APOCALIPSIS 1:1-20 Este que es el ultimo libro de la Biblia comienza con las palabras La Revelacin de Jesucristo, que Dios

le dio para manifestar a sus siervos; Y Juan conoca a Jess en su carne y le conoca resucitado, pero el no lo conoca glorificado, por eso, esta es la revelacin de Jesucristo en Gloria, como es y como ha de venir; y aqu en este cap.1.19 esta la divisin del libro de apocalipsis 1) que es importante saberlo, para entonces, entender lo que en el esta escrito: Escribe las cosas

que has visto, 2) y las que son, 3) y las que han de ser despus de estas. de oro, 13y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro.v.12. O sea que, el asociaba el que el conoca con el que estaba viendo, y por eso dijo: a uno semejante, (parecido, no igual), entonces Jess se le identific y le dijo: No temas; yo soy el primero y el ltimo; 18y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. 19Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despus de estas. Entonces, (Cap. 1), esto es lo que Juan vio, es la descripcin de cmo es Jesucristo en Gloria y como ha de venir. Las cosas que son estn descritas en los Cap. 2 y 3, donde esta la condicin de las siete iglesia que estaban en la provincia de Asia (que no eran las nicas, sino las que fueron escogidas para describir su condicin y as describir tambin, las diferentes etapas que la iglesia pasara a lo largo de la historia. El Cap. 4 comienza con estas palabras: Despus de esto (estas cosas: la historia de la iglesia) mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas. O sea todo lo que esta en apocalipsis 4 y en adelante, es lo que suceder despus del recogimiento. Y aqu es importante respondernos una pregunta, que todos nos hacemos en algn momento: Cuales son las razones por las cuales decimos que la iglesia no va pasar por la gran tribulacin? Por que hoy hay los seguidores del calendario Maya, estn anunciando que en el 2012 el mundo se va a acabar; y hay una denominacin en EU (California) esta anunciando que ahora en mayo, viene el Seor y se va acabar el mundo tambin, cuando al mundo todava le faltan mas de 1000 aos de existencia, (el Milenio y etc.); y por eso es importante que sepamos, por qu la iglesia no esta esperando eso y por qu la iglesia no va a pasar por eso: y 1) Las declaraciones escriturales: hay declaraciones bblicas que determinan eso; Ro. 5:9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira., la gran tribulacin es la ira de Dios sobre los pecadores. Apoc. 6:15-17 dice: Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; 16y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? Ro.5:9 dice: Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira
Lo que Juan vio fue a Jess glorificado y el no lo identificaba, por eso el dijo: vi siete candeleros

1 Tes. 1:9-10 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera. 1 Tes. 5:9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo Apoc. 3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. ESTAS SON LAS DECLARACIONES ESCRITURALES EN CUANTO EL SEOR LIBRA A LA IGLESIA DE "LA IRA 2) Antecedentes histricos: Antecedentes que son evidencia tambin de eso: -Enoc 7 desde Adn (Gen. 5:24) dice: Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios. Dios traspuso a Enoc, antes del diluvio. (Antes del Juicio)- (Iglesia) La trasposicin de Enoc es figura del Recogimiento de la Iglesia. -No, fue salvo, sobre el juicio. -(Israel). -El Cap. 19 de Gnesis, cuando los ngeles llegaron a Sodoma, para sacar a Lot, dice que hicieron fuerza segn la misericordia de Dios para salvarlo: 15 Y al rayar el alba, los ngeles daban prisa a Lot, diciendo: Levntate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. 16Y detenindose l, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, segn la misericordia de Jehov para con l; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad 17Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas. y no destruir la ciudad de que has hablado. 22Date prisa, escpate all; porque nada podr hacer hasta que hayas llegado all. porque nada podr hacer hasta que hayas llegado all. O sea que el juicio fue hasta estuvieron seguros, entonces, el juicio sobre Sodoma y Gomorra estuvo condicionado a primero sacar a los suyos. -El Juicio sobre Egipto: el Juicio cayo sobre la tierra de Egipto, pero en la tierra de Gozen donde estaban los israelitas, ellos all no sufrieron los juicios: el granizo mat el ganado de Egipto, pero en Gozen no cayo granizo; cuando en Egipto haba tinieblas, en Gozen haba luz, porque Dios siempre hace diferencia entre su pueblo y el mundo impo o pecador. ESTOS SON ANTECEDENTES HISTORICOS QUE TAMBIEN DE ELLOS HABLARON LOS APOSTOLES: -Judas 5: Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron. 6Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el

