Miguel Snchez El pensar de Borges es el pensar de todo un pas, de todo un continente.

A travs de siguiente ensayo se criticar con argumentos el planteamiento de las categoras y conceptos que la autora, Graciela N. Ricci, ha desarrollado a la luz de un escrito de Jorge Luis Borges. Borges sistmico o la pasin de de un mir(o)ar sin centro, ensayo semitico de esta compilacin, ser abordado desde los principios y categoras semiolgicas fundamentales de Iuri Lotman; desde su definicin de semisfera, frontera como un proceso dinmico, irregularidades de la organizacin interna, estructuras particulares culturales, entre otra terminologa. En la primera parte de este ensayo se desarrollarn, a detalle, cules son los conceptos semiolgicos con los que la autora abord el pensamiento de Borges y su construccin narrativa. Al finalizar su desglose se criticarn desde un referente terico, fundamentado en la delimitacin conceptual y la relacin entre la aplicacin metodolgica de sus respectivas categoras. El constante en la obra de Borges, segn Graciela Ricci, es la oscilacin continua, es decir, la repeticin cclica hacia lo alusivo, un modelo narrativo en razn de una construccin laberntica, con un rasgo fundamental: la ausencia de un centro y por lo tanto, una direccin para encaminar su pensamiento e ilacin narrativa. En esta aseveracin se hallan incluidos dos principios semiolgicos: el primero de ellos, aqul que ubica a la obra de Borges como un modelo laberintico constituido por una estructura especular binaria y aquella que lo describe en la ausencia de un centro en la esfera en que se inscribe. La Literatura fantstica es el tema central del ensayo de Borges, para la exposicin del contenido del mensaje recurre a la descripcin a travs de sucesivas encarnaciones narrativas, ejemplos de la Literatura Universal. Cada tema incide una evocacin histrica ajena, cuya funcin es parecida a la de un sistema de espejos que revelan poco a poco otra historia. Este proceso no exige una reflexin propiamente dicha, sino una ejemplificacin de los actos, cuyo fin es indagar para descubrir, en su totalidad, una estructura profunda del discurso.

CRTICA CONCEPTUAL: DE LO SIMPLE A LO COMPLEJO. La Literatura Fantstica es la temtica abordaba por el ensayo de Borges. Los varios niveles significantes en su estructura, su ncleo conflictivo y una potica del distanciamiento son un aspecto esencial de sus ensayos literarios. El ensayo de Borges, analizado por Ricci, es una alusin a los temas de la Literatura Fantstica, a su pertenencia a las temticas de Oriente, desplegadas en sucesivas encarnaciones textuales. Cada tema elegido por Borges es ejemplificado con el uso de dos recursos de la Literatura Universal, utiliza un texto para desarrollar la esencia de la idea y presenciar la aparicin de un tercer elemento en una instancia global. Ricci sita a las formas del pensamiento borgesiano como elementos que parten de cualquier punto de la esfera-laberinto y que se encaminan a peculiaridades ms complejas, cerradas y sin salida. En esta premisa, la autora cae en un error al utilizar los conceptos semiolgicos; al aseverar que el pensamiento literario de Borges y sus estructuras dentro de la semisfera parten de cualquier punto y se dirigen hacia una mayor complejidad. En el mismo error caen las dos corrientes predominantes en un terreno semitico: Peirce y Saussure partan del anlisis de elementos simples como base. En el caso de Peirce, el estudio parte del signo aislado y todos los fenmenos de signos son considerados como sucesiones de signos; desde la postura de

Saussure se considera el acto comunicacional aislado como el elemento primario y el modelo de todo acto semitico. El objeto complejo se reduce a una suma de sus objetos simples1. Estos mtodos carecen de un rigor terico para conceptualizar y jerarquizar el conocimiento de los signos. No es lo ms conveniente ascender de lo simple a lo complejo, suponer que el objeto complejo es la suma de los objetos simples (conveniencia heurstica) y tomar todo lo dems como semejante al objeto-signo
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Iuri Lotman, Acerca de la semisfera en La Semisfera, Ed. Ctedra, Madrid Espaa, 1996, Vol. I. p. 133.

