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Os Cadernos IHU divulgam pesquisas, produzidas por professores/pesquisadores e por alunos de ps-graduao, e trabalhos de concluso de alunos de graduao, nas

reas de concentrao tica, trabalho e teologia pblica. A periodicidade bimensal.

Mutaes no mundo do trabalho


A concepo de trabalho de jovens pobres

Andr Langer

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS Reitor Marcelo Fernandes de Aquino, SJ Vice-reitor Jos Ivo Follmann, SJ Instituto Humanitas Unisinos Diretor Incio Neutzling Gerente administrativo Jacinto Aloisio Schneider Cadernos IHU Ano 9 N 34 2011
ISSN: 1806-003X

Editor Prof. Dr. Incio Neutzling Unisinos Conselho editorial Profa. Dra. Cleusa Maria Andreatta Unisinos Prof. MS Gilberto Antnio Faggion Unisinos Dra. Susana Rocca Unisinos Profa. Dra. Vera Regina Schmitz Unisinos Conselho cientfico Prof. Dr. Agemir Bavaresco PUCRS Doutor em Filosofia Profa. Dra. Aitziber Mugarra Universidade de Deusto-Espanha Doutora em Cincias Econmicas e Empresariais Prof. Dr. Andr Filipe Z. de Azevedo Unisinos Doutor em Economia Prof. Dr. Castor M. M. B. Ruiz Unisinos Doutor em Filosofia Dr. Daniel Navas Vega Centro Internacional de Formao-OIT-Itlia Doutor em Cincias Polticas Prof. Dr. Edison Gastaldo Unisinos Ps-Doutor em Multimeios Profa. Dra. lida Hennington Fundao Oswaldo Cruz Doutora em Sade Coletiva Prof. Dr. Jaime Jos Zitkosky UFRGS Doutor em Educao Prof. Dr. Jos Ivo Follmann Unisinos Doutor em Sociologia Prof. Dr. Jos Luiz Braga Unisinos Doutor em Cincias da Informao e da Comunicao Prof. Dr. Juremir Machado da Silva PUCRS Doutor em Sociologia Prof. Dr. Werner Altmann Unisinos Doutor em Histria Econmica Responsvel tcnico Marcelo Leandro dos Santos Reviso Isaque Gomes Correa Secretaria Camila Padilha da Silva Editorao eletrnica Rafael Tarcsio Forneck Impresso Impressos Porto

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Sumrio

Introduo................................................................................................................................... 1. As novas tecnologias da informao e da comunicao e os jovens pobres....................................... 2. Fragmentos de trabalho ............................................................................................................ 3. Espremidos entre as exigncias do mercado e o desemprego........................................................... 4. Vivncias do tempo e sociabilidades ........................................................................................... Consideraes finais...................................................................................................................... Referncias bibliogrficas ..............................................................................................................

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Introduo

Aps dcadas de retrao envolvendo o interesse pelo tema da juventude nas Cincias Sociais, verifica-se o seu retorno ao cenrio. Multiplicam-se, nas Cincias Sociais, as pesquisas e os estudos acerca da compreenso multifacetria desta realidade, reflexo das complexas tramas que compem a sociedade. A juventude constitui-se, pois, em encruzilhada por onde transitam as diversas problemticas sociais da atualidade: trabalho, educao, cultura, tecnologias, gnero, violncia, vulnerabilidades, etc. Ao mesmo tempo, a grande maioria dos estudos realizados na Sociologia do Trabalho diz respeito ao mundo do trabalho formal/assalariado realizado em empresas. No que no seja necessrio e importante. Entretanto, a nossa curiosidade intelectual nos levou seguinte questo: como vivem os jovens pobres urbanos que no estudam nem trabalham? As diversas tentativas de aproximao a esse universo juvenil e do trabalho, quase sempre invisibilizado, constituem as reflexes que seguem e que foram realizadas no quadro do doutoramento do seu autor. O objetivo a ser perseguido foi o de estudar a maneira como jovens pobres encaram o trabalho, no contexto das grandes transformaes que se processam no mundo do trabalho; como compreendem o trabalho e o lugar que ocupa em suas vidas. Trata-se de analisar a forma como enfrentam as dificuldades relativas entrada no mercado de trabalho e o desemprego; como vivem o tempo disponvel. As estratgias de resistncia que constroem. Os impactos das transformaes em curso no capitalismo sobre o trabalho so enormes, representados, por um lado, pelo desmonte da sociedade de bem-estar social. No caso brasileiro, sempre tivemos uma legislao trabalhista relativamente

flexvel, mas que sofreu, assim, forte impacto de desregulamentao a partir da dcada de 1990. Esta uma das faces da desestruturao produtiva e que resultou, no seu conjunto, em precarizao do trabalho. Os empregos de qualidade tornaram-se um privilgio de poucos, ao lado dos quais convive a maioria dos precrios. O novo capitalismo reorganiza a economia do imaterial em torno de novas bases. O conhecimento e a inovao passam a ser os elementos caracterizadores e valorizadores deste momento da histria e que impactam o trabalho. Surgem novos trabalhos para os quais so requeridas novas habilidades por parte dos trabalhadores. Os jovens pobres inserem-se de maneira marginal nesta nova economia. Mas, de modo mais geral, este tipo de economia com as possibilidades de levar barbrie que carrega parece ser mais prxima do mundo cultural dos jovens e, portanto, tambm pode representar uma possibilidade de emancipao. Quanto ao trabalho, a anlise se centra sobre as experincias de trabalho dos jovens pobres e suas caractersticas. Tambm tratamos de averiguar as buscas de emprego e seus critrios de seleo dos referidos empregos. E as vivncias do desemprego. A falta de experincia e a qualificao so duas das maiores atribulaes dos jovens. Analisam as no selees sempre em vista destes dois critrios. Responsabilizam-se pelo desemprego e no conseguem atinar para as causas estruturais decorrentes da reestruturao produtiva. A anlise do tempo surpreende pela maneira como se relacionam com ele. Quanto mais urge a necessidade de encontrar um emprego, mais o tempo cotidiano longo e vazio. Quanto menos presso houver nesse sentido, mais se percebe uma abertura para outras atividades sem fins lu-

crativos, realizadoras e gratificantes em termos de reconhecimento social. Os tempos destinados ao lazer e ao encontro com amigos e amigas assumem grande importncia nesta fase da vida. Para chegar a esses resultados, realizamos algumas delimitaes. Centramos nosso foco sobre jovens pobres que no estudam nem trabalham, com idade entre 18 e 29 anos, moradores da regio sul da cidade de Curitiba. A regio sul da cidade de Curitiba foi escolhida por ser uma regio em que as carncias e algumas situaes se apresentam mais graves que outras da cidade. A idade de 18 anos a fronteira etria que marca o momento em que escola e trabalho tm importncia equivalente e a partir da qual o trabalho torna-se a atividade principal (ROCHA, 2008). Alm disso, a idade de 18 anos tambm um divisor de guas para os jovens homens, representado pelo servio militar obrigatrio. No seu caso, existem implicaes sobre o trabalho, pois no raro as empresas deixam de contrat-los por essa razo. Para as jovens mulheres, o perodo em que a maternidade passa a ser uma realidade. O limite superior de 29 anos foi estabelecido em razo da sua utilizao por rgos governamentais e pesquisadores. Em decorrncia das modificaes socioculturais em andamento, esse patamar est sendo elevado em vrias regies do mundo. No Brasil, a Secretaria e o Conselho Nacional de Juventude (Ipea, 2008) j adotam a faixa que compreende os 15 aos 29 anos para designar a juventude. A fim de nos aproximar dos jovens que se enquadram dentro dos critrios adotados, elaboramos um questionrio e um roteiro de entrevistas. O questionrio teve a inteno de servir de primeira aproximao aos jovens e de proporcionar informaes bsicas e mnimas relativas sua situao socioeconmica. Os 14 questionrios foram aplicados pessoalmente pelo autor da pesquisa. Com exceo de um, todos os demais questionrios foram aplicados na moradia dos jovens. A entrevista decorreu deste primeiro contato. Foram feitas 7 (sete) entrevistas, pois a metade
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dos jovens que responderam ao questionrio no aceitaram participar deste momento por diversas razes: timidez, vergonha ou mesmo porque no viam vantagem econmica nisso. As entrevistas seguiram um roteiro prvio com destaque para a histria pessoal, a formao/qualificao e o trabalho. O trabalho de campo representou um duplo desafio: o contato com os jovens e a realizao das entrevistas. Encontramos muitas dificuldades para contatar jovens que preenchessem os critrios adotados. Ainda que sua existncia seja apontada em pesquisas, o fato que so invisveis, e isso por diversas razes. Frustrado o contato direto recorrendo a lideranas locais, tivemos que recorrer a uma outra estratgia: contatar amigos e amigas da regio, ao mesmo tempo lideranas sociais, para que nos ajudassem na indicao de nomes. Foi quando comearam a aparecer os resultados. E foi assim que chegamos a eles, por indicaes, por outras afinidades, s vezes inclusive de parentesco. Chegamos a eles atravs de um caminho mais relacional, recorrendo rede de informaes pessoais. 1 As entrevistas com o Carlos , Tina, Roberta, Paula, Antonio e Mariana foram realizadas em suas respectivas casas. A conversa com a Luzia se deu em lugar neutro. Dadas as condies precrias em que muitos moram no apenas em termos de as moradias serem pequenas, mas tambm por morarem em reas densamente povoadas , exigiu por parte do entrevistador um esforo redobrado. Devido s condies fsicas e de falta de privacidade, entrevistas foram realizadas na cozinha, na varanda que d para a rua ou sentado em cima de cama. Tambm os sons de msica alta da vizinhana, de conversas nos arredores, de barulho de mquina de lavar-roupa, do burburinho de crianas, fazem parte da trilha sonora das entrevistas. Tudo isso ajuda a compor o contexto em que o pesquisador deve imergir. Alm desse ver, do ouvir, algumas outras conversas informais com pessoas no diretamente envolvidas na pesquisa ajudaram para reforar aspectos das entrevistas ou

Os nomes dos jovens so fictcios.

para complementar outras informaes importantes para a compreenso do mundo em que vivem e de como se posicionam diante das dificuldades que encontram no cotidiano. Pelas dificuldades que esses jovens encontram em termos de moradia, escolarizao, acesso cultura e ao lazer, e de trabalho, esses jovens tm todos os ingredientes para serem considerados excludos da sociedade. Entretanto, vale a pergunta: esses jovens esto realmente excludos da sociedade ou, ao contrrio, vivem em situao de pobreza e de marginalizao? Mais, eles prprios se sentem excludos? Estamos convencidos de que eles fazem parte da nossa sociedade, mas, em decorrncia de um conjunto de processos que envolvem inibies no tocante sua formao/qualificao e ao trabalho, especialmente, esto situados ou so empurrados para as margens da sociedade, isto , so empobrecidos. Vivem, segundo expresso de Castel, nas bordas da sociedade. Transitam no fio da navalha que separa a incluso da excluso. E assim esto obrigados a terem a precariedade como destino (CASTEL, 1998, p. 528). No que queiramos riscar do mapa da Sociologia o termo excluso. Em vez disso, preferimos o de pobreza, no apenas pela longa tradio que tem. O conceito de excluso, muito utilizado e popularizado, tem, a nosso ver, a inconvenincia de centrar toda a ateno sobre os excludos, esquecendo-se de questionar a prpria sociedade. H, hoje, no contexto das profundas transformaes que envolvem tambm as grandes instituies das nossas sociedades, razes suficientes para, ao menos, colocar em dvida os argumentos de que a sociedade em que vivemos capaz de acolher os excludos. O padro a sociedade e os excludos precisam ser incorporados a ela. A sociedade a afirmao, os excludos, a negao. Mas, em que tipo de sociedade queremos que sejam includos? Nessa em que a escolarizao e a qualificao deixam tanto a desejar? Nessa em que o trabalho de qualidade um privilgio para poucos? Nessa em que se alimenta o consumismo como valor social e pessoal mximo, s custas inclusive dos direitos fundamentais mais bsicos? Nessa em que se destri a natureza e se

criam as condies que favorecem e acirram a mudana climtica, cujos efeitos recaem majoritariamente sobre os pobres? A sociedade tambm precisa mudar, pois, do contrrio, no poder acolher em seu seio os ditos excludos. Uma contribuio importante para essa reflexo feita por Martins (2003, p. 15), para quem no existe a excluso, mas certa fetichizao da ideia da excluso e certo reducionismo interpretativo que suprime as mediaes que se interpem entre a economia propriamente dita e outros nveis e dimenses da realidade social. Para ele no existe excluso, mas
...vtimas de processos sociais, polticos e econmicos excludentes; existe o conflito pelo qual a vtima dos processos excludentes proclama seu inconformismo, seu mal-estar, sua revolta, sua esperana, sua fora reivindicativa e sua reivindicao corrosiva. Essas reaes porque no se trata estritamente de excluso, no se do fora dos sistemas econmicos e dos sistemas de poder. Elas constituem o impondervel de tais sistemas, fazem parte deles ainda que os negando. As reaes no ocorrem de fora para dentro; elas ocorrem no interior da realidade problemtica, dentro da realidade que produziu os problemas que as causam (MARTINS, 2003, p. 14. Os itlicos so do autor).

A ideia de que no h exterior ao sistema tambm est presente em Negri e Hardt (2001) quando analisam a constituio daquilo que eles denominam de Imprio, ou seja, a nova ordem mundial resultante das amplas e profundas transformaes ocorridas nas ltimas dcadas. Segundo eles, o conceito de Imprio caracteriza-se fundamentalmente pela ausncia de fronteiras (NEGRI; HARDT, 2001, p. 14), isto , no h mais nada que lhe seja exterior, no tem nenhuma fronteira territorial que confina a sua atuao. Mesmo as resistncias a esse poder emergem necessariamente de dentro. A noo de pobreza, ao contrrio, a nosso ver, exprime com mais propriedade que eles so parte constitutiva desta sociedade. E que sua existncia e presena so um constante questionamento a esta sociedade. O estado de pobreza em que se encontram histrico e remonta s geraes anteriores. No , como a ideia de excluso poderia dar a entender, um momento de privao, mas 6

uma constante. Atravs de uma rede espessa e pluriforme de relaes, eles se comunicam com toda a sociedade e so por ela afetados constantemente. Eles nunca estiveram mais includos, para estarem atualmente excludos. Realmente, nunca fizeram a experincia de estarem includos. Sempre foram pobres e, como tais, se enxergam. O conceito excludo padece de um vis economicista e, como tal, reducionista. Nem mesmo em termos de suas representaes, desejos, sonhos, expresses culturais, os jovens esto fora da sociedade (REGUILLO CRUZ, 2006, p. 144), pois ali expressam de forma mais aguda o que querem da sociedade e como a imaginam. Os jovens pobres transitam nesta margem fluida que ora os integra e ora os exclui. Por um lado, eles exacerbam caractersticas de todos ns e, por outro, denunciam a nossa sociedade (FEFFERMANN, 2005, p. 13). Ou seja, pode-se v-los como a escria da nossa sociedade ou, antes, como seus juzes, o que certamente ser mais consequente. o outro que desnuda as aes, opes e estruturas injustas da nossa sociedade e

que questiona a sua falta de complacncia para com os que se encontram nas bordas sociais. Os jovens de periferia realizam, assim, uma ao recproca em que so afetados pelas condies econmicas, sociais e culturais da sociedade em que esto inseridos, mas tambm afetam esta mesma sociedade, na medida em que propem outras convenes. Suas manifestaes de resistncia ou culturais no visam apenas a eles prprios, mas o conjunto da sociedade. A criatividade e a curiosidade fazem da juventude o espelho de toda a sociedade, uma espcie de paradigma dos problemas cruciais dos sistemas complexos (MELUCCI, 2001, p. 102). Achamos importante dizer isso, pois representa um fio condutor presente em toda a anlise. Alm disso, no se buscou os jovens em vista de sua insero em algum grupo organizado, ainda que este aspecto fosse abordado por alguns deles. Em vista desta publicao, organizamos as reflexes em torno de quatro questes: tecnologias da informao e comunicao, trabalho, escolarizao/qualificao e vivncias do tempo, compondo cada tpico um captulo.