juicio del gran da; 7como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno 2 Pe. 2:7-10 y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados 8(porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), 9sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio; 10y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro HABLARON LOS APOSTOLES DE ESTOS ANTECEDENTES DEL SEOR QUE SIEMPRE A SALVADO A SU PUEBLO ANTES DE DESCARGAR EL JUICIO SOBRE LOS IMPIOS 3) Cristo es la cabeza y la iglesia es el cuerpo: ser que el Seor va derramar su ira sobre su propio cuerpo? Claro que no! es imposible! Por que como ya hemos visto la gran tribulacin es la ira de Dios y el no va a derramar su ira sobre su propio cuerpo! 4) Antecedentes de Juan: Aqu hay, como dije ya, el libro de Apocalipsis tiene 3 divisiones: -Lo que has visto, La Revelacin de Cristo en gloria -Las cosas que son o sea los acontecimientos de la iglesia a lo largo de la historia -las cosas que han de pasar despus y en el Cap.4 dice: Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas. 2Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado Y al final dice porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas Vio a todas esas criaturas adorando a Dios por ser el creador! 1 -De ese acontecimiento, que Juan fue llevado en el Espritu al cielo, esa es una figura del recogimiento o del arrebatamiento, y eso esta sustentado con otras dos experiencias que tuvo Juan antes: Juan fue uno de los 3 discpulos ntimos que fueron con Jess al monte de la transfiguracin y el ultimo v. del Cap. 16 de Mateo (donde se registra que Pedro recibi la revelacin que Jess era el Cristo), en ese
v.28 dice:

De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Y el Cap. 17 comienza diciendo: Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; 2y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz, Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l v.5Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od y en el v.9 Cuando descendieron del monte, Jess les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos

O sea, que no contaran, por que no fue Moiss que estuvo ah con ellos, ni Elas; por que ellos estaban muertos, si no que era una visinentonces es el apstol Pedro en su 2 carta, Cap.1 menciona ese hecho diciendo: Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. 17 Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. 18Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo, o sea que la transfiguracin fue una mini-venida, es decir que el Seor a travs de ese acontecimiento demostr, que El apareci ah como aparece en Apoca. 1: sus vestidos como la luz, su rostro como el sol cuando resplandece en su fuerza o sea que El dej trascender su gloria, su majestad; y les dijo: de cierto os digo que he aqu algunos que no gustaran de la muerte, hasta que vean al hijo del hombre viniendo en su reino, esos tres discpulos lo vieron: Pedro, Jacobo y Juan; y entonces Pedro en su 2 carta capitulo 1 hace alusin a este hecho. Ese es el 1er antecedente de Juan al respecto de la segunda venida de Cristo y el 2 antecedente, est en Juan 20: cuando Jess le hizo repetir a Pedro tres veces si lo amaba mas que estos? Entonces Jess le dijo: cuando eras joven te ceas e ibas donde tu queras, pero cuando fueres viejo te ceir otro y te llevara donde tu no quieres y con esto le dio a entender de que muerte iba a glorificar a Dios y en ese momento venia Juan por ah y entonces Pedro le dice y a este no le dices nada y el Seor le dijo: y que a ti?, si quiero que el quede hasta que yo venga entonces sali el dicho que Juan no iba a morir, que iba a quedar hasta la venida del Seor. Entonces Juan tiene esos 3 antecedentes: 1-El Monte de la Transfiguracin, 2-Lo que le dijo Jess Resucitado y 3-El hecho de que fue en Espritu al Cielo y Comenz a ver lo que haba en el Cielo y despus comenz a ver lo que pasaba en la tierra. Y esos tres hechos son antecedentes que hacen que la ida de Juan en Espritu al cielo sea una figura del arrebatamiento o el recogimiento de la iglesia. Recapitulando entonces tenemos: 1) Las declaraciones escriturales 2) Antecedentes histricos 3) Cristo es la cabeza y la iglesia es el cuerpo y no va a derramar su ira sobre su propio cuerpo 4) Antecedentes de Juan 5) La iglesia desaparece en el cap. 4 y slo reaparece en el cap. 19 Donde dice v.7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. El capitulo 4 es una figura de la ida de la iglesia y de ah en adelante se esta hablando es de Israel, no de la iglesia; o sea, la iglesia desaparece de la tierra en el capitulo 4 y reaparece el cap. 19 donde dice segn el v.7 (leer). Todo lo que dice entre estos dos captulos se refiere a Israel, no a la iglesia. Entonces la gran compaa que esta el capitulo 7 no esta en la tierra sino en el cielo: 9Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la

