FIDELIDAD DE YHWH AL ENTREGAR HEREDAD A ISRAEL (TEOLOGA DEL LIBRO DE JOSU) Prof. A. Beens Bartolo H.

Introduccin El libro de Josu no es solamente el registro histrico de la conquista y reparticin de la tierra de Canan. Es un libro que contina el hilo histrico de la nacin de Israel presentado en los libros predecesores (Gnesis a Deuteronomio), y sirve de puente para los siguientes. Adems, depende teolgicamente del Pentateuco, ya que mucho de lo que se dice en Josu fue estipulado anteriormente. Sin embargo, esto no impide que un tema central y una teologa propia. Entonces, cul es la teologa del libro de Josu? Walter Kaiser, entiende como el lugar de la promesa, abarcando desde Deuteronomio hasta los primeros captulos de 1 Samuel. 1 Por su lado, von Rad exponiendo la teologa del Hexateuco, del libro de Josu dice que es la entrega de Canan de parte de YHWH.2 Para John MacArthur, Josu trata de la fidelidad de Dios en cumplir su promesa en darle la tierra a los descendientes de Abraham. 3 YHWH fue fiel con Israel, ya que no falt palabra de todas las buenas promesas que Jehov haba hecho a la casa de Israel; todo lo cumpli (Jos. 21:45). En el presente trabajo sustentar aquella fidelidad como tema central o teologa del libro de Josu.

1. Fidelidad divina Por ms que los trminos fidelidad (emunah) o fiel (aman) no aparezcan en el libro de Josu, no se descarta tal tema. Pues desde inicio a fin se pone en relieve la accin divina de entregar la tierra que l prometi a los antepasados de los israelitas. Cuando Josu asume el liderazgo de Israel, YHWH le dice: Esfurzate y s valiente; porque t repartirs a este pueblo por heredad la tierra de la cual jur a sus padres que la dara a ellos (Jos. 1:6). Y ya finalizando el libro, a manera de resumen, dice: De esta manera dio Jehov a Israel toda la tierra que haba jurado dar a sus padres, y la poseyeron y habitaron en ella. Y Jehov les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que haba jurado a sus padres; y ninguno de todos sus enemigos pudo
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Walter Kaiser, Hacia una Teologa del Antiguo Testamento (Miami: Editorial Vida, 2000), 159-182. Gerhard von Rad, Teologa del Antiguo Testamento (Salamanca: Ediciones Sgueme: 1982), 1:369John MacArthur, Biblia de Estudio MacArthur (Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 2004),

