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INTRODUCCIN

Las ideas tienen consecuencias. Todo el mundo cree en algo, no existe una sola persona en este mundo que no crea en nada. Para todo lo que hacemos necesitamos primero creer algo para lo cual no tenemos fundamento ms que el hecho mismo de creerlo, por ejemplo, justo ahora t crees que ests despierto y no durmiendo, pero podras estar soando y despertar dentro de unos momentos, muchas veces has credo estar viviendo algo real que en verdad era un sueo y la realidad, has tenido dolores o alegras, has comido cosas en tus sueos, pareca todo real, pero no lo era, estabas soando. Tienes ideas de cada una de las cosas que crees verdaderas, el conjunto de tus ideas, unidas unas con otras son tu si sistema de creencias. T vives segn tu sistema de creencias. Cada persona tiene un sistema de creencias, y vive segn l. As mismo las naciones tienen un sistema de creencias. La ciencia tiene un sistema de creencias. Los sistemas de creencias varan segn lo que se cree que es verdad en una poca 3

determinada. La ciencia, como dijimos, tiene un sistema de creencias, y este tambin vara, las verdades de la ciencia cambian con l tiempo, porque no son verdades, son solo hiptesis y teoras, y qu es una teora o una hiptesis sino tan solo una suposicin? La ciencia no puede decirte qu es verdad y que es mentira. La ciencia no puede decirte que es bueno o que es malo. Porque la ciencia estudia la naturaleza, pero En qu parte de la naturaleza est lo bueno y lo malo? Puedes con un experimento decir qu es bueno y que es malo? Por supuesto que no, eso no es tema de la ciencia. La verdad existe, si t piensas que la verdad no existe, entonces tu piensas que la verdad es que la verdad no existe, no puedes dejar de creer, y no puedes dejar de creer que lo que t crees es verdad. T piensas que tus ideas sobre el mundo son verdaderas, por eso vives segn ella. As que tus ideas son muy importantes, porque tus ideas tienen consecuencias.

Las creencias, como sealamos ms arriba, cambian; primero el hombre giraba en torno a lo religioso, la religin era el centro de su atencin, luego dej esta manera de ver la realidad, para girar en torno s mismo, el hombre era entonces el centro del universo. Hoy en da, ni el hombre ni lo religioso estn en el centro, sino que el placer es el valor central en la cosmovisin de nuestras culturas. An el hombre como tal se auto manipula, se rebaja de su condicin humana, se destruye, y explota a otros para obtener placer momentneo.

Las ideologas son arenas movedizas, a veces parecen muy normales y lgicas, pero nos terminan hundiendo y llevando a la ruina en caso de ser equivocadas, (en la historia hay cientos de ejemplos de esto, Hitler es un ejemplo) lo peor es que no veremos sus reales consecuencias sino hasta despus de algunos aos, solo nos queda intentar predecir lo que podran producir en la comunidad. La idea del homosexualismo como una opcin de desarrollo sexual en libertad, se contradice con lo natural, con lo fisiolgico, con lo psicolgico, con la sociedad tal cual la conocemos, es tan nocivo como insultar a un homosexual por su condicin, es necesario generar un equilibrio, el camino no es auto convencernos de que la homosexualidad no genera daos sociales, o tildar a cada joven de homosexual, como sinnimo de algo despectivo; ambas ideas traeran consecuencias lamentables. 4

El camino es una cosmovisin que afronte el dilema sin renegar de lo que somos, porque si bien es cierto, la homosexualidad es un tema de debate, no son una mayora en la nacin, ni siquiera el 10%, ni son altamente discriminados como aseguran, solo han adoptado la palabra discriminacin como una manera de generar empata entre los grupos que se sienten discriminados.

Los movimientos homosexuales han alcanzado mucho poder en las comunicaciones y aun en la poltica, lo que les permite poner sus temas en el debate nacional, tambin han hecho uso del terror, cada persona que habla en contra de sus ideologas es tildada de arcaico, anticuado, poco progresista y hasta han sido amenazados con ser

demandados por dichos grupos. No es esta tambin una manera de discriminar el pensamiento libre?, la ideologa de la HETEROFOBIA se est asentando en nuestra nacin a travs de las

comunicaciones, cualquiera que hable en desacuerdo con el estilo de vida homosexual es apedreado por el resto y queramos o noLas ideas tendrn consecuencias.