presencia del Cordero, y con palmas en las manos; 10y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero. Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido?, la versin antigua dice: estos que han salido de gran tribulacin, no de la gran tribulacin, en esta versin le pusieron el articulo, pero como ya dije la antigua versin dice estos que han salido de gran tribulacin entonces esa multitud es la iglesia, porque es imposible que de la gran tribulacin salga una multitud incontable de todo pueblo, tribu, lengua y nacin; cuando la gran tribulacin es para poner en castigo a Israel, para se convierta y en ese tiempo es cuando Dios va a tratar con Israel, segn las escrituras. Por lo tanto esa compaa o multitud es la iglesia, y ah no esta en la tierra, sino en la presencia del cordero, delante de su trono, vestidos de ropas blancas, con palmas en sus manos y para estar en eso tiene que haber pasado por la resurreccin...Apoc 19 v.7 dice: Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Es decir esos no son los salidos de la gran tribulacin, sino de gran tribulacin. La iglesia ha sufrido tribulacin en todas las pocas y en todas partes del mundo actualmente en la China estn sufriendo cosas espantosas los creyentes, en la poca de la Unin Sovitica cientos de miles sufrieron la muerte, ahora, en los pases rabes se registr en las noticias que un egipcio encontr a la esposa leyendo la Biblia y la mat y mat a sus hijos tambin por estar leyendo la Biblia; porque para los musulmanes, si algn musulmn se convierte a otra religin o al cristianismo, para ellos es digno de muerte. Entonces, La iglesia ha sufrido tribulacin en todas las pocas y en todas partes del mundo, en Suramrica hace 50 aos, se sufri persecucin, aqu en Colombia hay un poco de mrtires enterrados y que murieron por causa de Cristo y todava en estos ltimos tiempos hay muchos que han muerto por esta causa en latino Amrica. O sea que, ese es otro hecho, 1) Las declaraciones escriturales 2) Antecedentes histricos 3) Cristo es la cabeza y la iglesia es el cuerpo y no va a derramar su ira sobre su propio cuerpo 4) Antecedentes de Juan 5) La iglesia desaparece en el cap. 4 de Apoc. y slo reaparece en el cap. 19 6) la gran multitud de toda tribu, pueblo, lengua y nacin son la iglesia y que no estn en la tierra, sino en el cielo, delante del trono del cordero. Y ya, la profeca, o la historia anticipada, era lo que Juan esta viendo: las cosas que han de ser despus de estas, recordemos que vio a Jess glorificado, como es y como ha de venir, vio la historia de la iglesia y vio lo que suceder despus de la historia de la iglesia. 7) la iglesia es un cuerpo indivisible por que hay una teora que dice que en cuanto a la segunda venida de Cristo o de la gran tribulacin que en el recogimiento slo irn los consagrados y que los no consagrados tendrn que pasar por la gran tribulacin para que se purifiquen, entonces, la Iglesia es un cuerpo indivisible y a veces eso lo relacionan con el remanente, el remanente slo se refiere a Israel por que Israel es una nacin, en diversas partes de la escritura habla del remanente en los das de Elas, en los das de Isaas y el apstol Pablo tambin en su carta a los