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hacerles frente, porque Jehov entreg en sus manos a todos sus enemigos. No falt palabra de todas las buenas promesas que Jehov haba hecho a la casa de Israel; todo se cumpli (Jos. 21:43-45). La fidelidad de YHWH es notoria porque cumpli su promesa, aquella que haba jurado a Abraham, de entregar la tierra de Canan, de estar siempre presente, y castigar en caso de violacin al pacto establecido. 1.1 Fiel a su promesa Dios no falt a todas las promesas que haba hecho (Jos. 21:45); y en Jos. 22:4, dice: Ahora, pues, que Jehov vuestro Dios ha dado reposo a vuestros hermanos, como lo haba prometido. En la primera cita, promesas es traducido de hadabar, y en la segunda cita prometido es traducido de diber (Piel, perf.). Ambos provienen de la raz dbr que significa palabra (en el sustantivo) y hablar (verbalmente). Ambos son trminos para significar el lenguaje.4 Los israelitas tenan en mente la palabra de YHWH o lo que l haba hablado acerca de heredar la tierra que fluye leche y miel. Pues por boca de Moiss reiteradas veces se repite la tierra que Jehov ha prometido o prometi (Ex. 12:25; Nm. 10:29; 32:11; Dt. 1:11; 8:1; 9:28; 19:8; 26:18). Y YHWH no falt a su palabra. Pues, incumplirlo equivaldra a mentira (y pecado), pero Dios no es hombre, para que mienta (Nm. 23:19). 1.2 Fiel a su juramento El testimonio del juramento encontramos en las propias palabras de YHWH: por heredad la tierra de la cual jur a sus padres que la dara a ellos (Jos. 1:6). En palabras de Josu: la tierra de la cual Jehov haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra que fluye leche y miel (Jos. 5:6); De esta manera dio Jehov a Israel toda la tierra que haba jurado dar a sus padres (Jos. 21:43); Y Jehov les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que haba jurado a sus padres (Jos. 21:44). Todos los verbos jur o haba jurado de Josu estn en Nifal, traducidos de b que significa jurar, prometer, prestar juramento.5 As, YHWH en el pasado hizo un juramento que cumpli en el tiempo de Josu. Especficamente el juramento se hizo con Abraham: Jehov, Dios de los cielos, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habl y me jur, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra (Gn. 24:7). Este juramente fue citado por Jos (Gn. 50:24), Moiss (Ex. 6:8; 13:5; 13:11; Nm. 11:12; 14:16; Dt. 1:8; 6:10, 18, 23), y el mismo YHWH (x. 33:1; Nm. 14:23, 30; Dt. 1:35). Los israelitas eran conocedores del juramento hecho por YHWH, no solo por las repeticiones de Moiss sino por la transmisin oral de generacin en generacin; por eso cuidaron con celo el cuerpo embalsamado de Jos para ser enterrado cuando llegasen a la tierra prometida (Gn. 50:24-26), y as lo hicieron (Jos. 24:32). Dios fue fiel en cumplir su juramento, pues en reiteradas ocasiones se dice que l dio (Jos 1:2, 3, 11, 13, 15; 2:9, 14; 5:6; 9:24; 18:3; 23:13, 15) o entreg (Jos. 1:3; 2:24; 6:2, 16; 7:7; 8:1, 7, 18; 10:8, 12, 19, 30, 32; 11:6, 8) la tierra en posesin.

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Luis Alonso Schkel, Diccionario Bblico Hebreo-Espaol (Madrid: Editorial Trotta, 1994), 168. Ibid.,744.

1.3 Fiel en su presencia Los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manass, dijeron a Josu: De la manera que obedecimos a Moiss en todas las cosas, as te obedeceremos a ti; solamente que Jehov tu Dios est contigo, como estuvo con Moiss (Jos. 1:17). Estos hombres saban que era sumamente importante la presencia de YHWH para entrar en la tierra de Canan y conquistarla. Y Josu que ya haba disfrutado de la presencia divina en el Sina, en el tabernculo y como ayudante de Moiss, saba que no podra cumplir la misin que haba sido llamado sin la presencia de Dios, por eso YHWH le prometi: como estuve con Moiss, estar contigo (Jos. 1:5; de expresin similar en 1:9 y 3:7). Esta promesa fue una reiteracin de lo que Dios le prometi en su instalacin como nuevo lder de la nacin de Israel (Dt. 31:78, 23). YHWH le dijo a Josu: Desde este da comenzar a engrandecerte delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como estuve con Moiss, as estar contigo (Jos. 3:7). Lo dijo y lo cumpli. Pues, desde el cruce milagroso en seco por el Jordn hasta su muerte, el Seor estuvo con Josu. Esto era notorio en las campaas militares exitosas, en su autoridad, y ejemplo. Hasta el punto que Israel sirvi a YHWH todo el tiempo de Josu, y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josu y que saban todas las obras que el Seor haba hecho por ellos (Jos. 24:31). 1.4 Fiel en castigar La infraccin al Pacto tena como consecuencia castigos o maldiciones. En el libro de Josu se relata un caso especfico: Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les mand; y tambin han tomado del anatema, y hasta han hurtado, han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres (Jos. 7:11). El pacto establecido requera obediencia. Y en caso de Jeric se orden la destruccin total de la ciudad y la abstinencia de tomar cosas de ella. Sin embargo, Acn tom para s varias cosas de valor. La prevaricacin de Acn no solamente le hizo anatema (7:12) sino tambin a toda la nacin; por ello, la ira de Jehov se encendi contra los hijos de Israel (7:1). Y YHWH no iba pasar por alto tal ofensa, por eso castig a la nacin con una vergonzosa derrota en Hai. YHWH no toler la ofensa de Acn por eso orden su destruccin, la de su familia y todos sus bienes. Y cuando se cumpli, Jehov se volvi del ardor de su ira (Jos. 7:26). YHWH fue fiel en castigar la ofensa cometida; incluso esto sirvi como instruccin o recordatorio de las consecuencias de la desobediencia. Y los israelitas lo asimilaron como tal: Y levantaron sobre l un gran montn de piedras, que permanece hasta hoy (Jos. 7:26); y lo usaban como ejemplo negativo: No cometi Acn hijo de Zera prevaricacin en el anatema, y vino ira sobre toda la congregacin de Israel? Y aquel hombre no pereci solo en su iniquidad (Jos. 22:20).