LA IMPORTANCIA DEL EQUILIBRIO

El planeta tierra posee cientos de aos de existencia mantenido la vida gracias a que es un sistema en equilibrio, lo cual podemos apreciar en que todo a nuestro alrededor nos muestra una disposicin, una funcin, una estructura, etc., estas son cosas que la vida necesita para permanecer. Esto es algo que estamos recin comprendiendo, el mundo y los cambios climticos nos estn demostrando que no podemos romper el delicado equilibrio de la tierra y seguir siendo los mismos, el ecosistema es una estructura que funciona en base al equilibrio de sus partes, cuando este fue invadido por nosotros, los seres humanos , quienes cambiamos sus estructuras de funcionamiento en pro de la satisfaccin de nuestras aparentes necesidades, el equilibrio se rompi y eso trajo funestas consecuencias, negar esta realidad seria como pretender tapar el sol con un 5

dedo, sera como olvidar el deshielo continuo de los polos, la sequa que crece en la sabana, el acelerado y aterrorizante calentamiento global. As como el ecosistema posee estructuras con sus funciones, las que al permanecer en ese orden mantienen un equilibrio, de la misma manera el organismo ms mnimo de vida llamado clula, necesita tambin mantener ese equilibrio, la osmosis, cuando un rgano de nuestros sistemas internos (sanguneo, endocrino, etc.) sale de este patrn, se enferma y esa enfermedad aun repercute en el resto de los rganos. El equilibrio es una ley de vida, todo en este planeta subsiste en funcin del delicado EQUILIBRIO.

Ser posible que escapen los seres humanos y sus relaciones de esta necesidad de equilibrio?, en lo absoluto, todos estamos bajo esa ley universal, somos una pieza ms del universo, necesitamos permanecer en equilibrio si

queremos seguir existiendo, no solo fsicamente, tambin de manera social, una sociedad en inestabilidad genera dictaduras o anarquas, ambos son extremos contrarios que corrompen la vida.

Conocemos cual es el equilibrio por que la naturaleza habla por s sola, nos muestra las funciones de cada organismo por su estructura, la estructura de un rgano me muestra su funcin, la estructura de un ser vivo me muestra su funcin, si intento obligar a un pez a vivir en el desierto, morir porque su estructura y las funciones de estas no concuerdan con lo que intento hacer de ellas.

Cuando vemos la

homosexualidad como algo normal, estamos olvidando esta

importante ley de la que venimos hablando, la del equilibrio; solo a simple vista es observable que corporalmente nuestra estructura fisiolgica nos muestra su verdadera funcin, de la misma forma emocionalmente estamos predispuestos a mantener el

equilibrio, las relaciones heterosexuales permiten esta ley, generan libertad en funcin de esa armona, ir en contra de esto es ir en contra de lo que la naturaleza nos dice, es romper con el equilibrio interno, emocional y fsico de un ser humano. Lo que intentamos hacer en este documento es presentar la verdad que se omite sobre la orientacin homosexual y contribuir con el equilibrio de nuestra sociedad, nacin y planeta.

DISCRIMINACIN
Diversidad
Todos los seres humanos somos iguales los unos a los otros en eso de ser seres humanos. Luego de esta igualdad se abre un abanico de diferencias. La primera de ellas es ser hombre o mujer las cuales van acompaadas no solo de diferentes papeles sexuales en la reproduccin, sino que tambin de diferencias emocionales que se traducen en distintas formas de sentirse a uno mismo y hacer sentir a otros. Luego de esa diferencia vienen las de capacidad fsica, que estn dadas por distintos factores como son la estatura, la condicin muscular, la motricidad, etc., y que pueden a veces estar ligadas al gnero, por ejemplo, una mujer es mucho ms resistente al dolor que un hombre, pero la musculatura de un hombre posiblemente tenga mayor fuerza motriz que la de una mujer. A continuacin siguen las diferencias que se dan por aptitudes mentales( que no es lo mismo que capacidades, aptitud mental es hablar de aquello en que somos mentalmente mejores) aqu ya la influencia del gnero es casi nula, poco importa si se es hombre o mujer; es evidente que no todas 7

las personas pueden ser astrofsico y lo ms posible es que el que fuera astrofsico no sera una buena estrella de rock, ni esta estrella de rock sera lo ms seguro un buen Presidente de alguna repblica, esto independientemente de que el astrofsico o la estrella de rock pudieran ser excelentes en sus ocupaciones. Despus de esto pueden contarse las diferencias por nacionalidad, raza, creencia religiosa, gustos de ropa, orientaciones sexuales, etc.

Somos iguales como seres humanos y ningn hombre o mujer es mejor que otro o vale ms que otro. Sin embargo como hemos mostrado por otra parte somos distintos de partida por ser mujeres u hombres, y luego de eso toda la gama posible de diferencias se abre. Es muy probable que una mujer tenga mayor inteligencia emocional que un hombre, pero esto no hace que ella valga ms o menos que un hombre, o que sea mejor o peor que un hombre. Pero si la hace mejor para; mejor para el trato con semejantes en este caso. Un hombre es mejor que una mujer para modelar ropa hecha para hombre. Hombres y mujeres no son mejores unos que otros, pero si pueden funcionar mejor unos que otros en determinadas situaciones de la vida. Lo importante es que hombres y mujeres sean complemento, no puede ni el hombre prescindir de la mujer en la sociedad ni la mujer del hombre. Ninguno vale ms que otro. Y lo mismo para las diferencias de capacidad fsica y de aptitud mental; un hombre de 2 metros no es mejor que uno de 1 metro 40, solo que si quiero un jugador de basquetbol, posiblemente funcione mejor en ello el de 2 metros; El astrofsico no es mejor que la estrella de rock ni al revs, pero la mente cuadrada del astrofsico posiblemente no sea capaz de improvisar tan bien como la estrella de rock, ni la mente revoltosa de ese cantante pueda desarrollar los difciles clculos que necesita hacer el hombre de ciencia. Somos iguales en valor, pero diferentes desde nuestro aspecto fsico hasta nuestros gustos de color. Cada uno funciona mejor que otro en algo pero no es ni mejor ni peor.

