasta-se das tarefas histricas impostas por sua revoluo de classe, mas o proletariado no. Ele fora e violenta os dinamismos da sociedade capitalista, obrigando os setores estratgicos das classes burguesas a retomar p na transformao revolucionria da ordem social competitiva. Onde isso no ocorreu ou, ento, onde isso ocorreu de modo muito fraco e descontnuo, a democracia burguesa sempre se revelou muito dbil e facilmente propensa s contraes contrarevolucionrias dos regimes ditatoriais. Sob a guerra civil aberta, a presso autodefensiva da burguesia torna-se virulenta e se coloca acima de qualquer "legalidade"; por sua vez, o proletariado bate-se diretamente pela conquista do poder ou, pelo menos, pela instaurao de uma dualidade de poder que exprima claramente a legalidade que a revoluo ope ilegalidade da contra-revoluo. O campo da luta de classes adquire uma transparncia completa e converte-se automaticamente em um campo de luta armada, pela qual a revoluo e a contra-revoluo metamorfoseiam a guerra civil a frio ou/e a quente em um prolongamento da poltica por outros meios. A vitria de uma ou de outra classe depende da relao da revoluo e da contra-revoluo com as foras sociais que outras classes podem colocar disposio da transformao revolucionria ou da defesa contra-revolucionria da ordem. Tudo isso torna decisivo o equacionamento de estratgias revolucionrias mais ou menos compatibilizadas com as exigncias e as possibilidades das situaes concretas. Em "A Falncia da II Internacional" (Oeuvres, voI. 21, 19141915), Lenin trata dos indcios de uma situao revolucionria e das probabilidades da ecloso revolucionria: "Para um marxista, est fora de dvida que a revoluo impossvel sem uma situao revolucionria, mas nem toda situao revolucionria leva revoluo. Quais so, de uma maneira geral, os indcios de uma situao revolucionria? Estamos certos de no nos enganarmos indicando os trs indcios principais seguintes: 1) impossibilidade para as classes dominantes de manter sua dominao sob uma forma inalterada; crise do 'vrtice' , crise da poltica da classe dominante, o que cria uma fissura pela qual os descontentes e a indignao das classes oprimidas se abrem um caminho. Para que a revoluo estoure no suficiente, habitualmente, que 'a base no deseje mais' viver como antes, mas ainda necessrio que 'o cume no o possa mais'; 2) agravamento, mais do que comum, da misria e do desespero das classes oprimidas; 3) intensificao acentuada, pelas razes indicadas acima, da atividade das massas, que se deixam pilhar tranqilamente nos perodos 'pacficos' mas que, no perodo tempestuoso, so empurradas, seja pela crise no seu conjunto, seja pelo prprio (vrtice', para uma ao histrica independente". "Sem essas transformaes objetivas, independentes da vontade destes ou daqueles grupos e partidos, mas ainda de tais ou quais classes, a revoluo , em regra geral, impossvel. o conjunto dessas transformaes objetivas que constitui uma situao revolucionria. Conheceu-se essa situao em 1905 na Rssia e em todas as pocas de revolues no Ocidente; mas ela tambm existiu nos anos 60 do ltimo sculo na Alemanha, do mesmo modo que em 1859-1861 e 1879-1880 na Rssia, embora no tenham ocorrido revolues em tais momentos. Por qu? Porque a revoluo no surge de toda situao revolucionria, mas somente no caso em que, a todas as transformaes objetivas enumeradas acima, se acrescenta uma transformao subjetiva, a saber: a capacidade, no que concerne classe revolucionria, de conduzir aes revolucionrias de massa bastante vigorosas para destruir completamente (ou parcialmente) o antigo governo, que no cair jamais, mesmo em pocas de crises, se no for 'compelido a cair"'. Em A Doenfa Infantil do Comunismo, Lenin retoma o assunto, estabelecendo nfases sintomticas: "A lei fundamental da revoluo, confirmada por todas as revolues e especialmente pelas trs revolues russas do sculo :xx, ei-Ia aqui: para que a revoluo tenha lugar, no suficiente que as massas exploradas e oprimidas tomem conscincia da impossibilidade de viver como antes e reclamem transformaes. Para que a revoluo tenha lugar, necessrio que os exploradores no possam viver e governar como antes. somente quando (os de baixo' no querem mais e (os de cima' no podem mais continuar a viver da antiga maneira, somente ento que a revoluo pode triunfar. Essa verdade se exprime em outras palavras: a

revoluo impossvel sem uma crise nacional (afetando explorados e exploradores). Assim, pois, para que uma revoluo tenha lugar, preciso: primeiramente conseguir que a maioria dos operrios (ou pelo menos, que a maioria dos operrios conscientes, ponderados, politicamente ativos) tenha compreendido perfeitamente a necessidade da revoluo e esteja disposta a morrer por ela; preciso tambm que as classes dirigentes atravessem uma crise governamental que envolva na vida poltica at as massas mais retardatrias (o indcio de toda revoluo verdadeira uma rpida elevao ao dcuplo, ou mesmo ao cntuplo, do nmero de homens aptos para a luta poltica, entre a massa laboriosa e oprimida, at a aptica), a qual enfraquea o governo e tome possvel aos revolucionrios a sua pronta substituio". Como parte do cerco capitalista contra o movimento socialista revolucionrio, suscitou-se uma polmica obstinada sobre o aparecimento de um partido proletrio revolucionrio que substituiu a classe por uma vanguarda poltica e conferiu todo o poder de deciso ou de direo a pequenas elites de revolucionrios profissionais. Esse assunto nos interessa aqui porque necessrio deixar claro se o proletariado como classe tem ou no tarefas revolucionrias efetivas. bvio que a polmica possui origens esprias, definindo-se como uma manobra engenhosa para lanar confuso e enfraquecer o movimento poltico do proletariado. Depois das experincias histricas da Comuna de Paris e, principalmente, em funo da dura represso que a burguesia desencadeou sobre o proletariado na Europa (para no se falar nas reas mais ou menos atrasadas do mundo capitalista e de regimes como o que prevalecia na Rssia, nos quais a debilidade da burguesia fazia contraponto onipotncia da autocracia), ficou claro que as tarefas revolucionrias impunham ao proletariado uma centralizao mais eficiente e produtiva de seu potencial revolucionrio. Isso no quer dizer que a constituio do partido proletrio revolucionrio equivalia formao de uma elite "exterior" massa, em tpica relao de dominao com ela (como se o partido socialista revolucionrio reproduzisse a estrutura do Estado capitalista e, em particular, de suas Foras Armadas). A contrapropaganda foi, a, longe demais, e os "socialistas" que aceitaram seus argumentos revelaram apenas sua pobreza de esprito. J em O Manifesto Marx e Engels assinalaram qual era o papel dos comunistas em face dos proletrios, como "a frao mais resoluta e avanada dos partidos operrios de cada pas, a frao que impulsiona as demais", com a vantagem, sobre o proletariado, de "uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins gerais do movimento proletrio". "O fim imediato dos comunistas o mesmo que o de todos os outros partidos operrios: constituio do proletariado em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do poder poltico pelo proletariado." Claro, sinttico e brilhante! Na verdade, a existncia de uma classe revolucionria no constitua uma "inveno" deles; e sem um proletariado consciente e organizado a revoluo proletria nunca passaria de uma miragem. Qualquer partido revolucionrio do proletariado no poderia, pois, prescindir do proletariado como classe e tampouco poderia pretender mais do que ser instrumental para os trs objetivos centrais mencionados em O Manifesto. A seguinte passagem de Lenin, extrada de um texto escrito por ele em 1920, esclarecedora e definitiva (cf. Oeuvres) vol. 31, pp. 80-81): "A vanguarda do proletariado conquistada ideologicamente. o principal. De outro modo, mesmo dar um primeiro passo na direo da vitria ser impossvel. Porm, da vitria ainda h uma grande distncia. No se pode vencer somente com a vanguarda. Lanar somente a vanguarda na batalha decisiva, enquanto toda a classe, enquanto as grandes massas no tenham tomado seja uma atitude de apoio direto vanguarda, seja pelo menos uma neutralidade benvola, o que as torna completamente incapazes de enfrentar seu adversrio, seria tolice, e mesmo um crime. Ora, para que verdadeiramente toda a classe, para que verdadeiramente as grandes massas de trabalhadores e oprimidos do Capital cheguem a tal posio, a propaganda, apenas, a agitao apenas no suficiente. Para isso, preciso que essas massas faam sua prpria experincia poltica. Tal a lei fundamental de todas as grandes revolues". 3. possvel "impedir" ou "atrasar" a revoluo? A revoluo social do proletariado no constitui uma fatalidade do desenvolvimento capitalista. Se fosse assim, o movimento revolucionrio seria dispensvel; e, de outro lado, o sindicalismo, o socialismo, o anarquismo e o comunismo no teriam razo de ser. preciso voltar ao Manifesto: se h algum elemento "exterior" na ao dos comunistas, esse elemento provm da necessidade de levar ao proletariado "uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins gerais do movimento proletrio". Em uma dada situao, poder ser necessrio fortalecer e acelerar a "constituio do proletariado em classe"; em outra situao, poder ser necessrio solapar e se possvel abalar "a supremacia burguesa"; enfim, onde os proletrios contem com as condies indispensveis de organizao como classe independente e possam compelir a burguesia a aceitar sua atividade poltica e a tolerar sua presena revolucionria, a necessidade central poder ser a "conquista do poder poltico". Esses fins podem mesclar-se, a partir de condies histricas tpicas de uma situao revolucionria. Contudo, o que central nessa descrio? bvio que a luta de classes. A luta de classes se manifesta desde o incio, desde o "ponto zero" desse movimento histrico, no qual o proletariado no rene as condies materiais e sociais de uma classe e o objetivo revolucionrio larvar vem a ser a constituio da classe. Em termos relativos, o elenco de objetivos mencionado no vai do mais simples ao mais complexo e difcil. Constituir-se e expandir-se como classe independente uma faanha to difcil quanto lutar contra a supremacia burguesa, para conquistar espao histrico e poltico, mais ou menos dentro da ordem, e travar a luta direta pelo poder, o controle da sociedade e o comando do Estado. Segundo o prprio Lenin, depois de derrubar a burguesia e de construir uma democracia proletria que se torna ainda mais difcil defender a revoluo social e conduzi-Ia para diante. A que os proletrios, com seus aliados, precisam evidenciar mais firmeza, tenacidade e capacidade coletiva de sacrifcio. Os que acham que a revoluo uma aventura, que acreditam que se consegue a revoluo "por encomenda", no pensam assim. Para eles, tudo simples: basta provocar a burguesia e tomar-lhe o poder. Ora, acontece que, quanto mais desenvolvido for o sistema de produo capitalista, maior ser a facilidade que as classes possuidoras e dominantes encontraro em se fortalecer atravs da luta de classes. Essa regra se evidenciou claramente j ao longo do

