Você está na página 1de 11

A TEORIA EDUCACIONAL NO OCIDENTE entre modernidade e ps-modernidade PAULO GHIRALDELLI JR. Professor de Filosofia Contempornea e Filosofia da Educao da Unesp.

Autor de Richard Rorty a filosofia do Novo Mundo em busca de mundos novos. Resumo: O artigo trata das principais foras em filosofia da educao no Ocidente Mode rno e Contemporneo. Particularmente, destaca a posio do Brasil nos ltimos anos, dado que localiza na co ntribuio de Paulo Freire, junto com o alemo Herbart e com o norte-americano Dewey, a formulao das lin has mestras da pedagogia moderna. O texto tambm faz meno ao trabalho atual do neopragmatismo, sob o qual nasce a filosofia da educao inspirada nos filsofos norte americanos Richard Rorty e Donald Davidson, que revolucionam atualmente no s a filosofia mas seus campos aplicados, como o direito, a religio, a poltica e, como no poderia deixar de ser, a educao. Palavras-chave: filosofia da educao; histria da educao; modernidade. N N os sculos XIX e XX, no Ocidente, ocorreram trs grandes revolues em teoria educacional. Na transio do sculo XX para o XXI, est-se assistindo uma quarta revoluo. As trs primeiras, segundo historiadores da filosofia da educao, tm seus melhores representantes nos nomes de Herbart, Dewey e Paulo Freire. J a quarta revoluo, da maneira como est ocorrendo, pode encontrar justificativas em Richard Rorty e Donald Davidson. As trs primeiras foram revolues modernas em teoria educacional, enquanto a quarta psmoderna. Cada uma dessas revolues girou em torno da emergncia de um elemento-chave na discusso entre os filsofos da educao: em Herbart, a emergncia da mente;. em Dewey, a emergncia da democracia; em Paulo Freire, a emergncia do oprimido. A quarta revoluo, por sua vez, segue em torno da emergncia da metfora entendida segundo as novas vises de Davidson estudado por Rorty. As revolues anteriores no perderam a importncia diante daquela que est ocorrendo agora, pois pertencem ao passado em um sentido cronolgico e no valorativo, pelo qual teriam visto a perda de relevncia de seus elementoschave. Afinal, hoje em dia, avanou-se muito em filosofia da mente e no seria possvel fazer teoria educacional sem consider-la. Assim, a herana de Herbart est viva. No caso de Dewey, mais ainda tem-se a sensao de algo vivo: no passaria pela inteno da maioria dos filsofos

da educao no Ocidente preferirem a educao autoritria no lugar da educao democrtica, e talvez poucos ainda acreditem que poderia haver verdadeira educao em uma situao social no dinmica e no livre. Fora alguns ressentidos da direita e da velha guarda marxista, a maioria dos filsofos da educao considera a democracia um cho necessrio para toda e qualquer educao. Paulo Freire, por sua vez, est presente quando se considera que os pases ricos tornaram-se mais ricos e os pobres mais pobres e que o fenmeno do aparecimento do desenraizado , seja ele o pobre ou o pertencente a grupos minoritrios, agora tambm visvel mesmo onde estava prometido que desapareceria ou no surgiria: nas democracias ricas da Amrica do Norte e Europa. As trs primeiras revolues, portanto, no se distinguem da revoluo ps-moderna em teoria da educao por um pretenso fato de que esta ltima teria superado tudo o que foi pensado em educao anteriormente. O que ocorre que a revoluo ps-moderna em teoria educacional est acoplada a uma maneira de conversar, em termos tcnicos de filosofia e filosofia da educao, que desloca as filosofias da educao que justificavam as teorias educacionais modernas, nomeadas aqui por Herbart, Dewey e Freire. O que se pretende dizer com isto que as teorias educacionais modernas estiveram articuladas filosofia da 32

A TEORIA EDUCACIONAL NO OCIDENTE: ENTRE MODERNIDADE E ... QUADRO 1 Teorias Educacionais

