A experincia do Ncleo de Antropologia Visual da UFRGS

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A EXPERINCIA DO NCLEO DE ANTROPOLOGIA VISUAL UFRGS*

Adriane Rodolpho Cornelia Eckert Nuno Godolphim Rogrio Rosa Universidade Federal do Rio Grande do Sul** Brasil

consensual dentro das cincias sociais, singularmente na antropologia, a importncia que a documentao audiovisual representa. Conjuntamente com a informatizao, o instrumental audiovisual um dos principais dinamizadores da moderna tcnica de pesquisa em antropologia. Enquanto a informtica sistematiza toda uma nova forma de pensar e organizar a prtica de pesquisa num nvel mais ntimo do processo analtico, as tcnicas de antropologia visual dinamizam o processo de coleta de dados, abrindo novas facetas no trabalho de anlise e interpretao at ento limitados memria do pesquisador e, freqentemente, ao seu gravador de udio. Acrescente-se a isto a perspectiva de interao sujeito-objeto que essas tcnicas proporcionam, permitindo uma maior comunicao com as populaes pesquisadas, e a possibilidade de levar os resultados das pesquisas a um pblico mais amplo, colocando os problemas sociais, sob o crivo sociolgico, ante os espectadores dos canais de televiso, por exemplo.

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Texto apresentado na 4a Reunio de Antropologia do Norte-Nordeste, GT Antropologia Visual, em Joo Pessoa, de 28 a 31 de maio de 1995. Adriane Rodolpho bolsista recm-mestre do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social; Cornelia Eckert professora doutora, coordenadora do Ncleo de Antropologia Visual e do Laboratrio de Antropologia Social do PPGAS; Nuno Godolphim e Rogrio Rosa so mestrandos em Antropologia Social.

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Com o amadurecimento da antropologia visual a partir dos anos 70 a nvel mundial, e dos 80 no Brasil, sedimenta-se o acesso a todo um universo visvel do campo de pesquisa que no tinha uma instrumentalidade prpria para ser captado e trabalhado.1 A antropologia no Rio Grande do Sul, em particular a UFRGS, esteve, at recentemente, margem deste processo, principalmente pela falta de acesso a uma infra-estrutura apropriada, apesar do esforo individual de alguns pesquisadores. De uma forma geral, durante os anos 80, a fotografia foi utilizada esporadicamente por alguns pesquisadores tentando suprir essas carncias relativas captao de imagens das realidades estudadas.2 No final desta dcada, com a inaugurao do Laboratrio de Antropologia Social do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGAS/UFRGS) e com a articulao do Projeto Antropologia Visual se passou a fazer um esforo no sentido de superar esta lacuna, estimulando a produo audiovisual. O projeto de antropologia visual foi idealizado como um espao para a divulgao do material etnogrfico produzido e para a discusso do uso de tcnicas audiovisuais na pesquisa antropolgica. A partir deste projeto surge o Ncleo de Antropologia Visual do PPGAS (Navisual), como uma base de apoio aos principais projetos de pesquisa desenvolvidos no Laboratrio de Antropologia Social. O primeiro passo foi conseguir, atravs das pesquisas em andamento dos professores no PPGAS, financiamentos para a aquisio do instrumental audiovisual bsico, colocando estes disposio de todos os pesquisadores para documentar suas atividades. Paralelamente foi desenvolvido um programa de estmulo e de-