1 As novas tecnologias da informao e da comunicao e os jovens pobres

O capitalismo, no ltimo quartel do sculo XX, passou por uma profunda transformao (POLANYI, 2000), que se refletiu no processo produtivo, na organizao do trabalho (CASTEL; GORZ), nas relaes sociais (CASTELLS) e nos aspectos mais propriamente culturais (MEAD, 1980; PERALVA, 1997; REGUILLO CRUZ, 2006; TOURAINE). No escopo deste trabalho, limitamo-nos a analisar o impacto das novas tecnologias da informao e da comunicao sobre a sociedade e como elas so absorvidas pelos jovens. Sem cair num determinismo tecnolgico, a revoluo tecnolgica mostrou-se um componente importante para compreender a mutao experimentada em nossas sociedades no final do sculo passado e cujas consequncias ltimas ainda no foram totalmente exploradas. Para referir-se a esse fenmeno, diversos estudiosos falam em revoluo tecnolgica. O novo paradigma tecnolgico se apresentaria com a fora de uma revoluo tecnolgica. Esta revoluo foi sendo chamada de diversas maneiras, segundo o aspecto que o autor em questo procurava ressaltar: revoluo da microeletrnica (GORZ, 1983), terceira revoluo industrial (MATTOSO, 1995), revoluo informacional (LOJKINE, 1995; CASTELLS, 2000). A pluralidade de nomenclatura revela a complexidade do fenmeno a ser apreendido e ainda inacabado em suas potencialidades. Na anlise de Castells (2000), um novo paradigma tecnolgico teve lugar na dcada de 1970. Para ele, estamos adentrando numa revoluo tecnolgica informacional de consequncias nada desprezveis para a organizao do trabalho e da produo. A revoluo no a marca do cotidiano, que marcado, antes, pela continuidade, pela rotina,

pela sucesso dos acontecimentos, pela sequencialidade. s vezes, no entanto, esta sequncia quebrada pela ruptura, pela descontinuidade, pelo intervalo, pela bifurcao (PRIGOGINE, 1996), mesmo que as mudanas paradigmticas no sejam vistas a olho nu no curto perodo de tempo (CASTELLS, 2000, p. 49). A revoluo enfatiza uma mudana de qualidade, mais que uma mudana de quantidade. esta nova natureza da revoluo que convm seja apreendida e compreendida para que se tenha uma correta compreenso da realidade e do rumo que os acontecimentos podem tomar, ou efetivamente esto tomando. Na esteira de Karl Marx (1999), entendemos que a revoluo tecnolgica no entranha estritamente uma transformao da base instrumental. Pelo contrrio, ela implica em transformaes que afetam um conjunto de relaes: com a natureza, do indivduo consigo mesmo e de seu viver em sociedade. Marx dir que a burguesia no pode existir sem revolucionar continuamente os instrumentos de produo e, por conseguinte, as relaes de produo, portanto todo o conjunto das relaes sociais (MARX; ENGELS, 1999, p. 69). Karl Polanyi (2000), em meados do sculo XX, faz uma retrospectiva do significado e do impacto dessa revoluo burguesa sobre as sociedades capitalistas. Evidencia o alcance e a profundidade da grande transformao que culmina com a colocao no centro da sociedade do mercado, e, com ele, a economia. A revoluo est em que, sempre segundo Polanyi (2000), h no capitalismo uma mudana de centro. Nas sociedades tradicionais, as economias dos homens sempre estiveram submersas a suas

relaes sociais, ou seja, o sistema econmico sempre uma funo da organizao social (POLANYI, 2000, p. 63-69). Mas isso ir mudar drasticamente com o capitalismo, quando toda a sociedade ser posta a servio da economia. Entretanto, esse aspecto nem mesmo com a revoluo tecnolgica informacional ser modificado substancialmente, ainda que essas novas tecnologias introduzam uma srie de incertezas na conduo da economia. Gorz, nos anos 1960, chamava a ateno para o aspecto realmente revolucionrio da mudana tecnolgica que vinha se processando de forma ainda muito incipiente nas economias dos pases do Primeiro Mundo. Para ele, a robtica, na indstria, possibilita uma economia ao mesmo tempo dos investimentos (capital constante fixo), da mo de obra (capital varivel) e das matriasprimas. Esta a radical novidade. Ela justifica plenamente a expresso revoluo microeletrnica (GORZ, 1983, p. 68). Lojkine (1995) fala em revoluo informacional, revoluo que nasce da oposio entre a revoluo da mquina-ferramenta, fundada na objetivao das funes manuais, e a revoluo da automao, baseada na objetivao de certas funes cerebrais desenvolvidas pelo maquinismo industrial (LOJKINE, 1995, p. 14). Para ele, a revoluo informacional se ope revoluo industrial pelas trs seguintes caractersticas: polifuncionalidade, flexibilidade e redes descentralizadas (LOJKINE, 1995, p. 73). Essas caractersticas estariam se opondo quelas da revoluo industrial, ou seja, a especializao, a estandardizao e a reproduo rgida (id., ib., p. 72). isso o que realmente se v que vai tomando corpo em nossas sociedades, especialmente entre os jovens que apresentam vantagens comparativas inegveis no trato familiar com a trade das materializaes mais difundidas das tecnologias da informao e da comunicao, ou seja, a telefonia celular, o computador e a internet (CASTELLS, 2000; TORRES ALBERO, p. 2009). A grande novidade da revoluo informacional seria a alta potencialidade de criao, de circulao e de estocagem de imensa massa de infor9

mao antes monopolizada. Ela estaria empreendendo um caminho de superao das divises de atividades e funes prprias da revoluo industrial (LOJKINE, 1995, p. 14-15). A revoluo das novas tecnologias da informao e da comunicao (NTICs) abre novas e inauditas possibilidades. Para Castells,
as novas tecnologias da informao no so simplesmente ferramentas a serem aplicadas, mas processos a serem desenvolvidos. Usurios e criadores podem tornar-se a mesma coisa. Dessa forma, os usurios podem assumir o controle da tecnologia como no caso da internet. Segue-se uma relao muito prxima entre os processos sociais de criao e manipulao de smbolos (a cultura da sociedade) e a capacidade de produzir e distribuir bens e servios (as foras produtivas) (CASTELLS, 2000, p. 51).

Dessa maneira, a revoluo tecnolgica da informao fornece a base material indispensvel para uma nova economia (CASTELLS, 2000, p. 87). A revoluo tecnolgica constitui-se num novo paradigma tecnolgico, cujos aspectos centrais podem contribuir para a compreenso das atuais transformaes. Passamos, pois, a enumerar essas caractersticas, sempre a partir da anlise realizada por Castells: as novas tecnologias se alimentam da informao e agem sobre esta; os efeitos das novas tecnologias tm uma penetrabilidade em todos os mbitos da sociedade e da nossa existncia individual e social; o novo paradigma baseia-se na flexibilidade, uma vez que elas permitem permanentes modificaes ao longo do processo; e, por ltimo, h uma crescente convergncia de tecnologias especficas para um sistema altamente integrado (CASTELLS, 2000, p. 78-9). Com outras palavras, as tecnologias da informao e da comunicao representam o conjunto convergente de tecnologias desenvolvidas principalmente nos campos da microeletrnica, da informtica (hardware e software) e das telecomunicaes (TORRES ALBERO, 2009, p. 473). A revoluo nessas reas abre novas e inauditas possibilidades que impactam profunda e irremediavelmente a produo, o trabalho, mas tambm as sociabilidades, especialmente dos jovens.

Nos processos produtivos, elas se caracterizam por serem poupadoras de trabalho e por sua mobilidade espacial. So, neste sentido, mais democrticas, menos hierarquizadoras, pois funcionam mais bem em rede. Alm disso, elas trazem para dentro do processo produtivo a comunicao. Produo e comunicao se encontram totalmente integradas (MARAZZI, 2009). A ruptura tecnolgica constatada no setor das tecnologias de informao e da comunicao uma evidncia. Podemos citar ao menos quatro fontes de ruptura (COMISSION SUR LCONOMIE DE LIMMATRIEL, 2006, p. 15): 1) possibilita a descentralizao da produo e a transferncia de partes da produo para outros locais; 2) desfaz a separao entre empresas e clientes; 3) fim do canal de distribuio essencialmente fsico (compras eletrnicas, servios bancrios...), pela afirmao da internet como suporte de venda e do questionamento dos intermedirios tradicionais; e 4) abertura das empresas atravs da multiplicao das oportunidades de alianas e de parcerias. A especificidade das tecnologias mecnicas e das formas de diviso e de organizao do trabalho que caracterizaram seu uso repousava sobre a especializao da mquina. A automao no uma novidade desta revoluo, pois j estava presente no capitalismo industrial. Mas em todo o processo de automao, a mquina continua a ser o centro. Por isso se pode dizer com razo que o operrio estava a servio da mquina. A mquina-ferramenta especializada, sua funo e seu uso so predeterminados. (Cf. SANSON, 2009.) As novas tecnologias da informao e da comunicao (NTICs) so uma verdadeira ruptura na histria das tcnicas. O computador conectado internet, a rigor, no tem nenhuma funo predeterminada, sendo, a princpio, vazio. O uso lhe dado pela pessoa que lida com o computador. So tecnologias eminentemente relacionais, que funcionam na base da cooperao, da interatividade (CORSANI, 2003, p. 20-23). As possibilidades de acesso s tecnologias da informao, assim como o uso que delas fazem, 10

so tambm reveladoras da situao em que os jovens se encontram e das mudanas em curso nas ltimas dcadas. Antes de tudo, vale destacar que a nova revoluo tecnolgica, chamada de informacional (CASTELLS, 2000), no se restringiu ao mbito meramente dos processos produtivos de bens materiais, por mais que no se possam ignorar os avanos que ali houve e que continuam a acontecer. O especfico destas mudanas est no fato de que se centram nos processos de informao e de comunicao (CASTELLS, 2000, p. 50; WAISELFISZ, 2007, p. 115). Por essa razo, ela tem um potencial de estar mais prxima e presente na vida cotidiana das pessoas e isso o que realmente est acontecendo. Considerando o universo pesquisado, a televiso e o telefone celular esto presentes em praticamente todos os lares. Esse fenmeno acompanha o que est acontecendo em nvel nacional, segundo dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), correspondente a 2006, que indica que a televiso est presente em 93,2% dos lares brasileiros (WAISELFISZ, 2007, p. 117). Ainda segundo a PNAD, quase 70% dos jovens tm telefone celular (69,1%), nmero que se eleva para 79% quando se toma exclusivamente o Paran (id., ib., , p. 118-9). Deve-se ressalvar que, se em praticamente todos os domiclios h um telefone celular, a nossa pesquisa constatou que nem todos os jovens contatados tm um aparelho que esteja em sua posse. Em vrios casos de algum membro da famlia marido, irm, cunhada. Assim mesmo, considerando-se o recorte socioeconmico, elevada a presena deste aparelho nas camadas sociais mais pobres. , com certeza, o aparelho que mais rapidamente est se difundindo. Entre 2003 e 2006, houve um crescimento de 561,5% na telefonia celular no Brasil (WAISELFISZ, 2007, p. 119), o que no deixa de ser sugestivo em termos de consumo, mas tambm em termos das modificaes culturais que acompanham esse uso. Se houve praticamente uma exploso nos ltimos anos em relao expanso dos telefones celulares, crescimento bem menor foi experi-

mentado pelos jovens em relao a computadores e acesso internet em casa. Nestes dois quesitos, o acesso dos jovens pesquisados caiu para menos da metade (6). Entretanto, o acesso internet um pouco mais elevado (8), pois h outras opes para quem no tem computador ou acesso internet em casa. Vrios jovens relataram que acessam a internet na casa de amigos ou em lan houses, o que ajuda em parte a suprir a carncia. A tendncia sentida em campo acompanha aquela em nveis nacional e estadual. De acordo com a PNAD, em 2006, 24,2% dos jovens brasileiros tem computador em casa. No Paran, esse nmero eleva-se para 34%. O acesso domiciliar internet uma condio ainda mais rara. Em 2006, apenas 18,6% dos jovens do pas, assim como 25,1% dos jovens paranaenses, pde acessar a internet em casa (WAISELFISZ, 2007, p. 118-9). O uso e a apropriao destas tecnologias no se do de maneira indistinta e uniforme. Eles obedecem a uma srie de variveis sociodemogrficas que potencializam ou inibem o desenvolvimento da sociedade da informao ou do conhecimento. Com estes termos se quer indicar o profundo processo de mudanas, iniciado no ltimo quartel do sculo passado, que afeta as dimenses sociais, culturais, polticas e econmicas das sociedades contemporneas mais avanadas (TORRES ALBERO, 2009, p. 471). De modo geral, as facilidades de acesso e de uso referem-se a diversos condicionantes, que dizem fundamentalmente respeito idade, ao nvel de formao, ocupao e ao estrato social (TORRES ALBERO, 2009). Isso acontece dessa maneira no mundo (CASTELLS, 2003), nos pases mais desenvolvidos (TORRES ALBERO, 2009) e no Brasil (WAISELFISZ, 2007), este atrs de outros pases, inclusive alguns latino-americanos. A difuso do computador pessoal e da internet se d de maneiras muito desiguais em termos
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globais. Os pases mais ricos dispem de melhores recursos tecnolgicos, econmicos e de formao para aproveitar com mais sucesso as vantagens oferecidas por estas tecnologias, o que acaba reproduzindo em escala planetria uma diviso entre os pases em termos de incluso ou excluso digital (CASTELLS, 2003). Os mesmos condicionantes se do internamente a cada pas. No Brasil, so preferencialmente os jovens que se utilizam da internet. O pico de maiores usurios se d na faixa etria de 14 a 25 anos, onde chega a 30%, sendo que nos 17 anos de idade registra-se a maior participao 35% dos jovens. A partir dos 25 anos, o uso da internet vai decaindo progressivamente at chegar a menos de 3% na faixa etria dos 70 anos (WAISELFISZ, 2007, p. 125). A situao econmica dos jovens fator determinante na hora de acessar a internet. Quanto menor a renda familiar, menores as possibilidades de ter computador domiciliar e acesso internet. E, ao contrrio, quanto maior a renda familiar, maiores so as posses de computador e o acesso internet (WAISELFISZ, 2007, p. 126-7). Entretanto, como aconteceu com a telefonia celular, a tendncia que progressivamente v se expandindo o acesso a estes instrumentos ou servios2. Impressiona o fato de que, mesmo os jovens que participaram da pesquisa estarem em sua grande maioria na faixa de at um salrio mnimo de renda familiar, terem um acesso ao telefone celular, mas tambm ao computador e internet, relativamente grande. O progressivo interesse ou necessidade pela informtica revela-se no nmero dos jovens que participaram da pesquisa e que j fizeram algum curso nesta rea. Do total dos 14 jovens, quatro dos dez que fizeram algum curso profissionalizante, dizem ter feito algum curso de informtica. Percebem que a rea da informtica cada vez mais fundamental tambm para o mercado de trabalho. Saber o bsico para lidar com

Reportagem recente de jornal atesta que fatias mais pobres da populao classe D compram computadores e servios de internet. Destaca que os fatores que esto contribuindo para isso so o barateamento dos computadores, o acesso mais fcil ao crdito e a percepo sobre a importncia crescente dos computadores e da internet como ferramentas de estudo, trabalho e lazer. E que o acesso s redes sociais um dos principais atrativos (MOREIRA; BORGES, 2009).

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um computador uma exigncia sempre maior por parte do empregador, como relatam vrios dos jovens, e, por conseguinte, ter uma formao nessa rea aumenta as chances de conseguir algum emprego. Mas, qual o uso que esses jovens fazem dos equipamentos e servios proporcionados por esta nova revoluo tecnolgica? Em primeiro lugar, h um reconhecimento de que o telefone celular instrumento mais difundido entre os jovens j est incorporado ao seu dia a dia. Hoje em dia, o telefone celular faz parte da vida da gente, reconhece Paula, uma das jovens entrevistadas. Percebe-se que eles no tm condies de trocar constantemente de aparelho, razo pela qual o uso do aparelho chega a ultrapassar os trs anos. O telefone celular revela-se um importante auxiliar na procura de um emprego. Denotam que necessitam estar conectados, pois isso facilita serem contatados, ao mesmo tempo em que no perdem a mobilidade, prpria de quem teria apenas um telefone fixo. Sentem que a dificuldade de serem prontamente encontrados pode significar a perda de uma oportunidade de emprego. Mas, o uso deste aparelho no se restringe a esse, digamos, uso instrumental. No contexto das culturas juvenis, as novas tecnologias servem para a informao dos jovens e a formao de comunidades. A utilizao do telefone celular algo normal e multifuncional. Ele serve para a comunicao falada ou escrita (enviar e receber mensagens escritas, torpedos), que fazem parte do repertrio padro dos jovens. Alm disso, o telefone celular tambm funciona como mquina fotogrfica, que permite que as imagens tomadas sejam enviadas instantaneamente a amigos e a outras bases, bem como serve para jogar, como relgio, agenda de telefones (ZENTNER, 2008, p. 326). Muitos jovens personalizam seu celular, baixam nele da internet temas, msicas e jogos de sua preferncia e gosto. Algo similar acontece com a internet. Se, por um lado, ter um correio eletrnico facilmente acessvel torna-se uma condio para ser contatado na busca de emprego, por outro, o seu uso 12

ultrapassa de longe a sua funo apenas de obter informaes. Alguns alegam usar a internet para enviar currculos. Para alm disso, os jovens constroem comunidades de pessoas com iguais reas de interesse, permitem-se permanecer em contato e comunicar-se. Vrios dos jovens fizeram referncia s redes sociais Orkut, Messenger. Dedicam vrias horas da vida internet, mas que podem tambm ser vistas sob o prisma de construo de novas sociabilidades. A metade deles diz utiliz-la para conversar com os amigos e outros para pesquisa, ver servios, obter informaes. Converteu-se tambm em fonte de amizades produzidas atravs da internet. Chamou a ateno o fato de alguns buscarem na internet uma fonte de leitura de notcias e informaes sobre o que est acontecendo sua volta. De modo que se pode perceber uma normalidade nova no uso (ZENTNER, 2008, p. 327) das novas tecnologias. Pelo fato de serem coetneos da revoluo informacional, -lhes mais fcil sentirem-se em casa com esses instrumentos tecnolgicos. Pelo fato de terem nascido em um mundo com tecnologia, levam uma grande vantagem sobre a gerao anterior, pois no necessitam aprender a usar elementos diferentes. Mostram extrema intimidade no manuseio dos equipamentos, pois aprendem mediante o uso da tecnologia. Constituem uma gerao que praticamente dispensou os manuais de funcionamento dos aparelhos (ZENTNER, 2008, p. 326). Os jovens, mesmo os pobres, mostram-se muito vontade quando o assunto tecnologia da informao e da comunicao. O relato de um dos jovens entrevistados , neste sentido, ilustrativo do que estamos aqui refletindo. Com 18 anos, j fez um curso de hardware e est encantado com as possibilidades abertas por este campo da informtica. Sente-se em casa e fala com empolgao quando esse o assunto da conversa. Tem curiosidade, vai atrs, pesquisa, personaliza imagens ou outros dados. Faz dowloads de filmes, jogos, tradutor de jogos, msicas, cifras de msicas e tudo de que necessita, com a maior naturalidade do mundo. Mas tambm passa muito tempo na frente do

computador conversando com seus amigos, conhecidos, e aqueles que vai fazendo na internet e que podem ser de longe. Manifesta que este um dos bons momentos da sua vida, quando realmente se sente bem. Apesar disso, o perigo da segregao no acesso e uso desses recursos no pode ser escamoteado. Pois, como vimos, a sociedade da informao

e do conhecimento tem a tendncia de reproduzir ou mesmo de aprofundar as condies restritivas ou potencializadoras herdadas da sociedade industrial (CASTELLS, 2003; WAISELFISZ, 2007). Assim mesmo, ela contm um potencial que, se bem aproveitado, pode contribuir para mudar essa situao.

