En la Cronologa del Beato Manuel Gonzlez destacan los siguientes acontecimientos acaecidos en el mes de julio:

El 5 de Julio de 1901 recibi en Sevilla el ttulo de Doctor en Sagrada Teologa. El mes de julio de 1907, en Huelva, don Manuel formaliz la compra y derribo de dos casas anejas a la iglesia de San Francisco para ampliar el espacio destinado a las aulas de las Escuelas del Sagrado Corazn. En la historia de las Escuelas del Barrio de El Polvorn, destaca el mes de julio de 1908, porque el da 10 se bendijeron inauguraron los edificios provisionales, y el 11 se celebr en la capilla la primera misa y qued instalado el sagrario.

EL BEATO MANUEL GONZLEZ, DOCTOR EN SAGRADA TEOLOGA 5 de julio de 1901

Ildefonso Fernndez Caballero

Al finalizar el curso de 1889, cuando tena 12 aos, D. Manuel Gonzlez termin la enseanza primaria con las mximas calificaciones. Durante el verano de ese mismo curso, sin decir nada a nadie, se present a examen de ingreso en el Seminario y fue aprobado. Sus padres se enteraron cuando volvi radiante a casa, despus del examen. Con 12 aos, pues, entr en el seminario, situado en el antiguo edificio de la Trinidad, en la que es hoy calle de Mara Auxiliadora, el mes de octubre de 1889. Curs all tres aos de humanidades y tres de filosofa, matemticas y ciencias naturales. Despus del verano de 1896 pas a cursar los otros seis aos de estudios del seminario mayor: teologa fundamental, dogmtica y moral, derecho cannico y Sagrada Escritura. Termin sus estudios teolgicos en septiembre de 1901, con veinticuatro aos, estando ya el Seminario en San Telmo, que haba sido antes palacio de Antonio Mara Felipe de Orleans y Mara Luisa Fernanda, infanta de Espaa, duques de Montpensier, y hoy sede de la Presidencia de la Junta de Andaluca, El curso 1900-1991 fue el primero de la estancia de los seminaristas en el edificio de San Telmo. Unos aos antes (1897), el Seminario de Sevilla haba sido elevado al nivel de Universidad Pontificia por decisin del Papa Len XIII, con un renovado plan de estudios teolgicos, bblicos y cannicos. Desde septiembre del ao 1900 a a septiembre de 1901, transcurrieron doce meses decisivos 1/10

en la vida de D. Manuel. El 23 de septiembre de 1900 recibi el subdiaconado; el 11 de junio de 1901, el diaconado. El 5 de julio de 1901obtiene el doctorado en Sagrada Teologa. El 21 de septiembre del mismo ao, recibi la ordenacin sacerdotal de manos del arzobispo Beato Marcelo Spnola y Maestre, todava no cardenal, en la capilla del Palacio Arzobispal de Sevilla. Cant la primera misa solemne el 29 de septiembre, fiesta de San Miguel Arcngel, en la iglesia de la Trinidad, que haba sido la del Seminario hasta el traslado de ste al Palacio de San Telmo, regentada ya por los Salesianos, que haban llegado haca poco a Sevilla. Con el doctorado, culmin la formacin teolgica de D. Manuel. En el sexenio teolgico (1895-1901) estudi fundamentos de religin, lugares teolgicos e historia eclesistica (dos cursos), hebreo, teologa dogmtica (en cuatro cursos sucesivos), arqueologa cristiana, teologa moral (dos cursos), Sagrada Escritura (dos cursos), instituciones cannicas (dos cursos), liturgia (dos cursos) teologa pastoral (dos cursos), cuestiones selectas, patrologa y oratoria sagrada. El ltimo trienio predomina la formacin cannica: derecho cannico y derecho civil, y Decretales con las principales cuestiones de Derecho Romano y Patrio; de derecho Penal y de Procedimientos Eclesisticos. En todas las materias obtuvo sin excepcin la nota de sobresaliente y en casi todos los cursos fue primer premio en el respectivo grupo. Tanto la orientacin de sus conocimientos teolgicos como la de su vida sacerdotal fueron eminentemente eucarsticos y pastorales. De ah que estuviera convencido de que toda la formacin de los futuros sacerdotes haba de orientarse hacia la Eucarista: No hay que olvidar que el seminario no es otra cosa que eso: un semillero en donde se siembra un nio y de donde sale un sacerdote (Obras Completas, Tomo II, n 1982. Edit. Monte Carmelo y El Granito de Arena, Burgos, 1999) S, hay que hacer un seminario en el que la Eucarista sea e influya lo ms que pueda ser e influir. Esto es: un seminario sustancialmente eucarstico. Un seminario en el que la Eucarista fuera: en el orden pedaggico, el ms eficaz estmulo. En el cientfico, el primer Maestro y la primera asignatura. En el disciplinar, el ms vigilante inspector. En el asctico, el modelo vivo y el punto de partida y de llegada y el ms corto y seguro camino entre los dos. En el econmico, la gran providencia, y en el orden arquitectnico la piedra angular... Yo no quiero un seminario en el que la sagrada eucarista sea una de sus cosas, aunque la principal, sino que el seminario aqul sea una cosa de la Eucarista, y por consiguiente, en que todo de ella venga, a ella lleve y vaya, desde la roca de sus cimientos hasta la cruz de sus tejados. En el que todo lo que viva, se mueva o pase, sea homenaje a ella... ( cf ib. nn. 1994-1996). La visin teolgica de don Manuel, centrada en la Eucarista, que quiso transmitir a sus seminaristas, es teocntrica, cristocntrica y eclesial con marcada orientacin pastoral. Afirma con equilibrada intensidad la primaca de la accin de Dios y, al mismo tiempo, el destino de esa accin de Dios a la salvacin del hombre. Esta bipolar aplicacin del criterio teocntrico aparece claramente tanto en su accin como en sus escritos. Para don Manuel la gracia de Dios es siempre gracia que ha de encarnarse en todas las realidades humanas. Y esta exigencia de encarnacin condiciona en cada momento no slo su reflexin teolgica, sino tambin sus programas y sus tcticas pastorales: Antes, dice, en siglos cristianos, la tarea principal era conservar el espritu cristiano, y el campo, principalmente la iglesia: 2/10

