La sociologa de mile Durkheim

En la adolescencia, el joven David Emile testigo de una serie de acontecimientos que marcaron un decisivo que todos los franceses, en general, y l mismo, en particular: 1 de septiembre de 1870, la derrota de Sedn, las tropas de 28 de enero 1871, la capitulacin de Alemania: del 18 de marzo al 28 de mayo de la insurreccin de la Comuna de Pars, el 04 de septiembre, el anuncio de lo que se conoce como la Tercera Repblica, con la formacin del gobierno provisional de Thiers a votar sobre la constitucin y las elecciones de 1875 su primer presidente (MacMahon). firmar el Tratado de Frankfurt como la represin de la Comuna, hasta la liquidacin de los ltimos de la Por otro lado, la vida de David se ha caracterizado por Emile disputa francoalemana: en 1871, con la prdida de una parte de Lorena, su casa se convirti en una ciudad fronteriza, con el advenimiento de la Primera Guerra Mundial, que vio desde al frente de sus numerosos discpulos, algunos de los cuales no han regresado, entre ellos su hijo Andrs, que pareca destinado a seguir a su padre. Mientras tanto, Durkheim vio y particip en los principales eventos y refleja directamente en sus obras, o por lo menos en sus aulas. El medio ambiente es a veces marcado como el "vaco moral de la , est marcada por las consecuencias directas de la derrota francesa y la humillacin de las deudas de guerra, ya sea por una serie de medidas polticas, entre los cuales dos merecen una mencin especial , rompiendo con la tradicin que representan. llamada Naquet, que instituy el divorcio en Francia despus de un acalorado debate parlamentario, que dur desde 1882 hasta 84. El segundo est representado por la educacin laica, una cuestin planteada en la Asamblea en 1879, por Jules Ferry, a cargo de implementar el nuevo sistema, como Ministro de Instruccin Pblica en 1882. Fue entonces cuando la escuela se convirti en gratuita para todos, obligatoria entre los 6 y los 13 aos, adems de ser expulsado de enseanza de la religin. vaco que corresponde a ninguna enseanza de la religin en la escuela pblica intenta llenar con una

prdica patritica representada por que se conoci como "la educacin moral y cvica." Si bien estos temas polticos y sociales impulsadas su tiempo, otro de los temas de desarrollo econmico y social no deja de tener repercusiones polticas continuaron y lo que se llama , es decir, las disputas y los conflictos derivados de la oposicin entre el capital y trabajo, es decir, entre empleador y empleado, entre burguesa y proletariado. Un hito fue la creacin de esta Confdration Gnrale du Travail (CGT) . La polarizacin social profundamente preocupado tanto a los polticos e intelectuales de la poca, y su intervencin en la vida poltica y social llamada tournant du sicle an era preocupante. De hecho, a pesar de los traumas polticos y sociales que marcan el inicio de la Tercera Repblica, a finales del siglo XIX y XX representan una cierta sensacin de euforia, de progreso y esperanza para el A pesar de los xitos econmicos no eran tales que. puede hacernos olvidar la sucesin de crisis (1900-01, 1907, 1912-13) y los problemas planteados por la fusin, grab una serie de innovaciones tecnolgicas que tuvo repercusiones inmediatas en el campo econmico. acero y la electricidad a punto de comenzar, junto con el comienzo de la utilizacin del petrleo como fuente de energa junto a la electricidad que es conocido por ser una energa "limpia", en contraste con la negrura de carbn, que fue rechazada y, al lado del Telegraph, marca el comienzo de la llamada "segunda revolucin industrial", es decir, el motor de combustin interna y de la dinamo. Adems de estas invenciones, otros lograron. Aunque menos importantes, fueron sin duda las ms espectaculares, como el avin, el submarino, el cine, el automvil, adems de la rotacin de la linotipia y la industria que hizo la produccin de peridicos y libros ms baratos y capaces de llegar a un pblico ms amplio .Todo esto refleja un avance en la ciencia, marcado por el advenimiento de la teora cuntica, la relatividad, la radioactividad, la teora atmica, y el progreso en otras reas ms directamente relacionadas con la aplicacin, como el horno de microondas, las vitaminas, el bacilo de la Koch, la vacuna de Pasteur, etc. No es de extraar que un estilo de vida vigorosa belle poque, con la Exposicin conmemorar el centenario de la revolucin, entonces la Exposicin de Pars, con la apertura en 1900. El ltimo cuarto de siglo se ha caracterizado, tras la renovacin de la literatura, el teatro y la msica, el advenimiento del impresionismo, que tuvo el arte pictrico de los espacios interiores, grandes eventos y grandes personalidades de la monumentalidad, y finalmente de vuelta a la gran espacios abiertos para las escenas y la gente comn para la vida cotidiana. Debido a esto es que el hombre comn se enfrenta a grandes problemas planteados por el pauperismo, el desempleo, la gran migracin. Es un problema para el movimiento obrero, que se abre con el Congreso de fundacin de la CGT en Limoges, una nueva era del sindicalismo, que utiliza la huelga como instrumento de la demanda econmica y no meramente poltica. los logros entr, con los primeros pasos de la seguridad social y legislacin laboral, especialmente en Pero si las medidas tambin tienen por objeto aumentar la productividad del trabajo, tales como La Iglesia se convierte en el problema, con la encclica Len XIII, que se extiende la idea de que el proletariado slo puede ser revolucionario en que se convirti en el propietario.Se llama "desproletarizacin" que tiene como objetivo, juzgado por algunos "curas milagrosas", como las cooperativas, el corporativismo, el reparto de beneficios, etc. es, en muchos aspectos en torno a lo social la lucha de clases y eliminar, en la industrializacin Finalmente, nos enfrentamos al "espritu moderno". En la Ecole Normale Suprieure Emile David tuvo la oportunidad de asistir a clases de Boutroux, que destaca los principales rasgos de

esta poca: el progreso de la ciencia (no modifica la realidad ms contemplativa, pero que ahora), el desarrollo de la democracia (como resultado de la votacin secreta y el aumento de la participacin popular en los asuntos pblicos), as como el progreso general y extraordinario en la educacin y el Como corolario de estas caractersticas, el profesor destaca la corriente neo-kantiano ideas derivadas, cuya divulgacin se hizo eco en la obra de Durkheim, aspira a la constitucin moral de la verdad cientfica (el progreso equivale moral de los avances cientficos), la moral se a ser considerado como un sector de la ciencia de las condiciones de la sociedad humana (la moral es en s un hecho social), la moral, finalmente se fusiona con la civilizacin la gente ms civilizada es lo que tiene ms derechos y el progreso moral es el creciente predominio de las personas cuya cultura es el ms No es de extraar que esta temporada tambin se ver una nueva ola de colonialismo, no ms colonialismo de la carabela o vapor, pero ahora el colonialismo de la nave automvil y toda la tecnologa implcita y eficiente, y las nuevas manifestaciones de moral y Finalmente, Durkheim fue un hombre que fue testigo de la aparicin y expansin del neocapitalismo o capitalismo monopolista. l no se resisti a los acontecimientos polticos nuevos y notables representado por la Primera Guerra Mundial, con la aparicin simultnea tanto del socialismo en Rusia y la nueva forma de neo-capitalismo, representado por elEstado de bienestar

