Eduardo Peralta Guido Daz Taller de diseo grafico I.

Diseo Grafico

La identidad cultural como proyeccin visual.

Docente: Galvarino Narvez. Fecha: 06/06/2011

ndice Tema Pgina

Introduccin....3 Variable Socioeconmicas......4 - Empleo..4 - Pobreza.6 - Actividad Productiva...8 Variable Organizacin.14 - Congregacin religiosa...14 - Grupo de mujeres..,.....15 Variable Cultural..16 Conclusin..21 Bibliografas...22 Anexos....23

Introduccin En el presente documento, daremos a conocer diversas variables socioeconmicas, organizacionales y culturales, desde las cuales se desprende informacin de la cooperativa Ngen que est inserta en un contexto rural perteneciente a la comuna de Curarrehue. Dicha cooperativa se organiza en torno a una agrupacin de mujeres pehuenches en su mayora, las cuales se encuentran en situacin de pobreza, con la intencin de cambiar este hecho, mediante las actividades econmicas que genera la cooperativa, las cuales se centran en: rubros de madera, transporte, turismo, productos campesinos y de consumo, lo que da paso a la conformacin de 3 cooperativas existentes en la actualidad, la cooperativa Ngen, cooperativa Zomo Ngen y cooperativa Ruka Ngen. Estas en un principio se distribuan en 5 cooperativas las cuales hacan su diferenciacin en cuanto a la materia prima que utilizaban y el producto final. Cabe mencionar que la cooperativa Ngen basa sus actividades comerciales en el concepto de comercio justo, pervivencia del bosque nativo y auto sustentabilidad econmica, siendo todo esto en torno a recursos renovables. La metodologa empleada para investigar las variables anteriormente mencionadas, se basa en una visita a terreno, en donde la informacin se obtuvo mediante charlas, entrevistas, observaciones e informacin bibliogrfica que nos permiti contrastar la situacin de los pobladores de Kurarehue. A continuacin desarrollaremos un anlisis descriptivo de las variables, cindonos a una pauta, la cual busca dar a conocer y destacar los puntos ms relevantes de los datos obtenidos en la visita a terreno, con la finalidad de darnos cuenta de cul es la identidad y los elementos representativos de Kurarehue y la cooperativa Ngen para poder desarrollar una marca grafica para los productos alimenticios que esta genera, de tal modo que estos logren posicionarse en el mercado gourmet. A modo de gua conduciremos nuestro anlisis mediante el siguiente cuestionamiento. Segn las variables y dimensiones abordadas Qu elementos y por qu (justificando en la literatura consultada durante el semestre) pueden comprenderse como parte de la identidad de la cooperativa NGEN y son susceptibles de ser fundamentadas para el diseo de la imagen de marca de sus productos alimenticios?

Variables socioeconmicas

Dimensin: Empleo -Ocupados por rea econmica: De acuerdo a la encuesta interactiva Casen, la situacin para la regin de la Araucana, respecto a ocupados por rea econmica, tanto en hombres como mujeres, es la siguiente:
Zona Urbano Actividades No Bien Especificadas Agricultura, Caza y Silvicultura Explotacin Minas y Canteras Industrias Manufactureras Electricidad, Gas y Agua Construccin Comercio Mayor/Menor Restaurantes - Hoteles Transporte y Comunicaciones Establecimientos Financieros Seguros Servicios Comunales Sociales Total Rural Actividades No Bien Especificadas Agricultura, Caza y Silvicultura Explotacin Minas y Canteras Industrias Manufactureras Electricidad, Gas y Agua Construccin Comercio Mayor/Menor Restaurantes - Hoteles Transporte y Comunicaciones Establecimientos Financieros Seguros Servicios Comunales Sociales Total Total RAMA de actividad econmica r2: Sexo Hombre 1.013 15.400 490 15.103 1.482 23.106 15.900 8.977 Mujer 721 3.096 5.876 682 1.366 954 3.912 Total 1.734 18.496 490 20.979 2.164 24.472 50.063 16.854 12.889 71.433 Total 677 49.144 237 4.108 411 5.716 7.407 2.867 1.388 11.678 83.633 Total

23.497 26.566

29.964 41.469 Hombre 322 42.769 198 3.076 372 5.679 3.095 2.571 966 4.131 Hombre Mujer 355 6.375 39 1.032 39 37 4.312 296 422 7.547 Mujer

134.932 84.642 219.574

63.179 20.454

Fuente: encuesta Casen Interactiva.

-Tasa de ocupados/desocupado: Luego tenemos los datos recabados a travs de la encuesta Casen interactiva, la cual da a conocer el panorama para la regin de la Araucana, tanto en zonas urbanas como rurales, respecto a los ocupados y desocupados en dicha zona, la cual arroja los siguientes datos:

Fuente: encuesta Casen Interactiva.

- % Poblacin con contrato de trabajo: Respecto a los datos recolectados a travs del INE, nos encontramos con un total de 153.461 con contrato de trabajo en la regin, detallando que mujeres son 55.237 y hombres 98.224. Porcentaje de poblacin con contrato de trabajo: 75.45% Hombres: Firmado: 95.137 Sin firmar: 3.588 No tiene: 23.05 2 Mujeres: Firmado: 53.402 Sin firmar: 2.198 No tiene: 19.660

-N horas Jornada Laboral semanal poblacin Ocupada

Fuente: Nueva Encuesta Nacional de Empleo. INE Dimensin: Pobreza

-Ingresos zona urbana/rural. La encuesta interactiva Casen entrega los siguientes datos basados en datos del 2009, respecto a los ingresos tanto en zonas urbanas y rurales por hogares: IX: La Araucana Urbano Rural Total
386987 175726 318509

Fuente: Encuesta interactiva Casen.

Teniendo en cuenta que zona rural se entiende como: Conjunto de viviendas concentradas o dispersas con poblacin menor a 1.000 habitantes, o entre 1.001 y 2.000 habitantes donde menos del 50% de la poblacin econmicamente activa se dedica a actividades secundarias o terciarias. Definicin dada por el Mideplan a travs de la encuesta Casen y zona urbana como: Conjunto de viviendas concentradas con poblacin mayor a 2.000 habitantes, o entre 1.001 y 2.000 habitantes, donde al menos el 50% de la poblacin econmicamente activa se dedica a actividades secundarias o terciarias.