Hoy, perdido el espritu cristiano social, la tarea principal es renovarlo e introducirlo, y el campo, principalmente tambin, fuera de la iglesia, la plaza pblica, el hogar, el casino, el club, el peridico, el mitin, el taller, la fbrica. Es decir, en donde quiera que haya alguien que volver a Cristo1 Su teologa es cristocntrica. La gracia de Dios es gracia encarnada porque es gracia de Cristo. Desde que el Hijo de Dios se ha hecho hombre, el camino normal de la accin pastoral pasa por el hombre. La encarnacin de la Iglesia es la consecuencia y el signo de la encarnacin de Jesucristo. El Jesucristo del Evangelio conoce profundamente la vida y la cultura de su pueblo, se deja conocer, acta y habla con el lenguaje de la gente. Pas como uno de tantos. La accin pastoral de la Iglesia ha de realizarse con las mismas actitudes de Cristo; y esto, no solamente por deseo de eficacia sino, principalmente, por fidelidad a la humanidad de Jess y a su manera de decir, de sentir, y de hacer. Por eso escribe don Manuel: Corazn de Jess, te tengo tan metido en cuanto escribo, hablo, proyecto, que si de mis escritos se quita tu nombre no dicen nada. Si de mis palabras se quita tu palabra no significan nada. Si de mis obras se quita lo que T haces calladamente en ellas, son ruinas o edificios sobre arena. Si de mis proyectos se quita lo que se cuenta contigo y lo que de Ti se espera, son castillos en el aire o pompas de jabn. La accin pastoral de don Manuel Gonzlez refleja, tambin en este aspecto, un modelo de sntesis teolgica entre trascendencia y encarnacin, eternidad y tiempo, fidelidad y compromiso. Dimana de su visin teolgica de los sacramentos, especialmente de la Eucarista, la disponibilidad generosa para colaborar en la elevacin cultural, humana y cristiana de la sociedad, y su esperanza inquebrantable para hacer la vida de los nios y de los hombres y de los pueblos buena, agradable, radiante de felicidad y santa con la fe viva... La actividad y los escritos de Don Manuel reflejan su pensamiento teolgico sobre la Iglesia. Desde este punto de vista, se propuso como centro de su actividad la pastoral eucarstica, pero no de forma exclusiva. Supo armonizarla equilibradamente dentro de la totalidad de la pastoral litrgica de la Iglesia, y esta actividad en estrecha conexin con la pastoral catequtica, con el cultivo de la vocacin de cada fiel segn su puesto en la Iglesia, con la pastoral caritativa y social, y con la transformacin, o, como l deca, la eucaristizacin del mundo. Este sentido de eclesialidad se manifest en l como antdoto contra toda forma de aislamiento particularista. As se esforz por evitar que los grupos de fieles que asumen alguna de las actividades pastorales: catequtica, litrgica, caritativa y social, se cerraran sobre s mismos, perdiendo el sentido de la totalidad de la vida y la accin de la Iglesia. Saba que quienes se alejan de la solidaridad eclesial terminan encerrndose en tendencias sectarias. La formacin teolgica de D. Manuel le permiti mantener las realidades pastorales vlidas acumuladas por la experiencia de la Iglesia y, al mismo tiempo, integrar la renovacin, que ya apuntaba en su tiempo, en los campos de la liturgia, la catequesis, la accin caritativa y social y el apostolado de los seglares, promoviendo la presencia y la accin de los bautizados, hombres y mujeres, en la Iglesia y en el mundo.