Em nvel mundial a antropologia visual vem ganhando corpo desde o final dos anos 60, buscando desenvolver metodologias de captao de dados audiovisuais mais concernentes com as situaes de pesquisa antropolgica. Em 1973 a International Union of Anthropological and Ethnological Sciences, no mbito da 9a ICAES em Chicago, apresenta uma resoluo de apoio e estmulo s iniciativas em antropologia visual, criando naquela ocasio uma Comisso de Antropologia Visual com o intuito de promover a circulao de idias e experincias sobre o tema em nvel internacional, entre outras atribuies. Para uma apreciao sobre a histria da antropologia visual no mundo e no Brasil, recomendamos a leitura dos textos de mile Brigard (1975) e Clarice Peixoto (1994), para uma rpida introduo. Exemplarmente poderamos citar os trabalhos dos professores Ondina F. Leal, cujo livro A Leitura Social da Novela das Oito incorpora um captulo apenas com fotografias, e Ari P. Oro, que utilizava o material fotogrfico produzido em seus trabalhos de campo junto aos Tukuna e a outros povos indgenas da Amaznia em suas exposies didticas.

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senvolvimento terico-metodolgico da antropologia visual para a pesquisa, na forma de seminrios, oficinas, palestras e encontros peridicos. Nesse sentido, o Navisual, com sua equipe e seus colaboradores,3 tem fornecido apoio tcnico-metodolgico a todas as linhas de pesquisa do laboratrio. Igualmente, destaca-se a promoo de debates sobre as tcnicas e metodologias audiovisuais entre os alunos do PPGAS e da graduao em seminrios e cadeiras especficas. Assim o ncleo tem procurado propiciar os recursos tcnicos e tericos, bem como uma orientao prtica, incentivando as aplicaes dessas tcnicas. Tambm tem promovido e/ou apoiado exposies fotogrficas sobre os universos de pesquisa de alunos do curso. A sistemtica de trabalho do Navisual se compe de dois campos prioritrios de atuao, sendo o primeiro referente preocupao de base didtica, ou seja, a promoo de encontros mensais onde se discute teoricamente textos bsicos da rea,4 bem como administrao de palestras, cursos5 e aulas junto s disciplinas de graduao e ps-graduao. O segundo consiste no planejamento e acompanhamento da utilizao dos recursos audiovisuais nas atividades de pesquisa, onde a atuao da equipe se d diretamente, indo a campo junto com os pesquisadores na coleta de dados, ou indiretamente, qualificando pessoas especificamente ligadas a estas linhas de pesquisa no manuseio bsico dos equipamentos e orientando a captao e a organizao do material coletado.6 Alm dessas atividades de apoio pesquisa e ao ensino, o projeto tem por objetivo promover o intercmbio com outras instituies de ensino e pesquisa de informaes e trabalhos referentes antropologia visual, o que resultou na organizao de eventos de porte nacional e internacional e na participao dos membros da equipe em congressos diversos.

Essa equipe formada por professores e alunos do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social e alunos da Graduao em Cincias Sociais e Comunicao (bolsistas de Iniciao Cientfica, Aperfeioamento e Recm-Mestre), procurando cobrir todas as reas de atuao audiovisual com nfase em fotografia e vdeo. As Oficinas Bases Tericas da Antropologia Visual vm sendo realizadas mensalmente desde meados de 1993. Podemos citar como exemplo o curso ministrado pela professora doutora Nancy Flowers, da City University of New York, intitulado What is Visual Anthropology?, em junho de 1994, PPGAS/ UFRGS. Uma outra atividade que se destaca realizada em convnio com o Projeto Histria da Antropologia no Rio Grande do Sul, onde temos a preocupao em compor um arquivo com registros em vdeo de palestras, seminrios, entrevistas com pesquisadores e professores visitantes e defesas de dissertaes de mestrado e doutorado.

