ant r aJOSEPH FIELDING SMITH DOUTRINAS DE SALVACAO Sermbes ¢ Escrtos de JOSEPH FIELDING SMITH Compilados por BRUCE R. McCONKIE Vou | A grea de Jesus Cristo dos Santos dos Ulkimos Dias 1994Titulo do Original em Inglés: “Doctrines of Salvation” Voll “Tradusido para o Portugués em 197 80348 059 PREFACIO Joseph Fielding Smith foi um destacado erudia do ‘evangelho e um dos maiores mestres doutrinarios desta ge- ragdo. Rares so os homens nia atual dispensagio que the “Topo Homen Justo Pooe Ver A Deus. © Senhor es tabeleceu todas as coisas em sua devida ordem e deu-nos Faas 394 DDOUTRINASDESALVAGRO ‘um sistema pefeito, impossvel de ser methorado, Se fxs femmes © que o Senlhor tem revelado, da forma como oe - Welou, entio todas as coisas seriam perfeitas; pois a organi- -tagio € perfeita; sua teoria e plano sto isentos de falhas. Caso segutssemos todas as ordens que nos foram dadas no tacerdécio ede auras formas e e pussemon ex pitica ts grandes doutrinas que nos tem sido desvendadasnasre- Wwelngoes dav sograda exrtuas, seria questo apenas de flto pouce tempo exe grande povoatingi absolutamen- ‘fea mesma condicao do povo da cidade de Enoque. Seria- ‘os capares de andar com Deus, capazes de contemplat tua fice, porque entdoa fe abundaiaa tal ponto no cora- so do povo, que seta impossivel ao Senor deixar de Imostarse a nds e ele se revelaria como o fe: em temps fac (0 Evan & Sacerndcto Sko NECESARICS PARA ‘Vin A Det Nao podemor star a+ mics do Senhor. © Pat ¢ 0 Filho apareceram ao Profeta Joseph Smith antes de a st ser ongunzada eo sacerdocio restaurado na tera itis condigdes, 0 Senhor podia aparecer a alguém que a luz, como no caso de Joseph Smith. “Agora que a Teej esti onganizada eo poder do scer- 10 se peers aqui, nicauém poder va face de nes 0 Pai sem as Ens do evangelho ea auto- lade do sacendécio."* DAR COM Devs, A afimagio de que antigamente “0s homens *andavam com Deus" nd logicamente sceta- 10S como figura de retérica. Significa que se encontravam: em perfeitaRarmoniae, a0 mesmo remnpo,recebendo cons- ante direrris e revelagiio do Senhor, e néio que tivessem | ‘rvilégo de andar com ele pla rus, por exemplo, como ‘CARATER, ATRIBUTOS FPERFEGOESDEDEUS 5 Jesus caminhou com os dois disefplos aps sua ressurtei- 0. TENER AO SENIOR. O Senhor € misericordioso c hom, « nto exige dagueles que 0 servem que tenham medoe te” ‘mam diante dele. Seu coragio nao se deleita com o “te- mor" dos iniqus por causa de seus pecados. A maice parte das pasagens que nos mandam “temer 0 Senhor", nada tema ver com med, ‘Acexpresso "temor” nfo tem apenas 0 sentido que The emprestamos to freqlentemente. Seu significado eri Fico € “ter respeito reverente™. Na obra Concordance of the Bibl, de Young, encontramos vércssentios da plavea *temor", al como "terror", do termo hebraico “emah"s “edo, apreensio", do hebraco “pachdah’;“reveéncia, do hebeaico "yar. Assim, vemos que a palavra “temor", conforme € wala por ns, nha divers gradagdes de sen- fido no lebraic, idioma que asava termes diferentes para esignar tis nuances de significado. "AMAR AO SesHoR. Quando o Senhor requer que © “emamos" e guandemos seus mandamentos, ele quer dzer «que devemos prstathe a homenagem e revertncia devi- dasa nosso Pai Etemo e a seu Filho, Jesus Cristo. Temet 20 Senkor €amécl, E neste sentido que a plavra € usa. O Senhor nfo pede que tenhamos medo dele, mas que Nos acheguemos a ele, © 0 maior de todos os mandamentos € aque oamemos.” EM QUE SENTIDO DEUS PROGRIDE Deus Possut Tooo © Poor & SABEDOMA. Meu av6, ‘Hyrum Sinih,flando numa conferencia da rea, ex abrilDOUTIUNAS De SALVAGAO 1844, dse ene cuts cosas “Queo por fi a todas as infutncias Se eu pense que seria sao, equ alguéma enzo se perdi, no fica fel. Fo para ese fim he Jens efetucu a resco. Noso Salvador tem compe- Wehr ns dee Go nero [plo ane periments. Peso provi plas revelaes, Bu no sea Thum Dass qe nao tes eda sabia tooo pose ao Ceres nos que Dess fem toda a *sabedora"? Se as sn for, entio nist ele éabsoluto. Se houver algo que ele enti no éabsoluto em “sabedora’, © pensar ma coisa desas € absudo, Ele possi todo o “poder”? Se infor ent no The falta nada. Se ele rem fata de “se -—Redorae poder’, entio no € supremo, e deve exist a- fo mator que ele, isto €absurdo, Josern Suri Presa 4 Oxtrorécia ne Devs. Em Lectures of Faith’, que fi part das primeiaseligds de ‘Dotrina & Coneénios, encontramos esta declarago do ‘rofeta Joseph Sith: stem dois peronagens [ede came esos] que grande, iniqualvel ¢ sumemo poder govemante tis as crs, 0 Gua crow € fe tas 28 coisas que adn ¢ fei, sejam vives ou invisives,sjam no terta cu na terra, debaixo da tera, ou por toda sila do eago. Sto eles o Pai 0 Filho—rdo 0 personage de esto, lia e poder, posuidr de Heep lncde 0 Fo, que extava no seo do Pay {Oa eo illo so pene de elite de aed, Ea x oer wn eo intent A escent de ome as € rating etc, Asam Se PSs cp 2 opal eb na heme or ee sin ‘CARATER, ATRIBUTOS PERFEIQDES DEUS 2 tum personagem de tabernéculo, feito ou moldado como © hhomem, ou sendo na forma e semelhanga do homem; ou antes, o homem foi formado segundo su semelhanga.& imagem; ele é também a expresa imagem e semelhanga do ‘personagem do Pai, possuindo toda a plenitude deste, ou a ‘mesma plenitude com o Pai."”” "Deus € 0 sinico supremo ser govemante eindependente, no qual habta ada plenisude ¢ perfeigdos que € oniporente, ‘onipresentee onisciente, sem comego de dias ou fim de vidas tencle habitam todos 6s danse todos os prnespios bons."™ "Nioevesseconhecimento de rodas as coisas, Deus seria Incapag de salar qualquer de suas ciaturas; pois € em virew- de do conhecimento de todas as coiss que ele possui, do principio a0 fim, que € capar de dar a suas criaturas 0 en- Tendimento que as torna participantes da vida eterna: © nao fsse pea ida na mente dos homens de que Deus tem todo ‘combecineo, sere impossve exercer nele f."?" PROGRESSO PELO AUMENTO DE SUAS CRIAGOES. O Livro de Moisés nos informa que a grande obra do Pai é criar mundos e povosclos, ¢ “no tém fim as minhas fobras, nem tampouco as minhas palavras", diz ele. “Por {que eis que esta é minha obra e minka gléria: proporcio- rar a imortaidade e a vida etema ao homer", € nisto est 0 sou progress. ‘Comentando sobre iso, dizi 0 Profeta Joseph Smith: 0 que fe Jesus? Ora, eu foo as cosas que vi meu Pai fa er quando os mundos surgizam. Meu Pai construiu seu rei- hho com temore tremor, tenho que fazer o mesmo [isto &, CCisto tem que fzer 0 mesmo} © quando ew conseguir 0 met reino, apresent-lo-ei a meu Pai, afim de que ele poss obtet8 DDOUTRINAS DE SALVAGAO Frno ob reino, oxen gta. Ele nt mae fun ena mar, «cu (Crs separ os Teds tm ead. De odo ie Jes re rndade eu Pate er oie Ds ates iin Des rlonfindoe cx nalvaio c exalt ets osu flbox™> ‘No wedes que desta manera que noso Pa Erno progide? Nao buscando conhecimenco que The fale, Mt persmento noes a is anes. NO Tels gnranca¢opendendo verdes outa que ele pepe ots sh weds gue descnkee, endo rare ao mains que eee no pd er. Pr ae fo averstemonsabeloa cemon 0 que 0 Senor tem revel! EM QUE SENTIDO DEUS NAO PROGRIDE Fatsas Noooes somRE © PRooREsso DE Deus. Pa- ece-me muito estranho que membros da Igreja concor- dem com a doutrina: “Deus cresce em conhecimento Hho decorrer do tempo". Ou que possam crer (conforme die um artigo publicado recentemente): “Se fesse posivel Iiingit 4 perfeicio absoluta, chegaria um tempo em que “fiqueles que escolheram o bom caminho, alcangariam o imo; € 0 miximo, endo alcangado, cessaria o progres: sia € impossvel, pois como jé foi especificado, na “uteza nada permanece imével. Quando o progresso abica fo trono, 0 rtrocesso € seu degradante sucess “Mas, como alguém pode saber! Onde o Senhor alguma ‘ver nos revelou que the falta conhecimento? Que continua vo navas verdades, descobrindo novas leis que . to desconheckdas? Considero esse tipo de doutrina ei onde o Senhor jamais declarou tal ‘CARATER, ATRIBUTOS E PRFEQOES DEDEUS 9 coisa, Nao consta de nenhuma revelagio que jé ks A opi- no humana, sem ajuda das revelagdes do Senor, no fiz com que seja assim, ‘A PinreicAo be Deus N&o £ RELATIVA. Creio que Deus conhece rads a cosas e que seu entendimento € pefer- to, no “relaio”. Jamas vi ow ouvi qualquer fato revelado «em conttiri. Creio que nosso Pai Celestial e seu Filho Je- sus Cristo so perfitos. Nao apresento escusa alguma para a simmplicidade de minha fe. ‘Quem ousa dizer que ha limitagao de qualidade na “virnade” de nosso Pai e seu Filho? A veracdade dees sera ‘apenas *relava"? Poderiam cles ser mais vetdcos? Mais no- brest Mais virtuosos ow amantes? Qui tolas so esas per fruntas e quanto mais tla ainda seria nossa resposta, se dis séssemos: "Sim, o Senhor & limitado em sua veracidade, nobreza,virude.” Bem, se cle éabsoluto nessas qualidades, esté no camino do retrocesso quanto a elas? Segundo angumento, teria que ser forgosamente assim, quando o ab- soluto € alcangado. Eneio por que havertames de dizer que feu conhecimento ¢ limitado e que sobejam les e verdades fcultas que ele ainda no descobriu! Quem fer esas leis © de onde provém? As ESCRITURAS PROVAM A ONIPOTENCIA DE Devs, Crea lteralmente no que esté escrito nestas escritu- “Ob! Quo grande 6 a santidade de nosso Deus! Pois ‘que ele conlhece todas as coisas eno ii nada que no co- snhega* "Assim dis 0 Senhor vosso Deus, mesmo Jesus Crist, ‘9 Grande Eu Sou, Alta e Omega, o principio eo fim, aque- le que olhou por sobre a vasta extensio da eternidade, sobre rola as hostes srificas das eéus, antes que © mundo10 ‘DOUTRINAS DESALVAGAO fase fio; “Aawele que conhec ods as coins, pois tas a5 coisas tstio preentes dante de mets ollos”™* “E agora, na verdad vos digo, que no pincpio eu tava come Pal, cu sou o Princgenito" “0 Baio da verdad € de Deus Eu su o pita da verdad, e Jolo presto textemuno de mim, dizendo: Ele Teccbeu «pleaded verdad, sim mesmo de toda a venda- iat “No emos, pols ato para nos regia? Si, eu vos digo que desde 0 comego do mundo, nna exist lguém Ge eveise eo grandes rade prac regoajar como ns, € tminha alegriatransborda, a ponto de vangloriar-me em tne Deus: porque ele tem too rer, saber ebusigen- da compreene doe € um ser misercoriowo até a salva fo, par com aqueles que s arependem e acrediam em “Louval ao Senhor, porque € bom cantar lowvores 30 oso Deu: so €agradavel: decoroso € 0 louver.” "Grande &0 oss Ser, «de gran poder, 0 seu en- tenimeno nfo, Mi nlc cok 1 ion oss m cols etio dele, ets a coisas eto em seu derredor ele xt ke toss as coisas, eer todas ax cos, através de a cols, em deredor de todas ns cosas todas a» Mo dele, e por melo dele, mesmo Deu, para todo 0 'O versculo seguinte (42) € mito significativo, reve lanudo-n0s algo a respito das leis SE novamente, na verdade vos digo