-% poblacin en situacin de pobreza, indigencia y no pobreza

Antes de referirnos a lo que es pobreza, indigencia y no pobreza, en necesario definir dichos conceptos, de acurdo al Mideplan y l encuesta Casen: Incidencia de la Pobreza en la Poblacin Personas cuyo ingreso es insuficiente para satisfacer sus necesidades bsicas; esto es, que pertenecen a hogares cuyos ingresos no son suficientes para satisfacer las necesidades bsicas de sus miembros. Incidencia de la Indigencia en la Poblacin Porcentaje de personas cuyo ingreso es insuficiente para satisfacer sus necesidades alimentarias; esto es, que pertenecen a hogares cuyos ingresos no son suficientes para costear una canasta bsica de alimentos a sus miembros. Incidencia de la Pobreza en los Hogares Porcentaje de hogares cuyos ingresos no son suficientes para satisfacer las necesidades bsicas de sus miembros.
A continuacin, los datos de porcentaje de poblacin en situacin de pobreza, indigencia y no pobreza, de acuerdo a la encuesta Casen del ao 2009
Situacin de Pobreza Pobre no No Pobre Indigente 13,4 84,2 7,3 92,0 10,2 82,5 12,3 83,4 11,6 84,9 9,9 87,2 15,8 79,3 15,8 79,0 18,1 72,9 11,8 85,8 9,9 84,9 6,1 90,9 8,8 88,5 14,3 79,6 8,2 87,2 11,4 84,9

Regin Tarapac Antofagasta Atacama Coquimbo Valparaso Libertador Bernardo OHiggins Maule Bo Bo La Araucana Los Lagos Aysn Magallanes Y La Antrtica Chilena Regin Metropolitana Los Rios Arica y Parinacota Total

Indigente 2,4 0,7 7,3 4,3 3,4 2,9 4,9 5,2 9,0 2,4 5,2 3,0 2,7 6,1 4,6 3,7

Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

Fuente: encuesta Casen del ao 2009

Dimensin: Actividad Productiva

El proyecto en s se basa en generar puestos de empleo a la gente que pertenece al territorio, de modo que estos se mantengan en el lugar, que en este caso es Kurarehue, y que se preserve la tradicin y cultura de los habitantes de esta comuna. En este caso el proyecto realiza dichas acciones, mediante actividades econmicas estratgicas que emplean de manera sustentable los recursos que posee la zona, ya sea, produccin de madera, medios de transporte que permitan la conectividad entre las personas de la comuna, fomento de turismo a travs de la preservacin de tradiciones y costumbres, produccin de productos campesinos y de consumo. En un plano ms especfico, nos referimos a la elaboracin de productos alimenticios de carcter orgnicos, relacionados directamente con la produccin de mermelada de rosa mosqueta, piones y adems distintas conservas de este ltimo. Para la elaboracin de la mermelada, el proceso productivo se divide en varias partes: -Recoleccin: a travs de esta labor se obtiene la materia prima, que es la rosa mosqueta, para la elaboracin de dicha mermelada. -Primer control de calidad: en esta fase llegan las recolectoras/res con los sacos de rosa mosqueta obtenidos en la recoleccin, estos se pesan y se revisa si hay presencia de maleza mezclado con la materia prima. -Acopio: es la parte del proceso de produccin, en el que se acumula la materia prima seleccionada del primer control de calidad, dentro de la sala de proceso.

- Sacado de corona y tallo: en esta fase, se limpia el fruto, sacando la corona y el tallo para poder procesarlo.

-Primera coccin: La rosa mosqueta se deposita en una olla en donde se mezcla con agua para formar una pasta, con el fin de generar la extraccin de las pepas y obtener solo la pulpa.

-Extraccin de pepas: Esta se realiza al depositar la pasta de la rosa mosqueta en coladores, de esta forma la pulpa se separa de las pepas (se envan a la UFRO para produccin de aceite).

- Segunda coccin: En este paso, la pasta de la rosa mosqueta se vuelve a cocer, con la finalidad de obtener una consistencia especifica que es caracterstico de esta mermelada.

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- Test de consistencia de coccin del dulce: es en este proceso, haciendo uso de un instrumento, se ve la temperatura que tiene la pasta de rosa mosqueta, ya que al alcanzar los 65, se obtiene la consistencia deseada para la mermelada.

-Pasada por cedazo (se repite dos veces): este pasara por cedazo hace referencia a pasar la pasta del dulce de mosqueta por una panty media, para eliminar cualquier impureza de la pulpa de rosa mosqueta.

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- Envasado: Este se lleva a cabo, depositando la pasta en jarros plsticos, para luego llevarlos a frascos de vidrio, los cuales poseen una tapa rosca metlica.

-Sellado al vaco: este proceso se hace de manera artesanal, poniendo la tapa metlica de los frascos en contacto con la superficie donde se apoyan los frascos, sea, dan vuelta los frascos, de este modo sale el aire que pueda haber quedado contenido dentro de los frascos.

De acuerdo a las mujeres de la cooperativa, el sentido de este proyecto, es que ellas logran autosatisfacerse moral y valoricamente, ya que de por si, en su cultura mapuche-pehuenche, las mujeres han estado disminuidas frente a la imagen del hombre, puesto que siempre se ha desarrollado en labores domsticas y al cuidado de los hijos. Y es entonces como el proyecto logra el auto reconocimiento de la mujer, ya que estas se sienten realizadas como tales y adems como un aporte econmico para sus hogares. Y es a travs de esta iniciativa que se pretende aspirar a 2 tipos de mercados: en primera instancia, lograr posicionarse en el rea gourmet, apuntando al segmento de estrato social alto, el cual respaldado en su poder adquisitivo, es capaz de obtener el producto, pagando
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un precio acorde al mercado en el que el producto se quiere posicionar. Luego existe la intencin de poder exportar hacia otros pases este producto, logrando una mayor expansin tanto del producto en s como de la cultura, expresada a travs de la marca. Si bien en cierto que estamos hablando de productos alimenticios, no podemos dejar de lado la importancia que presenta la materia prima respecto a la historia de la localidad, o la trascendencia que tiene es relevante a la cultura puesto que se ha instaurado como una tradicin ya que los frutos son propios del contexto geogrfico en el que se sita e inserta la cooperativa de modo que para los habitantes y en especfico los recolectores el hecho de obtener el fruto es casi un ritual que ha perdurado tras-generacionalmente que sumado al estmulo monetario ha ayudado en cuanto a la mantencin e inclusive recuperacin. En el caso concreto del pios este es fruto del Pehun, rbol sagrado para la etnia mapuche por ende posee una carga simblica muy fuerte ya que es una representacin del pueblo Pehuenche que desarrolla su trabajo en la cooperativa. Ahora pensando en la produccin de estos alimentos, la elaboracin se mantiene mayormente de manera artesanal, sea, utilizando artefactos tan cotidianos como lo es una panty media para colar la materia prima o el uso de coladores domsticos, que se pueden encontrar en cualquier cocina chilena .Entonces la intervencin radica solamente en la duracin del producto, utilizando aditivos como es el sorbato de potasio y el cido ctrico. Esta decisin se ha tomado ya que no se ha alcanzado un nivel de venta en el mercado que les permita industrializar su produccin sin prdida de calidad. Todos estos procesos se han desarrollado gracias a la cooperativa Ngen, la cual adems ha intervenido en el desarrollo de Curarrehue, partiendo por generar empleos, en los que se ha utilizado el recurso humano propio de Curarrehue como mano de obra, as tambin ayuda a estos mismos en cuanto a cubrir sus necesidades bsicas, como lo es la obtencin de una canasta bsica de alimentos y creando otras instancias como lo es la cooperativa de la madera, que ha ayudado en la conectividad entre pobladores. Otros aspectos en donde ha sido fundamental la Cooperativa es en el tema referente al mbito turstico ya que ha dado a conocer mucho ms la comuna y su cultura. Siempre teniendo en cuenta de la cooperativa no entrega ayuda social, si no que todos los beneficios que se han logrado han sido gracias al trabajo mancomunado. (Anexo 4, entrevista Jaime Manrquez Yez, poblador Curarrehue)