sculo XIX (e de maneira muito clara com a derrota da Com una). Ao contrastar o poder da burguesia ao poder da nobreza feudal, Marx e Engels assinalaram as razes ou a natureza das dificuldades especficas que os proletrios teriam de enfrentar e de vencer. S depois de conquistar o poder teria o proletariado probabilidades de alterar sua relao com a sociedade capitalista e de usar o poder poltico para levar at o fim a destruio da ordem existente ou de encetar a fundo a construo de uma nova ordem social. Enquanto combatesse dentro da ordem capitalista e atravs de meios legais, qualquer que fosse sua capacidade de recorrer violncia, o proletariado poderia, no mximo, redefinir sua relao com a revoluo burguesa, reacendendo os seus estopins, para ampliar sua autonomia e organizao, como e enquanto classe, e serrar os dentes ou amarrar os braos das classes dirigentes. Continuando com sua hegemonia social e poltica, essas classes poderiam enfrentar a mar montante, seja fazendo concesses e ampliando os direitos civis, sociais e polticos do proletariado dentro da ordem, seja aproveitando as condies favorveis para reduzir o mpeto da presso operria e, se possvel, neutralizIa. Em outras palavras, a luta de classes impe ziguezagues aos dois lados e, em termos estratgicos, a burguesia sempre dispe de vantagens que no podem nem devem ser subestimadas. A Com una de Paris permitiu uma demonstrao conclusiva. A burguesia pode aproveitar todas as vantagens de uma guerra civil a quente, inclusive um forte apoio externo, de outros pases capitalistas, facilmente mobilizvel em virtude do carter mundial do mercado capitalista e do interesse mundial que liga as vrias burguesias no patrocnio mo armada de seus interesses vitais. Os prdromos da I Grande Guerra desvendaram um painel ainda mais sombrio. A rapidez com que um rico movimento socialista foi convertido ao socialpatriotismo revela, at a medula, o terrvel poder de corrupo que o controle da economia, da sociedade e do Estado coloca nas mos das burguesias dominantes nos pases capitalistas mais adiantados. Elas no precisam recorrer violncia exemplar sempre que desejem autodefender-se, autoproteger-se e contra-atacar. Basta incorporar um setor mais amplo da vanguarda operria e das burocracias sindicais ou partidrias do proletariado s classes mdias, para convert-Io em burgueses e em cavaleiros andantes da democracia burguesa. A violncia aplicada a uma Rosa Luxemburgo ou a um Kar! Liebknecht, por exemplo, fica reservada para as ocasies extremas, e a perseguio do movimento proletrio sem nenhum quartel, como se procedeu sob o nazismo, por sua vez, algo a que se recorre quando a contra-revoluo vitoriosa concede todos os trunfos s classes dominantes. Em contraposio, o que os operrios e os camponeses so capazes de fazer, se chegam a dispor de recursos estratgicos anlogos, demonstrado pela revoluo bolchevique. Todas as foras lanadas contra o Estado bolchevique, a partir de dentro e a partir de fora da Rssia, foram batidas e destroadas. Se se procede a uma anlise rigorosa, que leve em conta as evolues ocorridas nas sociedades capitalistas centrais, descobre-se que a burguesia no s aprendeu a conviver com a luta de classes - ela foi mais longe e vergou o prprio movimento socialista, primeiro, e o movimento comunista, em seguida, forando-os a definir como seu eixo poltico a forma burguesa de democracia (isto , forou-os a renegar a luta de classes e os meios violentos, "no democrticos", de conquista do poder). Isso no implica que a revoluo proletria tenha sido proscrita, que se possa dizer dela, de uma perspectiva burguesa, que "o perigo passou". Mas implica, claramente, em um avano considervel da burguesia, em escala nacional e mundial, na utilizao da luta de classes em proveito da defesa do capitalismo. No se trata, apenas, de uma aprendizagem que tenha proporcionado vantagens s na "luta ideolgica", porm de algo substancial: a burguesia aprendeu a usar globalmente as tcnicas que lhe so apropriadas de luta de classes e ousou incorporar essas tcnicas a uma gigantesca rede institucional, da empresa ao sindicato patronal, do Estado s organizaes capitalistas continentais e de mbito mundial. Enquanto o movimento socialista e o movimento comunista optaram por opes "tticas" e "defensivas", a burguesia avanou estrategicamente, em nvel financeiro, estatal e militar, e procedeu a uma verdadeira revoluo das tcnicas da contra-revoluo. Inclusive, abriu novos espaos para si prpria, explorando as funes de legitimao do Estado para amarrar as classes trabalhadoras segurana da ordem e soldar os sindicatos ou os partidos operrios aos destinos da democracia. No me cabe, aqui, ir ao fundo do assunto e tampouco perguntar quais foram os erros tremendos que sindicalistas, socialistas, anarquistas e comunistas cometeram, em escala mundial, para serem relegados condio de massa de manobra da burguesia em um momento histrico no qual o proletariado das sociedades capitalistas centrais possui todas as condies de classe em si e para si. O que entra em linha de conta, to-somente, so concesses traidoras e suicidas. Do abandono do internacionalismo proletrio passou-se ao socialpatriotismo e, deste, renegao do aprofundamento da luta de classes e da revoluo proletria, como se a ordem social competitiva pudesse chegar a um estgio de confraternizao de classes sociais antagnicas. Se isso no configura uma vitria - no apenas circunstancial, mas prolongada e histrica - da burguesia, as palavras perderam o seu sentido! O movimento histrico do proletariado vergou exatamente nos pases onde ele tinha as melhores condies para dinamizar a luta de classes de forma revolucionria. Desse ngulo, fica claro que a marcha da luta de classes pode oscilar e que tais oscilaes se traduziram, politicamente, no declnio mais ou menos prolongado do potencial da classe operria de bater-se pela "conquista do poder". Se ela sucumbe no plano prvio de enfrentamento com a "supremacia burguesa", incorporando inclusive a ideologia de classe da burguesia e sua forma de democracia, ela tem de abater-se e de sucumbir ao poder do Estado. fcil voltar aos grandes planos evolutivos e dizer: isso no quer dizer nada, porque o proletariado poder perder todas as batalhas, mas no perder a guerra. Ora, como ganhar a guerra sem aceitar "todas as batalhas"? Nesse nterim, o que tem prevalecido uma contra-revoluo macia e a frio, que drena as foras proletrias mais estuantes para o "exrcito da ordem" e perfilha os proletariados mais fortes, organizados e promissores s palavras-chave da democracia burguesa, convertida no alfa e no mega do sindicalismo e do socialismo militantes. Por fim, numa poca de crise de civilizao, que uma crise da civilizao burguesa, descobre-se que o "MUNDO LIVRE" o mundo da civilizao burguesa. Safa! As "promessas do proletariado" na dcada de vinte - e mais tarde, seguidamente, desde o advento do fascismo e da nova guerra mundial, no se concretizaram porque as classes trabalhadoras foram batidas, tanto na Europa quanto nos

Estados Unidos. Culpar o consumo de massas, recorrer s guerras, corrupo parcial ou global de vanguardas operrias e da aristocracia operria, omisso da Unio Sovitica (?!) etc., como bodes expiatrios, no muda a realidade das coisas. De um lado, as classes burguesas, ameaadas de eliminao e de extino, fizeram o que estava na lgica da situao revolucionria que fizessem. Revitalizaram at onde foi possvel o plo burgus da luta de classes e mergulharam a fundo na contra-revoluo, beneficiando-se, ao longo do processo, das novas revolues tecnolgicas e dos recursos que elas trouxeram ao fortalecimento do capitalismo, renovao da opresso e ao aperfeioamento da represso. Comprovaram que o poder burgus no pode ser derrotado de modo to fcil quanto o poder feudal e que o movimento socialista revolucionrio precisa recalibrarse e reaparelhar-se para revolucionar suas tcnicas de revoluo. De outro lado, o plo proletrio da luta de classes entrou em declnio e sofreu um colapso prolongado. Belas pginas de enfrentamento viril ocorreram aqui e ali; e sacrifcios imensos foram feitos, sem conseqncia, vitria da causa revolucionria do proletariado. Todavia, nem a tica socialista nem a tica comunista responderam s exigncias da situao. De concesso em concesso, de misria em misria, suas foras militantes perderam a oportunidade histrica e viram-se condenadas, para salvar o "espao histrico do proletariado", a renegar os valores fundamentais do socialismo revolucionrio e toda a estratgia revolucionria do proletariado na luta de classes. Estamos, pois, em uma poca na qual se deve ler e reler O Manifsto do Partido Comunista. Ele no um catecismo e o mundo histrico para o qual ele foi calibrado no existe mais. No entanto, preciso l-Io e rel-Io a fundo por outra razo: trata-se de como recuperar a verdadeira tica do socialismo revolucionrio e do comunismo. A luta de classes no constitui um artigo de f. Ela uma realidade e s poder desaparecer se o capitalismo for destrudo. Por maior que seja a parcela do "bolo" reservada satisfao, seja da aristocracia operria, seja das classes trabalhadoras como um todo, a ordem capitalista nunca poder se alterar de modo a subverter a relao bsica entre capital e trabalho. O prprio capitalista s tem interesse no "amortecimento" e no "solapamento" da luta de classes enquanto puder manter integralmente a forma capitalista de propriedade privada e de explorao do trabalho. O capitalismo reformado uma balela e os que acreditam nele como "uma forma de revoluo democrtica", capaz inclusive de superar o socialismo proletrio, nunca tiveram quaisquer elos efetivos com as posies proletrias na luta de classes. A volta ao Manifesto ser, pois, uma maneira de ressoldar os liames do movimento socialista com o proletariado e com a revoluo anticapitalista. No faltam, certamente, anlises e convices que mostraro o "carter utpico" desse renascimento de uma autntica conscincia proletria da transformao do mundo. Se at Herbert Marcuse, um modelo de integridade, chegou a escrever que desapareceram as condies para a manifestao e o florescimento fermentativo dos conflitos de classes! Insiste-se no crescimento das classes mdias, no estreitamente do setor proletrio ou na predominncia do trabalho intelectual para ressaltar que, sob a grande indstria ultramoderna, a sociedade de massas despolitiza a conscincia e o comportamento ativo das classes oprimidas, como se, finalmente, as classes possuidoras e dominantes tivessem descoberto o seu paraso, graas civilizao industrial recente. No mnimo (ou, quem sabe, no mximo) as "grandes esperanas" da Humanidade estariam nos confins da periferia, entre os mais pobres e deserdados da Terra! ... O ncleo da civilizao burguesa estaria fehado para essas esperanas, uma "doena do sculo XIX", e imune a qualquer revoluo proletria como processo interno de construo de uma nova civilizao. Esse pessimismo radical apenas mostra at onde foi a presso burguesa, depois de um sculo de subverso contra-revolucionria do movimento socialista e do pensamento socialista. Depois das verses iniciais de revisionismo, passa-se de Bernstein, do socialpatriotismo e do socialismo reformista mais ou menos ntegro para uma defesa da ordem calcada na idia de que a revoluo proletria tornou-se, ou simplesmente impraticvel, ou totalmente improvvel, como um contra-senso poltico. Os que no gostam do capitalismo precisam aprender a conviver com ele, a torn-Io "mais humano", atravs da dissidncia inteligente e dos movimentos dotados de centros mltiplos de defesa comunitria da "qualidade da vida". Ora, o capitalismo o maior coveiro da qualidade da vida. Por onde ele passou com vitalidade, nos pases do centro e da periferia, superdesenvolvidos, subdesenvolvidos ou no desenvolvidos, o efeito foi sempre o mesmo. A qualidade da vida no passa de uma miragem e os mltiplos movimentos que propagam as suas bandeiras apenas demonstram a impotncia dos seres humanos que pretendem conciliar capitalismo e razo. Nem preciso a guerra, aberta ou mascarada, para deixar patente que a nica defesa correta da qualidade da vida constitui uma funo do desmantelamento da civilizao industrial capitalista; ou seja, ou a qualidade da vida se processa atravs do socialismo revolucionrio, ou o movimento histrico em sua defesa nunca ir alm de uma quimera. A revitalizao dos ideais revolucionrios contidos no Manifesto, no obstante, no pode ocorrer "como se estivssemos" no sculo XIX. Isso bvio e os marxistas que lograram vencer vrias revolues comprovaram que a luta de classes suscetvel de vrias adaptaes. O essencial que ela no seja extinta ou paralisada, em nome de mistificaes, como a que a encerra no universo legal e pacifico de defesa da forma burguesa de democracia. A via democrtica compatvel com a luta de classes a que se cria graas ao enfrentamento das classes subalternas e oprimidas com as classes dirigentes e opressoras. De fato, seria ilusrio pensar ou supor que as classes subalternas e oprimidas pudessem se organizar para levar a luta de classes a um patamar revolucionrio, seja seguindo risca o modelo burgus de democracia, seja prescindindo de uma forma concreta de democracia real interna em seu movimento histrico. A democracia no s um valor supremo ou um fim maior. Ela tambm um meio essencial; e, no caso das rebelies dos destitudos e oprimidos sob o capitalismo, um meio essencial sine qua non: a ordem capitalista no negada somente depois da conquista do poder. O deslocamento da supremacia burguesa e a necessidade da conquista do poder exigem uma democratizao prvia extensa e profunda, de natureza proletria, das organizaes operrias de autodefesa e de ataque. O que entra em jogo, portanto, no ou democracia ou revoluo proletria. Essa alternativa falsa e desde que o proletariado tenha condies para se lanar ativamente dinamizao da luta de classes, ele pe

em equao histrica uma forma poltica de democracia que as classes burguesas no podem endossar e realizar (e no poderiam mesmo que no estivessem vivendo uma poca de contra-revoluo prolongada). Essa concluso mostra que no so os proletrios e seus aliados que tm interesse em despojar se das condies mais ou menos vantajosas em que podem travar a luta de classes sob o capitalismo monopolista e imperialista da era atual. Tal despojamento imposto por meios coercitivos ou suasrios pela violncia burguesa: o Estado democrtico existente tem de destruir o movimento operrio ou, pelo menos, impedir que ele lute por seus objetivos histricos centrais, porque a democracia burguesa no bastante forte para conter os antagonismos gerados pela produo capitalista e pelo desenvolvimento do capitalismo. Essa forma poltica de democracia no comporta a contra violncia dos proletrios e oprimidos, porque esta extinguiria as bases econmicas, sociais e polticas da dominao burguesa, isto , ela no pode conferir liberdade igual a todas as classes sem se desintegrar. Por isso, impossvel riformar o capitalismo de uma forma proletria. Para reformar o capitalismo de uma forma proletria seria preciso eliminar todas as causas da desigualdade econmica, social e poltica, que existem e se reproduzem necessariamente sob o capitalismo, o que equivale a dizer: engendrar na sociedade e na civilizao capitalistas existentes a forma histrica que a sociedade e a civilizao tendero a assumir graas e atravs do socialismo. As mistificaes dos "socialistas democrticos" so evidentes. A democracia burguesa de nossos dias uma democracia armada e armada exatamente contra isso. A "democracia forte" possui as mesmas causas que o fascismo e busca os mesmos fins. Ela nasce do temor da burguesia diante da revoluo proletria e pretende paralisar a histria. Se tudo isso fosse compatvel, no com a forma burguesa de democracia, mas com a forma poltica que a democracia tende a assumir com a erupo e a ascenso das classes subalternas e oprimidas na histria, o mundo moderno, nascido da revoluo industrial e das revolues tcnicas sucessivas, que enriqueceram o capitalismo sem modific-Io em sua substncia, seria muito diferente do que ele . A Humanidade poderia alcanar uma nova poca de civilizao sem passar pelo socialismo e pelo comunismo! ... Em outras palavras, o sindicalismo, o anarquismo, o socialismo e o comunismo j estariam mofando nos pores da histria, pois os proletrios e seus aliados poderiam construir o mundo da igualdade, da liberdade e da fraternidade sem ter de recorrer luta de classes e sem lanar mo da contraviolncia para asseguraremse certos mnimos que a democracia liberal, por si mesma, no confere a todos de modo universal. 4. Como "fortalecer a revoluo" e "lev-Ia at o fim"? Como foi visto acima, os proletrios podem relacionar-se com duas revolues distintas: 1) com a revoluo burguesa, inicialmente como fora tutelada e cauda poltica da burguesia; 2) com a revoluo proletria, inicialmente criando as condies que a tornam possvel (o que se d dentro da ordem burguesa e graas a meios que so tpicos da existncia do "trabalho livre") e, mais tarde, na luta pela conquista da hegemonia social e do poder poltico. A literatura socialista tem negligenciado a relao do proletariado com a primeira revoluo (o nico grande terico marxista moderno que dedicou ateno sria ao assunto foi Lenin), embora, no plano prtico, principalmente nos pases capitalistas "atrasados" ou "subdesenvolvidos" vrios partidos de esquerda, e particularmente os partidos comunistas, tenham conferido revoluo burguesa o carter de objetivo central. A falta de maior rigor terico levou, assim, a erros polticos estratgicos. Tudo isso to verdadeiro que, nos pases nos quais a revoluo proletria venceu, os partidos comunistas ou as foras revolucionrias modificaram em tempo a estratgia. Deixaram de separar a burguesia nacional do imperialismo; reconheceram que as classes burguesas internas no fariam frente s suas tarefas revolucionrias; entenderam que as crises de poder comportavam a coexistncia histrica de dois padres exclusivos de revoluo social; e deram a devida prioridade revoluo proletria, percebendo que as massas a apoiariam com entusiasmo. Esses avanos por vezes foram mais ou menos lentos e complicados, pois era preciso pr prova as classes burguesas e ver o que, dentro delas, constitua uma fora revolucionria real. Onde toda esta evoluo no se concretizou, manteve-se a "iluso constitucional e democrtica", nas piores condies possveis, ficando os proletrios e as massas camponesas merc dos apetites de burguesias dbeis e totalmente desinteressadas em aprofundar sua prpria revoluo, pois isso permitiria abrir espao poltico para as massas destitudas e subalternas, bem como acarretaria transformaes histricas de conseqncias incontrolveis. Aqui s interessa, de fato, a relao do proletariado com a sua revoluo. fcil detectar o que se deve discutir: basta que se atente para o movimento repressivo das "foras da ordem". Estas se voltam, com igual furor, contra as condies de organizao e de desenvolvimento independente dos proletrios como e enquanto classe; contra os sindicatos e os partidos proletrios ou identificados com o proletariado, que desenrolem (ou paream desenrolar) uma propaganda poltica revolucionria. O movimento repressivo ataca, portanto, nos dois nveis centrais a posio proletria na luta de classes. Qualquer ganho no primeiro nvel oferece burguesia a vantagem de uma debilitao estrutural e prolongada das classes destitudas e subalternas. Estas so confinadas "apatia", ou seja, no encontram na ordem capitalista condies para a prpria constituio e fortalecimento como classe independente. Por a se verifica o quanto a "apatia das massas" um produto poltico secretado pela sociedade capitalista e manipulado deliberadamente pelas classes dirigentes. Qualquer ganho no segundo nvel permite burguesia reduzir o alcance e os ritmos histricos da luta de classes, porque se quebra, de uma forma ou de outra, a espinha dorsal do movimento proletrio - a sua vanguarda de classe e poltica. preciso que se entenda que existe uma relao dialtica entre os trs objetivos principais da luta de classes (conforme foi mencionado acima, atravs da citao e comentrio do Manifesto do Partido Comunista). A interveno no nvel mais dinmico e fluido das atividades sindicais e partidrias produz ganhos reais quanto ao grau de conscincia revolucionria do proletariado e de sua solidariedade poltica ativa. O que quer dizer que a interveno, nesta rea, visa diretamente impedir ou solapar os riscos que a atividade revolucionria do proletariado possa acarretar para a "supremacia burguesa" (isto , para a dominao de