primigenio. Las estructuras de la organizacin interna de la semisfera no parten de cualquier punto como afirma Ricci y, mucho menos, incrementan su complejidad con la suma de elementos simples. El anlisis semitico parte de la bsqueda del elemento de mayor complejidad, y no de cualquier punto como dice la autora; el principio fundamental radica en hallar los lmites del sistema y no el suponer que todos los objetos pertenecen a un sistema ya determinado. Afirmar que la suma de objetos-signo simples constituye un sistema de mayor complejidad implica la subjetividad de creer que los lmites ya estn asignados o, peor an, aseverar implcitamente la inexistencia de stos. El sistema semiolgico de partida no tiene an determinados sus lmites, hay que considerar que ninguno de ellos (los sistemas), tomado por separado, tiene, en realidad, capacidad para trabajar. Slo funcionan estando sumergidos en un contiguo semitico completamente ocupado por formaciones semiticas de diversos tipos y que se hallan en diversos niveles de organizacin2. FRONTERA. Todo aquello que est fuera de los lmites de la semisfera, es un espacio alosemitico y extrasemitico, donde la semiosis no puede ser realizada. Las formas de pensamiento borgesianas y su narrativa son concebidas, en su funcin orgnica, como una semisfera dentro de otra: la Literatura Latinoamericana. Borges recurre a proyectar un constante conflicto en el ncleo de todas sus obras, en este caso, aquel que describe la Literatura Fantstica, existente dentro una dualidad con un mundo real, y ambas como productoras del ciclo laberintico de la Literatura Latinoamericana. Por lo tanto, la frontera del espacio semitico no es un concepto artificial, sino una importantsima posicin funcional y estructural que determina la esencia del mecanismo semitico de la misma3. La naturaleza de la Literatura Fantstica
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Ibd., p. 134 Ibd., p. 137.

mantiene sus propiedades particulares dentro de su mecanismo semitico y adquiere sentido en su composicin y esencia al verse comparado con otro; se diferencia de la Literatura Realista y por lo tanto, tiene una significacin determinada. La Literatura Fantstica existe porque la presencia de otro externo lo determina. N. Ricci plantea adecuadamente la premisa: la ausencia de un centro en el pensamiento borgesiano es, precisamente, la direccin del mismo, y aquello que lo diferencia del resto de composiciones no latinoamericanas. Las narrativas cclicas labernticas son, por ejemplo, aquellas descritas en Las acciones paralelas, alusin a la temtica de este ensayo: dos reyes que juegan al ajedrez en lo alto de la montaa mientras sus ejrcitos combaten en el valle. Cuando uno de ellos es derrotado por un jaque mate de inmediato le informan que sus hombres han perdido la batalla. En dicho principio, la autora no reside en un error, la ausencia del centro es, precisamente, el indicador primordial de la direccionalidad de las formas de pensamiento borgesianas. El perder la batalla de manera simultnea, es decir, sincrnica, es un ejemplo de la completud cclica de la narrativa borgesiana. El reflejo de las piezas de ajedrez en soldados reales en el campo de batalla como efecto del arte combinatorio entre dos semisferas, una vez ms, la real y la fantstica. El cruce transitorio de estas estructuras especulares binarias y el distanciamiento con el que Borges trata las temticas son el conjunto que le da sentido a su obra. Por lo tanto, la ausencia de un centro univoco y lineal que dirija la obra desde un solo punto es, precisamente, el carcter que le otorga sentido a la perspectiva borgesiana. Asimismo, las semisferas de las que parte dicho relato pueden ser consideradas como formaciones semiticas de una esfera ms grande, la de la Literatura Latinoamericana. Dentro de la irregularidad de la organizacin interna, carcter propio de toda semisfera, fungiran como estructuras nucleares. La obligatoria irregularidad