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LAS ESCUELAS DEL SAGRADO CORAZN En la historia de las Escuelas, sobresale el mes de julio de 1907 porque don Manuel formaliz la compra y derribo de dos casas anejas a la iglesia de San Francisco para ampliar el espacio destinado a las aulas.
Ildefonso Fernndez Caballero

La antigua Iglesia del Convento de San Francisco y las Escuelas del Sagrado Corazn (Edificio central en la foto)

No se haba cumplido an el primer ao de la llegada del Beato Manuel Gonzlez a la Parroquia de San Pedro. Le haba conmovido profundamente el espectculo de centenares de nios arrojados al arroyo. En abril de 1906, empez su primera aventura en el campo escolar:nos echamos a la calle a hacer unas escuelas muy grandes, muy buenas, muy cristianas y absolutamente de balde para los nios pobres. Dnde encontrar el lugar mnimamente adecuado para tan urgente necesidad? Una Real Orden de 24 de enero de 1823 haba impuesto la supresin del convento franciscano de Huelva, entre otros de la misma orden esparcidos desde antiguo por la provincia. A partir de ese momento, una parte de los frailes se traslad al convento de Moguer, mientras que otros cuatro religiosos franciscanos permanecieron todava en la casa de Huelva hasta 1834. El da 28 de agosto de 1835, el convento de San Francisco pas finalmente de derecho y de hecho a disposicin de la Junta de Enajenacin de Edificios y Conventos suprimidos. La iglesia, exceptuada de la desamortizacin, permaneci abierta al culto y subsisti, con todos sus altares, imgenes, pinturas y enseres, como ayuda de la parroquia de San Pedro.

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Altar de Presentacin (Martnez Montas) de la antigua iglesia de San Francisco

Cuando don Manuel Gonzlez lleg a Huelva, el templo de San Francisco estaba muy deteriorado . Y la huerta del convento, desaparecida su vieja noria, se haba convertido ya en plaza del barrio. Como solucin de urgencia, Don Manuel habilit para instalar las primeras aulas los espacios de las capillas del lado del evangelio y el coro alto de la iglesia, y poco a poco los fue ampliando. A mediados de julio de 1907 Don Manuel logr comprar dos casas anejas a la iglesia de San Francisco y derribarlas para aumentar el nmero de clases. Tantos alfajores, suspiros, tortas, bizcochos, yemas, lgrimas de San Pedro, golosinas y refrescos se hicieron y se vendieron en la Huelva de hace un siglo para ayudar a comprar las casas y a sufragar las obras de adaptacin que don Manuel repeta: Si se estrujaran las paredes de la escuela chorrearan almbar. El da 25 de Enero (fiesta de la Conversin de San Pablo) de 1908, el Cardenal Almaraz bendijo e inaugur las Escuelas. Estaba, por fin, el edificio. Faltaban los maestros. En un aparte del 5/10