classe da burguesia) e eliminar ou reduzir, to drasticamente quanto possvel, os conflitos de classes que possam engendrar crises muito profundas e aproximar as classes destitudas e oprimidas da conquista do poder. Uma coisa deve ser salientada em discusses atuais. No estamos mais no "ambiente pioneiro" dos primeiros processos de industrializao. Nem a via inglesa nem a viafrancesa podem mais ser tomadas como modelos: a mudana social espontnea no produz mais os mesmos efeitos. E isso no s porque a burguesia j aprendeu a receita e pode impedir no nascedouro muitas transformaes importantes para as classes trabalhadoras. Mas, tambm e principalmente, porque existe um forte componente universal de presso contra-revolucionria nas reaes burguesas autodefensivas: esmagar enquanto tempo vem a ser a receita primria, mas eficaz, que tem sido posta em prtica nos tempos atuais. Esse esmagamento sistemtico produz um proletariado anmico e que tem fraca base estrutural para movimentar a luta de classes. Torna-se um "inimigo dbil", fcil de ser encurralado ou, como se diz, "fcil de contentar". E o esmagamento se faz a partir de muitas tenazes, que visam pulverizar ou fragmentar as classes trabalhadoras, no campo e nas cidades. Essas tenazes vo da manipulao das leis, da polcia militar e dos tribunais de trabalho aos quadros de dirigentes sindicais e partidrios (ideologicamente perfilhados burguesia e politicamente presos s compensaes da ordem), ao controle estrito (ideolgico e poltico) dos sindicatos e partidos operrios e atuao do aparelho estatal. No fundo, "natural" para a burguesia ser e afirmar-se como uma classe: ela dispe da ordem legal e nega a condio de classe como um "fator de distrbio", de "insegurana" ou de "desunidade". Com isso, a condio de sua existncia como classe tende a converter-se na condio de eliminao, alinhamento e capitulao passiva das outras classes. Tais alteraes histricas mostram que os sindicalistas, os socialistas, os anarquistas e os comunistas precisam devotar uma ateno mais sria e concentrada s novas formas de mudana social deliberada, que precisam ser postas em prtica no presente, se se pretender realmente galvanizar o movimento de constituio do proletariado como classe independente e intensificar o seu desenvolvimento como tal. A burguesia tomou a dianteira em muitas esferas, atravs dos movimentos em que se envolvem o trabalho social e o servio social como "fator de equilbrio da ordem" e de consolidao da "autonomia comunitria". PropaIam-se os objetivos da cultura cvica generalizada, da mobilizao popular e da participao ativa dos carentes na soluo de seus problemas. Mas deixa-se na penumbra o fato de que os "carentes" no tm como equacionar os seus problemas e resolv-Ios no seio de uma sociedade capitalista. A sada seria a de deixar de ser "carente" atravs da proletarizao e da luta de classes, forando-se o revolucionamento da ordem democrtico-burguesa at seus limites e a destruio revolucionria dessa ordem, dependendo da situao histrica concreta. Para isso, o movimento sindical e os partidos proletrios tm de libertar-se de certas vias tradicionais, que privilegiam a mudana social espontnea, o crescimento gradual e o aburguesamento da luta de classes. A burguesia pe em prtica uma estratgia de luta global. Os proletrios devem fazer o mesmo, pois no tm a seu favor os efeitos indiretos da revoluo nacional e da revoluo democrtica do perodo em que as utopias burguesas possuam alguma consistncia histrica. Tal estratgia global muito difcil de ser explorada e concretizada em nveis de intensidade crescentes por proletariados jovens de pases da periferia do mundo capitalista, nos quais a contrarevoluo burguesa mais dura e por vezes ditatorial. Pelo menos a fbrica, o sindicato, o local de existncia da famlia e uma parcela da cidade, com alguma forma de organizao partidria e de presso direta sobre o Estado, podem ser mobilizados de forma permanente. A constituio do proletariado como classe independente abrange, hoje, toda essa irradiao estrutural e dinmica. Ao contrrio do que ocorria quando os proletrios europeus no constituam uma classe e estavam no vir-a-ser da classe, hoje impe-se um mnimo de poder real como ponto de partida. No o poder do sindicato ou o poder do partido, como sucedneos ou poder mediado, mas o poder intrnseco classe, anlogo ao que serve burguesia para armar, manter e reproduzir sua dominao de classe e seu controle direto e indireto sobre o Estado. A violncia da represso, inerente contra-revoluo burguesa prolongada, exige essa forma elementar de contrapoder, sobre a qual ter de se sustentar o crescimento orgnico do proletariado como classe independente em escala nacional. Esse movimento bsico tem naturalmente de encontrar apoio nos sindicatos e nos partidos operrios. Mas estes no podem foment-lo e dirigi-lo, porque tambm dependem da sua existncia para ganhar autonomia, crescer e incorporar-se a uma dinmica mais avanada e madura de luta de classes. O que quer dizer que o raio de ao direta prvio organizao e ao desenvolvimento autnomos da classe trabalhadora ampliou-se e complicou-se. De uma perspectiva antropolgica e sociolgica, pode-se dizer que a est, nos dias que correm, o ponto zero da evoluo das classes trabalhadoras. S depois que essa atividade direta produzir certos frutos e um patamar de amadurecimento mdio, a classe pode deslanchar sem que seja permanentemente pulverizada e esmagada pela presso burguesa "espontnea", "legal" e "organizada". O contrapoder operrio, nessa evoluo, se diferenciar e crescer, convertendo-se por fim, quando a classe assumir os contornos morfolgicos e dinmicos de uma classe em si (no sentido de Marx e de Engels), na natureza de um poder real, suscetvel de operar como um contrapeso ao poder burgus e de conferir aos proletrios e suas organizaes a base social e poltica para movimentar livremente a luta de classes em todas as direes estratgicas (que vo dos embates contra a supremacia burguesa s pugnas pela conquista do poder). preciso entender: no se trata de "subestimar" sindicatos e partidos operrios. Ao contrrio, trata-se de estabelecer um patamar histrico a partir do qual eles podero funcionar para os trabalhadores, no para a ordem existente. Sem a existncia de um proletariado constitudo como classe independente, no haver sindicatos e partidos operrios independentes (e se eles o forem, isso no alterar ou alterar muito pouco a situao, j que os interesses de classe da burguesia estaro sempre presentes para atrofiar as classes trabalhadoras, ou seja, para atrofiar os sindicatos e os partidos operrios). No entanto, as diversas formas de unio ativa e de organizao do proletariado so essenciais no s para a luta de classes, mas, principalmente, para que a classe em si possa evoluir e afirmar-se como classe em si e para si (isto , tornarse uma classe com tarefas revolucionrias). Os sindicatos e os partidos operrios ainda so as organizaes mais ativas e eficientes, em escala nacional, na luta de classes do proletariado. No obstante, eles s

contam com uma cena histrica apropriada quando a luta de classes prope, ainda que defensivamente, a reduo da supremacia burguesa por parte das classes destitudas e subalternas. A partir da, juntam-se duas coisas decisivas: os proletrios secretam uma vanguarda prpria e esta pode lanar-se na luta de classes sem todas as inibies burguesas; de outro lado, o exemplo dessa vanguarda arrasta luta de classes o grosso do proletariado e comove outros setores de classes, como os camponeses pobres e alguns segmentos dissidentes das classes mdias. O marco poltico de luta se alarga e se aprofunda - e a massa que se mobiliza contra a ordem burguesa deixa de ser to-somente uma massa proletria. nesse nvel histrico do desenvolvimento da luta de classes que algumas organizaes operrias, o sindicato e o partido, principalmente, ganham relevo mpar, seja no plano econmico e social, seja no plano poltico. A marcha para a constituio da classe em si dever estar bastante avanada para exigir uma clarificao revolucionria da conscincia proletria e para justificar tcnicas especificamente ofensivas de frico e de combate polticos. O sindicato possui um mbito de ao que permite revolucionar simultaneamente a relao do operrio com o trabalho, a empresa e a dominao econmica da burguesia, direta ou por via do Estado. As greves constituem o caminho por excelncia da aprendizagem poltica inicial e o primeiro patamar no qual a classe em formao ou em desenvolvimento independente demonstra a sua vitalidade e a sua capacidade de passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta". Os tericos do sindicalismo revolucionrio exageraram o papel criador da greve (sob a forma de greve geral). No obstante, a greve geral permite romper as barreiras do economismo, da greve puramente reivindicativa e contida dentro da ordem, e constitui um terreno frtil de educao do proletariado para os alvos polticos mais importantes da luta de classes. Nem sempre ela pode ser um chamamento para a insurreio, pois isso depende de uma crise de poder relativamente geral e profunda, mas ela sempre provoca alteraes decisivas, desde as que dizem respeito disciplina operria, ao emprego macio de tcnicas elaboradas de agitao e de propaganda, de recrutamento e promoo de quadros combativos etc., at as que dizem respeito prpria superao do sindicalismo pelo transbordamento da atividade grevista, criao de vnculos de solidariedade dentro da classe trabalhadora como um todo e com outras classes assalariadas, ativao dos partidos operrios e, por fim, reeducao da burguesia ou, pelo menos, ao redimensionamento das "atitudes autoritrias" e dos comportamentos egosticos dos estratos dirigentes das classes dominantes. O grau dentro do qual os partidos operrios aproveitam (ou deixam de aproveitar) toda essa fermentao criadora depende da fluidez dos sindicatos diante da atividade dos partidos operrios e, principalmente, da prpria identificao revolucionria dos partidos operrios diante da luta econmica, social e poltica para abalar ou reduzir a supremacia burguesa e para vincular sempre a luta de classes conquista de poder pelo proletariado. A formao de modelos mais ou menos rgidos prejudicou tanto os sindicatos quanto os partidos; aqueles privilegiaram demais a luta reivindicativa, o reformismo gradual e as "conquistas democrticas", pelo fascnio de exemplos europeus e estadunidense; os ltimos, por sua vez, "autonomizaram" demais a centralizao de comandos polticos tidos por revolucionrios (mas sem relao evidente com situaes revolucionrias concretas, ao contrrio!), graas a uma cpia errada do bolchevismo na sua fase de apogeu. Porm, foram os partidos que sofreram com maior violncia a represso da ordem e, por isso, eles refletiram de modo mais concentrado a necessidade de autoprotegerse e de atacar com cuidado. Nessa evoluo, o exemplo sovitico deixou de ter qualquer valor e os partidos operrios mais congruentes foram levados, ou acomodao passiva com a burguesia, ou prioridade indiscutvel do partido sobre a classe. Nessas circunstncias, o socialismo e o comunismo, particularmente, deixaram de ser um concomitante estrutural e dinmico do crescimento do proletariado como classe. Os partidos voltaram-se para o proletariado, mas sua tica no era nem socialista nem comunista: em vez de buscarem, por todos os meios, favorecer a constituio e o desenvolvimento independente do proletariado, tenderam a converter a classe proletria numa espcie de presa poltica e de massa de manobra. Com isso, resolviam seus problemas prticos, de relacionamento com a ordem e de resposta intimidao das classes possuidoras e seus crculos dirigentes. Por curioso que parea, essa tcnica adaptativa foi produtiva sob alguns aspectos, pois retirou vrios segmentos das classes trabalhadoras da apatia forada e do isolamento poltico. Sob uma estratgia global de luta de classes, impese alterar essa relao do partido operrio com a classe trabalhadora e com a sociedade. A contra-revoluo prolongada atinge cada vez mais fundo a conscincia proletria e a solidariedade ativa do proletariado na luta de classes. A presso se faz no sentido da neutralizao, da "mobilizao democrtica" e "pacfica". Ora, s os partidos operrios possuem condies de propagar o socialismo e o comunismo no interior das classes destitudas e oprimidas. No basta o crescimento do proletariado, em nmeros e em privilgios relativos, e o fortalecimento do sindicalismo como "corporao" (est a o exemplo estadunidense para o mostrar!). preciso que a expanso das classes trabalhadoras seja acompanhada da proletarizao poltica revolucionria, isto , engendre um movimento poltico que mude a relao dos proletrios com a ordem e sedimente a luta de classes, dimensionando-a converso da revoluo dentro da ordem em uma revoluo contra a ordem. Esse produto no nasce (nem poderia nascer) de qualquer "espontanesmo" operrio. Ele precisa ser visado de modo explcito, pois a luta de classes precisa ser orientada em sua direo de forma por assim dizer planejada. Em um momento em que a burguesia pretende eliminar todas as outras filosiftas polticas, impondo sociedade (e portanto aos trabalhadores em geral) a "filosofia da livre empresa", o grau de saturao socialista e comunista da conscincia proletria e do comportamento poltico do proletariado constitui a nica garantia efetiva de que a luta de classes corresponder, do lado proletrio, aos ideais de extino do capitalismo e de eliminao das classes. Acresce que a dominao burguesa, sob o capitalismo monopolista da era atual, possui dois plos desiguais, sendo que o plo externo e imperialista possui um poder de presso contra-revolucionria muito mais forte. Em vez do frenesi por puras palavras de ordem contra o imperialismo, necessrio educar politicamente os proletrios para distinguir a sua revoluo da revoluo burguesa e para querer algo coletivamente: a transformao socialista da sociedade. O socialismo no transforma o mundo: so os proletrios identificados com o socialismo revolucionrio que o fazem!

