Las contradicciones de Sansn

13/05/11 12:41

Mensajes a la iglesia

Las contradicciones de Sansn

Mensaje en AUDIO

Sansn no es slo una figura bblica con valor histrico, sino que es una metfora de la suerte que puede correr un cristiano y la iglesia -cuando confa en sus dones y se hace amigo del mundo. De sus contradicciones y fracasos, de su liviandad y sensualidad, podemos extraer valiosas lecciones para nosotros.
Eliseo Apablaza F.

Vamos a tener la Biblia abierta en el libro de Jueces, desde el captulo 13 en adelante. Nuestra meditacin se va a centrar en la figura de Sansn, el juez de Israel. Esperamos obtener de esta palabra algunas enseanzas tiles para todos nosotros. Un hombre carismtico Sansn naci en un hogar piadoso. Unas de las primeras cosas que el ngel de Dios haba dicho a su madre fue que el nio habra de ser un varn apartado para Dios. Es lo que se conoce en las Escrituras como un nazareo. l no debera beber nunca vino ni sidra, ni debera comer ninguna cosa inmunda. En las pginas siguientes encontramos a un hombre poderoso en su fuerza, que era capaz de matar un len como se mata a un cabrito, y de matar a muchos hombres con la quijada de un animal. Era capaz de tomar las puertas de una ciudad y caminar muchos kilmetros con ellas a cuestas. Era un hombre tan dotado, que aunque lo amarraran con cuerdas, bastaba que hiciera un pequeo esfuerzo y stas se rompan. Ninguna cosa poda menguar su poder porque tena un don de Dios. Sansn era un hombre carismtico. (Carisma significa don). l no sigui un entrenamiento especial para llegar a tener mucha fuerza. Sansn era un hombre que estaba dotado por Dios para ser un hombre fuerte. As ocurre cuando Dios da sus dones. l los da gratuitamente a quien l quiere. l no mira la clase de persona que uno es para darle sus dones. Lo hace porque a l le parece bien. As tambin, a Dios le ha parecido bien darnos a Jesucristo, que es el Don inefable de Dios! Nosotros alabamos su gracia, y declaramos que el mayor don que hemos recibido es Jesucristo. Somos ms bienaventurados que Sansn: Tenemos a Jess el Hijo de Dios. Un mal administrador de los dones Sansn, sin embargo, no fue un buen administrador de los dones que Dios le dio. Vemos en l a un hombre muy caprichoso y solitario. Muchas veces us la fuerza para su propio provecho. Muchas veces le vemos cometer pecados, pero como era un hombre talentoso de parte de Dios, l segua venciendo a los enemigos y segua librndose de los peligros. Una metfora Sansn no slo existi en aquellos das de los jueces. Desde all hasta ac en la historia ha habido muchos Sansones. Siempre ha habido hombres de Dios que han tenido mucha fuerza espiritual, una capacidad que deslumbra a los dems. Sin embargo, a la hora de administrar los recursos que Dios les ha dado, no han sido sabios. Tal vez conozcamos a algunos de los Sansones de hoy. Nosotros mismos podemos estar en peligro de convertirnos en un Sansn ms. Por eso nos conviene mirar atentamente el caminar de este hombre y obtener las lecciones que el Seor quiere darnos.
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No se sujet al Dador Una de las cosas que llama la atencin es que Sansn muchas veces hizo uso de su don, pero nunca le vemos preguntarle al Dador de ese don acerca de cmo deba usarlo. l viva su vida con tanto despilfarro, que jams le dice a Dios: Seor, t me diste esto que es algo maravilloso, que es algo para mantener a tu pueblo libre de sus enemigos, qu debo hacer con l? Cul es la mejor forma de administrarlo?. l viva muy confiado en s mismo. No tena una actitud sujeta a Dios. Un hombre sensual Adems de eso, Sansn tena una gran debilidad. Era un hombre muy sensual. Fue seducido una y otra vez por lo deseos de la carne. Cierta vez fue a una ciudad filistea, donde encontr a una mujer que le agrad. Luego les dijo a sus padres: Yo he visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos. Os ruego que me la tomis por mujer. Fue todo muy rpido. l mir a una mujer del pueblo enemigo, como si dijramos una mujer del mundo. Los padres trataron de disuadirlo. Sin embargo, l insisti: Tmame sta por mujer, porque ella me agrada. No dijo: Dios la escogi para m. Ni dijo: Dios me ha dicho que debe ser mi esposa. De aqu en adelante comienza muy tempranamente un descenso en la vida de este varn de Dios. Fueron tantas las complicaciones que tuvo con esa mujer! Sansn haba sido seducido por los deseos de los ojos. La ramera de Gaza Un poco ms adelante, Sansn fue a otra ciudad filistea que se llamaba Gaza. Y all se meti all con una mujer ramera. Cuando los hombres de Gaza lo supieron, le hicieron