Passos Teorias Educacionais Herbart Dewey Freire Ps-Moderna 1 Passo Preparao Atividade e Pesquisa Vivncia e Pesquisa Apresentao de Problemas 2 Passo Apresentao Problemas Temas Geradores Articulao entre os Problemas Apresentado s e os Problemas da Vida Cotidiana 3 Passo Associao Coleta de Dados Problematizao Discusso dos Problemas atravs de Narrativas Tomadas sem Hierarquizao Epistemolgica 4 Passo Generalizao Hipteses e/ou Heurstica Conscientizao Formulao de Novas Narrat 5 Passo Aplicao Experimentao e/ou Julgamento Ao Poltica Ao Cultural, Social e Pol Fonte:Elaborao do autor. educao pr-linguistic turn. Por sua vez, a teoria da educao que melhor se insere no campo ps-moderno, e talvez possa vir a manter o nosso apreo pela democracia, est articulada s formas de conversao adquiridas, em filosofia, aps a virada lingstica e neopragmtica. Porm, as teorias educacionais diferem no apenas em suas justificativas filosficas, mas tambm em seus aconselhamentos e procedimentos didticos. Segundo o pensamento rortyano, a filosofia da educao no o fundamento da teoria educacional, mas apenas uma forma de discurso ad hoc que permite melhorar nossa coerncia prtica e, talvez, potencializar o que se est fazendo. Sendo assim, no sero expostas aqui as filosofias para depois derivar delas as teorias educacionais. Ao contrrio, sero apresentadas as diferenas entre elas e, s ento, demonstrado, de modo breve, que possvel encontrar diferentes filosofias da educao para cada uma dessas teorias educacionais. O Quadro 1 apresenta as quatro teorias educacionais aqui citadas, em seus passos didticos, em comparao. Antes de qualquer comentrio explicativo dos passos citados no Quadro 1, vale fazer um alerta: nenhuma dessas formulaes deve ser entendida atravs da dualidade diretividade versus no-diretividade . O grande erro dos livros em teoria da educao e didtica o de apelarem para essa diviso e, ento, no mais entenderem sobre o que esto falando. Todas as teorias educacionais apresentadas envolvem uma exaustiva participao do professor e do estudante. Muito menos tais teorias devem ser consideradas atravs da dualidade progressista versus noprogressista . Este entendimento, pior que o anterior, crivou alguns livros que abordavam a didtica nos anos 80, trazendo mais confuso que acerto e favorecendo o pensamento esquemtico que, no fundo, sempre o antipensamento.

A seguir, comentam-se em uma dialtica conjunta, as trs primeiras partes do Quadro 1, deixando para abordar em separado a teoria educacional ps-moderna. Passo 1 O processo de ensino-aprendizagem, para Herbart, comea com a preparao, que consiste na atividade que o professor desenvolve recordando ao aluno o assunto anteriormente ensinado ou algo que o aluno j sabe. Dewey, por sua vez, no v necessidade de tal procedimento, pois acredita que o processo de ensino-aprendizagem tem incio quando, pela atividade dos estudantes, eles se defrontam com dificuldades e problemas, tendo ento o interesse aguado. Paulo Freire v o processo de ensino-aprendizagem se iniciando em um momento especial, quando o educador est vivendo na comunidade dos educandos, observando suas vidas e participando de seus apuros pesquisando sobre a comunidade, deixando de ser educador para ser educador-educando. Passo 2 Segundo a teoria herbartiana, o professor, aps a preparao, j pode apresentar aos alunos o novo assunto, os conceitos morais, histricos e cientficos que sero a matria do processo de ensino-aprendizagem, constituindose no carro-chefe do processo mental despertando interesses. A teoria deweyana, ao contrrio, acredita que o carro 33