interna como ley de organizacin de la semisfera: el espacio semitico se caracteriza por la presencia de estructuras nucleares (con ms frecuencia varias) con una organizacin manifiesta y de un mundo semitico ms amorfo que tiende hacia la periferia4. La interaccin entre dichas estructuras sera un proceso dinmico y activo sin jerarquas de lenguajes ni de textos: la batalla de ajedrez ocurre en el mismo nivel de organizacin que aquella que se desenvuelve en un mundo concreto; son producto de la interaccin dinmica de carcter casi homogneo entre los miembros heterogneos inscritos en su circularidad. Asimismo, Ricci afirma que las formaciones semiticas internas tienen un carcter cerrado y sin salidas. El carcter delimitado de la semisfera, en la que se inscribe el pensamiento borgesiano como una forma semitica, no implica su rgida estructura sin salidas, al contrario, una vez establecidos los lmites de la frontera general, mantiene una relacin directa entre sus elementos; por lo tanto, constituye un doble rasgo. Sus elementos internos, heterogneos, son de diversos tipos y se desarrollan interactivamente entre ellos, mantienen una relacin activa y dinmica. Dentro de este espacio de la semisfera, entre las diversas formaciones semiticas que la componen internamente, se efecta un ejercicio comunicacional y de produccin de informacin. Las subestructuras que participan en ellas no deben ser isomorfas una respecto a la otra, sino por separado isomorfas a un tercer elemento de un nivel ms alto en cuyo sistema no entran5 De esta forma, es posible la relacin estructural especular de sus formaciones binarias. Al principio del ensayo, Borges hace referencia a la construccin de un nuevo elemento surgido de dos mundos estructurales diferentes: un minotauro es el producto de un animal ordinario y uno fantstico, sucede de igual forma en la Literatura: existe una complicidad entre la Literatura Realista y la Fantstica. El

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Ibd., p. 139. Ibd., p. 142.

resultado de esta combinacin es el proceso central que Borges desarrolla en sus cuentos, poesas y ensayos: el carcter combinatorio y sincrnico producto de la interseccin de dos estructuras particulares culturales. ESTRUCTURAS CULTURALES PARTICULARES Sin embargo, al recurrir a las estructuras especulares binarias, Ricci afirma que dichas constantes hacen que los temas de lo fantstico se vayan transformando en una estructura significante generadora de una segunda narracin no manifiesta, factible de sealar una direccin colectiva. Centra uno de los ejes de su crtica en la construccin laberntica de las estructuras binarias, unas no como consecuencias de otras, sino como productoras de un tercer elemento que tiende hacia la colectividad. La premisa de Ricci es vlida, pero no en completud. Lo fantstico como estructura significante no genera nuevas narraciones, es verdad que adquiere un carcter significativo (formacin de sentido) respecto a las otras semisferas; sin embargo, stas ya pertenecen a otras estructuras culturales particulares y no son creadas por la semisfera de la Literatura Fantstica. El mundo real del que se nutre es otra semisfera con la cual mantiene un proceso comunicacional de transmisin de informacin, dentro de las cuales se ejerce un proceso dinmico de transformacin. Lo fantstico no existe propiamente como un elemento real, la semisfera de la realidad emprica lo construye como una serie no semitica hasta que es traducida en un lenguaje propio; se cre su propio ambiente externo. La frontera semitica es la suma de los traductores-filtros bilingales el paso a travs de los cuales traduce un texto a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semisfera dada [] traducirlos a uno de los lenguajes de su espacio interno o semiotizar los hechos no semiticos6. La frontera que limita el espacio semitico tiene como funcin la traduccin de los textos en lenguajes que puedan ser comprendidos por el sistema. Aquello
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Ibd., p. 136.