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Consideraes sobre a antropologia visual

Como se sabe, o antroplogo em sua pesquisa de campo, seja entre sociedades indgenas, seja no espao urbano, sempre se defrontou com situaes em que suas anotaes, a sua memria e o seu gravador no conseguem dar conta da riqueza de detalhes do universo estudado. Atualmente a antropologia visual vem contribuindo substancialmente com a disciplina antropolgica no apenas como um material ilustrativo, mas tem sido tomada como uma importante tcnica complementar dentro das tcnicas de coleta de dados, ou mesmo tem sido utilizada como a principal forma de captao de dados, tornando-se a base da metodologia aplicada. Por outro lado, ao valorizar o olhar do pesquisador e situ-lo sobre um suporte inspecionvel a antropologia visual surge como um espao privilegiado de reflexo sobre todo o fazer etnogrfico, sendo hoje um dos principais plos de reflexo epistemolgica da disciplina. Da forma como compreendemos, a antropologia visual no uma disciplina independente, nem mesmo de uma subrea, como a antropologia poltica ou uma antropologia do cinema. Trata-se, sim, da mesma e velha antropologia de sempre, mas apresentada sobre este outro continente que a comunicao audiovisual. No uma antropologia da imagem, mas uma antropologia em imagens.7 Inicialmente poderamos distinguir trs objetivos gerais que justificariam o emprego de tcnicas audiovisuais na pesquisa antropolgica. Num primeiro momento ela aparece como uma forma de captao de dados, no segundo como uma meio que possibilita a comunicao-interao sujeito-objeto, e por fim como um instrumento de divulgao ao nvel didtico-acadmico e/ou social. O primeiro, mais comum, referente apreenso do dado bruto, no descrito apenas pela palavra do pesquisador, mas como um suporte in vivo do dado, propiciando assim uma anlise posterior mais minuciosa da disposio de

esclarecedor perceber a diferena entre a antropologia da comunicao visual e a antropologia visual propriamente dita, como prope Canevacci (1992). A primeira se encarregaria de estudar as caractersticas da comunicao visual humana, como a fotografia e o cinema, por exemplo, e a segunda seria referente ao processo de documentao visual das realidades sociais estudadas. Ainda que prximas e muito intimas preciso separar analiticamente a antropologia DA imagem da antropologia EM imagens, mesmo que uma alimente a reflexo sobre a outra, e, por vezes, sejamos obrigados a aproxim-las no amadurecimento destas duas vertentes.

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certos elementos no-verbais ou no-verbalizveis, destacando elementos verbalizados no discurso do informante, ou mesmo elementos que passaram despercebidos da viso analtica do pesquisador. um emprego de mbito interno da pesquisa. Sob essa perspectiva, a fotografia e o vdeo, enquanto os suportes mais acessveis e usuais, podem ser usados como tcnica de documentao e receber um tratamento de dado, como um elemento substantivo para a anlise. Uma outra possibilidade seria eleg-las como o cerne do mtodo de pesquisa, isto como a forma privilegiada na captao de dados. No que diz respeito ao vdeo, sua riqueza consiste em possibilitar que o outro, o objeto esteja virtualmente presente no momento da anlise, falando ao vivo de seu habitat natural. Isso o que chamamos de relato qualificado: a captao do dado se dando, o momento total da interao sujeitoobjeto. Total porque nos permite visualizar por um lado a enunciao em seu contexto imediato, e por outro o prprio entrevistador e sua postura no processo de entrevista. Sob esse enfoque se abre a possibilidade de uma instigante vigilncia epistemolgica de visvel valor didtico. Por outro lado a fotografia pode ser considerada como um banco de dados estticos, que contm um conjunto de imagens virtuais do objeto de pesquisa, registrados sob a mira tica do pesquisador, e que em sua viso analtica e ordenadora pode ganhar uma dinmica explicativa, discursiva. Enquanto o vdeo um banco de dados cinticos, dados que registraram a tica do pesquisador sobre um desenrolar delimitado de aes sociais, capazes de se auto-exprimir, permitindo uma anlise da sua disposio dinmica enquanto um discurso do objeto sobre si. Enfim, esse primeiro objetivo de captar dados in vivo nos possibilita organizar um outro tipo de banco de dados, um banco de imagens e falas que possibilitaro uma reflexo mais ampla e criteriosa dos temas em questo, na medida em que, ao trazer a viso do pesquisador sobre seu objeto, permite que a fala e o cdigo de cones que compem a vida dessa cultura sejam acessveis a um nmero maior de pessoas. O segundo objetivo diz respeito s possibilidades interativas dos meios audiovisuais na comunicao sujeito-objeto, no que tange ao papel dos dados como um elemento interativo nessa relao, como forma de proporcionar uma relao crtica da populao-objeto com o dado scio-antropolgico. Esse objetivo depende diretamente da perspectiva do pesquisador quanto relao sujeito-objeto. Seja simplesmente quanto preocupao de conferir com o seu in-