acto inaugural don Manuel Gonzlez pregunt a su colaborador don Manuel Siurot, ya entonces prestigioso abogado y escritor brillante: Dnde estn los maestros, Dios mo? Qu sabe usted de maestros?. Las palabras angustiadas del Arcipreste cayeron como semilla sobre tierra preparada y fecunda. Siurot vena sintiendo como una llamada en lo ms profundo de su corazn: Los nios pobres te esperan! . Siurot formul con otra pregunta la oblacin que le comprometi de por vida:Me quiere usted aceptar como maestro?. A partir de ese providencial momento, las Escuelas del Sagrado Corazn, del Barrio de San Francisco son impensables sin don Manuel Siurot, el otro yo de don Manuel Gonzlez, como ste lo llamaba. Don Manuel Gonzlez escribe en el prlogo del libro de Siurot Cada Maestrito: l ha dado a las escuelas de nios pobres su diaria asistencia personal a la clase como si fuera un maestro de plantilla, y con esa asistencia ha dado y da a sus nios toda su inteligencia de genio (y ahora que se fastidie su modestia y se ejercite en acciones de gracias a Dios) todo su corazn, y me consta que lo tiene grande de verdad, toda su imaginacin de poeta delicado y creador, toda la paciencia de su alma, naturalmente impaciente, junto con toda la fuerza de sus pulmones, que no poca se necesita; y hasta todo el gracejo de su carcter andaluz. Y da todo eso no una semana por sport, ni un mes por va de experiencia: da todo eso hoy, maana y pasado maana y todos los das, a pesar de sus atenciones de abogado y padre de familia , a pesar de los reparos que , amigos, ms buenos que prudentes, le hacen contra esa mana de hacerse maestro de escuela pudiendo subir y hacer tanto por otros caminos, a pesar de la ingrata prosa del constante machacar, que consigo lleva la profesin, y a pesar de todos los pesares D. Manuel Siurot es, sin duda, el hombre de las Escuelas del Sagrado Corazn... Corra el ao 1918 y todava las Escuelas se ampliaban. El consagrado obispo Don Manuel Gonzlez haba dejado Huelva camino de Mlaga. Pero en el nimo de don Manuel Siurot permaneca an clavado como una flecha el interrogante que el Arcipreste le dirigiera el da de la inauguracin de las Escuelas del Sagrado Corazn : Dnde estn los maestros, Dios mo? qu sabe usted de maestros?. Siurot haba aprendido mucho de pedagoga y de maestros, contagiado de las preocupaciones de don Manuel. El 15 de octubre, festividad de Santa Teresa, bajo la direccin de don Manuel Siurot se emprendieron las obras para la construccin un Seminario de Maestros, puesto bajo el patrocinio de la Virgen Milagrosa. El modesto edificio del Internado gratuito para estudiantes de Magisterio se labr sobre un pequeo corral de la sacrista de la iglesia de San Francisco, aneja a las Escuelas, y sobre algunas habitaciones de la misma sacrista. La preocupacin de Siurot por el modo de hacer frente al costo de la obra en aquel tiempo de penuria era como se refleja en una carta dirigida por l a su amigo salesiano, P. Tognetti de la comunidad de Utrera: (...) El agobio de una obra superior a mis fuerzas, de un Internado de estudiantes de Maestros pobres, gratuitos, ahora en su perodo de albailera y busca de fondos, me tienen tan preocupado y preocupan que no me queda espritu ni para redactar una carta. El Internado comenz a funcionar el 15 de octubre de 1919, y de l salieron muchos maestros cristianos que han sido expertos pedagogos y testigos de la fe en la escuela. El edificio de la iglesia, las Escuelas del Sagrado Corazn y el Seminario de maestros del barrio de San Francisco permanecieron en pie despus de la guerra de 1936 y de la posterior operacin urbanstica que abri la que hoy es la Avenida de Martn Alonso Pinzn con la edificacin del actual Ayuntamiento. En la parte posterior de ste, completando manzana con l, quedaron todava la iglesia de los franciscanos y las Escuelas del Sagrado Corazn que haban sido amasadas con la dulzura del almbar y la amargura del sudor, y de no pocas decepciones, de don Manuel Gonzlez y don Manuel Siurot.

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Retablo mayor de la antigua iglesia de San Francisco, exornado para la fiesta de la Inmaculada.

El 18 de junio de 1964, las Escuelas resultaban manifiestamente insuficientes. Los tiempos cambian, y las nuevas exigencias pedaggicas demandaban ya un edificio nuevo. Para construirlo, la Dicesis de Huelva, que fue creada en 1954, vendi a la Compaa de Jess todo el conjunto de iglesia y dependencias escolares. En septiembre del mismo ao se demolieron las ya vetustas edificaciones y sobre el solar de la iglesia franciscana y escuelas del Sagrado Corazn se levantaron una nueva iglesia y residencia de la Compaa de Jess, segn proyecto y bajo la direccin del arquitecto Francisco de la Corte. La casa residencia de los jesuitas fue inaugurada el ao 1966, y la nueva iglesia aneja permanece abierta al culto desde el 9 de junio de 1973. Sobre el edificio, en el lateral donde se abre la puerta de esta iglesia que hace esquina con la calle Palos, una sencilla lpida recuerda:Don Manuel Gonzlez Garca, Arcipreste de Huelva y Obispo de Mlaga y Palencia, fund aqu las Escuelas del Sagrado Corazn de Jess el 25-1-1908. El Ayuntamiento y la Ciudad, en el primer centenario de su nacimiento le dedican este recuerdo y homenaje. 25-2-77. 7/10