Durkheim y los hombres de su tiempo

Durkheim naci en Epinal, Vosges del Departamento, que es exactamente entre la Alsacia y l muri en 1917. Familia juda, su padre era rabino y tuvo su perodo de misticismo, pero se convirti en un agnstico despus de una visita a Pars. Barrio Latino , entre la Sorbona , el Collge de France preparado para el bachillerato, lo que le permiti entrar en la Ecole Normale Suprieure Panten para llegar a la famosa rue d'Ulm , sin dejar por lo que el mismo barrio, para completar su formacin. se reunir a algunos hombres que marcaron su tiempo. continuacin de Philosophie . Ali se convirti en un amigo cercano de Jaurs, que haba obtenido el N 1 del ranking en 1876 y sali tercero en la agregacin de 1881, fue co-Bergson, quien en 1876 tambin se produjo en el 3er lugar en 1881 y dej en segundo. distinguido: el primero como un filsofo, sino ms bien como tribuna, el lder socialista, que se hizo popular como un defensor de Dreyfus y fue asesinado el tiempo en medio de un clima de tensin poltica en vsperas del estallido de la guerra en 1914, el segundo ms grande filsofo de la expresin, tom menos de un participante en lnea, y mstica muy, permaneciendo en el ndice del Vaticano, y alcanz el pinculo de la gloria, las academias, el Collge de France , la Liga de las Naciones Unidas y como Premio Nobel de Literatura en 1928. Entre estos dos hombres - pero no tan adversos como amigos - Durkheim se mantuvo en el mediano El Director de la Normal fue crtico Bersot, literarias relacionadas con la vieja Francia y llamar la atencin de los jvenes Emilio a la obra de Montesquieu. direccin Fustel de Coulanges, historiador de renombre que influy en el joven Emile en el estudio de las instituciones de Grecia y Roma. A pesar de que los profesores destacan los neokantianos y por encima de dicho Boutroux. Durante los aos fue profesor de filosofa en varios colegios de la provincia (Sens, San Quintn,

Troyes), dirige su inters a la sociologa. Francia, a pesar de ser en cierto sentido, la patria de Sociologa, no ha ofrecido una enseanza regular de esta disciplina, que tiene anti-positivista reaccin al final del siglo como una confusin del socialismo - haba una cierta concepcin de la sociologa constitua una forma de socialismo cientfico. Para compensar esta deficiencia especfica de formacin, Durkheim tom un ao sabtico (1885-86) y se fue a Alemania, donde asisti a las clases y Wundt tena su atencin atencin a la "ciencia del espritu" de Dilthey, Simmel formalismo para adems de tomar conocimiento directo de la obra de Tnnies, quien apoy a su tipologa de Gemeinschaft y Gesellschaft. que a pesar de cierta familiaridad con la literatura alemana filosficos y sociolgicos, Durkheim no tenga conocimiento efectivo de la obra de Weber -. Y esto es lo desconocido y Nisbet decir que Durkheim, en Weber y Simmel empresa, ha sido responsable de la reorientacin de las ciencias sociales en el siglo XX. 6 Fue, por tanto, plenamente cualificado para iniciar su brillante carrera como profesor universitario, que sern designados por Liard y Espinas para dar clases en Educacin Ciencias Facultad de Lettres de Burdeos , entre 1887 y 1902. Este fue el primer curso de sociologa que se ofreci en una universidad francesa, despus de haber sido prestado el prestigio que Durkheim chaire Magistral en 1896. En esta ciudad, por lo que se centraron en el comercio del Nuevo Mundo, floreci un espritu burgus y republicano, al mismo tiempo con el mantenimiento del A continuacin, el joven maestro encontrado las condiciones adecuadas para producir la mayor parte de su trabajo, a partir de su tesis doctoral. La tesis principal era De la divisin du travail social que logr un alto perfil, publicado en 1893, fue reeditado en el ao en que dej de Burdeos (1902). tesis complementaria, escrita en latn, fue publicado en 1892, pero slo publicado en francs en 1953 Montesquieu et Rousseau, prcurseurs de la Sociologa Les Regler de la mthode Sociologique y slo dos aos ms tarde, perodo de slo seis aos, se han publicado casi tres cuartas partes de la obra sociolgica de Durkheim, que demuestra una teora de la fecundidad extraordinaria. Tal vez el corto espacio de tiempo entre sus obras ms importantes se ha producido una notable coherencia en el desarrollo e implementacin de una metodologa con slidos fundamentos Adems, escribi una serie de importantes artculos para su publicacin inmediata y otros, publicaron ms tarde, sobre todo los cursos, que fueron escritas a menudo por adelantado. Lo que sorprende an en su trayectoria intelectual, que no es la fertilidad, sino ms bien la relativa juventud que producen la mayor parte de su trabajo. Fuera a Burdeos a los 30 aos y, en el curso de una dcada, ya haba hecho lo suficiente para convertirse en el socilogo francs ms notable, despus de Comte haba hecho esta disciplina. No debemos perder de vista el hecho de que el prestigio intelectual fue en su momento, exclusivo de la edad, pero ninguno de los cuadros o las fotos de los ms conocidos bordelenses Durkheim fija momentos de su vida, que, como hemos visto, fueron Su primera leccin en la universidad estaba a punto de la solidaridad social, lo que refleja una preocupacin en boga en ese momento. Por otra parte, la solidaridad es el punto de partida no slo de su teora sociolgica, sino tambin la primera obra que public estrictamente sociolgico. que se presenta despus de Durkheim se propone establecer claramente lo que esta caracterstica. Su intensa actividad intelectual tambin puede ser probado por la iniciativa tomada en 1896 para fundar una gran revista, es decir, L'Anne Sociologique , que se convirti en un laboratorio real, la , las finalidades enunciadas en el prefacio de Volumen I no slo son

"proporcionar una visin general anual del Estado en la literatura que es que sera limitada y mediocre.Para l, la necesidad de que los socilogos "Es que se le informara de la investigacin que se realiza en las ciencias especiales, historia, leyes, costumbres, religiones, las estadsticas morales, economa, etc. Debido a que es donde estn los materiales con los que construir la sociologa" (cf. Diario Sociologique Un capricho curioso, relacionados con la ignorancia mutua de Durkheim y Weber, reside en el L'Anne (ver XI, 1906/1909) una revisin de un libro de Marianne Weber, nada menos que la mujer Max Weber, es Ehefrau Mutter und in der Rechtsentwicklung 1907, que parece haber interesado a Durkheim por su preocupacin por los problemas de la familia y el Critica el argumento simplista de M. I Weber, en el desarrollo de su tesis de que la familia patriarcal ha determinado una sumisin completa de las mujeres (cf. ibid. p. 644-49). En Burdeos, que tuvo como compaeros de Hamelin filsofos y Rodier, el comentarista de Aristteles y que, discpulo de Renouvier, cuidado, pero ms al idealismo que a la crtica hegeliana de Al dejar esta ciudad, logr Richard Gaston, su antiguo colega en , pas a convertirse en uno de los principales crticos de Durkheim. hace su segunda migracin a la capital de la provincia, como todos los intelectuales franceses que se En Pars Buisson es nombrado ayudante de la ctedra de Ciencias de la Educacin en Cuatro aos ms tarde, con la muerte del titular, asume esta posicin. secular orientacin impresa por su antecesor, pero en 1910, puede hacerlo en la ctedra de sociologa que, a travs de sus manos, entra en la habitacin como universidad francesa ms tradicional, la consolidacin debido a que el estado de esta disciplina acadmica. Sus clases en la Sorbona se convirti en hechos reales, que requieren un gran anfiteatro para dar cabida al gran nmero de oyentes, que acudan a veces una hora antes de un lugar donde uno poda ver y or al maestro, ya definitivamente establecidos . El ambiente intelectual de Durkheim fue el mismo que el agua para los peces, que hered de su padre y se transmite a sus hijos. Su hijo, muerto en la guerra, la preparacin de un ensayo sobre Su hija se cas con el historiador Halphen. Su sobrino Marcel Mauss se convirti en uno de los gran antroplogo colaborador y co-autor del libro "De quelques formes primitivas de clasificacin". familia se extiende casi a sus discpulos, que se distinguieron en el estudio de Grecia (Glotz), los celtas (Hubert), China (Granet), frica del Norte (Maunier), el Derecho romano (Declareuil). numerosos se convierten en miembros de lo que se conoce como la escuela sociolgica francesa: Adems de Mauss, Fauconnet, Davy, Halbwachs, Simiand, Bougl, Lalo, Duguit, Darbon, etc En realidad, es una escuela que cerr sus puertas.