fantstico slo vive en nuestra mente porque es traducido a un lenguaje que podemos comprender. La metamorfosis de una mujer en zorra, dentro de un ejemplo de Borges, es posible porque el texto aislado de la fantasa es traducido en un marco de decodificacin comprensible en la semisfera del mundo real. Asimismo, la frontera general se interseca con fronteras espacio culturales particulares, es decir, la unin de dos mundos culturales: real y fantstico en el caso de Borges. Ambos interactan dentro de un proceso dinmico dentro de su carcter no homogneo, estos mecanismos de comunicacin permiten el surgimiento de nueva informacin en la semisfera. Sin embargo, siempre existe la posibilidad que dichas estructuras localizadas en la periferia se alojen y desplacen a las que se encuentran en el ncleo de la semisfera. Desde la perspectiva de la autoconciencia semitica, no slo el proceso de semiosis une ambos rasgos de sus respectivas estructuras, sino que stas son factor para que sus elementos vitales se separen. En diferentes momentos histricos del desarrollo de la semisfera, uno u otro aspecto de las funciones de la frontera puede dominar, amortiguando o aplastando enteramente al otro [] para ah dirigirse a las estructuras nucleares y desalojarlas7. LA METODOLOGA.: ESTRUCTURAS NUCLEARES. La metodologa que la autora utiliza para analizar el ensayo de Borges es parcialmente adecuada porque emplea los conceptos propios de una semiologa similar a la desarrollada por Iuri Lotman. Existen muchas referencias hacia el autor, aunque hay categoras que no son propias de su pensamiento y, en ocasiones, condujeron a una contradiccin terica en los razonamientos de la autora. Habr que recordar que las formaciones semiticas internas son estructuras isomorfas unas con otras; no as en relacin con un tercero situado en otro nivel. Ricci afirma equvocamente: lo real y fantstico tuvieron acceso en las periferias inscritas en el proceso de la semiosis, mientras que situado en un nivel superior,
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Ibd., p. 138.

considerando que el desarrollo de los procesos dinmicos de aceleracin dentro de la semisfera trascurren del centro hacia la periferia, se localiza la simetra y asimetra de la isotopa de la muerte, y la ausencia de un centro como rasgo formador de sentido de la literatura latinoamericana. Dentro de la circularidad de Borges, los elementos fantsticos y reales no son aquellos que se encuentran en la periferia como caracteres que pueden en algn momento desplazar aquello que se ubica dentro de la semisfera, como afirma Ricci; son slo metalenguajes que describen el centro: el carcter conflictivo del Thanatos. De ambas resulta un tercer elemento colectivo como la sustitucin de las formaciones semiticas alojadas en las estructuras nucleares por aquellas que estaban en la periferia: el carcter criminal producido por una actividad violenta como consecuencia de una accin de igual rasgo. En cada uno de los ejemplos de literatura universal empleados por Borges, se hace alusin a un carcter violento presente, tambin, en las formas del pensamiento borgesianas y de la Literatura Latinoamericana como estructuras nucleares. Estas estructuras especulares binarias que constituyen la circularidad laberntica sostienen y organizan la simetra y sincronicidad del texto, poseen a la isotopa de la muerte como forma semitica nuclear. As, el final de las historias consiste en un acaecer de desagracia, incluso, en aquella ejemplificada en su segunda temtica: Contaminacin de la realidad con el sueo sobre Chuang-Tz, quien so era una mariposa y no saba al despertar si era un hombre que haba soado ser una mariposa o una mariposa que ahora soaba con ser hombre. Son ciertas las palabras de la autora, en verdad la isotopa de la muerte constituye la estructura nuclear de la semisfera, es una instancia hallada en la profundidad de su narrativa. Retomando el segundo ejemplo, Ricci considera que el concepto mariposa/sueo es un referente al ro como smbolo de aquel rasgo temporal que afecta de forma directa al hombre. El ro transcurre con una velocidad increble, al bajar hacia l nunca ser el mismo. La velocidad con la que envejecemos es

determinada por la presencia de un rgimen temporal que deteriora y destruye todo lo existente. El trmino horror, utilizado por Borges a la par que introduce el smbolo de ro, son estructuras a nivel de la periferia, utilizadas en el cruce con lo real como otras estructuras culturales. Este simbolismo, situado en la narrativa de una estructura fantstica, se dirigir desde un espacio perifrico hacia el centro de la semisfera, a travs del uso de los metalenguajes que el conflicto por la muerte utiliza para describir esa angustia, a travs de relatos fantsticos. Los estados emotivos, las angustias y aflicciones son reales y se desenvuelven en este mundo, se les expresa en elementos fantsticos inscritos en un proceso de semiosis. La muerte como estructura nuclear es el resultado de un proceso histrico que le condujo hasta dicha instancia como elemento primigenio de una cultura en trminos generales. La literatura de Borges slo constituye una pequea semisfera descriptiva de los comportamientos, angustias y miedos de argentinos y, en una medida exagerada, la de los latinoamericanos. no pueden trabajar sin apoyarse unas en las otras8. El latinoamericano sufre una constante angustia frente a la muerte; desde tiempos ancestrales los nativos de diversas regiones mesoamericanas ofrecan rituales partiendo de supuestos inciertos sobre este fenmeno. El miedo al envejecimiento, y como consecuencia el tiempo como principal factor indicativo de la isotopa de muerte, es un rasgo primario en la estructura nuclear del pensamiento cultural de esta regin. De dicha estructura parten el resto de elementos situados en la periferia, una de las estructuras nucleares no slo ocupa la posicin dominante, sino que tambin se eleva al estadio de la autodescripcin, por consiguiente, segrega un sistema de Las