DISCRIMINACIN, QU ES?
Por eso es importante siempre pensar y reflexionar sobre la informacin que se nos entrega por las distintas vas de comunicacin, y evaluar conscientemente si es fidedigna, o que es lo que quiere decir esa palabra que tanto repiten, o cuales son las consecuencias que tal o cual idea podra traer. Discriminar quiere decir segn la Desde esta

academia de nuestra lengua, separar excluyendo, seleccionar, elegir.

perspectiva objetiva puedes ver que por ejemplo cada vez que t tienes una relacin de pololeo, has discriminado al resto de las personas para elegir a esa persona con la que estas, y por cierto a esta persona tambin la discriminaste, solo que en sentido positivo, porque ella fue la elegida para ser tu pareja. Por qu la elegiste? Por amor, por gusto, porque te conquist l o ella a ti primero, da lo mismo, el punto es que la elegiste, la seleccionaste, la discriminaste, por que la separaste del resto. Discriminacin no es algo ni negativo ni positivo, ni bueno ni malo por si mismo, sino solo natural. Los seres humanos somos seres que deseamos, y cuando deseamos siempre deseamos esto o aquello, siempre siempre porque elegimos, discriminamos eso es parte de

tener una voluntad, es decir, del hecho de que queremos cosas. No hay un solo hombre, a menos que este inconsciente, que no discrimine, y an estando inconsciente, mientras est vivo su cuerpo discriminar porque seleccionar unas cosas y desechar otras. De nuevo, discriminar no es por si mismo algo malo, como hemos mostrado es parte 9

incluso de la naturaleza. Lo malo esta en cuando nuestra eleccin (que es discriminacin) se muestra despreciando a otros, creyendo que porque no es rubio por ejemplo, es peor que yo que si lo soy, o que porque es mujer es inferior a mi que soy hombre, y me creo por ese desprecio, con derecho a insultar, maltratar, o incluso atentar contra la vida de aquel que creo que es peor, inferior o de menos valor que yo.

DISCRIMINACIN Y LIBERTAD
La libertad tiene que ver con el poder elegir lo que queremos sin que nadie nos ordene o empuje en nuestra eleccin. Cuando alguien te dice que no quiere que tu discrimines, lo que te est diciendo es que no quiere que elijas, lo que quiere es elegir por ti y dominarte, y claro tu puedes elegir que esa persona o agrupacin te quite la posibilidad de elegir y volverte as su esclavo. Puede que no te guste la gente colorina y puedes decirlo sin necesidad de insultar la gente colorina. Los derechos humanos establecen la libertad de

pensamiento y la libertad tambin de pronunciar, de decir lo que piensas. Si viene alguien y te dice, t que piensas que los colorines no son atractivos tienes prohibido decirlo, esa persona o agrupacin est violando tus derechos humanos y constitucionales. Si t insultas al colorn, por supuesto que est mal. Discriminar es elegir. Si te quitan tu posibilidad de elegir, te quitan tu libertad. Entonces pasaremos a llevar a todos en nombre de libertad? por supuesto que NO

DICTADURA DE CONCIENCIA
Qu entendemos por dictadura? Es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo, que es el dictador ; esta forma de gobierno se caracteriza por una ausencia de divisin de poderes pues hay un solo poder, lo que se traduce en que una sola