que a radas as co- acti ets! te to» CCARATER, ATRIBUTOS EFERFEICOES DEDEUS un sas dew uma li, pela qual se movem em seu tempo € em ‘sas estagées"® Dus PROORIDE Ex VigTUDE Do ComHEcIENTO, Nao 6 devido a sua ignorincia da lei eda verdade que 0 Senor capaz de progredir, mas por causa do seu conhecimento € sabedoria, O Senhor aplica constantemente seu conheci- mento em sua obra. F sua grande obra € proporcionar a imortalidade e a vida eterna ao homem. Ele progride crian- do mundos e povoando-os, construindo e ampliando, e no Porque no entenda a plenitude da verdad. Deus Se Destmuins a Si MESO? Nao consigo imag nar Deus, em sua perfeigio,rendo que gastar tempo dese brindo les e verdades que nao conhega. Tal pensamento & ‘para mim destrutivo, no progressivo. Houvesse uma ver- ddade ainda nao descoberta por Deus, quando iia descobri- ie, semelhanga do quimico que mistura certoselemen- tos € se destbi na explosto, quando 0 Tado-Poderoso desco- rind alguém ox lei ocala que despedagard tudo? Nao haverd perigo que algum outro personagem descubra alguma ver- dade maior do que nosso Pai conhece? Se tal fosse 0 c380, 0 ‘que seria de Deus? EM QUE SENTIDO DEUS f ETERNO Deus E um Hoen Exatrano. Algumas pessoas se perturbam com as declaragdes do Profeta Joseph Smith, encontradas no sermao King Follett, proferido em Nau- vyo0, em 1844, 0 ponto que parece to misterioso & a afi ‘magdo de que nosso Pai nos céus passou um dia pela vida ‘e morte, sendo agora um homem exaltado. Este € um dos tmistérios, © para certas pessoas parece contrariar outras sleelaragbes nas escrituras. Obviamente, hi muitas coisasDOUTRINAS DESALVAGAO compreenderemos, enquanto estivermos nesta ‘mortal, e nfo seremos capazes de entender todas as que estio diante de nés. Nosso entendimen- Timitado ¢ julgamos as coisas de acordo com 0 que scemos ¢ que nos sio familiares. Nao entenderemos “coisas da eternidade, até atingirmos a meta da vida fterna, quando todas a coisa ve romnario claras. Lemos nas esrituras que Deus é “infinito ¢ ete, de : ‘em eremidade, 0 mesmo Deus imutivel" que 60 mesmo ontem, hoje e sempre"; que &"imutivel de feternidade em eternidade"™ Isto se conduna com 0 ensinar ‘mento do Profets:“O prdiprio Deus j foi como somos gor ‘mele é um homem exaltado... ue ele jé foi um homer ‘como nés: sim, que o préprio Deus, o Pat de toxls nd habi- tow sole uma tera, tl como o préprio Jesus Crist o fee"? ‘Cuusto NasceU, PROVINDO, ENTRETANTO, DA ETERN DADE. Ora, suponho que todos nés entendemos o fato de ‘que Jesus Cristo era Jeavé, que guiou Israel nos dias de ‘Abraiio e Moisés, na verdade desde os dias de Ado. Tam- bhém que Jeovs, ou Jesus Cristo, como personagem de Espi- feo apareceu a0 imao de Jared, e que nasceu neste mundo tomo infante e nele cresceu até acingir a maturidade, e, nem sempre feve um corpo tangivel. Contd, tafirma se “o primeito e o dlkimo", e que &"o pines )€0 fim, aquele que olhow por sobre a vasta extensio da sabre todas as hoses serificas dos eéus, antes ‘CARATER, ATRIBUTOS EPERFEICDES DE DEUS B Jodo, o Revelador, descobriu que Deus, o Pai de Jesus Cx to, tina um Pai, bem podemos supor que ele aren teve uum Pai. A seguig,indaga: “Onde exist um fiho sem um pi? E onde jf exist um pai que no tenha sido primeira ‘mente um filho?" E salienta que nosso Salvador declarou «que faria as coisas que vira 0 Pai fazer, isto 6, dara vida e tomar a tomicls® ‘Agora, perunto, nfo aprendemos que, como filhos de Deus, podemos tomar-nos iguas @ ele?” Nio € um pensa- ‘mento glorios? Entretanto temes que pasar pela morald de ereceber a resurreicto, rossequindo depois para a perf «lo, exatamente como nosso Pai fer antes de nds. © Profeta ‘ensinou que nosso Pai tinha um Pai, e assim por diate. Nao uma idéia razovel, especialmente se nos lembrarmos das romesas de que podemos tomnarnos como ele &? Como Deus £ DE ETERNIDADE EM ETERNIDADE. En- tretanto, 0 que parece t2o intrigante é a afitmagao de «que Deus € o mesmo ontem, hoje eternamente”s que € “de toda etemidade a toda eternidade". Bem, no € isto verdade e acaso entra em conflito com a idéia de que ele passou pelos mesmos estados que nos sio destinados? De idade em eternidade quer dizer da existéncia espiri- tual, passando pelo estado probatério em que estamos, © depois voltando para a existéneia eterna que se seguité. Certamente que isto € etemidade, pois, quando formos ressusctados, nunca mais havemos de morter. Todos nés existimos na primeira eternidade. Penso poder afitmar sobre mim mesmo e sobre outros, todos nds viemos da cteridade; e iremos para a etemidade sem fin, se receber- ‘mos a exalagdo, A parte inteligente do homem jamais foi ctiada, mas sempre existiu. Isto se aplica a cada um de Seth opt, 3648, mi a4 DOUTRINAS DESALVAGAO “nds, assim como # Deus; contudo, somos filhos espiti- “uals de Deus e estamos destinados a existir para sempre. que se tornam iguais a Deus, eambém seri de eter- ‘em etemidade.° REVERENCIA A DEUS PROFANAR © Nowe DA DeIDADE. Deveros tro mas - goo e solene respeito pelo nome da Deidade*! Poucas oi- ‘a io mais penoss ou chocam tanto os sentimentos de uma Pessoa sensivel do que ouvir uma criatura rude, ignorante ou ‘6ndida usar levianamente o nome de Deus. Certos indiv- ‘duos tomaram-se to profanos, que aparentemente so inca- ‘pares de falar duns ou ts sencengas sem a énfise—como su- Female uma impeecagio vulgar ou blasfema, Hi também Indivdice que parecem pensar, pelo menes € ess a impres: slo que eausam, que ws Hinguagem blasema € prova de mas- calidad e os leva acima do homem comum. Prorawinane & Sorninez. Pode-se conhecer uma pes- soa tanto por sua linguagem como pelos companheiros ‘com quem anda. As pesioas que praguejam ou blasfemam Dertencem a mesma clase dos que acham, ou deixam tal so, de que ter um cigato, charuto ou cachimbo na thes empresta dignidade e masculinidade—deverta- dizer também feminilidade?—ao carter. Qualquer for tle sordid: € degradante e destrtiva para a alma, de- ser evitada por todo membro da Igreja como se fora ‘veneno mortal. BLAsEwia Na Conversa CoMUM. Muitas vezes boas Instias sto estragadas, simplesmente peo faro de os auto- 15 milo entenderem o emprego apropriado dos nomes s0- | Quando se colocam expressdes blasfemas na boca 2292: 811, CCARATER, ATRUBLTOS E FERFEQOES DEDELS 15 de personagens sob outros aspects respeitives em lugar de telat shi, elas prefdicam seu valor © iterexe Como € cstrih cetaspestons pensare, © boas pesoar também, qe ute expenses que envolva o nome do Se- nor aresenta interest, grag ou orga is sas hss! {Quantas ves into aconece em filmes, mesmo em espe Cals que sob outos aspects so ecomendveis “Tis exreades, orem, no testo 0 0 de fama e dl ool so pein 8 meal e espinal dos erecta does, especialmente no caso de pegs ovens, ca cae ter ainda se enconta em forma. vergonoso que tas oprentes iejem encontradie Ho eapcncments est tas publicages dts de nivel elevado que entrar nos ares de tanto dos timos diss. Mais do que qualquer outo povo na fra 0 santos do tion dns dovem tr maximo respeito e everncia pelas coisas sagradas. O povo do mundo nao foi instruido: Como née nese sentido ndo obsanteexitir no mundo tua gente honest, devoraerefinada. NOs, pone, temos ‘orentagio do Santo Espo eas revelagies do Senor, Gut nos tim ensinado solenemente, em none dan nose Dreremrelpaoa cae coies, (Cantos Fnios Porat A Detpane At mesmo em alguna dos hin sagrados de wo univer entra oempreso freqiiente ¢ familiar do nome do Senhor, desqualificando- ts no que nos conceme. Uns poucos hinos deste tipo, apresentando pensamentos nobres, inspiradores, insinus tame as piticas musias dos santos dos dtimos dns xno Arnorwabo Do Nov no SENIOR. Hi oca- sides, € Sbvo, em que 0 emprego do nome da Dende € rerfeitamente justia, O Senor dev-nos desenexem- lor na béngo do scrameno eordenanga do Fatismo. O mesmo se aptica ao confeimento do sacerdeio, poi, om forme fomos instruidos, todas as coisas devem ser feitas em: some: nos rages dever ser dds16 DOUTRINAS DESALVAGAD Pai eencerradas em nome do Filho. Uso InERGTRIO DO Nom 00 Seaton NAS ORAODES. hus orgies, todavia, feientemente ouvimes ex ses impropias que ferem a sensiilidade de ouvidos fefinados. Correndo orsco de critica, gostaria de chamar a para algunas expresses que seria melhor evi. As ces ouvimes una pre profdamente sincera e fer Stren, fet com esinito de pura humildade einocencia, Coneluida coma expresio: "pelo amor de Cristo in Jamaisconsgo out ea expres Sem qe me ft lembranga as palais semethantes usa pelos adores nes runs Elogco que nora no Se P= fee sa uma expresso mda eta cois jamais n> trou na mente de gem a poet ‘A Onacio f nara Nosso Basser, Repetindo, nds ‘Mo oramos ov realeamos exerecios religions pelo bem dele, mas para nosso proprio bem. Nosso Salvador fes tudo, | ae € eens parn now salvagio,ensinando-nos ey Ae Dservimos com ta non slma, dante a via inti, asim seremos servos intelseteemos feito unica ue € nono deve, Paulo disque formes compra ‘prego, e ndo nos pertencemos."* Nosso Redentor oct ce dar-nos orden, eral o que Feros iso proprio em. Ele pe pasa sen as nds of rtanjar-nos sen ees E-nen ito que somos ees © somos. pope mopar. a querer fu ao Senor o que ele fs por més, pos to € impos fel eno hi nero de aos una vid cea de se odedicado ue consign clacar Salvador em dito co- f [CARATER, ATRIBUTOS EERFHQDES DEDEUS "7 nossa adoragio e quando cheyamos ao fim de nessas ora (hes, terminemos o que estamos fazendo, conforme nos foi fedenado, com a simples © humilde declaragao de que 0 f- emos “em nome” de Jesus Cristo, nosso Senhor#* Casto, Noss0 IRMAO Mais VELHO. Outra expresso ‘que se esta introdusindo entre n6s, particularmente por rte de otadores e autores de temas evangélicos,€ rfe firse ao nosso Senhor como o Cristo. E Iigico que niio thé nem pode haver outto. Entretanto, fomos informados de que seu nome ¢ Jesus Cristo, que cle & 0 Unigénito ddo Pai na came, mas © Primogénito no espirito. Ele € ‘nosso Irmo Mais Velho e foi distinguido pelo Pai com a plenitude de autoridade e pexler como um membro da su- blime Presidéncia, formada pelo Pai, o Filho e o Espirito Santo. Foi comissionada, antes da formagio do mundo, para vira esta terra aqui oferecerse em saerificio, derra~ mando seu sangue pelos pecados da humanidade, sob ccondigao de que se arrependessem, e pela transgressio de ‘nossos primeinas pais que nos trouxe o estado decatdo, mortal QUANDO Usar 0 Tiruto: "0 Cristo”. © cognome Cristo & um ttulo comparivel ao de Messias significa O Ungido, referindo-se a0 ofiio do nosso Salvador. Caso um ‘orador ese falando da narureza e chamado de nosso Se- ‘hor no offcio que ocupa, ento 0 artigo definido antes do rome & perfeitamente cabjvel. Entretanto, quando flames ddo Reventor em out sentido, no ligado ao seu ttulo oft cial, convém nilo usarmes 0 artigo, mas o nome completo de ‘noso Senhor, ou, melhor ainda, a fim de evitarreperiio ddemasind, dizer nosso Redentr ou Salvador ou o Senor. 