SO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(2) 2000 chefe da movimentao psicolgica so os interesses e que estes so despertados pelo encontro entre dificuldades e a delimitao de problemas. Assim, para Dewey, da atividade seguem-se a enumerao e a eleio de problemas. Paulo Freire concorda com Dewey, mas acredita que os problemas no so to motivantes quanto os temas geradores as palavras-chave colhidas no seio da comunidade de educandos e que podem despertar a ateno destes, uma vez que fazem parte de suas atividades vitais. Passo 3 Para Herbart, uma vez que o novo assunto foi introduzido, isto , apresentados novas idias e conceitos morais, histricos e cientficos, estes sero assimilados pelos alunos medida que forem induzidos a uma associao com as idias e conceitos j conhecidos. Dewey, por sua vez, nesta fase do processo de ensino-aprendizagem, est preocupado em ajudar os alunos na atividade de formulao de hipteses ou caminhos heursticos para enfrentar os problemas admitidos na fase anterior. Para Paulo Freire, uma vez que os temas geradores j tenham sido trabalhados, comea-se a problematiz-los, desenvolvendose uma atividade de dilogo horizontal entre educador e educando e vice-versa, de modo que os temas geradores possam ser entendidos como problemas mas problema, neste caso, quer dizer problema poltico. A problematizao ocorre se o tema gerador visto nas suas relaes com o poder, com a perversidade das instituies, com a demagogia das elites, etc. Passo 4 Nesta fase, segundo a teoria herbartiana, o aluno j aprendeu o novo por associao com o velho, necessitando agora sair do caso particular exposto e traar generalizaes, abstraes, leis. O professor, claro, pode insistir para que o aluno faa inferncias e chegue ento a adotar leis, na moral e na cincia. A teoria deweyana, nesta fase, pretende alimentar as hipteses formuladas na fase anterior. Sendo assim, a atividade do professor e do estudante agora a de buscar nas bibliotecas e outros meios, inclusive na prpria memria, os dados capazes de dar uma arquitetura mais emprica s hipteses ou uma melhor razoabilidade aos caminhos heursticos. Na teoria freireana, este o momento em que educador-educando e educando-educador, ao traarem as relaes entre suas vidas e o poder, atravs da problematizao dos temas geradores, percebem o que acontece com eles enquanto seres sociais e polticos, chegando, ento, conscientizao passam a ter conscincia de suas condies na plis. Passo 5 Nesta ltima fase, na teoria herbartiana, o aluno deve ser posto na condio de aplicar as leis, abstraes e generalizaes a casos diferentes, ainda inditos na sua situao particular de ensino-aprendizagem. Na ltima fase, na teoria deweyana, opta-se por uma ou duas hipteses em detrimento de outras, uma vez que h confirmao destas por processos experimentais. Tem-se, ento, ou uma tese ou opta-se por uma heurstica e, assim,

por uma concluso, na medida em que a plausibilidade das outras formulaes heursticas caiu por terra diante das exigncias de coerncia lgica, etc. O passo final na teoria freireana a tentativa de soluo do problema apontado desde o tema gerador atravs da ao poltica, que pode inclusive ter desdobramentos prticos de ao polticopartidria. Nos trs casos, est-se diante de teorias educacionais modernas, que poderiam muito bem se sentirem confortveis e assim o fizeram uma vez que tinham uma boa justificativa filosfica para assim procederem. Justificativas filosficas que foram montadas pelos grandes movimentos do Iluminismo e do Romantismo entre os sculos XVII e XX e pelo movimento keynesiano de construo do Welfare State, no ps-Segunda Guerra Mundial. Herbart e Freire pretendiam, na formulao humanista, criar o homem enquanto ser capaz de se autodeterminar. claro que Herbart pensava isso em termos iluministas clssicos, ou seja, o homem enquanto ser que sai da menoridade e passa a julgar as coisas pela prpria razo o homem que se autodetermina o verdadeiro indivduo (Kant) enquanto Freire considerava essa idia em termos das vrias filosofias contemporneas, com inspirao mais romntica, na vaga do existencialismo (marxista e/ou cristo): o homem deveria deixar de ser objeto e tornar-se sujeito de sua prpria histria. Dewey, por sua vez, queria o bpede sem penas como ser capaz de enfrentar a mudana contnua prpria da vida livre, a vida democrtica. Assim, para Dewey, haveria ainda um sexto passo: o prprio conjunto dos cinco passos era mais importante que a concluso indicada pela hiptese que havia se mostrado correta. Para ele, aprender os cinco passos, isto , aprender o que ele chamava de procedimento cientfico para a resoluo de problemas era, na verdade, aprender a aprender e, assim, estar preparado para qualquer eventualidade da vida moderna. Mais que Paulo Freire e muito mais ainda que Herbart, Dewey props uma filosofia da educao que consistia na considerao da contingncia em um mundo completamente naturalizado e historicizado. Paulo Freire tambm acreditava, como Dewey, que a educao deveria preparar para a eventualidade, s 34