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2 Fragmentos de trabalho

As expectativas e as atitudes com relao ao trabalho, ao emprego, qualificao e ao desemprego so uma dimenso privilegiada para captar a crise e a transformao das referncias culturais entre os jovens, nos ltimos anos (BAJOIT; FRANSSEN, 1997, p. 76). O modelo cultural da sociedade industrial e ainda predominante caracteriza-se pela centralidade do trabalho. Como lembra bem Karl Polanyi (2000), em sociedades anteriores e mesmo diferentes da nossa, seria estranho falar em centralidade do trabalho, uma vez que este estava subordinado a um conjunto mais amplo de relaes. Uma grande transformao altera gradativamente este estado de coisas, transformao de tal monta que altera os alicerces sociais, culturais e econmicos das sociedades capitalistas industriais impregnados pelo esprito do capitalismo (WEBER, 1989; LANGER, 2004). A economia, de perifrica que era, passa a ocupar o lugar de destaque nas sociedades modernas de mercado. Em tal novo contexto, a sociedade passa a ser dirigida como se fosse um acessrio do mercado. Em vez de a economia estar embutida nas relaes sociais, so as relaes sociais que esto embutidas no sistema econmico (POLANYI, 2000, p. 77). Mas, as mudanas no param por a. Como diziam Marx e Engels (1999, p. 69), h uma revoluo mais ampla em andamento, que afeta todas as relaes: econmicas, sociais, culturais e com a natureza. Esta revoluo se aplica tambm concepo e organizao do trabalho. Uma anlise em pers3

pectiva histrica descobre que o trabalho nem sempre foi o que hoje. O que ns nos acostumamos a chamar trabalho uma inveno da modernidade. A forma sob a qual o conhecemos e praticamos, aquilo que o cerne da nossa existncia, individual e social, foi uma inveno, mais tarde generalizada, do industrialismo (GORZ, 2003, p. 21). A compreenso que dele temos e o lugar que lhe damos so novos. Como vimos, ele ocupou outro lugar em outras sociedades3. Progressivamente, o trabalho passa a ser entendido como emprego (GORZ, 2003, 21). Visto sob outra perspectiva, as transformaes em curso concorrem para uma situao em que o trabalho torna-se um fato social total4, na medida em que ele estrutura no somente a nossa relao com o mundo, mas tambm as nossas relaes sociais. Ele a nossa relao social fundamental (MDA, 1995, p. 26). Formulada a questo dessa maneira, permite visualizar duas questes entrelaadas: 1) a compreenso do trabalho como emprego e a consequente desvalorizao de todas as outras formas de trabalho e de sua organizao, acabou por impor gradativamente uma viso monoltica de trabalho (SCHEHR, 1999). O emprego passou a ser sinnimo de trabalho, o que podemos observar nas falas dos jovens. A consequncia mais direta que fora do trabalho no h salvao; 2) mas, em um contexto de encolhimento dos empregos, de exigncias cada vez maiores em termos profissionais, de precarizao, continuar a defender a centralidade do trabalho sem mais, pode ser, no

Para ver como o trabalho era compreendido por e em outras sociedades, conferir: ARENDT, 1989; MDA, 1995, p. 30-59; POLANYI, 2000, p. 62-75. 4 Os fatos que estudamos so todos, permitam-nos a expresso, fatos sociais totais ou, se quiserem mas gostamos menos da palavra gerais: isto , eles pem em ao, em certos casos, a totalidade da sociedade e de suas instituies (potlatch, cls que se enfrentam, tribos que se visitam etc.) e, noutros casos, somente um nmero muito grande de instituies, em particular quando essas trocas e contratos dizem respeito sobretudo a indivduos (MAUSS, 2003, p. 309).

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mnimo problemtico, dadas as consequncias sociais e econmicas decorrentes desta viso. Como j alertava Arendt (1989, p. 13), nada poderia ser pior do que se deparar com a possibilidade de uma sociedade de trabalhadores sem trabalho. O universo do trabalho constitui outro foco revelador da situao dos jovens. A maioria dos jovens pesquisados j adentrou alguma vez no mundo do trabalho. No elenco de atividades que j exerceram ou ramos em que se inseriram esto: diarista (2), mercado, supermercado, farmcia, panificadora, office-girl, auxiliar contbil, secretria (2), entregadora de panfletos, domstica, bicos, recepcionista (2), garonete, manicure, vendedora, servente de pedreiro (3), montador de mveis, auxiliar de cozinha, auxiliar de servios gerais, serralheria, lava-carro, zeladora temporria, montador de extenses para tomada, operadora de caixa, agncia lotrica e bab (2). Dois jovens afirmam nunca ter trabalhado e apenas um dos jovens afirma no ter o documento Carteira de Trabalho. Esse amplo e diverso rol de atividades exercidas tem, entretanto, alguns aspectos comuns: so em sua grande maioria trabalhos informais, precrios, de curta durao e de baixo rendimento. Quase todos (12) expressaram o desejo de trabalhar com carteira assinada. As razes podem ser agrupadas em torno de dois ncleos: direitos sociais e estima pessoal. Quanto ao primeiro ncleo, enumeraram o seguinte: seguridade social (5), garantia de direitos, garantia de um salrio fixo (2), garantia de um futuro; e, quanto estima pessoal, referiram: utilidade, autoestima melhor e dignidade. H um outro item perguntado que no se pode simplesmente identificar com o tempo de desemprego, pela simples razo de que vrios deles no saram em busca de algum emprego. Assim considerando-se o tempo transcorrido entre o ltimo emprego e o momento da pesquisa, tem-se o seguinte: at trs meses (2); mais de trs meses a seis meses (3); mais de seis meses a um ano (4); mais de um ano a dois anos (1) e mais de dois anos (2). Agrupando-se o perodo de mais 15

de trs meses a um ano, tm-se setes jovens (a metade) nesta situao. Para Luzia, a busca do primeiro emprego decorreu de uma deciso pessoal com vistas a um projeto de vida que ela estava construindo para si. Eu queria trabalhar porque queria guardar dinheiro para fazer um curso, conta. O seu primeiro trabalho foi de bab, ocupao que manteve ao longo dos trs anos em que cursou o ensino mdio. Esse trabalho, feito para uma pessoa conhecida e da confiana da famlia, permitiu que, aos 16 anos, sasse de casa e conhecesse o entorno da cidade em que mora. Sua meta era fazer um curso e, por conta isso, ia e voltava do trabalho a p, sem que seu pai o soubesse, para poupar o dinheiro. Em seguida, arrumou um emprego em uma agncia lotrica. Simultaneamente, comeou a fazer um cursinho. Conta que trabalhava das 7h s 14h. Passava em casa correndo para comer alguma coisa e s 14h j saa para ir ao cursinho, a fim de retornar casa em torno da meia-noite ou mais tarde. E isso de segunda-feira at sbado. E para piorar ainda mais a situao, tinha curso no domingo de manh. Prestou vestibular, mas no passou. Depois desta experincia intensa, parou de estudar. Alm do trabalho na lotrica, arrumou outro em um supermercado, onde trabalhava at s 21h30. Saa de um e, meia hora depois, j entrava em outro, at aos sbados. Restava apenas o domingo para o descanso e fazer os trabalhos de casa. Foi assim que, j casada, conseguiu ajudar o marido na construo da casa, no pagamento das prestaes do terreno e nas outras coisas que iam adquirindo. Em 2008, largou destes dois empregos e comeou a trabalhar em dois outros, uma farmcia e uma panificadora. A farmcia na Fazenda Rio Grande (Regio Metropolitana) e a panificadora no Capo Raso, em Curitiba. E continuava a chegar tarde em casa. Optou por sair da farmcia, porque pagava muito pouco. Algum tempo depois, a panificadora, que no estava bem financeiramente, fechou. E ficou desempregada. Em algum momento da conversa ela se detm a descrever o trabalho na lotrica e as circunstn-

cias de sua sada. Dada a confiana que o patro depositou nela, foi elevada a gerente da lotrica. Fala de como assumiu com responsabilidade esta funo, sendo a primeira a chegar e a ltima a sair e de como lidava com o dinheiro, com suas colegas e com os clientes. E dos assaltos que sofreu. Apesar da sua honestidade, as circunstncias de sua sada esto ligadas a fofocas e desconfianas. No final, conta aliviada e recompensada, os fatos lhe deram razo. E saiu de cabea erguida. Luzia relata que nunca recebeu nada a mais pelo trabalho que fazia. Tinha a ntida noo do quanto o dono da lotrica ganhava s suas custas e de suas colegas de trabalho. Eu nunca tinha dinheiro. Por mais que eu soubesse de todos os lucros que ele tinha. Eu fazia uma parte da contabilidade. Por tudo o que eu sabia, eu falava, poxa, mas t pouco. T pouco pelo que eu fao, t pouco por tudo o que eu estou fazendo, contava inconformada. O trabalho estressante, mas, sobretudo, a forma como saiu, fizeram com que mergulhasse em depresso. O desemprego serviu para rever algumas coisas na sua vida e o lugar do trabalho nela. E conta como foi:
So minhas primeiras frias, porque eu nunca peguei frias. Sempre trabalhei, vendi minhas frias, trabalhava, sempre tinha uma coisa a mais para pagar. Ou era um IPTU que chegava, ou era outra coisa... sempre tinha alguma coisa a mais. Tambm meu marido no pegava frias. Ento a gente ficou trs anos trabalhando sempre, sabe. Ento, este ano [2009], em janeiro, parei com tudo, cheguei em casa... d um desespero saber que voc no est trabalhando. D um desespero porque voc fala o que eu vou fazer? Com o que vou ocupar o meu tempo? O que eu vou fazer agora? A cheguei, olhei para a minha casa, olhei para tudo, e falei, meu Deus, trabalhei tanto para conseguir tudo isso e no estou aproveitando. Deixa eu olhar para o que eu tenho. Deixa eu olhar para o meu jardim, meus cachorros.

a gente foi ao cinema, shopping, praia, almoar fora no fim de semana, coisa que a gente no fazia, no dava tempo. Fui num baile, nunca tinha ido. Acredita que eu fui num baile pela primeira vez!

E sentiu que no adianta s trabalhar se esse mesmo trabalho no possibilita a fruio da vida.
A fiquei um tempinho em casa, pedi para ele [marido] pegar frias. Falei: vamos sair, fazer o que a gente no fez, tudo o que a gente trabalhou para conseguir tanta coisa. A gente nunca foi para a praia, shopping (ri). Da

Em sua experincia, a Luzia desvela o lado paradoxal do trabalho, assim como est organizado: ele nega o que promete. O trabalhador fica to envolvido e absorto pelo trabalho que resta pouco tempo e energia para usufruir das comodidades que ele propicia. Talvez, as frias sejam o melhor exemplo desta incompatibilidade. A trajetria de trabalhos da Mariana desvela outros aspectos desta realidade do trabalho de jovens pobres. Ela conta que comeou a trabalhar aos 15 anos. De dia fazia a entrega de panfletos na rua e noite cuidava de uma criana. A me dela trabalhava noite, explica. Os dois, ambos trabalhos informais, portanto, sem registro em carteira. E o primeiro emprego com carteira registrada lhe rendeu outra experincia. Na poca, seu filho teve que passar por uma cirurgia. Teve que faltar alguns dias de trabalho, mesmo justificados com atestados. Mesmo assim, a patroa no facilitou as coisas, e ela decidiu pedir demisso. Da falei: entre o servio e o meu filho, eu prefiro ficar com meu filho. Falei que eu no ia mais, pedi para ela me dar a conta que eu no ia mais trabalhar porque queria cuidar do meu filho. E para cuidar melhor do filho, no pegou mais nenhum trabalho fixo. As pequenas incurses no mundo do trabalho de Antonio foram de muita canseira para pouco retorno. Durante cerca de oito meses, ajudou a fazer extenso de tomada. A gente comeava s sete da manh e ia at s sete da noite para fazer cem peas e ganhar 15 reais, dividido por dois. Era muito trabalho e deixava calo na mo. s vezes parava uma hora da manh para ganhar 10, 15 reais por pessoa. Da parei, relata. Esporadicamente, conta Antonio, aparecia um outro servio trazido por sua madrinha que trabalha em uma grfica. Era mais fcil, menos cansativo e que rendia mais. Esses relatos so como que fotografias deste (sub) mundo do trabalho a que esses jovens esto

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relegados. Em alguns casos, se pode mesmo dizer que, dada a precariedade das condies em que exerceram algumas de suas atividades, realmente nunca trabalharam (SCHEHR, 1999, p. 215). So, em sua grande maioria, ocupaes de baixa qualidade, com vnculos precrios e de menor remunerao. Os trabalhos informais, geralmente de curta durao, tm o conveniente, segundo os jovens, de que no suja a carteira, nem suja para eles, como relata a Tina. Dependendo do que seja, melhor que no conste na carteira, mesmo que, num segundo momento, o que no estiver ali falte como experincia necessria e atestada. Para Branco (2005, p. 130-1), esse tipo de atividades preponderantemente relegado aos jovens. Nos relatos sobre o trabalho mais frequente falarem das vivncias de explorao e desonestidades de que foram vtimas. Contam suas experincias de trabalho menos em termos de atividade produtiva ou de profisso (DAYRELL, 2005, p. 194). O que ressaltam mais do emprego no propriamente a atividade ou o trabalho em si, mas a socializao que possibilitou sair do mundo familiar e as amizades , a remunerao e a autonomia. Os jovens relatam circunstncias em que foram demitidos alguns casos porque o estabelecimento em que trabalhavam fechou. No tiveram opo. Mas, considerando-se as premncias econmicas desses jovens, seria de se imaginar que jamais fossem pedir demisso. No entanto, no isso que acontece. O ato de pedir demisso representa um gesto de no submisso total aos desmandos dos contratadores e de que h outras prioridades alm do trabalho. um naco de liberdade e de autonomia do qual no abrem mo. As mudanas de toda ordem em andamento, que repercutem sobre a descronologizao das idades, afetam os padres da transio da juventude para a vida adulta. Biggart, Furlong e Cartmel (2008) definem essa transio em termos de transies lineares e no lineares. Para estes autores, a linearidade das transies consiste em uma transio bastante lisa e simples na qual no h gran17

des brechas, nem divergncias, nem mudana de papis. As transies no lineares, por sua vez, so aquelas que implicam brechas, mudanas de direo e sequncias de eventos pouco habituais (BIGGART; FURLONG; CARTMEL, 2008, p. 56). Partindo desta conceituao e considerando a realidade dos jovens pesquisados, constata-se que suas transies esto mais para no lineares. Suas trajetrias so marcadas por experincias de desemprego de grande extenso ou repetidas, de movimentos frequentes entre trabalhos. A maternidade, em alguns casos, representa uma mudana nessa trajetria. A trajetria da Luzia , nesse sentido, bem ilustrativa da no linearidade. Depois de vrios anos trabalhando, resolveu no trabalhar e se dedicar preparao para concursos pblicos. Dos jovens, seria de se esperar que a educao estivesse entre suas prioridades. H estmulos e at coaes de todos os lados para isso (WYN, 2008, p. 44). Assim mesmo, vrios deles optam por no estudar, como veremos no tpico seguinte neste captulo, ao passo que outros prolongam extremamente este perodo. A maioria dos jovens fez algum curso na rea de informtica, o que persegue o objetivo de aumentar as chances de emprego e inclusive de mudar de rea, o que os insere na tendncia da no linearidade das trajetrias de vida. Biggart, Furlong e Cartmel (2008) argumentam que houve uma tendncia generalizada na pesquisa sobre juventude em exagerar os processos de diversificao das transies para a vida adulta. Entretanto, a partir de suas pesquisas, admitem que as transies no lineares so mais frequentes entre os jovens menos favorecidos, portanto, entre o pblico-alvo da nossa pesquisa. Os jovens mantm uma relativa liberdade em relao a se manter ou no em um determinado emprego. O mesmo vale quando se trata de aceitar ou no um novo emprego. Nota-se que, quando esto em busca de um novo emprego, so tomados de uma angstia bastante grande. Cada negativa, reenvia-os ao fim da fila e ao recomeo de uma nova tentativa. Esse vai-e-vem, que pode

durar muitos meses, os impele a, em certas circunstncias, aceitar o primeiro emprego que vem pela frente. Mas, na prtica, engana-se quem pensa que eles no tm critrios mesmo mnimos para selecionar os seus empregos. Os procedimentos utilizados para procurar emprego so basicamente dois: deixar o currculo diretamente nos departamentos comerciais ou indo s Agncias do Trabalhador. No primeiro caso, selecionam o ramo em que desejam trabalhar e saem para deixar o seu currculo. Procuro sempre falar ou com o gerente ou com o prprio dono da loja. Procuro conversar diretamente, porque deixar na mo de funcionrios no muito bom. A eu no sei o que fazem [com o currculo], conta a Roberta. O Antonio chega a exagerar: Eu tenho currculo em cada uma das lojas que tm no centro. Outros contam que vo s Agncias do Trabalhador, postos presentes nas regionais da prefeitura, onde o processo informatizado e a procura se d mediante um carto que cada jovem cadastrado tem. Caso haja alguma vaga, o candidato encaminhado empresa, que tem cinco dias para dar um retorno. Neste perodo, o carto fica bloqueado, aps o qual a jornada, quando infrutfera, recomea. Em alguns casos, os jovens no aceitam o emprego oferecido devido distncia. Ter que sair muito cedo de casa para voltar muito tarde da noite, alm de ter que percorrer grandes distncias; no compensa na viso deles. Outra razo muito forte relatada por eles para no aceitar uma vaga o critrio domingo, aliado ao do salrio. O Antonio conta que refugou dois empregos por essa razo.
J tentei repositor [em um supermercado] e no aceitei porque muito puxado, trabalha de segunda a domingo e so eles que escolhem os nossos feriados. Era para entrar no McDonalds, mas eu no quis para ter dois feriados no ms e ganhar muito pouco.