25 4.4691 502% 25:19 eo 4114 1516[DOUTRINAS DESALVAGAO “A grande ligio que devemos aprender & usar os tos ‘Deidade com parciménia, sem familiaridade ou falta de fem todas as noseas pregagdes,escritos e conver- (OPAL COMEU, DE FATO, COM ABRAAQ? CO Smition Ananecey A AnRAAO. Nao estamos justifi- fem ensinar que nosso Pai Celestial, em companhia ‘uttos personages celestes, desceu empoeirado e cans fe comeu com Abralo, Nao ¢ isto que se ensina no ca ‘dezoito de Genesis. O primero versfculo dese capt- tulo deveria dizer: "Eo Senhor apareceu-lhe nos earvalhais de Manre”. E-um pensamento completo. A segunda parte do parigrafo no term nada a ver com a aparigio do Senhor fv Abraio; ali deveria haver outro pardgrafo ou sentenga di- tendo: “Estando sentado 2 porta da tenda quando tinha faquecido o dia, ele levantou os seus ofhos, eolhou © eis “ts vas estavam em pé junto a ele™. ses tts homens ‘mortals. Tinham 1m corpo, sendo capazes de comer, se e sentar-se para descansar da fadiga. Nenhum Gs era o Senkor. [ACOLHED SEUS IRMAGS. Eu explico: Na tra- para.o inglés (como para o portugués igualmente, N. Fora natural usar o tratamento “Meu Senhor”, como ‘tes, ao dirigirse a uma pessoa dstinta, pois ‘ costume para homenagear personalidad de des- porém, haveis de notae que nesse versfculo a palavra Testi everta s6 com a primeira letra maiscula as inco minisculs, indicando nfo se refer a 0 Se- fi nos versfculos 1, 14, 17-20 encontrlaeis excita ‘maldsculas, querendo dizer © SENHOR. De CCARATER, ATRIBUTOS EPERFEGDES DEDEUS 9 versiculo trés deve dizer: “Meus irmios, e agora tenho achado grag 0s vss los rgo-wos que mo pai de ‘TERIA JACO LUTADO COM UM ANJO? (© MENsAGEIRO ARENGOA JAC. Quem lutou com Ja- 6 no Monte Peniel? As escrituras dizem que fot um ho: fem. Os intéepretes da Bblia afirmam ter sido um anjo. E bei mais provével que tena sido um mensageiro enviado 1 Jacé para abengod-lo. Pensar-se que lurou com um anjo e segurouo para que nfo se fsse,esté fora de questo. O ter- mmo anjo, quando wsado nas esricuras, refere-se As vezes @ rmensageitos portadores de alguma instrugio importante. Mais adiante, no mesmo capitulo, quando Jao6 di ter visto ‘0 Senhor, isto no tem relago alguma com sua Tura”Cartru.o 2 O FILHO DE DEUS OFILHO UNIGENITO © Proceso. Noso Pai nos ous é 0 Pai de Jesus iso, tanto no espiito como na carne. Nosso Salvador & (0 Primogénito no espiito!, 0 Unigénito na came. ‘Caisto NAO Fo! GeRADO PELO EsPiRITO SANTO. Geiofrmemente que Jesus Cristo € 0 Filho Unignito de Deus na came. Ele ensinon esta doutina a sexs dsepulos.” Nilo thes ensinow sero Fiho do Espirito Santo, mas o Fi tho do Pai. Certamente, rods as cbiss so feitas pelo po- ty do Espirito Santo, Fos através desse poder que Jesus velo este mundo, no como o Filho do Espirito Santo, thas como o Filo de Deus. Jesus € maior que o Sano Esp tity qual The est sujlto" mas seu Pa € maior do que | lel? Ele mesmo o disse. Cristo foi gerado por Deus. Ele Ilo nase set ajuda do Homem, ese Homem era Dass! “Gusto NAo REENcARNOU. Cristo nasceu como in- fante em Belém. Fos que reebeu seu corpo, 0 tino cor- “po iio, ov coro de came e oss que jf eve ou jamais “Ter. Seyundoo Profera Josep Smith, acoutrina da reen- fanagto ¢ doutrina do demOnio!® Nacuralmente 0 demo fio ensinaré ao povo qualquer doutrina que contmadign & Www 921 Ca 45, Row 829, Dg 2021, 391,46 85, Sa 318 136 MLHODEDELS a verdade. As grandes obras realimdas pelo Redentor antes te nascer, inclusive aeriaga0 de mundos por ondem de seu Pai, foram por ele executadas em sua existéncia espiitual.? FALSAS DOUTRINAS DA IoRESA “REORGANIZADA” A [RasterTo po NascaMENTO De CRISTO. Os membros da Fre ja“Reorganizada” afirmam que Brigham Young se transviow ‘Capostatou por haver declarado que Jesus Cristo no foi = fio pelo Espirito Santo, Proclamam que Jesus foi serado pelo Espirito Sant, afirmando que assim ensinam as escri- tues. Mas ecram por ndo ententlerem a5 escrturas. Disem {qu © Livro de Mammon afirma que Jesus foi gerado pelo Es Fito Santo, Eu desafo tl afiemagio, O Livro de Mérnon fio ensina iso! Tampouco a Biblia. E verdade que hi uma fassagem que asim fala, porém € preciso considera A ie ‘He outras passagens com que entra em confit. Chusto For CoNcentbo FELO PODER Do ESrRITO SAN- ‘10, Diz o Liew de Mérmon, "E eis que nascerd de Maria, tin Jerusalém, que &a terra de nossos antepassados. Ela se 1 vizgem, um vaso preciso e esclhid, eo Espirito Santo fv cabriné com sua sombra e ela concebers pelo poder dele © frerned um filko, sim o peSprio Filho de Deus" ‘Com o que Lucas concord "E dis Maria a0 anjo: Co- no 4 fra ist, visto que io conhego vari? E,respondendo Daanj, dine The: Descerd sobre to Esptito Santo, ea virtue “Aliximo te cobrits com sua sombra; pelo qu também o aque de tide nascer, seri chamado Filho de Dew"? Bias i ae Set, 0a evden: ‘mente significa “poder do Espirito Sanco”, para concorlar f€0m 0 Livro de Mérmon e-com Lucas Tp. wa fee 616 Mods 1-33 Joo 1-4 Hebe 1 i.2 DOUTRINAS DESALVAGRO Cxisto NAO f Fito Do EstntT0 SANT, Se os mem- Ios da Ireja “Reorganizada” extiverem certo, eto Jens ‘nfo €0 Filho Unigénito do Pai, mas Filho do Eaprto Sane to, lt ¢ impossve, pos contrara as escrtus, © Profeta esinou ue o Pai, o Filho eo Exit Santo so ets per- fonagens ditintor, e que Jens € 0 Unigtnito do Pl. No Livro de Genesis (Vero Inspvaa), Jean € chamado de Unig do Pai, nada mencs de dose vers, e no Lieto de Mérnon pelo menen cinco vies, alem de grande ndmeto de veres em Doutrina & Convenios; © nessas escrituras € tmencionado como Filho de Deus inimers vere ¥ Bem, se ele €o Unignio do Paina cane, tm que set Filho do Pa eno do Exprito Santo. Todavia para rem consitentes or membros dara "Reorganisada”cém que Arma que Jess €o Filho do Espirito Santo e no o Filho dle Deus, 0 Pai. A alteraciva deles—se € que posemos chamdlaasim—tem que st, pois, pasgto do St. Wik liam H. Kelley, “presidente” dos seus “apéstolos”, que for- nec uma decaraio excita em resposta 8 pergunta a cle submetida pelo autor, a 10 de setembro de 1903: “Os se ‘phores dizem que Jesus Cristo, 0 filho de Deus, foi gerado_ “pelo Espirito Santo, Ee €o Filo do Espito Santo” OS Kelley axsinou sun resort como segue: "Eu no v H Keley Refleti nisto apenas um momento. Eis aqui um ho- ue profes sero chefe dan textemunhasexpecias de declarando que nao sabe se Jesus ¢ o Filho de Deus, ‘ou Filho do Espirito Santo. © Salvador declarou to ente se Filho do Pai, seu Unigtnito,e come ta foi reconhecido pelo Pai por todas as escrituras. “E a vida "eterna eras qu te conhesam at 6, por nico Deus ver- Aalto, ea Jesus Cait, quem enviaste." ‘OMLHO DE DEUS 2B PREDICAO DO ADVENTO E MISSAO DE CRISTO ‘A PRoFEcta DE Sito, Ao abengoar seu filho Jud, Jacé declarou que 0 cetio nig se aredarin de Judé aeé a vinda de Sil6. Quem ¢ Sil6? E Cristo. E Jud eteve o cetto em Israel ou Jud até os dias de Crist. José, 0 que foi vendido no Egito,predise a libertag de Israel daguela tera por meio de Motsés. Nessa profecia, cle diz que Cristo € Sil: "© Senhor Deus levantaria ti por quem meu pa Jad foi chamado Israel, win profeta (nd (© Mesias que & chamado Sil); e esse profeta hi de libertar ‘meu povo do Egito nos dias de tua servi”. A profecia de Sil6 tem relacao com a autoridade, a ‘qual, no decorrer do tempo, seria conferida os descenden- tes, ou tribo de Jud, quando Israel estivese estahelecida na terra de sua heranga. Essa autoridade seria a de reinar ‘ou o exercicio de autoridade na elahoragio e apicasto da tei, CComPRIMENTO DA PROFECIA DE SiLS, Esta profeca foi ‘cumprida, pois apds Judd ter asumida o podet em Israel, ‘quando Davi foi elevado ao trono, aguela tibo conservou « autoridade até 0 tempo da vinda de Cristo. Mesmo de- pois da diviste do reino em dois, Jud e Isa, os res de J {46 continuaram cupando 9 ton até a época do cativet ro, seiscentos anos antes de Cristo, Joc continuo tendo legislavdores para os judews, mes- mo durante © cativeico © aps o retomo para a Palestina, setenta anos mais tarde. Na Babilénia, Daniele outros pos sufam poder e dirigiam o povo como profetas. Quando vel- ‘aram sob 0 comando de Zorobabel (descendente legal de Davi e que desempenhava as funges de governador de Je- rusalém), e enquanto Esdras e outros reconstrufam o tem, u DDOUTRINAS DESALVAGAO plo € cidade, continuaram sendo dirigidos por legisado- tes: Finalmente, instituiu-se o sinédrio, que continuow ‘exercendo suas fungoes até depois da morte de Cristo, na poca da destruigdo de Jerusalém e da dispersdo Mp jo, squlasuondade deeon de exis na ter © juuleus1i80 mais tinbam um legslador a quem recorres. ead que houveepors cn gue titleldoes erm Jniquos ¢ agiam errado; no obstante, a profecia se cum- iu ‘A SrareNTE DE BRONZE, UMA SEMELHANCA DE CRIS- 0. No capftulo ts de Joo, encontramoso relato da con- versa do Senhor com Nicodemos, na qual o Senhor dz: "E ‘como Moisés levantou a serpente no desert, asim impo tu que 0 Filho do Homem seja levantado: para que todo faquele que nel cré no perega, mas tenha a vida eterna”™!° Recotdais como, quando no deserto encontraram as sex ppentes, 0 Senhor mandou que Moisés colocasse uma ser- ppente de bronze no alto de uma vara, e todo aquele que ‘olhase para ela seria curado, pois muitos morriam ao se- Fein mordidoe? Iso fi feito em semelhanca da crucificagéo de nosso Senhor, de modo que todos os que nele eressem, flo perecesse.!° __SACHIFIO De ANIMAIS, UMA SEMELHANCA DE CRIS- 10,0 Senhor insteuin a pascoa quando os israelitas sara ® Deviam tomar um cordeizo sem macula, mats quebrar-Ihe os oss, assi-o e comé-lo com ervas fmarges © pio dcimo. Essa festa deveriam celebrar anual- Amenite até a vinda de Cristo. Ito era também uma seme- Thanga do sacrifico de Jesus Cristo. Pensando um pouco, verels que foi na época da piscoa que Noso Senhor foi lad Nas, 2 de veto de 1933 798 Woo 3145 2:59 Ama 31920 Hoan 81315. ORLHODE DEUS 25 preso e crucificado em cumprimento das promessas de que cle viria para romarse nosso Redentor.! “Todas essa coisas apontam para sua vinda © seu mi- nistério. Na verdade, o sacrificio remonta aos dias de ‘Adio. Os animais sacrficados deviam ser perfeito, ima- culadas, pois eram imolados em semelhanga a0 sacifcio de Jesus Cristo, prenunciandl sua vinda, © Livro de Gé- resis niio nos ensina muita coisa sobre a finalidade do st crf, pou a ots simples referents ele fora = ‘Assim que salu da arca, Nog, como primeira coisa, omou um animal limpo e ofereceu-o em sacrificio embo- 2.06 animais fossem escassos. No Livro de Moisés, na Pé- rola de Grande Valor, encontramos ua explicagio clara de por que era praticado o sacrificio de animais.