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Variable: Organizacin
Congregacin religiosa.

A grandes rasgos la base sobre la cual sienta sus objetivos la institucin es en cmo construir una equidad entre la diferencia de gneros y la generacin de recursos para disminuir la pobreza dentro de la comuna de Curarrehue. Yes en base a esta premisa que tiene como visin que se desprende la misin de la institucin, la cual lograr instaurara el concepto de cooperativismo en la comunidad de Curarrehue para generar progresos. Integrando valores de preservacin de la naturaleza. Para entender cmo funciona el cooperativismo es pertinente entender primero como se organiza este sistema y como logra articularse dentro de la institucin. Comencemos tomando en cuenta el cooperativismo, entendida como el modelo productivo comercial, que se desarrolla buscando un equilibrio e igualdad dentro de todos los que componen esta agrupacin. Dentro de la cooperativa existen dos cargos, una que es la de gerente y la de socio de cooperativa. En el caso de esta cooperativa, Mara Jess es la gerente y las socias que en este caso son 120 y son ellas las que toman las decisiones. Adems las socias tiene una representante de acuerdo a las funciones que se reparten dentro de las socias (ya sea recoleccin, proceso, etc.) A partir de esta cooperativa llamada Zomo Ngen (sueo de mujer), existen 3 ms las que se agrupan en torno a una federacin llamada Ngen. Las representantes de las cooperativas se renen en torno a la federacin cada 15 das para tomar acuerdos y decisiones en conjunto. Por ltimo, dentro de la cooperativa existe el mecanismo de fondo rotativo, en el cual los excedentes se destinan a reinvertir una parte y la otra se reparte entre las socias equitativamente. Habiendo establecido lo anterior, cabe mencionar cuales son los objetivos del proyecto, entre los que tenemos: equidad entre mujeres y hombres, equilibrio medioambiental, respeto
intercultural, fomento de organizacin social de base y fomento del comercio justo.

Y estos objetivos estn basados en localizar mujeres de escasos recursos o en situacin de pobreza, para as integrarlas a las cooperativas, con la idea de generarles recursos dado que existe un gran nivel de cesanta y pobreza en Curarrehue (falta de oportunidades laborales). Y tambin existe el afn de mantener pervivir los recursos naturales de Curarrehue, en este
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caso la recuperacin y proteccin de bosque nativo, ya que este es la materia prima para generar dichos recursos en la fase productiva de la cooperativa y de manera sustentable.
Grupo de mujeres:

La cooperativa Campesina Zomo Ngen est formada por 120 mujeres pehuenches de la comuna de Curarrehue. Caractersticas socio demogrficas: Edad: Presentan un rango de edad de los 24 hasta los 48 aos. Experiencia laboral: La mayora de las mujeres no tenan experiencia laboral ya que solo se preocupaban de las labores domsticas, para ellas su trabajo eran las actividades agrcolas con la familia. Luego est el caso de una de las mujeres de la cooperativa que tena la experiencia de hacer y darle coloracin a la lana de ovejas. El trabajo en la cooperativa supone el primer trabajo reenumerado para estas mujeres. Escolaridad: Aproximadamente el 40% de las mujeres terminaron sus estudios de enseanza media, el 60% solo alcanz el 8 7 u 6 bsico. Una de ellas luego de terminados sus estudios de enseanza media ingres a estudios tcnicos de secretariados los cuales no termino por problemas econmicos. Las principales causas por las que no terminaron sus estudios eran problemas econmicos, tener que cuidar su familia o bien situaciones de embarazo. N y edad de hijos: Aproximadamente tienen entre 1 y 3 hijos, con edades de entre los 3 y 17 aos. Condicin de jefas de hogar: La gran parte de las mujeres son solo dueas de casa y no jefas de hogar, trabajando en apoyo mutuo con su esposo, solo una de ellas cumple el rol de jefa de hogar teniendo que mantener sola a su hijo.
Respecto a estos datos, dentro de este grupo de mujeres surgen expectativas tanto a nivel laboral, como personal destacndose el afn de seguir generando ingresos, mantener un trabajo

remunerados estable y que adems sus productos sean reconocidos por su calidad y lo ms importante, que se destaque el hecho de que son productos elaborados por mujeres de Curarrehue. La expectativa de la cooperativa es que esta se siga desarrollando para poder generar ms empleos, sobre todo para las mujeres que viven en comunidades ms alejadas y por lo tanto con menos recursos, logrando aumentar los ingresos de la poblacin en general, ampliando el mercado a travs de la riqueza que entrega su cultura y enalteciendo a la vez el valor de la mujer mapuche perteneciente a la comuna de Curarrehue, sin dejar de lado la pervivencia del bosque nativo. Esto se pretende lograr mediante la exportacin del producto ingresando a distintos mercados relacionados a la venta de productos gourmet de carcter orgnico.
(Anexo2, Mara Francisca Seplveda, notas de campo).