2. YHWH, el guerrero Las ltimas palabras de Moiss fueron: Bienaventurado t, oh Israel Quin como t, pueblo salvado por Jehov, escudo de tu socorro, y espada de tu triunfo? As que tus enemigos sern humillados, y t hollars sobre tus alturas (Dt. 33:29). En el versculo

aparte de declarar que YHWH provee salvacin y proteccin, se dice que tambin da la victoria: YHWH como espada de triunfo. En el libro de Josu se retrata a YHWH como guerrero, Aquel que pelea por Israel, que infunde temor en los enemigos, y realiza acciones milagrosas para que Israel conquiste con facilidad la tierra de Canan. YHWH le dice a Josu: Yo os he entregado todo lugar que pisare la planta de vuestro pie Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida (Jos. 1:3-5). Esta promesa se cumpli fielmente. Por eso al final de todo, Josu record al pueblo: Pues ha arrojado Jehov delante de vosotros grandes y fuertes naciones, y hasta hoy nadie ha podido resistir delante de vuestro rostro. Un varn de vosotros perseguir a mil; porque Jehov vuestro Dios es quien pelea por vosotros, como l os dijo (Jos. 23: 9-10). 2.1 YHWH pelea por Israel YHWH se comprometi en entregar la tierra prometida a Israel y para ello tena que eliminar a sus habitantes. Lo primero que hizo Dios es infundir temor en los reyes y habitantes de Canan (Jos. 5:1). Y luego realiz acciones milagrosas como la destruccin de los muros de Jeric (6:20) e hizo que el sol se detuviese (10:12,13; en s la tierra se detuvo), facilitando as la conquista. El libro de Josu enfticamente dice que el xito de la conquista es porque Jehov peleaba por Israel (Jos. 10:14, 42); y se les recuerda a los israelitas, que: Jehov vuestro Dios es quien ha peleado por vosotros (Jos. 23:3, 10). Adems, YHWH dice: Y envi delante de vosotros tbanos, los cuales los arrojaron de delante de vosotros, esto es, a los dos reyes de los amorreos; no con tu espada, ni con tu arco (Jos. 24.12). Una descripcin pintoresca del poder de Dios. 2.2 El Prncipe del ejrcito de YHWH Uno de los pasajes ms maravillosos de Josu, por su contenido teolgico, es el encuentro con el varn con la espada desenvainada (Jos. 5:13-15). ste se identific como Prncipe del ejrcito de Jehov. Qu apariencia tendra? Pues Josu al escuchar su identificacin le ador y le llam mi Seor (Adonai). Adems, este varn expres las mismas palabras de YHWH a Moiss en la zarza ardiente: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde ests es santo. No hay duda que es una manifestacin visible de Dios. Es una teofana. No puede tratarse de un simple ngel porque los ngeles del Seor rechazan la adoracin humana (Ap. 19:10). ste varn con la espada desenvainada tena que ser Dios mismo; sin embargo se presenta como Prncipe y no como Rey; adems, dice que ahora viene como Prncipe, significando que en otro tiempo vendr de otra forma. Esto lleva a la conclusin que aquel Varn era la manifestacin visible de Cristo preencarnado; era una Cristofana. Podemos llegar a esa conclusin los cristianos en base a la revelacin del Nuevo Testamento. Sin embargo, cmo lo entendi Josu? Es imposible afirmar que Josu entenda que el Prncipe del ejrcito de Jehov era la segunda persona de la Triunidad. Pero s le adjudic divinidad. Josu estaba seguro que estaba postrado ante YHWH. El hecho de que ste Prncipe est con la espada desenvainada significa que estaba preparado para la guerra e iba pelear al lado de Josu y los israelitas. Para Josu esto