Para ela, o domingo importante no apenas para descansar, mas tambm pelo encontro com as amigas e amigos, para desfrutar da vida. O caso da Mariana tambm sugestivo sob este ponto de vista. Ao largar o emprego para cuidar do filho, comeou a desenvolver um grupo de dana com crianas de sua comunidade. Fala com vibrao desse seu envolvimento com o mundo artstico. Mas reconhece que a situao financeira est catica, tanto assim que relata uma conversa que teria tido com o marido.
Se a gente no trabalhar, a gente no consegue viver bem. Na verdade no nem viver bem, poder sobreviver, porque praticamente estamos s sobrevivendo. Nesse dia estava conversando com meu marido: a gente no est fazendo nada. Praticamente a gente est s se mantendo, se mantendo at partir dessa. Porque a gente no tem como ir no cinema, fazer outras coisas. A gente est s sobrevivendo. No tem uma curtio, no tem um passeio, nada, porque a situao financeira... muito triste. Muito triste.

Neste contexto, se tivesse que optar entre a dana, que ela gosta, e um emprego, que faria por necessidade, optaria pelo segundo, porque, mesmo assim, entrev a possibilidade de conseguir conciliar as duas atividades. Caso contrrio, conta ela, eu ia ficar triste, mas eu largaria. Entretanto, o caso mais emblemtico aquele apresentado pela Tina. Jogadora de futebol amador, fez disso o ncleo em torno do qual gira a sua vida. E fala dessa sua opo, que mistura profisso e paixo:
O futebol, eu vivo muito o futebol, eu gosto desde criancinha. Meu pai foi tcnico de time de empresa. Ento cresci no meio dos caras, vendo os caras jogar e me interessei. Hoje em dia uma coisa que, se falar, nossa eu vou tirar o futebol da tua vida, uma coisa que eu realmente ia sentir. Tanto que emprego para mim, no que eu seja chata para escolher emprego, mas muito complicado pegar um horrio e bater com os treinos, sabendo que eu ganho jogando futebol. No uma questo que eu vou por lazer, uma profisso. S que eu adoro.

A Paula tambm relata no abrir mo do domingo, a no ser que o salrio compensasse essa restrio. Tem panificadora que tem vaga. S que no uma coisa muito agradvel para trabalhar. Trabalha de domingo a domingo, conta. 18

Perguntada se tivesse que escolher entre o futebol e um emprego, o que escolheria, ela respondeu sem hesitar: Olha, eu j falei muitas vezes: eu escolho o futebol. minha paixo, conta.

Tina percebe o emprego como um limitador, razo pela qual ela no o quer, nem o procura ao menos neste momento da sua vida. A profisso de jogadora lhe aufere um ganho de R$ 50,00 por jogo. H uma diferena entre a situao econmica dela e a de Mariana, por exemplo. Enquanto a Mariana casada, o marido ganha salrio mnimo e tem que cuidar de um filho, a Tina, mesmo que o que ela ganha no seja muito, tem uma situao familiar mais avantajada. O pai trabalha e tem um salrio que permite, por vezes, ajudar a filha. Mas, de modo geral, deve-se reconhecer que os jovens pesquisados vivem em condies econmicas muito apertadas. Sabem fazer multiplicar o dinheiro em suas mos. Os casos da Tina e da Mariana so ainda ilustrativos de outra realidade. Ambas j experimentaram as agruras do mercado de trabalho, vivenciado na sua precariedade. E ambas tambm j experimentaram atividades (msica e futebol) em que prevalece o prazer, o gozo, a criatividade. Surge um conflito entre o trabalho como necessidade e o trabalho como realizao e expresso de si (DAYRELL, 2005, p. 212). Dadas as condies materiais em que vivem, no fica difcil imaginar para que lado o pndulo ir pender, em caso de necessidade de optar. At porque difcil transformar a msica em meio de sobrevivncia, o que seria uma maneira de unir o til ao agradvel, o meio de ganhar a vida com o prazer de ganhar a vida. (Cf. SPOSITO, 2000.) No entanto, o conflito est instalado e elas o escancaram. Os jovens manifestam tambm as tenses entre o tempo do trabalho e a vida pessoal. O Carlos conta que o trabalho toma tempo demais, sobretudo para quem estuda e trabalha. E a relao com os amigos fica ressentida. Mas a Luzia quem melhor expressa essa incompatibilidade. Quando voc est trabalhando, voc no tem tempo para fazer outra coisa, conta. J deixou de fazer coisas por causa do trabalho. Em seguida, arremata: Quando voc est trabalhando, voc tambm se isola. Ou seja, a socializao proporcionada pelo trabalho, tambm limitada e limitadora. Por outro lado, inexistem nas conversas referncias a como melhor conciliar estas 19

duas esferas da vida, mediante, por exemplo, a reduo da jornada de trabalho. Talvez porque a modulao entre trabalho e no trabalho a que so constantemente submetidos, surja para suprir esta lacuna. Quando o assunto dificuldades para conseguir um emprego, o coro unssono: falta de experincia. So unnimes em alegar o quesito experincia como a principal razo por no encontrarem uma colocao no mercado de trabalho. Em termos gerais, admitem que no h falta de empregos, mas que so difceis de serem conseguidos em decorrncia de serem principiantes. No prximo tpico analisaremos esta temtica sob o ponto de vista da qualificao e do novo discurso ideolgico construdo que individualiza as razes do desemprego no mundo e no Brasil. No se pode, evidentemente, negar a problemtica da qualificao sob o ponto de vista de uma poltica estratgica de pas a mdio e longo prazos. O que os jovens tm dificuldade de perceber que, com a revoluo tecnolgica em andamento e com as polticas neoliberais implementadas em todas as partes do mundo, houve um enxugamento dos empregos. Com esse dficit de vagas, so justamente as duas pontas em termos etrios os grupos mais afetados, ou seja, os jovens e os maiores de 45 anos. E a colocao no mercado de jovens pobres fica ainda mais difcil. Um dos jovens, verdade, fez meno s dificuldades de conseguir um emprego decorrente da enorme concorrncia por uma vaga, como veremos mais adiante. Percebe-se que assimilaram e reproduzem o discurso dominante de que o que falta no so postos de trabalho, mas qualificao para acess-los. Esta no compreenso dos mecanismos do mercado leva-os a postularem a sua trajetria a partir das categorias dicotmicas da sorte/azar (DAYRELL, 2005, p. 194). A Paula conta que no por falta de correr atrs que no est conseguindo. Fui atrs, fiz um monte de entrevista. Mas, no sei, no levo sorte na entrevista, se resigna, como se o gargalo estivesse na entrevista em si. No estou tendo sorte, enfatiza mais adiante. Assim mesmo no se entrega: Mas um dia apa-

rece alguma coisa. Na sua percepo, o mercado de trabalho um jogo de azar, onde ora se ganha, ora se perde; de modo geral se perde. Ao mesmo tempo, o jogador obstinado no desiste nunca de jogar. Por outro lado, impessoaliza os critrios de seleo e no se d conta de que, se para ela, a Paula, uma questo de sorte, para quem est do outro lado no se trata em momento algum de sorte ou azar, mas de seleo, com critrios pr-estabelecidos. A experincia do desemprego feita por esses jovens angustiante. Na linha de Schnapper (1994), interessa-nos analisar no tanto as caractersticas dos desempregados, mas as experincias vividas pelos jovens pobres. Entendemos por desemprego a privao involuntria e provisria do emprego (SCHNAPPER, 1994, p. 41). possvel perceber modulaes na intensidade com que essa realidade vivida. Para alguns, ela vivida com certa dramaticidade, como conta o Carlos:
Ah, eu me sinto meio mal. difcil na minha idade no querer trabalhar. Voc tem os teus amigos trabalhando, tem seu prprio dinheiro e eu correndo atrs e no consigo. Nossa, eu gostaria de estar trabalhando. No vejo a hora de conseguir um emprego.

e o lazer, viabilizando sua condio juvenil e maior autonomia em relao famlia (DAYRELL, 2005, p. 230). Para as jovens casadas, trata-se de no ser um peso para o companheiro. Depender do marido para todos os consumos soa como uma humilhao, que querem evitar a todo custo. Claro que sem esquecer que a renda que elas no obtm falta para fechar o ms. O sentimento de inutilidade est presente nos seus relatos. Isso porque, como afirma Rifkin (1995, p. 215), o emprego muito mais do que uma medida de renda: para muitos a medida essencial de automerecimento. Estar desempregado sentir-se improdutivo e cada vez mais imprestvel. O caso do Antonio vem ainda com outro ingrediente que agrava essa situao: a de que no aceitou a proposta feita por seus pais de ingressar na universidade e fazer uma faculdade. Negou-se a seguir o destino que seus pais queriam traar para ele, no por pura birra, mas porque tem claro o que quer e o que no quer para si.
Meus pais no engoliram o fato de eu no querer fazer faculdade. O sonho da minha me era fazer medicina. Meu pai me quer ver fazendo mecatrnica. Falei para eles, pai, me, no vou fazer aquilo que eu no quero. Porque a pior coisa do mundo trabalhar naquilo que voc no gosta. horrvel. Eu quero fazer hardware.

A Roberta expressa assim a sua situao: Tenho medo de ficar desempregada muito tempo, de ficar dependendo sempre do marido. horrvel, tanto para mim, como para ele. Ela muito ciosa da autonomia que conquistou ao longo da vida. O Antonio, por sua vez, explicita outro aspecto do desemprego, o sentimento de inutilidade:
A gente se sente meio intil. uma palavra meio forte, mas querendo ou no a gente acaba se sentindo intil, porque a gente est em casa, no tem servio, no est fazendo nada. Voc v seu irmo que mais novo que voc trabalhando, ganhando um salrio, ajudando a famlia, e voc em casa, tentando achar servio... Para comear, eu no fiz o que meus pais queriam, que era fazer faculdade, ainda mais no conseguindo servio, a gente acaba se culpando.

Ao falarem do desemprego, esses jovens elucidam outros elementos tributados ao trabalho. Em primeiro lugar, o emprego, na sua idade, possibilita algum dinheiro para garantir o consumo 20

A deciso pessoal pesa ainda mais quando os prprios pais cobram para que tenha um emprego. Diante da responsabilidade de ter contrariado seus pais e no conseguir um emprego, acaba por se sentir culpado por essa situao. Oscila, psicologicamente, entre ser adulto, tomar suas decises e arcar com elas, e a imaturidade ainda prpria do jovem que mora nele, para lidar com essas questes. Alis, as presses de diversos tipos que recebem no so sempre impessoais e genricas, como vindas do sistema. Tm rosto, so figuras conhecidas e esto espacialmente prximas, encarnando-se nos pais, em outros familiares e nos amigos. No raramente, passa a ser uma autocobrana, o que refora ainda mais o sentimento de culpa e de inutilidade que sentem, produzindo angstias.

No senso comum, essas cobranas se expressam na consagrada frmula de que s no trabalha quem no quer (ZALUAR, 2000, p. 146 e 88), reproduzida por muitos pais, nascidos e vividos em outra poca e que tm dificuldades para compreender por que razo seus filhos podem estar desempregados. A intensidade com que o desemprego vivido proporcional ao desejo ou necessidade de entrar no mercado de trabalho. Quanto mais se busca, mais o sentimento do desemprego sentido. Schnapper (1994) denomina este tipo de desemprego de total, caracterizado pela humilhao, o tdio e a dessocializao e que designa a experincia do desemprego vivida como um tempo vazio, sem atividade de substituio e com o sentimento de sua prpria inutilidade. Na ausncia do trabalho, todo o resto tambm deixa de existir e de fazer sentido (SCHEHR, 1999, p. 229-247). como se tudo parasse e a vida recobrasse sentido novamente s aps o prximo emprego. O desemprego constitui uma provao, uma experincia traumatizante para a maioria da populao (SCHNAPPER, 1994, p. 65), mas especificamente para os jovens. Entretanto, nem todos os jovens encaram o no trabalho5 desta maneira. No caso da Luzia, o no retorno ao mercado de trabalho est sendo protelado conscientemente. Em seu lugar, no o vazio, a inatividade, mas um objetivo pessoal: preparar-se para concursos pblicos. Implica em uma escolha em que se destina o tempo para atividades pessoais. A Mariana tambm acabou investindo em outras atividades assim que decidiu sair do emprego. Comeou um grupo de dana para crianas. Canaliza tempo e energia para essa atividade, que a impede de sentir tdio e solido. Pelo contrrio, essa atividade abre outras possibilidades de socializao e de reconhecimento no possveis pelas experincias de trabalho que j teve. A noo do tempo experimentada desta maneira diametral5

mente oposta quela dos desempregados, como veremos na ltima seo deste captulo. Como ela mesma conta, seu dia e semana so sempre curtos, dada a ocupao que tem. O emprego no lhe faz falta para ocupar o tempo. Entre as jovens mulheres, a tendncia de preencher o tempo e de apostar em atividades sem fins econmicos, mas sociais, parece ser maior. Revelam maior facilidade para se ocuparem com outras atividades que no sejam exclusivamente o trabalho. Tm uma vida social ativa maior. Na experincia destas mulheres se pode entrever o que fala Gorz (2004, p. 86): As relaes sociais, os laos de cooperao, o sentido de cada vida sero produzidos principalmente por essas atividades que no valorizam o capital. O tempo de trabalho deixar de ser o tempo social dominante. O tempo do sentido encontra-se nessas atividades feitas com prazer. Ao mesmo tempo, o presente no dependente de um hipottico retorno ao mercado de trabalho (SCHEHR, 1999, p. 241). Mas, como valorizam e avaliam essas atividades que no so remuneradas? Primeiramente, os pequenos trabalhos da casa so uma presena na vida destes jovens desde pequeno. Na medida em que podem, so solicitados tambm a auxiliarem em pequenos trabalhos externos, como ir ao banco, pagar contas, fazer compras... Crescem aprendendo as atividades mais bsicas da casa. Alguns, inclusive rapazes, aprendem a cozinhar para si e seus irmos menores, no caso de os pais trabalharem. Quando o assunto se os homens devem ajudar nos trabalhos da casa, as mulheres so as mais entusiastas. Reclamam uma partilha das tarefas relativas casa, uma vez que tambm trabalham fora. Da parte dos jovens homens, ningum se manifestou contrrio, mas se percebe que ainda no um assunto bem digerido. Apelam ao fato de que no tm preconceito em relao a isso, de que no so machistas, de que passou o tempo

Falta uma palavra melhor para expressar o conjunto de atividades sem fins lucrativos que no so emprego no sentido estrito da palavra, noo em relao a qual todo o resto falta, ausncia, sem sentido, de menor importncia. A prpria palavra desemprego aponta para ausncia, carncia (SCHEHR, 1999).

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em que o homem chega em casa e v a mulher ralando sem ajudar. Nas entrelinhas, porm, o discurso ainda mais avanado do que a prtica. As jovens mulheres tm maior facilidade para reconhecer que os afazeres da casa so trabalho. Diversas atividades, como cozinhar, cuidar de criana, limpar a casa no considerado trabalho por vrios dos jovens homens. Entendem que essas atividades no so trabalho, mas obrigao, algo que tem que ser realizado. Recuperam as caractersticas do labor. Entre os gregos, o labor est relacionado quelas atividades necessrias para manter a vida biolgica e por isso combina necessidade e futilidade. O labor era feito no espao privado, na casa, e gozava de baixa reputao entre os gregos, razo pela qual era relegado preferentemente s mulheres e aos escravos (ARENDT, 1989). Ainda h muito dessa viso presente entre os jovens homens. Ao mesmo tempo, o termo obrigao denota que uma obrigao moral, no caso de cuidar dos filhos, por parte do homem. Contudo, entre o trabalho domstico e o emprego, as prprias mulheres coincidem em atribuir maior importncia ao segundo, mesmo reconhecendo que o trabalho de casa necessrio. De acordo com a Paula,
Tudo trabalho. Ficar em casa trabalho, trabalhar fora tambm. Trabalhando fora, alm do dinheiro, voc tem uma experincia. Dentro de casa no. Minha av fica em casa, mas ela est trabalhando direto. Isso tambm um trabalho. S que ela no vai ganhar o dinheiro dela.

definida e reconhecida til por outros alm de ns e, a este ttulo, remunerada. pelo trabalho remunerado (mais particularmente, pelo trabalho assalariado) que pertencemos esfera pblica, adquirimos uma existncia e uma identidade sociais (isto , uma profisso), inserimo-nos em uma rede de relaes e de intercmbios, onde a outros somos equiparados e sobre os quais vemos conferidos certos direitos, em troca de certos deveres (Os grifos so do autor).

Relacionam ao trabalho fora de casa a remunerao, autonomia, experincia profissional, utilidade, direitos e segurana. Caractersticas que sero identificadas com a noo de emprego. Gorz (2003, p. 21; cf. tambm GORZ, 1991, p. 112s) define-o da seguinte maneira:
A caracterstica mais importante desse trabalho aquele que temos, procuramos, oferecemos ser uma atividade que se realiza na esfera pblica, solicitada,

Os jovens, evidentemente e com razo, querem participar desta conquista da sociedade. O fato que as novas realidades do mundo do trabalho desorganizam e embaralham as fronteiras do emprego. E acabam, por vezes, modificando o prprio sentido do trabalho. A precariedade da maioria dos empregos a que tm acesso em condies nas quais o trabalho no mais espao de construo de referncias positivas, em que a dimenso expressiva do trabalho tende a ser inexpressiva , os jovens procuram por sua dimenso instrumental (BAJOIT; FRANSSEN, 1997), uma vez que, em grande parte, este j no consegue mais oferecer o lado de expresso, de realizao de si. Como concluso deste tpico se pode dizer o seguinte: os jovens no manifestam uma repulsa tout court ao trabalho. O que recusam menos o trabalho do que um tipo de emprego descontnuo e literalmente insignificante (CASTEL, 1998, p. 529). No que no queiram trabalhar, mas querem um trabalho que no lhes roube a vida e que faa sentido. Almejam que tenha as caractersticas das outras coisas boas da vida. Que seja prazeroso, gostoso e cheio de sentido. Um trabalho que permita viver com dignidade. Em sntese, proclamam na surdina dos seus atos que a vida no s trabalho. A tendncia que os jovens busquem empregos que lhes permitam estabelecer um equilbrio entre trabalho e vida privada (WILKINSON, 2002, p. 103; WYN, 2008, p. 43).

