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Manejo e gesto dos recursos naturais por populaes de remanescentes de quilombos na Amaznia 1 Ana Caroline Nris Nogueira2 Denilma

Santos Figueiredo3 Diego Corra Furtado4 Maria das graas pires Sablayrolles5 APRESENTAO Neste trabalho, proposto na oportunidade da discusso em torno do tema Manejo e Gesto dos recursos naturais por diferentes populaes Amaznicas, pretendemos discorrer acerca do contexto no qual as populaes de remanescentes de quilombos vivem, a partir do entendimento do modo como essas pessoas realizam a gesto e o manejo dos recursos naturais disponveis. PRESSUPOSTOS Para prosseguirmos em nossa construo terica, deveremos, primeiramente, esclarecer alguns conceitos, que sero repetidamente utilizados no decorrer deste texto. importante que apontemos a exata escolha dos termos adotados, para que no corramos o risco de causarmos interpretaes equivocadas de nosso ponto de vista ou da argumentao desenvolvida. O primeiro conceito a ser definido o de gesto, aqui entendido como: conceito amplo que, na sua concepo, assume a idia de uma ao coletiva voluntria, visando controle do desenvolvimento do territrio ligado a explorao dos recursos naturais (GODARD, 2000). De forma mais especfica, a gesto de recursos naturais ser tratada como:
Processo de tomada de decises, que tem por objetivo assegurar o bom funcionamento e o melhor rendimento, mas tambm a perenidade e o desenvolvimento dos recursos naturais. Inicialmente, a aplicao do conceito era relativa aos bens materiais, resultante de alguma atividade produtiva. No caso dos recursos naturais, esse termo implica que devem ser identificados os sujeitos titulares de direito sobre os recursos e posteriormente seus objetivos; ainda neste mbito, os componentes dessa gesto promovem as interaes entre a sociedade e natureza e de suas transformaes. A orientao da gesto vai depender dos interesses sociais representados, dos objetivos que anima o desenvolvimento scio-economico e dos meios e instrumentos que se encontram disposio dos seus gestores (GODARD, 2000).

Por fim, destacamos um conceito relativamente clssico de manejo de recursos naturais, encontrado no Glossrio de Ecologia da Academia de Cincias do Estado de So Paulo ACIESP (1987):
Aplicao de programas de utilizao dos ecossistemas, naturais ou artificiais, baseada em teorias ecolgicas slidas, de modo que mantenha, da melhor forma possvel as comunidades vegetais e/ou animais como fontes teis de produtos biolgicos para o homem, e tambm como fontes de conhecimento cientfico e de lazer. A orientao de tais programas deve garantir que os valores intrnsecos das reas naturais no fiquem alterados, para o desfrute das geraes futuras. O manejo
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Trabalho final do segundo mdulo da disciplina Gesto de Recursos Naturais, do curso de Mestrado em Agriculturas Familiares e desenvolvimento Sustentvel MAFDS. 2 Eng agrnoma, discente do MAFDS. anacarolineris@hotmail.com 3 Historiadora, discente do MAFDS. denilmahist@bol.com.br 4 Bilogo, discente do MAFDS. dkhasinau@gmail.com 5 Professora do MAFDS, responsvel pelo segundo mdulo da disciplina Gesto de Recursos Naturais.

correto exige primeiro o conhecimento profundo do ecossistema para o qual ele aplicado. O manejo dito de flora, de fauna, ou de solo quando a nfase dada aos recursos vegetais, animais ou o solo. Quando todos os componentes do sistema tm a mesma importncia, diz-se tratar-se de manejo ambiental.