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Variable: Cultural. A modo de introduccin comenzaremos tratando de definir la variable cultural, desde la dimensin de auto concepto en relacin a su identidad y concepcin de desarrollo acorde a la situacin cultural de un grupo tnico perteneciente a la comuna de Curarrehue. El grupo a analizar es la cooperativa Zomo Ngen la cual est conformado por 120 mujeres de origen mapuche-pehuenche en su gran mayora (Anexo n1, Gerente, Mara Jess), estn dedicadas a la produccin de alimentos Orgnicos, puesto que no poseen aditivos qumicos, usan como materia prima la mosqueta y el fruto del Pehun (Pin), originarios de su posicin geogrfica. Para lograr comprender e identificar que es la cultura en una primera instancia, vamos a analizar las palabras de Edward Tylor, antroplogo britnico, el cual plantea que la cultura: Es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad (Tylor, 1871/1958, p.1) De acuerdo a esto, podemos entender la identidad cultural, como una condensacin de caractersticas especficas que definen el modo de vivir de las integrantes de la cooperativa Zomo Ngen, las cuales estn sujetas a parmetros tales como el tipo de actividad productiva, creencias y tradiciones referente a la etnia mapuche. Puesto que como menciona Kottak La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y de smbolos que utilizan para definir su mundo, expresar sus sentimientos y hacer sus juicios. Luego, este sistema les ayuda a guiar su comportamiento y sus percepciones a lo largo de sus vidas. Todas las personas comienzan inmediatamente, a travs de un proceso de aprendizaje consciente e inconsciente de interaccin con otros, a hacer suya, a incorporar una tradicin cultural mediante el proceso de enculturacin. (Kottak, 2000, p.1) Segn lo expresado por Kottak, podemos decir que las personas que conforman la cooperativa Zomo Ngen presenta como base de su identidad, el sentido de pertenencia mapuche-pehuenche, los cuales son la preservacin de la riqueza natural, entendida como utilizacin responsable de los recursos que esta entrega, tal como mencionaba la gente de la comunidad donde se haca alusin a la frase: si cuido la tierra, ella me cuida (anexo.). Esta frase se basa en que la tierra es un elemento sagrado para ellos, de tal modo de que si la cuidan, esta les provee de lo necesario para cubrir sus necesidades.

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Complejo educacional Kurarehue

Plaza Kurarehue

Imgenes pertenecientes al radio urbano en donde se aprecia una mnima o nula intervencin del ser humano, conservando y preservando la naturaleza del lugar, ya que las especies que se ven en imagen son nativas. Es as como las mujeres que trabajan en la cooperativa se rigen para elaborar sus productos, y as mismo es la imagen que quieren entregar, ya que esta modalidad de preservacin del medio ambiente es la base cultural y viene desde sus orgenes que los definen como personas y como grupo particular diferencindolos del resto.

Recoleccin de Rosa Mosqueta

Recoleccin de Piones

Cosecha de piones y Rosa mosqueta se realiza de manera artesanal sin hacer uso de ningn tipo de tecnologa que pudiese llegar a daar la planta. De igual manera el Pin se cosecha luego que estos caen de la araucaria por lo que no es necesario realizar ningn tipo de trabajo con el rbol.

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Inclusive como hace referencia Mara Jess en su presentacin, se neg un proyecto de diseo el cual generaba una ruptura en cuanto a los objetivos que plantea la cooperativa ya que era efectivo en cuanto a la cosecha pero no contemplaba aspectos de conservacin y cuidado de la planta por lo cual no se condeca con los objetivos de la cooperativa. (Anexo 3, Gerente Mara Jess)

Proceso de Produccin Artesanal

Pepas del fruto embasadas para enviar a proceso de transformacin en aceite (UFRO).
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La produccin es artesanal como se muestra en imgenes, por cuanto se hace notorio el cuidado que tienen por la preservacin de su medioambiente ya que no hay contaminacin de ningn tipo, e inclusive todos los desechos son orgnicos, por una parte esta la corona y tallo que son eliminados, por otra encontramos las Pepas que no son tomadas como desecho si no que se llevan a proceso para convertirlas en aceite gracias a un convenio que presenta con la UFRO. (Anexo 3, Gerente Mara Jess) Sin embargo tambin hay elementos que generan una intervencin en aspectos socioculturales (Contraparte cultural), como lo es el caso en que la cooperativa introduce a la mujer indgena (acostumbrada a un trabajo mayormente hogareo) en lo que es el trabajar de manera remunerada relacionndose con otras personas de su misma condicin sexual, a las cuales no conoce. Esta situacin modifica una conducta que es propia de la cultura Mapuche-Pehuenche y en especifico de la mujer mapuche puesto que desde la antigedad se da el machismo de manera muy marcada en donde la mujer era/es quien realizaba las actividades Hortcolas, Hogareas y de Enculturacin (Quienes transmiten el conocimiento a los hijos/as). Por lo tanto es esta una de la caracterstica que hace distintiva a la cooperativa, ya que genera una modificacin positiva dentro de la cultura puesto que por un lado crea puestos de empleo y en cuanto a aspectos de carcter social ayuda a satisfacer necesidades de Entendimiento y Participacin, esto de acuerdo a lo planteado por Max Neef en cuanto a las categoras de necesidades y satisfactores. Los satisfactores no son los bienes econmicos disponibles sino que estn referidos a todo aquello que, por representar formas de ser, tener, hacer y estar, contribuye a la realizacin de necesidades humanas. Puede incluir, entre otras formas de organizacin, estructuras polticas, prcticas sociales La alimentacin es un Satisfactor, como tambin puede serlo una estructura familiar (de la necesidad de proteccin, por ejemplo). (Max Neef, 1986.p.35) Al entenderlo de este modo la cooperativa pasa a ser un Satisfactor puesto que es un medio por el cual estas mujeres se encuentran y pueden socializar, ya sea compartiendo conocimiento o vivencias. De acuerdo a estos antecedentes Es posible considerar el cooperativismo y las acciones que esta ha realizado en conjunto a la comunidad como desarrollo? El desarrollo es variable y subjetivo, sin embargo presenta un elemento innegable el cual se refiere a las personas y l como a medida que se satisfacen sus necesidades se sienten realizadas de manera que consiguen un estado de superacin. Si nos ceimos a esto sin duda La federacin Ngen (Ente mayor que estructura las cooperativas Ngen) es un puente para el desarrollo de las personas y tambin a nivel de comuna ya que dado las distintas actividades que realizan generan elementos que de manera directa o indirecta ha ayudado al surgimiento de Kurarewe, Con elementos tales como: - Aumento en cuanto interconexin vial dado la produccin maderera y la adquisicin de la materia prima que debe ser transportada desde el lugar donde se obtiene hasta la planta de