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influencia es la que gobierna la nacin, y por lo tanto es solo una opinin la que se posiciona como la verdad absoluta, porque una dictadura totalitaria no permite que se exprese ninguna voz con opiniones distintas a las del individuo gobernante. El ser humano es por naturaleza social, lo que quiere decir que su normalidad es relacionarse con sus semejantes; hemos dicho que nadie es mejor que otro, as que la voz de todos debe tener el mismo valor dentro de la vida social; sin embargo, como hemos ya repetido muchas veces las ideas tienen consecuencias, por lo tanto, si bien toda las opiniones son vlidas debemos elegir cuales son las mejores para guiar nuestra poltica, nuestra educacin, en fin, cualquiera de los sectores de la sociedad, segn las consecuencias que esas opiniones pudieran tener .Una sociedad democrtica como es la nuestra genera un ambiente propicio para que todos podamos aportar nuestras opiniones a la discusin social, o al menos as debiera ser. Esto permite que todos podamos vivir en un ambiente de respeto y desarrollarnos corrigindonos los unos a los otros. Es un derecho humano el elegir lo que pensamos y tambin la posibilidad de decirlo libremente. Lo contrario de la libertad es la esclavitud. O eres libre o eres esclavo. No hay peor esclavo que el que no siente sus cadenas. Hay cadenas que no se sienten, como las de la mente. De la misma forma en que en una dictadura poltica un individuo establece su voluntad, es posible que se produzca una dictadura de conciencia. T tienes una conciencia del mundo, que quiere decir las ideas que t tienes de ti mismo y de lo que te rodea; esa conciencia se forma por la informacin que t recibes. T eres libre en tu conciencia cuando puedes construirla t mismo seleccionando la informacin que creers. Pero qu pasa cuando se te quita la posibilidad de escuchar opiniones distintas? Lo que sucede es que esas personas que solo quieren que escuches lo que ellos piensan que es bueno o malo, y sin hablarte de las consecuencias de esas ideas que quieren imponerte, estn manipulando tu conciencia o tu mente, pues no te dejan ver si sus ideas son verdad o mentira ni elegir si te conviene o no creerlas. Robar la libertad de tu conciencia es an peor que si estuvieras encadenado a una pared, pues con el paso del tiempo, esas verdades que sin dejarte elegir te ensearon, se volvern tus creencias y dominarn tu vida de una manera en que jams podrs darte cuenta. Sers un esclavo que no siente sus cadenas. A veces hay grupos de personas que buscan interferir en los medios de comunicacin y an en la educacin por dos vas: Bombardear con su forma de pensar y por otra hacer callar a toda persona que piense distinto de ellos, llegando incluso a pedir leyes que prohban expresarse a los que piensan distinto de ellos para

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as, imponer su forma de pensar a la mayora siendo que ellos son una minora. Esto claramente va contra la democracia y la libertad de pensar y expresarse. No dejes que manipulen tu conciencia y tu vida hacindote callar.

Son nuestras opiniones la verdad?

Qu es la verdad? Hemos odo a veces que verdad es subjetiva, es decir, que depende del punto de cada uno. Pero cunto tiene esto de cierto? Vamos a ver. En un punto en la historia todo el mundo crea que la tierra era el centro del Universo. Pero era esto as? Hoy en da todos sabemos que no, pese a que todos o la mayora pensaba que era as, y ese es el punto, no era as, por eso no era verdad. La verdad es que la tierra gira en torno al sol, porque de hecho es as. La verdad es lo que es, no lo que la gente opina que es la verdad. Si t estuvieras completamente convencido de que el mar es de chocolate, eso no significara que eso es verdad, el mar no sera de chocolate porque t pienses que es as, porque la verdad es que el mar es agua. La verdad es lo que es. Nuestras opiniones respecto de la realidad no la pueden cambiar. La verdad no es relativa, no es lo que cada uno cree que es verdad, eso es cmodo, pero no es cierto. Hubo una poca en que la esclavitud era aceptada como buena y natural, de hecho, la mayor parte de la historia de occidente la esclavitud fue vista como algo bueno y natural, pero eso no haca que fuera buena. El que algo sea bueno o malo no tiene relacin con qu opina la gente, hoy podemos ver que la esclavitud es mala, pero durante la mayor parte de la historia el hombre no lo haba logrado ver, y crea que era bueno, natural y necesario. Pero no era as. La ciencia no puede decirnos si algo es bueno o malo, no puede demostrar que algo es bueno o malo, sencillamente no le corresponde, porque tu no puedes demostrar con un experimento si algo es bueno o malo. La ciencia no puede definir la moral, porque la ciencia trata sobre hechos y relaciones entre hechos, no sobre el valor moral de los hechos.

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SEXUALIDAD

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PROCESO DE AUTOCONOCIMIENTO
El autoconocimiento es un camino que cada ser humano recorre toda su vida, siempre se est conociendo a s mismo. El

autoconocimiento rodea todas las reas de la vida del hombre, sin dejar de lado el rea sexual. Desde pequeos nos vamos dando cuenta de que somos nios o nias, y eso con ayuda del entorno que nos va dictando el significado de lo que vamos observando. Como hemos dicho ms arriba cada ser humano es un todo que debe funcionar de manera armnica, de manera que el cuerpo, la mente y los

sentimientos y emociones deben funcionar de manera armnica, yendo cada parte en la misma direccin que las dems, pues de otra manera se producir un desequilibrio que acabar en un caos. El hombre pareciera estar diseado en su anatoma para unirse a la mujer, y viceversa, la mujer diseada para unirse al hombre. Si el ser humano funciona como un todo que armoniza, el correcto funcionamiento debera ser que la mente y las emociones y sentimientos acompaaran al diseo del cuerpo. Que yo sienta algo distinto de lo que mi cuerpo dice no quiere decir que eso sea sano, bueno y correcto. Los adictos al alcohol sienten insaciable sed por una sustancia que destruye su cuerpo, pero que sienta esa sed no quiere decir que por eso est bien y le haga bien a l mismo y a los dems. Un correcto proceso de autoconocimiento nos debera llevar a conocer la armona de nuestro cuerpo con nuestra mente, emociones y sentimientos; aunque hay diversos

