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maio/2010

CENTROS Agora, devemos tentar compreender outra caracterstica dos centros, as quais nos daro mais tarde um material muito bom para a observao de si e para o trabalho sobre ns mesmos. Vamos supor que cada centro seja dividido em duas partes, positiva e negativa. Essa diviso particularmente clara no centro intelectual e no centro instintivo. Todo o trabalho do centro intelectual est dividido em duas partes: afirmao e negao, sim e no. Em cada momento de nosso pensar, ou uma sobrepuja a outra ou elas chegam a um momento de fora igual, na indeciso. A parte negativa do centro intelectual to til quanto a parte positiva e qualquer diminuio da fora de uma em relao outra, resulta em desordem mental. No trabalho do centro instintivo, a diviso tambm bastante clara e ambas as partes, positiva e negativa, ou agradvel e desagradvel, so igualmente necessrias para a correta orientao na vida. Sensaes agradveis de paladar, olfato, tato, temperatura, calor, frescor, ar fresco todas indicam condies que so benficas para a vida; e as sensaes negativas de mau sabor, mau cheiro, contato desagradvel, impresso de calor opressivo ou frio extremo todas indicam condies que podem ser danosas para a vida. Pode-se dizer, definitivamente, que nenhuma orientao verdadeira na vida possvel sem ambas as sensaes, agradveis e desagradveis. Elas so o verdadeiro guia de toda vida animal sobre a terra e qualquer defeito nelas resulta na falta de orientao e num conseqente perigo de doena e morte. Pensem quo rapidamente um homem se envenenaria se perdesse todo o sentido de paladar e olfato, ou se, de alguma maneira artificial, vencesse em si mesmo o desgosto das sensaes desagradveis. No centro motor a diviso em duas partes, positiva e negativa, tem apenas um significado lgico, isto , o movimento em oposio ao repouso. No tem significado para a observao prtica. No centro emocional, a primeira vista, a diviso bastante simples e bvia. Se tomarmos as emoes agradveis, tais como alegria, simpatia, afeio, autoconfiana, como pertencendo parte positiva e as emoes desagradveis, tais como aborrecimento, irritao, cime, inveja, medo, como pertencendo parte negativa, as coisas parecero muito simples; mas na realidade so muito mais complicadas.

(P.D.Ouspensky)

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CENTROS Para comear, no centro emocional no h parte negativa natural. Em sua maior parte, as emoes negativas so artificiais, no pertencem ao centro emocional propriamente e so baseadas em emoes instintivas que lhes so completamente estranhas, mas que so transformadas pela imaginao e pela identificao. Esse o significado real da teoria de James e Lange, muito conhecida em uma determinada poca. Eles insistiam que todas as emoes eram realmente sensaes de mudanas em rgos e tecidos internos, mudanas que tomavam lugar antes das sensaes e eram a causa efetiva dessas sensaes. Isso realmente significava que eventos externos e percepes internas no produziam emoes. Eventos externos e percepes internas produziam reflexos internos os quais produziam sensaes; e essas eram interpretadas como emoes. Ao mesmo tempo, emoes positivas tais como "amor", "esperana", "f", no sentido no qual so usualmente entendidas - isto , como emoes permanentes - so impossveis para um homem no estado comum de conscincia. Elas requerem estados superiores de conscincia, requerem unidade interior, conscincia de si, "Eu" permanente e vontade. Emoes positivas so emoes que no podem tornar-se negativas. Mas todas as nossas emoes agradveis, tais como alegria, simpatia, afeio, autoconfiana, podem, a qualquer momento, transformar-se em aborrecimento, irritao, inveja, medo e assim por diante. O amor pode transformar-se em cime ou medo de perder o que se ama, ou em raiva e dio; a esperana pode transformar-se em devaneio e expectativa de coisas impossveis; e a f pode transformar-se em superstio e aceitao fraca de tolices reconfortantes. Mesmo uma emoo puramente intelectual o desejo de conhecimento ou uma emoo esttica isto , uma emoo de beleza ou harmonia se se tornam associadas com a identificao, imediatamente unem-se com emoes de tipo negativo tais como orgulho de si, vaidade, egosmo, presuno e assim por diante. Assim, podemos dizer, sem qualquer possibilidade de erro, que no temos emoes positivas. Ao mesmo tempo, em realidade, no temos nenhuma emoo negativa que exista sem imaginao e identificao. Evidentemente, no se pode negar que, alm dos muitos e variados tipos de sofrimento fsico que pertencem ao centro instintivo, o homem tem muitos tipos de sofrimento mental que pertencem ao centro emocional. Tem muitas tristezas, pesares, medos, apreenses e assim por diante, os quais no podem ser evitados e esto to intimamente ligados a sua vida quanto a enfermidade, a dor e a morte. Mas esses sofrimentos mentais so muito diferentes das emoes negativas, as quais esto baseadas na imaginao e na identificao.