Su posicin en el desarrollo de la sociologa

En un artculo publicado en 1900 en la Revue Bleue ("La Sociologa en Francia del siglo inicios del siglo XX "), apoya la idea de que la sociologa es" esencialmente una ciencia francesa "(Durkheim, 1970: p. 111), dado a luz a Augusto Comte. Pero el maestro muerto, la actividad

sociolgica intelectual de sus discpulos fue eclipsado por las preocupaciones polticas. congel durante una generacin en Francia. Sin embargo, de continuar, mientras tanto, su camino en Inglaterra, con Spencer y el organicismo. La Francia post-napolenica viva en una , que slo fue interrumpida brevemente con la revolucin de 1848 y ms tarde con la Comuna Durkheim es severo al juzgar el perodo que inmediatamente anteriores: se habla de un "perodo de calma intelectual que deshonr a mediados de siglo, y sera un desastre para la nacin" (ibid. p. La revitalizacin de la sociologa habra comenzado con Espinas, que introdujo el organicismo en Francia, al demostrar que las sociedades - son organismos, que no sea puramente fsico - son organizaciones de ideas.Sin embargo, para Durkheim tales formulaciones son tpicas de una fase heroica, en la que los socilogos tratan de cubrir todas las ciencias en Sociologa. "Es hora de conseguir ms directamente en relacin con los hechos, para adquirir su contacto con el sentido de su diversidad y especificidad con el fin de diversificar sus propios problemas, para determinar y aplicar de inmediato un mtodo que sea apropiado a la naturaleza contrato colectivo de

Nada de esto podra hacer que el organicismo, que ni siquiera haba una ley. La tarea se puso fue Durkheim "En lugar de tratar Sociologa in genere , metdicamente cerrado por un orden de hechos claramente definidas, excepto para los viajes necesarios en las zonas fronterizas que exploramos, nosotros nos encargamos solamente de las normas jurdicas y morales, es estudiado en su futuro y su gnesis [ cf. Divisin du travail Etnografa en comparacin, ya sea en su funcionamiento por medio de la estadstica En ese mismo crculo circunscrito a los problemas que se aferran cada En una palabra, que intenta abrir, con lo que se refiere a la sociologa en Francia, Comte lo que se llam la especialidad "(Durkheim, 1970: p. 126). Aqu, en sus propias palabras, la idea central de su trabajo. Su preocupacin fue impulsada por el hecho de que el concepto de la ley estuvo siempre ausente de su trabajo ms orientado a la literatura y la erudicin que en la ciencia: "La reforma ms urgente por lo tanto reducir la idea sociolgica de estas tcnicas especiales, por lo que los convierte en realidad las ciencias sociales" (ibid.. P. 127). La superacin de este "abstracta metafsica" requiere un mtodo, como lo hizo en Sociologique Mtodo de la Regla . Pero estos no surgen de las elaboraciones abstractas "Los filsofos que legiferam a diario en el mtodo sociolgico, sin haber entrado en contacto con los Por lo tanto, slo despus de ensayar una serie de estudios lo suficientemente variada, que nos atrevemos a traducir los principios en la tcnica que hemos desarrollado. que hemos discutido es slo un resumen de nuestra prctica "(ibid.. P. 128).

La tarea se puso, por lo tanto, el conocimiento ms grande. Se hizo posible en finales del siglo XIX debido a la "reaccin cientfica" lo que estaba sucediendo. En este sentido, volvi a Francia destinado a desempear el papel en el desarrollo de la sociologa. Dos factores favorecieron: en primer lugar, el debilitamiento agudo del tradicionalismo y, en segundo lugar, el estado de nimo Francia es el pas de Descartes y, a pesar de su concepcin superada de la racionalidad, para superar lo ms importante, siguen manteniendo sus principios: "Hay que emprender formas ms complejas de pensamiento, pero mantienen ideas distintas de las de culto, que es en s mismo la raz del espritu francs, como la base de toda ciencia "(ibid.. p. 135). Aqu estamos entonces frente a un renacimiento de la Ilustracin, la figura moderna de Descartes fue Emile Durkheim.

Diseo de la Ciencia y Sociologa

Dentro de la tradicin positivista de definir claramente los objetos de la ciencia para mejorar los sitan en el campo del conocimiento, Durkheim apunta a un mbito social, con individualidad distinta de Es un campo con su propio carcter y por lo tanto, debe ser explorado a travs de mtodos apropiados.Pero este reino no es. se distingue de los dems, posee un carcter

"Debido a que no es un fenmeno que se desarrolla en la sociedad, de los hechos fsicos y qumicos a los hechos verdaderamente social" ("La Sociologie et son domaine scientifique".Apud Cuvillier, 1953: p. 179).

En el mismo artculo (tambin de fecha 1900), en la que se opone a sus puntos de vista a los formalistas de Simmel, y se anticipa en varios ajustes posteriores (como la divisin de la sociologa, cf. P. 41), Durkheim tambin habla de un mbito moral, para concluir que: "La vida social es otra cosa que los medios morales, o mejor dicho, todos los diferentes medios de comunicacin que rodea al individuo moral" (ibid.. P. 198). Aprovechar la oportunidad para aclarar lo que entendemos por fenmenos morales: "Caracterizacin de la moral, nos referimos a que est constituido por medio de ideas, por lo que son, a juicio de la conciencia individual, como el medio fsico en relacin con los organismos vivos" (ibid.) .. Temprano en su carrera Durkheim utiliz el trmino "ciencias sociales", reemplazado gradualmente por la "sociologa", pero que todava se reserva para designar el "particular las ciencias sociales" (es decir, la morfologa social, sociologa. Religiosas, etc.), Qu son divisiones de la Al iniciar sus funciones en Burdeos, fue invitado a pronunciar la leccin inaugural del curso acadmico 1887-1888, publicado en el ltimo ao bajo el ttulo "Cours de Ciencias Sociale" (Durkheim, 1953: p. 77-110).Que corresponde en realidad a un programa de trabajo conceptos bsicos es su principal preocupacin es la de limitar el lmite mximo en la medida de sus En este sentido, la sociologa es "una ciencia entre otras ciencias positivas" (ibid.. P. Y por la ciencia positiva entiende un "estudio metdico" que condujo al establecimiento de leyes, mejor hacerlo por la experimentacin: "Si hay un punto fuera de toda duda hoy en da es que todos los seres de la naturaleza, desde el mineral al hombre, se refieren a la ciencia positiva, es decir, que todo va de acuerdo con las leyes