A TEORIA EDUCACIONAL NO OCIDENTE: ENTRE MODERNIDADE E ... que as eventualidades do desenraizado seriam mais repetitivas: sempre seriam problemas polticos nos quais o desenraizado estaria sendo oprimido. TEORIA EDUCACIONAL PS-MODERNA Passo 1 O incio do processo de ensino-aprendizagem, segundo a postura ps-moderna, se d pela apresentao direta de problemas e situaes problemticas, ou mesmo curiosas e difceis questes culturais, ticas, tnicas, de convivncia entre gneros, mentalidades e modelos polticos diferentes , que so demonstradas por diversos meios: do cinema ao romance, passando pelo conto, pelos comic books, pela msica, pela poesia e teatro, etc. Passo 2 Na seqncia, o processo de ensino-aprendizagem visa relacionar as situaes problemticas e os problemas propriamente ditos com aqueles presentes na vida cotidiana dos estudantes, dos seus avs e pais e, enfim, do seu grupo social ou familiar ou de amigos e at mesmo do seu pas presente, passado e futuro. Aqui, o estudante convidado a ser um personagem da narrativa contada no passo anterior e, ao mesmo tempo, um filsofo, isto , segundo Nietzsche, um juiz dos desdobramentos internos da narrativa. Passo 3 feita a redescrio das narrativas nas quais os problemas estavam inseridos, atravs de outras narrativas de ordem ficcional, histrica, cientfica e filosfica. O importante o estudante perceber que essas narrativas que redescrevem aquelas no esto hierarquizadas epistemologicamente. No h uma narrativa que aprende a realidade como ela , mas h, em cada uma, jogos de linguagem distintos que esto aptos, pragmaticamente, para uma coisa e no outra. Quando se pretende saber como uma nave espacial funciona, um bom vocabulrio o dos fsicos, porm, se a inteno dizer para a namorada como a nave atravessa os cus em uma noite estrelada, seria melhor um vocabulrio ficcional seria pedante e intil para o namoro a explicao fsica! Entretanto, o erro seria considerar que, no segundo caso, est-se no campo metafrico e, no primeiro, no campo literal e que ambos os campos esto nitidamente delimitados. Eles so vocabulrios incomensurveis, cuja distino ocorre pela utilizao lingstica que o bpede sem penas faz deles. Passo 4 Neste estgio, o estudante convidado a propor sua narrativa de redescrio das narrativas em que estavam inseridos os problemas e a discutir a pertinncia delas com os colegas, com o professor e, enfim, com os livros e outros meios. Este o momento de criao, de imaginao e, portanto, o auge do processo de criao de metforas. Passo 5 Por fim, o que se tem o recolhimento das idias e sugestes vindas das narrativas e suas redescries para a