® Era porque prenunciavam o sacificio de Jesus Cristo, e todo animal devia ser imaculado e incontaminado. Ao ser cru- «ificado, Cristo foi posto na crus entre dois ladrves. Estes tiveram os 0840s partidos, mas os do Salvador permanece- am intatos Isaias Preptz A Vina De CausTo. Queto ler-vos 0 ca pitulo cingdentae és de Isafas. Bem, os comentaristas bt bios hao de dizer-vos que ele no tem nada a ver com a vida de Jesus Cristo. Para eles, a histria referee aos pade- ceimentas de Israel. Eu vos atmo que € uma histria, uma sinopse da vida de nosso Redentor, revelada a Isaas sete {entos anos antes de © Senhor nascer. Se tiverdes 0 devido dliscernimento, haveis de descobri-lo. Vou faer alguns co- Imentiios, media que o ler LEXTERIORMENTE NAO SE DISTINGUIA DE OUTRO Ho- 2 Mae 26128 2745 Mose 412-25 151-38, Lace 229-71, Bea 149 2)6 [DOUTRINAS DESALVAGAO “ie "Quem de crédito a. nossa pregagio? E a quem se “manifetou o brago do Senhoe? Porque foi subindo como ~tebovo perante ele, e como ras de uma Cerca seca no t- “nha paecer nem formosura e olhand cs para ee, ne- Tibia beleas viames, para que o desegssemoe" 1 Qual o sentido disto? Nao creseu Crist como tenr0 “tehenta? Neda havianele para chamar a atengio do po- “sp Na précis oes homens asin “exptesso aqui pelo profera que ele mo tinha parecer nem formosa, isto 6, no tio distint, to diferente de outra fan gue o pore rude reconhect-o como Fhe de Aparentava serum homem mortal ‘Cxisto, Us Honea ne Dones, “Era desprezad, e 0 Anais indigo entre os homens, homem de dores, € expert ‘mentado nos tabalhos e, como um de quem os homens ‘conan 0 rosto, era despreado, endo fisemos del caso lun. Verdadeirment ele tomot sobre si nossas enfermi- Aas, ea nos dreslevou sobre ise és 0 repuamos pratt, ferido de Dens, eopimido Nilo foi Cristo um homem de dores? Nao foi despre- ‘tudo pelos homens? Nao era experimentado nos traba- “Thos? E os homens nao escondiam (figuradamente) 0 r0s- “to dele? Nio sofreu pouco caso? Sem dvida, ele conhe- ‘enfermidacese tomou sobre si nossasdores en- ‘era consierado aflito€ abandonado por Deus. ‘0 que povo dia? Quo verdadeias so todas i fell 1 SEU SOFRIMENTOS. “Mas ele foi ferido ‘plas nosis transgresdes, e mofdo pelas nossas iniqiida- desi castigo que nos tea a paz estava sobre ele, e pelas ss psaduras foros sarados”. | Bem isto € obviamence linguagem postica, E por que set? Mas, no descreve o verdadeiro qua- ‘emachue ommHope Drs n «at (mofo) pornos nina! Nio fo agitado por ie roe na smo tra por as pa “Todos nésandamos desgaas como ovis; ca um se deviava plo se cin ma 9 Senor fe a 0 tre cle angie de ns tos" 1 erangtho ni nos enon que ele romou sabe so fn denon pecs ge rn degra "Ele fl opimid, mando abit a ua boc; como um condi ft levado a0 matador, eco a even mala pera or ses tx len aby aan boa” Too € verde guanto& Caso? Noo aes nos evangelion? "Dit pred © dojo fo ro; © quem contro tempo dana il? punto fo corto i oad ‘ete: ela transeo to mea ovo oi ele angio sol pr ne tanger ge more. F em € dam seus mandamentos. eee se E pera si eps como apo, som eo ra sua over ponganeo une fe inj, nem howve -engano na stra boca.” mens 7 Nio fo espe ente onion sept em aque fo calocaco nao prencinaumrico? Comet Tha engan na in Bos, oem pero Fur Vine Sua Posreninae. “Tova ao Senor agra don 9 mot, facndov enrmarquaso sn alin pase por expla do pad vera sn pester pros Kenge om cc bom prc do Seber propeard na A vent ing do Re Tg i gu cot un geo” N oh28 DDOUTRINAS DE SALVAGHO © Pai “amow o mundo de tal maneita, que deu o seu Filho Unigénito, para que todo aquele que nele cré no pe- ea, mas tenha a vida eterna’ “O trabatho da sua alma ele verde fear satisfeto; com o eu conhecimento 0 meu servo 0 just, justifcars a muitos: porque as iniguidades deles levard sobre si, Pelo ‘que Ihe darei a parte ce muitos, ¢ com os poderosos repar~ tint cle 0 despojs porquanto derramou a sua alma na mor- te, € foi contado com os transgressores; mas ele levou so- ‘o pecado de muitos, e pelos transgressors interce- bee aoe A PosteRIDAbe De CRISTO. Nio é claro como a luz do sl, pelo menos para a que t2m a inspragio do Espirito do ‘Senor? No capitulo quinse de Mesias, Abinddi comenta e ‘explica esse capitulo de Isafas. Declara que a posteridade dle Cristo io aqueles que nele eréem. Cristo foi contado ‘entre os transgrssorese tomou sobre si os pecados de mui- {oss porém intercedeu pelos transgresores,e através do ar- rependimento dees, dies a vida eterna. Em relagio a sua posteridade, quero citar as palavras ‘do Rei Benjarim, no capitulo cinco de Mesias “E agora, ‘por eausa do convénio que fizestes, sereis chamados pro- ie de Cristo, filhos e filhas dele, pois eis que, neste tle vos gercu espritualmente; pois dzeis que vossos ‘se tranaformaram pela {6 em seu nome; portan- 40, nascestes dele e vos tornastes seus filhos e suas fi thas Entes e cores os que fizeram tais eonvénios sio a "se mente" de Cristo. Hao rI6. ‘OFLHO DE DELS 2» NOSSO ADVOGADO E MEDIADOR (OPAL Estava PaesenTe No Fen. Quando Adio vivia no Jardim do Eden, estava na presenga do Pai e era por cle insirudo. Aprendeu a linguagem dele. Naguele jrdim, ti nha tanca familiaridade com nosso Pai Eterno, como née ‘com os nosso pais na vida mortal. A primeira parte de Ge- ness que trata da criago e de Adio no Jardim do Eden & quando o Pai estava presente com ele. Depois de haver comido do feuto proibido, Adio Eva foram expulsos do jardim e igualmente afastados da presen ‘5 do Pai. Adio fot banido por causa da transgressto,fi- cando espiritualmente morto—isto 6, excluide da presenga de Deus (Chusto Fics ENTRE © HOMEM E 0 Pal, Entio entrow em cena Jesus Cristo como Mediator entre o homem © Deus, © 0 Advogado do homem junto a0 Pai. Ele defende a ‘nossa causa. Como nosso Mediadr através de seu minis tio, trabalha para nos reconciling fim de entrarmos em acordo com Deus, seu Pai ‘Advogado € alguém que defende ou pleteia em favor de outro. Mediador & aquele que reconcilia ou consegue ‘que as partes entrem em acordo. Isto € parte de sua grande miso. Ee se coloca entre 0 Pai-e o homem. Durance sua estada na terra ele oravafre- ‘ilentemente por seus disefpulos, rogando ao Pai em favor deles®, e continua rogando desde a, feando entre nds © Deus, nosso Pat JHOVA Faz TonA REVELAGAO. Desde a queda, toda re- -velagio tem sido feitaatraves de Jesus Cristo, que € o Jeova tp 1,2, 5 Moat, epee it Dae 205 43-4 6; 16569 107481942 NE 2940 Mees 727 in. 25-6 Net 125 Jo 2 tersar: 30 DOUTIINAS DESALVAGAO do Velho Testamento. Em todas as escrituras em que Deus & ‘mencionado e aparece foi Jeovd quem fou com Abrao, com Nog, Enogue, Moise toss 0s profetas. Ele €0 Deus de Israel, 0 Santo de Israel aquele que livrou Israel da es teavidio no Eto, e que dew e cumpriu a Lei de Moist A partir da queda, 6 Pai nunca tatou deta e pessoalmente om o homem, e nunca se mostou,exceto para apresentar « prestartestemunho do Filho. Por iso, a Verso Insirada fegista que “nenhum homem viu Deus ex tempo agus, texeeto (quando prestou testemunho do Filho”. Exodo 63, na versio do Rei Tiago, esta mal tradusido, pois dis asim: “E eu apareci a Abrado, a Isnque e a Jac6, ‘camo o Deus Todo-Poderoso; mas, pelo mew nome JEO- VA, niio thes fui conhecido.* Bem, sabemos que Jeové & ist, € aqui se decara que nao foi o Salvador que apare- ‘eu eses profes antigos. Entretanto, na revisio das s- ‘tras fita pelo Profera Joseph Smith, essa pasagem diz fstim: “E cu aparect a Abrafo, a Isque © a Jac6. Eu sou 0 ‘Senor Deus Teo Poderoso; 9 Senhor JEOVA. E nio era meu nome a eles conhecido ”"* QuisTo PoDE FALAR COMO 0 Pat. Ao dar revelagdes, ‘nosso Salvador as vezes fala por si mesmo; outras vezes pelo Pai e-em nome do Pai, como se fose o Pai; no entanto € Jesus Crist, nosso Redentor, uem di « mensagem. Assim, ‘Yemos em Doverina & Convéns 29:1, ele apresentarse co- ‘mo"Jesus Cristo, voso Redentor, mas na pare final da e- Yelago, fala pelo Pai e em nome deste, como se fora o prs- ‘io Pa, embora continue sendo Jesus quem fala, pois 0 Nal 90s Na 130, 11523. Va Is, 1. * Awe en pgs scam pad Ret Tl Ee opr omMODe oeus 31 Pa outorgour-the seu nome para ese propésito. A PRIMERA VisAO & REVELAGAO. Na Primeita Visio 4e Joseph Smith, temos uma maravilhosa ilustragao de co- mo a revelagdo vem através de Jesus Cristo. O Bai e 0 Fi- tho apareceram a ele, mas nio foi © Pai quem respondeu 3 su pergunta! © Pai apresentou Joseph a seu Filho ef es te quem respondew 3 importante perguna ¢ de instru Se Joseph Smith houvesse voltado do bosque, decla- rando que 0 Pai €o Filho the haviam aparecido, © que 0 Pai Ihe falarae responders a sua pergunta enquanto 0 Fi- tho se mantinha em siléncio, entZo poderfamos ter consi- derado a histéria uma fraude. Joseph Smith era moso ¢ inexperience demais para saber disso naguele tempo, mas ro cometeu nenhum engano, ¢ sua histéria estava em, perfeita concordéncia com a verdade divina, com a lei di- vina de que Cristo & 0 Mediador entre Deus ¢ 0 homem. CRISTO, OPAIEO FILHO Par ror CAUSA DA EXPIAGAO, Nossas esrituras ensi- nam que Jesus Cristo € tanto o Pai camo o Filho. A sim- ples verdade é que ele € 0 Filho de Deus por nascimento, Beis oto came nna came. E 0 Pai por causa da olbea que realizou. A diferenga entre nosso Salvador ¢ 0 resto de nds & {que tivemos pais mortais e, portanto, estamos sujeitos morte, Nosso Salvador no teve Pai moral e, portanto a ‘morte the era sujeita. Ele tinha poder para entregar sua vi- da e depots retomi-la, mas nés no temos poder para en- Pe snh Sih 217-2,2 DOUTRINAS BESALVAGO tregar nossa vida e depois retomsi-la* f através da expia- (fo de Jesus Cristo que recebemos a vida eterna, por inter= Inéio da ressurreigdo dos mortos e obediéneia aos princt- pios do evangelho. [No sentido em que o termo é usado nas escrturas © ‘Salvador seroma nosso Pai por oferecer-nos a vida eterna, ftravés da expiagdo que fez por nés. Na maravilhosa ins- truglo dada pelo Rei Benjamim, encontramos isto: “E ago~ ‘por causa do convénio que fixestes, sereis chamads pro- {fhe de Cristo, fos eflhas dle; pois eis que neste dia ele tos geren espiriualmente; pois dieis que vossos corages se transformaram pela fé em seu nome; portantoy nascestes de- Tee 0s tomates seus fos efikas. ‘Assim nos tormamos filhos de Jesus Cristo através de ‘nosos convénios de obediéncia a cle. Em virtude de sua divina autoridade e srifieio na cruz, toramo-nos fihos ‘piritualmente gerados por ele, ¢ele € nosso Pai Pal ror Divina INVESTICURA De AUTORIDADE. Cristo também & nosso Psi porque seu Pai The deu de sua plenitude; [aco ele recebeu a plenitude da gléria do Pai. Ico € ensina do em Doutrina 6 Conuénios 93:1-5, 16-17, ¢ igualmente "Abin, no