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3 Espremidos entre as exigncias do mercado e o desemprego

A escolarizao, qualificao, outro lugar para se verificar a situao de vulnerabilidade social a que esses jovens so submetidos. Dos jovens pesquisados, trs tm o ensino fundamental incompleto; dois concluram o ensino fundamental; trs no concluram o ensino mdio; e seis terminaram o ensino mdio. Nenhum adentrou no mundo universitrio. Deve-se recordar que no momento da pesquisa nenhum dos jovens estava estudando. Dessa maneira, eles incrementam as estatsticas do grupo majoritrio que est fora das salas de aula. De acordo com a PNAD de 2006, esse grupo chega a 53,1% (WAISELFISZ, 2007, p. 36) dos jovens entre 15 e 24 anos. A mesma pesquisa traz um dado curioso: no Paran, esse grupo representa 55,6%, ou seja, est acima da mdia nacional (WAISELFISZ, 2007, p. 39). A pesquisa local, que tomou apenas o universo dos jovens de Curitiba, constata e confirma que quanto mais pobres so os jovens, menor tambm o ndice dos que no estavam estudando (SALLAS, 2008, p. 220). A adequao srie/idade representa outro desafio que afeta, sobretudo, os jovens das camadas mais pobres da populao (SALLAS, 2008, p. 219). De acordo com a PNAD de 2006, a frao de alunos que no estava cursando a srie correspondente sua fase de vida, chegava quase a 14% dos jovens escolarizados (WAISELFISZ, 2007, p. 37). A repetncia, em grande parte decorrente da baixa qualidade do ensino, tem um custo econmico considervel para o pas.6

A maioria dos jovens pesquisados (10) manifestou desejo de voltar a estudar. Entre as razes que alegam para isso, esto as seguintes: ter mais estudo representa maiores chances para arrumar emprego; ter condies melhores para aperfeioar-se mais em alguma rea; ter diploma para arrumar emprego, melhoria para si mesmo; no poder estacionar no tempo, sendo necessrio estar se atualizando; sentir-se mais ativo; por gostar de estudar e de ler. Quatro dos jovens disseram explicitamente que no voltariam a estudar. Dizem no ter crebro e mesmo pacincia para frequentar as salas de aula. Alm disso, afirmam que o estudo no ajuda em nada. Esta parcela de jovens a mais ctica em relao contribuio que os estudos poderiam oferecer para almejar condies econmicas e sociais mais dignas. Para eles, a escola j no mais capaz de oferecer um passaporte para o futuro. Podem-se perceber modulaes na intensidade da vontade de voltar a estudar. Em alguns, parece ser uma deciso mais firme e prxima. Em outros, no entanto, o voltar a estudar soa muito distante e projetado num futuro to remoto que, se persistirem as atuais circunstncias, dificilmente voltaro a frequentar os bancos escolares. A dcada de 1990 foi, no Brasil e no contexto de implementao de polticas neoliberais, considerada como a dcada dos mitos. Os mitos do esvaziamento do papel do Estado, da abertura comercial e da internacionalizao da economia

Recente estudo do custo-aluno realizado pelo Instituto Nacional de Pesquisas Educacional (Inep), baseado em dados do prprio Ministrio da Educao, indica que a repetncia tem um custo aproximado de R$ 15,1 bilhes por ano. No Brasil, so 7,2 milhes de alunos que no completam o ano. No Paran, so 13,8% relativos ao ensino fundamental e 22,2% referentes ao ensino mdio (KLINGL, 2009).

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brasileira, do elevado custo do trabalho no Brasil, da desresponsabilizao do Estado para com o rendimento dos trabalhadores de salrio de base, entre outros, foram criados em defesa do crescimento econmico, da elevao no nvel de ocupao, da distribuio da renda, da competitividade do pas... Tais mitos, no entanto, acobertaram outra realidade: a expanso em massa do desemprego que afeta mais fortemente os jovens , a instabilidade no trabalho e sua progressiva e ininterrupta precarizao, a introduo de contratos mnimos, conhecidos tambm como reforma branca e o desmantelamento da proteo social (POCHMANN, 2001). Uma das teses referia-se formao do trabalhador brasileiro (LANGER, 2006). A tecla em que o discurso neoliberal batia insistentemente afirmava que havia desemprego no Brasil dado o desnvel entre as exigncias do mercado de trabalho e o estado em que se encontrava o trabalhador nacional. Esse era, portanto, um dos problemas cruciais a ser enfrentado para a superao do estado de atraso e de inanio em que o pas se encontrava. Para o discurso dominante, o desemprego atribudo no mais insuficincia de postos de trabalho, mas inadequao do trabalhador s novas exigncias do mercado de trabalho. Difunde-se assim a ideia de que o fenmeno do desemprego em massa consequncia da desqualificao tcnica do trabalhador (BAPTISTA, 2004, p. 132). Os jovens entrevistados sabem, em termos gerais, da importncia da qualificao para conseguir um emprego e reconhecem que as exigncias em termos de maior escolaridade so cada vez maiores. Como diz o Carlos, se no tiver nenhuma qualificao, sem chances. Na mesma linha de raciocnio segue Tina: Eu sei que se precisar de um currculo, eu sei que o segundo grau completo seria mais chamativo para o dono da loja, do que elas [as suas amigas] sem o segundo grau completo. Ter ao menos o ensino mdio completo representa alguma chance a mais na hora de procurar algum emprego. Tambm para Roberta est claro que a qualificao muito, muito 24

importante. E emenda: At mesmo para quem tem, est difcil. Carlos situa-se minimamente no contexto das mudanas em curso ao nvel das empresas e que repercutem sobre as exigncias em termos de maior qualificao profissional. Perguntado sobre as razes pelas quais acha to difcil conseguir um emprego hoje, reflete:
Eu acho que difcil mais por causa da qualificao. Porque eles, todo dia to tendo uma mudana, todo dia esto exigindo mais e mais. Antes era um cursinho bsico de informtica. Hoje, j querem um curso tcnico na rea. Daqui a pouco, um curso de lngua e a vai indo, vai indo. Acho que isso dificulta um pouco para quem no tem recurso. Dificulta um pouco o emprego. T difcil porque cada dia to querendo mais e mais.

Relacionam as dificuldades de conseguir emprego competio existente no mercado de trabalho. Presenciam-na em cada processo de seleo malsucedido. E, como analisam Boltanski e Chiapello (1999), cada no seleo acaba por piorar ainda mais as chances de obter um emprego. Esse processo revela-se, de certa forma, duplamente excluidor: a excluso que se d pontualmente em cada no seleo, mas que vai, ao mesmo tempo, diminuindo as condies de se le ti vi da de no geral, dadas as exigncias cada vez maiores que se verificam hoje. Com cada no seleo, como que retorna ao final da fila. A competio grande, sintetiza a Luzia, como que se resignando. H outros jovens entrevistados que relacionam as dificuldades em conseguir um emprego experincia. Essa uma realidade muito sentida por Mariana, que completou o ensino fundamental:
Com mais estudo no vai garantir porque o que eles mais exigem o estudo, mas o que eles mais querem experincia. Como algum que est com a carteira de trabalho branca vai ter experincia? Isso no justo que eles no do uma chance para as pessoas. At para limpar uma casa, coisa que toda mulher sabe, eles pedem experincia. Assim no tem condies.

Esse depoimento indignado revela um outro aspecto da problemtica da qualificao. Todos os trabalhos de Mariana foram de baixa qualificao e precrios bab, dama de companhia, en-

trega de panfletos. Neste meio, a exigncia por escolarizao parece ficar em segundo plano em relao experincia. Quando insistimos na importncia da qualificao, ela reforou ainda mais este aspecto: Ajuda um pouco, mas mesmo assim difcil. O que eles querem ver o que tem na carteira, um bom tempo j trabalhado. muito difcil. Parte da literatura corrobora a interpretao de Mariana sobre a importncia da experincia como fator explicativo das dificuldades de se inserir no mercado de trabalho.
Postergar a entrada no mercado de trabalho tambm tem custos. Sabe-se que, para os jovens, ter alguma experincia de trabalho mais importante que a escolaridade. De fato, h evidncias empricas que, para os indivduos de 15 a 24 anos, o mercado de trabalho valoriza mais a experincia que a escolaridade e que um ano a mais de experincia aumenta em 20% a probabilidade de o jovem estar ocupado, enquanto um ano a mais de escolaridade aumenta essa probabilidade em apenas 1% (ROCHA, 2008, p. 540).

de e na ocupao e o do rendimento (ROCHA, 2008, p. 544). Um dos artifcios do discurso ideolgico dominante atribuir toda a responsabilidade pelo desemprego aos indivduos. Assim, cada trabalhador concernido deve arcar com duas cargas: primeiro, a de saber que responsvel por sua incluso/excluso no mercado; segundo, a de que deve carregar sozinho esse peso. H, em tal processo, uma desresponsabilizao das instncias pblicas ou da sociedade. No mximo, h programas pblicos ou privados que procuram dar conta da capacitao desses trabalhadores, o que, em certos casos, tambm se tornou um verdadeiro negcio. O drama do desemprego envolve os jovens numa teia difcil de sair e para o qual no encontram justificativas estruturais. Nesse caso, acabam por atribuir a si mesmos a culpa por no estarem inseridos no mercado de trabalho. O relato de Carlos expressa bem o drama vivido por eles:
No sei dizer muito bem essa parte. Porque, nossa, eu gostaria de estar trabalhando. No vejo a hora de conseguir um emprego. Por que eu no pego? Ser porque eu no estou bem qualificado, ser que isso, porque curso, t com um curso de um ano e seis meses de administrativo em informtica. Fiz esse curso profissionalizante do SENAI, que um curso do qual estou gostando muito. Ento, no sei por que eles no esto me chamando. Ser que por causa da idade? Da pouca experincia que eu tenho, no sei. Eu s vezes penso que por causa da pouca experincia.

Essa realidade impacta o interesse dos jovens pela escolarizao, vista como importante para a vida e uma melhor insero no mercado de trabalho, mas ao mesmo tempo desprestigiada e desmistificada. Mas, no momento, interessa destacar que a escolarizao, to valorizada e prestigiada em outros segmentos sociais, vista por esses jovens nem todos, evidentemente, manifestaram a mesma reao como menos importante do que a experincia. Ainda que isso possa ser, em outra perspectiva, parte mais do problema do que da soluo. Pois, embora indivduos que j trabalham possam compensar, em parte, a baixa escolaridade com a experincia, bem mais difcil a insero inicial no mercado de trabalho de um jovem pouco escolarizado (ROCHA, 2008, p. 541). Porque, deve-se admitir, num contexto de acelerado progresso tecnolgico, de novas exigncias do mercado de trabalho em termos de capacitao progressivamente relacionadas ao conhecimento, a baixa escolaridade significa uma desvantagem relativa para os jovens no mercado de trabalho, o que pode ser visto sob dois ngulos distintos: o da condio na ativida-

Chama a ateno o fato de que no conseguem ter uma compreenso mais profunda e estrutural do desemprego. Ao mesmo tempo, a fala do Carlos interessante por outro motivo. Ao longo de toda a conversa ele tinha uma clareza e uma firmeza em relao a tudo o que vinha afirmando. Passeava pelos assuntos com uma desenvoltura fora do comum. Entretanto, quando foi instado a falar das razes pelas quais estava desemprego, as certezas subitamente se esboroaram e as perguntas em relao ao seu estado se multiplicaram. Sua voz ficou mais trmula e mais baixa. Todas as tentativas de resposta qualificao, idade experincia apontam para as suas in-

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suficincias e delatam incapacidades que ele atribui a si mesmo. Ele atribui a si a responsabilidade por sua situao de desemprego. Em tal contexto, o desemprego um monstro que se enfrenta sozinho, correndo atrs de mais qualificao como se fosse a soluo para o problema. Eles pedem muito. Nada est bom: ou tua idade, ou tua experincia pouca, ou voc no qualificado. Esto exigindo muito e dando muito pouco, conta Luzia. A individualizao da responsabilidade pela empregabilidade remete a cada indivduo a tarefa de se manter competitivo no mercado. Cada pessoa, no contexto das novas tendncias de gesto,
deve se tornar, como fora de trabalho, um capital fixo que exige ser continuamente reproduzido, modernizado, alargado, valorizado (...) ela deve ser sua prpria produtora, sua prpria empregadora e sua prpria vendedora, obrigando-se a impor a si mesma constrangimentos necessrios para assegurar a viabilidade e a com pe ti ti vi da de da em pre sa que ela ( GORZ, 2005, p. 23).

Falta oportunidade. Ah, quero uma secretria com dois anos de experincia. Tranquilo. Se o cara [o empregador] der trs meses de chance para a menina, pra menina aprender a como fazer, com certeza ele vai ter uma tima secretria. Isso vale muito em outras coisas tambm, outros empregos. S que eles no do essas oportunidades; eles j querem aquela pessoa feita. Tipo, ah, no preciso ensinar nada.

As empresas esto cada vez menos interessadas na realizao da qualificao de seus empregados, o que passa a ser, cada vez mais, uma iniciativa e prerrogativa do prprio trabalhador. Cada um dever gerir seu capital humano ao longo de sua vida, dever continuar a investir em estgios de formao... (GORZ, 2005, p. 24). Cada trabalhador deve assumir as responsabilidades necessrias para estar altura de poder competir em p de igualdade com os outros trabalhadores. Estar desempregado simplesmente um atestado de incapacidade de se manter competitivo. Ou seja, declarar sua total incompetncia. Tem-se assim um exrcito de incompetentes, os chamados inteis do mundo, na denominao dada por Castel. Convm aclarar que este autor usa este termo em outro sentido, social: so aqueles dos quais a produo j no tem mais necessidade. Com o aumento da demanda por emprego, os empregadores podem se dar ao luxo de pegar majoritariamente pessoal j qualificado. Por esse expediente, exteriorizam a qualificao. Essa a leitura que Tina faz ao reconhecer que no h mais espao para jovens sem experincia:

Na tica desses jovens, essa exigncia de experincia injustificada. Esto pedindo muita experincia, coisa que os jovens no tm. Mas como ter experincia se a pessoa acabou de sair da escola, est com 17 anos? Eles no do oportunidade para a pessoa aprender, fazer um curso, para saber como funciona. Eles j querem aquilo, lamenta Tina. O discurso da qualificao associa a si uma promessa de reincluso social (BAPTISTA, 2004, p. 137). Uma parte dos jovens vive da promessa de que, com os cursos que vo fazendo ou j fizeram , consigam se inserir no mercado de trabalho. Como se, simplesmente mediante a qualificao, fosse possvel expurgar o demnio do desemprego. Essa promessa encontra eco na to propalada empregabilidade. Cardoso (2003, p. 99) chama a ateno para o fato de que a empregabilidade a outra face da dinmica de desregulamentao das relaes sociais. A empregabilidade diz respeito capacidade que cada indivduo rene para se manter competitivo no mercado de trabalho. Diz-se dos indivduos que eles tm maior ou menor empregabilidade, que podem melhor-la ou pior-la, que podem inclusive perd-la inteiramente (CARDOSO, 2003, p. 99) por diversas razes. No novo discurso, a empregabilidade transferida para o mercado. O termo empregabilidade refere-se s qualificaes, conhecimentos e competncias que aumentam a capacidade dos trabalhadores para conseguir e conservar um emprego, melhorar o seu trabalho e se adaptar s mudanas (MARTNEZ GARCA, 2005, p. 54s). H, pelos menos, dois princpios por trs desse conceito: o de que o desemprego tem como causa a baixa empregabilidade da mo de obra, ou seja, a sua inadequao

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frente s exigncias do mercado (BAPTISTA, 2004, p. 136) e o fato de se viver em um cenrio de trabalho em que os empregos de longa durao so cada vez mais raros. A noo de empregabilidade desloca o acento para as diferenas na capacidade de acesso a postos de trabalho. O desemprego decorrncia do fato de que determinados indivduos (os desempregados) no investiram adequadamente em si mesmos para tornar sua fora de trabalho atraente para os empregadores, como os outros indivduos (os empregados) o fizeram (CARDOSO, 2003, p. 104-105). No entanto, vale a pena trazer tona a questo de fundo escamoteada por esse discurso: a da possvel no empregabilidade de todos os trabalhadores e trabalhadoras. Essa perspectiva de compreenso est presente em Castel (1998) e Gorz (2004). Analisando as transformaes ocorridas, sobretudo, no ltimo quartel do sculo XX, especialmente as que envolvem um encolhimento do trabalho assalariado, os estudiosos veem como plausvel a possibilidade da no empregabilidade de todos. As sociedades estariam entrando numa pgina da histria em que se veria o retorno de parcelas de trabalhadores que seriam dispensveis para a economia. No h criao de postos de trabalho suficientes para abrigar todos os candidatos a uma vaga. Ou seja, a problemtica da no empregabilidade diz, simplesmente, que no h emprego para todos. Esta nos parece ser uma intuio que no pode ser ignorada sem mais. Essa viso tem a vantagem de reconhecer problemas estruturais, polticos e econmicos. O problema do desemprego ou da no empregabilidade no estaria prioritariamente na desqualificao dos trabalhadores. A responsabilidade pelo emprego civil ou de Estado. Esse aspecto foi inteiramente ignorado por todos os jovens entrevistados. Fica-lhes extremamente difcil, a partir do lugar social em que esto inseridos, perceber as causas mais objetivas e estruturais pelas quais esto desempregadas ou subempregadas quando conseguem algum emprego. Premidos ou pelo aguilho da fome (MDA, 1995, p. 142) ou 27

pela nsia de no ficarem inteiramente excludos, precisam correr atrs. Do exposto at aqui, pode-se concluir o seguinte: na sociedade salarial
o direito ao trabalho tinha estatuto de um direito civil. Logo, o desemprego era responsabilidade civil ou de Estado. A empregabilidade, ao substituir o direito pelo mercado, institui como nica responsabilidade aquela do trabalhador por encontrar um emprego para si. Logo, o desemprego lhe deve ser imputado (CARDOSO, 2003, p. 111).