Este conceito encontra-se carregado de etnocentrismo, um indesejvel cientificismo e posicionamento desfavorvel aos conhecimentos que os indivduos constituintes de populaes tradicionais carregam. Assim, trabalharemos com uma verso modificada por ns do conceito apresentado acima, no qual manejo seria:
Aplicao de programas de utilizao dos ecossistemas, naturais ou artificiais, baseada na percepo peculiar e cultural do meio biofsico vivenciado, de modo que se mantenha, de uma forma compatvel com a viso compartilhada entre os membros de um mesmo universo social de significaes, as comunidades vegetais e/ou animais que servem como fontes teis de produtos biolgicos para dado conjunto de indivduos, e tambm como fontes de conhecimento e de lazer. A orientao de tais programas pode garantir que os valores intrnsecos das reas naturais no fiquem alterados, para o desfrute das geraes futuras. Trata-se de um equvoco acreditar que existe um manejo correto, pois este posicionamento est eivado de valores etnocentristas, mas podemos falar, sim, de um manejo sustentvel. O manejo dito de flora, de fauna, ou de solo quando a nfase dada aos recursos vegetais, animais ou o solo. Quando todos os componentes do sistema tm a mesma importncia, diz-se tratar-se de manejo ambiental.

INTRODUO Os remanescentes de quilombos so descendentes dos escravos negros, fugidos ou libertos, que sobreviveram em enclaves comunitrios, sendo tambm designados como quilombolas ou membros de comunidades negras rurais. Apesar de existirem desde a poca da escravido no Brasil, a visibilidade social deste tipo de populao tradicional recente, ocasionada pela luta pela terra e pelo reconhecimento. O direito sobre a terra veio com a Constituio de 1988 e o conhecimento cientfico sobre eles apenas tornou-se mais profuso a partir da dcada de 1980, tratando especialmente sobre a luta pela afirmao dos remanescentes de quilombos como um grupo que apresenta cultura e histria prprias, coerentes com a influncia negra, seja no que diz respeito s atividades agrcolas, seja nas prticas religiosas. (ANDRADE, 2007; CARRIL, 2006; DIEGUES, 1999). Apesar de haver uma diversidade de elementos que caracterizam cada um dos quilombos, mocambos ou comunidades negras, h elementos que esto presentes na maioria deles, como: etnicidade, territrio, mobilizao poltica, liberdade, trabalho. (AMARAL, 2009). Neste trabalho, nosso recorte o delineamento das prticas de gesto e manejo, com a correlao de tais atividades com os espaos ocupados por populaes de remanescentes de quilombos. Para atingirmos nossos objetivos, nos valeremos de estudos de caso e textos informativos diversos. ENSAIO No h exatido na informao do nmero de comunidades remanescentes de quilombos existentes, porm h, atualmente, registros de 2.842 comunidades quilombolas espalhadas por todas as regies do Brasil (Centro de Cartografia Aplicada e Informao Geogrfica da Universidade de Braslia). Tambm se acredita que possam existir cinco mil comunidades por todo o pas, estando mais de vinte por cento deste total localizado na Amaznia brasileira (Coordenao Nacional de Articulao das Comunidades Negras Rurais Quilombolas Conaq). (CAMPAGNUCCI, 2007).