Parece claro que a vitria do socialismo no simplificou nem facilitou por enquanto a trajetria da revoluo proletria nos pases capitalistas, tanto no centro quanto na periferia. Uma reflexo comparativa sugere que as recomendaes prticas do Manifesto do Partido Comunista continuam atuais, pelo menos na periferia e em pases em desenvolvimento industrial (onde os proletrios mal esto surgindo ou lutam com dificuldades entranhadas de passar da primeira para a segunda fase da constituio do proletariado como classe). Na situao histrica atual, porm, no s o consumo de massa e a classificao pelo emprego (num exrcito de deserdados) alteram o contexto da constituio do proletariado. As presses externas da sociedade atuam de modo camuflado para identificar os destitudos e os oprimidos com as iluses democrticas e constitucionais, para envolv-Ios na trama da dominao burguesa e da lealdade ao Estado burgus. O aburguesamento dos oprimidos e dos deserdados constitui uma fora atuante e multifacetria, que precisa ser combatida frontalmente. E isso tem de ser feito atravs da proletarizao da conscincia das massas, muitas vezes sem contar com uma base material e social de classe suficientemente slida. A contra-revoluo no deixa tempo revoluo. Ou os proletrios so ganhos para a luta contra a ordem ou a ordem se reproduz graas a uma violncia ultrarefinada e concentrada, que a contra-revoluo manipula com eficcia. Esse dilema to complexo que preferi mencion-Io no fim (e no no incio deste pequeno captulo). No h como se evadir ao dilema. Tampouco possvel alterar a ordem natural das coisas, a marcha da constituio da classe, a evoluo da luta de classes e a natureza dos papis revolucionrios do proletariado. Pode-se pensar, alternativamente, numa mudana de estratgia poltica. Incentivar os prprios proletrios a sentir a necessidade de antecipar a demonstrao (ainda que somente negativa) de seu contrapoder e reexaminar o modo pelo qual a tica socialista e a tica comunista tm sido usadas na saturao do horizonte cultural (para no falar de novo e diretamente da conscincia revolucionria) do proletariado. Entretanto, aqui que reside o ponto de estrangulamento. Os partidos socialistas avanaram, em sua grande maioria, em direo a uma defesa do "socialismo democrtico" que colide com a substncia socialista da revoluo proletria. Eles se tornam, crescentemente, o setor ultra-radical da burguesia. Por sua vez, a tica comunista voltou-se demais para as funes revolucionrias do partido e deixou um imenso vazio histrico nas suas relaes dialticas com o proletariado e com a dinamizao proletria da luta de classes (mantendo-se em suspenso o que pode suceder com a socialdemocratizao de alguns partidos comunistas contemporneos). Certas circunstncias variveis de pas a pas podero permitir uma coexistncia ativa de todos os setores da esquerda. Mas ser uma confraternizao ttica e transitria. O momento de uma unificao construtiva e permanente ainda parece longnquo e est dependendo do modo pelo qual os pases em transio para o socialismo enfrentarem o estgio ulterior de implantao do comunismo. Nesse intervalo histrico, a burguesia ganhar uma vantagem decisiva. Alm de dividir os que deviam facilitar a concentrao poltica das foras da revoluo, pela lgica das opes e das alianas, se beneficiar com o apoio tcito ou a retrao das parcelas das foras da revoluo que resvalaram para posies substancialmente contra-revolucionrias. A principal perda, nessa evoluo, facilmente localizvel: a difuso do socialismo e do comunismo sofre cisuras e abalos no seio das classes trabalhadoras. tentativa de esmagamento do proletariado como classe, sempre presente na tica burguesa e agora mais ativa graas contrarevoluo prolongada, soma-se uma negligncia cega dentro das esquerdas quanto qualidade da revoluo proletria. Comea-se e depois se ver, essa norma movimentou alguns avanos no "elo dbil"; mas no pode ser convertida em norma geral ou em princpio unificador da revoluo proletria. O desenraizamento do proletrio se alicera em suas condies de trabalho e de existncia. Todavia, h uma distncia muito grande entre um proletariado "idealmente" desenraizado e um proletariado revolucionrio. A eficcia do cerco capitalista, no s das revolues proletrias vitoriosas, mas tambm de todas as revolues proletrias possveis, se funda no conhecimento dessa distncia e no aproveitamento de tal conhecimento no "controle da mudana social revolucionria". Temos, no conjunto, um quadro global que deve ser enfatizado. A contra-revoluo burguesa atreve-se a ir mais longe (e precisa faz-Io, para resguardar-se de um risco mortal); a revoluo socialista marca passo, avanando com prudncia e em oscilaes cujos fatores determinantes se encontram nas prprias debilidades conjunturais do capitalismo mundial. O que quer dizer que a evoluo natural da sociedade de classes que pontilha o gradiente das revolues proletrias. Onde surge uma situao revolucionria, surge tambm a oportunidade histrica para acelerar a rebelio das classes subalternas e oprimidas, dinamizar a luta de classes e jogar os partidos revolucionrios na crista da onda. Esse quadro de conjunto j no faz jus ao poder relativo dos "pases socialistas". E ele no oferece muitas perspectivas a pases que j contam com um regime de classes relativamente diferenciado e avanado. Por isso mesmo, chegou o momento para pensar se em uma estratgia global, que rede fina pelo menos a relao de partidos socialistas revolucionrios e de partidos comunistas com a constituio do proletariado como classe, o deslocamento ou a aniquilao da supremacia burguesa e a conquista do poder poltico pelo proletariado. Seria preciso passar-se do "aproveitamento de oportunidades histricas" para a criao de oportunidades histricas. Numa evoluo deste tipo, a prpria acelerao do movimento poltico do proletariado seria um fator de radicalizao crescente da revoluo. O socialismo e o comunismo no so "promessas de uma gerao", como gostam de pronunciar-se alguns acadmicos estadunidenses. Eles constituem a alternativa que os proletrios possuem ordem capitalista existente. Desde que eles descubram isso e se devotem com firmeza, coletivamente, ao propsito de converter a alternativa em realidade, o capitalismo das grandes corporaes e do imperialismo onipresente estar condenado. 5. Revoluo nacional ou revoluo proletria? A grande maioria dos pases de origem colonial sofreu um desenvolvimento capitalista deformado e perverso. Muitos no lograram ter um desenvolvimento agrcola entrosado com o desenvolvimento urbano interno e poucos conseguiram um patamar de desenvolvimento industrial capaz de alimentar a formao de um proletariado industrial relativamente denso. Como conseqncia, no conheceram as reformas tpicas da revoluo burguesa, descrita por muitos

historiadores como revoluo agrcola, revoluo urbana, revoluo industrial, revoluo nacional e revoluo democrtica. Essas cinco transformaes se encadearam entre si - o exemplo "clssico" mais citado o da Inglaterra; mas tambm se consideram como talos da Frana e dos Estados Unidos (neste, as seqelas da origem colonial iriam se manifestar principalmente na concentrao regional do desenvolvimento, na segregao, discriminao e preconceitos sociais, tnicos e nacionais e no fechamento do sistema democrtico a duas opes controladas pelas elites das classes dominantes). Outros pases de burguesia mais ou menos dbeis e articuladas a aristocracias poderosas ou a burocracias influentes conduziram a transformao capitalista a nveis igualmente altos, compensando o poder econmico, social e poltico da burguesia pela centralizao poltica, como aconteceu, de formas distintas, na Alemanha e no Japo e produziram grandes manifestaes dos tempos modernos da civilizao industrial capitalista. Os povos de origem colonial ou no partilharam dessa evoluo do capitalismo, ficando margem das verdadeiras vantagens dessa civilizao, ou participaram dela como colnias, semicolnias e naes dependentes, o que gerou vrias formas de desenvolvimento capitalista controlado de fora e voltado para fora, no sentido de que as estruturas e os dinamismos de suas economias e de suas sociedades estavam sempre nucleados a centros externos, que exerciam ou pelo menos compartilhavam do comando da explorao capitalista. Alguns desses pases de origem colonial conheceram o nodesenvolvimento, outros o subdesenvolvimento, e todos tiveram enormes parcelas da riqueza nacional transferidas para o exterior, alimentando o esplendor do flores cimento do capitalismo na Europa e nos Estados Unidos (ou no Japo). A revoluo burguesa constituiu um problema para esses pases. O sistema de produo no era bastante diferenciado e dinmico para servir de base a uma diferenciao pronunciada do regime de classes. Suas burguesias ou eram "burguesias compradoras" ou eram burguesias demasiado fracas para arcar sozinhas com o peso econmico, a responsabilidade social e os riscos polticos inerentes revoluo burguesa. Em vrios deles a tentativa de "acelerar" a transformao capitalista ps a descoberto as debilidades das classes burguesas internas e a oposio do imperialismo, isto , a resistncia severa das classes burguesas externas em permitir modelos de desenvolvimento capitalista de tipo independente (isto , que escapassem ao colonialismo, ao neocolonialismo e dependncia em sentido restrito ou especfico). Em conseqncia, movimentos revolucionrios que se solidarizavam com as burguesias "nacionais" se descartaram delas e realizaram vrios tipos de revoluo que escapavam, simultaneamente e em grau varivel, do controle imperialista e do modelo de desenvolvimento capitalista. Algumas das principais revolu{es proletrias de nossa poca tm essa origem e a opo pelo socialismo se deu exatamente para enfrentar e resolver os problemas e os dilemas sociais que o capitalismo colonial, o capitalismo neocolonial e o capitalismo dependente no se colocam (nem podem se colocar). Essa evoluo conduziu os pases capitalistas centrais a uma alterao estrutural nas suas relaes com a parte da periferia com maiores potencialidades de desenvolvimento capitalista: eles forjaram uma transformao capitalista na qual a burguesia internacional desempenhava uma funo equivalente da aristocracia e da burocracia nas vias ((alem" e (Japonesa". Ficava faltando um Estado fortemente centralizado e "absoluto", o que se conseguiu recorrendose militarizao das estruturas polticas estatais e a uma articulao poltica entre o setor militar, o setor empresarial e as classes burguesas externas (estas entendidas como uma composio dos interesses da dominao externa, que hoje se chama de imperialismo, e que envolvem as grandes corporaes multinacionais, os Estados capitalistas hegemnicos e sua superpotncia, e todas as classes, nos referidos pases, que tinham razes para defender as vantagens proporcionadas pela apropriao e o rateio do excedente econmico dos pases capitalistas dependentes). Por conseguinte, as ditaduras "salvadoras" e "modernizadoras" no camuflavam, apenas, um arraqjo do tipo que as "burguesias compradoras" costumavam e costumam fazer. Elas exprimiam a constituio de um Estado burgus que no era democrtico, mas sim autocrtico, e que devia tirar a crnica crise do poder burgus na periferia de seu perigoso ponto morto. Desse modo, revolues burguesas em atraso ganharam a cena histrica, mas elas surgiam destitudas da maioria das funes e tarefas revolucionrias ou reformistas que cercam os "casos clssicos" e suas "verses atpicas". Tudo se passava como se o objetivo centraI se restringisse, em mdio prazo, em criar para a burguesia interna e para as burguesias externas um modo de aprofundar, com segurana, a transformao capitalista na esfera econmica, transferindo para um futuro incerto o atendimento de outras transformaes que no poderiam ser realizadas de modo concomitante. Esse resumo no completo nem poderia ser. Ele apenas situa alguns fatos crus, essenciais para um debate atual da orientao que deve ser imprimida estratgia da luta de classes na periferia, em pases que contam com desenvolvimento industrial de certo porte. Em nome do "combate ao imperialismo" ou da "democratizao interna" (ou de ambas as coisas), devem as classes destitudas e oprimidas dar apoio direto aos "setores nacionalistas da burguesia", batendo-se assim ao lado das "foras mais avanadas" das classes dominantes pelo apnjundamento da revoluo burguesa? Tal debate no novo, no Brasil e em quase todos os pases da Amrica Latina; e ele empolgou a vida poltica brasileira atravs do chamado desenvolvimentismo. No pretendo fazer as idias caminharem para trs. Por isso, acho desnecessrio criticar os erros que foram cometidos no passado recente (esse erros deveriam ser analisados pelos partidos e grupos orgnicos que os cometeram, na hiptese inverossmil de que no queiram recair neles). Para mim, o ponto central do debate est numa escolha que no pode ser feita por socialistas de posio revolucionria e por comunistas: revoluo nacional ou revoluo proletria? Ela no pode ser feita porque ambos esto intrinsecamente comprometidos com a revoluo proletria. A nica sada racionalizadora seria a de saber se "taticamente" seria vantajoso apoiar a revoluo nacional, como um expediente para forar a burguesia a certas concesses, mesmo sob a forma de reformas mais ou menos mitigadas e um fortalecimento indireto do "Estado de direito"; e para "aumentar as contradies" do desenvolvimento capitalista, abrindo cunhas entre um setor mais progressista da burguesia interna e outro mais retrgrado, e entre ambos e o imperialismo. Essa sada tambm constitui um expediente para as "foras da esquerda", na medida em que estas deixam de cumprir suas tarefas polticas especficas e, em vez de enfrentarem