diferentes subestructuras de la semisfera estn vinculadas en una interaccin y

Ibd., p. 144.

metalenguajes con ayuda de los cuales se describe no slo a s misma, sino tambin al espacio perifrico de la semisfera dada9. En este caso, Ricci no menciona la presencia de este elemento. La concepcin violenta (Thanatos) de la estructura nuclear logra describirse a s misma y, mediante el uso de un metalenguaje, es decir, la circularidad laberntica como eje simtrico de la semisfera, describe a las estructuras perifricas de la realidad y el cruce con lo fantstico en la frontera como un proceso dinmico de interaccin y produccin de nueva informacin. FICCIN DENTRO DE LA FICCIN. Ante dicha exposicin, al finalizar, el ensayo de Borges cierra con dos preguntas que dirige a su auditorio: 1) en qu reside el encanto de los cuentos fantsticos?, y, 2) el universo, nuestra vida, pertenece al gnero real o al gnero de lo fantstico? En estas dos cuestiones, Borges cierra la circularidad que en un principio parti desde un punto de la semisfera. En un primer plano, la autora asigna a la Literatura el carcter simblico como su principal eje constructor. Las formas de pensamiento en Borges no son arbitrarias, las manifestaciones fantsticas de toda la literatura de la que dispone son smbolos de nosotros, de nuestra vida, del universo, de lo inestable y misterioso de nuestra vida y todo lo que nos lleva de la literatura a la filosofa10. No es arbitraria porque tiene un carcter propio del mundo de la realidad, no est partiendo de una semisfera fantstica desconocida para nuestros cdigos; es una exteriorizacin de la angustia, de los miedos, emociones y conflictos que el hombre tiene que enfrentar. La literatura fantstica es una forma de transmitir, simblicamente, dichos sentimientos. La motivacin y eje central de la obra de Borges, radica en su concepcin de lo infinito, la circularidad de su narrativa es el ejemplo de aquello que nunca termina
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Ibd., p. 140. N. Ricci Graciela, Borges sistmico o la pasin de de un mir(o)ar sin centro. p. 532.
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y est presente dentro de un proceso cclico. El sueo dentro del sueo del hombre que no poda distinguir en qu plano estaba actuando, si era mariposa que soaba ser hombre, o un hombre que soaba era mariposa. La ficcin de la fantasa dentro de otro mundo de la fantasa, compuesto a su vez por muchos mundos fantsticos. Este es un rasgo distintivo y esencial en la temtica borgesiana y en la literatura fantstica propiamente dada. Con esta pequea explicacin, resolvimos la primera cuestin que anteriormente haba sido planteada como conclusin en el ensayo de Borges. En cuanto a la segunda interrogante expuesta por el autor, se concluye que la vida es una ficcin, inscrita en un universo de ficcin, que aglomera una serie de ficciones. Representan semisferas como si puestas una sobre la otra, cada una de ellas es, a la vez, tanto un participante (una parte de la semisfera) como el espacio del dilogo (el todo de la semisfera)11. La vida slo es percibida como una narracin, esta circularidad, concebida en Borges, es uno de los rasgos propios de la semisfera. Con la ltima pregunta formulada por Borges, la autora desarrolla una idea clara del tema, es verdad que con este movimiento circular y manejo del tiempo se construyen significantes nuevos. Una red de significantes es la base a nivel estructural, con una naturaleza simtrica, sincrnica, un metatexto que surge potente como nica metahistoria de todas12. N. Ricci dirige el objetivo de la investigacin al introducir una vertiente muy propia para el estudio de la semisfera de Lotman, aunque es criticable el hecho de que haya acogido una terminologa ajena (la de Saussure) para desarrollar su premia ltima, an cuando anteriormente haba sido descartada en uno de su principios. Las ficciones, segn la autora, connotan como significante total la estructura laberntica de la narrativa, es decir, la proyeccin de la forma estructuralmente