La Iglesia de Huelva se siente depositaria del carisma de don Manuel Gonzlez y de don Manuel Siurot para educar en la fe a las nuevas generaciones en relacin con la cultura de nuestro tiempo y en el interior de la comunidad humana. Contina siendo actual la urgente necesidad de educar a los nios, promover la formacin de educadores cristianos, renovar las formas de presencia y de accin pastoral de la Iglesia en los centros de enseanza, cuidar y alentar la vida cristiana y la actividad de los profesores de religin, y acompaar a las asociaciones de educadores cristianos. Desde su primer emplazamiento junto a la Iglesia de San Francisco, las Escuelas de don Manuel Gonzlez y de don Manuel Siurot han pasado por distintas sedes hasta que la Dicesis termin de construir un nuevo edificio sobre el solar adquirido el 27 de agosto de 1969 en la calle Juan de Oate, esquina con la avenida de Fray Junpero Serra. Desde aqu, final y felizmente, han pasado a ocupar una parte importante del edificio del Seminario. El Colegio Diocesano Sagrado Corazn de Jess fue inaugurado oficialmente el 27 de febrero de 1966 por el obispo de Huelva D. Ignacio Noguer Carmona. Pervive, pues, en Huelva la institucin creada por don Manuel Gonzlez, dirigida y orientada por don Manuel Siurot. As lo recuerda el azulejo conmemorativo de la bendicin: Este Colegio Diocesano, en continuidad con sus Escuelas, recoge el testigo de su ideal educativo con el compromiso de mantenerlo vivo y operante en la educacin de nios y jvenes. En la historia de las Escuelas del Barrio de El Polvorn, destaca el mes de julio de 1908, porque el da 10 se bendijeron inauguraron los edificios provisionales, y el 11 se celebr en la capilla la primera misa y qued instalado el sagrario.
Ildefonso Fernndez Caballero.
De aquella evangelizacin del Barrio de El Polvorn surgiran luego el Colegio de las Teresianas y la actual parroquia del Sagrado Corazn. (El templo de sta parroquia, fundada en 1925, en la imagen actual)

Don Manuel Gonzlez haba conseguido abrir las Escuelas del Sagrado Corazn de Jess junto a la Iglesia de San Francisco en el centro de Huelva. Puso el futuro de las Escuelas en manos de D. Manuel Siurot que se le ofreci como maestro. Pero haba que atender a la periferia: Hay en Huelva,-dice don Manuel- dos barrios apartados del centro de la poblacin, barrios que, por el estado de prosperidad de aquella, cada vez se hacen ms populosos; pues bien, en estos barrios, Las Colonias el uno y el Polvorn el otro, no hay iglesia ni escuela; se conoce que aquello pertenece al mundo civilizado porque estn establecidos all dos puestos de la guardia civil. 8/10