corajosamente sua debilidade, buscam no biombo da revoluo nacional uma forma equvoca e evasiva de iluso constitucional. Na verdade, o que se ps em prtica foi um tpico comportamento de cauda da burguesia, porm destitudo de lgica poltica proletria. Em dadas circunstncias, nas quais os proletrios no podem ousar ou nas quais o mximo que podem pretender a condio de cauda de uma classe social hegemnica, no h mal em travar batalhas por ganhos muito pequenos. Ora, essa no era a situao que se estabeleceu no Brasil em seguida II Grande Guerra. Se se pusesse em primeiro plano a luta pela consolidao do proletariado como e enquanto classe, a rea de conflito real com a burguesia seria pequena e a fora da causa proletria muito maior. Haveria uma acumulao de foras atravs do desenvolvimento da classe e, como conseqncia, a formao concomitante de um espao histrico, que tenderia a crescer atravs do prprio uso (isto , pela manifestao dos conflitos de classe). Assim, seria possvel formular o apoio burguesia em termos propriamente proletrios: no dos interesses de determinadas faces da burguesia, mas de defesa combativa do aprofundamento de certos nveis da revoluo burguesa. A reforma agrria, a reforma do sistema de sade e do sistema de educao, o carter da revoluo nacional e a democratizao dos direitos civis e polticos estavam entre tais nveis. Como ensina o Manifesto do Partido Comunista, a linha ttica teria de definir-se mediante exigncias socialistas: muito difcil para um proletariado em formao entender alianas tticas se as reivindicaes no forem feitas atravs de uma linguagem proletria e sem qualquer subterfgio. bvio que muitas reivindicaes podem ser formuladas atravs de vrias linguagens e que o radicalismo burgus, se existisse aqui um radicalismo burgus autntico, permitiria apresentar reivindicaes anlogas quase sem variao de forma. No obstante, o que as classes dominantes deixam crescer como problemas e dilemas sociais e se descuidam de resolver atravs de dinamismos da ordem, suscetvel de receber uma ateno combativa das classes trabalhadoras e de constituir reivindicaes de contedo socialista e para atendimento imediato. Tais exigncias, se fosse levado em conta o que a omisso das classes dominantes e de seus setores dirigentes significava para os ritmos da revoluo burguesa, teriam de ser toleradas e vrias delas, provavelmente, poderiam ser atendidas. Uma ttica dessa natureza, alm de no lanar confuso nos grupos de vanguarda e nas massas populares, favoreceria um isolamento poltico crescente das faces mais antidemocrticas e reacionrias da burguesia e, quando menos, ajudaria a quebrar o monolitismo das classes dirigentes. O prprio imperialismo teria uma base menor de manobra, pois teria de se defrontar com uma burguesia que levaria em conta a sua relao pelo menos com parte das classes trabalhadoras. O que exige reflexo, contudo, so os custos polticos de uma manobra desse gnero. Para que ela pudesse concretizar-se sem leviandades seria necessrio investir muito tempo em produo intelectual, em propaganda, em difuso da palavra de ordem e em mobilizao de aderentes e simpatizantes. Dada a situao histrica, seria essa uma escolha avisada e prudente? Alternativamente, no seria melhor investir tanto talento, energias e esforos no aprofundamento em duasfrentes da luta de classes? Isso no levaria a ignorar a revoluo burguesa e, ao contrrio, implicaria em uma anlise muito instrutiva das debilidades orgnicas e histricas das classes dominantes e do que se ocultava por trs de seu pro-imperialismo crnico. Tomando-se em conta casos similares, portanto de pases de origem colonial e de economia capitalista dependente, tal anlise mostraria o que o controle global das classes possuidoras no Brasil exigia delas: que elas s aprofundassem a revoluo burguesa em funo de seus interesses de classe, o que exclua de seu horizonte de ao poltica organizada e coletiva o expurgo do particularismo, do egosmo e da cegueira que as levou a congelar a descolonizao; que mantivessem a democracia como frmula ritual e um expediente de concentrao do poder poltico estatal nas mos dos setores dirigentes da burguesia; que procrastinassem a revoluo nacional, que deslocaria o grosso dos recursos da Nao das funes diretamente capitalistas no Estado para funes de interesse geral; e, por fim, no conjunto, que procurassem com afinco no imperialismo os recursos e os meios que permitissem compensar suas debilidades estruturais e histricas, sob a miragem de que, com suficiente apoio externo, seria possvel "queimar etapas" pela acelerao do desenvolvimento capitalista e pela modernizao intensiva. Se um painel desses se desdobrasse aos olhos dos dirigentes dos partidos de esquerda e se ele se traduzisse em medidas prticas de sentido proletrio, bvio que a mobilizao no se faria para fomentar slogans, mas para levar as pequenas foras organizadas das classes trabalhadoras e das massas populares a uma luta poltica coerente do pouco que restava (ou poderia restar) revoluo dentro da ordem (uma maneira correta de descrever o modo pelo qual os proletrios e seus partidos podem empenharse no alongamento e no aprofundamento da revoluo burguesa) . Mesmo que se tome uma posio firme e exigente diante do assunto, claro que um partido proletrio no pode se situar diante da revoluo nacional como se ela fosse a ante cmara da revoluo proletria (como se se pudesse passar de uma a outra, de tal modo que a consumao da revoluo nacional dentro do capitalismo fosse uma etapa necessria e prvia da revoluo proletria). O que fortalece a burguesia e consolida o capitalismo automaticamente torna mais remota e difcil a revoluo proletria. Por essa razo, a revoluo dentro da ordem no um objetivo intrnseco ao movimento proletrio. O proletariado no poderia pretender desempenhar as tarefas revolucionrias da burguesia e funcionar como um fator de compensao histrica. Isso seria pueril. A revoluo dentro da ordem meramente instrumental e conjuntural para o proletariado, ligando-se necessidade histrica de proteger e acelerar a constituio da classe como classe em si, capaz de tomar em suas mos o seu desenvolvimento independente. A partir de certo nvel, o proletariado fora a mudana de qualidade da "guerra civil oculta", exige que as reivindicaes socialistas mudem de teor, pondo em cheque a supremacia burguesa e o poder poltico da burguesia. O que quer dizer que, desse nvel em diante, o proletariado ter de hostilizar todas as criaes do capitalismo; sua relao com a revoluo burguesa mudar de qualidade, porque ento passar a importar-se em como passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta", ou seja, a derrubada da ordem e a constituio de uma democracia proletria. Tudo isto elementar, mas no h mal em repisar o que elementar! Se a burguesia no disps de fora econmica ou de nimo poltico para atingir os fins to centrais para ela de levar a revoluo nacional at o fim e at o fundo (em termos capitalistas, bvio), nem por isso

seria essencial pretender abrir por a uma frente de luta com o imperialismo. Fustigar e desgastar a burguesia de tal forma que ela no pudesse manter-se pr-imperialista seria uma maneira mais inteligente (embora indireta) de combater o imperialismo. Seria um modo de roubar a este ltimo os aliados dceis na periferia e de diluir a base social, econmica e poltica da incorporao dos espaos perifricos aos espaos centrais. Com uma vantagem evidente: esse tipo de ao revelaria se realmente havia, dentro da burguesia, aliados autnticos (no supostos) para tal evoluo poltica... Como o problema da revoluo nacional como prioridade de certos partidos proletrios volta cena poltica, preciso completar o circuito destas digresses. Numa situao em que as "foras da ordem" empunham abertamente a bandeira da contra-revoluo prolongada (tanto nacional quanto mundialmente), seria curioso situar a revoluo nacional como uma "frente de luta comum" entre burgueses e proletrios. Est comprovado que as burguesias dos pases capitalistas dependentes privilegiam a acelerao do desenvolvimento capitalista; elas no privilegiam o desenvolvimento capitalista independente. Depois dos estudos de Baran, transparente que essa opo histrica traduz uma prioridade e no uma prioridade qualquer, uma prioridade estratgica para as burguesias da periferia e do centro. Elas esto dizendo aos proletrios urbanos e rurais dos pases perifricos: danem se! Isto o que vocs podem obter do capitalismo, nem mais nem menos... Todo o resto sobre "aberturas democrticas", "centros nacionais de deciso", "desconcentrao da renda" etc., pura retrica. A realidade est posta na contra-revoluo prolongada, de amplitude mundial. Ela no se casa com os papis e as funes que a revoluo nacional teve, no passado, nas primeiras verses da revoluo burguesa. Hoje, o desenvolvimento do capitalismo no passa pela revoluo nacional. Por uma razo simples: onde a revoluo nacional constituir uma necessidade histrica (e ela aparece como tal reiteradamente, quase universalmente na periferia), ela ter de opor-se ao capitalismo. As revolues nacionais que se atrasaram so revolues nacionais que no puderam desatar-se e completar-se dentro e atravs do capitalismo. Agora, tm de voltarse contra ele. Isso define a relao recproca da burguesia com o proletariado no plano mundial: a revoluo nacional j no instrumental para o desenvolvimento capitalista (como diriam os socilogos estadunidenses, ela se tornou disfuncional para ele) e, por conseguinte, para que a revoluo nacional ganhe viabilidade em muitos pases perifricos, preciso que as revolues proletrias quebrem as amarras de seu estancamento ou paralisao. Os partidos proletrios que no dispem de condies histricas para caminhar nessa direo precisam escolher com cuidado os temas de sua luta poltica atual. As condies histricas para caminhar nessa direo no so to simples a ponto de poderem ser criadas ou fomentadas artificial e superficialmente. No contexto latino-americano, o melhor exemplo, a respeito, Cuba. Para que o nacionalismo possa assumir uma forma revolucionria e libertria, preciso que a descolonizao no tenha desaparecido na memria viva de todas as classes e que, pelo menos nas classes destitudas e oprimidas, exista uma forte propenso coletiva de buscar, atravs da revoluo nacional, a instaurao da democracia, a redeno dos humildes e o desenvolvimento equilibrado e independente. A derrota do centro imperial opressor constitui um objetivo central, mas externo. O essencial liberar a nao como um todo e eliminar dentro dela todas as seqelas da sociedade colonial, que foram reconstitudas e fortalecidas sob a "sociedade nacional", pelo capitalismo neocolonial. O programa do "Movimento 26 de Julho" respondia de modo ntegro e completo a essa lgica poltica revolucionria, sem qualquervassalagem a padres burgueses europeus obsoletos. Posteriormente, no poder, os guerrilheiros congraaram todas as classes concretizao desse nacionalismo revolucionrio e libertrio. A burguesia imperialista estadunidense repudiou, como teria de faz-Io, a oportunidade; a burguesia nacional cindiu-se, mas o grosso sabotou e combateu como pde o governo revolucionrio, at ser expulsa da coligao governamental e converter-se em vtima necessria; os proletrios das cidades e do campo apoiaram em massa e entusiasticamente a revoluo desde el poder, servindo de pio rpida sucesso do estgio capitalista ao estgio socialista do governo revolucionrio. Temos a um exemplo de uma situao revolucionria que gera uma revoluo. O importante que ela atingiu o seu primeiro apogeu sob palavras de ordem revolucionrias que serviam burguesia e aos proletrios e no mbito de uma transformao revolucionria que se fundava na nao e no na classe (esta se mobilizou e se dinamizou revolucionariamente graas comoo provocada pela guerrilha, s vitrias sucessivas dos guerrilheiros e conquista do poder pelos revolucionrios). A questo que se coloca: quantos pases da Amrica Latina poderiam contar com uma situao revolucionria anloga? Em quantos pases surgiria um grupo de revolucionrios com o mesmo talento poltico, a mesma ousadia e a mesma prudncia? Em quantos pases da Amrica Latina, em suma, seria possvel casar a situao revolucionria com a revoluo nas condies atuais? Este questionamento no visa afirmar que "Cuba no se repetir". Essa resposta parte do temor dos Estados Unidos e de burguesias nacionais reacionrias diante de um processo que ter, necessariamente, de repetir-se, embora sem seguir obrigatoriamente o que alguns chamam de "a via cubana". Atingimos, com esta concluso, o que tem de ser enfrentado e resolvido pelos que pensam com a lgica da revoluo. O prprio xito do castrismo e da Revoluo Cubana impe que seja redefinido o caminho da revoluo proletria. A contra-insurgncia est organizada, a partir dos Estados Unidos, para impedir que a revoluo se reproduza da forma como ela ocorreu em Cuba. De outro lado, as burguesias nacionais latino-americanas prepararam-se para enfrentar militar e politicamente a repetio de tal eventualidade. Por fim, da dcada de 1950 de 1980 o proletariado cresceu quantitativa e organizativamente em muitos pases e seus aliados naturais, os camponeses, saram ou esto saindo da "apatia condicionada", imposta de cima para baixo pelas classes dominantes. No existem, por enquanto, situaes revolucionrias a no ser em alguns pases, e mesmo neles duvidoso que delas resultem revolues com xito se os partidos proletrios no se dedicarem preparao do proletariado para passar da era das contra-revolues encadeadas para uma era de luta de classes aberta, organizada e firme. Chegou o momento de dizer adeus a pseudopalavras de ordem revolucionrias. Quase no fim do sculo xx, preciso escolher entre a socialdemocratizao da esquerda e a paciente e laboriosa construo das vias histricas da revoluo proletria na Amrica Latina. Os que pensam que isso impossvel esquecem que as contra-revolues fermentam dios coletivos e armazenam as energias

