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ALEXSANDRO RODRIGUES DE OLIVEIRA RA 910204000

A LOUCURA EM O ALIENISTA DE MACHADO DE ASSIS.

Universidade Nove de Julho So Paulo 2011

ALEXSANDRO RODRIGUES DE OLIVEIRA RA 910204000

A LOUCURA EM O ALIENISTA DE MACHADO DE ASSIS.

Trabalho desenvolvido no curso de Letras na disciplina de Literatura Brasileira II, ministrada pelo Professor/Mestre Nailton dos Santos Matos.

Universidade Nove de Julho So Paulo 2011

A LOUCURA EM O ALIENISTA DE MACHADO DE ASSIS.

Resumo Aps leituras em O Alienista de Machado de Assis tenho como objetivo dissertar sobra questo da memria psicolgica, a loucura inserida nesta obra tendo como personagem principal e objeto deste olhar Simo Bacamarte, mdico recm-chegado da Europa trazendo em suas controversas verdades sobre a cincia e a medicina. Machado ironiza ao apresentar a loucura e o louco e sobre a autoridade de um homem sobre uma cidade, na qual fica a dvida de quem realmente o louco, onde o mdico evidencia a luta entre a loucura e a razo. Palavras-chave: Machado de Assis. Alienista. Memria Psicolgica. Loucura.

Introduo A loucura no livro O Alienista, de Joaquim Maria Machado de Assis, com a personagem central, Simo Bacamarte e discutir com os tericos estudados aspectos significativos desse processo, dialogando com as reas da psicologia e literatura. Abrindo uma discusso sobre quem realmente louco; Quem foi aprisionado ou quem recebeu o direito de prender os que so julgados loucos. A inteno aqui cruzar as caractersticas literrias abordadas pelo autor com pensamentos de filsofos, psiclogos, abrindo assim um espao amplo para o uso da literatura no meio social.

A Loucura em O Alienista O objetivo deste artigo trabalhar o conceito de loucura inserida no conto O Alienista, de Machado de Assis, publicado entre 1881 e 1882. Esta obra conta a histria de um mdico recm-chegado da Europa que com aprovao da Cmara da cidade de Itagua inauguram um manicmio para que internasse todo aquele que o mdico julgasse louco, o local foi chamado Casa Verde. Entretanto quando Simo Bacamarte comea a recolher os supostos loucos da cidade pacata surge uma desconfiana sobre o saber do mdico, quando

quase toda populao da se v internada no asilo, incluindo a esposa do mdico, que colocada como louca, mas que por fim o mesmo julga que o local onde aprisiona os cidados deveria ser reservado para os sos, como o mesmo se intitula so, abre as portas libertando os cidados e internando-se para sua prpria cura, nada o comove exceto a cincia, afasta-se da corte e das misses que o rei lhe oferece ao descobrir que a cincia seu nico emprego e, Itagua, seu universo. Como no tem filhos aponta a infertilidade, para sua mulher. Sua vida est voltada para estudar a loucura e classificar seus diferentes tipos. David Myers (1999) define memria como o arquivo da mente, o depsito de sua aprendizagem acumulada. Segundo seus estudos, podemos concluir que Machado de Assis trata a loucura do texto como uma memria psicolgica onde o alienista usufrui do armazenamento da memria em prol do estudo da loucura aps guardar em sua mente os resultados de sua pesquisa o mdico codifica de sua forma ao escolher que louco na cidade, vejamos a seguir o que Myers diz sobre a memria: A lembrana de um evento exige no apenas a entrada (codificao) e a reteno (armazenamento), mas

tambm a sada. A recuperao ajudada por indicaes associadas com o evento, inclusive as do contexto em que o codificamos (MEYERS, 1999, p.204). Aps tais apontamentos, podemos refletir sobre o trabalho deste cientista e seus discursos apresentados, nos quais a medicina, o histrico geral da loucura, a casa verde na qual se encarcera os loucos, fica evidente sua preocupao com a cincia, entretanto no podemos deixar de lado a memria individual de nosso protagonista fazendo da memria um apoio slido da vontade, matriz de projetos (BOSI, 2003, p. 33). Acompanhe o excerto abaixo, a falta de sensibilidade de Bacamarte: "Nem rogos nem sugestes nem lgrimas o detiveram um s instante. (...) - A questo cientfica, dizia ele; trata-se de uma doutrina nova, cujo primeiro exemplo sou eu. Reno em mim mesmo a teoria e a prtica" (p. 288).