Desde la sociologa de Comte es un objeto, que sin embargo sigue sin determinarse, se debe la sociedad no existe: " Il ya des socits "(ibid., p. 88.) - que se clasifican en gneros y especies, cmo las plantas y los animales. Despus de revisar los principales autores que han tratado este tema, concluye: "Es [Sociologa] es un objeto. claramente definido y un mtodo para el estudio. sociales, el mtodo y la observacin indirecta y la experimentacin, en otras palabras, el mtodo Lo que queda ahora es hacer un seguimiento de los marcos de la ciencia y sealar sus (...) Una ciencia es, en efecto, no slo cuando se divide y subdivide, como que comprende una serie de problemas diferentes y la solidaridad mutua "(ibid.. P. 100). El campo de la ciencia, a su vez, se corresponde con el universo emprico y no se preocupe, En el mencionado artculo publicado en la Revue Bleue cuestin de que se haba propuesto, hacer algunas consideraciones de gran inters para mostrar cmo la sociologa es una ciencia que est en crisis - "Lo que es seguro es que el da en que pas la

tormenta revolucionaria, la nocin de ciencia social, se cre como por arte de magia "(ibid., p. 115.) - y cuando se domina un vivo sentido de la unidad del conocimiento humano. Parte de una distincin entre la ciencia y el arte. Que el estudio slo de los hechos para conocer en las aplicaciones que pueden proporcionar las nociones que la produce. arte, por el contrario, considera que slo para descubrir lo que puedes hacer con ellos, donde pueden ser empleadas, los efectos indeseables que pueden ocurrir y evitar por cualquier medio ya sea "Pero no hay arte que no se contienen en un estado de teoras inmanente" "La ciencia slo aparece cuando el espritu, haciendo abstraccin de cualquier inters prctico, las cosas enfoque con el nico propsito de que los representan" (ibid.. P. 113). hechos slo para saber lo que implica una separacin entre teora y prctica, lo que implica una mentalidad relativamente avanzado, como en el caso de llegar a las leyes para establecer las relaciones necesarias, de acuerdo con el diseo de Montesquieu. Ahora, con respecto a la sociologa, Durkheim concibe que las leyes, pero no puede penetrar en el difcil camino en el mundo de los hechos sociales ", y esto fue lo que hizo que la sociologa no puede aparecer hasta un momento tardo de la evolucin cientfica" (id. , ibid.). Esta es una idea repetida en varios artculos publicados Durkheim en el cambio de siglo, por ejemplo, se menciona en la clase inaugural de Burdeos. Es evidente que, a pesar de su tardo desarrollo, la sociologa es el resultado de la ciencia Ella naci a la sombra de las ciencias naturales, esta es la idea fundamental del artculo sobre el tema de Simmel: La sociologa no se corresponde con una simple adicin al vocabulario, y la esperanza de que "ella es y sigue siendo un signo de una profunda renovacin de todas las ciencias que tienen por objeto el reino de los humanos "(apud Cuvillier, 1953: p. 207).
Emile Durkheim: Sociologa Jos Albertino Rodrigues

Les Sociologique Regla de la mthode (1895) es el primer trabajo metodolgico exclusivamente escrito por un socilogo, se centr en la investigacin y la explicacin importante sealar su propia posicin cronolgica publicado despus de (tesis doctoral en 1893), sus principios metodolgicos se deducen de esta investigacin (aunque no el trabajo de campo), estos principios a su vez han sido probados y aplicados copia de la cual es una monografa Le suicidio (1897), en el que la manipulacin de variables y datos empricos es por primera vez en un trabajo sistemtico y sociolgico Simultneamente con la preparacin de esta monografa utilizando el mtodo estadstico, ms pequeo en 1896 ("La prohibicin de l'inceste et ses origines." Durkheim, 1969: p. 37-101), y donde el mtodo anlisis de los datos etnogrficos se aplica en una Esta lnea. la investigacin ha continuado en su monografa no es menos importante publicado en 1901-02 "De quelques formes primitivas de clasificacin" (ibid.. p. 395460), preparado en colaboracin con Mauss. Estas dos monografas anticipar la ltima fase de la metodologa de Durkheim, que culmin con la publicacin de la relativamente tarda Les formes de la vie religieuse (1912). Esta fase es de gran originalidad del punto de vista metodolgico, en la medida en que el

tratamiento de los datos etnogrficos permite el anlisis de las representaciones colectivas, que se ven, en un sentido estricto, tales como las representaciones mentales, o ms bien, las representaciones simblicas, que en En cambio, son imgenes de la realidad emprica. palabras, Durkheim realiz los primeros esbozos de la sociologa del conocimiento. originalidad es que, a travs del anlisis de la religin primitiva - totemismo como su forma primera y ms simple - puede ser visto como la realidad frente a los hombres y construir una determinada concepcin del mundo y an ms, como ellos mismos jerrquicamente organizada, informada por tal concepto.Como se ve, la sucesiva introduccin de elementos de enriquecer el anlisis toma en una metodologa especial, porque es - junto con el conocimiento positivo que ofrece clara demostracin del proceso de la induccin cientfica. En "De quelques formes primitivas de clasificacin", escribi Durkheim y Mauss: "Todos los miembros de la tribu estn bien definidos y clasificados en las tablas que encajan entre Ahora, la clasificacin de las cosas reproduce la clasificacin de los hombres 1969:. p. 402 nfasis en el original). Esto es, en ltima instancia, la tesis de Les formes lmentaires tambin se afirma lo siguiente: "En pocas palabras, si no ests muy seguro de decir que esta forma de clasificar las cosas es necesariamente implcita en el totemismo, y en todo caso, es cierto que muy a menudo en las sociedades que se organizan sobre la base de un ttem. pues, una estrecha relacin, no slo una relacin accidental entre este sistema y este sistema social de la lgica "(ibid.. p. 425. nfasis aadido). La pregunta epistemolgica que se plantea es de mayor relevancia cientfica y de mayor En resumen, no slo a travs de la verbalizacin y el hombre que trata de representar la realidad: l hace que incluso la forma en que ha territorial, teniendo en cuenta esta Y sus formas de organizacin de la vida social, as como las mediaciones empricas, son portadores de una ideologa implcita de que constituye un marco construido casi disfrazado de no ser por la agudeza de penetracin del espritu cientfico del investigador virtual sustentador del Es necesario un mtodo preciso, como el desarrollado Durkheim, para que pueda ver, describir, y lo que es ms importante desde el punto de vista cientfico, Esto parece una de las aportaciones cientficas ms destacadas de la sociologa, cuyos mritos deben ser principalmente acreditado a Durkheim. En la "Introduccin" a Les Regler Durkheim llama la atencin sobre el hecho de que los socilogos muestran poca preocupacin de caracterizar y definir el mtodo que se aplica: que est ausente en la obra de Spencer, la lgica de Stuart Mill se ocupaba sobre todo para pasar por debajo de la prueba de las afirmaciones dialcticas por Comte, mientras que este le dedica un Curso de Filosofa positiva (ver VI, de 58 aos una leccin) "el nico estudio que hemos nica e importante al respecto" (Durkheim, 1895: p. 1). Si este captulo muestra Comte en gran medida influenciada en parte por Bacon y Descartes, uno puede ver cmo esto tambin influy Durkheim. Pero Montesquieu puede ser debido a la mayor cantidad de influencia en el autor de Rgle . Aunque esto no se muestra