una encerrona. Cuando se levante en la maana para irse, lo mataremos. Pero Sansn tena astucia adems de fuerza. A medianoche l se escap, tom las puertas de la ciudad, y se las llev. La cada Despus vino la tercera mujer, Dalila. Y la Escritura dice, simplemente: Despus de esto, aconteci que se enamor de una mujer en el valle de Sorec, la cual se llamaba Dalila. (16:4). Aqu comienzan las desdichas con esta mujer. El nico objetivo de Dalila fue obtener el secreto de su fuerza. Sin embargo, l no tuvo ojos avisados para darse cuenta de esa intencin, y comenz una relacin muy superficial con ella. Los filisteos la amenazaban para que obtuviera el secreto, pero tres veces Sansn se burl de ellos. Finalmente, aconteci que presionndole ella cada da con sus palabras e importunndole, su alma fue reducida a mortal angustia. Y cay en la trampa. Cuando l quiso escapar, no pudo. No saba que Jehov ya se haba apartado de l. Los filisteos lo tomaron, le sacaron los ojos, le llevaron a la ciudad de Gaza, y le ataron con cadenas para que moliese en la crcel, como un esclavo sometidos a trabajos forzados. La amistad con el mundo Sansn nos muestra a qu extremos puede llegar un hombre de Dios en su amistad con el mundo. Los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida no proceden del Padre, sino del mundo (1 Juan 2:16). Y esta es la fuente de mayores dificultades para un hombre que quiere caminar en rectitud. El mundo le sonre con el dulce rostro de una mujer. Una sonrisa angelical, pero un corazn diablico. El escritor inspirado dice: Oh almas adlteras, no sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? (Santiago 4:4). La tercera mujer provoc la cada de Sansn. Lo que haba comenzado como un
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enamoramiento fcil, provoca al final de la vida de este hombre, su cada, su ceguera, su esclavitud, su humillacin y su muerte. El peligro de jugar con fuego Nosotros leemos en el libro de Proverbios 6:27: Tomar el hombre fuego en su seno sin que sus vestidos ardan? Andar el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen?. Estas dos preguntas son importantes. Es bueno que nos las hagamos. Tal vez haya alguno que dice: Djenme; yo soy fuerte. Yo no voy a caer. Yo puedo caminar sobre las brasas, y no me voy a quemar. Yo puedo tomar un poco de fuego aqu en mi pecho y nada me va a pasar. As tan ilusos han sido muchos siervos de Dios que han jugado con fuego y se han quemado. La cada de Sansn nos muestra que tanto puede ir el cntaro al agua que al fin se rompe. La mujer de Timnat fue tan insistente, que Sansn le declar el enigma! Dalila fue tan insistente, que le dijo su secreto! Hay veces en que el mundo viene con forma de una mujer, importunando una y otra vez, intentando seducir una y otra vez hasta que se provoca el quiebre de la voluntad. El acoso constante es una de las armas favoritas del diablo. Si l se nos presentara en forma repentina, diciendo: Yo soy Satans; yo te voy a hacer caer, difcilmente va a lograr su propsito. Pero l acta de otra forma: Hoy da un poco; maana otro poco. Al tercer da un poco ms. Al dcimo da o al undcimo, se produce la cada. No podramos decir que Sansn tuvo un momento de debilidad. Fue una seguidilla de momentos! Fue un camino que tom tempranamente y que lo llev al fracaso. Ms que una figura histrica Sansn no es slo una figura histrica. Sansn nos habla de un hombre que ha perdido la capacidad de decir no al pecado, que ha perdido el temor, y se ha llenado de autocomplacencia. Que confa en sus dones y en su capacidad para resistir hasta el final. Sansn tambin nos muestra lo que ha sido la cristiandad a travs de los siglos, la iglesia que se ha prostituido con el mundo, que ha cedido ante la tentacin sutil de la carne, de la gloria humana y el deleite. La iglesia que se ha apartado del temor de Dios; que se ha ido a juguetear con los filisteos o con las filisteas del mundo. La iglesia que debi haberse guardado como un nazareo para Dios, pero que, como este varn, se deja seducir por los ojos hermosos, o por la mirada provocativa. La amistad con el mundo es enemistad contra Dios. No hay trminos medios. El triste final El final de Sansn es muy triste. Los filisteos no fueron compasivos con l: Le sacaron los ojos, los mismos con los que se haba llenado de sensualidad y concupiscencia. All donde estuvo el origen de su pecado, all estuvo su castigo. Nosotros vemos en Apocalipsis el juicio contra la gran ramera. Las figuras son distintas, pero son semejantes tambin. Aqu, es un hombre quien est esclavizado, al que le sacan los ojos y es juzgado