(P.D.Ouspensky)

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CENTROS Essas emoes so um fenmeno terrvel. Ocupam um lugar enorme em nossas vidas. De muitas pessoas possvel dizer que todas suas vidas so reguladas e controladas e por fim arruinadas pelas emoes negativas. Ao mesmo tempo, as emoes negativas no desempenham nenhum papel til em nossas vidas. No ajudam nossa orientao, no nos do nenhum conhecimento, no nos guiam de nenhuma maneira sensvel. Ao contrrio, estragam todos os nossos prazeres, fazem da vida um fardo e, muito eficazmente, impedem nosso possvel desenvolvimento, porque no h nada mais mecnico em nossas vidas do que as emoes negativas. As emoes negativas nunca podem ficar sob controle. As pessoas que pensam que podem controlar suas emoes negativas e manifest-las quando quiserem, simplesmente se iludem. As emoes negativas dependem da identificao; se a identificao destruda, em algum caso particular, elas desaparecem. O fato mais estranho e mais fantstico sobre as emoes negativas que as pessoas realmente as adoram. Eu penso que para um homem mecnico comum a coisa mais difcil de perceber que suas prprias emoes negativas e as das outras pessoas no tm qualquer valor e no contm nada de nobre, nada de belo, nada de forte. Na realidade, as emoes negativas s contm fraquezas e, muito freqentemente, o incio da histeria, insanidade, ou crime. A nica coisa boa a respeito delas que, sendo totalmente inteis e criadas artificialmente pela imaginao e pela identificao, podem ser destrudas sem nenhuma perda. E essa a nica chance de escape que um homem tem. Se as emoes negativas fossem teis ou necessrias para qualquer finalidade, mesmo que muito pequena, e se fossem uma funo de uma parte realmente existente do centro emocional, o homem no teria nenhuma chance, porque nenhum desenvolvimento interior possvel enquanto ele mantiver suas emoes negativas. Na linguagem das escolas dito, sobre o assunto da luta com as emoes negativas: O homem deve sacrificar seu sofrimento. "O que seria mais fcil de sacrificar?" diro todos. Mas, na realidade, as pessoas sacrificariam qualquer coisa antes que suas emoes negativas. No h nenhum prazer e nenhum deleite que o homem no sacrificaria por razes bastante pequenas, mas ele nunca sacrificar seu sofrimento. E em certo sentido, h uma razo para isso. De um modo totalmente supersticioso, o homem espera ganhar algo sacrificando seus prazeres, mas no pode esperar nada pelo sacrifcio de seu sofrimento. Ele est cheio de idias erradas sobre o sofrimento ainda pensa que o sofrimento lhe enviado por Deus ou pelos deuses para seu castigo ou para sua edificao e at mesmo ficar assustado de ouvir sobre a possibilidade de livrar-se de seu sofrimento de maneira to simples. A idia se faz ainda mais difcil pela existncia de muitos sofrimentos dos quais o homem realmente no pode livrar-se e de muitos outros sofrimentos que so inteiramente baseados em sua imaginao, os quais ele no pode abandonar e no abandonar, como a idia de injustia, por exemplo, e a crena na possibilidade de destruir a injustia.