simplemente se trate a establecer leyes explicativas de los fenmenos sociales, est implcita la idea de "relaciones necesarias" que se establecen en los fenmenos de la sociedad. tesis de Montesquieu que ms evidenci su preocupacin por dos casos encadenados para describir e interpretar la realidad social. 9 Con respecto a Descartes, la unin y menos clara, pero uno no puede dejar de notar una cierta similitud en la formulacin de la Regla de la mthode Les Sociologique , una especie de manual de la metafsica y post publicado sin terminar . La regla cartesiana primero podra servir perfectamente como epgrafe

"Los estudios deben apuntar a dar el espritu [en el original ingenio de Amrica] una direccin que le permite llevar a juicios slidos y verdaderos sobre todo lo que se le presenta" 1970:. p. 1). A pesar de la aritmtica y la geometra de Descartes utilizar en sus manifestaciones y ejemplificaciones, est claro que sus normas no se limitan a tomar aqu como prototipo de las El tratamiento de los fenmenos como cosa y una constante en la obra de Descartes, como en Durkheim. As, el artculo XV (Descartes) recomienda que, en la toma de la figura de un cuerpo, debe llamar y lo presente a los sentidos externos normalmente. En la regla V, Descartes define el mtodo: "Todo mtodo consiste en el orden y la disposicin de objetos en los que llevar a cabo la penetracin de la inteligencia para descubrir alguna verdad" (ibid.. P. 29). Y en el Artculo VI hace una recomendacin que es ampliamente desarrollado en : distinguir las cosas ms simples y ms complejas, como todas las cosas se pueden dividir en series, y es necesario discernir lo que es ms simple. colocacin se reanuda, para mostrar todos los recursos necesarios para tener una intuicin distinta de las proposiciones simples, ya sea para fines de clasificacin, es para fines Estos argumentos no dejan de estar presentes en la recomendacin bsica de Durkheim, en relacin con la constitucin de los tipos sociales (captulo IV): "Se empieza por clasificar a las empresas de acuerdo al grado que presente la composicin, sobre la base de la empresa perfectamente simple o de un solo segmento, dentro de estas clases se distinguen las diferentes variedades, ya que produce o no una fusin completa de los segmentos iniciales 11 1895: p. 86).
Las reglas del mtodo sociolgico - Emile Durkheim

Le suicidio: una copia en papel

Casi 70 aos despus de su publicacin, un socilogo norteamericano, Selvin, hecho para poder American Journal of Sociology de estudio de Durkheim y encontr "sigue

siendo un modelo de investigacin social", donde el mtodo central utilizado es el anlisis multivariado ( la progresiva introduccin de variables adicionales permite adems abordar el problema para garantizar El uso de la estadstica como una herramienta de anlisis se hace entonces por Durkheim, mientras que en Inglaterra, Booth, Rowntree y Bowley utilizan sofisticados mtodos estadsticos en el estudio de problemas relacionados con el pauperismo. 13 Pero el descubrimiento de Amrica fue que viene definitivamente poner este libro en la lista de clsicos modernos imperecedera y siempre, despus de la traduccin Ingls realizado en 1951 por John A. con una introduccin firmada por ste. Algunos comentarios especficos deben ser citadas: Merton se presenta como uno de los mejores ejemplos de lo que vino a llamar "teora de alcance medio", una generalizacin segura basada en datos empricos procesados al lado de La tica protestante y el espritu del capitalismo de Weber (Merton, 1968 ,

Rosenberg muestra cmo Durkheim poner en prctica el tipo de replicacin generalizacin descriptiva, que consiste en diferentes poblaciones para el anlisis comparativo de un fenmeno
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Stinchcombe, en el estudio de las formas bsicas de la inferencia cientfica, utiliza mostrar cmo la prueba mltiple de una teora y ms convincente que la simple prueba, y para ilustrar un "experimento crucial" (en Bacon) ha desafiado a Durkheim la nocin vulgar del tiempo que el suicidio sera el resultado de una enfermedad mental, y se comparan las diferentes poblaciones para demostrar que si se diera el caso, las poblaciones con altos ndices de enfermedades mentales tienen

"As, Durkheim podra describir un conjunto de observaciones (las relaciones entre las tasas de enfermedad mental y las tasas de suicidio. Por diversas regiones) que dara un resultado (correlacin positiva), si la enfermedad mental causado el suicidio, y otro resultado diferente (correlacin insignificante ), para operar las causas sociales. Durkheim celebrada despus de estas observaciones y la correlacin entre las tasas de enfermedad mental y las tasas de suicidio result insignificante. refuta la teora alternativa (como se hizo) e hizo que su teora sea ms verdadera "(Stinchcombe, 1970:.. 2 ch, especialmente p. 36). last but not least ), muestra cmo Durkheim eligi este tema por tres razones: 1) el trmino "suicidio", podra ser fcil de definir, 2) hay una gran cantidad de estadsticas, 3) es una cuestin de considerable importancia. "Durkheim estaba absolutamente seguro de su tarea, que consista en demostrar que la ciencia social puede examinar un problema social importante en el que la gente haba filosofado mucho tiempo, y podra mostrar, mediante la presentacin sistemtica de los hechos existentes, es posible llegar a a conclusiones tiles que pueden ayudar con propuestas prcticas para la accin futura "(Madge, 1967:..

Posicin metodolgica
constituye un esfuerzo sistemtico destinado a desarrollar una "teora de la investigacin sociolgica" (Fernandes, 1959: p. 78), a la bsqueda de regularidades que son propias de la "esfera social", y que nos permiten explicar los fenmenos que se producen que el medio ambiente sin tener que dar explicaciones tomadas de otros reinos. Posicin metodolgica de Durkheim es por lo tanto estrictamente sociolgicos, a tal punto que resulta difcil encuadrarlo en una corriente sociolgica tomar parte por el todo. As, por ejemplo, la tipologa de la evolucin social procedentes de la solidaridad social mecnica y orgnica podra sugerir, como las primeras pginas de la divisin du travail que se trata simplemente de un organismo. Pero el problema no se plantea as como simplista. entenderlo hay que tener en cuenta el ambiente intelectual del siglo XIX, cuando apareci, principalmente en Inglaterra se hundi en la industrializacin, una reaccin contra la concepcin mecnica de la sociedad como resultado de que el industrialismo y la divisin en que se present la obra como un gran logro del espritu inventivo del hombre. Esta reaccin fue dirigida en primer lugar una apreciacin del hombre, para superar la excesiva Por lo tanto, una serie de esfuerzos para una concepcin orgnica de la sociedad, que promueve ambos puntos de vista conservadores - como el de Spencer - los socialistas -. De hecho, cualquier intento de explicar simplemente lo social por golpe orgnicos con los principios metodolgicos explicados en Rgle . Les Regler , Durkheim resume su mtodo en tres puntos bsicos: a) independientes de toda la filosofa, b) es el objetivo c) es el nico sociolgicos hechos y sociales, sobre todas las La bsqueda de una "emancipacin de la sociologa" (Durkheim, 1895: p. 140), y tratando de darle "una persona independiente" (ibid., p. 143.) Establece claramente en las pginas

