ESTUDO DA SRIE PSICOLGICA DE JOANNA DE NGELIS

Livro: O Homem Integral

A VENERANDA JOANNA DE NGELIS

CELESTE SANTOS E DIVALDO FRANCO
Joana de Cusa tempos de Jesus. Acompanhava Jesus nas pregaes do Lago (pg. 28); Juana Ins de Asbaje Mxico- 1651, sc. XVII, conhecida no mundo de lngua espanhola como Sror Juana Ins de La Cruz (pg. 28, 32, 36); Sror Joana Anglica de Jesus 1761- Brasil Salvador/Bahia (pg. 41).
*Sror (dic. Aurlio) Tratamento dado s freiras; correspondente feminino de frei.

SRIE PSICOLGICA JOANNA DE NGELIS

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Jesus e Atualidade 1989 O Homem Integral 1990 * Plenitude 1991 * O Ser Consciente 1993 * Autodescobrimento 1995 * Desperte e Seja Feliz 1996 Vida: Desafios e Solues 1997

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o o

Amor, Imbatvel Amor 1998 O Despertar do Esprito 2000 Jesus e o Evangelho Luz da Psicologia Profunda 2000 Triunfo Pessoal 2002 * Iluminao Interior - 2006

SRIE PSICOLGICA
Em O Homem Integral, feito um estudo de diversos fatores de pertubao psicolgica , procurando oferecer terapias de fcil aplicao. Em Plenitude, faz uma anlise psicolgica dos aspectos do sofrimento, analisando alguns de seus aspectos, conforme a viso budista e a crist, e prope a soluo esprita, convidando o homem ao autodescobrimento. Em O Ser Consciente, que faz parte da trilogia iniciada com O Homem Integral e Plenitude, faz um estudo da personalidade humana, auxiliando na conquista da conscincia, sendo til para quem se encontre aflito, ajudando-o na soluo de seu problema.
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Em Autodescobrimento - Uma Busca Interior, Joanna de ngelis analisa o ser real, os conflitos o consciente e o inconsciente fazendo entender que liberando-se das imagens errneas a respeito da vida, o ser deve assumir a realidade de seu processo da evoluo e vencer-se, superando os fatores de pertubao e de destruio. Em Triunfo Pessoal, centrando-se na notvel contribuio de Jung, Joanna de ngelis introduz o pensamento de experientes psiquiatras, psicanalistas, bilogos, a fim de demonstrar que na raiz de todo e qualquer transtorno, aflio, enfermidade ou sofrimento, encontra-se o Esprito eterno, responsvel pelas ocorrncias que podem ser utilizadas para seu equilbrio, a sua recuperao, a sua paz.
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O HOMEM INTEGRAL
DIVALDO FRANCO JOANNA DE NGELIS
(NOTA DA AUTORA ESPIRITUAL PG.11)

Na presente obra fazemos um estudo de diversos fatores de pertubao psicolgica, procurando oferecer terapias de fcil aplicao, fundamentadas na anlise do homem luz do Evangelho e do Espiristimo, de forma ao auxili-lo no equilbrio e no amadurecimento emocional, tendo sempre como ideal Jesus, O Homem Integral de todos os tempos.

O HOMEM INTEGRAL
DIVALDO FRANCO JOANNA DE NGELIS
(NOTA DE CAPA DO LIVRO)

Ensaio de psicologia esprita que demonstra que a Filosofia e a Psicologia tentam compreender o homem atravs de processos que fragmentam a sua realidade. A autora espiritual, atravs de nove captulos, divididos em temas, apresenta-o como ser integral, idealista, imortalista e lcido, sendo Jesus o modelo mais perfeito a ser seguido.

FILOSOFIA
(DIC. AURLIO)
Conjunto de concepes, prticas ou tericas, acerca do ser, dos seres, do homem e de seu papel no universo.

PROTGORAS DE ABDERA
A HISTRIA DA FILOSOFIA - OS PENSADORES - PG. 38

Abdera, ~485 a.C. Siclia, 410 a.C. Cunhou a frase o homem a medida de todas as coisas... ... das que so enquanto so, e das que no so enquanto no so. A afirmao de Protgoras, considerado o primeiro sofista, significa que o mundo aquilo que o homem faz e desfaz por intermdio dos sentidos. E, caso haja um princpio nico, o ser humano no pode conhec-lo.
Nota: Sofista se compunham de grupos de mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparies pblicas (discursos, etc.) para atrair estudantes, de quem cobravam taxas para oferecer-lhes educao (Fonte: Wikipedia).
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CONTINUAO

Essa concepo, que separa a ordem das coisas naturais e a dos homens, abre a possibilidade da formulao de idias no s sobre o conhecimento como tambm sobre a poltica e a moral. Uma vez que a medida de todas as coisas o homem, seu conhecimento est limitado pelos sentidos, que mudam de um para outro (o que doce para alguns, por exemplo, pode ser amargo para os demais). Assim, se existe algum acordo entre os homens, no resulta do conhecimento de uma suposta verdade absoluta, mas de simples conveno.