por Dios. All, es una mujer la que se sienta como reina, que ha cometido fornicacin con los reyes de la tierra y con el mundo. Este sacarle los ojos a Sansn es similar a aquella vergenza que vendr sobre Babilonia la cristiandad apstata el da en que el Seor la juzgue. En aquel da, en una hora vendrn los juicios sobre ella, y se llenar de vergenza la que alguna vez se code con los grandes, la que tuvo acceso a los sitios de honor en el mundo. Entonces ser humillada hasta lo sumo. Y le llevaron a Gaza. All estuvo cautivo en una ciudad extranjera, la misma donde l haba estado con esa ramera. La misma ciudad cuyas puertas se haba echado al hombro y se las haba llevado. Esa misma ciudad fue su crcel. Todo se le vuelve en contra. Es el pago por su carnalidad. Dios no puede ser burlado; lo que el hombre sembrare, eso tambin segar.
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En este da en que nosotros vivimos, la cristiandad est siendo tentada como Sansn por Dalila. Tambin hay mujeres filisteas que caminan por las calles contonendose, y que aparecen por las pantallas de televisin o del cine, exhibiendo una hermosa figura, sin que los hombres incautos sepan lo que hay detrs de ello. Hay muchas filisteas y filisteos acechando. Las mujeres para tentar y los varones para destruir. Unas ponen la trampa, y los otros dan el golpe de muerte. Dalila atrapa, y los filisteos cortan el cabello de la consagracin. El mundo ofrece y el diablo derriba. El mundo y el diablo aliados contra los cristianos. Y le ataron con cadenas Estas cadenas no pudieron ser rotas esta vez. Cmo habr clamado Sansn, y habr forcejeado? As nos parece que est hoy gran parte del pueblo cristiano en el mundo. Est ciego, esclavo en el mundo (y por el mundo), y atado con gruesas cadenas. Pero lo ms vergonzoso viene a continuacin. Sansn fue obligado a moler, como un esclavo. Podemos imaginarnos un molino de piedra, y a Sansn, con algunos arneses sobre su cuerpo, dando vueltas y vueltas en torno? Podemos imaginarnos el juez de Israel, al hombre poderoso de otro tiempo, girando como un asno en torno a una noria? Sus das no tienen alternativa, no hay cmo salir de esa rutina. Pasa un da y otro da, y lo nico que l puede hacer es dar vueltas y vueltas, sin destino. El mundo de Sansn es un mundo giratorio. Es un mundo donde no hay una meta. Es un ir y venir, y en esto nos recuerda a Israel en el desierto, donde vag 40 aos. Para qu? Cul era su norte? Israel daba vueltas en el desierto y su fin era la muerte. Dios los llevaba para que murieran all. Pueden imaginarse lo que es eso, cuando sobre un hombre hay una sentencia de muerte, y l sabe que sus das y sus noches son una espera para morir? Qu importa que el sol salga hermoso un da? l est dando vueltas y tiene que morir! Qu importa que afuera la vida bulla en toda su diversidad? l est dando vueltas y espera la hora de su muerte. Seguramente los otros presos se burlaban de l. Hey, t, no eras el libertador de Israel? No eras el Juez? No tenas tanta fuerza? No te burlabas de tus enemigos? No matabas con una quijada de animal a mil filisteos? No tomaste un len y lo desjarretaste como si fuera un cabrito? Y qu de la historia de los cadveres amontonados, quinientos a un lado y quinientos al otro? Las victorias de otro tiempo se le trocaron en ignominia. Esta es la condicin de un hombre apstata, de una cristiandad esclavizada, dando vueltas y vueltas, sin reparar en el futuro que le espera. Un da los filisteos tuvieron fiesta. Ofrecan sacrificios a su dios Dagn. Queran hacer una gran algaraba. Ellos decan: Nuestro dios nos entreg a Sansn en nuestras manos. Hagmosle fiesta. Rindmosle culto. Despus que hubieron bebido un poco y cuando sintieron alegra en su corazn, dijeron: Llamen a Sansn para que nos divierta. Llamen a ese payaso para que nos entretenga. Llevaron a Sansn, el cual sirvi de juguete delante de ellos! Un cristiano apstata, por muy bien dotado que haya sido, llega a ser un juguete en las manos de sus enemigos, un motivo de risa. Esta es una de las frases ms tristes de las Escrituras: Sirvi de juguete delante de ellos (Jueces 16:25). Un hombre llamado a ser santo, a una consagracin absoluta. En ese momento le haba crecido algo el cabello. Sansn concibe entonces una idea que va muy de acuerdo a su personalidad: la venganza. Entonces se pone entre las dos columnas del edificio, se apoya en ellas y el edificio se viene abajo. Los filisteos murieron. Pero Sansn tambin muri. No fue una venganza perfecta como las que l acostumbraba realizar, porque l tambin muri. Es ese un fin digno para un siervo de Dios?