"Vemos que un hecho social no puede ser explicado slo por otro hecho social, y al mismo tiempo, se muestra cmo este tipo de explicacin y pueden sealar en el sistema social en el principal motor de la La sociologa no es, por tanto, la fijacin de cualquier otra ciencia, es en s misma, una ciencia distinta y autnoma, y siento que es especial acerca de la realidad social es tan necesario para el socilogo, que slo una cultura particular puede sociolgica a prepararse para la comprensin de los hechos sociales "(id, ibid.). Por lo tanto, el marco que se puede hacer en uno u otro de la corriente sociolgica de Durkheim y vlido para aspectos parciales de su trabajo. Florestan Fernandes destac que "la primera formulacin de la funcin de los fenmenos y el uso adecuado de la explicacin funcionalista de la la Divisin de Trabajo Social y Las reglas del mtodo sociolgico "(Fernandes, 1959: p. 204-05). En su metodologa de Durkheim pone la explicacin, ms tarde llamado funcional (aunque no recubiertas por la preocupacin teleolgica que, segn dijo, llevar a la confusin con la filosofa), entre otras explicaciones que no entran en esta corriente y hasta contradictorias. mismo ocurre con una explicacin gentica, que tanto repudian el funcionalismo moderno. ltimos trabajos, el enfoque funcionalista est ausente ( Le suicidio) o aparece espordicamente y lmentaires Les formes de la vie religieuse ). Otras caracterizaciones comnmente de lo que el socilogo Durkheim en forma y / o

Su caracterizacin como socilogo, Sorokin como lo hace, por ejemplo, colocarlo al lado de Comte y sobre todo sirve para marcar una lnea divisoria entre Durkheim y Tarde, que se caracteriza como un psiclogo (Sorokin, 1938:. Ch VIII, p. esp. 329 y ss.). La diferencia bsica es la prioridad o preeminencia del individuo y la sociedad.Durkheim, a medida que desarrolla su teora a travs de la adopcin de los conceptos bsicos de la coercin, la solidaridad, la autoridad, las representaciones , etc. es, de hecho, principalmente con el mantenimiento del orden social. posicin y las consecuencias y plantea el enfoque de Spencer y Tardo, especialmente individualista y, esencialmente, en lnea con la tradicin liberal del siglo XIX que, en la medida en que el individuo busca la realizacin personal (sobre todo la riqueza), se contribuir al bienestar social. Durkheim en lo que respecta a las relaciones de la sociedad individual-es quizs una de las ms universal y constante en toda su obra. A pesar de una interpretacin muy personal - que no viene al caso discutir aqu - las formulaciones de Durkheim, Parsons seala que la metodologa de Durkheim es la "sociologa positivista" (Parsons, 1968: v. I, cap IX, p. 460 et. SEQs;. para la siguiente cita, vase p. 307, 61 y 343, que lo identifica como "heredero espiritual de Comte," su positivismo implica "la opinin de que la ciencia es la nica posicin positiva cognitiva posible "el hombre en la cara de la Parsons seala que la originalidad de Durkheim es para diferenciarse de sus predecesores, para quien la tradicin positivista fue predominantemente individualista.Elev el "factor social" a la condicin de factor bsico y decisivo para explicar los fenmenos que tuvieron lugar en el "mbito social" y que lo social slo puede explicarse por factores sociales y que la sociedad es un fenmeno sui generis, independiente de las manifestaciones individuales de sus miembros. seala el hecho de que el mayor trabajo metodolgico de Durkheim ( Divisin du Travail principales lneas de pensamiento: "Uno, la controversia, y un nivel crtico de los conceptos metodolgicos subyacentes individualismo utilitarista.Otro, su propia doctrina, es un desarrollo general de la tradicin positivista, que la mayor parte de la argumentacin de este estudio de caso ". De hecho, la claridad conceptual de las posiciones de Durkheim sigue una constante metodolgica: la primera analiza las concepciones actuales (comunes o no) de un fenmeno, a continuacin, presentar su propia, de construccin slida en trminos compatibles con una interpretacin estrictamente sociolgico. Tras el anlisis e interpretacin de datos empricos, la discusin terica del problema es tomar con miras a llegar a conclusiones que en ltima instancia no slo caracterizan el fenmeno, sino que tambin representan un mayor valor de las teoras desarrolladas previamente. son modelos de trabajo cientfico en el campo de las ciencias sociales y la demostracin de cmo hacer un estudio, es un fenmeno aislado, es la delineacin de un fenmeno Este es el caso de la vida religiosa, en el que se encuentra el punto de partida del anlisis en el estudio de las mayores manifestaciones religiosas, y por lo tanto ms simple - el totemismo luego de alcanzar los aspectos ms complejos de este fenmeno. influencia cartesiana mencionado en la metodologa de Durkheim.

El esquema que se presenta aqu un resumen de la teora sociolgica de Durkheim es ms bien una lectura de la teora de que una creacin original de la cabeza real de la escuela sociolgica En este sentido, corresponde a una violacin determinada, pero que se justifica en una coleccin con fines didcticos.As, el esquema funciona como una gua para el lector, con miras a una mayor integracin de los textos seleccionados. El lector puede encontrar en el esquema de los principales elementos de la teora de Durkheim, pero por supuesto que no es su formulacin. Estos se pueden encontrar en los textos seleccionados, que puede estar mejor situado en la labor general de Durkheim y el esquema de atencin, donde los vnculos entre las partes seleccionadas de la obra se puede ver, aunque sea esquemtica, lo que, por lo que un tiempo, el defecto y la calidad del programa. Por lo tanto, el propio rgimen no explica la teora, pero se explica por lo tanto pretende ser, ya que fue construido de forma grfica. El programa pretende ser a la vez diacrnica y sincrnica, porque asumen que ambas polticas se puede encontrar en la teora sociolgica de Durkheim. La diacrona est representado en posicin horizontal, y la solidaridad social - el punto de partida de la teora de Durkheim, comenzando sus estudios en Burdeos - tambin como punto de partida de la organizacin social y la forma de poner fin a esta anarqua, ms bien, cuando se afloja la corbata y permite desorganizacin personal, o la falta de

normas y de los lazos de solidaridad. El momento es a la vez representados en la vertical - como una - a partir de una base de concreto y objetivo, que es la morfologa social, para lograr la fisiologa social, tal como se define por la: "Estas normas impersonales de pensamiento y accin son las que forman la excelencia fenmeno sociolgico par y estn en relacin con la sociedad de la misma manera que las funciones vitales con respecto al cuerpo: expresan la forma en que expresan la voluntad colectiva y la inteligencia" (apud