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gustos sexuales, solo la heterosexualidad corresponde con la anatoma del cuerpo humano, y quirase ver as o no, las dems opciones van contra lo que nuestros propios cuerpos nos muestran, y generan, si o si desequilibrios e incompatibilidades en el sistema que el ser humano es. A continuacin veremos algunas pautas regulares que se dan en este camino de conocernos a nosotros mismos.

Sentimiento de diferencia
Quiz uno de los primeros pasos en el camino de conocernos a nosotros mismo es el de darnos cuenta de que somos diferentes del resto, y este sentimiento no es malo, porque si no nos damos cuenta de que somos distintos de los dems no podremos conocernos. Que nos sintamos distintos de los dems no quiere decir que seamos homosexuales ni heterosexuales, sencillamente somos diferentes los unos de los otros y nos estamos dando cuenta de ello. Pero dentro de este vernos a nosotros mismos diferentes del resto est el ver que unos somos nios y otras nias, esto suele iniciarse por un reconocimiento de los rganos sexuales que es guiado por los padres o por quienes asumen dicho rol en la vida del nio, adems de que se le inculca al nio los patrones que culturalmente corresponden al genero masculino y al femenino, tales como tipos de vestimenta, juguetes, formas de hablar y de relacionarse, etc.

Inters o atraccin
Un segundo paso es el sentimiento de atraccin por otros. De nuevo, diremos que el hombre es un todo armnico, y que lo armnico en este caso ser que individuos del gnero masculino sientan atraccin por el gnero femenino y viceversa; no diremos que no puede darse la atraccin de hombres por hombres y mujeres por mujeres, porque de 15

hecho es as, sin embargo el criterio de lo armnico nos dir que es aqu lo bueno y lo sano. Conocernos a nosotros mismos parte por el encontrarnos con nosotros mismos, por encontrarnos y decir, eso es lo que somos. Ahora lo que hay en frente de nosotros no siempre es lo normal o sano. De manera que cuando nos vamos conociendo a nosotros mismo tambin es importante ver si eso que vamos viendo al conocernos es sano y armnico con nuestro cuerpo y mente.

ENFERMEDADES VENEREAS
Cuando el ser humano atenta contra el equilibrio que la fisiologa de su cuerpo posee, genera el desbalance de este, dando lugar a la aparicin de enfermedades que pueden llegar a provocar la muerte.

Diversos anlisis de la relacin entre salud y homosexualidad nos muestran que la actividad homosexual tiene unos costos humanos y econmicos muy altos. La

sexualidad homosexual implica que los rganos sexuales y otros del cuerpo deban

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funcionar de una manera que no es la que corresponde a sus adaptaciones fisiolgicas, as que es importante considerar las consecuencias que esta forma particular de vivir la sexualidad. A continuacin te mostraremos diversas enfermedades que pueden generarse a causa de las relaciones sexuales homosexuales, decimos pueden generarse, porque entendemos que no es necesaria la homosexualidad para contraer estas enfermedades, y que tambin puede que practicando relaciones sexuales de este tipo, no se contraigan tales enfermedades. Eso s, es sabido tanto en el mbito mdico, como en el mundo del homosexualismo, que el riesgo de contraer estas patologas se dispara relaciones sexuales homosexuales. al tener

VIH y otras enfermedades

Aunque es posible contraer el VIH sin la necesidad de ser homosexual, las estadsticas muestras que un alto porcentaje de quienes contraen SIDA, lo ha hecho a causa mantener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, esto sobre todo en el caso de los hombres. A pesar de toda la educacin sobre SIDA, los epidemilogos predicen que en un futuro cercano el 50% de los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres sern seropositivos (enfermos de sida).

Los epidemilogos estiman que un 30% de todos los homosexuales varones de veinte aos sern seropositivos o habrn muerto de SIDA para cuando tengan 30 aos. Esto significa que la incidencia del SIDA entre los homosexuales varones de 20 a 30 aos es unas 430 veces mayor que entre el conjunto de la poblacin heterosexual. Incluso antes de la epidemia del SIDA, un estudio con hombres que tenan relaciones sexuales con otros hombres encontr que el 63% haba contrado una enfermedad de transmisin sexual a travs de su actividad homosexual. La naturaleza del sexo anal y su mayor frecuencia en homosexuales son una explicacin fisiolgica de por qu el VIH y otras infecciones se transmiten con tanta facilidad en estas relaciones sexuales.