romanos , Cap. 11, dice: que como Dios tenia un remanente en los das Elas y en los das de Isaas, as tambin los tuvo en el primer siglo y la prueba era el mismo, que el era Israelita y todos los miles de los primeros 7 captulos de los hechos que eran israelitas que fueron salvos precisamente por que Israel si tiene un remanente; no todos los de Israel son Israelitassino que de Isaac se te ser llamada descendencia, entonces, la iglesia es un cuerpo cuya cabeza es Jesucristo y no hay tal cosa que unos se van y otros se quedan para que tengan su purgatorio aqu, ese es otra invencin del purgatorio. Esa es la 7. 8) Los decapitados de Apocalipsis 20:4 cuando algunos leen que esos decapitados que recibieron facultad para reinar, participaron en la primera resurreccin, entonces piensan que la primera resurreccin es despus de la gran tribulacin, pero es que la primera resurreccin tiene tres etapas: a)Cristo el primero, b)luego los muertos que son de Cristo y c) finalmente los decapitados de la gran tribulacin; mientras que la segunda resurreccin, es un solo hecho, los otros muertos no volvieron a vivir hasta que sean cumplidos mil aos, o sea, despus del milenio es que va a avenir el juicio final y entonces la condenacin para los que no son de Cristo, por que los que son de Cristo, ya tienen mas de mil aos de estar gozando del estado de gloria; en el momento que seamos transformados y arrebatados, ya estamos en ese estado de gloria y despus del mileno entonces el juicio final, pero solamente para los que no son de Cristo. 9) Habrn mas salvos en la gran tribulacin que en 20 siglos de predicacin? Imposible!

Bueno, entonces tenemos 9 razones suficientes, basadas en la palabra de Dios para demostrar que la iglesia no va a pasar por la gran tribulacin; entonces viendo Apoc. 1: dice: La Revelacin que Dios le dio a su siervo Juan, para anunciarla a sus hermanos y el comenz diciendo: yo soy el alfa y la omega, el primero y el ultimo, el que es, el que era, el que ha de venir, el todopoderoso; entonces el v.9 dice: Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo10Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta, 11 que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia12Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, 13y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre el estaba asociando al que vea con el que el conoca, semejante al hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies,(vestido sacerdotal del Sumo Sacerdote) y ceido por el pecho con un cinto de oro(oro es divinidad o deidad). 14Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve (el es el anciano de das); sus ojos como llama de fuego (el es el omnisciente, que todo lo ve y sabe); 15y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno (el es el juez de todo); y su voz como estruendo de muchas aguas (voz del todopoderoso). 16 Tena en su diestra siete estrellas (los ngeles de la iglesia); de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza 17Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. A propsito: Juan no se fue de espaldas, ningn santo en toda la historia de Dios y su hijos, se ha ido de espaldas en la presencia del Seor; los nicos que se han ido de espaldas fueron los enemigos de Jesucristo: Judas y su pandilla, cuando llegaron al huerto a aprender a Jess (Juan 18:1) el sali y les dijo a quien