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formante se a sua lgica de anlise esta certa, ou para vos maiores, onde a relao sujeito-objeto aparece como um elemento catalisador da produo de um conhecimento coletivo, seja, ento, enquanto uma reconstruo histrica ou numa perspectiva de reafirmao tnica. Alm disso, as linhas de pesquisa social preocupadas com a educao popular tomam a foto e o vdeo como um rico elemento de interao entre o pesquisador e a populao em foco. Sem falar na possibilidade de uma devoluo quase imediata e muito palpvel, algo que to requisitado como uma forma de retribuio pelas populaes pesquisadas. O terceiro corresponde sua utilizao com fins a montar um texto audiovisual para introduzir as questes tericas (pertinentes ao olhar do pesquisador) e apresentar os resultados do trabalho, como forma de subsdio para a discusso acadmica, e divulgao para a sociedade em geral. Por fim, cabe propor a discusso da importncia dos recursos audiovisuais, ou multimeios, no processo de divulgao do conhecimento scio-antropolgico, numa sociedade como a brasileira, por exemplo, com um alto ndice de analfabetos e, ao mesmo tempo, apresentando uma estrutura ps-letrada (o predomnio dos meios audiovisuais na comunicao de massa). Cada vez mais os meios acadmicos so chamados a responder ante a opinio pblica, nacional e mundial, numa sociedade de dimenses planetrias (onde as distncias se encurtam frente aos modernos meios de comunicao de massa), por uma postura ativa. Isto , mais do que contemplar problemas sociais, somos levados a debater e a defender da forma mais honesta e eficiente a bandeira de um pluralismo cultural, onde a tolerncia com a diversidade cultural passa a ser mais que uma postura tica sobre um objeto de pesquisa, para tomar contornos de um compromisso poltico em respeito democracia da diferena e autonomia dos povos. Dado esse vasto territrio a ser explorado que o Navisual mantm sua continuidade, a fim de dinamizar a produo e a reflexo antropolgica sintonizada com as modernas tendncias da visualidade dessa disciplina. Ante uma realidade onde a informao eletrnica e imagtica avana a passos largos na histria humana, a disciplina antropolgica no pode se furtar de dominar e utilizar o instrumental e a linguagem dos audiovisuais, do qual o homem moderno est impregnado.

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Balano das atividades do Navisual UFRGS

A evoluo da aplicao do instrumental audiovisual no mbito do PPGAS/ UFRGS tem gerado uma srie de frutos positivos, permitindo transformar o ncleo num plo de discusso e documentao do campo visual do imaginrio das temticas estudadas. Frente crescente importncia que a antropologia visual tem tomado dentro da disciplina antropolgica, empreendemos nossos esforos na realizao da I e da II Jornada de Antropologia Visual, com o objetivo de abrir novas perspectivas metodolgicas de trabalho de campo e instrumentalizar os nossos professores e pesquisadores a formular um discurso audiovisual de imprescindvel valor didtico ao nvel acadmico. Entretanto, a principal importncia desses eventos esteve ligada possibilidade de levar as questes antropolgicas a um pblico muito mais amplo, fazendo retornar para a comunidade em geral o resultado de nossas pesquisas, de uma forma mais acessvel e democrtica.