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proceso ubicada en la periferia de la ciudad. (Creacin y mejora de rutas por las cuales ahora las personas se pueden movilizar ms fcilmente). - El convenio que presenta La cooperativa Ruka Ngen (Turismo) con el liceo tcnico profesional ha permitido que los jvenes que estudian en dicho establecimiento de la ciudad adquieran un conocimiento que puede ser usado dentro de la misma comuna evitando la migracin de poblacin y por ende la perdida de la cultura. - La generacin de productos comerciales como los que desarrolla Zomo Ngen ha permitido que la localidad y la cultura sea conocida en otros lugares ajenos a todo lo que conlleva la pertenencia a una etnia indgena. Por otra parte y aun ms importante est el hecho de la socializacin entre las mujeres, lo que ha permitido un desarrollo de capacidades y autovaloracin que ellas no presentaban antes de que la cooperativa les incentivara a trabajar de manera integrada. De acuerdo a esto es posible reconocer el desarrollo, entendido desde las personas como mejoras que sin darse cuenta ayuda a mantener y desarrollar la cultura mediante acciones que realizaban de manera cotidiana o con frecuencia, pero que gracias a la cooperativa adquiri un enfoque ms preciso. Donde ms claramente se puede visualizar esto es en la produccin de conservas y distintas variaciones de alimentos generados a travs del pin, ya que para ellas es algo tradicional como se mencionaba anteriormente, el proceso de recoleccin as como tambin la generacin de productos para su consumo propio y concretamente lo que hizo la cooperativa fue aumentar la produccin dando a conocer un trozo de su cultura. La mayor complejidad que en un principio se presento para el desarrollo, fue la confianza de las personas puesto que se hizo complejo el hecho de llegar desde fuera a inculcar a la comunidad mapuche una nueva forma de hacer las cosas, o dicho de otra forma, una manera comercial de produccin que escapaba a lo convencin por el hecho de tratarse de Comercio Justo. En segunda instancia fue el hecho de cambiar la mentalidad del hombre mapuche para que se permitiese a la mujer trabajar fuera del hogar en conexin a otras mujeres que no pertenecen a su familia o comunidad.

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Conclusin A modo de conclusin podemos decir que la cultura es un elemento que nos genera identidad. La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar a cerca de quien es. Es el conocimiento el que nos convierte en seres humanos, crticos, racionales y con un compromiso a formar parte de una cultura. A travs de ella discernimos los valores y tomamos decisiones. Mediante la cultura los hombres logramos expresarnos, tomamos conciencia acerca de quines somos y es a travs de estas caractersticas que logramos realizar la creacin de obras que nos trascienden. Estas son las caractersticas que la cooperativa Ngen quiere potenciar mediante las distintas actividades que se realizan con la gente, es ensear de una manera diferente como trascender en el tiempo resguardando su riqueza tradicional. Adems es la cooperativa, la que ha mantenido a Kurarewe alejada de empresas inescrupulosas que han intentado hacer comercio con esta comuna, dejando de lado factores identitarios, como lo es la utilizacin del bosque, tierras y frutos, de manera respetuosa y responsable, las cuales son actitudes propias de la comunidad mapuche. De modo que podemos afirmar que la cooperativa ha sido un factor de resguardo cultural para este sector y sus habitantes, ya que tambin se ha empeado en tratar de entregar esta cultura a travs de los productos que esta genera. Otro punto que no es menor es como, la cultura ha logrado traspasarse a las labores particulares que realiza cada una de las cooperativas, siendo ms especifico para este caso, en la elaboracin de productos alimenticios, en los cuales se sigue realizando de manera tradicional la recoleccin de la materia prima, sea, en familia y de forma cuidadosa resguardando futuras cosechas, para la elaboracin de los productos. Por ltimo no podemos dejar de lado el hecho de pertenecer a la etnia mapuche puesto que es la esencia cultural de las personas que viven en la ciudad de Kurarewe y por ende se manifiesta en cualquier actividad que estos realizan ya que presenta un carcter transgeneracional, que se cie a elementos como costumbres, creencias (religiosas), tradiciones (alimenticias, productivas). Entonces el hecho de que sus productos sean una conjugacin con elementos propios de la identidad que presenta la cooperativa y en general la comunidad, permite que estos puedan tener inclusive una condicin iconogrfica que entregue ms que un elemento material un producto de carcter sociocultural.

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Bibliografa Kottak, Conrad Phillip. 2000. Antropologa cultural. Espejo para la humanidad. Madrid: McGraw-Hill. Manfred, Max Neef. 1986. Economa a escala humana: los desafos a enfrentar. Chile

Webgrafa www.ine.cl www.mideplan.gob.cl www.cooperativapinones.cl

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Anexos Anexo 1 Banco de imgenes Eduardo/Guido

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Anexo2, Mara Francisca Seplveda, notas de campo. Diario de campo Apuntes Mara Francisca Seplveda Cuevas Diseo grfico 3 ao

Productos: Piones en conserva: Dulce - Agridulce Salado Como productos grficos distintivos de la cultura mapuche junto al elemento reconocido que se vende (representante) Ej. Lnea de Diseo 2009; y y Etiquetados Logos

Origen desarrollo Curarrehue y y y y y y y y Padres escolarios Desarrollo local Necesidades practicas ej. Un invernadero Necesidades inmediatas Polticas Proteccin bosque nativo Productos de recoleccin Creacin cooperativas

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La opinin de los hombres siempre se valoraba ms por ende se busc un cambio en el desarrollo de productos con solo mujeres donde ellas mandaran, cooperativa campesina Realidad Mejorar la imagen Para convertirse en producto gourmet

Tambin hay una cooperativa de madera y y y y Rubros alrededor de la madera Cooperativa de servicios tursticos Hotelera (ramo liceo) y secretariado Con base sustentable: medioambiental y econmicamente

Comercio justo y y y y y y Red cooperativas Establecer relaciones comerciales de largo plazo Sustentable ambientalmente Equidad de gnero Solo hacerlo y mantenerlo (negocio) sino expandirlo Relaciones trasparentes

Cooperativismo y y y y y Relacin empresarial Generar: rentabilidad y principios cooperativos Los socios deciden Equidad Esfuerzo colectivo para sacar adelante un negocio

Cooperativa y y Manera democrtica Trabajadores Socios

Como valoran la identidad a travs de los productos (hechos por mujeres) DINMICA TRABAJO LUGAR

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+ DINMICA TRABAJO COOPERATIVISMO

Perfil socias y y y y y Dueas de casa Mayores de 40 aos Pehuenches Campesinas Ms ligado a lo mstico (religioso) que lo econmico

Personalidad jurdica cooperativas Tecnologas La cooperativa se basa en la eficiencia de la cadena productiva, interviene el tema tecnolgico

Que imgenes se quieren presentar Que englobe a todas las cooperativas y y y Tema de bosque Mujer indgena Pretender vivir del bosque nativo

Trabajo en ms organizaciones cooperativas Alianzas que tienen que ver con generar INFORMACIN

Fases proceso productivo

Rosa mosqueta Recoleccin con el predio Sala de procesos Control calidad, antes de entrar a la sala (despus se les paga a las recolectoras) Generar innovacin a travs de los propios