buscis? Y ellos dijeron a Jess de Nazarety les dijo yo soy y se fueron de espaldasv. 6 retrocedieron y cayeron a tierra son los nicos que se fueron de espaldas delante del Seor, todos los dems se han ido de cabeza: Abraham se postr, Jacob se postro, Moiss se postr, Israel se postr, Juan se postr, todos los santos ante la presencia de Dios se postran, y los nicos que se fueron de espaldas fueron los enemigos de Jesucristo. As, que no se dejen deslumbrar por esos supuestos predicadores que tumban la gente presumiendo de que tienen poder de Dios; eso es completamente ajeno y contrario a las escrituras. Recapitulando, Juan vio a Jess en gloria, Juan lo conoca en los das de su carne, porque fue uno de sus discpulos, fue uno de los tres discpulos ntimos y adems fue el discpulo amado por el Seor; lo conoca resucitado, pero ahora describe a Jesucristo en gloria: como el es y como el ha de venir el que es, el que era, el que ha de venir, el todopoderoso y el Seor le dice: escribe lo que ves y envalo a las siete iglesiaspara que la iglesia sepa cmo es el, que el no esta en el pesebre, ni montado en un burrito, ni en la tumba, ni mucho menos en la cruz, el pas por todo eso, pero el est, sentado en el trono del universo, como el Seor de todos, el Seor de la gloria, el rey de los siglos, el rey de los santos, el rey de la gloria. Entonces Apoca. 1 es la descripcin de Jesucristo, como el es, como ha de venir. Los cap. 2 y 3 que habla de estas siete iglesias, que en esas siete congregaciones hubo, 5 que fueron censuradas y dos que no fueron censuradas: la una Esmirna (amargura, por que estaban pasando por una cruenta persecucin y el Seor les dijo: se fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida) y la otra que no fue censurada fue la de Filadelfia Apoca 3:7 (amor fraternal y le dice: Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre 8Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre 9 He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 10Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. A esta iglesia se le prometi una puerta abierta y esa puerta abierta es la de Apoc. 4 la puerta de la esperanza, una puerta abierta en el cielo y una voz que dice sube ac, y te mostrar las cosas que han de ser despus de estaseso lo dice el Santo, el verdadero, el que tiene la llave de David, el que cierra y ninguno abre y abre y ninguno cierra; las otras 5 congregaciones, todas estaban infectadas: la de feso haba perdido el primer amor, las otras tenan la doctrina de los Nicolitas, la doctrina de Balan y la doctrina de Jezabel; la otra se crea viva y estaba muerta, y la ultima La Odisea, que es la del gobierno del pueblo, esta iglesia donde el pueblo gobernaba tenan a Jesucristo afuera de la puerta, porque el que toca una puerta no esta adentro, esta afuera He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo El que toca la puerta no esta adentro, entonces, la iglesia de la Odisea que quiere decir el gobierno del pueblo (que la gente es la que manda y el pastor tiene que hacer lo que la gente manda) esa iglesia ech a Jesucristo, diciendo: yo estoy rica, me he enriquecido, no tengo necesidad de nada, pero no conoca que era una miserable, ciega y desnuda, por que si no tenia a Jesucristo, no tenia nada; el que pierde a Jesucristo se queda en la inopia o en la ruina.

Esta es una idea de lo que es el libro de Apocalipsis, por eso usted ve en todos los otros captulos que habla del santuario, que habla de la mujer que estaba en cinta, Cp. 12 con la doce estrellas que es Israel, todo lo dems se refiere a Israel, por que en este libro esta la descripcin de la iglesia hasta el recogimiento y luego sigue el trato de Dios con Israel. Los eventos escatolgicos son en su orden: (1 Tes. 4:16) No hay que confundir la Venida de Cristo con el Arrebatamiento o Recogimiento. Hay que poner una nota en su Biblia, colocar entre par entices ese titulo y poner Ojo no confundir con la venida del Seor Lo que la iglesia espera no es la segunda venida de Cristo; sino el recogimiento, el Seor viene a las nubes, 16Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Y convocara el Seor: 17Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. Eso se llama LA PARUCIA (aparicin) no es la segunda venida del Seor, es la aparicin de Cristo para llevar a su pueblo. (Es de aclarar que Arrebatamiento o Recogimiento son trminos bblicos; Rapto es un termino anti bblico y equivocado, por que el que rapta es acusado de robo, y esto proviene de la literatura evanglica y leyendo se cogen esos trminos. Por eso es importante saber cuales son los trminos bblicos y cuales no, para no usar trminos anti bblicos e incorrectos, aunque por ejemplo: se dice que el Seor vendr como Ladrn en la noche, lo dice por el da del Seor, no del recogimiento. (Al da del juicio, cuando digan paz y seguridad, vendr destruccin repentina y como los dolores a la mujer encinta vendrn y no escaparan). a) El Recogimiento: es lo que la iglesia espera, b) Tribunal de Cristo: para recibir los galardones por sus servicios, por su trabajo. c) Las Bodas del Cordero: Estos acontecimientos se sucedern durante 7 aos y durante esos 7 aos estar actuando el Anticristo, por que el Anticristo se manifestara cuando el Espritu de Dios se vaya con la Iglesia; y entonces, pensemos, lo que impide al anticristo manifestarse o personificarse es el Espritu de Dios que esta en la iglesia, le hace resistencia; pero una vez, la iglesia sea levantada, entonces el mundo quedar a merced de el, se manifestar aquel inicuo, al cual el Seor destruir con el resplandor de su gloria en su venida.( Segunda Venida de Jesucristo) d) Segunda Venida de Jesucristo: es para salvar a Israel que esta gimiendo por la gran tribulacin, y hacer el juicio de las naciones por el trato que le han dado a Israel y juzgar el mundo con justicia, una vez que el gobierno del Anticristo sea destruido totalmente, entonces, el Seor establecer, El Milenio. e) El Milenio este, es el sptimo da de la creacin, o el reposo de la creacin. Y este reino de Dios sobre la tierra, que es un reino de mil aos, presidido por Jesucristo, (Isaas 32:1) He aqu que para justicia reinar un rey, y prncipes presidirn en juicio. En el milenio el Seor va a demostrar el hecho que solo bajo el cetro de El, el hombre va encontrar la justicia, la paz, la libertad y la prosperidad. Ninguno de los gobernantes o imperios que han gobernado a lo largo de la historia ha logrado eso, esto es imposible para el hombre por que es pecador, es injusto; no puede producir un reino de paz y de gozo. Ro. 14:16 el reino de Dios sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. El reino de Dios no es un lugar, es un estado que se vive bajo el gobierno de Jesucristo. Entonces en el milenio toda la gente que nazca, va a nacer en el reino de Dios, no va haber diablo que los tiente, no va haber