(P.D.Ouspensky)

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CENTROS Alm disso, muitas pessoas tm apenas emoes negativas. Todos seus "eus" so negativos. Se voc tirasse delas as emoes negativas, elas simplesmente desabariam e se desfariam em fumaa. E o que seria de toda a nossa vida sem as emoes negativas? O que aconteceria com o que chamamos arte, com o teatro, com o drama, com a maioria dos romances? Infelizmente, no h nenhuma chance de as emoes negativas desaparecerem. As emoes negativas podem ser dominadas e podem desaparecer somente com a ajuda do conhecimento de escola e dos mtodos de escola. A luta contra as emoes negativas uma parte do treinamento de escola e est estreitamente ligada a todo o trabalho de escola. Qual a origem das emoes negativas se elas so artificiais, contrrias natureza, e inteis? Como no conhecemos a origem do homem, no podemos discutir essa questo e podemos falar sobre as emoes negativas e suas origens somente em relao a ns mesmos e a nossas vidas. Por exemplo, observando as crianas podemos ver como as emoes negativas lhes so ensinadas e como elas mesmas as aprendem atravs da imitao dos adultos e das crianas mais velhas. Se, desde os primeiros dias de vida, uma criana pudesse ser posta em meio a pessoas que no tivessem emoes negativas, ela provavelmente no teria nenhuma ou teria to poucas que poderiam ser facilmente dominadas pela educao correta. Mas, na vida atual, as coisas acontecem bem diferentemente e, com a ajuda de todos os exemplos que pode ver e ouvir, com a ajuda da leitura, do cinema, e assim por diante, uma criana de mais ou menos dez anos j conhece a gama inteira de emoes negativas e pode imagin-las, reproduzi-las e identificar-se com elas to bem quanto qualquer adulto. Nas pessoas adultas, as emoes negativas so sustentadas por sua constante justificao e glorificao, na literatura e na arte, e pela autojustificao e pela auto-indulgncia. Mesmo quando ficamos cansados delas, no acreditamos que podemos tornar-nos totalmente livres delas.

(P.D.Ouspensky)

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CENTROS Na realidade, temos muito mais poder sobre as emoes negativas do que pensamos, particularmente quando j sabemos quo perigosas so e quo urgente lutar com elas. Mas encontramos muitas desculpas para elas e nadamos nos mares da autopiedade ou do egosmo, conforme o caso, encontrando defeito em tudo, exceto em ns mesmos. Tudo o que acaba de ser dito mostra que estamos em uma posio muito estranha em relao a nosso centro emocional. Ele no tem parte positiva, nem parte negativa. A maioria de suas funes negativas inventada e h muitas pessoas que nunca em suas vidas experimentaram qualquer emoo real, to completamente ocupado est seu tempo com emoes imaginrias. Assim, no podemos dizer que nosso centro emocional seja dividido em duas partes, positiva e negativa. Podemos apenas dizer que temos emoes agradveis e emoes desagradveis, e que todas que no so negativas, em um dado momento, podem tornar-se emoes negativas sob a mais leve provocao ou mesmo sem provocao nenhuma. Esse o verdadeiro quadro de nossa vida emocional e, se olharmos sinceramente para ns mesmos, deveremos dar-nos conta de que, enquanto cultivarmos e admirarmos em ns mesmos todas essas emoes venenosas, no poderemos esperar ser capazes de desenvolver a unidade, a conscincia, ou a vontade. Se tal desenvolvimento fosse possvel, ento todas essas emoes negativas entrariam em nosso novo ser e se tornariam permanentes em ns. Isso significaria que seria impossvel para ns, algum dia, livrarmo-nos delas. Afortunadamente, para ns tal coisa no pode acontecer. Em nosso estado presente, a nica coisa boa que no h nada permanente em ns. Se algo se torna permanente em nosso estado presente, isso significa insanidade. Somente os lunticos podem ter um ego permanente.

(P.D.Ouspensky)