I e II Jornada de Antropologia Visual

A I Jornada de Antropologia Visual realizou-se em novembro de 1992 sob a organizao de Nuno Godolphim. Com a participao de representantes dos principais centros de produo audiovisual na pesquisas social do pas, sempre com a preocupao de congregar as atividades tericas com sua dimenso prtica. Nesse sentido, o evento culminou com uma oficina de foto-etnografia cujo resultado a exposio Os Annimos do Mercado Pblico, coordenada por Nuno Godolphim em promoo conjunta com a Prefeitura Municipal de Porto Alegre Secretaria Municipal da Cultura. Seguindo esse caminho, a II Jornada de Antropologia Visual, realizada em outubro de 1994, coordenada pela professora Cornelia Eckert e organizada pelo mestrando Nuno Godolphim, proporcionou um estreitamento do intercmbio nacional e internacional, contando com a participao de representantes do pas e do exterior de alguns dos principais centros que trabalham com a produo de imagens na atividade de pesquisa. A II Jornada se desenvolveu em trs mdulos no decorrer de 23 dias, sendo os trs mdulos divididos na nfase do Ver, com a exibio de filmes, vdeos e exposies fotogrficas; do Falar com um simposium sobre o tema; e do Fazer, com palestras e workshops em fotografia, cinema e vdeo voltado para a dimenso prtica e crtica, como forma de cristalizar em imagens o resultado de nossas discusses.

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Essas jornadas consagraram um importante espao de integrao com a produo de antropologia visual do pas, do Cone Sul e dos grandes centros europeus e americanos, proporcionando um enriquecimento substantivo de nosso acervo de material audiovisual na rea antropolgica. Contando com o apoio da Mostra Internacional de Filmes Etnogrficos (Rio de Janeiro), foi possvel exibir um panorama do que se tem produzido em termos de antropologia visual no Brasil e no exterior.8 Julgamos que a II Jornada de Antropologia Visual tem seu principal mrito, alm dos j citados, na sensibilizao de professores e alunos (de mestrado e graduao) quanto ao potencial que a imagem oferece para a disciplina antropolgica, seja para um uso interno da pesquisa ajudando a enriquecer os dirios de campo, ou seja como forma de levar comunidade acadmica e mesmo sociedade em geral a fora viva do olhar e da fala de nossos informantes.

Outras atividades
A antropologia visual tem sido, tradicionalmente, um instrumento de dilogo vigoroso entre as diferentes culturas que convivem em nosso planeta, sendo hoje uma das principais vertentes do desenvolvimento da disciplina antropolgica, justamente por propiciar que os grupos sociais estudados expressem a sua voz, alcanando assim uma ressonncia muito mais ampla do que a circulao restrita dos meios acadmicos. Essa perspectiva vai ao encontro da necessidade de se aumentar a comunicao entre a universidade e a sociedade civil. Nesta perspectiva o Navisual tem estendido a documentao audiovisual s pesquisas em andamento no mbito do PPGAS, respeitando as limitaes visuais dos temas em questo, os objetivos e a linha terica adotada pelos pesquisadores. Assim, realizamos vrias atividades conjuntas com quase todas as linhas de pesquisa, que resultaram nos documentrios Ciranda, Cirandinha9

No primeiro mdulo foi apresentada uma verso condensada, com mais de 50 filmes, da Mostra Internacional de Filmes Etnogrficos, Rio de Janeiro, de 1993 e 1994. Essa mostra organizada por Patricia Mont-Mr, Clarice Peixoto e Ana Dahl, numa realizao Interior Produes, com apoio do Centro Cultural Banco do Brasil. Trata-se do documentrio Ciranda, Cirandinha: Histria de Circulao de Crianas em Classes Populares, baseado na tese de doutorado da professora Claudia Fonseca, abordando o conceito de circulao de crianas, que se refere prtica comum entre os grupos populares do trnsito de crianas por diferentes casas e famlias.