Trabalharemos, neste ensaio, com as informaes relevantes sobre as comunidades localizadas na Amaznia. Mas quais so os espaos ocupados por comunidades de remanescentes de quilombos na Amaznia brasileira? J foi descrita a presena de negros e de comunidades remanescentes de quilombos por quase toda a extenso da Amaznia, na margem de rios, nas cachoeiras e nas florestas mais distantes, onde fizeram e fazem suas moradas. (AMARAL, 2009). Os quilombos da Amaznia encontram-se geralmente situados ao longo dos rios e igaraps (BARBOSA, 2008; DIEGUES, 1999) e situam-se em stios geogrficos estratgicos, localizados em reas de topografia acidentada ou em vales florestados e frteis, junto a reas elevadas que, no passado, possibilitaram a vigilncia e defesa do lugar. (ANDRADE, 2007). E apesar destas descries generalistas, importante salientar que a diversidade de ecossistemas onde encontramos comunidades de remanescentes de quilombos grande, podendo elas estar no apenas em rinces isolados, mas tambm em regies rurais e at centros urbanos. (ANDRADE, 2007; CARRIL, 2006). Obviamente, as comunidades quilombolas da Amaznia tambm no so homogneas, mas algumas prticas sociais, culturais e ambientais esto presentes na maioria delas, o que nos permite falar em modo de vida quilombola. (AMARAL, 2009). Alguns estudos de caso ajudam a exemplificar e ilustrar o tipo de local procurado como habitao pelos primeiros quilombolas e que passaram a pertencer aos descendentes, os remanescentes de quilombos. A Comunidade negra de Itaco, localizada no esturio do rio Par, no vale do rio Guam, observa-se uma organizao segundo as condies de uso do povoado e a geomorfologia do terreno. A localidade divide-se em duas zonas bem diferenciadas: uma denominada de Beira, onde esto localizadas as principais obras de infra-estrutura do povoado e o porto fluvial, e outra mais afastada denominada Centro, onde se encontram os ecossistemas dominantes, como os bosques de formao secundria (capoeiras) e as reas abertas de cultivo agrcola (roa), sendo que as reas de vrzea e terra firme representam 87% do territrio. (SCOLES, 2007). Em outro trabalho, so analisadas as peculiaridades da ocupao da margem do rio trombetas por comunidades de remanescentes de quilombos. L, a ocupao em reas de cachoeiras ocorreu devido s estratgias de fugas de negros na poca da escravido. As rotas dos rios e os caminhos da floresta serviam como corredores para que bandos de negros escapassem da opresso escravagista e as cachoeiras eram locais apropriados para a ocultao de sua presena quando das tentativas de recaptura empreendidas pelos senhores de escravos. As cachoeiras e o sistema de guas naturais associado representaram um elemento central na constituio e estabelecimento desses grupos, que tiveram que aprender as mincias dos fenmenos ligados a estes recursos naturais (ACEVEDO & CASTRO, 1998). Portanto, importante conhecer o contexto biofsico onde vivem estas comunidades, pois a partir dos desafios ambientais encontrados e as formas de organizao, a histria dos grupos e os conhecimentos tradicionais prvios, sero delineados, coletivamente, modelos prprios de gesto de recursos naturais, que se refletiro em prticas de manejo coerentes com a viso predominante no conjunto, elementos estes, possibilitadores da obteno de abrigo, alimento e bebida. (AMARAL, 2009).

De forma geral, o uso da terra nas comunidades quilombolas visto como semelhante ao de alguns outros povos tradicionais, como os indgenas, que apresentam uma relao equilibrada com o ecossistema, acarretando na percepo de que a rea ocupada por eles encontra um maior grau de conservao. (ARRUDA, 1999; CAMPAGNUCCI, 2007; CARRIL, 2006; DIEGUES, 1999). Fatores como a organizao tnico-racial, cidadania, autoconscincia, territrio, gesto participativa e a preocupao com o meio ambiente se relacionam com a busca pela contnua reproduo biolgica e social, que intermediada pelos recursos naturais (animais, vegetais e minerais). A preocupao em no poluir o meio ambiente e conservar a Floresta Amaznica um dos elementos fundamentais dos comunitrios, pois h uma forma particular de lidar com as questes da terra e do meio. (AMARAL, 2009). As prticas de manejo, atividades agrcolas (e atividades associadas) e estratgias produtivas , por sua vez, iro determinar e ser determinadas pelo modelo de gesto por que dada comunidade optou. Ainda de forma ampla, pode-se dizer que as comunidades de remanescentes de quilombos praticam uma gesto agro-extrativista, com atividades como a pequena agricultura, artesanato, extrativismo e pesca, segundo as vrias regies em que se situam. A proximidade dos rios e igaraps garante a prtica bem sucedida da pesca, e a diversidade de atividades difere a estratgia amaznica das encontradas em outras regies, onde as atividades so quase exclusivamente agrcolas. (ACEVEDO & CASTRO, 1998; DIEGUES, 1999). Dependendo do tipo de produto florestal extrado, tambm podem ser vistos como castanheiros, peconheiros, cipozeiros e etc. (CAMPAGNUCCI, 2007). Ressaltamos, ainda, antes de adentrarmos na explicitao das tcnicas, estratgias e atividades de manejo, que tais tcnicas, que permitem uma gesto sustentvel e continuidade da existncia das comunidades, foram construdas com o passar de muito tempo, de forma nolinear, a partir de determinadas necessidades de transpor limitaes. Acredita-se que o tempo de desenraizamento cultural durante a escravido e o contato com grupos indgenas, antes e depois das fugas e libertaes de negros, serviram como momentos de aquisio e troca de conhecimentos, que facilitaram o encontro de respostas s imposies e limites colocados pelo meio biofsico, na tentativa (e necessidade) de usufruir dos recursos naturais disponveis, garantindo o sustento e a reproduo biolgica dos aquilombados. (ACEVEDO & CASTRO, 1998). Nessas comunidades de remanescentes de quilombos, percebe-se que a terra parcialmente usada de forma coletiva (embora haja espaos de uso exclusivo familiar, como casas e quintais) e os cultivos so trabalhados por pessoas unidas pelos laos de parentesco e com fins produtivos nos distintos centros; as reas de trabalho comunitrio so para fins produtivos e de acesso somente s pessoas associadas. Alguns terrenos, de acesso livre (como t rrenos de e vrzea e capoeira), so usados pelos habitantes para as atividades extrativistas. Nas reas abertas de cultivo agrcola (roa) so desenvolvidas as atividades tradicionais, como: pesca, caa, agricultura itinerante, coleta de frutos, etc. (SCOLES, 2007). Nas reas de terra firme h o manejo silvcola aos arredores das moradias, as quais so espaadas criteriosamente para manter o princpio da intimidade da famlia (que, aqui, em nada se relaciona a isolamentos) e para poder abrigar o stio. Este espao do stio sistematicamente disposto, mais proximamente com cultivo de plantas medicinais e mgicas, em seguida com plantaes de tubrculos, fruteiras e verduras, depois as benfeitorias, como casas de farinha, galinheiros e paiis para depsito de castanhas e outros produtos. Em