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La fisiologa humana deja claro que el cuerpo humano no es apto para tener actividad sexual homosexual, ya que cada una de las partes constituyentes del cuerpo tiene una funcin especfica incluyendo las partes involucradas en la relacin sexual. El recto es significativamente distinto a la vagina en lo que respecta a la adecuacin para la penetracin del pene. La vagina tiene lubricantes y el apoyo de una red de msculos. Est compuesta por una membrana mocosa con un epitelio estratificado en varias capas que permite aguantar la friccin sin dao y resistir las acciones inmunolgicas causadas por el semen y el esperma. En cambio, el ano es un delicado mecanismo de msculos pequeos que forman un pasaje de slo salida. Repitiendo trauma, friccin y estiramiento, el esfnter pierde su tensin y habilidad para mantener un cierre firme. Consecuentemente, la penetracin anal conduce al escape de material fecal que fcilmente puede llegar a ser crnico. El potencial de dao se ve aumentado por el hecho de que el intestino tiene slo una nica capa de clulas separndolo de tejido altamente vascular, es decir, sangre. Por lo tanto, cualquier organismo que se introduzca por el recto tiene mucha mayor facilidad para establecer un punto de inicio para la infeccin de lo que tendra en una vagina. Ms an, la eyaculacin tiene componentes que son inmunosupresores. En el curso de la fisiologa reproductiva normal, esto permite al esperma evitar las inmunodefensas de la mujer. El resultado final es que la fragilidad del ano y el recto, junto con el efecto inmunosupresor de la eyaculacin, hacen de la relacin ano-genital una manera muy eficaz de transmitir el VIH y otras infecciones. La lista de enfermedades encontradas con extraordinaria frecuencia entre varones que practican la homosexualidad, como resultado de las relaciones anales, es alarmante: cncer anal, Chlamydya trachomatis, cryptosporidium, giardia lamblia, herpes simples virus, el VIH, el virus del papiloma humano, isospora belli, microsporidia, gonorrea, hepatitis viral tipo B y C, sfilis. Hepatitis B La Hepatitis B, muchas veces ms contagioso que el VIH, es un virus que puede causar un dao serio e incluso fatal al hgado. En pases desarrollados, la Hepatitis B es usualmente transmitida a travs del contacto con la sangre, el semen, los fluidos

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vaginales, la saliva o de la madre al hijo antes o durante el parto. Este virus se da predominantemente en la comunidad homosexual, as como tambin entre las personas que intercambian jeringas y en trabajadores de la salud.

Sfilis La sfilis es una enfermedad de transmisin sexual (ETS) causada por la bacteria Treponema pallidum. A menudo se le ha llamado la gran imitadora porque muchos de sus signos y sntomas son muy similares a los de otras enfermedades.

Contagio gay Los investigadores atribuyen el aumento de la incidencia de la sfilis en los pases ricos a la transmisin de la infeccin entre parejas de hombres, aunque apuntan a que ltimamente tambin est subiendo en parejas heterosexuales. Cada ao, alrededor de 12 millones de personas se infectan de la bacteria Treponema pallidum, el parsito causante de la sfilis y que slo puede vivir en el cuerpo humano. Papiloma humano El virus del papiloma humano genital (VPH) es un virus comn. Casi todos los hombres sexualmente activos en los Estados Unidos (EE. UU.) tendrn el VPH en algn momento de su vida. Existen ms de 40 tipos de VPH que se pueden transmitir por va sexual. Estos virus pueden infectar las reas genitales de los hombres, incluida la piel del pene o el ano y a su alrededor. Signos de verrugas genitales: Uno o ms bultos en el pene, los testculos, la ingle, los muslos o el ano. Las verrugas pueden ser elevadas, planas o en forma de coliflor, y por lo general no duelen. Las verrugas pueden aparecer semanas o meses despus del contacto sexual con una persona infectada. Signos y sntomas de cncer anal: Algunas veces no hay signos ni sntomas. Pero en otros casos existe sangrado, dolor, picazn o flujo en el ano. Inflamacin de los ganglios linfticos en el rea del ano o la ingle. Cambios en los hbitos de defecacin o en la forma de las heces.

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Signos de cncer de pene: Signos inciales: cambios en el color, engrosamiento de la piel o crecimiento de tejido en el pene. Signos posteriores: un bulto o llaga en el pene. Por lo general no duele, pero en algunos casos la llaga puede ser dolorosa y sangrar. Puede que no haya sntomas hasta que el cncer est muy avanzado.

MIREMOS LA HISTORIA
Dentro del mundo de hoy podemos encontrar lo que se ha llamado la diversidad sexual; dentro de ella se incluyen heterosexuales, homosexuales, transexuales y bisexuales. Hay en las distintas sociedades del mundo y tambin en los diferentes ncleos sociales que hay al interior de nuestra sociedad chilena, un sin nmero de opiniones respecto del homosexualismo, bisexualismo y transexualismo, hay quienes estn a favor y quienes estn en contra, tambin quienes permanecen en un bando ms bien neutro. A veces, nos pareciera que el homosexualismo es algo de nuestro tiempo, que no se dio con anterioridad, sin embargo ocurre tambin que cuando se cae en la cuenta de que el homosexualismo es casi tan antiguo como las ms viejas culturas humanas, hay grupos que tienden a pensar que el homosexualismo fue aceptado e incluso celebrado en la mayora de esas culturas, y que no fue sino culpa del cristianismo el que el homosexualismo fuera mirado de una manera negativa.