Simo Bacamarte de forma metafrica apresenta a loucura com tamanhos, pretendendo assim consolidar seus estudos; "A loucura - ele descobre ao despedir-se de D. Evarista, que viaja ao Rio - objeto de meus estudos, era at agora uma ilha perdida no oceano da razo; comeo a suspeitar que um continente" (p. 260). O alienista inicia a separao entre a razo e a loucura na qual ele diz que a sade mental dever ser entendida como o "perfeito equilbrio de todas as faculdades. Fora da, insnia, insnia e s insnia" (p. 261). Percebemos at este ponto que apesar do positivismo e ideais republicanos Machado de Assis est voltado mais para o olhar ctico, a ideia de descobrir um tratamento indito sobre a questo da loucura, uma vez que a cincia e a loucura comeam ser debatidas explicitamente na dcada de 1960, o poder que foi dado ao mdico psiquiatra para agir foi tamanha que "virgulando as falas de um olhar que metia medo aos mais heroicos" (p. 260). Segundo a acadmica Tas Dias Fernandes, a loucura no se reporta a uma prtica mdica que controla os sentimentos e comportamentos, e no apenas dizer o que ou no certo e desejvel. Ela diz: A loucura tambm a noo de verdade absoluta, de progresso importado e de um ideal de civilizao tambm importado para o Brasil, considerando que todas as relaes de sociabilidade projetariam a mesma demanda e encontrariam solues pelas mesmas vias. Fernandes afirma que no Brasil, os primeiros estudos mdicos sobre a loucura comeam a surgir no final da primeira metade do sculo XIX. Sculo este no qual Machado de Assis faz atravs da arte faz crticas sobre o modelo de sade a acadmica aponta tambm que foi neste sculo o perodo de construo do primeiro hospital destinado aos loucos, nos moldes franceses, e segundo ela Machado antecipou Foucault, quando atravs da ironia e de sua narrativa ele problematiza esta forma de tratar a sade mental.

Para o Michel Foucault (2002) no podemos supor atravs do pensamento quem louco, e diz que a loucura justamente a condio de impossibilidade do pensamento, e completa: Eu no seria menos extravagante... (p.46). Segundo o filsofo o sujeito nunca est sozinho com seu discurso, pois este , ento, construdo socialmente pelo grupo ou influenciado pela poca. No caso desta obra apresentada escrita por Machado de Assis trabalhada na poca em que a psiquiatria ainda fazia muitas experimentaes, Foucault relata estes acontecimentos em seu livro A histria da loucura na idade clssica. A psiquiatria daquela poca era com tantas certezas, tal como Simo Bacamarte. Foucault coloca questiona o saber da loucura, o manicmio, a alienao, e faz uma reflexo sobre o incio dos asilos, a loucura existente, o que normal e o patolgico e as certezas do discurso mdico. Nunca se tem certeza de no estar sonhando, nunca existe uma certeza de no estar louco (FOUCAULT, 2002, p. 47). J para Isaas Pessotti, escritor e professor universitrio brasileiro consagrado com o prmio Jabuti em 1994, diz que precisamos conhecer os nomes da loucura, este por sua vez afirma que a loucura at o sculo XVII era dividida em poucos grandes gneros, (1999) e esclarece que neste perodo a diviso era feita entre: ... mania e melancolia claramente subdividida, em poucas espcies aos quais se acrescentam s vezes outros dois, nem sempre aceita como formas de loucura propriamente dita: a frenite (implicando, quase sempre a febre) e a demncia envolvendo enfraquecimento mental geral e no alguma leso circunscrita s funes de julgamento ou raciocnio. (1999 p.15) Para Pessotti, a forma ousada de escrever a poesia heroica com a presena da loucura era para ele mero expediente literrio. Consideraes finais Podemos dizer ento que Machado de forma gloriosa utilizou aspectos do cotidiano para criao de sua obra, na qual abordou um tema de acontecimento em sua atualidade, antecipou pensamentos de filsofos, criticou a sade mental e a forma como era tratada na poca, ele externou em sua

obra, as pesquisas que aconteciam no momento de sua criao e como bem dito por Foucault, o sujeito nunca est sozinho... (2002)" e isto evidente na obra machadiana, o uso dos acontecimentos picos trazendo o leitor de forma brusca para o seio de sua obra, esta leitura ainda que entendida de vrios modos, no h como deixar de perceber a viso humanista, poltica e social sem falar no psicolgico da poca, apesar da incluso destas vises claras na obra, o autor mantm as caractersticas que um conto deve ter a obra machadiana nos permitindo enxergar diversos aspectos sociais o que deve ser trabalhada tanto no meio literrio quanto na psicanlise.

Referncias Bibliogrficas:
MYERS, David G. Memria. In: Introduo psicologia geral. 5ed. Rio de Janeiro: LTC, 1999. p. 190-215. BOSI, Ecla. A substncia social da memria. In: O tempo vivo da memria: ensaios de psicologia social. So Paulo: Ateli Editorial, 2003. p. 13-57. FOUCAULT, Michel. Histria da loucura na idade clssica. 6 Ed. So Paulo: Perspectiva, 2002. PESSOTI, Isaas. Os nomes da Loucura. 1 ed. So Paulo: Editora 34. 261 pginas. Referncia Bibliogrfica Virtual ASSIS, Machado de, O Alienista; Disponvel em: http://virtualbooks.terra.com.br/freebook/port/download/O%20Alienista.pdf Data da consulta 24 de maio de 2011 s 13:57h. FERNADES, Telma Dias: Figuraes da loucura em Machado de Assis: histria e loucura no Brasil do sculo XIX. Universidade Estadual da Paraba; Disponvel em: http://www.filologia.org.br/machado_de_assis/Figura%C3%A7%C3%B5es%20da%20l oucura%20em%20Machado%20de%20Assis%20hist%C3%B3ria%20e%20loucura%20no%20Brasil%20do%20s%C3%A9culo%20 XIX.pdf Data da consulta 07 de junho de 2011 s 11:43h.