comunidades situadas na margem dos rios, os portos servem para atracar canoas, lavar roupas e tomar banho. (ACEVEDO & CASTRO, 1998; SCOLES, 2007). Especificamente em relao aos cultivos, muitos quilombolas praticam agricultura, horta, roa e pequenas plantaes, sendo estas atividades de suma importncia. Nas reas mais distantes onde se pratica a agricultura itinerante de subsistncia (com uso do sistema de corte-queima), com a plantao da mandioca como cultura dominante em alguns lugares. As roas de mandioca se relacionam ao deslocamento ao longo do territrio comum, para compensar as deficincias do solo, como a acidez. Esse rodzio permite a reciclagem e o manejo. As roas e outras formas de agricultura so feitas manualmente, inicialmente com a broca (roar o mato), depois a derruba, a queima, a coivara (juntar os paus do meio do roado), o plantio e a capina. As formas de lidar com a terra so repassadas entre geraes, havendo um processo de perpetuao de tcnicas, sendo os servios de assistncia tcnica e o uso de adubos produzidos e vendidos no mercado geralmente ausentes (denotando a preferncia pelos adubos naturais). A associao que permeia as tcnicas de plantio se caracterizam como policultivos que favorecem o equilbrio e ajudam na recuperao dos solos. (ACEVEDO & CASTRO, 1998; AMARAL, 2009; SCOLES, 2007). Alguns cultivos encontrados so: Atividade poca do ano Cultivo de subsistncia O ano todo, especialmente vero Carvo vegetal Vero, finais do inverno Folhas e ramas de mandioca Outubro, Natal Frutas regionais Dezembro a abril Colheita de aa Junho a dezembro Caf No informado Quadro: Fluxo mercantil das atividades. (Fonte: AMARAL, 2009; SCOLES, 2007). No tocante criao de animais, encontramos, de forma recorrente, galinhas, cavalos, patos, alm de papagaios e periquitos. Existem relatos de iniciativas que tambm envolvem a piscicultura e a criao de galinhas em granja. (ANDRADE, 2007; AMARAL, 2009; SCOLES, 2007). No extrativismo, a pesca essencial na alimentao dos quilombolas que vivem prximos de rios e lagos. As espcies da flora que possuem valor para uso como remdios tambm so vrias, as quais so acompanhadas de frmulas e conhecimentos para os seus preparos. Frutos e madeiras das rvores tambm so importantes. Na rea de vrzea, podem ser encontrados palmeiras e rvores frutferas, madeiras nobres e leos essenciais. (AMARAL, 2009; SCOLES, 2007). Em relao s atividades de transformao, so obtidos alguns subprodutos da mandioca, como: farinha, beiju, tapioca e crueira. A farinha de mandioca o produto final mais importante na subsistncia. (ACEVEDO & CASTRO, 1998). A deciso sobre a explorao de determinados recursos em detrimento de outros segue uma lgica que objetiva satisfazer as necessidades conforme uma hierarquia de preferncias em relao ao que plantar, coletar, caar, pescar e preservar. Por exemplo, a seleo do cultivo obedece escala de preferncia alimentar, combinando a diversidade de gostos, o costume, o valor nutritivo e a possibilidade de sucesso no plantio. Desta forma, os aspectos de