Piones Recoleccin en el parque (mas cultural) Sala de procesos Control calidad, antes de entrar a la sala (despus se les paga a las recolectoras) Generar innovacin a travs de los propios
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procesos productivos Sustentabilidad materia prima y y y y

procesos productivos

Plantar rosa mosqueta (como las moras) por los cercos Animales salvajes que se comen el producto (el que prende) Los buenos tratos (no apalear araucarias) Mitologas del buen indgena

Conversa Yuri Mayo (despus de los procesos) Imagen grfica; etiquetas y y Como se presenta en el mercado El envase; tipos Morfologa

Envase 1 y Envase 2 Antecedentes grficos (Frascos/ etiquetado/ producto) ANTERIORES Se busca relacionarlo con los productos GOURMET en el mercado Soporte de todo lo envolvente > Sentido cromtico

Las mujeres de Curarrehue Buscan sentirse identificadas por el producto y y y y Mujeres motivadas Edades de 20 aos para arriba Mayora jefas de hogar, casadas Son casi todas del mismo sector

Desde la cooperativa de madera y transporte (solo hombres) nace la cooperativa de la rosa mosqueta/ pin de solo mujeres. Preguntas; tipo habitantes de Curarrehue Curarrehue; Aislado desconocido > En comparacin con otras comunas

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y y y

Lo mejor, la naturaleza El campo, cultivo, huerta Pertenecer a un sector ej. Yuri vive en Los Sauces

Cooperativa (caractersticas) y y y y Difcil relacin con la gente Paso laboral en el propio hogar (Curarrehue) Para ser socia se necesitan ciertos requisitos Las vendedoras no son socias propiamente tal, son productoras de materia prima

Cooperativas (tipos) y y y y y Madera Consumo Campesina Transporte Turismo

Intervencin de las cooperativas con las costumbres (Valor agregado, sacrifico, buscar el pin)

El proceso que las mujeres han alcanzado en el trabajo; Antes tenan 14 hijos, ahora un mximo de 3 hijos, ahora ella trabajaba y el esposo se queda en casa. Antes era duea de casa (trabajo no remunerado) ahora tiene un trabajo remunerado Tambin se busca que participen ms personas en la cooperativa.

Un problema en el desarrollo: Que no hay piones; tiene que ver con el trato a las araucarias. Afectando econmica y socialmente. MEJORA: Cuidando la materia prima a travs de un tcnico

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Curarrehue en 10 aos ms y y y Personas ms comprometidas Dndose a conocer Lugares ms grandes

Se quiere empezar otro proyecto de acuicultura (que ya se hace) pero se busca en este que todos tengan los mismos conocimientos especficos (sujetos involucrados)

Iniciativas propias de la gente de Curarrehue De carcter nico Municipalidad / Opciones / Recuperar ej. Tejidos TRASPASO DE CONOCIMIENTOS

Elementos de la cooperativa Todava no se asume bien que las mismas mujeres son la cooperativa IMPORTANTE EN EL SENTIDO DE PERTENENCIA Lograr vender el producto sera como la finalidad; Logo para seguir (llevan poco tiempo en el caso de la rosa mosqueta)

Envases charla con Omar Antinao y y y y Resultado imagen-aplicacin en productos (con diseadora grfica) Parte productiva - campesina; acuicultura, agrcola ganadera, hortalizas Cooperativa de consumo (+ cooperacin) Entrega mercadera; Bajar el precio de la canasta familiar (objetivo) para familias vulnerables de bajos recursos

Cooperativa Zomo Ngen Donde se renen todas las cooperativas Proceso productivo INTERESA VENDER y y Destacar colores, con los temas culturales ( colores tierra) Trabajo pin rosa mosqueta ( de ah salen los colores)

Origen nombre GEN

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Ruka Ngen Ngen: cerros, sueo de los pehuenches Ruka: casa Zomo Ngen: Sueo de la mujer Fusin de las dos; consumo- campesina y y y y y y y Identidad territorial Uso araucaria representativa Imagen Grfica para cada cooperativa Federacin Ngen Una que las represente a todas Se quiere fusionar la de madera con transporte (cooperativas) para que queden solo tres Las cooperativas surgen por la necesidad de las socias/NECESIDAD/ La unificacin para lograr saciar todas las necesidades

Anexo 3 Gerente Mara Jess TRANSCRIPCION DE WALDO BASCUR BELTRN Reunin de introduccin con Coordinadora Mara Jess: Este proyecto nace hace como 15 aos con la llegada de los padres capuchinos, el padre paulino que viene del Congo para cambiar el clima puesto que estaba enfermo. En ese momento solo estaba el hogar de menores y la escuela bsica ac en Curarrehue y se empieza a generar con el apoyo de una ONG del Pas Vasco una serie de trabajo en relacin a como generan un proyecto de desarrollo locas, que permita que los territorios que estn en las zonas donde hay bosque nativo y cultura indgena no se desocupe, porque al desocuparse estas tierras pueden entrar a ellas las grandes empresas a plantar pino, a matar la biodiversidad, matar la cultura, etc. Todo esto se toma como una necesidad estratgica. Se comenz a trabajar con las necesidades ms prcticas que las personas (habitantes de Curarrehue) tenan. Estas necesidades pueden ser el construir un invernadero para producir para el hogar. Y nosotros tratamos de entrar a partir de ah para generar otras cosas como formacin y capacitacin. Existen tambin algunas socias que tienen muy asumido el tema

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de sustentabilidad y de gnero pero no son todas, esto tiene que ver con la necesidad de comer primero y luego pensar en segundas prioridades. Tambin no solo se quiere trabajar con las mujeres de la zona si no tambin con los jvenes de ambos sexos que tambin estn ah, y por eso se crea este complejo educacional que tiene desde sala cuna hasta cuarto medio en liceo de tcnico profesional. Los y las adolescentes que estn el liceo tcnico tienen una seria de relaciones con todas las cooperativas que se estn creando. Se identifican ciertas cosas que tienen que ver con el tema econmico, productivo y comercial que aqu en Curarrehue no se estn trabajando y nosotros empezamos a trabajar con grupos de mujeres por que todas las organizaciones tales como juntas de vecinos estn por hombres en el aspecto de voz y recursos. Entonces con esto presente se formaran una serie de grupos de mujeres las cuales estuvieran en el tema productivo y comercial de manera independiente a los hombres. Las mujeres trabajan en tres mbitos que son el trabajo en hortalizas, crianza de ganado ovino y apicultura. Y luego se trabaja en los productos de recoleccin los cuales entregan a la sala de procesos donde se mantienen. Sin embargo hay un punto de choque, los productos tienen buena calidad pero carecen de una imagen para entrar al mercado gourmet. El xito de los productos depende de su imagen de marca. El trabajar con recolectoras de escasos recursos supone un control de calidad, la estandarizacin del producto, sacar del medio los intermediaros abusivos. Tener productos de buena calidad a costado mucho puesto que en un principio al extraer los piones, estos venan con astillas y piedras. Las mujeres conforman dos cooperativas, la campesina y de consumo por qu se ve un problema, los productos de canasta bsica familiar son muy costosos y ms aun para la gente de escasos recursos. Por eso la cooperativa de consumo se encarga de comprar esos productos para que sean ms accesibles para estas personas. Y adems la cooperativa compite con otras organizaciones que llegan a Curarrehue a ofrecer proyectos que a largo plazo no son beneficiosos para las personas. Lo que la cooperativa quiere plasmar en su imagen no es decir que se venden piones, es mucho ms que eso, tambin se quiere representar el territorio, la sustentabilidad, el gnero femenino, la cultura, etc. Paralelamente se trabaja con una cooperativa de madera y de transporte donde sus miembros son hombres. Y tambin existe una cooperativa de servicios tursticos el cual est ligado a los liceos donde los estudiantes trabajan es hostelera y hospedajes en los meses de verano.