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Nacido de Dios Ahora bien, cmo salir de esa encerrona en que el diablo ha metido a muchos hijos de Dios? Nosotros tenemos que ver que hay una salida. 1 de Juan captulo 5. Cmo dice este primer versculo? Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios. Este versculo habla de creer algo respecto de Jess. Creer que Jess es un profeta no tiene mucho sentido. Si la gente cree que Jess es un profeta meramente entonces nada sucede en su corazn. Pero aqu dice que ocurre algo sobrenatural con aquellos que creen que Jess es el Cristo. Esa fe produce un milagro en el corazn: el milagro del nuevo nacimiento. Sin embargo, esto no es suficiente para vencer. Una fe victoriosa En el versculo 5 de este mismo captulo tenemos la fe completa, para una victoria completa. Quin es el que vence al mundo sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? Estn los filisteos all amenazando? Estn las mujeres filisteas tentando? Est el mundo y sus oropeles con una red para hacer caer a los hijos de Dios? Tenemos la victoria! Los que creen que Jess es el Hijo de Dios ellos vencen al mundo! Creer que Jess es el Cristo y creer que Jess es el Hijo de Dios son dos expresiones que constituyen una misma realidad, porque Jess es uno solo. Pero esta fe tiene una doble expresin y un doble efecto. Los que as creen son nacidos de Dios y tambin vencen al mundo. Cul es la causa por la que Sansn, es decir, el cristianismo apstata, o los cristianos mundanos en particular, caen en poder de los filisteos, de las mujeres en la tentacin, y de los hombres para su destruccin? Porque la fe de los cristianos hoy en da es una fe ambigua: S, yo creo que Jess era un buen hombre, era un profeta; o bien una fe incompleta: Yo creo que Jess es el Salvador. Por supuesto, si t crees que Jess es el Salvador de tu alma, sin duda eres salvo, pero eso todava no te dar la victoria sobre el mundo. No slo salvos; tambin vencedores Dios quiere que su pueblo no slo sea salvo de la condenacin eterna, sino que sea un pueblo vencedor. No slo creemos que Jess es el Salvador; creemos que Jess es el Hijo de Dios! Y esta fe es una fe victoriosa. Sansn no lo supo, pero t lo sabes, y yo lo s. Creer que Jess es el Hijo de Dios significa que l es como un grano de trigo que muri para que los muchos recibieran su vida y pudieran vivir su victoria. Jess en la cruz venci, y nosotros hoy vencemos tambin, porque tenemos esta vida victoriosa. Tenemos un privilegio mayor que el que tuvo Sansn. Alguno de ustedes no tiene esta fe? O ha tenido una fe claudicante, que cree y no cree? Te has sentido frustrado, con alguna victoria espordica, pero ms que nada con derrotas? Hoy es el da de creer. No simplemente creer que Jess es un profeta, sino creer correctamente lo que l es. Y cuando la tentacin venga, ya sabemos lo que tenemos que creer, confesar y declarar: Yo he credo y confieso que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios! ***

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