era una confirmacin ms que YHWH peleara junto a ellos. Una prueba ms que YHWH es guerrero poderoso.

3. Fidelidad divina y responsabilidad humana Dios siempre ha sido fiel, pero tambin demanda la participacin humana. En el libro de Josu se ha visto que YHWH fue fiel en cumplir sus promesas, pero aquella fidelidad no exime la responsabilidad de los israelitas. Entre las responsabilidades encontramos: Esforzarse y ser valiente (Jos. 1:6, 7). No traspasar el pacto establecido con YHWH (Jos. 23:16). Obedecer la Ley de YHWH (Jos. 1:7,8; 8:31, 34; 22:5; 23:6). Temer y servir a YHWH siempre (Jos. 4:24; 24:14). Conquistar desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro ufrates (Jos. 1:4). En general, los israelitas cumplieron con sus responsabilidades, y sirvieron a YHWH todo el tiempo de Josu y los ancianos que le sobrevivieron a Josu (Jos. 24:31). Excepto, cuando Acn prevaric (Jos. 7), cuando se dejaron engaar por los gabaonitas, no consultando al Seor (Jos. 9), cuando pospusieron y posteriormente abandonaron la conquista (Jos. 13:1-13), y cuando los rubenitas, gaditas y la media tribu de Manass construyeron un altar junto al ro Jordn, provocando de esta manera a las dems tribus (Jos. 22). Las ltimas palabras de Josu a los principales lderes de Israel consistan en hacerles recordar la fidelidad de Dios desde Abraham hasta introducirlos en la tierra prometida, cmo el Seor les haba protegido y dado la victoria sobre sus enemigos; exhortndoles a obedecer el pacto con YHWH, a continuar con la conquista de los pueblos, a no contraer matrimonios con las personas de otros pueblos, a servir de todo corazn a YHWH, y rechazar toda idolatra en sus vidas (Jos. 23, 24). Conclusin El libro de Josu no solamente tiene hermosas frases de nimo o exhortacin para la vida cristiana (esfurzate y s valiente, yo estar contigo, yo y mi casa serviremos a Jehov, etc.), o la manifestacin del poder de Dios (cruce del ro Jordn, la cada de los muros de Jerusaln, el sol se detuvo, etc.); no solamente trata de picas conquistas o estrategias militares, o de una detallada reparticin de la tierra conquistada. El libro Josu trata de la fidelidad de YHWH, de cmo l se manifiesta como guerrero, y de la responsabilidad humana. El libro de Josu no es solamente un recuento histrico de la entrada, conquista, y reparticin de la tierra prometida; es el recuento de cmo Dios cumpli su promesa a Abraham. Josu es un libro teolgico. YHWH sigue siendo fiel a sus promesas. As como l pele por Israel, nosotros en Cristo somos ms que vencedores. Y siempre busquemos imitar su infinita fidelidad, seamos fieles al Seor. Adelante!