A qualificao aparece como exigncia decorrente do processo de reestruturao do mercado de trabalho. O novo padro produtivo e as novas formas de organizao do trabalho requerem um novo perfil de trabalhador. O trabalhador fordista tornou-se obsoleto aos olhos dos empregadores. As exigncias de maior participao, de envolvimento dinmico com os objetivos da empresa, o trabalho em equipe, saber responder s circunstncias novas e inesperadas, entre outras, requerem habilidades que o trabalhador especialista no desenvolveu. At a no haveria nenhum problema. O fato que essa tendncia se alastrou para todos os setores e servios. A questo que aqui nos interessa no tanto a justeza dessas reivindicaes por parte dos empregadores em situaes particulares, quanto sua real necessidade geral e o discurso ideolgico que sobre ela se construiu. Houve, na dcada de 1990 para c, uma elevao do patamar de formao bsica. Dados oficiais do conta de que entre 1995 e 2000, formaram-se 10 milhes de trabalhadores qualificados, justamente no perodo em que o desemprego mais cresceu, passando, segundo o IBGE, de 4,5 milhes de trabalhadores, para 7,6 milhes (POCHMANN, 2001, p. 171). Em um contexto em que coincidem a existncia de mo de obra excedente, uma elevao do nvel de escolarizao, a contrao da oferta de postos de trabalho, os empregadores podem se dar ao luxo de serem mais seletivos na hora da contratao, recusando aquela parcela de mo de obra menos qualificada e, em contrapartida, elevar o patamar de formao bsica requerida para selecionar seu pessoal.

Mas, como adverte Pochmann (2007, p. 65), a expulso do trabalhador de baixa escolaridade nem sempre se deve ao novo contedo de trabalho, mas possibilidade de contratar pessoas mais qualificadas, mantendo ou at diminuindo o salrio pago. A substituio de trabalhadores com menor escolaridade por outros de maior nvel educacional seria de oferta e no de demanda de fora de trabalho (POCHMANN, 2002, p. 77). A escolarizao sempre funcionou como uma preparao para o mercado de trabalho. No entanto, parte da bibliografia sobre qualificao da mo de obra sustenta que o Brasil se especializou, no contexto da diviso internacional do trabalho, na criao de empregos precrios de baixa remunerao e de baixo nvel educacional. As ocupaes que mais cresceram nos anos 1990 tm essas caractersticas. (Cf. POCHMANN, 2001, p. 72; SALGADO, 2006). No se v uma relao direta entre educao, qualificao e emprego no Brasil. Mesmo com um avano educacional, o desemprego e a precarizao do trabalho continuam sendo uma realidade. Assim, como afirma Pochmann (2001, p. 73),
a tese generalizada de que o avano educacional seria suficiente para superar as atuais mazelas no funcionamento do mercado de trabalho brasileiro perde credibilidade, especialmente quando o processo de aprendizagem encontra-se subordinado exclusivamente a uma funcionalidade.

Nestas circunstncias, uma possvel tese consiste em afirmar que os empregadores valem-se dessa realidade para, por um lado, elevar as exigncias de qualificao e, por outro, desvalorizar os nveis de formao (PAIVA; POTENGY; CHINELLI, 1997, p. 136-141). Essa ltima tendncia refora as desigualdades sociais e interrompe a perspectiva de ascenso social. Novos mixes combinam hoje elevada escolaridade/sofisticao e complexificao da formao com baixos salrios e status declinante (PAIVA; POTENGY; CHINELLI, 1997, p. 136). Na maioria dos casos, no est claro se a demanda por escolarizao uma real necessidade tcnica do processo produtivo, ou se simples28

mente um recurso para recrutamento e seleo de mo de obra. O nvel de escolaridade pode ser um atributo valorizado pela empresa como forma de seleo e no como consequncia de mudanas no processo de reestruturao, uma vez que existe uma maior oferta de trabalhadores escolarizados (CERQUEIRA, 2003, p. 53). A escolarizao e a qualificao so cercadas por uma expectativa muito grande. Sobre elas se assenta a esperana (justa, diga-se de passagem) de melhores chances para se sair melhor num mercado de trabalho cada vez mais competitivo e excludente. No entanto, a realidade no to dcil quanto o discurso dominante a faz parecer. Diante dessa situao, os jovens dos estratos mdios e superiores so levados a adiarem sua entrada no mercado de trabalho prolongando o tempo dos estudos na esperana de se posicionarem melhor quando a ele acederem. Este fenmeno serve para contornar a situao de desemprego a que os jovens esto mais expostos e representa uma motivao a mais para continuar por um perodo maior de tempo os estudos. Este atraso na entrada no mercado de trabalho pode ser compensado pela insero em condies mais favorveis de salrio e de qualificao. V-se que o crescente desemprego e a menor capacidade de absoro de mo-de-obra que o mercado de trabalho apresenta, contribuem para o fenmeno do alongamento da juventude analisado no segundo captulo , numa proteo da passagem pelos limiares que assinalam o ingresso na vida adulta. No entanto, essa situao no condiz com a realidade de significativa parcela dos jovens pobres por uma dupla razo: primeiro, as premncias econmicas interpem srios obstculos para que esses jovens prossigam os seus estudos por mais tempo; segundo, nessas camadas sociais, a escolarizao no se constituiu como um imperativo categrico e como condio sine qua non para a entrada no mercado de trabalho. Esta realidade aparece para os jovens com uma dramaticidade muito grande. Se no perodo histrico anterior, as possibilidades de se conseguir um emprego estvel e de qualidade, e dessa

maneira construir uma trajetria de vida, eram favorveis, estas condies se esfumaam rapidamente. A sociedade no capaz de oferecer perspectivas reais de futuro para as novas geraes vindouras e condies para prosseguir no sonho da ascenso social (POCHMANN, 2002, p. 127). O Brasil, para absorver o contingente de trabalhadores que chegam anualmente ao mercado de trabalho, teria que criar algo em torno de 1,5 milho de empregos por ano durante vrios anos seguidos. O enfraquecimento do assalariamento com carteira pode significar a reduo de oportunidades ocupacionais para os jovens quando esses chegarem vida madura (DEDECCA, 1998, p. 161). Possivelmente por essas razes, estudos com jovens urbanos pobres revelam que a escolaridade parece constituir um critrio ainda secundrio quando esto em jogo os empregos acessveis ao jovem desta classe (GOMES, 1997, p. 54). Alguns fatores que, segundo a pesquisadora, podem contribuir para esta recusa da escola: fraco impacto da escolaridade na vida da gerao anterior; o valor que as pessoas atribuem educao escolar proporcional familiaridade delas com as coisas que dizem respeito escola; uma discrepncia entre o discurso e a prtica; percepo, por parte dos jovens, de que trabalhadores com mais estudo trabalham na mesma fbrica, no mesmo setor com outros com menor grau de instruo; por fim, num contexto de grande desemprego, de flexibilizao e precarizao do trabalho, a racionalidade leva concluso de que tanto esforo no parece ser compensador, uma vez que a escolaridade percebida como tendo pouco impacto (GOMES, 1997). De modo geral, pode-se ver nos depoimentos uma valorizao da escola. No aproximar-se da lupa, no entanto, nota-se uma tendncia a relativiz-la. Com exceo de uma das jovens que conta com o ensino fundamental completo , todos os demais concluram o ensino mdio. Por um lado, a escola marca por seu lado mais relacional e menos pelos contedos veiculados por ela. Referem-se com naturalidade escola como o espao de construo de amizades e de vivncias 29

gratuitas (SALLAS, 2008, p. 237). um espao de contato com outras pessoas. A escola constitui-se, pois, em um espao de socializao, na segunda socializao (BERGER; LUCKMANN, 1995) depois da primeira, a famlia, em que h uma abertura do leque de vnculos para alm dos laos familiares. Por outro lado, a questo dos contedos veiculados na escola, na afirmao de alguns jovens entrevistados, se salva por conta do esforo de alguns professores que conseguem cativar os alunos por seu jeito pessoal. No meio da massa informe do sistema educacional, sobressaem-se algumas experincias mais personalizadas, como informa o testemunho da Luzia:
Para mim a escola foi importante e eu fazia questo de ir, porque me sentia acolhida, no pelas pessoas, mas porque eu adorava ficar na biblioteca. Tinha professoras que eu gostava muito, que me incentivavam a ler, a fazer poesia, me inscreviam em concurso sem eu saber, e eu gostava. Era um lugar em que eu tinha amigos.

Essas so as experincias realmente marcantes para esses jovens. Todo o mais se insere numa perspectiva da escola como obrigao, como lugar onde se consegue um diploma, valorizado mais pelo mercado de trabalho do que por eles mesmos, razo pela qual a escola tambm assume um carter e uma relao predominantemente instrumental (SPOSITO, 2000, p. 90). perceptvel um fosso crescente entre as expectativas dos alunos em relao escola e o que ela, como instituio socializadora, efetivamente oferece. Por um lado, com todo o processo de massificao da escola, ocorreu a entrada dos jovens de periferia na escola, antes excludos desse direito. Por esse movimento, esses jovens trazem consigo para o interior da escola os conflitos e contradies de uma estrutura social excludente, interferindo nas suas trajetrias escolares e colocando novos desafios escola (DAYRELL, 2007, p. 1116). Por outro lado, a escola no est preparada para acolher em seu interior essas novas realidades. Enquanto a clientela assistida pela escola ampliou-se e diversificou-se muito, a escola segue se organizando sem grandes alteraes, isto

, de forma homognea e homogeneizadora. As marcas da juventude desaparecem dos espaos institucionais e geralmente retornam a eles pela ao ativa e muitas vezes transgressora dos prprios jovens (CORTI, 2007). No houve ainda uma adequao da estrutura escolar a esta nova realidade (DAYRELL, 2007, p. 1116). Esse tratamento acaba por fazer da escola uma reprodutora das desigualdades sociais.
No podemos esquecer que os alunos chegam escola marcados pela diversidade, reflexo dos desenvolvimentos cognitivo, afetivo e social, evidentemente desiguais, em virtude da quantidade e qualidade de suas experincias e relaes sociais, prvias e paralelas escola. O tratamento uniforme dado pela escola s vem consagrar a desigualdade e as injustias das origens sociais dos alunos (DAYRELL, 2006, p. 140).

nhos, conversa com pessoas que fazem faculdade. a que voc comea a perceber, nossa, como fui defasada, como perdi tanta coisa, quando acho que a escola poderia ter passado tanta coisa para mim e no passou. Eu acho que isso deixa a desejar bastante.

A desmotivao e o desinteresse pela escola se devem a um conjunto complexo e abrangente de razes que envolvem a situao socioeconmica-cultural, a prpria escola e o contexto socioeconmico brasileiro. Muitas das experincias e vivncias desses jovens so simplesmente ignoradas no contexto escolar. A escola, por isso mesmo, est distante dos interesses e necessidades dos jovens. Assim, ela se torna uma obrigao necessria. Em sua pesquisa com jovens pobres, Dayrell avalia que:
As experincias escolares desses jovens, mesmo diferenciadas, deixam claro que a instituio escolar mostrou-se pouco eficaz no aparelhamento deles para enfrentar as condies adversas de vida com que vieram se defrontando, pouco contribuindo para a sua construo como sujeitos. Para grande parte deles, a escola se mostrou distante de seus interesses e necessidades, reforando o sentimento de incapacidade pessoal. A escola ainda reitera uma viso de futuro, uma lgica do adiamento das gratificaes numa sociedade que fecha as possibilidades de mobilidade social (DAYRELL, 2005, p. 290).

Nesse contexto em que a escola tornou-se desinteressante, percebe-se nos jovens um estmulo maior pelo trabalho do que pela escola. A necessidade do trabalho mobiliza mais profundamente do que a contribuio que a escolarizao poderia efetivamente oferecer a esses jovens. A escola parece dizer menos a eles do que o trabalho, mesmo difcil e precrio. Visto de outra perspectiva, a escolaridade j no se afigura mais como elemento garantidor da entrada no mundo do trabalho (SPOSITO, 2005, p. 90). Em tal contexto, os jovens parecem dar-se conta de que o investimento escolar por si s j no basta mais (SALLAS, 2008, p. 228). A escola, como instituio socializadora por excelncia que fora, ao lado do trabalho, perde seu monoplio e importncia junto a esses jovens. Ao mesmo tempo, v-se imersa numa contradio, a saber: em um mundo de inovaes tcnicas e organizacionais e em que o imaterial progressivamente vai despontando como exigncia, a escola , simultaneamente, mais fundamental do que nunca e mais descartvel.
A educao, embora seja cada vez mais necessria, no mais suficiente para garantir ao jovem o sucesso merecido ao longo de sua trajetria de vida. Em outras palavras, a educao no o nico passaporte para o emprego, mas permanece como requisito capaz de evitar os piores constrangimentos impostos pela marginalizao juvenil (POCHMANN, 2007, p. 40).

A lacuna existente entre a escola e a realidade l fora preocupa os jovens. A fala da Luzia reveladora desse desnvel:
Muitas escolas no esto mostrando a realidade, assim que est sendo l fora. Ela no ajuda a mostrar o que o mundo hoje exige de voc. Isso a escola no oferece, isso voc entende depois que sai, faz vrios cursi-

Num mercado de trabalho competitivo como o brasileiro e numa economia que segue gerando empregos de baixa remunerao para este tipo de trabalhador, os anos e recursos investidos na formao, frequentemente so vistos pelos jovens como desperdcio e sem o impacto esperado. Eu desisti de estudar porque vi aqui que as pessoas que terminaram os estudos no tinham bom emprego. O estudo no valeu nada, afirma categoricamente Mariana. A mesma opinio compartilhada por Tina, que, referindo-se s colegas

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com ensino superior, disse: Eu vejo muita amiga minha formada e t trabalhando e ganhando 300, 400 reais por ms. A bem da verdade, pensando dessa maneira, esses jovens agem racionalmente. Ainda que de maneira intuitiva, fazem um clculo que envolve o investimento em qualificao e o possvel retorno desse investimento, e isso em termos de tempo e de recursos financeiros. Se eu tivesse que fazer uma faculdade, eu no faria. Porque eu iria investir muito tempo para estudar, para me formar em algo que eu no sei se teria retorno, conta a Luzia. Prevendo o acirramento na competio pelos restritos postos de trabalho, num contexto em que as possibilidades de fazer uma faculdade esto se multiplicando, muitas vezes em condies de qualidade altamente criticveis, Carlos acredita que a escolha da instituio em que se ingressa no pode ser ignorada. A credibilidade da instituio de ensino superior faz parte do passaporte para um emprego.
No futuro, o que vai ser, o que vai mandar, a faculdade, a instituio em que voc fez o ensino superior. No sei se verdade. Falam muito que o que vai contar o instituto em que voc fez o ensino superior, onde voc se formou. Agora no sei se verdade. Claro, se tem um cara que vai falar eu fiz a universidade na Universidade Federal do Paran e o outro falar eu fiz, por exemplo, universidade paga, o cara [o empregador] vai mais na do que fez a Universidade do Paran, mais por causa do nome: instituio pblica.

projetada para um futuro praticamente intangvel. No negam a entrada na universidade como j mostramos, dois tentaram o vestibular sem sucesso, mas desistiram de tentar novamente , mas falam dela com um desalento muito grande, como quem diz: no, isso no para mim. Nas conversas com os jovens chama a ateno ainda um outro aspecto: a distino entre escolarizao e educao e a abrangncia social e cultural dessa diferena. A Luzia a expressa da seguinte maneira:
Eu s acredito que a educao a base de tudo. Porque educar no s voc ensinar o abc, mas a ensinar o mundo l fora, como olhar para a pessoa que est ao seu lado, a conviver com pessoas diferentes, aceitar a realidade de pessoas diferentes. Eu acho que educar no to pequeno, sabe, quando dizem que educao... realmente um caminho para mudar o mundo, , eu acredito que , mas a educao verdadeira, no a educao de ir para a escola s e de colocar pessoas l para te ensinar s o abc, a histria do Brasil e acabou. No s isso, tem muito mais, muito, muito mais, sabe.

Entretanto, na impossibilidade e mesmo na no viabilidade de frequentar uma universidade, as atenes se voltam para os cursos de qualificao. Esses so mais curtos e mais focados, atendendo s suas condies. Tanto assim que a Luzia, enquanto fazia o ensino mdio, buscou alguns trabalhos e procurou fazer algumas economias com vistas a fazer algum curso de qualificao. Sabia que a escola era limitada. Esse expediente, alis, buscado pela maioria dos jovens. Todos eles relatam ter feito cursos de qualificao. No clculo que fazem, mostra-se como o caminho mais vivel, em face de uma universidade aceita pela maioria, mas

Esse tipo de escola tributria de uma determinada concepo de aluno, de sociedade e de conhecimento gestados na sociedade moderna. O mtodo dominante desta sociedade o da distino, da separao: separao entre escola e sociedade, mas que reproduzia tambm na forma aluno-professor e num determinado tipo de conhecimento, entendido mais como uma coisa, um bem esttico de domnio de algum, do que como uma relao, uma produo coletiva, que vai se enriquecendo e se alimentando na medida em que partilhado. Mesmo que seja uma categoria histrico-pedaggica, o aluno cristalizou-se como se fosse uma realidade dada, universal, identificada imediatamente com uma condio de menoridade, seja da criana ou do jovem, marcada por uma relao assimtrica com o mundo adulto (DAYRELL, 2007, p. 1119). Ou seja, a condio de aluno, neste contexto escolar, marcada mais por sua passividade, pelo elemento de vazio e de abertura ao exterior. Neste mundo separado da sociedade, esperava-se que o aluno fosse disciplinado, obediente, pontual e se envolvesse com os

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estudos com eficincia e eficcia (DAYRELL, 2007, p. 1119). A mesma escola que faz os alunos, reproduz uma determinada concepo de conhecimento. A nfase tradicional da escola, e contestada na fala da Luzia, recai sobre a transmisso do conjunto de conhecimentos histrica e socialmente acumulados pela sociedade.
Tais conhecimentos so reduzidos a produtos, resultados e concluses, sem se levar em conta o valor determinante dos processos. Materializado nos programas e livros didticos, o conhecimento escolar se torna objeto, coisa a ser transmitida. Ensinar se torna transmitir esse conhecimento acumulado, a aprender se torna assimil-lo (DAYRELL, 2006, p. 139).