En la interseccin de las lneas de sincrona y diacrona se encuentra la sociedad organizada centralmente, lo que puede ser captado por los hechos sociales a las que pertenecen y los efectos restrictivos sobre las personas y los grupos como un fenmeno abstracto de la conciencia colectiva y sus manifestaciones concretas de las representaciones colectivas que son los propio campo de la sociologa, como se indica en su estudio "La prohibicin de l'inceste et ses origines" (Durkheim, 1969: De ah surgen las manifestaciones polares como un fenmeno cultural sagrado o profano, y los dos tipos de derecho (y la represin de restitucin) vinculado a la clase de solidaridad social (mecnica y orgnica), que a su vez determinan dos tipos diferentes de organizacin y la evolucin sociales. En las cuatro esquinas de la disposicin se encuentran los ncleos de Durkheim de la produccin primaria, que corresponden a cuatro grandes obras. En la parte superior derecha, la religin, obligado por las representaciones colectivas, es la va por la que llegaron los primeros diseos para desarrollar la sociologa del conocimiento de la religin es una forma de representacin del mundo, o incluso una manera de entender el mundo. En la parte superior izquierda, la moral es una preocupacin constante de la autora, que slo se public pstumamente en cursos desarrollados: que est estrechamente vinculada a la educacin como una forma de socializacin de los hombres, o la internalizacin de los rasgos que constituyen la conciencia colectiva. 19 estaba la divisin del trabajo, la perspectiva bsica - casi morfolgicas - y est estrechamente vinculado a los tipos de solidaridad social, que estn simbolizadas por las funciones en el esquema, que reflejan la influencia orgnica revela sobre todo en esta parte, que es la primera obra de Durkheim.En la esquina inferior derecha, se encontraba la suicida, que llev al desarrollo de la monografa de otro tipo, que muestra el comportamiento individual, y el grupo que refleja la debilidad de las normas sociales

En resumen, el trabajo sociolgico de Durkheim es un ejemplo imperecedero de una obra, no abierto a la reformulacin, pero la continuidad - y que marca el paso ms decisivo en la consolidacin de la sociologa acadmica. Su mayor cualidad es quizs la prioridad de la realidad social en la explicacin de la salud natural, fsico y mental en el que el hombre vive. de un clsico estn presentes en toda su obra, y cuyo objetivo es dar una idea de que est fragmentado en los ltimos textos seleccionados. 20 A pesar de sus races en el tiempo vivido, la obra de Durkheim - respondiendo a las preocupaciones de la sociedad y la sociologa de su tiempo - es un modelo sociolgico de los productos cuyo consumo no se limita a la lectura, pero an as disfrutar de los productos de sus discpulos y lectores. Si tiene huecos - la falta de clases sociales es un ejemplo - no disminuye su valor

Este "fracaso", as como la ausencia de investigaciones sobre el terreno sealado por Kroeber, no sera antes de que el resultado de las preguntas y preocupaciones posteriores a l y no Lvi-Strauss ve en Mauss, querido sobrino y discpulo de Durkheim, un punto de referencia de tournant durkheimienne al mismo tiempo que marca un declive intelectual de la escuela slo compensada por la recuperacin estadounidense de Durkheim en 50 Es curioso que dos de los crticos 21 ms grave Durkheim se encontraron en los Estados Unidos al final de la Segunda Guerra Mundial, justo cuando y donde la sociologa moderna se inicia la renovacin de sus grandes contribuciones que no dejan de reconocer un lugar destacado de Durkheim. El hecho importante a destacar es que la sociologa se desarrolla y completa en lo que asimila las contribuciones de sus grandes maestros. El mrito de estos se les atribuye principalmente a proporcionar a todos nosotros, sus discpulos, una serie de repeticiones de lo que Merton Salvemini capaz de invocar los poderes de los lectores ms exigentes.

1893 - De la divisin du travail social. Pars, F. Alcan. (7 ed. PUF, 1960) 1895 - La Regla de la mthode Sociologique. Pars, F. Alcan. (Trans puerto. Mara Isaura Pereira de Queiroz. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1972) tude Sociologique. Pars, F. Alcan. (11 ed. PUF, 1969) (Trans puerto. Caixero Nathanael C. y revisin tcnica de Antonio Monteiro Guimares Filho. Ro de Janeiro, Zahar, 1982) 1912 - Les formes de la vie religieuse lmentaires. Le systme totmique El en Colombie.

1922 -. ducation et Sociologie Pars, F. Alcan. (trad. So Paulo, mejoras [nd] ) 1924 -. Sociologie et Philosophie Prlogo de C. Bougl. Pars, F. Alcan. Forense, 1970) Pars, F. Alcan. (Nueva ed. PUF, 1963) dfinition Sa debuta Ses. a Marcel Mauss. Pars, F. Alcan. (Nueva ed. PUF, 1971) 1938 -. volution L'pdagogique en Francia Introduccin de M. Halbwachs. 1950 - Leons de Sociologie. Physique des moeurs et du droit. Presentacin de Hussein uas Davy. Pars / Estambul, PUF / Facult de Droit. 1953 - Montesquieu et Rousseau, prcurseurs de la Sociologa. Prlogo de G. 1955 - El pragmatismo et Sociologie. Prlogo de A. Cuvillier. Pars, J. Vrin. Introduccin y presentacin de J. Duvignaud. 1970 - La ciencia sociale et faccin. Introduccin y presentacin de Jean-Claude Filloux. Presentacin a cargo de Vctor Karady. Pars, Minuit. V. 3

puntos de referencia social es tomado de Gurvitch (1959) y ya se aplica en el caso Durkheim, por Nisbet (1965) y Sicard (1959). La contribucin ms reciente y valiosa, en lnea con la sociologa del conocimiento, se debe a Clark, 1973.Tambin es la forma ms original y fecundo de la escuela sociolgica francesa. Annales (ver IV, 1899-1900) Alfred Fouille un libro. France au point de vue moral . Pars, Alcan, 1900), Durkheim parece ser convencido por los argumentos sobre "la disolucin de la croyances Morales unidos" y, a pesar de no estar de acuerdo con las soluciones seal que los problemas del crimen, est de acuerdo con los argumentos de A. "Il en la ONU verdadera ver los resultados dans notre conciencia" (Durkheim, 1969: p. 303). Ya en 1888 ("Cours de Ciencias Sociale") reconoce una crisis moral de su tiempo (Durkheim, 1970: p. 107). Education et Sociologie , Durkheim reconoce: "Estamos divididos por diferentes puntos de vista y, a veces incluso contradictorias." Su posicin en esta controversia y claro: "Es cierto que la educacin es funcin esencialmente social, el Estado no puede permanecer ajeno a ella. lugar, todo lo que la educacin debe ser, en cierta medida se someter a su influencia. " "Esto no significa necesariamente que el Estado debe monopolizar la enseanza" (cf. trans Puerto, p. Por otro lado, la preocupacin de Durkheim con la moral no puede ser confundido con un modo simplista, como parte de su preocupacin moral. anlisis sociolgico de la moral lleva a cabo (vase, por ejemplo. Moral de L'Education) es un anlisis secular, en el sentido de no haber sido informado por una posicin confesional, que por cierto no lo Su posicin, en ltima instancia, no es la de un moralista - que habla con respeto, pero manteniendo una distancia respetuosa -, sino la de un racionalista (ver p. 3-3 y 47, donde dice: "Porque vivimos en una precisin estos tiempos de revolucin y la crtica, lo cual debilit la autoridad de la disciplina tradicional por lo general puede llevar el espritu de la anarqua "). La Filosofa de Kant . Pars, J. Vrin, 1926. p. 367-69. 5 - Este problema es planteado por un detective casi Tiryakian en el artculo titulado "Un problema para la Sociologa del Conocimiento: El desconocimiento mutuo de Emile Durkheim y Max Weber", originalmente publicado en European Journal of Sociology. 1966. p. 330-36 (Tiryakian, 1971: p. 428pone de relieve las similitudes de la obra (en la religin, que ambos se ocupan sin ser religioso) y de la preocupacin metodolgica, adems de iniciativas editoriales en paralelo (L'Anne Sociologique y Archivo Sozialwissenschaft und fr Sozialpolitik) - y "citas" a una distancia con el socialismo por parte de ambos. Pero una cosa es cierta : "Las obras publicadas de Durkheim y Weber tienen en relacin el uno al otro" (ibid., p. 430.). Tiryakian una hiptesis para explicar la "antipata nacionalista", as el hecho de que Weber identific como el historiador ms econmica que Pero esto no impidi que Durkheim a publicar una revisin de la esposa de Weber