deslocamento familiar ocorrem em funo das fontes de aprovisio namento. (ACEVEDO & CASTRO, 1998). A maioria das comunidades quilombolas da Amaznia usa mtodos e ferramentas tradicionais na agricultura devido tradio, ao predomnio da economia de subsistncia sobre a de mercado e s dificuldades de adquirirem elementos de tecnologia moderna. Ferramentas comuns so: enxada, enxadeco, boca de lobo, foice e terado, uma mquina manual. (AMARAL, 2009). As atividades produtivas e a forma de realizao das mesmas se baseiam na diviso entre vero e inverno, que dirige a sazonalidade do trabalho. No trombetas, a incidncia das chuvas se relaciona com a cheia dos rios, o que favorece a coleta de castanhas; a seca o tempo da roa, quando os laos de cooperao ficam mais fortes. O tempo social e individual so, pois, regulados pelo tempo da natureza. (ACEVEDO & CASTRO, 1998). Estas prticas de manejo fazem com que o desmatamento existente nas terras quilombolas seja considerado menor do que o verificado nas reas vizinhas (mesmo naquelas exploradas por pequenos posseiros), sendo que as atividades extrativistas, pelas suas peculiaridades, mesmo desenvolvidas h mais de um sculo, dificilmente causam prejuzos ambientais ao patrimnio natural. (AMARAL, 2009). Como retorno destas atividades produtivas mencionadas, alm do auto consumo, tambm existem atividades que geram renda, como a venda de frutas regionais e sacos de carvo vegetal. Os cultivos de mandioca, milho e outras plantas anuais pertencem mais ao universo do autoconsumo, com exceo das folhas ou ramas de mandioca que so vendidas em grandes quantidades em festividades religiosas (sendo que alguns subprodutos da mandioca so utilizados tambm para comercializao [ACEVEDO & CASTRO, 1998]). O extrativismo de frutas, uma das principais fontes de renda das famlias, realizada em reas manejadas (quintais) ou silvestres (capoeira, vrzea e igaps). (SCOLES, 2007). Em algumas comunidades, a produo local s vendida quando a safra boa, sendo a produo repassada para a cidade mais prxima. Alguns produtos so produzidos com vistas mesmo ao comrcio, como o feijo em algumas comunidades de Santarm. (AMARAL, 2009). As circunstncias de maior dependncia do mercado e baixa capacidade de gerao de renda da comunidade negra atravs das estratgias tradicionais de subsistncia podem forar, em alguns casos, a adoo de novas iniciativas econmicas, em teoria mais intensivas em produo e mais rentveis em termos monetrios. (SCOLES, 2007). Mas os recursos naturais, fundamentais condies de possibilidade para a reproduo dos quilombolas, tambm podem representar limitaes para as comunidades. Os conflitos internos derivados da gesto comunitria da vrzea, rica em espcies frutferas e de extenso reduzida e a baixa produtividade da terra resultante da diminuio do perodo de repouso no ciclo da agricultura itinerante por impedimento da recuperao natural da fertilidade do solo so problemas decorrentes do meio biofsico e das demandas produtivas relacionadas ao contexto onde se inserem os remanescentes de quilombos (SCOLES, 2009). E as limitaes tm raiz na falta de conhecimentos ou operacionalidade tcnica, pois, no caso dos aquilombados do Trombetas, foi necessrio que aprendessem as respostas para perguntas como Como movimentar-se entre rios, lagos, canais?, Que embarcaes circular durante as diferentes estaes?, Como encontrar o cardume no perodo seco?, e outras. Mas as