Dessa maneira a escola esconde e reproduz uma determinada concepo de educao, de ser humano, de processos formativos e de sociedade.
Expressa uma lgica instrumental, que reduz a compreenso da educao e de seus processos a uma forma de instruo centrada na transmisso de informaes. Reduz os sujeitos a alunos, apreendidos sobretudo pela dimenso cognitiva. O conhecimento visto como produto, sendo enfatizados os resultados da aprendizagem e no o processo. Essa perspectiva implementa a homogeneidade de contedos, ritmos e estratgias, e no a diversidade (DAYRELL, 2006, p. 140).

As transformaes socioculturais em andamento atestam a insustentabilidade dessa viso dicotmica de mundo e de educao. Atualmente, as novas tecnologias da informao e da comunicao tiram dos professores o monoplio da informao. Ao mesmo tempo, a escola atingida por aquilo que se convencionou chamar de desinstitucionalizao do social (SPOSITO, 2005; DAYRELL, 2006; DAYRELL, 2007), entendido no como a extino das instituies, mas como a existncia de um processo de mutao que transforma a prpria natureza da ao socializadora da escola, fazendo que parte importante do processo seja considerada tarefa ou ao do prprio sujeito sobre si mesmo (SPOSITO, 2005, p. 94-5). As mudanas socioeconmicas e culturais em curso, com destaque cada vez maior para as novas tecnologias da informao e da comunicao,

produzem progressivamente o desmoronamento dos muros que antes protegiam a escola, o trabalho e a famlia de interferncias externas (DAYRELL, 2007) e, por conseguinte, partilham e facilitam o acesso aos conhecimentos. Nesse movimento, os jovens de periferia mesmo em condies limitadoras percebem as carncias da escola, as assimetrias entre o mundo l fora, nas palavras da Luzia, e a instituio escolar, que ainda acredita ter o monoplio exclusivo do conhecimento, mas que consegue explicar o ruir dos muros da escola apenas em termos de disfunes, de desordens. Por trs da insatisfao desses jovens em relao escola pode-se ler simultaneamente uma resistncia e um desejo. Querem ser vistos e tratados menos como depositrios passivos de conhecimento (alunos) e mais sujeitos socioculturais. Reclamam um espao maior para a sua experincia de vida, como matria-prima a partir do qual articulam sua prpria cultura, entendida aqui como conjunto de crenas, valores, viso de mundo, rede de significados (VELHO, 2003, p. 63), isto , expresses da insero dos indivduos em determinado nvel da totalidade social, que terminam por definir a prpria natureza humana (DAYRELL, 2006, p. 141). Compreendida assim, a cultura s existe a partir da constatao da diferena, como observa Velho (2003). Entretanto, o processo de homogeneizao encetado pela escola acabou por ocultar, por um lado, essas diferenas culturais em seu interior, e, por outro, atravs de um processo de universalizao de uma determinada cultura a cultura hegemnica das classes mdias e altas , imps uma cultura exgena s camadas mais populares (FRIGOTTO, 2004). Nesse contexto, de se compreender que o mais marcante relatado por esses jovens fossem aqueles momentos raros, diga-se de passagem em que foram tratados e valorizados por suas potencialidades individuais, situaes em que escaparam da homogeneizao e da massificao da sua condio de alunos. Desvelam tambm o desejo de serem reconhecidos no interior da instituio escolar, tam32

bm como jovens e no apenas como alunos. Querem que, ao adentrarem o mundo escolar, suas caractersticas e condio juvenil no tenham que ficar fora dos muros ou ser simplesmente ignoradas. Alm disso, querem ser vistos no na perspectiva da falta, da incompletude, da irresponsabilidade, da desconfiana, o que torna ainda mais difcil para a escola perceber quem ele de fato, o que pensa e capaz de fazer (DAYRELL, 2007, p. 1117). Ou seja, no exclusivamente como momento de passagem de uma etapa da vida para outra. Os jovens tendem a valorizar mais o tempo presente, em detrimento do tempo futuro, apontado sempre como promessa, mas, muitas vezes, percebido por eles como irrealizvel, portanto, como uma mentira. A fala da Mariana significativa porque chama a ateno para o sentido primignio da vida: viver em condies dignas, de segurana.
Para mim, ter estudado at a oitava srie valeu a pena. Mas isso para mim. Porque, se for por outro lado, no. Porque tem que terminar tudo, tem que fazer no sei o qu, tem que fazer curso... para poder ser algum na vida. Eu sou algum na vida sem precisar estudar. Eu sou algum na vida sem precisar de estudo, sem precisar de um diploma.

As exigncias sociais em termos de escolarizao podem ser, em certas situaes sociais, opressivas e sufocantes. Em condies em que as possibilidades de insero social e a promessa de mobilidade social so bloqueadas ou extremamente dificultadas (JANNUZZI, 2002), o que em outro contexto poderia ser libertador, estimulante, transforma-se em um peso esmagador. As exigncias escolares passam a ser vistas como lei, como obrigao: lei de um lado, lei de outro, exigncia de um lado, exigncia de outro, comenta ainda a Mariana. Mas, a pergunta : para qu? E nisso percebem que a sociedade contraditria: ela promete melhores condies para quem estuda, se esfora, mas no as oferece. A situao em que se encontram a melhor prova. O fato de no continuarem a apostar nos estudos pode ser vista como um derrotismo, sim, mas com mais razo ainda como resistncia: preservar-se da mentira da sociedade. Nesse caso, de 33

se perguntar se o problema apenas dos jovens, ou da sociedade como um todo. No Brasil, a preocupao com a universalizao da educao como elemento constitutivo da cidadania relativamente recente. Mesmo com todos os esforos realizados, o analfabetismo ainda no foi inteiramente superado. O analfabetismo funcional persegue ainda cerca de 20% dos jovens brasileiros. Outras questes, algumas novas e resultantes desse movimento, desafiam a sociedade brasileira. A questo do acesso universidade permanece sendo antiga. Em nosso pas, a universidade segue sendo um privilgio para uma minoria. Apenas 13% dos jovens entre 20 e 24 anos encontram-se na universidade. Essa situao mais dramtica para os jovens pertencentes s famlias de baixa renda: apenas 11% deles terminam o ensino superior (POCHMANN, 2007, p. 37). Assim, ao contrrio de outros pases, onde o funil foi elevado universidade, produzindo os excludos do interior, no Brasil o acesso ao ensino superior continua sendo o gargalo entre a incluso e a excluso (BOURDIEU, 1997, p. 481-486). A expanso e a facilitao do acesso escola trouxeram outros desafios, que j no dizem mais respeito exclusivamente relao escola e no escola, mas quelas resultantes do interior desta instituio. Como vimos, um dos eixos desloca-se para o seu interior. J no basta mais simplesmente acess-la, mas perscrutar o seu universo em termos de concepo e qualidade do ensino oferecido e a ateno concedida s individualidades. O simples acesso a ela no garantia de uma educao de boa qualidade (FRIGOTTO, 2004, p. 191). Assim, a escola encontra-se em uma encruzilhada. Por um lado, embora seja cada vez mais necessria (POCHMANN, 2007, p. 40) para garantir ao jovem de hoje perspectivas reais de entrada no mercado de trabalho, por outro lado, ela j no se afigura mais como elemento garantidor da entrada no mundo do trabalho (SPOSITO, 2005, p. 90). E os jovens oriundos das camadas mais pobres da sociedade so aqueles que mais se ressen-

tem com essa situao. Ainda que no exclusivamente, como vm demonstrando pesquisas realizadas com jovens tambm de outras camadas sociais (BARBERA, 2009). Essa situao traz tona um elemento mais de fundo, abordado por Gorz (2003, p. 169-176) e Touraine, entre outros. Touraine (2006, p. 79), por exemplo, fala em dissociao entre dois universos o universo pessoal e o social para lanar luzes sobre o drama vivido por esses jovens: dissociao entre o sentido que uma atividade tem para a sociedade e o sentido que ela tem para quem a exerce. Parcela dos jovens j no encontra mais na sociedade, no trabalho e na escola, um sentido para as motivaes pessoais mais profundas. A escola foi concebida, ao longo da modernidade, para preparar e socializar os jovens. Neste contexto, a educao centrou-se na perspectiva da socializao e na ideia de que a socializao bem-sucedida cria indivduos livres e responsveis. Mas, essa concepo, analisa Touraine, ainda que tenha prosperado durante muito tempo, j no d mais conta da complexidade da realidade. Pelo contrrio, ela refora hoje mais as desigualdades e multiplica os privilgios de uns e os obstculos de outros. E o caminho j

no aponta mais para a socializao, mas para a necessria individualizao do esforo educativo (TOURAINE, 2006). Essa dissociao aparece na fala da Mariana, quando diz: Eu sou algum na vida sem precisar estudar. Eu sou algum na vida sem precisar de estudo, sem precisar de um diploma. O falta de motivao, o desinteresse e a indiferena para com a escola so um fator determinante, no exclusivo, do abandono da escola. De modo geral, atribui-se situao de pobreza e/ou entrada no mundo do trabalho a responsabilidade pela evaso escolar (DAYRELL, 2005, p. 201-204). Em decorrncia, a oferta maior que a demanda, na hora da contratao, e a corrida pela captao das melhores oportunidades de trabalho, acabam por acirrar um esprito de competitividade, em que os jovens oriundos das camadas pobres entram em desvantagem. Entram como potenciais perdedores numa luta que lhes francamente desfavorvel. Assim, so obrigados a assumirem aqueles trabalhos mais precrios, mais instveis e menos bem remunerados. E realizar incurses mais ou menos de modo geral, mais longas no mundo dos desempregados.

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4 Vivncias do tempo e sociabilidades

O tempo na vida dos jovens, sua utilizao, importncia e significado, uma janela de entrada para investigar as sociabilidades e identidades que vo construindo ao longo deste perodo. O tempo revestido de uma dimenso objetiva, cronolgica, linear. Mas, ao ser apropriado pelos jovens, modulado com significaes de sentido muito subjetivas e que podem perdurar para o resto da vida. Dito de outra maneira, existe uma clara separao entre tempos interiores e tempos exteriores (MELUCCI, 1997, p. 7). Alguns so momentos vividos com muita intensidade, ao passo que outros no passam de constrangimentos que fazem parte da vida. O modo de conceber e vivenciar o tempo no um dado biolgico, mas trata-se, antes, de uma dimenso social que muda com a sucesso das geraes (LECCARDI, 2005). Neste sentido, o tempo uma das categorias bsicas atravs da qual ns construmos nossa experincia (MELUCCI, 1997, p. 6). Por isso, investigar a dinmica da ocupao do tempo livre por parte dos jovens relevante para se compreender os sentidos do prprio tempo da juventude nas sociedades (BRENNER; DAYRELL; CARRANO, 2005). O leque de questes que envolvem o tempo dos jovens vasto: famlia, grupos identitrios e territoriais, escola, trabalho, religio, sexualidade, lazer (SALLAS, 2008). No nosso objetivo aqui tratar cada uma destas realidades. Pretendemos concentrar a nossa ateno sobre o tempo na perspectiva de captar elementos para uma anlise das sociabilidades e identidades dos jovens pobres. Assim mesmo, comearemos com alguns aspectos mais descritivos do seu lazer. As amizades so de grande importncia na vida dos jovens e cujo cultivo demanda boa parte do seu tempo. Todos tm amigos mais ntimos,

que so em nmero menor. Mas, em torno deste ncleo, gira uma constelao de outros amigos dependendo do grupo de amigos com quem saem: amigo leva amigo e da vai conhecendo, conta a Paula. Os amigos podem ser remanescentes do tempo da escola, do bairro, de outros bairros e mesmo virtuais, aqueles feitos nas redes sociais da web (Orkut, Facebook etc.). A escola um espao privilegiado de fazer amigos. Chegam a incluir as amizades ali feitas como uma contribuio relevante desta instituio na sua vida. O lazer juvenil constitui-se em espao produtor de sociabilidade (BRENNER; DAYRELL; CARRANO, 2005) e demarcador de circuitos (MAGNANI, 2005) ou territrios (REGUILO CRUZ, 2006, p. 145) na medida em que os ajudam a conhecer e se apropriar da cidade e a transitar por caminhos e locais diferentes, coisa que o trabalho e a escola no seriam capazes de proporcionar. Os lugares que frequentam esto relacionados ao tipo de lazer, mas sempre em companhia dos amigos: parques, bares, estdio de futebol, campo de futebol da vila, praas, casas dos amigos, shoppings centers, cinema, etc. A fruio do lazer est diretamente ligada sua condio econmica. E vrios dos jovens fazem meno ao fato de que os seus rendimentos limitam a sua insero no mundo do lazer e da cultura. Nestas condies, visitam os pais, parentes e amigos, ou frequentam espaos gratuitos, como parques, por exemplo. No caso de permanecerem em casa, a televiso oferece uma alternativa barata de lazer, ela que praticamente uma onipresena nos lares. Raramente vo ao cinema ou ao shopping center. Se um dos jovens um assduo frequentador deste ltimo espao, outro, ao contrrio, o abomina. O Carlos reflete uma pos-

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tura mais crtica tanto em relao ao consumismo quanto em relao tendncia de privatizao dos espaos de lazer:
No, no gosto de shopping. Acho que uma coisa muito ftil, intil. Eu s vou em shopping quando vou ao cinema. No compro nada em shopping, no gosto de shopping. (...) Eu no sou nada consumista. Eu dou valor ao meu dinheiro, no sou de gastar toa. As pessoas dizem ah, eu vou no shopping. Eu tenho uma raiva disso. Por que no vai no parque, tens uns parques to bonitos em Curitiba. Por que vai no shopping?

O tempo experimentado no dia a dia como longo ou curto, dependendo de como e em vista de qu ocupado. Para os jovens que esto desempregados e cujo trabalho principal procurar emprego, o tempo experimentado como longo. Para Carlos,
[O dia] longo porque, quando trabalhava, o tempo passava voando, adorava. Passava o dia ocupado. Agora, em casa, muito ruim porque parece que o dia no passa. O dia no passa nunca, as horas so uma eternidade. Agora, para mim, o tempo est sendo muito longo.

o desemprego como o reverso do trabalho, mas formando com ele uma grande unidade. E o grande desafio , neste caso, como liberar o tempo das atividades sem fins lucrativos do tempo de trabalho. A experincia da Roberta , neste sentido, ilustrativa, mas tambm pelo fato da sua origem simples e sem muitos recursos econmicos. Mesmo vivendo sobriamente, s vezes passando realmente necessidades, possvel arrancar da lgica do capital parcelas de tempo vividas na sua gratuidade e altrusmo. Como reflete Gorz (2003, p. 117),
Os trabalhadores s descobriro os limites da racionalidade econmica quando suas vidas no forem inteiramente preenchidas e suas mentes inteiramente ocupadas com o trabalho; quando, para falar de outro modo, um espao suficientemente amplo de tempo livre a eles se abra para que possam descobrir uma esfera de valores no quantificveis, os valores relativos ao tempo de viver da soberania existencial.

A mesma percepo tem a Roberta, para quem o dia tambm muito longo, muito longo. Nestes casos, o cotidiano vivido na incerteza e na angstia de encontrar um emprego. Tudo o mais parece no satisfazer. A sequncia das horas de um dia montona, vazia (DAYRELL, 2005). Diferente o caso da Mariana. Ocupada com a msica e a coreografia, no ansiada pela necessidade de ter que encontrar um emprego, experimenta seu tempo de maneira diferente. Conta que esta atividade ocupa boa parte do seu tempo, e que ela requer tempo e pacincia. Ela mesma diz gostar de fazer isso e nota-se a sua entrega a esta atividade voluntria. As duas experincias diferentes de vivncia do tempo permitem uma outra reflexo: com que intensidade a lgica do trabalho acaba atraindo para si no apenas o tempo dos trabalhadores empregados, mas tambm daqueles que se encontram desempregados. Ambos vivem o tempo todo uns como empregados, outros como desempregados em funo do trabalho, razo pela qual Dominique Schnapper (1994) concebe 36

Ento, realmente faltar tempo para todos, no porque estaro inteiramente absortos pelo trabalho, mas por outras atividades sem fins lucrativos, artsticas ou no, e cheias de sentido e de reconhecimento social. Num mundo marcado por um sufocante individualismo, atitudes como a da Mariana, vo na contramo desta tendncia. Ao sair de sua casa, deixar seus afazeres pessoais em segundo plano e organizar um grupo de msica, no deixa de ser uma atitude altrusta edificante. Ao no cobrar por essa dedicao e muitas vezes ainda pagar pequenas necessidades com o prprio dinheiro j escasso , as crianas assistidas fazem a experincia da gratuidade. V-se na prtica que nem todos os servios precisam passar pela mercantilizao. O impulso para ter essa dedicao nasce no necessariamente de um apelo religioso, mas da satisfao de ver as crianas felizes e do reconhecimento vindo da comunidade. um dom que eu tenho. uma coisa que eu gosto de fazer. E fico mais contente ainda quando vejo que a pessoa est se dedicando, querendo aprender, t querendo ajudar. Quando vem mais pessoas querendo saber, aprender... isso que importa, explica a Mariana. Em outro momento, completa:

As minhas amigas tm muita curiosidade para saber de onde eu tiro os passos que eu fao [na coreografia], de onde eu pego msica nova, porque eu gosto de pegar msicas novas que esto sendo lanadas agora. Agora essa coisa da dana est se espalhando mais, ento o pessoal est chegando mais, querendo saber mais, tem aquela curiosidade. Existem amigas minhas que j tm filhos e querem que eu d aula para eles tambm. Isso mais no final de semana, porque as crianas ficam em casa. Trs amigas minhas tm filho nico. E dizem: nossa, no final de semana que ele fica em casa ele fica to tristinho, no tem ningum para brincar... Agora a gente est levando essas crianas para o nico lugar que a gente tem.