El homosexualismo se expandi en cientos de pueblos y civilizaciones desde antes del nacimiento de Cristo, sin embargo no quiere decir ello que esto fuera aceptado, o valorado positivamente ni tampoco negativamente, solo quiere decir que existi, as como casi desde siempre ha habido ladrones y ello no quiere decir que eso sea bueno o malo; para saber cmo es que era mirada la homosexualidad habra que mirar documentos donde las voces del pasado pudieran mostrarnos sus opiniones al respecto . Mucho antes del cristianismo, existieron leyes que condenaban al homosexualismo como prctica, muchas de ellas estaban lejos del judasmo que antecedi al cristianismo. El investigador Gerardo Snchez establece lo siguiente, La oposicin a la homosexualidad y su desaprobacin no es nada nuevo. En realidad, precisamente 20

lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a travs de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hammurabi declaro con desprecio que era una mancha de la que ningn hombre poda limpiarse.1 Y no solo eso sino que existen evidencias histricas de leyes proscritas so pena al homosexualismo. Segn Alberto Garca Valds, la homosexualidad data de tiempos muy antiguos, e incluso ha preocupado desde entonces a la humanidad. En el siglo XII a, C. en los pueblos mesopotmicos, ya existan leyes contra la sodoma( homosexualismo) en donde se castigaba con la castracin a las prcticas homosexuales. Una de las leyes ms antiguas contra la sodoma ( homosexualismo) conocidas se encuentra en las tablillas del tiempo del rey Asirio Tiglath- Pilayer hacia el siglo XII a.c. y en ellas se sancionaba con la castracin las prcticas homosexuales2. Ley 19: Si un hombre ha difamado secretamente a su amigo diciendo "He yacido con l( he tenido relaciones sexuales con l)" o ha hablado sobre l durante un litigio en presencia de otras personas, diciendo "el hombre ha yacido contigo", diciendo "Yo afirmo y te acuso", ahora si l no puede mostrar la acusacin contra de l y no se le encuentra acusado, a este hombre le deben ser infligidos 50 golpes con un bastn y deber trabajar para el rey durante un mes completo; ser depilado y deber pagar 1 talento de multa. Ley 20: Si un hombre ha yacido con su amigo y se prueban los cargos y se le encuentra culpable ser castigado convirtindole en eunuco."3

Tal y como se presenta anteriormente, el homosexualismo era regulado en el derecho de los antiguos pueblos, a pesar de que en muchas regiones eran sabidas las prcticas homosexuales, no se toleraban legalmente. EL historiador Garca Valds continua mencionando que En los pueblos brbaros existan leyes en contra de la homosexualidad, los galos y los germanos condenaban a quien tuviera manifestaciones de esta ndole a morir de igual manera que los soldados considerado como cobardes en las guerras. Aun as, exista el homo-erotismo.4 Ciertas investigaciones han mostrado
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Snchez Gerardo, Homosexualismo http://www.gerardo-sanchez.net/literatura.htm 2010. Garca Valds, Alberto, Historia y presente de la homosexualidad, Akal, Espaa, 1981. Pg. 15 En: Wikipedia.org p. Cit. Garca Valds, Pg. 9

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que a pesar de que se pretenda mostrar una imagen idlica del homosexualismo histrico, no siempre fue lo que se deseo en trminos del ordenamiento cvico que se requera para el avance de las primeras civilizaciones, la jurista Carmen Pea Garca menciona que Pese a la permisividad sexual de las culturas primitivas, la heterosexualidad constituye en principio la pauta sexual socialmente deseable, al menos entre los adultos.5 Si bien es cierto que en el mundo clsico grecorromano la homosexualidad permeaba en todos los sistemas sociales, la lgica anterior continua siendo aplicable. Pues es en este periodo en donde el matrimonio se establece como un marco regulatorio deseable en beneficio de la creacin de un sistema cvico armonioso, capaz de impulsar a estas sociedades en la definicin de un sistema poltico tendiente a espectros democrticos. El historiador Luis Rojas Donat menciona que en el caso de () la definicin clsica del matrimonio romano la formul Modestino: El matrimonio es la unin de un hombre y de una mujer, para toda la vida, segn la ley divina y humana. Se pone aqu el acento en el mutuo consentimiento de las partes, como un contrato bilateral desarrollado en otras partes de la ley romana. Entendido el matrimonio como una unin permanente, no pretenda significar la posterior nocin cristiana de matrimonio indisoluble, de por vida y haciendo nulo cualquier otro matrimonio. Lo que se deba entender es tanto una voluntad de constituir una sola unidad social, como tambin la nocin de que la pareja poda tener propiedades para su uso y goce comn. Indudablemente, fue completaba dicha definicin con la intencin de tener hijos, que fue un rasgo bsico, y hasta el fin ltimo segn otros juristas, que la ley matrimonial de la Roma clsica ampar.6 Es como vemos una contradiccin del mundo antiguo de Grecia y Roma que mientras se mantena la homosexualidad en la vida contidiana, fuera esta condenada por sus cdigos legales, y esto, sin mediaciones del cristianismo u otra fuerza semejante. Finalmente podemos sealar que el origen histrico del homosexualismo se encuentra en la religin quieran o no reconocer las actuales corrientes gay ateas- son bastantes las fuentes que aseguran que las prcticas homosexuales alrededor del mundo antiguo nacen de cultos idoltricos en los que se aceptaba la prostitucin sagrada y la