necesidades que los induzcan a pecar, pero entonces, al final del milenio habr una prueba, el diablo ser suelto, y saldr para engaar a la gente; los que se dejen engaar y se sumen al diablo para contender contra Cristo y sus santos que gobiernan el mundo desde Jerusaln, entonces fuego del cielo caer y los matara; los otros entraran en la nueva creacin, por que han nacido en el reino de Dios.

RESPUESTA A PREGUNTAS DIVERSAS Mateo 19:26 La Historia del Joven Rico: Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; qu, pues, tendremos? 28Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Los doce apstoles son los que van a sentarse en doce tronos juzgando a las doce tribus de Israel. Pablo es el apstol al mundo gentil, Pablo fue designado predicador, apstol y maestro a los gentiles en fe y verdad. La iglesia Juda comenz en Jerusaln y decreci hasta que desapareci, eso esta dicho en las parbolas del cap. 13 de Mateo, cuando Cristo les dio la parbola del sembrador, les dijo que la semilla cada en buena tierra dara fruto a ciento, a sesenta y a treinta por uno o sea decreciendo, que no es lo normal; lo normal es que por ejemplo un rbol frutal, de fruto primero a treinta, luego a sesenta y despus al ciento, eso se lo dijo a ellos por que en el capitulo anterior el 12 de Mateo ellos haban cometido el pecado imperdonable, la blasfemia contra el Espritu Santo, cuando el echo fuera un demonio, dijeron que el lo hacia por Belceb, prncipe de los demonios; entonces por eso en el capitulo 13 en la parbola del sembrador esta de esa manera, y adems los discpulos le preguntaron, que por que les hablaba en parbolas a ellos, entonces, Jess les dijo, por que a vosotros os es concedido saber los misterios del reino de Dios, pero a ellos no, por que viendo, no ven y oyendo, no oyen, para se conviertan y yo los sane; estaban bajo juicio; en cambio, la misma parbola en el cap. 4 de Marcos, dice: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno la semilla que cayo en buena tierra dio fruto a treinta, a sesenta y a cien esto es lo normal. La iglesia que comenz en la casa de Cornelio, con una familia fue la que lleg a Antioquia de Siria, y desde Antioquia el apstol Pablo llev el evangelio por todos los alrededores de Jerusaln hasta Ilirico en Europa; entonces Antioquia se volvi el centro mundial de evangelismo, de all sali Pablo a todos los viajes, y all regreso de todos los viajes para testificar de todo lo que el Seor haba entre los gentiles. Entonces la iglesia Juda decreci hasta que desapareci, y la iglesia que ha llegado hasta nosotros es la iglesia gentil que comenz en la casa de Cornelio, lleg hasta Antioquia de Siria, y difundi al mundo conocido de aquel entonces era frica, Europa, Asia; entonces, por eso la iglesia se conoce mundialmente es como una iglesia gentil, y si ha habido israelitas que se han convertido a Cristo en estos 20 siglos, pero ellos han sido incorporados a la iglesia, por que: 1 Cor. 12:13 dice: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.El que entra en Cristo, pierde la identidad de Judo o de Gentil, y se vuelve miembro del cuerpo de Cristo.