Nestas circunstncias, a identidade sempre um projeto inconcluso e em construo, e, portanto, um processo que acompanha a vida toda. Alm disso, a formao da identidade se d na vida. Ou seja, o trabalho e a escola so componentes importantes na construo da identidade, sem, no entanto, desconhecer a relevncia dos outros espaos e dimenses da vida dos jovens. Nessa perspectiva, o lazer, as expresses culturais, o tempo livre, as amizades, devem ser contemplados como constituintes da identidade.

No horizonte de uma sociedade em que o futuro est anuviado, os jovens cultivam outra relao com o presente. O futuro no negado, mas lido muito mais em vista do que se pode fazer no presente. No que apostem tudo num presente inflacionado sem perspectivas de futuro, pior, amputado de qualquer futuro, leitura que se pode fazer da compreenso da Tina quando diz: Eu curto muito o hoje, amanh no sei se vou estar aqui ou no. Ento, eu sou muito assim. Viver cada dia como se fosse o ltimo. Entretanto, tambm sensato dizer que viver esse presente dessa maneira viv-lo na sua plenitude, com toda a sua intensidade, sem remet-lo sempre a um futuro inatingvel. Concluindo, essa gerao vive uma situao realmente paradoxal: eles vivem mergulhados em um contexto em que reina um pessimismo estrutural em relao ao futuro do mundo, mas individualmente so otimistas quanto sua prpria vida (WILKINSON, 2002). Procuram refgio nos espaos menos institudos e marcados mais pelas relaes afetivas.

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Consideraes finais

Historicamente, as condies de vida das populaes mais pobres so marcadas pela vulnerabilidade. Viver tornou-se, na prtica, um projeto dirio, sujeito a circunstncias quase sempre incontrolveis e aleatrias. No prazo de uma vida, possvel verificar os progressos resultantes de uma vida de trabalho duro e de muita economia. A promessa de que amanh ser melhor, dava suporte ideolgico e social aos esforos pessoais e familiares. As novas geraes cresciam e assimilavam este modo de viver e de olhar para o mundo. Os jovens pobres vivem em um mundo que passou por rpidas e profundas transformaes que esto afetando a sociedade inteira e todas as dimenses da vida. Tomam contato com uma sociedade que j est transformada pelo impacto da mundializao e da revoluo tecnolgica informacional, quase completamente capitaneadas pelo sistema neoliberal, mas cujos efeitos em suas vidas so difceis de serem percebidos, ou por seu carter de estranheza ou por serem extremamente familiares. A baixa renda representa uma forte carga de restries a que so submetidos, muito semelhana de seus pais, e que interfere diretamente nas condies de moradia, de satisfao das necessidades bsicas e de fruio da vida. Ligada s condies de qualificao e de trabalho, constitui um crculo vicioso difcil de romper. Para todos eles, a realidade do trabalho est presente desde cedo. Em casa, so instados a ajudarem os pais nos afazeres domsticos; quando maiores, a realizarem alguns servios externos, como fazer pagamentos ou compras. Dessa maneira, acabam tendo uma relao familiar com essas atividades. De modo geral, o trabalho-emprego tambm entra cedo em suas vidas. Com finalidades mltiplas, comeam a se aventurar no

mercado de trabalho. Falam do trabalho no tanto em termos da profisso, mas do que ele pode lhes proporcionar: autonomia em relao famlia, incurses pelo mundo l fora, dinheiro para os seus consumos. Referem-se s injustias e humilhaes que sofreram, bem como falta de reconhecimento pelo trabalho que fizeram. Os trabalhos disponveis para os jovens destas camadas sociais so, geralmente, aqueles caracterizados pela precariedade informais, temporrios, intermitentes e mal pagos. Sendo um trabalho temporrio, os prprios jovens preferem que esses bicos no sejam registrados na Carteira, pois tm a potencialidade de suj-la. Neste caso, melhor que no constem, mesmo que mais adiante faltem como experincia de trabalho j adquirida e que, portanto, no pode ser comprovada, coisa de que tambm reclamam com frequncia. As temticas da experincia profissional e da qualificao ganham grande importncia nos relatos dos jovens entrevistados. Na percepo destes, no h propriamente falta de empregos. O grande gargalho, na viso destes jovens, estaria na falta de oportunidades para os inexperientes. As infrutferas tentativas de busca de empregos so tributadas falta de experincia. Outro fator determinante seria a qualificao. senso comum entre eles que o ensino mdio condio insuficiente para se conseguir um emprego. Frente a isso, as atitudes que tomam so basicamente trs: estudar mais ou fazer cursos de qualificao. Outros ainda, diante do gargalo representado pela formao/qualificao, desistiram de estudar e no mostram interesse em retornar s salas de aula. Esto cticos quanto ao retorno que este esforo poderia trazer. Assimilaram a ideia de que as causas do desemprego so de ordem pessoal. Introjetaram o

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discurso dominante de que cada qual responsvel pela sua capacitao para se manter empregvel. Entretanto, o discurso da individualizao da responsabilidade pela empregabilidade ideolgico e, portanto, falso, enganoso. Em decorrncia deste estratagema, no conseguem fazer uma relao entre as grandes mudanas ocorridas no Brasil nos anos 1990 para c e os impactos sobre o trabalho. A ltima revoluo tecnolgica, num contexto de mundializao e de implantao de polticas neoliberais, reverberou sobre o mercado de trabalho, atingindo de modo frontal os jovens, especialmente os jovens das camadas mais simples. As exigncias de qualificao so maiores em decorrncia da entrada das novas tecnologias em todos os espaos, quer nos diretamente produtivos, quer nos setores de servios. H nichos produtivos carentes de mo de obra especializada. Entretanto, tambm verdade que a elevao das exigncias em termos de qualificao um estratagema utilizado como forma de seleo. Ou seja, diante de uma oferta generosa de mo de obra qualificada, o mercado pode se dar ao luxo de selecionar apenas os melhores. As chances de os mesmos sempre serem selecionados acaba aumentando as possibilidades de que os outros sejam sempre relegados. Suspeitamos que esse lado estrutural das razes do desemprego esteja velado para esses jovens. Apesar de saberem das dificuldades de conseguir um outro emprego, nem por isso se aferram a ele com unhas e dentes. Ultrapassados certos limites suportveis por eles, so capazes de pedir demisso. As circunstncias podem se referir s condies do trabalho trabalho intenso, repetitivo, feito com remunerao que no compensa o esforo , assim como a questes pessoais cuidar do filho, no caso das mulheres. possvel vislumbrar nessas atitudes, graus de liberdade que mantm em relao ao trabalho. A opo de pedir o desligamento no suplanta os casos de demisso sofrida. Para os que esto desempregados, a busca de um novo emprego demanda boa parte do seu tempo e acaba canalizando as atenes em torno disso. Deixar currculos diretamente nos estabe39

lecimentos pr-selecionados em vista do tipo de emprego que procuram ou ir s Agncias do Trabalhador, so as formas mais comuns. Na medida em que o tempo vai passando e as tentativas acabam em nada, vo se desestimulando. As chances frustradas geram decepo, que, por sua vez, aumentam a angstia que sentem. Entretanto, enquanto e at onde podem, no aceitam qualquer oferta de emprego que aparece. A distncia e o trabalho em domingos e feriados so os critrios mais utilizados para declinar de uma proposta de emprego. Ningum quer trabalhar aos domingos, a no ser que a remunerao seja compensadora da perda que tero. O domingo o dia de descanso, mas tambm de fruio da vida, para sair com os amigos, passear, estar com a famlia. Para os jovens desempregados, o tempo vivido de maneira muito peculiar. A busca do emprego cercada de um sentimento que mistura ansiedade, angstia, decepo e culpa. As demais atividades descansam em compasso de espera, caracterizando este tipo de desemprego como total. Nesse caso, o tempo experimentado como longo, e o cotidiano como vazio. Quando, ao contrrio, o emprego no buscado de forma to frentica, o que seria um espao marcado pelo vazio, enche-se de atividades. Buscam-se atividades que ajudam a preencher o dia. So atividades em que prevalece o lado afetivo, de realizao de si e que proporcionam um reconhecimento social. A maternidade, o caso de algumas das jovens pesquisadas, tambm ajuda a ocupar o tempo e a tornar o dia menos tedioso. Deve-se observar que os jovens em absoluto se negam a trabalhar. No se aplica a eles o jargo popular de que s no trabalha quem no quer. No entendem como o mercado de trabalho pode ser to duro com eles. Gostariam de encontrar maior complacncia. Ao mesmo tempo, querem ter acesso a um trabalho que lhes proporcione as condies necessrias para uma fruio digna da vida. Ao mesmo tempo, esto pouco preocupados com o contedo do trabalho e, portanto, tambm com possveis mudanas. A preocupao com a

desregulamentao das leis trabalhistas , para eles, um campo menos em voga, pois, em ltima instncia na escolha entre ter um emprego, qualquer que seja o grau de proteo social que confere, melhor do que no ter nenhum. Ter a carteira de trabalho registrada a aspirao mais manifestada por eles, pelo que representa em termos de seguridade social. Indiretamente, o desemprego funciona como presso para rebaixar o nvel das exigncias em termos de proteo social, crculo vicioso que se retroalimenta. As tecnologias convergentes telefone celular, computador e internet so uma presena na vida desses jovens, se bem que no de forma igualitria. O telefone celular, ao lado do televisor, so os dois aparelhos mais universalizados. O computador e a internet esto menos presentes, mas o acesso a eles tambm se d de outras maneiras lan house ou casa de amigos. Acompanham, ademais, as tendncias em nvel nacional nesses quesitos. O pobre uma categoria social demonizada. Relaciona-se comumente a pobreza a violncia e a perigo. E assim a sociedade como um todo estigmatiza os pobres. Os jovens so o grupo social mais exposto violncia, verdade, mas a nossa pesquisa tambm trata de evidenciar que essa re-

lao no automtica nem generalizada. As causas da violncia devem ser melhor investigadas. Por fim, a nossa pesquisa constata que os jovens pesquisados vivem um paradoxo quanto ao futuro. Estruturalmente, reinam pessimismo e incertezas quanto ao futuro da humanidade na Terra e tambm quanto aos caminhos que devero ser trilhados para responder aos grandes desafios da atualidade: desigualdades sociais, poder, fome, meio ambiente, etc. Os jovens pobres, por sua vez, mostram-se otimistas quanto ao seu futuro, apesar das limitaes de todos os tipos que sofrem. Sabem que so marginalizados, subvalorizados, mas no se do por vencidos. Esto investidos de uma energia revitalizadora muito grande. A maneira como encaram a sua situao interpela a sociedade. No se consideram excludos. Sentem que fazem parte desta sociedade, ainda que de maneira marginal. E so um potencial humano desperdiado, sem rumo, mas que clama por melhores condies de vida. E que, em outras circunstncias, poderia ser aproveitado em vista da construo de um outro Brasil. Centrar a ateno sobre como cultivam a sua identidade, num contexto marcado por adversidades, ajuda a captar sentidos e sensibilidades que no se encontram em outras camadas sociais.

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Temas dos Cadernos IHU

N 01 O imaginrio religioso do estudante da Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS Prof. Dr. Hilrio Dick N 02 O mundo das religies em Canoas Prof. Dr. Jos Ivo Follmann (Coord.), MS Adevanir Aparecida Pinheiro, MS Incio Jos Sphor & MS Geraldo Alzemiro Schweinberger N 03 O pensamento poltico e religioso de Jos Mart Prof. Dr. Werner Altmann N 04 A construo da telerrealidade: O Caso Linha Direta Sonia Montao N 05 Pelo xodo da sociedade salarial: a evoluo do conceito de trabalho em Andr Gorz MS Andr Langer N 06 Gilberto Freyre: da Casa-Grande ao Sobrado Gnese e dissoluo do patriarcalismo escravista no Brasil: Algumas consideraes Prof. Dr. Mrio Maestri N 07 A Igreja Domstica: Estratgias televisivas de construo de novas religiosidades Prof. Dr. Antnio Fausto Neto N 08 Processos miditicos e construo de novas religiosidades. Dimenses histricas Prof. Dr. Pedro Gilberto Gomes N 09 Religiosidade miditica: Uma nova agenda pblica na construo de sentidos? Prof. Dr. Atllio Hartmann N 10 O mundo das religies em Sapucaia do Sul Prof. Dr. Jos Ivo Follmann (Coord.) N 11 s margens juvenis de So Leopoldo: Dados para entender o fenmeno juvenil na regio Prof. Dr. Hilrio Dick (Coord.) N 12 Agricultura Familiar e Trabalho Assalariado: Estratgias de reproduo de agricultores familiares migrantes MS Armando Triches Enderle N 13 O Escravismo Colonial: A revoluo Copernicana de Jacob Gorender A Gnese, o Reconhecimento, a Deslegitimao Prof. Dr. Mrio Maestri N 14 Lealdade nas Atuais Relaes de Trabalho Lauro Antnio Lacerda dAvila N 15 A Sade e o Paradigma da Complexidade Naomar de Almeida Filho N 16 Perspectivas do dilogo em Gadamer: A questo do mtodo Srgio Ricardo Silva Gacki N 17 Estudando as Religies: Aspectos da histria e da identidade religiosos Adevanir Aparecida Pinheiro, Cleide Olsson Schneider & Jos Ivo Follmann (Organizadores) N 18 Discursos a Beira dos Sinos A Emergncia de Novos Valores na Juventude: O Caso de So Leopoldo Hilrio Dick Coordenador N 19 Imagens, Smbolos e Identidades no Espelho de um Grupo Inter-Religioso de Dilogo Adevanir Aparecida Pinheiro & Jos Ivo Follmann (Organizadores) N 20 Cooperativismo de Trabalho: Avano ou Precarizao? Um Estudo de Caso Lucas Henrique da Luz N. 21 Educao Popular e Ps-Modernidade: Um olhar em tempos de incerteza Jaime Jos Zitkoski N. 22 A temtica afrodescendente: aspectos da histria da frica e dos afrodescendentes no Rio Grande do Sul Jorge Euzbio Assumpo Adevanir Aparecida Pinheiro & Jos Ivo Follmann (Orgs.)

N. 23 Emergncia das lideranas na Economia Solidria Robinson Henrique Scholz N. 24 Participao e comunicao como aes coletivas nos empreendimentos solidrios Marina Rodrigues Martins N. 25 Repersonalizao do Direito Privado e Fenomenologia Hermenutica Leonardo Grison N. 26 O cooperativismo habitacional como perspectiva de transformao da sociedade: uma interlocuo com o Servio Social Clia Maria Teixeira Severo N. 27 O Servio Social no Judicirio: uma experincia de redimensionamento da concepo de cidadania na perspectiva dos direitos e deveres Vanessa Lidiane Gomes N. 28 Responsabilidade social e impacto social: Estudo de caso exploratrio sobre um projeto social na rea da sade da Unisinos Deise Cristina Carvalho N. 29 Ergologia e (auto)gesto: um estudo em iniciativas de trabalho associado Vera Regina Schmitz N. 30 Afrodescendentes em So Leopoldo: retalhos de uma histria dominada Adevanir Aparecida Pinheiro; Letcia Pereira Maria& Jos Ivo Follmann Memrias de uma So Leopoldo negra Adevanir Aparecida Pinheiro & Letcia Pereira Maria N. 31 No Fio da Navalha: a aplicabilidade da Lei Maria da Penha no Vale dos Sinos ngela Maria Pereira da Silva, Ceres Valle Machado, Elma Tereza Puntel, Fernanda Wronski, Izalmar Liziane Dorneles, Laurinda Marques Lemos Leoni, Magali Hallmann Grezzana, Maria Aparecida Cubas Pscheidt, Maria Aparecida M. de Rocha, Marilene Maia, Marleci V. Hoffmeister, Sirlei de Oliveira e Tatiana Gonalves Lima (Orgs.) N. 32 Trabalho e subjetividade: da sociedade industrial sociedade ps-industrial Cesar Sanson N. 33 Globalizao missioneira: a memria entre a Europa, a sia e as Amricas Ana Lusa Janeira

Andr Langer licenciado em Filosofia pela PUCPR, mestre em Cincias Sociais Aplicadas pela Unisinos e doutor em Sociologia pela UFPR. Trabalha no Centro de Pesquisa e Apoio aos Trabalhadores CEPAT, em Curitiba-PR. Algumas publicaes do autor LANGER, Andr. Pelo xodo da sociedade salarial. A evoluo do conceito de trabalho em Andr Gorz. Cadernos IHU, ano 2 N. 5, 2004. ______. O mito da qualificao como requisito para a superao do desemprego. A odisseia da excluso dos jovens no Brasil. In: ARAJO, Silvia Maria de; BRIDI, Maria Aparecida; FERRAZ, Marcos (orgs.). O sindicalismo equilibrista. Entre o continusmo e as novas prticas. Curitiba: PFPR/SCHLA, 2006, P. 239-258. LANGER, A.; SANSON, C.; CORBELLINI, D. Brasil: pensar o trabalho na perspectiva do bem comum e da solidariedade. In: NEUTZLING, I. (org.). Bem Comum e Solidariedade. Por uma tica na economia e na poltica do Brasil. So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2003, p. 115-130.