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Para administrarse las cooperativas se genera la federacin la cual administra todos sus negocios, los convenios con universidades, los proyectos, etc. La esencia de todo esto es el cooperativismo el cual tiene ciertas dinmicas sociales. Busca generar relaciones en la empresa social en donde sus socios tratan de generar un ingreso con una serie de principios cooperativos, una organizacin en la empresa, una democracia donde el gerente se somete a las necesidades de los miembros de la cooperativa. Son estos socios son los que deciden, no es una jerarqua. Se valora el esfuerzo del colectivo para sacar adelante un negocio. Y los excedentes ni se los que da el dueo de la cooperativa, los excedentes se reparten entre los miembros y tambin se reinvierten para la misma cooperativa. Las cooperativas tienen una responsabilidad con el territorio o la comunidad donde se inserta. A travs de la cooperativa en el caso de las mujeres, se valora el esfuerzo y lo que ellas trabajan, por ejemplo cuando llegan intermediarios por sus productos, estos siempre tratan de obtenerlos a precios bajos y ponen en el centro a lo econmico, pero en el caso de las cooperativas, en el centro estn las personas. Cuando una cooperativa se hace fuerte es cuando sus miembros comienzan a decidir lo que quieren para sus vidas, tienen una capacidad no solo de independencia si no tambin de autonoma. Por ejemplo cuando llegaban proyectos, todo tenan que decirle que si, ahora deben tener la capacidad de decidir si algunos proyectos son para la cooperativa o si son para otras personas externas. El perfil de las socias normalmente son dueas de casa, pehuenches, campesinas y de escasos recursos econmicos. El trabajo que ha tenido la cooperativa en Curarrehue, su intervencin en los predios es para eficientar el trabajo de las mujeres, usando invernaderos, buscando canales de comercializacin y de produccin, sin embargo no se interviene el mbito tecnolgico. Si se interviene en la sala de procesos donde las habilidades se le insertan a las mujeres que trabajan en el procesamiento de los productos y hacerles ver a ellas que si pueden hacerlo y despus que pueden hacer buenos productos. Porque lo que se hace en la sala de procesos es lo mismo que ellas hacen en sus casas artesanalmente pero ahora con una metodologa distinta para generar ms recursos. La imagen de marca que la cooperativa defini engloba a todas las cooperativas con la temtica de bosque, en nuestro caso es el tema de bosque y de mujer indgena. En definitiva se quiere mostrar a la mujer que es indgena, que est organizada y que se quiere preservar el bosque nativo.

Anexo 4, entrevista Jaime Manrquez Yez, poblador Curarrehue

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Entrevistas Habitantes Curarrehue.

JAIME MANRIQUEZ YAES. Hace cunto tiempo vive en Curarrehue? 42 aos. Desde Curarrehue. que nac en

Qu siente que es propio de Curarrehue? He pasado casi toda mi vida ac, ms que cuando he salido uno o 2 meses, he estado en Santiago y argentina por un tiempito, pero siempre me quedo en Kurarehue. Este es un sector pehuenche? Si, igual, o sea uno trata de ir al ritmo de las grandes ciudades, pero si vas al campo, notas la diferencia, que se vive como en el campo. Puede identificar cosas caractersticas de Curarrehue? Chuta, a ver oye. Algo caracterstico es que es tan tranquilo aqu en realidad que todo aqu, chuta... Qu se diferencia Curarrehue y Santiago? Uno es la tranquilidad, si andas en vehculos y dejas los vidrios abajo, ningn problema, dejas una bicicleta afuera y la bicicleta va a estar ah si va a estar un par de horas en una casa, vas a Santiago y dejas una cosa as, tres minutos y te la quitan. Claro amarrao, hay. Ac no, la gente se baja, deja sus vehculos Aqu es tranquilo, la gente aqu es ms pausado, nadie te apura nada, no est ah, chuta hay que viene esto, que tengo que pagar esto, que las tarjetas de crdito y cuanta cuestin. Aqu la gente espera el mes, paga sus cuentas, tranquilo, Relajaito, claro. Ahora si ests muy asedia con cuentas, vendes madera, o animales los que tiene animales y sobrevives igual nomas. No es como la ciudad, su trabajo su sueldo y hay te quedas. Es caracterstico tener animales? Si tener animales, maderas, tus siembras trigo, papas, la agricultura. La madera, ganadera algunos, pero no en grandes cantidades, la genta aqu mucho animales no tiene o sea, 5, 8,10. Es pa sobrevivir. la gente tiene sus campos, pero ms
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animales que 10 no van a tener, una ovejas por ah y la ganadera, o sea las maderas igual, pero los que tiene bosque, no van a hacer una plantacin grande pa decir, vamos a esperar 10 aos y vamos a esperar pa echar el monte otra vez, no, es lo que va saliendo noms, ms que la usan para tener lea, o cuando si es que hay que vender para hacer un poco de plata. Cules son los aspectos ms tradicionales de Curarrehue? Las fiestas no es ms que la del 8 de enero, esa es la fiesta de la comuna, el aniversario de la comuna, es una semana de actividades y ah se hacen justamente actividades criollas aqu de tiraura de huelles, cortar lea, actividades que hace la gente. Es una semana de actividades que se hace. Como es la semana de la comuna, es como que hay se representa todo lo que se hace ac, actividades de caballos, todas esas actividades, ese da se representa lo que se hace en el ao en Curarrehue. Eso es lo que se representa hay en las actividades de la semana, pero tambin dentro lo que si t, vas para el campo, hacen los guillatunes, pero se hacen ms para el campo, generalmente para el verano, cuando la gente quiere lluvias, algo as, se supone que el guillatn es para pedir lluvia y pedir buenas cosechas, pero eso lo hacen ya para el campo, Raigole, hay se juntan de todas las comunidades y hacen un guillatn, y eso ya es tpico de la zona. Hay participan solo los que pertenecen a los indgenas? Solo a los sectores. Igual va gente, pero ya va gente invitada de Puede ir cualquier persona o solamente que pertenece a ascendencia indgena? Indgena claro, ms que nada. Si ustedes quieren ir, tiene que ser invitados no puede llegar: ho! mira hay un guillatn. Tienes que ser invitado y hay te va a atender BIEN. Hay hartas actividades mapuches o indgenas que se hacen, hay una aldea. Puede decirnos con respecto a los colores? Cul es el color tpico de ac? El verde ms que nada, o sea hoy va ser blanco porque est nevando El verde es tpico, porque aqu hay harta montaa, arboles, pasto. Pero as que haya un color tpico de Curarrehue, no hay, pero si t llegas ac, el que ms resalta es el verde, el entorno, la naturaleza.