revolucionrias das classes trabalhadoras e das massas populares. Foi assim na Rssia, foi assim na China, foi assim em Cuba. O nosso caminho poder ser mais difcil. Ele, porm, no invivel. A idia de que, na era atual, os conflitos deixaram de possuir uma base de classe fermentativa e revolucionria no deve nos levar ao desespero. A negao da ordem uma funo intrnseca existncia do trabalho livre e reproduo do capital. Os que vendem o trabalho tero, mais cedo ou mais tarde, de se organizar para travar a ltima luta contra a propriedade privada e a apropriao capitalista. Por a, a menos que as classes possuidoras e dominantes se lancem destruio do capitalismo, os conflitos de classe no podero desaparecer. Eles podero ser contidos, por algum tempo; e qui reprimidos, de forma prolongada. isso que a contra-revoluo defensiva est realizando, em escala mundial. Mas a civilizao industrial se destruir a si prpria se o estgio da propriedade privada e da expropriao capitalista do trabalho no for ultrapassado, preservando-se os avanos que ela logrou obter na esfera da cincia e da tecnologia. So os que vendem o trabalho e so expropriados que podem impedir essa estagnao, que seria involutiva, sob alguns aspectos, e regressiva, em outros (pois hoje se coloca abertamente o preo que isso significar para muitas "minorias", nos pases mais avanados, e para as "naes proletrias" em seu todo). O capitalismo monopolista e imperialista dispe de recursos terrveis e inesgotveis para levar adiante a opresso e a represso, ou seja, realizando a defesa violenta do status quo dentro de limites que ainda so desconhecidos. Ele no pode impedir para sempre a rebelio interior, que ter de crescer como a semente sob a, neve, em ltimo caso, e tampouco poder obstar indefinidamente o nifluxo histrico - a influncia constritiva dos pases em transio para o socialismo, que tero a seu favor, no futuro, quando a implantao do comunismo quebrar a geleira forjada pela miopia {{democrtica", a fora inexorvel dos grandes processos histricos. Nesse nterim, mesmo nos momentos de maior desnimo e incerteza, cabe aos socialistas revolucionrios e aos comunistas trabalhar, mesmo na mais dura e cruel incompreenso e clandestinidade, a favor do curso da histria e do advento de um novo padro de civilizao. Se a rota certa estivesse realmente fechada para sempre, o mundo capitalista no se mobilizaria de tal modo e com tal furor para cof!iurar as revolues proletrias. A contra-revoluo capitalista prolongada demonstra, enfim, que o Manifesto ainda est em dia com as correntes histricas, embora fosse prefervel dizer, atualmente: PROLETRIOS DE TODOS OS PASES, O MUNDO VOS PERTENCE. IDE REVOLUO MUNDIAL! 6. Como "lutar pela revoluo proletria" no Brasil? O Brasil contou, ao longo de sua constituio e evoluo, com vrias situaes revolucionrias. Todas foram resolvidas dentro dos quadros da ordem e com a vitria patente das foras sociais conservadoras, que sabem avanar nos momentos de maior risco, para em seguida travar o processo de fermentao social e converter a transformao revolucionria em uma composio poltica. Esse padro histrico de controle calculado da mudana social revolucionria no fortuito nem um trao de inteligncia das elites, preparadas para enfrentar suas "responsabilidades polticas". Ele um produto do congelamento do processo de descolonizao, pelo qual uma imensa parte do pas ficou excluda, permanentemente, at os dias que correm, das formas sociais organizadas e institucionalizadas dos direitos civis e polticos mesmo em cidades mdias e grandes, de reas desenvolvidas. A proletarizao, quando surgiu como processo histrico recente, vinculado lenta generalizao do trabalho livre, foi condenada a ter repercusses maiores apenas em mbito local ou regional, cabendo a algumas cidades de grande porte a funo de servir como amaciadores e cmaras de compensao, contendo assim os conflitos de classes dentro de seus muros e segregando o proletariado em formao e expanso fsica do resto da "populao pobre". Tornou-se fcil, assim, concentrar socialmente o poder de controle policial-militar, jurdico e poltico sobre a sociedade e afunilar os ganhos produzidos pelos vrios surtos sucessivos do desenvolvimento capitalista. A composio das classes possuidoras e dominantes alterou-se continuamente, mantendo-se, porm, uma mentalidade de elite dirigente organicamente senhorial e colonial. Os dinamismos gerados pelo capitalismo e suas transformaes podiam, portanto, ser postos a servio dessa mentalidade, provocando efeitos devastadores sobre a constituio e o desenvolvimento do regime de classes e da ordem social competitiva correspondente. O Estado de direito tornava-se uma presa fcil de setores dirigentes das classes dominantes, empenhados em "impedir a anarquia da sociedade", em tratar todos os problemas sociais "como casos de polcia" e em refazer as tcnicas pelas quais a apatia provocada e o "fatalismo" conformista podiam ser produzidos na escala das exigncias da situao. No passado remoto e recente, a norma era: o escravo o inimigo pblico da ordem; nos tempos modernos, a norma tornou-se: o colono, o campons e o operrio so o inimigo pblico da ordem. Portanto, uma forma ultraviolenta de despotismo aberto superps-se constituio do regime de classes e preservou um padro neocolonial de sociedade civil, pelo qual a democracia uma necessidade e uma regalia dos que so gente. Quando chegamos perto de enterrar de uma vez essa herana senhorial, os estratos civis e militares dirigentes das classes dominantes recorreram a uma contra-revoluo prolongada, reconstruindo pela fora bruta o mundo de seus sonhos. Esse tambm era o mundo dos sonhos das "naes capitalistas amigas", numa fase em que o capitalismo financeiro leva suas formas de produo, de mercado e de consumo para as "naes estratgicas" da periferia. No o caso de retomar, aqui, uma anlise que j fiz em outros trabalhos. O que interessa so as implicaes dos processos econmicos, sociais e polticos relacionados com essa transformao recente, pela qual o Brasil se viu incorporado s estruturas e aos dinamismos das economias capitalistas centrais e ao seu sistema de poder. Os ltimos vinte e cinco anos compreendem uma ampla transferncia de capitais, tecnologia avanada e quadros empresariais tcnicos e dirigentes, pela qual a economia e a sociedade brasileiras foram multinacionalizadas, atravs de uma cooperao organizada entre capitalistas, militares e burocratas brasileiros com a burguesia mundial e seus centros de poder. O Estado burgus converteu-se numa ditadura civilmilitar e promoveu a centralizao de poder que iria garantir a base econmica, a estabilidade poltica e a segurana dos investimentos na escala requerida pelo imenso "negcio da China" em que se tornou a internacionalizao dos recursos materiais e humanos do Brasil. O que interessa ressaltar nesse

quadro global? Primeiro, a relao siamesa entre a burguesia nacional e a burguesia externa, que no so mais divididas e opostas entre si quando o capitalismo atinge o seu apogeu imperialista e a diviso mundial do trabalho deixa de operar como um fator de especializao econmica. Segundo, a universalidade de processos de autodefesa agressiva do capitalismo, que vai do centro para a periferia e exacerba-se nesta, onde o regime de classes no pode funcionar com flexibilidade suficiente para preservar certos fluxos democrticos da Repblica burguesa. Terceiro, a drenagem de recursos materiais e de riqueza da periferia por meio de mecanismos mais complexos, implantados diretamente nas estruturas mais dinmicas e produtivas das economias perifricas estratgicas, e a institucionalizao de uma taxa de explorao da mais-valia muito mais alta, criando para o proletariado um srio dilema econmico (na verdade, sob certos aspectos, o proletariado dessas economias assimila-se s "minorias" raciais, tnicas e nacionais dos pases centrais quanto expropriao econmica). Quarto, um agravamento sbito mas persistente de tendncias crnicas do desenvolvimento desigual e combinado, pois a modernizao intensiva e a industrializao macia so "internacionalizadas", isto , voltam-se para as estruturas e os dinamismos das economias capitalistas centrais e suas posies de interesses na economia mundial, o que faz com que seu impacto sobre o crescimento do mercado interno, a ampliao da oferta de trabalho e o aprofundamento da revoluo burguesa fora da esfera econmica seja amortecido ou deteriorado, conferindo situao de dependncia, sob muitos aspectos, a qualidade de equivalente funcional da relao neocolonial (s que estabelecida com referncia a dois ncleos de poder externos conjugados: a grande corporao internacional e os Estados capitalistas centrais). Quinto, graas diferenciao do sistema de produo, industrializao macia e ao crescimento sbito das foras produtivas, o regime de classes passa por trs transformaes concomitantes: aumenta em nmeros e em diferenciao mais pronunciada das classes; entra, num perodo de tempo muito curto, na fase na qual os proletrios se constituem como classe em si e comeam a lutar por seu desenvolvimento independente como classe; deixa de operar segregadamente, como parte do universo urbano-industrial, atingindo com fluidez os que esto proletarizados e os que aguardam a proletarizao em um imenso reservatrio de trabalho, que constitui um exrcito de reserva sui generis, o que representa o incio da quebra do isolamento entre os operrios e o resto da populao pobre, e maior fluidez, em escala nacional, dos conflitos de classe movidos pelo proletariado. Esse quadro global ressalta que a vitalizao da revoluo burguesa em atraso trouxe muitas vantagens econmicas para a burguesia interna e tambm acarretou um aumento acentuado de sua fora relativa como classe. Ela pode dispor, agora, de um sistema de produo mais avanado e conta com um potencial de defesa e de agresso que precisa ser medido no aqui, mas na rbita imperial. Todavia, os proletrios e a massa da populao pobre tambm tiveram algumas vantagens relativas. As mais importantes relacionam-se com a diferenciao do regime de classes, com o aparecimento de uma vanguarda operria e sindical mais organizada e mais disposta a dinamizar a luta de classes em termos proletrios, e incapacidade das classes do minantes (internas e externas, isto , nacionais e estrangeiras) de ultrapassar a crise do poder burgus. Esta ltima conseqncia deveras relevante. As classes burguesas lutam acirradamente, hoje, para remover a exacerbao ditatorial da situao contrarevolucionria,porm quase sem xito. O mais que conseguem disfarar o complexo institucional introduzido na Repblica burguesa pela ditadura de classe e tentar dilu10 em um sistema "constitucional" e "representativo" adaptado difsa do Estado, isto , pronto para conter e reprimir ((os de baixo". O que isso significa? Certamente que a crise do poder burgus est presente e oscilante. As classes burguesas no podem fIXar livremente suas vantagens econmicas e tampouco podem estabelecer os limites sociais e polticos ou graduar os ritmos da revoluo nacional e da revoluo democrtica. Estas oscilaram para baixo e, se no esto sob controle dos proletrios e do resto da populao pobre, no podem ser determinadas independentemente do que estes setores da sociedade estfjam mal dispostos a tolerar. Por conseguinte, a ditadura gerada pela crise do poder burgus no pde sanar seus males de origem e nos deparamos com algo verdadeiramente extraordinrio: uma situao histrica que possui duas vertentes, uma contra-revolucionria e outra revolucionria. As foras burguesas oscilaram para a primeira vertente e no lograram, atravs dela, quebrar o impasse do poder burgus. Contudo, no se arriscam a fazer uma marcha a r, por temerem os riscos inerentes a tal recomposio e por conhecerem que so dbeis demais para desencadear aquelas transformaes sociais e polticas da revoluo burguesa que foram sufocadas ou restringidas drasticamente. Por sua vez, as foras proletrias e radical-populares no dispem de meios parasoltar as amarras da vertente revolucionria e os nicos grupos organizados que lutam a seu lado temem, por interesses de classe ou por inibio poltica, ir alm do aprofundamento da revoluo burguesa. Por isso, menos se batem contra a ditadura, que seria o caminho direto para levar a crise do pode burgus at o fundo, que por uma reconverso ao Estado de direito, sonhando com uma Assemblia Constituinte que - quem sabe? - para uns traria a revoluo nacional e a revoluo democrtica de volta cena histrica, cimentando os destinos da burguesia em bases slidas; para outros poderia ser o embrio da presena crescente dos de baixo no controle popular do Estado burgus, abrindo perspectivas para um socialismo a partir do poder. Nos dois extremos, direita e esquerda, prevalece uma interpretao cataclsmica diante de uma situao histrica to peculiar. Uma, a "direita", se imobiliza porque no confia na massa do povo e se predispe a defender solues rgidas, que levariam a contra-revoluo ao fascismo. A outra, a "esquerda", no avana na defesa ativa das prprias posies porque d possibilidade do advento do fascismo o carter de um fato inexorvel. Teme, como se diz, "provocar o leo com vara curta" e prefere, por isso, colaborar com certos setores da burguesia em plena vigncia de uma ditadura sustentada no poder civil e militar das classes burguesas e no que estas podem fazer para bloquear o desgaste de uma situao contra-revolucionria que elas criaram com as prprias mos. neste impasse que se precisaria concentrar a anlise. No momento atual, passar de uma contra-revoluo em desgaste e de uma ditadura questionada mesmo por seus prceres para o fascismo seria no uma prova de desespero, mas uma prova de fora. De onde tirar a base econmica e social de poder real para realizar tal proeza? Possui a articulao de foras capitalistas,