conduo intelectual, moral e esttica no campo cultural, social e poltico de cada um. Cabe aqui a ao poltica organizada, inclusive a ao poltica partidria. Porm, necessrio lembrar que a prpria formulao de uma narrativa e sua divulgao a criao de uma nova metfora que no s garanta direitos democrticos mas que invente outros direitos j constituem uma ao poltica. Se os professores ps-modernos e os tericos da educao quiserem uma justificativa para esses procedimentos, vo facilmente encontr-la, no passado, em germe, nas formulaes da filosofia da linguagem e do pragmatismo de Nietzsche e William James. Afinal, foram eles os pioneiros na argumentao que borrou a ntida linha que separava o que metafrico do que literal. Foi Nietzsche quem, no final do sculo XIX, colocou a linguagem em um plano articulado ao plano social e definiu a prpria verdade como metfora. No entanto, se os professores ps-modernos e os tericos da educao quiserem elaborar uma filosofia da educao mais adequada aos procedimentos dos cinco passos anteriores, e, para tal, quiserem utilizar a linguagem atual da filosofia, a leitura dos textos de Donald Davidson suficiente, principalmente na formulao que dada por Richard Rorty. O segredo aqui, para se entender a postura ps-moderna, questionar o que a metfora para Davidson. A metfora, na sua definio tradicional, pode ser entendida como apenas a cobertura de um bolo. Ela seria a maneira de descrever as coisas de uma forma que, uma vez clarificada, analisada, traria a verdade, o essencial. A metfora teria uma mensagem a ser decodificada, que poderia ser apreendida por investigao da semntica. Assim, a metfora teria um contedo cognitivo, podendo ser explicada. Uma terrvel objeo a essa formulao aparentemente tranqila da metfora, dada por Davidson, a de que a metfora no pode ser parafraseada. Ao se tentar explicar uma metfora, certamente corre-se o risco de fazer alguma construo terica sofrvel, de mal gosto. Para Davidson, a metfora no uma mensagem, no tem um contedo cognitivo a ser decodificado, sendo um ato inu 35

SO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(2) 2000 sitado no meio do processo comunicacional que, embora tenha efeitos de grande impacto sobre o ouvinte, no pretende lhe dizer coisa alguma. claro que uma metfora, depois de algum tempo, se for saboreada e no cuspida e esquecida, pode ento se adaptar a um jogo de linguagem existente ou forjar um novo jogo de linguagem e, ento, se literalizar, ou seja, ganhar valor de verdade. Alis, como Rorty lembra, nossa linguagem , na sua maioria, um monte de metforas mortas. Entretanto, em um primeiro momento, ela no uma explicao e no tem valor de verdade, uma vez que no est nos quadros do jogo semntico tradicional. Por isso mesmo, seu lanamento em uma conversa muitas vezes espontneo, e quem a lanou pouco sabia o que ela significava (ela no significava!). Assim, provvel que o movimento negro, na poca de seu auge, no saberia explicar o que era black is beautiful! Do mesmo modo, agora seria uma pssima idia tentar explicar o que gay is good. No h parfrase nem explicaes para gay is good, e qualquer tentativa destri rapidamente a metfora e todo o movimento de impacto que ela causa na mentalidade conservadora. Todavia, apesar de no ter mensagem, ela forte o suficiente para estar envolvida com a busca de criao de novos direitos democrticos, como, por exemplo, a discusso, em vrios pases, sobre a legitimidade do casamento entre pessoas do mesmo sexo, pois, afinal, gay is good! Essa nova filosofia da educao em nada solapa os ideais das filosofias da educao modernas; pelo contr rio, os potencializa. Quem faz metforas em prol da criao de novos direitos est, certamente, colaborando com a idia humanista de que a educao aquisio de autodeterminao, como em Herbart. Tambm est favorecendo a diversidade e a liberdade e, portanto, alinhando-se com Dewey na valorizao da democracia. Alm disso, pode fornecer autoridade semntica para os grupos oprimidos redescreverem-se e, assim, ganharem vez e voz na sociedade medida que puderem colocar seus vocabulrios alternativos, seus jogos de linguagem secundarizados, como elementos tambm contveis na sociedade. Com isso, colabora-se com Paulo Freire na luta por uma educao em favor do oprimido pelo fim da opresso. A teoria educacional ps-moderna, nesta filosofia da educao, a busca de realizao dos melhores ideais modernos. NOTA Editor do site Filosofia e Filosofia da Educao REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS GHIRALDELLI Jr., P. Richard Rorty a filosofia do Novo Mundo em busca de mundos novos. Petrpolis, Vozes, 1999. www.filosofia.pro.br

__________ . O que Filosofia da Educao? Rio de Janeiro, DPA, 2000. __________ . O que voc precisa saber em Filosofia da Educao em tempos ps-modernos. Rio de Janeiro, DPA, 2000. 36