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Usted que ha vivido 42 aos, usted que cambio ha visto que se haya producido fuerte? Aqu en el pueblo, claro s. Una es el asfalto, porque antes puro camino de ripio nomas, la luz igual. Antes no haba luz aqu, cuando era chiquito yo, haba luz ya, aqu haba un molino, un poquito saliendo de Curarrehue, ese abasteca con luz a Curarrehue, porque tena unas turbinas, pero era una par de horas, que se yo, de los 8 a las 10 de la noche te daban la luz y eso era todo. Despus ya lleg la luz el asfalto en un par de aos, he qu ms? La municipalidad lo automviles. Una vez que ya hubo asfalto cambio todo.

Y empez a llegar gente de afuera con estos cambios? Si, por que antes eran un par de familias nomas, 4 o 5 familias nomas las que haban cuando ya empez llegar ms gente, bueno con el hecho de que llego la municipalidad, porque antes pertenecamos a Pucn, entonces ya ahora con municipalidad independiente. Como comuna somos 20 aos. Cules son las diferencias cuando eran parte de Pucn y despus cuando fueron comuna independiente? Lo bueno es que ya esto todo ms fcil para transportar las cosas. Uno mismo como comerciante antes ir a buscar mercadera era un ucha, tenas que ir en camin y cuestiones, en cambio ahora no, tu agarras tu vehculo, vas a pucn, Temuco y no se nota nada. Lo malo es que ya se nota, empieza a llegar ms gente, por ah empieza la delincuencia, aqu no hay tanta, menos mal, pero empieza a llegar gente de otros lados, nos que uno diga no quiero gente que llegue de otros lados, pero es que ya vienen con unas costumbres malas. Y como te deca al principio, t dejas una bicicleta afuera y la bicicleta se va a quedar hay nomas, hasta ahora. De repente se pierde, no puedes abusar tampoco, la vocacin hace al ladrn, pero igual por ah pues arriesgar que te la roben. Tampoco va a ser alguien que yo lo conozca, porque no va a ser alguien de aqu que te la robe, que vas a pillar un par de cuadras ms arriba tu bicicleta, eso no es de ac.
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Antes era todo tranquilo, normal. Ha logrado identificar algn problema que logre frenar el avance? De las cosas malas de lo que se ha avanzado, es echar a perder el rio, los alcantarillados. Porque ya con eso vienen ya la municipalidad, que tienen que tener agua potable, alcantarillado, las exigencias para estar dentro de la ciudad. Y eso dnde va? Se va al rio, y el rio se ech a perder porque ya el alcantarillado se va todo al rio, y el rio antes pasaba ac al ladito. Qu significaba el rio antes? Claro era un rio que tu ibas ac atracito, ibas a pescar, traas tu pescaditos limpiecitos. Ahora ya no se puede, esta todo sucio, tienes que ir un par de quilmetros arriba, donde este limpio el rio, y eso ya fue algo negativo que paso con el avance. La municipalidad te exige tener tu alcantarillado, tu agua potable, luz elctrica. Si estas dentro de la ciudad no puedes tener un pozo negro como antes, las casitas ms atrs como bao, no ya no est permitido. Que actividad propondra para que siga creciendo Curarrehue? Me gustara que crezca, pero que mantenga lo tranquilo. Negocios por ahora no. Porque hay un montn de negocios ya, hay un montn de negocios, cada dos cuadras un negocio 3 negocios, o sea negocios ya hay artos. sea viene un supermercado grande como El Tit o Unimarc, ya hay nosotros los chiquititos vamos a morir todos, jodimos. No vamos a pelear contra esas tremendas cadenas, entonces eso sera algo negativo si viniera un supermercado gigantesco. Aqu lo que tendran que hacer es empresa, que se yo, trabajo para la gente, no s qu empresa en realidad una maderera, pero luego que pasa con la maderera, luego los campitos van a quedar pelados, se ponen a reforestar y al final van a terminar viviendo en puro pino, y se pierde lo NATIVO, LO BONITO, LO VERDE. Con una maderera, se pierde casi todas las tradiciones, empiezas a ser parte del sistema, la maderera, plantar pino, sacar lo pinos, plantar nuevamente, es una cadena que va hay. Pero lo ideal sera ac para tener ms trabajo, porque aqu la mayora de los jvenes se va porque no hay trabajo, estudias y todo, pero no tienes donde trabajar. Ac o trabajas en la municipalidad, en la parroquia con los curas, en el consultorio tienes un minimarket o si no tienes que ir a plantar, tienes que irte a las cosechas a la zona centro. Si no tienes algo as, no vas a surgir, vas a ir marcando el paso nomas. Cmo le gustara que fuese Curarrehue en 10 aos? Ojala, tranquilito as como se ve ahora, que no se acabe esta tranquilidad, esta paz que hay aqu y que si llega a crecer, que igual tenga su internet, pero que no se perdiera el escencio
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de familias ac que t vas por una calle te saludas con 10 mil personas para abajo, cosas que en una ciudad no se hace, cada uno vive su metro cuadrado. Ac no, si un vecino tiene un problema, van todos y te ayudan y solucionan el problema. Que siga haciendo as como familia en realidad, como el entorno, que no se acabe eso, que no seamos una ciudad mecanizada. De qu es este trofeo? Ese es de ftbol, ac en Curarrehue se hace un campeonato de ftbol de Curarrehue, peor esta parao el futbol, porque no tenemos estadio, participa Catripulli, Curarrehue, sectores, son varios 5-17 equipos. El torne es un de las actividades importantes porque el ultimo partid se juega para el 8de enero en el aniversario de la comuna, se entregan premios. En el fondo es futbol.

Eduardo Peralta.

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