capttalo quince de Mosias. A afirmativa de ide que ele é 0 “Pai, porque foi concebido pelo po- de Des, concorda com as palavras do proprio Senhor, snoventa tts, de que ele € 0 Pai por haverrecel “oda plenitnle deste. Cristo diz que € 0 Fillo, porque este- ye no mundo ¢ fer da carne seu tabemculo,e habitou entre 1 filhos dos homens. Abin expresst a mesma verdade, tisendlo que ele €0 Filho por causa da came. ‘© Pai honrou a Cristo, cedendo-the seu nome, para {que sim puxlesse ministrar por e através dese nome como ‘OnLHODE DEUS 3 se fora o Pai: assim, no que tange 20 poder e autoridade, suns palavrase atos se rornam e si os do Pai Pat No SNTIDO DE CRIADOR. Nosso Senor & também. chamado de Pai no sentido de ser © Pai ou Criador dos ‘cas, da terrae de todas as coisas." SOMENTE CRISTO TINHA © PODER DAIMORTALIDADE AQUELES QUE ACREDITAM QUE A Alta DoRMe® NE (GAM IMORTALIDADE. Talves @ mais importante passagem, dos que profesam essa teora, haseada na afirmagio de que ‘© corpo é a alma do homem (privada de vida, exceto por tum “breve perfado médio de sete décadas"), sj a referén- cia de Paulo a nossa Salvador como o "Rei dos ris, e Se- ‘thor dos senhores;aquele que tem, ele s6, a imortalidade e hhabita na lu inacessivel.."” Fundamentando-se nesta pas- sagem, eles alegam ser ela prova conclusiva de que o ho- ‘mem de forma alguma possui o dom da imortalidade, e dei- xxade exist quando morre (Os Santos RessuscrTan0s com QusTo. f estranho ‘que se apeguem a essa passagem com tamanha tenacidade, interpretando-a no sentido de que o Salvador € 0 nico a ‘quem foi concedida a resureigio da morte, ¢ por conse duinte 0 dinica que “tem imortalidade”, e ignorem 0 fato registrado por Mateus de que “abriram’se os sepulctos, © muitos corpos de santos que dormiam foram ressusitados; ‘,saindo dos sepuleros, depois da resureigdo dele, entra ram na cidade santa, e apareceram a muitos. Se eles tam- bem participaram da ressurreigio, conforme nos asegura Ca ea Moa 154 Aa 158-9; Er ‘paul ie acta ga ss ne ope ue oem ue Paar osina ni crea rons cope4 DOUTRINASDESALVAGAO ‘uma testemunha ocular, acaso nao reeberam igualmente a Ibéncio de imoraldade e vida etema como.o Filho de No Liv de Mérmon,consta que os mort iis des- Bie rsncrs agin eevee de patra - sueigto de Cristo ‘CuusTo Tinta Pooen Sonne 4 MoRTE. Sendo isto ver dade, o que entdo Paulo quis dizer ao afirmar a Timcteo, de - acondo com a Biba, que o Filho de Deus “em, eles, a -imortatidade”? Simplesmente isto: Que dentre todos os ue habiraram na terra, o Fho de Deus se destaca como 0 {te possda vida em se poder nerente sme a mort. Cristo nunca foi sujeto A monte, mesmo na ens a morte sre eeve st ale, "ama Pal tema vcs esto", diseo Salvador, “asim dew tarshém a0 Filho ter tid em mesmo" E novamente di ele: Por isto 0 Pat me ama, porque dou a minha vide para tomar a toméda Ninguem ma tira de mim, mas ew de mim mesmo a dou: tenho poder para da, e oer para tomar a toméia. Este smandamnento reebi de meu Pai: Pose homem algum der 0 mesmo? Exist alguém tas que peri afirmar legtimamente posuir vida em si no, podendo assim serfica seu corpo e voltar 9 t0- Talos ns somos sujeites & more carnal nenburn Gs tem poser sobre a mort. © Salvador, entretanto, jo Filho Unigenito do Pai na care, fot dorado de vi- Si mesmo desde su nascimento, mesmo como #00 vida em si mesmo—o que €imoralidade "A Luz BsretaNcn De IMORTALDADE. Com ese en- tgnlimen, poxlemas interpretar corretamente a mencio- nada passer de Tite. Alem do mals, esa pasegem ‘OFILHO DEDEUS 35 controvertida nfo nos chegou na Biblix com a mesma cla rea com que foi escrta por Paulo. Depois de corrgida pelo Profeta na Versio Inspinada, ela diz ser Cristo “o Ret dos reis, e Senhor dos senhores, ao qual sejam honra e poder sempiterno; a quem nenhum bomem viu nem pode ver, a quem homem algum pode achegar-se, somente aquele em ‘quem habitam a luz ea esperanga de imortalidade" CRISTO OPEROU SUA PROPRIA SALVAGAO. Quusto Comecou 4 Vina MorTAL coMo os OUTROS Howtass, Nosso Salvador era um Deus antes de nascer nes te mundo, e quando veio para e, trouxe consigo essa con- dligdo divina. Ao naseer neste mundo, continuou sendo 0 ‘mesmo Deus que era antes. Mas, no que concerne a esta vida, aparentemente teve que comegar como todas as ou tras criangas, ganhando conhecimento linha sobre linha. Lucas diz que "erescia Jesus em sabedoria,e em estatura, € em graga para com Deus ¢ os homens”. Jogo registra “que 1 principio ele nio receheu da plenitude”, mas teve que progredir “de graga em graga até receber a plenitude™”. Paulo escreveu: “Ainda que era Filho, aprendeu a obeditn: cia por aguilo que padeceu"** ‘Como Eu Gaxtou Luz & Venbane. Evidentemente, ances de atingir doze anos de idade—pois entio ele assom: brou os doutores e sébios no templo—jé havia aprendido rita coisa a respeito dos negécios de seu rnhecimento lhe poderia tet vindo por revelag, pela vii tagio de anjos ou outra maneira qualquer. Mas o conhec mento concerente esta via, teve que adguirr linha so- rnp Ti, 615.16 tae tat Spec IeI636 DDOUTTUNAS DESALVAGAO bre linha e preceito sobre preceito. De tempos em tempos, cle, sem divide, tinha comunicagao com o Pai Celestial ‘A Versio Inspirada da Biblia, nos diz: "Jesus eresceu ‘om seus irmfos, eromou-se forte, e servindo ao Senbor, & ‘espera do tempo de seu ministério. E ele servia seu pai © ino flava eomo outros homens, nem podia ser ensinado, pois no precisava que nenhum homem o ensinase. Ede- pois de muitos anes, aproximou-se a hora do sew ministé- ee Como Fiz 0 QUE Tinta VisTo 0 Pal Fazin. A decla- gio de nosso Senhor de que nao podia fazer nada que ilo tivesse visto o Pa face significa simplesmente que o que © Pai fez Ihe fora revelado. Jesus indubitavelmence veio ao mundo sujeito & mesma candigio requerda de ca- dda um de nés—esquecera tudo etinha que crescer de graga fem graga. Seu esquecimento, ou rettada de seu conheci ‘mento passado, foi um requisto para ele como o é para c tia um de nés a fim de poder cumprr a presente existéncia fisica. (Quusro Onreve 4 PLENrTUDE Aros 4 RESSURREIGKO. O Salvador no vinha a plenitude a peincipos mas, api er re- ‘ecbido seu corpo e a ressurtegio, forthe dado todo 0 pode, ‘eanto nos céus como na terra® Embora sendo um Deus, ‘mesmo o Filho de Deus, com poder e autoridade para erar fe outras eras, ainda asi The faltavam algumas cosas tecebeu somente depois da ressurteigo. Em outras pala- ‘as ele no reccbeu a plenitude até possuir um corpo es- ‘utreto, 0 mesmo se aplica aos que se tornam filhos de ‘Deus pela idelidade. Nosios corps so essencais para a ple- tule ea consinuagao das sementes para sempre. Vesna, Ne. 32426 S300. 6-17 oi 2818, sm saces was OFLHODE DEUS 37 ENSINAR QUE CRISTO FOI MAIS (QUE UM HOMEM PrsAk FINAL DOS FALSOS MESTRES. Se € grande o valor das alms, € nossa alegria nos ofus ver imensi com aqueles que conseguimos trzer pura © caminho estreito apertao,, ‘qais no serio nosis sentimentos, se, por causa de algum, ensinamento nosso, uma alma for bara do reino celestial? Se aguilo que ensinamos e praticamos destruir a f€ num in- dividuo, de modo que ele nfo aceite a verdade, ¢ este fato ‘ns for dado a conhecer quando estivermes diante do tibu- nal, entio, pergunco eu, quto grande nfo ser nosso pesar? Quo grande néo seri nossa merecida conddenacio, se, atra- és de nossa influgncia e nossosensinamentos, im dos filhos de nosso Pai for impedido de obeera etema exaltagio? 'SEVERA PUNICAO PARA OS FAISOS MESTRES. Digo-vos ‘que 0s homens que se levantam e afirmam que Jesus no 6 0 CCisto, que ele fot um grande mestre, mas nao o Filho de Deus, © Uniggnito do Pai, e asim levam muitos a negar 0 poder da ressureicio e a divindade de Cristo, esto assu- rmindo uma responsabilidade extremamente terrivel, que ddevera frélostemere treme. Eu iio suportara saber que ensinei uma inverdade capa: de levar pessoas & destruigio, E quando exes homens comprcenderem o que fizeram e que ‘nfo apenas sua prspria alma deixou de ser salva, mas que foram instrumento de destruigao da alma de outros homens, desviandovos da verdade e retidto, digo-vos que ser duro para eles eterio punigo muito severa na eteridade.* HISTORICIDADE DE JESUS bandos be Cxisro Aparrig Te Ete Vivid, Mui- tos dos que negam a divindade de Jesus Cristo estfo con- Cane sh 123 91983 2281538 DOUTRINASDESALVAGAO vencidos de sua autentcidade histérica. Um dos mais per- sitentes¢ decides adver de Jesus Cristo nos expos rodeos adimite que a evidéncia € indiscutive, e que Je- su Cristo vive epregou ao povo da Juda. Declara mais, «que Paulo, principal autor das epitolasedefensor de Jesus ris, fot uma pessoa real que reve contato com os ie tos duran a primeira dela apésa morte de Cristo *Paulo..costuma falar de Cefas e outos que foram de faxo companteiros de Jesus. Para dvidar dito, trtamos aque negara autensicidae de toss a6 epsolas.- Unitrse a0 grupo dos crston e com eles conviveu em Jeralém ‘menos de dex anos apés a exccugio de Jeus. Nenhum ju deu parece tre dito que Jesus fo um simples mito. Ta ‘dia parece nao ter ocorido& ning em fod a amarga dlsputa entre judeuse estos. Ponda ineiramente de lao 6 evangelhos, gnorando tudo 0 que of escitores latinos supostamente dsseram no século dois, resta-nos um grande @ toscamente onganiado corpo de eristos na época em aque ainda vivian homens que se lembravam de acontci- ‘entos da quara década do séulo ‘Conc sr mais racional screditar na histvicidde de Jesus: Nio exis nahistria nennum paralelo do stbito su dle um mito e sua tansformagio em personagem ‘uma 6 geagto.. Dos primetos momentos em noticia de eristios na Hist, a eséncia de sua 6 que Jess era uma encamaga, na Jia, do grande do unives..Assim, parece-me bem mais razovel, mais entific, bem mais consoante com os fitos da religisa que conhecemes, conch que Jens um Fhomem paulatinamente tansfrmado em Deus" “1, Oltvno re Merwe Prova que Qisto Viv, Temos fame pale dos profes, com ria Pero, *h qual ‘OMLHODE DEUS 39 bem fizes em estar atentos, pela qual podemos saber que Jesus Cristo viveu e ¢ de fato 0 Filho Unigénita de Deus. ( Livro de Mérmen, embora sendo um test antigo, veo luz dentro do periodo de conhecimento desta geragio, ‘Tedos sabemos como foi revelado e traduzido, e que 0 Se- ‘hor levancou restemunhas,“quantas..