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CONTINUAO

De maneira semelhante, os modos de organizao social e poltica no derivam de um nico princpio de justia e sim das convenes criadas pelos homens de acordo com as circunstncias e as convenincias. No mbito da moral d-se o mesmo. Bem e mal so simplesmente valores que o ser humano convencionou chamar por esses nomes.

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SCRATES
(POR CARLOS A. F. GUIMARES BRGEOCITIES.COM)

Atenas, 470/469 a.C. 399 a. C Enquanto os filsofos pr-Socrticos, chamados de naturalistas, procuravam responder questo do tipo: O que a natureza ou o fundamento ltimo das coisas? Scrates, por sua vez, procurava responder questo: O que a natureza ou a realidade ltima do homem? A resposta a que Scrates chegou que o homem a sua alma psych, por quanto a sua alma que a distingue de qualquer outra coisa, dando-lhe em virtude de sua histria, uma personalidade nica. Ensinar o homem a cuidar de sua prpria alma seria a principal tarefa a ser desempenhada por Scrates.
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SCRATES E PLATO
E.S.E - INTRODUO
Scrates como Cristo, nada escreveu, ou, pelo menos, nenhum escrito deixou. Como Cristo teve a morte dos criminosos, vtima do fanatismo, por haver atacado as crenas que encontrara e colocado a virtude real acima da hipocrisia e do simulacro das formas; por haver, numa palavra, combatido os preconceitos religiosos. Do mesmo modo que Jesus, a quem os fariseus acusavam de estar corrompendo o povo com os ensinamentos que lhe ministrava, tambm ele foi acusado,...por proclamar o dogma da unidade de Deus, da imortalidade da alma e da vida futura. 14

ESTOICISMO
(DICIONRIO AURLIO)

Doutrina que se desenvolveu entre o sc. IV a.C. e o sc. IV d.C. Originou-se na Grcia e depois propagou-se por Roma. Os esticos acreditavam que cada homem possui em si prprio a razo, que o liga a todos os outros homens e Razo (Deus), que governa o universo. Esta idia tambm estimulou a crena numa lei natural que se encontra acima da lei civil e estipulam critrios segundo o qual as leis humanas podem ser julgadas.

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NEOPLATONISMO dic. Aurlio

/www.mundodosfilosofos.com.br

Escola filosfica dominante do sc. III ao VI. O neoplatonismo, significa novo platonismo, desenvolveuse a partir da filosofia de Plato. Pode ser considerado como o ltimo esforo do pensamento clssico para resolver o problema filosfico, que tinha encontrado intransponvel no dualismo e racionalismo. Julga poder superar o dualismo (Doutrina estabelecida por Ren Descartes e Christian von Wolff), mediante o monismo estico. MONISMO (Dicionrio Aurlio) Sistema filosfico segundo o qual existe apenas uma espcie de realidade: O monismo de Spinoza identifica Deus com a natureza.
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DUALISMO (WIKIPEDIA) Ou dualidade foi uma doutrina estabelecida por Ren Descartes (Filsofo, fsico e matemtico francs, por vezes chamado de
o pai da matemtica moderna e o fundador da filosofia moderna,15961650) e Christian von Wolff, que admite como explicao

primeira do mundo e da vida, a existncia de dois princpios irredutveis entre si, incapazes de sntese final ou de recproca subordinao. O princpio da dualidade amplamente utilizado na filosofia e fsica moderna e constitui uma das bases da moderna teoria quntica. DUALISMO (Dicionrio Aurlio) Todo sistema religioso ou filosfico que admite dois princpios, como a matria e o esprito, o corpo e a alma, o bem e o mal, e que se supes estejam em luta eterna um contra o outro.
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REN DESCARTES (1596-1650)

OS PENSADORES GRANDES FILSOFOS BIOGRAFIAS E OBRAS PG.127

Para criar seu mtodo Descartes usou a dvida hiperblica ser que eu existo?; ser que algum gnio maligno me engana, me fazendo imaginar que existo? e a partir dela, usando a razo, chegou ao famoso cogito: se sou enganado, penso; se penso existo. E, se penso, sou uma coisa pensante, o que me leva da subjetividade do pensar objetividade da coisa, do ser que pensa.