que ainda sustentam a Repblica burguesa autocrtica, necessidade ou interesse em aumentar a presso da caldeira? Ou, quando menos, possuem os setores decisivos da burguesia financeira e tecnocrtica, cujo peso maior est nas grandes empresas e nas empresas "multinacionais", alguma vantagem em se lanar em tal aventura simplesmente para tolher uma recomposio do poder burgus? evidente que os dados de fato esto sendo falseados por um esprito de docilidade que nasce de um pnico simulado. O risco que as esquerdas enfrentam, atualmente, no o de um fascismo iminente, o de uma sada pelo centro das foras sociais da burguesia. Esta no pode, mesmo que queira, colher as mas com uma mo e cortar a macieira com a outra. A revoluo burguesa foi de fato aprofundada na esfera econmica. Agora, ela ter de ser aprofundada em outras esferas, na social, na cultural e na poltica, queiram ou no as elites dirigentes das classes dominantes e seja ou no da convenincia de determinados segmentos capitalistas, nacionais e estrangeiros. O que as classes dominantes podem fazer ganhar tempo, reduzir os ritmos e a intensidade da transformao da ordem social competitiva. Devem comear uma aprendizagem, que as classes burguesas realizaram em outras partes com maior rapidez, sobre o sentido de palavras e de prticas como "consentimento", "anuncia", "tolerncia" "liberdade", "cooperao", "consensos" etc.; e deixar de sabotar ou de travar mudanas revolucionrias dentro da ordem que elas combateram com tanta tenacidade at hoje. esta perspectiva poltica que deve preocupar os que atacam o capitalismo e no as burguesias, os que no querem s o "aperfeioamento da ordem", mas a destruio da ordem existente. Isto quer dizer que os socialistas revolucionrios e os comunistas tm de realizar uma gravitao que os coloque adiante (e no atrs) das transformaes histrico-sociais em processo e da relao que as foras burguesas mais avanadas procuraro desenvolver com a sociedade global atravs delas. S assim eles podero evitar o jogo do adversrio" e, o que mais decisivo, agir com uma racionalidade revolucionria proletria, que, alm de sbria e ponderada, precisa ser firme e persistente. O que est em questo , pois, algo muito complexo. At h pouco tempo, partidos que se tinham como socialistas revolucionrios e comunistas podiam imaginar-se como uma vanguarda proletria. O proletariado, em constituio incipiente, no possua uma autntica vanguarda de classe e a existncia de palavras de ordem "revolucionrias", de teor inconformista, reformista ou socialista, dependia da simulao de uma vanguarda poltica atuante. Nos ltimos trinta anos (e especialmente depois de uma industrializao macia com uma tecnologia avanada e intensiva no uso do capital), a formao da classe se adiantou muito e os que defendem posies tpicas do socialismo revolucionrio e do comunismo precisam colocar-se na situao de classe dos proletrios e caminhar por dentro da classe para fazer parte de sua vanguarda. Trata-se de uma proletarizao de partidos que antes s podiam ser operrios de nome, embora fossem revolucionrios de fato e de direito, por defenderem e propagarem doutrinas revolucionrias e por correrem todos os riscos que isso acarretava. A primeira conseqncia dessa transformao, que os socialistas revolucionrios e os comunistas no podem ignorar ou repelir (isso significaria uma marginalizao no processo histrico), aparece no emprego correto da tica do socialismo revolucionrio e do comunismo. A lua-de-mel com a burguesia, com o nacionalismo burgus, com o radicalismo burgus ou com o que se queira est acabada, chegou a seu termo! No se trata de sair dando coices, chifradas ou marradas, de ficar na iluso ingnua do "quanto pior melhor". Mas de estabelecer, omo parte da vanguarda da classe operria, como esta deve manejar a luta de classes com objetivos polticos bem marcados, de curto, mdio e longo prazos, e para impedir que os antagonismos existentes sproduzam dividendos polticos para as classes dominantes. Desse ngulo, os socialistas revolucionrios e os comunistas estaro cumprindo tarefas revolucionrias essenciais. Procuraro pr sua experincia e sua viso dos processos a servio dos proletrios, favorecendo a sua socializao poltica revolucionria no dia-a-dia da luta de classes, a constituio de quadros treinados e o crescimento seletivo da prpria vanguarda da classe. Em suma, estaro convertendo os seus partidos em partidos proletrios por sua composio, por sua orientao e por sua prtica cotidiana. Ao mesmo tempo, procuraro reeducar-se e ressocializar-se: seria funesto que no ocorresse uma proletarizao da conscincia social dos revolucionrios militantes e dos partidos revolucionrios. A a dialtica de quem educa quem? possui duas mos. Mesmo que o revolucionrio possua uma origem operria e uma ampla experincia proletria prvia, ele precisa ser moldado pela classe - no a classe por ele! Caso contrrio, a partir de certo ponto, o proletariado caminhar numa direo e o que deveria ser o partido da revoluo proletria caminhar em outra, cavando-se um fosso fatal entre ambos. Alm disso, se tal condio no se realizar, o partido proletrio no poder colocar-se momentaneamente contra a classe, se as circunstncias o exigirem, sem perder sua confiana e sem comprometer sua base social de poder real, que lhe permite agir ttica e estrategicamente como a vanguarda poltica da vanguarda da classe na luta pela revoluo. Estas reflexes respondem a certas exigncias imediatas. Seria preciso levar em conta, tambm, o que alguns entendem serem "os caminhos da revoluo proletria". Todas as revolues proletrias deste sculo, com a exceo da revoluo cubana, tiveram um perodo de incubao de vinte a trinta anos (ou mais) e foram favorecidas, na fase de apogeu, por comoes de mbito mundial do capitalismo. Seria uma tpica manifestao de extremismo infantil pretender aproveitar nem uma coisa nem outra da situao histrica brasileira para precipitar a vertente revolucionria sem qualquer consolidao prvia das posies revolucionrias do proletariado. Se um acontecimento imprevisto desencadeasse aquela vertente, os partidos revolucionrios fugiriam sua responsabilidade se no procurassem aproveit-Ia, indo na medida do possvel luta pelo poder. Contudo, apesar da crise atual, enfrentada em escala mundial pelo capitalismo, esse se ainda no se configurou como uma possibilidade vista. O que resta, pois, encarar francamente a rota mais difcil, em funo das responsabilidades que um partido revolucionrio do proletariado deve enfrentar nas condies presentes da sociedade brasileira. Esse partido, queira ou no, ter de delimitar suas atividades concretas tendo em vista a natureza e o volume das tarefas polticas que o proletariado poder desempenhar, em curto e em mdio prazos, em seus confrontos polticos com as classes dominantes. Por princpio, sua estratgia ser a de converter a "guerra civil oculta" em "guerra civil aberta", to depressa quanto isso for possvel. Na prtica, porm, dever combinar vrias tticas de luta, que unam entre si as reivindicaes concretas e os pequenos combates com o

fortalecimento de uma conscincia de classe revolucionria e uma disposio de luta inabalvel. Este ponto no pode ser subestimado. Um proletariado de formao to recente e to heterognea j ganha uma grande vitria quando defende a solidariedade proletria acima de qualquer outra coisa, como sucedeu na greve do ano passado no ABC. algo mais delicado e difcil formar uma conscincia proletria revolucionria e uma firme disposio de luta, mantIas acesa sob o sutil cerco capitalista, que congrega todas as instituies-chave da sociedade, e impedir que elas no se deteriorem no dia-a-dia dos embates imediatistas e durante o tempo de espera. O partido revolucionrio ter de desempenhar essa funo criadora, ligando entre si a estratgia global do movimento proletrio com as mltiplas tticas aparentemente exclusivas ou dispersivas vinculadas ao emprego, sitUao de trabalho, aos comits de fbrica ou de greve, proliferao de conselhos operrios e populares, s reunies nos sindicatos e nas comunidades locais, agitao em meios no proletrios, e assim por diante. O esprito revolucionrio e o objetivo revolucionrio precedem o aparecimento da situao revolucionria e so eles que decidem se o "elemento subjetivo" estar presente quando surgir a oportunidade. claro que a relao de foras decisiva, mas a oportunidade pode ser perdida se a classe e o partido no estiverem prontos para agarrar a oportunidade pelo cabelo. Qualquer que seja a impacincia dos revolucionrios ou de uma vanguarda de classe proletria extremamente consciente, eles podem preparar-se para a revoluo, mas no podem forjar ao bel-prazer a situao histrica revolucionria. Esta transcende a vontade dos agentes e depende de uma evoluo extremamente complexa. Por essa razo, Lenin afirmou que no se faz revoluo por encomenda. Ao que parece, a evoluo da revoluo proletria no Brasil parece subordinar-se a numerosos fatores que no permitem vaticinar um caminho nem muito fcil nem muito rpido para a revoluo. Em vista das condies continentais da sociedade brasileira, do modo em que se manifesta na atualidade o desenvolvimento desigual e combinado, do tamanho da populao e da diferenciao regional da economia, da variao regional do regime de classes e em diversas zonas de uma mesma regio, das circularidades que pesam sobre a revoluo burguesa e seu forte resduo reacionrio, do estado permanente de "guerra fria" dos pases capitalistas e de sua superpotncia, ativado por seu temor de uma "desestabilizao" iminente, de uma nao perifrica to estratgica para eles, da necessidade inexorvel de passar de um baixo para um alto potencial poltico de mobilizao da luta de classes pelos proletrios e seus aliados, da necessidade tambm inexorvel de modificar e aperfeioar os principais meios de luta organizada do proletariado - os sindicatos e os partidos - e de infundir-Ihes um mnimo de capacidade de atuao conjunta e de irredutibilidade revolucionria, de produzir novos conhecimentos tericos sobre as vias concretas da revoluo proletria no Brasil e prognsticos seguros sobre a alterao das relaes de foras, dadas certas variaes de conjuntura e de mdio prazo, internas e externas, da descoberta das tcnicas revolucionrias que permitiro, nas condies brasileiras, acelerar a evoluo da situao histrica revolucionria etc., a previso mais otimista ter de levar em conta mais ou menos duas dcadas, isso se as foras da esquerda deixarem de digladiar-se entre si e tomarem uma atitude mais madura quanto a quem o inimigo principal, a quem devem combater em primeiro lugar. Portanto, um partido empenhado em programar as suas atividades como um meio de luta do proletariado deve preparar-se para uma fase relativamente longa de "guerra civil oculta" (embora duas dcadas aproximadamente no sejam nada na durao histrica), o que permite um clculo poltico de que ter tempo (mais ou menos a metade do tempo indicado) para realizar sua aprendizagem, acumular foras e ganhar base social, produzir conhecimentos tericos de agitao, propaganda e de luta (inclusive mo armada), paraestarpronto e com probabilidades de aproveitar a situao revolucionria, se ela aparecer, ou de ajudar a cri-Ia, a partir de uma fase mais avanada da "guerra civil oculta", se a histria exigir empurres decisivos e o proletariado, um parteiro. Tal clculo poltico feito com base na "experincia anterior", ou seja, levando em conta evolues transcorridas em determinados pases, vistas atravs da dinmica da sociedade de classes no Brasil e na Amrica Latina. Ainda no se possui uma experincia (ou probabilidade de previso) diversa. Assim, impossvel antecipar-se qual vai ser o poder de desagregao dos pases em transio para o socialismo depois que eles encontrarem as bases para uma coexistncia internacional homognea e cooperativa - e, principalmente, depois que eles atravessarem a fase dura da transio, que assustou os setores no revolucionrios do proletariado no Ocidente e as classes mdias, em particular. Hoje o "cerco capitalista" tem fora relativa suficiente para desgastar os regimes socialistas em formao e em expanso, para criar tenses entre esses regimes e, inclusive, para deformar seriamente o desenvolvimento socialista, aumentando desproporcionalmente os investimentos no produtivos e diminuindo sensivelmente os ritmos da construo do socialismo. Ora, provvel que em mdio prazo (aproximadamente, um quartel de sculo ou, no mximo, meio sculo) essa relao ser invertida a favor dos regimes socialistas. O desgaste caminhar, ento, no sentido inverso. Pode-se pensar que atual rigidez autodefensiva do capitalismo se seguir uma curta fase de exacerbao da contra-revoluo e, em seguida, por falta de base social para converter a defesa ativa em ataque e em capacidade de autosustentao, a pulverizao. O modo pelo qual os Estados Unidos reagiram derrota no Vietn fornece pistas psicossociais e polticas conclusivas. O desmoronamento, lento no incio e rpido logo depois, ser praticamente inevitvel. Se esse for o caso, a revoluo proletria no Brasil se beneficiar de fatores externos que ainda se constituem nas correntes da histria mundial do presente. Contudo, preciso responder s exigncias da situao histrica atual, fornecer ao proletariado neste momento, em que ele ergue coletivamente a sua cabea, novas possibilidades de travar suas pequenas e grandes batalhas. Por isso, deve-se seguir a rota batida, ainda que as esperanas possam ser maiores que as nossas realidades. Um partido desse porte ter de perder a obsesso pela legalidade. O essencial no a legalidade, mas o produto da atividade de tal partido na realizao das tarefas revolucionrias do proletariado. Ele deve, naturalmente, bater-se pela legalidade, mas essa nunca poderia nem deveria ser sua preocupao primordial e principal. Os seus membros em particular - os seus quadros - tero de entender que a opo pelo partido constitui uma ruptura com a ordem (esta no deve consumar-se s com a vitria da revoluo, mas muito antes: todo militante tem de saber que, ao inscrever-se em um partido desses, rompe praticamente com a ordem e perde todas as suas garantias ou compensaes). Isso no quer