(achou) neoessris” ‘que testificaram a veracidade “do livto e das coiss que con- tém’. Além disso, o Liew de Ménmon foi preserva, confor: ‘me est registrado, para sugir nos éltimos dias fim de pres ‘ar testemunho da autenticidade do registro de jueus (a BE bia), “convencer a0 judeu e a0 gentio de que JESUS € 0 ‘CRISTO, o DEUS ETERNO, manifestando-se a todas as na ‘es O Livro de Ménnon di testemunho da personaliade ¢ realidade de Jesus Cristo, tanto por profecias profeidas centenas de anos antes de seu nascimento, como registrand ss apaiso pessoal entre © antigo povo do continente ame- rcano. Nese sagrado volume, temos registradas suas palavras © 0 depoimento de testemunhas que 0 viram e junto a quem, cle exerceu seu ministério depois de sua ressuregi, (Cuusto Visto POR PROFETAS MODERNOS. Todavia, nés nfo dependemos dos escritos e testemunhos de homens que viveram e escreveram em outros tempos. Embora ace temos sua declaragSes, temos © depoimento de testems- thas de nossa propria época. Joseph Smith, Oliver Cow- ery, Sidney Rigdon e outros testificaram ao mundo—com- forme thes fora ordenado—que vitam Jesus Cristo, conver: saram com ele, que ele exerceu sew ministério junto eles « porele foram instru. Estes fats esto registrados con forme foram escritos na época, ¢ 0 testemunho tem sido propagaco em todo © mundo e tem estado perante o mun- do por mais de cem anes. eit 11 ade Miran sn de oe[DOUTRINAS DESALVAGAO ‘OMHODE DEUS ft Joseph Smith e Oliver Cowdery estiveram na presen- do Senhor Jesus Cristo no Templo de Kirtland, no dia ‘de abril de 1836, e ouviram sua vor.* Joseph Smith e Winey Rigdon estiveram em sua presenca a 16 de feve- jo de 1832, prestando testemunho conforme segue: "E ora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram le, este € 0 testemunho, sitimo de todos, que nés da- “mos dele: que ele vive! Pois vimo-lo, mesmo a direita de s € ouvimos a vor testificando que ele & 0 Unigénito jo Pai—Que por ele, por meio dele, e dee, so e foram os “mundos criados,¢ os seus habitantes so filhos efilhas ge- ‘tdos para Deus.” (s Jusros Ama PoDeM Vix A Cuusto. Ese teste- ‘unho tem sido propagado em todo o mundo. Existem mi- Thares que saber ser ele veridico, pois sua alma também recebeu o mesmo testemunho, Hé milhares que créem nia ‘promessa do Senhor de “que toda alma que renunciar 20s dos e vier a mim, ¢clamar ao meu nome, e obedecer 2 a vor, € guardar os meus manklamentos, ver a minha, ‘ber que eu sou" E esta promessa€ para todos os de coda pre, para que tos pssam saber, ¢ apariggo a Ado Enoque, nto se manifstara com tanta famillaridade. Suas aparigbes a profetas mals ant hhaviam acontecido com tal plenitude, aa ‘Os rlatsesrituriticos de falar fice a face ede andar om Deus io devem sr interpretades no sentido de que 0 Salvador io dante daqelesprofta,revelando thes sua ‘pessoa por inteiro. E possivel que o tenha feito mais tarde, ro caso de Abralo e Mois, mas noo fe: com toda plen tude nes dias antediluviance, Para 0 mao de Jrede, ele removeu o véu completamente. Nunca antes Se mostara 2ohomem da maneita forma como se mastou a ese feta. = ue APARICAO DO SENHOR AO IRMAO DE JAREDE 3:15 sempre significou que o Salvador se postou te do itm de Jarede abertae claramente, mostrando~ todo o corpo eexplicande que em um espiito. Em sia 4Carmo 3 OESPIRITO SANTO, A LUZ DE CRISTO EO SEGUNDO CONSOLADOR (OESPIRITO SANTO Use Pensoncen ne Esni8170. © Esptito Santo € o tecei- 0 membro da Deidae (Trindade), E san Espo, na forma de ton home. © Pai eo Filho sio pesonagens de taberculo les ‘im corpos de came e osos.O Espirito Santo é um peremagem de Espirito, pssindo apenas um corpo espiritual! Sus missio é festrtestemunho do Pai edo Filho ede toda verdad? ‘Como personagem de Esprit, o Espirito Santo tem ta- ‘munho e dimensdo. Ele ndo ocupa a imensidade do espago, ¢ ‘lo pode estar pessoalmente ao mesmo tempo em toda E chamadlo também de Santo Espirito de Deus, Espt- slo Senor, Espirito da Verdade e de Consolador.® -_OBsrfxsro SaNTO COMO REVELADOR. Ele rem por miso toda a verde Patcipa das coiss do Pai edo Fi- revelando-asagueles que servem fielmente a0 Senor. Bot dot ensinamentos do Consolador, ou Espirito Santo, fs ensinos de Jesus eram rlembrads pelos apdstoln A vem através dos ensinamentos do Sant Expt © © Dos 10 ESPRITO SANTO VM FELA IMFOSICAO DAS ‘Nos tempos da primitiva lgreja de Cristo, foi feta a DESrIRITOSANTOE ALUZDECRISTO 6 promesa de que todos es que se aerependesem,fsem batizt- dls para a remissio dos pecados ese mantivesem fis, rece- beriam o dom do Espirito Santo pela imposigno das mos. A ‘mesma promessa € feita.a todos os que acitarem 0 evangelho nesta dispensigo, pois dz o Senhor:"E a quem tiver fe, con- firmareis na minha grea, pela imposigao das ms, e et lhes concederei o dom do Espirito Santo” E dever dos élderes da Igreja “confirmar os que so batizados na igreja, pela imposigao das mos para o bats smo do fogo edo Espirito Santo, de acondo com a es EvrTaR ESPECULAGOES SOBRE o DESTINO DO ESHRITO, (© Espirito Santo nfo é um personagem com corpo de car- ine e sss, diferindo neste aspecto do Pai e do Filho, O Es: piftito Santo nao é mulher, conforme alguns declaram, € portanto no é mae de Jesus Cristo. E perda de tempo especular com referénca & sua juris: «digo. Sabemos 0 que nos tem sido revelado e que 0 Espti- to Santo, as vezes chamado de Santo Espirito © Consola- dor, € 0 terceito membro da Trindade e que, estando em perfeita harmonia com o Pai e o Filho, revela ao homem as verdades do evangelho de Jesus Cristo pelo esprito de re- velagio e profecia. Nosio grande encargo € viver de modo ' poddermos ser guiados constantemente na luz ¢ verdade Por ese Consolador, para nio sermos ludibeiados pelos muitos flsosesprias exstentes no mundo Jamas me preocupei se algum dia o Exptito Santo te- ‘ou no um corpo, porque isto de nenuma forma € es sencial para minha salvagio. Ele e wm membro da Trinda- de, poss f poder, tendo uma maravi- host miss que precisa ser cumprida por um esprit. Isto"4 DDOUTRINAS NESALVAGRO me satisfer, sem querer aprofundar-me em mistérios que nfo encerram qualquer beneficio particular? ‘©DOM DO ESPIRITO SANTO. CConrenimenTo Do EstiT0 SANTO. O Espirito Santo 6 concedido permanentemente 6 aqueles que chegaram a0 conhecimento da verdade por escutarem o Espirito de Cristo foram barizados e confirmados membros da Ire. Isto nos leva a diferensa entre o Espirito Santo eo dom do Espirito Santo, que causa confusio na mente de alguns de nbs Quando somos chamados a confirmar alguém como mero da Igreja,€ errado dizer: “Recebe 0 dom do Espii- to Santo”. Deveriamos dizer: "Recehe o Esprito Santo". I~ ‘tw arange tudo, e eles recebem 0 dom. Dernvi¢io po Dom po Espierro SANTO. O que € 0 dom clo Espirito Santo? Nada mais nem menos que o diel: to & companhia do Espiito Santo. Conforme di 0 Pres lente Joseph F Smith: "Ele nfo tem que habitar constan- femente com alguém”, Este homem aqui, outro ali, e mais ‘outro na Inglaterra so confirmados membros da Igreja. ‘4 questio: "Como pode o Espirito Santo estar com cles simultaneamente?” Ele no tem que estar, pois 0 poder do Espiito Santo, que pode manifestar- ‘e-em todos os lugares 20 mesmo tempo. (OPresidente Joseph F Smith colocou-o assim: 0 Espirito Santo, como personagem de Espirito, ndo ode ser onipresente, assim como nao pedem ser 0 Pai ou 0 Fo; mas, per meio da sain; combine, po dey e influlncia, acima e através das leis da natereza, € € ‘ose ser onipresenve em todas as obras de Deus." Assim, i. os * DOEStIRITOSANTOEALUZ DECRISTO 6 quando hai necessidade de nos falar, ele € capaz de fak- lo através do outro Espirito, isto é, através da Luz de Crist. Disse Joseph Smith: “Ha certs palavras-chave e sinais ‘que pertencem ao sacerdéeio, as quis devem ser observa- dasa fim de se obte a béngio. O sinal que Pedro deu foi 0 de arrependerse batisarse para a remissto dos pecados, ‘com a promessa do dem do Espirito Santo; e ese dom nao se recebe de nenhuma outta maneia" (© Espino SanTo RECONDUZ o HOMEM A PRESENCA 'e DrUs. Nio podeis obter o dom do Espirito Santo oran- do por ele, pagando vossos dsimos, guardando « Palavra de Sabedoris—nem mesmo send batizados a gua para a remissio dos pecados. E preciso que completeiso batismo com a imposigio das maos para o dom do Espirito Santo, (© Profeta disse certa vez ue nfo confimar um homem € the o dom do Espirito Santo pela imposigao das a. O homem que € confit mado recebe, além desse Espirito de Cristo, a companhia do terceiro membro da Trindade, Poranto,esté novamen tema presenga de Deus, através do dom do Espfrito Santo Comanacko exTRe 0 Estfaito SANTO F © Do Do Esritrro SANTO. O Profeta continua “Exie uma diferenga eure o Espito Sant eo dom do Espo Sanco. Cornélio re cebeu o Espirito Santo antes de se batizado, que para ele foi o poder convincente de Deus sobre a veracade do ‘evangelho: mas no podia receber o dom do Esptito Santo senio depois de batizado. Nao tivese ele romado sobre si ‘ese sinal ou ordenanga, © Espirito Santo que 0 convenceu dla verdade de Deus ter-se-ia apart dele. Até que obede- ‘ese a esas ordenangas ¢ recebesse este dom pela impost- ‘ho das mios, de acondo com a ordem de Deus, nif podria, ‘curar os enfermos nem ordenar a um espiito maligno que46 OUTRINAS DESALVACAO sase de um homem, porque os espirits poderiam ser the, como aos sete filbos de Sceva: "Conbeso a Jesus © torn set quem € Paul; mas ws quem soi” (Atos 1915.) io importa se permanecemes muito ou pouco tempo so- thea terra, depois de ter conhecido esses prineipies ¢ de frver obec a eles até o fim. Bu sei que toxos oF ho- fons serio condenados, se no enttaem pela porta que & Senor abvi, e essa € a snica maneira que a palavra de Deis indicou* (© Esvinrto SaNTO Pope TESTIICAR A UM NAO- yurnno Da TORE}A, Mita vezes se pergunta: “Como & tue dzes que um homem nao pode reeeber o dom do Eiptrito Santo, 2 ndo ser pela imposigo das mos, ve Camel recebeu o Esptrito Santo antes de ser batiza- dh, ances de procurar Pedro a fim de saber o que devia finer para salvarse?” © Espivito Santo se manifestard a todo individu que buscar a verdade,exatamente como fer com Comélio, Dis Moréai: “E, quando receberdes tas cols, eu vos exorto a perguntardes a Deus, o Pat ‘Fiemo, em nome de Cristo, se estas coisas no slo ver Aladin; e, se perguntardes com um coragio sincero © fom real incengao tendo fé em Cristo, ele vos mani estat sua verdad diso pelo poder do Espirito San- shane poe hrm tanto do ‘ito Santo, mesmo estando fora da Igreja, desde que esteja pprocurando sinceramente luz ¢ verdade, O Espfeto Santo Hirde darthe-éo testemunho que busca, e depois afasta- ty eo homem nfo ter dteito a outra ou a constants vist tas e manifestagdes dele. Poder cer a orientagio perma- nqucle outro Espirito, o Espirito de Cristo, Qual ‘OgSrIRETO SANTO A LUZDECRISTO a quer homem pode receber tal manifestagio do Espitico Santo, quando estiver buscando a verdade, porém no © poder de recorrer a0 Espirito Santo sempre que sentir ne~ Pessidade de ajuda, como um homem que € membro da Tareia!? ‘© Dow po EsrikiT0 Santo E SOMENTE PARA MEM nos DA TOREIA. Apés 0 batismo € confirmago podemos omar nos companheitos do Espirito Santo, o qual nos