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GEORGE JACKSON MIVART (1827-19000)

(WIKIPEDIA)

1851, obtm o ttulo de advogado, mas prefere consagrar-se ao estudo da medicina e da biologia. Em 1871, publica Genesis of Species, onde expe diversas objees teoria evolutiva proposta por Charles Darwin. Uma delas diz respeito a ausncia de provas de etapas intermedirias entre duas espcies. Darwin teve em conta as objees de Mivart, a quem respondeu nas ltimas edies de A Origem das Espcies.
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A ORIGEM DAS ESPCIES CHARLES DARWIN

WIKIPEDIA

# um dos livros mais importantes da histria da cincia, apresentando a Teoria da Evoluo, base de toda a biologia moderna. # Nesse livro Darwin apresenta evidncias abundantes da evoluo das espcies, mostrando que a diversidade biolgica o resultado de um processo de descendncia com modificaes, onde os organismos vivos se adaptam gradualmente atravs da seleo natural e as espcies se ramificam sucessivamente a partir de formas ancestrais, como os galhos de uma grande rvore: a rvore da vida. # A proposta de Darwin que as espcies se originam por processos inteiramente naturais, contradiz a crena religiosa na criao divina, como apresentada na Bblia, no livro Gnesis.

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A QUARTA FORA
O SER CONSCIENTE JOANNA DE NGELIS (PG. 16)

# As teorias apressadas, que pretendiam reduzir a alma

a um epifenmeno de vida efmera, vinham sendo superadas pelas pesquisas de laboratrio na rea da Parapsilologia, da Psicobiofsica, da Psicotrnica e da Cincia Esprita, cujos dados valiosos avolumaram-se de tal forma, com a contribuio da Transcomunicao Instrumental, que no havia outra alternativa seno ampliar o esquema de interpretao do psiquismo, criando-se o que se convencionou denominar como a Quarta Fora alm do Comportamentalismo (Behavionismo), da Psicanlise e da Psicologia Humanista que a Psicologia Transpessoal ou profunda.
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CONT.

A QUARTA FORA

O SER CONSCIENTE JOANNA DE NGELIS (PG. 18,19) Definio e conceito Definir, de alguma forma, limitar, restringir. Mesmo quando as definies so elsticas, reduzem o pensamento e o enclausuram em palavras, retendo as largas possibilidades que necessitam ser penetradas. Conceituando a psicologia transpessoal, no nos podemos furtar aos seus paradigmas, que ampliam as linhas das definies clssicas da doutrina psicolgica em si mesma, de modo a darlhe a abrangncia que alcana o ser humano na sua estrutura fsica, psquica e transcendental.

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CONT.

A QUARTA FORA

O SER CONSCIENTE JOANNA DE NGELIS (PG. 18) Somente quando estudado na sua plenitude esprito, perisprito e matria podem-se resolver todos os questionamentos e desafios que o compem, alargando-lhe as possibilidades de desenvolvimento do deus interno, facultando completude, realizao plenificadora, estado de Nirvana, de samadhi, ou de reinos dos Cus que lhe cumpre alcanar. Essa gigantesca tarefa cabe moderna Psicologia Transpessoal ou Quarta Fora, que inicia um perodo de real compreenso da criatura como ser indestrutvel que , fadado felicidade

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PSICOLOGIA TRANSPESSOAL 4 FORA

INTERNET
4 Fora Psicologia transpessoal Vitor Frankl, Stanislav Grof, James Fadiman e Antony Sutich uniram-se a Maslow e oficializaram em 1968 a psicologia transpessoal, efocando o estudo da conscincia e o reconhecimento dos significados das dimenses espirituais da psique. Esse evento foi anunciado por Antony Sutich, em seu artigo Transpersonal Psychology.

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CARL GUSTAV JUNG

(JUNG - O MAPA DA ALMA PG.13
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Nascido em 1875, concluiu o curso de medicina na Universidade de Basilia, na Sua, em 1900, e fez sua especializao em psiquiatria no Hospital Burghlzli, em Zurique, at 1905. Sua importante colaborao com Freud decorreu entre 1907 e 1913, aps o que consumiu alguns anos entregue a uma profunda auto-anlise, dela emergindo ento com a sua prpria e distinta teoria psicolgica denominada psicologia analtica a qual apresentou ao mundo em 1921 no livro Tipos Psicolgicos (Jung, Collected Works, Vol. 6).
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CONTINUAO JUNG

Em 1930, aos 55 anos de idade, ele tinha criado a maioria das caractersticas bsicas de sua teoria mas no detalhara ainda um certo nmero de importantes pontos. Os detalhes seriam apresentados nos anos seguintes a 1930 e continuariam fluindo da pena de Jung at a sua morte em 1961.

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CARL GUSTAV JUNG

(JUNG - O MAPA DA ALMA PG.13

1875 encarnao 1900 concluso curso de medicina Sua 1905 especializao em psiquiatria Zurique 1907 1913 colaborao com Freud 1921 Livro tipos Psicolgicos, apresentando a Psicologia Analtica. 1961 desencarnao

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FIM