necessidades eram tantas, que aprenderam a construir diferentes tipos de canoas, identificar canais, sistematizar conhecimentos e estabelecer uma organizao social baseado na cooperao e reciprocidade. (ACEVEDO & CASTRO, 1998). As limitaes tambm circulam em torno do reconhecimento pblico do valor e das possibilidades de uso dos recursos naturais. A instituio de reservas e unidades de conservao pode fazer com que reas tradicionalmente manejadas por remanescentes de quilombos sejam consideradas inapropriadas para continuar recebendo o manejo at ento utilizado, o que levaria ao esfacelamento de um modo de vida secular e ainda pior: criminalizao e marginalizao dos quilombolas. (CARRIL, 2006). Alm disso, projetos de barragens e o avano de mineradoras tambm colocam em risco este modo de vida pec uliar. (ACEVEDO & CASTRO, 1998, CARRIL, 2006). As grandes distncias que devem ser percorridas ao longo dos rios e consequentemente o tempo elevado de transporte em embarcaes simples e sem aparatos da tecnologia de ponta so outras limitaes associadas a um recurso natural que, na maior parte do tempo, garante a pesca e a garantia de alimentao dos comunitrios. E ainda um suposto rompimento dos processos de sociabilizao e repasse parece estar em andamento, de modo que a posse de um conjunto de conhecimentos tradicionais, imposta pela necessidade do adequado manejo dos recursos naturais, no est sendo adquirida por alguns indivduos mais jovens. (BARBOSA, 2008). REFERNCIAS ACEVEDO, Rosa & CASTRO, Edna. Negros do Trombetas: Guardies de matas e rios. 2. Ed. Belm: CEJUP / UFPA NAEA, 1998. ACIESP. Glossrio de Ecologia. So Paulo: ACIESP, 1987. AMARAL, Assuno Jos Pureza. Remanescentes das comunidades dos quilombos no interior da Amaznia conflitos, formas de organizao e polticas de direito diferena. Cadernos do CEOM, v.22, n.30, 2009. p.179-206. ANDRADE, Lcia. Comunidades quilombolas no Brasil, semana da conscincia negra. 2007. Online. Disponvel: http://geografia.seed.pr.gov.br/modules/noticias/article.php?storyid =47. Acesso: 25 set 2010. BARBOSA, Regiane Gomes. Uma breve experincia entre os quilombos de Oriximin (PA). 2008. Online. Disponvel: http://www.artigonal.com/politica-artigos/uma-breve-experi encia-entre-quilombolas-de-oriximina-pa-543961.html. Acesso: 25 set 2010. CAMPAGNUCCI, Fernanda. Quilombolas tm mais de mil comunidades na regio amaznica. 2007. Online. Disponvel: http://www.amazonia.org.br/noticias/noticia.cfm?id= 252366. Acesso: 25 set 2010. CARRIL, Lourdes de Ftima Bezerra. Quilombo, territrio e geografia. Agrria, So Paulo, n.3, 2006. p.156-171. DIEGUES, Antnio Carlos. Biodiversidade e comunidades tradicionais no Brasil. So Paulo: NUPAUB / USP / PROBIO, MMA, CNPq, 1999.

GODARD, Oliver. A gesto integrada dos recursos naturais e do meio ambiente: conceitos, instituies e desafios da legitimao. In: VIEIRA, Paulo Freire & WEBER, Jacques. (orgs). Gesto de recursos renovveis e desenvolvimento: novos desafios para a pesquisa ambiental. 2 ed. So Paulo: Editora Cortez, 2000. p.201-266. SCOLES, Ricardo. Comunidade negra de Itaco: territrio, biodiversidade e organizao social, pilares para o etnodesenvolvimento? In: BRASIL. Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA). Prmio territrios quilombolas. 2. Ed. Braslia: MDA, 2007. p.129-150.