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Iuri Lotman, Acerca de la semisfera en La Semisfera, Ed. Ctedra, Madrid Espaa, 1996, Vol. I. p. 150. 12 N. Ricci Graciela, Borges sistmico o la pasin de de un mir(o)ar sin centro. p. 535.

laberntica del pensamiento especular borgesiano. Mientras que el significado sera aquel que sita a los actos criminales, y a Thanatos como figura fantstica y centro de la isotopa de la muerte. Los principios antes citados corresponden, segn la autora, a una enantidroma. Desde la perspectiva antes mencionada como un rasgo metodolgico de este ensayo, se criticar y argumentar a favor o en contra de dicha lgica. Las aseveraciones de la autora son verdaderas, desde un aspecto terico, el concepto de enantidroma ms bien sera tratado por el de enantiomorfismo de Lotman, una simetra especular cuyas partes son slo iguales especularmente, pero son desiguales cuando se pone una sobre otra. Los elementos que utiliza con frecuencia dentro de sus ensayos son el libro y el crimen, modelos de transgresin, ambos circunscriben la circularidad temporal y espacial como elementos dinmicos en un proceso de aceleramiento entre las estructuras perifricas alojadas en la frontera. Ambos conviven en una estructura simtrica-asimtrica dentro de la semisfera, lo que le permite cohesionar la diversidad de la interaccin dentro de la inestable organizacin interna. Ricci lanza una pregunta al aire al aseverar implcitamente que son, precisamente, el conocimiento y el crimen las problemticas propias no slo de la forma del pensamiento de Borges, sino la de toda una nacin entera e, incluso, la de un continente. En este enunciado radica la centralidad de todo el texto, es la tesis central del ensayo de Ricci, existen rasgos de esta lgica de una importante luminosidad. De la misma manera, aquella semiosis que se produce dentro de las estructuras de la organizacin interna en sus respectivos niveles, describe a la esencia de la semisfera como aquella narrativa que no tiene un centro como tal. No slo las formas de pensamiento borgesianas carecen de un centro, mediante la semiosis, tambin la Literatura Latinoamericana como consecuencia; ste es un

planteamiento errneo por parte de la autora.

La irregularidad de la organizacin interna, hacia el aumento de la variedad interna [], con ese aumento de la integridad de la semisfera no se destruye, puesto que en la base de todos los procesos de comunicacin se halla un principio invariante que los hace semejantes entre s13. La variedad de sus estructuras internas no representa una alteracin en la base simtrica-asimtrica que le compone. La circularidad en que se basa la organizacin en forma de laberinto del pensamiento borgesiano, es un movimiento giratorio en torno al eje de simetra y vlido, hasta cierto punto, desde una perspectiva terica y metodolgica. La metodologa que la autora, N. Ricci, propone es la adecuada para abordar la estructura narrativa de este pequeo ensayo elaborado por Borges. La terminologa, desde una perspectiva general, es muy similar a la serie de categoras empleadas por Lotman. Sin embargo, un grave error del planteamiento del objetivo hacen de su metodologa una serie de pasos fisurados. El pensar borgesiano, caracterstico por su circularidad laberntica y los conflictos como centro de la semisfera dada, en realidad no es el pensar de toda una cultura. CONCLUSIONES. La autora proporcion los elementos para el desarrollo de la semisfera del pensar ensayista borgesiano referente a la literatura fantstica, as como su relacin directa con los estados de angustia por la presencia de la muerte en un ambiente real; no obstante, aquellas conjeturas son el producto de apenas una subestructura de la semisfera global que representa la Literatura