en- finard os eaminhos do Senor, vivificar nos compre ho e ajudar nos a entender a verdade. © povo do mundo tno recebe o dom do Espirito Santo. Joseph Smith nao possuta o dom do Espirito Santo {quando teve a Primeira Visio, porém foi envolvide pelo Eipirito Santo; do contrério no poderia contemplar 0 Pai co Filho." Nosso DiREITO A ORIENTAGAO DO EsPIRITO SANTO. “Temos dzcto 3 orientago do Espirito Santo, mas no po demos té-la se voluntariamente nos recusarmos a conside- tr ay revelagies dadas para ajudarnos a entender © para fos uiat, na luz e verdade do evangelho eterno. Nao po- demos esperar receber essa orientagdo, recusando-nos a ‘Considerar essas grandes revelagdes que tanto signficam para nds, materiale espiritualmente. Agora, se nos encontrames nessa condigso de descren- «ga ou relutincia em buscar a luz €o conhecimento aue © Senhor colocou a0 nosso aleance, nto seremos passveis ‘bu estaremos em pergo de setmos Inibriados pelos espe: tos malignon, pels doutrinas dos demdnios e ensinamentos os homens, E quando esas falsas influgneias nos forem. fpresentadas, no teremos 0 dscemimento para distingul- lis e saber que mio sfo do Senhor.E assim, posemos tore rnaros press dos fmpios, dos maldosos, dos astutos € das ‘ch Mn, 2 de ae 1938.6: “Gag, Pcl no F167 21528,8 [DOUTRINAS DESALVAGAD artimanbas dos homens. CO ESPIRITO SANTO—TESTEMUNHA, INFALIVEL DA VERDADE “Aguets GuIADOS rio EstiniTo SANTO NAo sé Dele AM ENGANAR. Se formos humildes,dilgentes no servigo dip Senor, se procurarmos servi-lo com os olhos fitos na {dria do Pai Celeste (lembrando-nos de que ele pedi que S sirvamnos de todo o coracio, e com toda nossa alms, todo ome entendimento e todas as nossasfrgas), nfo havemos THe nes perder. Nao seremos sedundos por esprit do ral, trem por esptitos dos homens, mas seremos guados edie dos pelo Espirito de Deus “Todo membro da Igreja recebeu a imposigto das nos parm o dom do Espfrito Santo e tem o direito de re~ uber as revelagies oportunas € necessérias para sus Grientagio individual; no para a lgreja, mas pars si prS- fitos Tem o direito, através de sua obediénciae humilda- Fede reecber luz € verdade conforme serio reveladas pe- fo Eeptivo da Verdade; e aquele que der ouvidos a este Topfrito e buscar o dom do Espirito em humildade e f&, illo sera enganado. ‘Agora, hi algumas pessoas de nosso povo que estio sendo enganadas. Por que? Porque thes falta conbeci- fhanto, porque carecem de entendimento © porgue rio ratao ome sintonia com o Sanco Esptito, o qual tém 0 dic ito de receber, por sia fidelidade e obediencia* (© Tesremunto VEw po Estinrto SANTO. Cristo € a segunda pessoa na Ttindade. Mas ele proprio declarou que weranifeeagbes que posemos receber do Espirito de Crs- toy oda visitagio de um anjo, wm ace ressurreto tangvel 2 i Jase nstIRITOSANTOEALUZDECRISTO ” info nos deixaria uma impressio € no nos convenceriay ‘Rho colocara dentro de nésaquele algo do qual nfo pode rae TGecapar como recebemos através da manifestagio do Enpitte Santo.” As vsiagBes pessoas podem desvanece rat o passar do tempo a orientacio do Espirito Santo, fcc, € fenovada e reterada di ada, ano apés ano, se ivermos de maneira a merect-la Uae homem pode receber manifestagies do Santo Espirito e depois pecas entfo o Espirito se afasta, Ele > Fotinregue a si mesmo e esqueceri, em grande parte, 36 Seinas que aprendeu antes, mas quando © homem conhe- cetetoder de Deus, participa dele e depois se afasta, de- seioano conscientemente a verdade, no hé perdio para ele. “Tenho em mente certos mssionéios que ouvi testi: can, quando volar para case também alguns que t- Sir ato levantarem-se no campo missionéio ¢falarem. pele poner do Espirito, prestando testemunho de verdad eee abatante, anos mais tarde perderam esse estemunhoy ‘que se apartou eles Tiamtrortne agora de um eminente professor que a ALUZDECRISTO ‘A Onirmeseyca Do SANTO EsPiRTO. O Exptito Santo, “hilo deve ser confundido com o Espirito que enche a imen- oe iat DO BStIRITOSANTOE ALUZDECRISTO 55 sidade do espago e est presente em toda parte. Este outro Espirito € impessoal, nZo tem tamanho nem dimensio; procede da presenga do Pai e do Filho ¢ esta em todas as (© Esvintro DE Jesus Cristo, O Espirito Santo, segun- do nos ensina a revelagso moderna, é 0 terceiro membro dda Trindade e um personagem de Espirito, Os termos Espi- rito de Deus, Esptito do Senor, Epito da Verdade, San- to Espirito, Consolador, sio todos empregados como sind- ‘nimos; todos eles tém relaga0 com o Espciea Santo. Os ‘mesmos termos io largamente empregades com relasio a0 Espirito de Jesus Cristo, também chamado de Luz da Ver dade, Luz de Cristo, Espirito de Deus e Exptito do Senhor, ainda assim, s80 conceitos separados e distintos. Por no fermos ist claro em nossa mente, existe tanta confsso. ‘Senhor revelou a Joseph Smith o eguinte: "Pois a palavra do Senhor é a verdade, e tudo 0 que 6 verde, € uz, e tudo o que é lu, € Esprit, mesmo 0 Espirito de Jesus Cristo. E 0 Espirito da luz @ todo ho- ‘mem que vem ao mundo; e o Espirito alumia a todo ho- ‘mem no mundo que atende a sua vor. E todo aquele que atende a vor do Espirito, vem a Deus, sit, o Pai. Eo Pai censina-o quanto a0 convénio que ele renovou e confit ‘mou sobre vés, 0 qual & confiemado sobre vs para vosso bbem, e no somente para vosso bem, mas para 0 da mun- do inteiro, Eo mundo todo se acha em pecado, ¢ geme sob trevas preensio; luz essa que provém da presonga de Deus para en- ‘her aimensdade do expago". Luz pe Cuisto £ 0 Poet ne Deus. Essa Luz de Cris- {0 no € um personagem, n2o possui corpo. Nao sei 0 que € no que concerne & sua substincia; porém, ela preenche a imensidio do espago e emana de Deus. E a. luz pela qual os mundos so controlados, pela qual eles so fetes. Ea luz do sol e de tados os outros eorpos. Ea luz que dat vida & vegeragio, desperta o entendimento, dos homens e exerce as varias fungdes descritas nestes versfeulos Ea luz que estéem tudo, edi vida a edo, que 6 a lei pela qual todas as coisas sio governadas, sim o poder de Deus que se assenta sobre o seu trono, ¢ esté no seio da ‘termidade, e no meio de rodas as coisas" Esta € nossa explicagio a respeito do Exprito de Cris: to, ou Lu da Verdade, que tod homem recebe e pelo qual guiado. A menos que © homem tenba as béngos prove- nlentessesse Espirito, sua mente no seria avivada: nao. ‘resceria nenhuma vegetagio; os mundos nfo permanece-58 [DOUTRINAS DE SALVAGRO riam em suas Grits; porque € através desse Espirito da ‘erdade, dessa Luz da Verda, de acon com esta revel lo, que to iso se fe ® Os PesqUisanones SA0 GUIADos Peta 17 DE CRIS- +70." todo homem que vem 30 mundo", o Senhor conce- de a orientagio da Luz da Verdade, ou Espirito de Jesus Giisto; ese der ouvidor a ese Espo, ele ser guiado para a venlade, reconhecende e acetando-a, quando a owt. Temo-lo visto acontecermilhates de ves, quando ho ‘mens foram leva a pesgusre tivram o deseo de pes Aisa, a despeto dos preconcetese vadgdes que apren- dleram no mundo. k ‘Quando se recusam a vita el, ele os chama de ini- a esto a o dominio do pedo, Parecere auc quando uma pessoa declara estar satisfeita com sa rel foe por iso nfo se preacupa em pesquisr, € uma e fencia de que ela nao dew atengio A Luz da Verdade que the foi concedida; do contrétio, nao estara saiseita ‘com a fala religido que segue, eestaria buscando a ver- dade, | Esrinrro Desamapo sosne Tons A CARNE. A irago prometida a toda carne pelo Senbor, através Profecia de Joel néo é a promesta do Espirito Santo, ‘upromesea da orienagio da Lur de Cristo, ou Espti- da Verdade, 0 qual € dado a todo homem que ver 20 A através deste Epito que aqueles que no so ros da Ie reeebem inspira. Ese Espirito tem “thdo derramado e € 0 agente ativo pelo qual se fieram as Jrandes descobertas nests tempos modemos. E este 0 Es "pita que o Senhor declara que reiraré do mundo, © | | COSPIRETO SANTO EA LUZDECISTO 39 «qe, conforme dave a Not, “no contenders sempre com o homem", e nao o Espirito Santo, o qual nunca possui rram.*° E o Espitito que guiou Colombo em suas descober 9 Enso destinado a gar os homens, do qual 0 Salvador fala nas revelagGes!* Chundo mencionao Epi to Santo coma gia dels, © ue ete dom seré dado aoe fetiog, to implica necesarimente que eles ora pi ‘cados ¢ batizados, a fim de poderem receber tais béngiios."* © Vennanemo ANJo D4 GUARDA. Maitas Yeas ov sos flor de nosoy anon da gua, © muitos patrireas tm mencionaa tl protegao Sem dvi, hi ocaies em gue somos dirgidos © proteidos do mal por slgum poser inviivel Nao obwane,o verdadero anjo da ganda dado ‘eats homem que vem a0 mundo € a Lis da Verdade ot Espirito de Cristo. O Espirito Santo € concedido aos membros figis para suas e diigo: po sa fda, ele tm o piv lego desn dirt e roe 'Nio existe enhum ajo os acompanhando como um extenGgafo tomand ‘noms © endo epito de now tia, © Senor tem uma forma mais pert de risa os aatos de nossa vida.” m a © Esto Sano Orexa Arnavts 1 Luz De Cai ‘to, A pessoa do Eptto Santo pose oper através do Ese pirito de Cristo que impreane todo, ou pode opera por -contatos pessoais, O Espirito Santo pode agir por meio de utr influgneia ou fore. Iso talves sea um tag frome, ainda sim pens que serve a0 nos Propo ope 7:G8n. 63:08 135 wt Naeit fs 3.2037, Ns© [DOUTRINAS DESALVAGAO ‘Neste eifcio, temos uma moga sentada 8 mesa telefonica. ‘Alguém neste andar quer entrar em contato com out pessoa no segundo andar; uma rercelea pessoa em out parte do prédio quer falar com alguém em outro eaificio; © tssim por diante, Todos conseguiem conexo com a5 pes- seas com quem querem falar. De maneira semelhante, 0 E5- pirito Santo podera falar aalguém aqui, outo ali, mais ou- tno Tonge daqui, em outro ponto do pats ou mesmo no es- trangeiro e cada um recehe a mensagem que Ihe & destina- da, Isto nao dificil de entender, quando pensamos na te- Tegrafia, pela qual to enviadas varias mensagens simult- nneas pelo mesmo fio. As estagbes de ridio irradiam mensa- gens em diversos comprimentos de onda por toda a terra.