Pea Garca Carmen, Homosexualidad y matrimonio: estudio sobre la jurisprudencia y la doctrina., Pg. 33
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Rojas Donat Luis, Para una historia del matrimonio occidental, la sociedad romano-germnica. En revista Theoria, Vol. 14, Chile, 2005. Pg. 48

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pederastia( relaciones sexuales con nios). Entre esas prcticas otras de las formas de honrar a los dioses era el homosexualismo. Como hemos visto a grandes rasgos la aceptacin del homosexualismo como practica sana, buena y correcta, no ha sido la pauta a lo largo de la historia.

EN CONCLUSIN
Para concluir, recuerda , la sexualidad es una parte importante de cada ser humano, pero no lo es todo, ahora si esto es parte de nosotros, no podemos verlo de manera aislada, ni tampoco, mirar solo nuestra sexualidad y olvidar todo lo dems, porque, como dijimos, no lo es todo; debemos asegurarnos de que estemos viviendo nuestra sexualidad de manera sana y en armona con el resto de las partes de nuestro ser, para no perjudicarnos a nosotros mismos ni a los dems, porque cuando una parte de nuestro ser no anda en la armona de su diseo, tu equilibrio y el de los dems se ve afectado, generando caos y consecuencias destructivas, de nuevo, no slo en ti, sino que tambin en los que te rodean.

Todo el tiempo estamos rodeados de informacin que nos dice qu, cmo y cundo pensar; lo importante es que como seres libres conozcamos la verdad para andar segn ella. La fisiologa de nuestro cuerpo habla, nuestras emociones hablan, todo lo que somos habla una verdad que te da identidad en esta rea de tu vida llamada sexualidad. El punto es que si sigues escuchando aquellas voces que te dicen cul debe ser tu sistema de creencias, y que te dan un sistema de creencias que no armoniza con la realidad, vivirs tu vida chocando con una realidad que no se acomoda a lo que t piensas. Porque t pienses que el cianuro no es veneno, no dejar de serlo, y si tomas un vaso de agua con 40 gramos de cianuro, no dejars de intoxicarte por mucho que te hallan enseado que el cianuro no es veneno y que tu pienses que eso es verdad.

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El mundo se mueve en relaciones de causas y efectos, an nuestras propias vidas se mueven bajo sta ley, nada se genera por que s, todo es generado por alguna causa. Por ejemplo, que mi cuerpo se haya generado en el vientre de mi madre es causa de la unin de un espermatozoide con un vulo. Conforme a los anterior, la vida que hoy vives es el efecto de un sin nmero de causas entre las cuales se cuentan tus propias decisiones, quizs la semana pasada te haya ido muy bien en una prueba, a raz de que el fin de semana anterior a la evaluacin decidiste no ir a una fiesta y quedarte estudiando. Lo mismo cuenta para tu vida sexual, es muy IMPORTANTE la diferencia entre que un chico decida tener relaciones sexuales con otro chico o con una chica. Es estadstico, es cientfico, que el riesgo de contraer enfermedades venreas aumenta de manera considerable al tener una vida sexual homosexual activa y tambin, que hay enfermedades venreas como el sndrome del intestino gay, que tienen por causa nica y directa la prctica de relaciones sexuales homosexuales. Como ves, romper la armona de tu cuerpo, ir contra las disposiciones naturales de tu cuerpo, puede romper tambin tu vida.

Es necesario, replantearnos nuestra visin del homosexualismo no a la luz de la historia, ni de la religin, ni de las opiniones de homosexuales o heterosexuales, sino que, a la luz de una mirada sincera y sencilla a la realidad, siendo conscientes de su orden y de la necesidad de equilibrio que demanda para funcionar, para vivir y no morir, entendiendo que no podemos actuar ignorando este orden del que tambin somos parte. El amor no destruye lo que ama, el amor no busca la satisfaccin propia, sino que el amor es entrega y bsqueda del bien de quien se ama.

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