6 - "Las tres mentes son, en un sentido muy real, la esencia de la sociologa contempornea"

7 - Al rechazar las crticas de Kroeber (1935) por la falta de investigacin de campo en las obras de Durkheim, su actual sucesor en la Sorbona , escribe: "Il s'agit, el parler proprement, d'une tache de laboratoire, en la f compte aussi celle de l'observacin concreta-sur-le-terreno "(Apud Duvignaud Durkheim, 1969:.. p. 16 nfasis en el original). 8 - Tenga en cuenta que Durkheim no est en el uso del sentido del arte esttico, sino en el sentido tcnico, como la distincin que viene a nosotros desde la antigedad, entre ellas: las artes mecnicas Bellas Artes (pintura (carpintera, por ejemplo.) por ejemplo.) artes liberales (el trivium y el quadrivium ver que forman las siete artes del programa greco-romana de educacin), que estn diseados para LALANDE. "Arte"Vocabulario tcnica et Critique de la philosophie. . 1, puntos II y III, p. 35 y SEQs. "Montesquieu comprendi no slo que las cosas son objetos de la ciencia social, sino que ayud a establecer los conceptos clave esencial para la creacin de esta ciencia Estas nociones son dos:. La nocin de tipo y la nocin de derecho"

10 - Hay una relacin directa con la de Port-Royal Arnaud Logique Antoine, que es uno de los primeros estudios metodolgicos de la filosofa moderna, publicada en 1662. La Regla de Descartes, aunque publicado en 1701, fueron escritas antes de 1629 en Amrica. La Logique de Port-Royal contiene dos normas (siglos XVII y XVIII) que se copian a partir del manuscrito cartesiano que circul mucho antes de ser publicados, lo que fue el grupo habitual de Port-Royal que Descartes estaba en Jourdan, Carlos (ed.). Logique de Port-Royal, prcede d'une aviso sur les travaux d'Antoine Arnaud philosophiques. Nueva ed. Pars, Hachette, 1877. 396 p. 11 - Durkheim anunci en su artculo "Sociologie et Sciences Sociales" (Durkheim, 1970: p. 147) una "clasificacin ordenada de los hechos sociales", entonces considera prematuro. materializ ese proyecto, pero a los hechos particulares (tipos de solidaridad social, los tipos de derecho, los tipos de suicidio).Tenga en cuenta tambin que el concepto de hecho social es restringido, es decir, un carcter puramente operativo (cf. Les Rgle) y nunca ha sido un concepto sistmico (como Weber haba hecho con su concepto de accin social). El artculo 120 fue reimpreso en Nisbet, 1965: 113-36, titulado "El suicidio de Durkheim: Ms de un clsico de metodologa." Economa Social. Ro de Janeiro, Zahar Ed., 1961.

14 - Segn el artculo citado por Selvin (citado en Nisbet, 1965: estudio sistemtico de una relacin dada en diferentes contextos."

p. 121), la replicacin "es el nuevo

15 - El trmino orgnico ocupa un lugar importante entre los de Saint-Simon. de la humanidad se convierte en "perodos crticos" (perodos de crisis, la negacin, la disolucin) y "perodos orgnicos" (periodos en los que reina un pensamiento unificado y una concepcin de la vida

Este trabajo es realizado por carbonarlos Buchez (Ver Isambert, P.-Andr. "poque poques Contribucin Une l'elaboracin de Buchez de la thorie sociale de SaintCahiers Internationaux de Sociologie. 1959. v . XXVII (nueva serie), p. 131-52, esp. p. 140) y las declaraciones generales de la escuela (cf. Bougl y Halevy (ed.). Exposition, premire anne, 1829. Nueva ed. Pars, Marcel Rivire, 1924. segunda reunin, p. 157-78, Los conceptos son diferentes, pero lo cierto es que se trataba de un trmino de moda, antes de la llegada del organicismo. Cf Tambin Williams, Raymond. Cultura y Sociedad. VII, esp. p. 152-55. 141, reconoce. el concepto de la funcin que desempea un papel crucial en la obra de Durkheim, pero tambin apunta a la existencia de otros procedimientos analticos. 17 - El marco de Parsons hecha por Durkheim como un positivista fue impugnada formalmente por el Papa (1973, p. 400) en un artculo reciente. Esta interpretacin se basa en una acumulacin de errores En la opinin del Papa, Durkheim siempre un realismo social, que nunca busc otras explicaciones para los fenmenos sociales, excepto en los factores sociales. 18 - "Sin lugar a dudas, los fenmenos que afectan a la estructura de tener algo ms estable que los fenmenos funcionales, pero entre los dos rdenes de hechos slo hay diferencias de grado La estructura en s es probable que se reunieron en [devenir] y. no puede dar cuenta de que slo con la condicin de no perder de vista que el proceso de convertirse. Se forma y se descompone sin cesar, que es la vida que ha alcanzado un cierto grado de consolidacin, y distinguirla de la vida de o cuando se trata de la vida que determina que equivale a disociar inseparable "(citado Cuvillier, 1953: p. Cuvillier, en una nota a esta pgina, dice: "Aqu vemos cmo es falso acusar a Durkheim, como es comnmente [por Gurvitch], pero no a cuenta de la parte cristalizada, estereotipados [FIGE]

19 - En ausencia de un texto especial en esta seleccin, se debe remitir al lector a la leccin 2 de la moral de l'Education, donde la moral se define como "un sistema de reglas de accin que predeterminan la conducta", lo que nos dicen. la forma de actuar - "as es obedecer y actuar" Existe un vnculo claro con la autoridad. Por lo tanto, esta declaracin agrega: "La moral no es debido a que slo un sistema de hbitos, es un sistema de control" (ibid., p. 27.). puede perder de vista el Regler leccin bsica de que la moral es un hecho social y que se impone a los individuos a travs de la coercin social. 20 - En la organizacin de los textos se eliminaron algunas notas considerada innecesaria en la Pero todos se mantuvieron con referencias. 21 - El otro es Gurvitch, que sin embargo reconoce que el trabajo sociolgico de Durkheim "el esfuerzo ms exitoso hasta la fecha, la unin entre la teora sociolgica y la investigacin emprica"

Durkheim - Coleccin Grandes Cientficos Sociales - Ed Attica Durkheim - El Pensadores - Abril Cultural Ed

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