® ‘SEGUNDO CONSOLADOR ors Coxsotanones. Joseph Smith fala de dois Con- soladores: 0 primeiro é 0 Espirito Santo, o segundo, 0 pré- pio Filho de Deus. Ele haseia seu discurso no capfulo quae tree de Jodo.” Os versculos dezesseis, decessete evinte € sis referem-se decididamente ao Espirito Santo, falando ‘do Espirito da Verdade que “habita convosco e estari em. _¥6s": Os versiculos dezoito, vinte e um e vinte e tres ref temse claramente ao préprio Senor e sua manifestagio ‘© SecUuNno Consoranor NAO f 0 Sanro EseiRtTo PRoMEssA. O Santo Espirito da Promessanio € 0 Se- ‘Consolador. O Santo Espirito da Promessa € 0 ‘Santo que calaca seu slo de aprovagio em toda dondenanga feta em redo; e quando convenios so que- brads, ele remove o alo 27 dead 935,07. DO ESIRITOSANTOE ALUEZDECRISTO 6 'NecAagko po Sacunpo Consot anor. Nao ha perdio para quem nega o Primelto Consolador, mas e uma homer ‘mereceu a honta de tera presenga do Filho, eri também 0 conhecimento do Primeito Consolador, e caso se afastasse, seu pecado seria imperdogvel, Um homem nio poderia ne- tar o Segundo Consolador mais do que poderia negar © primeiro. ‘Se um homem abtém conhecimento suficiente para tera companhia do Filho de Deus, é bem provivel que seu chamado e eleiglo sejam assegurados."Cartruo ¢ NOSSOS PRIMEIRO E SEGUNDO ESTADOS ‘A PREEXISTENCIA DO HOMEM ‘Os SANTOS Tit CoNHECIMENTO DA Vib& ESPIRI- ‘TUAL. Os santos dos tltimos dias sio 0 tinieo povo no ‘mundo, pelo que sei, que possui uma doutrina clara e dei ‘nda a respeito dessas perguntas: De onde wiemos? Por que ‘estamos agui Para onde vamos? Creio que somos tnico povo no mundo que acredita na preexisténcia da familia humana, Muitos acreditam na preexistencia de Jesus Cris- tol, mas no eréem que ns, individualmente, tenhamos vivido antes de virmos para esta vida? ‘Uma das coisas estranhas para mim é 0 faro de que tonea gente cré na existéncia de un espfrito no homem que, quando ele morrr, esse espirto continuars vivendo ‘oo ser imortal, mas que nfo exsta até o homem nascer nesta vida mortal | Nos Vives como Sines ESMRITUAIS. Nésjé vivernos fem espfrito na presenga de Deus antes de virmos para ci. Desejamos ser semelhantes 2 el, vimo-lo, estivemos em sun Nao hi uma salma que no viu tanto Pal como {© Filho, e, no mundo espiritual, estavamos na presenga de- Test; colavia, tornou-se necessrio ganharmos experiéncia mpossivel de obter-se naquele mundo de esptites, e assim oa 514 313,31 632385051 0; 1628 15, 23 [NOSSS FRIMEIROE SEGUNDO ESTADCS a nos fi conceio oprivilégo de vinos para esa tera. [Nos Vimos Devs. Quando viviamos na presenga de nosso Pai, nfo ramos semelhantes a ele éramos apenas es piritos. Nao possufamos corpo de came ¢ ossos, mas ele sim, Ele era um personagem glorioso com corpo de carne € sos, seu esprit e corpo inseparavelmente ligados,e este resplandecia mais que a luz do sol. Cantemplanorto em sua ‘ajestade; e quando nos fot apresentado 0 plano de salva ‘ho, fomos informados de que, se passssemos por eta exis- ‘ncia mortal efssemos leas efits todos es mandamen- tos que nosso Pai nos daria—guardando, assim, o segundo cstado como guardéramos o pimeiro—, nos terfamos tam ‘bém, um dia, o privilégio de voltara sua presenga com cor- pos de came e asses resplandecentes como a luz do sol, fim de compartlharmos toda a plenitude do seu reino.” ‘CoNseLH08 REALIZADOS NA PREEXISTENCIA. Na pree- xisténcia, viviamos na presenga de Deus, nosso Pais Che- zzindo o tempo de sermos promovidos na escala de nossa existncia e passarmos por esta provagio terrena,realisa- ram-se conselhos, os filhos espirtuais foram instrutdos sobre assuntosreferentes x condigdes da vida mortal, e 30° brea racto de tal exstencia. Na vida anterior, ramos esp- ros. A fim de podermos progredir e um dia atingirmos a meta da perfeigo, foi-nas dado saber que reeeberfamos um tabernfculo de cae ¢ oss e terfamos que passar pela mortaidade, onde sriamos testadas ¢ provades, para ver se, pela experiéncia, nos prepararfamos para a cxaltagio. Foinos dado entender, na presenga de nosso gloriow Pai que possufa um corpo tangfvel de eae e osios resplande- ‘ete como o sol que, na qualidade de espiios,estvameos rum estado muito inferior ao dele. pal. 2h nt4 ‘BOUTRINAS DESALVAGAO (Os Esrituros FoR INSTRUIDOS 4 ResrerTo DA MoR- “TALIDADE. Foros instruidos de que, pela fielidade na vida ‘mortal que nos era prometida, nds também obteriamos, de- pois de passarmos por provas ¢ tribulages, um corpo gloriow fo, exatamente como o de nosso Pai. Fomos devidamente ‘nformalos de que nesta vida mortal terfamos de andar pela 4, Antes, andivamos pela vis, mas agora viria um perio do de provagio, para verse, pela f, serfamos figis a todo ‘convénio ¢ mandamento que nosso Pai requeresse de nossas | mos. Foros informads ce que muitos facassatiam, Os ‘hs da exaltagao, Nao poderiam volta para habitarna pre- ‘enga de Deus, mas teriam que tomar um lugar em alguma tutta esfera, onde seriam abengoados de acondo com suas ‘obras e igualmentelimitados em seus prvilégis” (© PLANO DE SALVAGAO APRESENTADO NA PREEXISTEN- IA, Houve um conselho nos eéus, quando © Senhor con- cont seus filhos esprituaise apresentou-thes um plano polo qual deveriam vir para esta terra, participar da vida ter um corpo fsico; passar pela provago da mor- ‘e depois ir para uma exaltago maiot, por intermé- tha ressurteigo que seria eferuada através da expiag30 Filho Unigénito, Jesus Cristo® A idéia de pasar pela ldace © participar de todas as vicissitudes da. vida ‘na qual ganhariam experiéncia através de softi- dr, eristeza, tentagoe algo, bem como dos pra- ~geres da vida nesta existéncia tertena, e depois, se fosem Segui, pela resureigfo, para a vida eterna no reino Deus, para serem semelhantes a ele’, encheu-os de espt- ‘to de regosio,e eles “rjubilavam’."® Nio havia nenhu- : ' NOSSOS PRIMEIROE SEGUNDO ESTADOS 6 ‘ma outta maneira de conseguirem a experiéncia e 0 conhe- ‘imento obtidos nesta vida moral, eo recebimento de um, ‘corp fisico era essencial para sua exaltago. ARBTRIO E PROGRESS NA PREEXISTENCIA. Mesmo no ‘mundo espritual, Deus dew a seus filhos © livee-arbitro, pelo qual os esprit, individualmente, tinham o privilé fio, exatamente como as homens aqui, de escolher 0 bem © rejeitaro mal, ou ento participar do mal, softendo as con- seqiéncias de seus pecados. Por causa disso, mesmo li al ‘nuns eram mais fis que outros na obediéncia aos manda- rmentos do Senhor. Alguns tinham mais inteligéncia que ‘outas, conforme acontece aqui, sendo honrados de acor- do, ALGUNS EstmuT0s ERaM MAtons QUE 08 OUTROS. Os ‘eptits dos homens tinham seu livr-arbieior alguns era, Imaiores que outros e, dente estes, o Pai chamau e preorde- ‘nou seus profetas e governantes.Jeremias © Abraso foram dois deles".Os esta de homens nao eram igus. Poder tel sido no principio", esabemos que todos eram no comeso Jnocentes"; mas o dteto ao livre-aebtio que Ihe foi conce- tide permitia que uns ultrpasasem outos assim, através das ers da existenca imortal, se tomassem mas inteligentes, mais fds pois tinham lberdade de agir por si, de raciocinar sorinhos de aceitar a verdade ou rebelar-se contra el." FILHos pe Iseast. CONHECIDOS DE ANTEMAG. O Se- ‘nhordeclrou, através de Moisés: “Lembra-te dos dias da antigiidade, atenta para os anos de muitas eragbes:.. Quando o Aleisimo distribu as hherangas as nagies, quando dividia os fihos de Adio uns "Je 15, Ato 323. Ala 57.66 [BOUTRINAS DESALVAGAO dos outros, ps os termes dos poves,conforme ao nimero Aas ios de Israel" Passagem semelhante a esta ocorre em Atos, onde Paulo declara aos atenienses que o Senbor “de us fee toda a gerago dos homens, para habitar sobre td a face «later, determnand os emposjédantes onlenados, € os Timites da sua habia" Estas pasagens indica claramente que o msimero dos filos de Isel era conecido, e estavam fxades os limites de sua habitagao nos dias da antigiidade, quando Senhor Alstriuis as herangas das mages. Da, conelms que deve techavido uma dvisio dos espsitos humanos no mundo es itl, e que os esclhides para sere ils de Ista, o> | tam separasepreparados para uma heranga especial Por Que NAO Hi MewoniA D0 PRIMERO ESTADO, Es {a exséncia moral é uma evidencia conclusiva de que to dds on que a recebem guardaram seu primeito estado. Em ‘Nossa existéncia passada, ou espiritual, andamos “pela vi- so! stivamos na presenga do Pi e do iho, endo por ‘les inserutdos sob sua influéncia pessoal, Nesta vida mor- i, ou segundo estado, o Senhor determinou que nndemos “elf ¢ no “pela vieo", a fim de, com o grande dom do iste ath, sermos provadce para ver se fariamos todas a3 as que o Senor nosso Deus nos mando. Po is, cle os tit too conhecimento de nossa existneia esprtual ¢ set comegar de novo em forma de criancinhas indefe- fas, pata crescernse aprenderios dia adi Em conse enc disso, no recebemos nenlm conheclientoe = __bedloria anteriores no nascimento, e, segundo est escrito tobe o Filho de Deus, que no principio fests ws coisas no comeso, no reeebemos «plenitude, mas abtve> NOSSO FRIMEIRO E SEGUNDO ESTADOS o mos graga por saga” A VIDA NA PREEXISTINCIA APETA A MORTALIDADE. [Nao obstante 0 fato de nos tr sido tirada a lembranca das ‘coisas passa, a qualidade da nossa vida no mundo espiti- tual tem muito a ver com ness dsposigo,anseios e menta- lidade aqui na vida mortal. O esto influncia em muito 0 ‘apo, exauamente como o corpo com seus desease anseios tem Ingluzncia sobre 0 expo, O Senor fe: com que asim fos. Por isso, aos que foram nobres naquele mundo anterior, 0 ‘Senhor preordenou como seus profetas e governantes aqui, pois os conhecia antes de nascerem e sabia que, pela aco do spin sobre o coro, provavelmente haviam de servi-lo aqui. [Nao obstance o meio-ambience © muitas outras causas exer. cerem grande influgncia no progresso e destino do homem, ‘no devernas perder de vista 0 fato de que as earactriticas do exptito, desenvolvids por nés durance muitos séculos de ‘uma existéncia anterior, desempenham um papel muito im- portance em noso progresso durante a vida mortal” Por Que as Hows NASCEM fat RAGAS DIFERENTES, ‘Somes os fihos de Deus Fle ¢ 0 ness Pai e nos ama. Ele ama ‘todos os homens, sejam ees brancos ou negros.Independente ‘mente da cor da pel, independentemente das conaligdes er que nasceram e se eriaram, o Senhor oa para todos os ses Thos com misericéedi faré por eles o melhor que pude.. Exist ana radio para am homem nascer nego © com ou tras desvantagens, enquanto ouro nasce Branco com grandes vantagens. A io é que antes de virmos para ci viveros em, ‘outro estado, onde foros mais ou menos obedientes is leis Ii rece. Os quel foram fis em todas as cisasrecaberam bn- os mains a, as que no ofr, reeheram menos.6 DOUTRINAS DESALVAGRO (© Hows Nao Fox PasoRDeXADO PARA © MAL. Toda alma que chega ao mundo veo com a promess de que, pe In obedizncia,recchera as héngios da salvaga0 Ninguémn foi preordenado ov destinado a pecat ou cumprir uma mis- so maléfica.Peson agua jamais fos predestinada 2 sl- ‘aglo ou condenagio. Toda pessoa postu o lvre-arbita. © Senhor prometeu a Caim que, se agise bem, cle seria aceito Judas tina seu arbtio agi segundo ele: no Sofreu nenhuma pressio que olevasse a trait o Senhor, mas {oi guiado por Licfer® Se alguns homens fossem destina- dos a pecate trai seus ios, ent ajustiga no poderia fexigr que fossem punidos pelo pecado ou tego de que sso culpadon™ (© SeNHon CRIOU Murtas TennAs. O Senhor jamais

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