Latinoamericana, su cultura, su modo de pensar y actuar. Las subestructuras que componen la semisfera de la Literatura Latinoamericana, como rasgo elemental de la cultura de Amrica Latina, no pueden aseverase con la precaria premisa de la autora; es decir, las formas de pensamiento de Borges, y su alusin a lo fantstico para describir los estados de angustia y miedo que le

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Iuri Lotman, Acerca de la semisfera en La Semisfera, Ed. Ctedra, Madrid Espaa, 1996, Vol. I. p. 145.

aquejan ante el saber de un fin de esta vida, no son suficientes para dilucidar el problema. La estructura narrativa de su discurso est dirigida hacia la alusin de mundos paralelos, modos de transmitir informacin a travs de las fronteras que separan las formas semiticas internas, tanto de lo real como de lo fantstico; es posible que esto suceda porque existen dichas subestructuras y no es necesaria la inclusin de otros elementos. Lo fantstico y lo real parten de un mismo sistema de decodificacin fronterizo; lo fantstico es descrito por el metalenguaje de lo real. No es necesaria la aparicin de otras estructuras de un carcter diferente dentro del proceso dinmico de transmisin de informacin. Existe la posibilidad de que dichos elementos aumenten de complejidad y al cruzarse generen nuevos niveles para abastecer el centro de la semisfera; pero siguen perteneciendo a la misma naturaleza. La interaccin en un proceder dinmico de ambas instancias genera un tercer nivel, dirigido hacia la estructura nuclear de la semisfera en un nivel ms alto. Es verdad que toda cultura tiene determinados ncleos que, a pesar de los cambios suscitados en la periferia, se mantendrn en una cierta estabilidad; pero es imposible saber en una instancia primera, y sin una intensa participacin de un gran nmero de semisferas, que las formas borgesianas sean las formas de pensar de la Literatura Latinoamericana, de los argentinos, o, en una instancia ms grave, de Amrica Latina. Lo ideal para solucionar este problema: la intervencin de otras semisferas dentro de este proceso de otorgamiento de sentido. Despus de este pequeo anlisis sobre las formas borgesianas, estudiadas en un campo ensaystico, la significacin adquirida mediante el proceso de semiosis es muy reducida y no puede hablarse de una completud, an faltan varios elementos a desarrollar dentro de la configuracin de la semisfera. Es verdad, para comenzar nuestro anlisis semiolgico es necesaria la delimitacin de la semisfera en la que laboramos. No podemos partir de

elementos simples, la suma de ellos no es el mejor mtodo para comprender el proceso de significacin producto de la semiosis. Por lo tanto, partir de un ensayo de Jorge Luis Borges para desglosar los principios generales de la Literatura Latinoamericana no parece una accin verosmil. El primer paso es estudiar el objeto desde su complejidad, no verlo como la suma de las obras de los literatos, sino como un conjunto en s; determinar los lmites de las semisferas que corresponden a cada uno de ellos para desarrollarlas a completud con la suma de varias perspectivas dentro del campo literario. Las estructuras culturales particulares que circundan con las fronteras de otras semisferas son influyentes dentro de la formacin de sentido, por lo tanto, habr que considerar la participacin de elementos no literarios. La simetra especular es uno de los principios estructurales bsicos para la organizacin interna generadora de sentido; es necesaria su participacin para que la simetra de sus miembros, especficamente la estructura laberntica circular y el centro de la muerte como representante de lo real a travs de la fantasa, consigan un equilibrio en la base estructural. La complicidad de estas diversas subestructuras otorgar forma y sentido a cada una de las semisferas que se construyan en el proceso de la semiosis. Bibliografa:

N. Ricci Graciela, Borges sistmico o la pasin de de un mir(o)ar sin centro en Ensayos Semiticos, dominios, modelos y miradas desde el cruce de la naturaleza y la cultura, Compilador Adrin Gimate-Welsh, Universidad Autnoma de Puebla, Primera Edicin, Mxico DF, 2000, p. 523-538. Iuri Lotman, Acerca de la semisfera en La Semisfera, Ed. Ctedra, Madrid Espaa, 1996, Vol. I. pp. 133-150.