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e Ira, Terra Kaingang.10 Alm destes, outros vdeos esto em andamento, como o caso do projeto Histria de Vida e Cotidiano dos Travestis em Porto Alegre, em convnio com Gapa (RS), o Nomadismo Urbano, sobre mendigos e meninos de rua, fruto da pesquisa desenvolvida na dissertao de mestrado de Cludia Turra Magni; e, ainda, a documentao do Ritual do Kiki realizado pelos Kaingang no posto indgena Xapec (SC), em parceria com a UFSC. Igualmente, buscamos incentivar e orientar a utilizao da imagem por parte dos mestrandos e doutorandos do curso, o que culminou em exposies de fotografias ligadas defesa de dissertao, bem como numa crescente incorporao do material visual no corpo das teses.11 H ainda uma srie de trabalhos que esto em andamento, principalmente entre os alunos do mestrado que ingressaram no primeiro semestre de 1993, dos quais cinco estudantes os tm empregado sistematicamente. Esses trabalhos, que envolvem o uso da imagem em diversos nveis, devem apresentar seus primeiros frutos no correr deste ano.12

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O vdeo Ira, Terra Kaingang aborda a luta dos ndios Kaingang, no Norte do Rio Grande do Sul, pela demarcao das suas terras. Realizado pelo Conselho Missionrio Indigenista (Comin) e Organizao Nacional dos ndios do Sul (Onisul), foi dirigido pelo bolsista Rogrio Rosa e apoiado pelo ncleo. As seguintes dissertaes de mestrado desse programa utilizaram-se do recurso da fotografia, no ano de 1992/4: Maria Clara Mocellin (Narrando as Origens: um Ensaio Fotogrfico sobre Memria Mtica entre Descendentes de Italianos); Josiane Abrunhosa da Silva (Dos Territrios da Memria as Vivncias do Espao: Bambistas e outros Antigos Carnavalescos da Cidade); Cludia Turra Magni (Nomadismo Urbano: uma Etnografia sobre Moradores de Rua em Porto Alegre); Jacqueline B. Plvora (A Sagrao do Cotidiano: Estudo de Sociabilidade de um Grupo de Batuqueiros em Porto Alegre); Adriane Luisa Rodolpho (Entre a Hstia e o Almoo: um Estudo sobre o Sacrifcio na Quimbanda) Entre esses trabalhos, os de Silva, Mocellin e Turra Magni resultaram em exposies fotogrficas, que juntamente com a exposio Annimos do Mercado Pblico, foram exibidas em diversas oportunidades, quase sempre acompanhadas de debates sobre o significado e a importncia dos trabalhos expostos. Entre as pesquisas se destacam os trabalhos de L. Achutti como uma reflexo terica sobre a visualidade na antropologia, num estudo sobre a esttica dos grupos populares, Liliane S. Guterres com a documentao fotogrfica sobre o carnaval e sobre uma escola de samba porto-alegrense, Maria Letcia Ferreira abordando estudo da memria e da construo da identidade a partir da autorepresentao de idosos utilizando fotografias, dison Gastaldo utilizando a imagem (fotogrfica e videogrfica) para estudar a construo social da corporalidade entre praticantes de full-contact, e Nuno Godolphim estudando o consumo entre grupos populares que utilizam a fotografia para descrever o cotidiano desta populao e destacar sua diversidade interna.

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Atravs do Navisual, portanto, criou-se um espao para a produo e a divulgao do material produzido por pesquisadores, que resultado direto de uma longa discusso do uso de tcnicas audiovisuais na pesquisa antropolgica. No momento a experincia deste ncleo comea a disseminar-se, em convnios com outras universidades,13 e por outras reas do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, o que vai resultar num centro de multimeios que nos possibilitar produzir cada vez mais audiovisuais sobre as pesquisas antropolgicas do Sul do pas.

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Trata-se do convnio com a Universidade de Santa Catarina na pesquisa sobre as comunidades kaingang do Sul do Brasil. Alm disso, temos sido convidados por vrias universidades do interior do estado para organizar palestras e exposies.

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