dizer que devam forjar um clima de prrevoluo neurtico. Ao contrrio, devem estar prontos para defender o direito revoluo, usado pela burguesia e, mais tarde, proscrito por ela. A imposio da "ilegalidade" s atividades revolucionrias e de subverso violenta da ordem foi um dos primeiros atos do terrorismo burgus na Europa. Essa forma de opresso precisa ser combatida, porm no custa das prprias tarefas histricas e polticas de um partido proletrio que se pretenda revolucionrio. Ele deve, no mnimo, estar permanentemente preparado para realizar aquelas tarefas em duas frentes simultneas, a legal, se existir, e a "ilegal", se no houver outro remdio. O grande dilema desta situao est em duas tendncias que ela engendra. A "concesso da legalidade" constitui uma autorizao para funcionar nos limites da ordem e para ser punido nas "transgresses". Ela implica uma tendncia domesticao poltica e socialdemocratizao, que deve ser repelida (ou o partido s serrevolucionrio na inteno e de nome). A outra est na reduo drstica do espao poltico para a ao revolucionria. Essa tendncia vai to longe que s vezes at a educao das bases e dos quadros no conhecimento da teoria socialista revolucionria e do comunismo, bem como dos clssicos da teoria revolucionria, negligenciada ou evitada, largada, por assim dizer, pelo partido ao azar das circunstncias. Essa tendncia tem de ser combatida com persistncia e cuidado, ao mesmo tempo que se deve procurar as formas viveis (elas sempre existem, por perigosas ou difceis que sejam!) de compensao clandestina dessa desvantagem. Com esta formulao, iro dizer-me, o que se descreve o grande partido revolucionrio de massas, uma "repetio" e um "sonho". Ora, o grande partido tambm o pequeno partido dos revolucionrios "profissionais". E ele nunca to grande, quanto ao nmero de militantes, uma proporo pequena da vanguarda operria. A sua irradiao e o seu potencial de luta poltica de massas. No poderia ser diferente. Porm, o seu ncleo organizado permanente tem de ser o de um partido que possa desenvolver simultaneamente tarefas polticas revolucionrias de curto, mdio e longo prazos, dentro da ordem e contra ela, e que precisa prever o desdobramento da luta poltica "por outros meios". Estar preparado para passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta" algo que exige mais que verborragia revolucionria e obreirismo compensatrio. Se preciso "repetir" os exemplos do que ocorreu na Rssia ou na China (e quem poder dizer que o exemplo do Vietn est fora de cogitao?), pacincia! Deve-se, apenas, fazer o possvel para "repetir" com igual valor. No h outra sada no Brasil, dadas as propores da nao e das tarefas polticas a serem executadas. Quanto ao "sonho", o que se deve dizer que sem sonhos polticos realistas no existem nem pensamento revolucionrio nem ao revolucionria. Os que "no sonham" esto engajados na defesa passiva da ordem capitalista ou na contra-revoluo prolongada. Na verdade, estes no podem sonhar, pois s tm pesadelos... Falando srio, a dimenso utpica do socialismo revolucionrio e do comunismo suplanta todos os sonhos e fantasias que se possa ter, dormindo ou acordado. Um partido que no souber converter em realidade essa dimenso utpica jamais poder proporse condio de vanguarda poltica do proletariado e de meio vlido da revoluo proletria. Outro questionamento que se costuma fazer consiste em perguntar: por que pensar em um caminho to difcil e prolongado, quando se tem pela frente uma burguesia dbil, como alguns dizem, "lumpemproletria"? No seria exagero erguer contra ela um partido revolucionrio preparado para os mais duros e speros combates? Penso que este assunto no envolve uma questo de opinio, envolve uma questo de fato! Em alguns pases mais desenvolvidos da Amrica Latina, essa burguesia mostrouse capaz pelo menos de praticar muito bem a sua autodefesa e de procurar uma slida proteo no imperialismo. Uma classe dominante com posies de interesse internacionalizadas no pode ser medida nacionalmente mas na escala mundial, para a qual ela avanou historicamente atravs da incorporao e da contrarevoluo prolongada. Portanto, devese levar em conta a via cubana, a via chilena e a via nicaragense, pois nelas e atravs delas pode-se aprender muitas coisas, inclusive porque um pas das propores, do desenvolvimento relativo e com uma burguesia to hbil em defender seu monoplio do poder, como o Brasil, necessita de um partido proletrio de porte para ir revoluo anticapitalista e antiimperialista. O mais importante para ns, na via cubana, no est na guerrilha, mas no modo pelo qual os guerrilheiros conquistaram o apoio dos camponeses e dos proletrios agrcolas para a revoluo. Um partido revolucionrio de grande porte ter de chegar ao exrcito do povo e guerrilha quando a guerra civil tornar-se uma guerra civil a quente, de escala nacional. Dar prioridade guerrilha seria quando menos infantil, desde que as revolues proletrias no se repetem enquanto histria, mas em suas estruturas, no que elas possuem em comum graas luta de classes. Ignorou-se esse lado, porque no se pensou a srio na revoluo. Ainda no fim deste sculo (e quanto mais hoje) a conquista e o apoio dos camponeses e dos semicamponeses espalhados por todo o pas crucial. Sem eles, uma revoluo proletria no teria viabilidade, porque as foras nacionais e externas da contrarevoluo fragmentariam o pas e poderiam, bem conduzidas, isolar os focos revolucionrios vitoriosos, no dando tempo para que a prpria revoluo chegasse conquista do poder e ao escalonamento das batalhas decisivas. Quanto via chilena - ao lado de outras coisas que no vm ao caso debater aqui - preciso reconhecer que ela no era m em si mesma. O que ela foi prematura. Ela exigia um avano e um peso maiores dos regimes socialistas no equilbrio mundial do poder. Somente isto poderia impedir que os capitalistas no ousassem e, se ousassem, ousariam para ser batidos militar e politicamente. Como essa condio histrica no se realizava, a burguesia nacional e as naes capitalistas centrais, com a superpotncia frente, aproveitaram os erros cometidos como se apenas colhessem frutos maduros. A via nicaragense, por sua vez, comprovou a sua eficcia. Mas ela cai na categoria de experincia anterior, s que sem possuir as vantagens relativas que favoreceram os guerrilheiros cubanos. A sua importncia est na demonstrao de que hoje h um espao comum a ser explorado por todas as foras sociais que combatem as iniqidades das ditaduras de classe e do imperialismo na Amrica Latina. E que esse espao conduz a uma redefinio histrica da relao da burguesia radicalizada e da esquerda unificada com a transformao da ordem. No axiomtico que se possa montar no Brasil tal sada e que ela seria o ponto de referncia obrigatrio do pensamento revolucionrio. Ao revs, o que a experincia da Nicargua prova que a ausncia de um partido revolucionrio proletrio, solidamente

apoiado nas massas, constitui uma vantagem para os setores revolucionrios que se limitam a defender a reforma do capitalismo e gera um tempo de espera que altamente favorvel s manobras diretas e indiretas do imperialismo, quando ele se manifesta dentro da rea com nimo colonial, como fazem os Estados Unidos. Ainda aqui, evidencia-se o drama latinoamericano crnico: as situaes revolucionrias configuram-se sem que existam foras organizadas para conduzir revoluo. A nica exceo, at hoje, a de Cuba. Para impedir essa cronicidade, to vantajosa contrarevoluo capitalista, devemos lutar para que o proletariado tenha pelo menos as mesmas possibilidades de aproveitar as oportunidades histricas que a burguesia. Por essa razo, cumpre estudar essas revolues, vitoriosas ou frustradas, mas para aprender e ir alm - no para manter o pensamento e a ao revolucionria dentro de crculos que no se abrem para o nosso futuro, pois dizem respeito a uma rbita histrica que no coincide com a rbita histrica do desenvolvimento do capitalismo dependente, do regime de classes e do Estado burgus no Brasil. Indicaes para leitura Este pequeno livro no pretende ser um equivalente doutrinrio sinttico do ABC do Comunismo. uma tentativa de colocar em termos elementares as bases de uma reflexo poltica sobre a revoluo proletria concebida como uma atividade coletiva do proletariado. Uma bibliografia, neste caso, deveria abranger tudo o que ficou ignorado, o que criaria um fardo negativo ou demasiado pesado para o leitor comum. No decorrer da exposio foi mencionado um ou outro livro, uma ou outra leitura. Recomendaria ao leitor que aproveitasse as pistas indicadas, especialmente que lesse o livro de Victor Serge e completasse esta experincia com o estudo do livro de L. Trotski sobre a Revoluo Russa. Dentro da linha expositiva adotada, faria fincap nas obras de Kar! Marx: e Friedrich Engels. O leitor poderia tomar a coletnea publicada por Edies Sociais, sob o ttulo de TEXTOS (So Paulo, 1975, 1976 e 1977) e lanar-se avidamente sobre alguns trabalhos. Um primeiro grupo de leituras deveria abranger o Manifesto do Partido Comunista (vol. 3, pp. 7-51), a "Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas" (idem, pp. 83-92) e o ensaio clssico de Engels, intitulado Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientffico (vol. 1, pp. 5-60). O segundo grupo de leituras deveria ser dedicado a um exerccio que faz falta mesmo a marxistas treinados, seja como "profissionais da revoluo", seja como tericos do "modo de produo": os ensaios devotados explicao das revolues do sculo XIX. Seria bom comear comA Guerra Civil na Fran{a (vol. 1, pp. 155-219), passar por As Lutas de Classes na Fran{a de 1848 a 1850 (vol. 3, pp. 93-198) e por O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte (idem, pp. 199-285), completando pelo famoso estudo de F. Engels As Guerras Camponesas na Alemanha (So Paulo, Editorial Grijalbo, 1977). Essa soma de leituras permitir chegar "natureza ntima" da revoluo proletria - como ela nasce, se desenvolve e poder atingir seu apogeu na sociedade capitalista. Com a vantagem de tomar-se, em profundidade, a relao do proletariado tanto com a revoluo burguesa em ascenso, quanto com o "terrorismo burgus" e a reao do capital. Para ampliar o horizonte poltico do leitor e satur10 com os temas que dizem respeito crtica marxista do "oportunismo", do "gradualismo" e do "reformismo" e, ao mesmo tempo, s vias concretas da revoluo, indicaria cinco leituras fundamentais. Primeiro, um brilhante ensaio de Rosa Luxemburgo, contido em RefOrma ou Revolu{o? (So Paulo, Editora Flama, 1946, pp. 9-96) e o pequeno livro doutrinrio de Kar! Kautski, O Caminho do Poder (So Paulo, Editora HUCITEC, 1979). Trata-se do verdadeiro debate marxista: o que deve prevalecer - a conciliao ou a luta de classes, voltada para a conquista do poder pelas classes trabalhadoras? Segundo, pelo menos trs obras importantes de Lenin, Que Fazer? (So Paulo, Editora HUCITEC 1978), A Revolu{o Proletria e o Renegado Kautski (So Paulo, Grfico-Editora Unitas Ltda., 1934) e ADoena Infantil do Esquerdismo no Comunismo (Vitria, 1946). Estas leituras permitem ir dos "casos clssicos" para os "elos dbeis" e salientam a necessidade de no dogmatizar a via revolucionria. O capitalismo e o imperialismo geram o "desenvolvimento desigual" e "combinado", ou seja, uma via difcil que torna a necessidade do socialismo ainda mais imperiosa na "parte atrasada" do mundo capitalista. Terceiro, embora tenha ficado de lado a questo da "tcnica revolucionria", seria til pelo menos introduzir uma leitura sobre o assunto. O pequeno livro de Victor Serge, Lo que todo revolucionario debe saber sobre la represin (Mxico, Ediciones .Era, 1972; a edio original de 1925) parece muito apropriado. Os que pensam que "a revoluo se tornou impossvel" por causa da represso tero de mudar de idia. Toda revoluo precisa criar seu espao poltico prprio, o que um desafio especial no que respeita revoluo proletria, que s se desencadeia e deslancha aps a conquista do poder (e no antes). Por isso, enfrentar e vencer o terrorismo de Estado nunca fcil, esteja-se na Rssia tsarista ou em pases da Amrica Latina da poca atual. O "grande debate", para muitos, est na inviabilidade da revoluo proletria sob o capitalismo financeiro e imperialista. Parece, a muitos, que o Estado capitalista abre-se para baixo e resolve pelo menos os problemas e as necessidades centrais da massa da populao trabalhadora. Alm disso, esse capitalismo teria criado um Estado democrtico que permitiria uma cultura cvica acessvel no s participao operria mas, ainda, a um amplo controle do poder poltico estatal pela "maioria". A vasta gama de assuntos pode ser apreciada em Andr Gorz, Estratgia Operria e Neocapitalismo (Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1968, esp. pp. 9-25) e, de uma forma mais refinadamente doutrinria, em Norberto Bobbio e outros, O Marxismo e o Estado (Rio de Janeiro, Graal, 1979) e em Eurocomunismo e Estado, de Santiago Carrillo (Rio de Janeiro - So Paulo, D IFEL, 1978). No livro organizado em funo de Bobbio aparece, aqui e ali, uma defesa coerente da "tradio" marxista. No entanto, convm tomar uma posio de luta intransigente, que defenda uma postura verdadeiramente revolucionria dentro do marxismo. Dois livros respondem, de forma diferente, a essa necessidade: tienne Balibar, Sobre La Dictadura dei Proletariado (Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1977) e Ernest MandeI, Crtica do Eurocomunismo (Lisboa, Antdoto, 1978). Os dois livros so igualmente esclarecedores. O primeiro revitaliza a verso marxista-Ieninista da revoluo; o segundo realiza uma excurso

complexa sobre as vrias vias da socialdemocratizao do comunismo. Por isso, tornam-se to importantes para os que no vem outra sada para a crise do capitalismo que a indicada por Marx e Engels no Maniftsto. Quanto Amrica Latina e ao Brasil, apresento uma extensa bibliografia em A Revoluo Burguesa no Brasil (Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1975). H evidente interesse, por exemplo, em se aproveitar ensaios como os de Manuel Castells, Ruy Mauro Marini ou Carlos Altamirano sobre a revoluo chilena. Todavia, at o presente, apenas Cuba logrou romper o rosrio das pseudo-revolues e das revolues "interrompidas" das classes dominantes. Por isso, o caso da Revoluo Cubana merece ateno especial do leitor. Como ponto de partida, poderia usar o meu pequeno livro Da Guerrilha ao Socialismo: A Revoluo Cubana (So Paulo, T. A. Queiroz, Editor, 1979). O captulo lII, especialmente, oferece uma boa base factual e interpretativa para a comparao de Cuba com outros pases da Amrica Latina e para se entender como os guerrilheiros foram beneficiados e souberam aproveitar uma situao revolucionria que se constituiu e se agravou ao longo de uma larga evoluo histrica. A bibliografia concatenada no fim do livro deve ser aproveitada seletivamente pelo leitor. Como se trata de uma combinao singular de situao revolucionria e revoluo, recomendo insistentemente a todos os que queiram aprofundar seu conhecimento sobre as revolues proletrias de nossa poca que leiam com cuidado (e que releiam) as principais obras sobre a Revoluo Cubana.

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