De los dos, el ms abandonado entonces era el del Polvorn: Hay que tener en cuenta que este barrio del Polvorn comprende tres barriadas bastante pobladas y separadas entre s; y son: el barrio de la Peste (llamado as por las fbricas de guano all establecidas y las aguas que, por ser aquel terreno todo de marismas, quedan estancadas), el barrio de Valbueno, situado a lo largo de la carretera de Sevilla y el propiamente Polvorn en donde la Compaa de Ro Tinto tiene sus depsitos de minerales. Para elevar el nivel cultural y religioso de este barrio, don Manuel empieza por arbitrar soluciones provisionales y de emergencia. Apenas inauguradas las Escuelas del Sagrado Corazn el 25 de enero de 1908, ya en febrero del mismo ao unos jvenes de la parroquia de San Pedro tomaron posiciones en la habitacin que una amable vecina les prestara, colocando en lo alto del portn una placa del Corazn de Jess y recorrieron las calles y las casas preguntando a todo el que encontraban, grande o chico: quiere usted aprender a leer? As qued asentada una primera cabeza de puente en aquella barriada. Poco despus, contina don Manuel, se presenta uno a un seor que tiene una casa bastante grande y desalquilada en el Polvorn y le dice: Me arrienda usted por ahora sus almacenes del Polvorn? El dueo presenta buena cara, entran en negociacin, se plantea un arreglo de la casa para el fin a que se destina, se ultima el trato y se mandan albailes para que hagan de aquella dos salones de escuela de unos setenta metros cuadrados cada uno, una capilla de una extensin aproximadamente igual y que pueda ampliarse cuando convenga con los salones anteriores, unas cuantas habitaciones para el capelln y los maestros, y un patio regular, y tenemos ya las tan deseadas escuelas e iglesia del Polvorn Era el mes de julio de 1908. El da 10 se bendijeron capilla y escuelas, y el da 11 se celebr la primera misa y qued el Santsimo en el sagrario. Don Manuel, con motivo de la apertura de estas primeras escuelas y capilla, dej escrito en el libro 14 de matrimonios del archivo parroquial de San Pedro: Habindose prolongado excesivamente la poblacin rural de esta parroquia, que desde hace aos frmase prxima al Polvorn, llegando hasta el antiguo punto de Verdign en la actualidad y constituyendo los grandes barrios de San Cristbal, Matadero, Pozo Dulce y Polvorn alto, en los cuales habitan varios miles de almas, las que por su apartamiento de esta Parroquia y de las dems Iglesias de esta poblacin se vern privadas de cumplir en su gran mayora los preceptos religiosos de or la divina palabra y con gran dificultad de ser visitados y socorridos espiritualmente en sus necesidades urgentes, y teniendo en cuenta tambin el lamentable abandono de esos barrios, sin ninguna escuela oficial ni particular, teniendo en cuenta tambin el lamentable abandono de esos barrios del campo, ninguna escuela oficial ni particular, los Prrocos decidimos dotar a aquella extensa porcin de nuestra feligresa rural de Iglesia y Escuelas. Para ello despus de ponerlo todo, como siempre, bajo los auspicios del Corazn de Jess y de su Inmaculada Madre la Virgen Mara pedimos la autorizacin de Nuestro Excelentsimo Prelado y alquilamos unos grandes Almacenes existentes frente el Matadero, que forman esquina a la carretera del Polvorn, por bajo de la Huerta de los Perales y a la calle que conduce al sitio del Pozo Dulce. Como carecamos de toda clase de recursos para la obra de adaptacin del local, compra de ornamentos y vasos sagrados, imgenes y utensilios de Iglesia y Escuelas propuse la idea en la Revista rgano de la Junta Arciprestal de Accin Social, titulada El Granito de Arena, dirigido por el infrascrito Cura Arcipreste y existente desde el mes de Noviembre del ao anterior de 1907, en la cual se invitaba a todos los catlicos de Huelva y Espaa a cooperar a la obra, obtenindose un resultado providencial, pues pudo abrirse este nuevo templo con todo lo necesario y las Escuelas igualmente, con los donativos recibidos. (Acta de la fundacin de las Escuelas provisionales del Polvorn. Archivo parroquial de San Pedro, libro 14 de matrimonios). Se advierte, en este texto fundacional de lo que ms tarde seran, en nuevo lugar prximo, las Escuelas definitivas, el sentido de trabajo colectivo con que se emprende la obra y, por otra parte el vnculo de comunin diocesana con Nuestro Excelentsimo Prelado. El arciprestazgo de Huelva no slo funcionaba ya con registro sacerdotal, sino tambin 9/10

seglar con una Junta Arciprestal de Accin Social. Esta nueva solucin para la actividad pastoral, aunque ms estable y adecuada, no era sino otro paso hacia la que sera permanente. Cada uno de los barrios, de la Peste, de Valbueno y del Polvorn, est situado en los tres vrtices de un tringulo casi equiltero que viene a formar toda la barriada. Pues bien, el centro del tringulo era el lugar estratgico para la Obra por ser el de ms fcil acceso para todos, el ms alto y el ms sano. Es sabido cmo consigui diez mil quinientos metros cuadrados de aquel terreno, cedido por el Ingeniero jefe de la Compaa de Riotinto, ingls y protestante, por la inslita compensacin de mil avemaras por metro cuadrado. El Polvorn contaba ya con su iglesia de 18 metros de larga por 10 de ancha...con sus cinco amplias clases ventiladas...con sus patios espaciosos para nios y nias, con sus mapas de alto relieve, con su pozo de agua dulce de diecisiete metros y medio de profundidad, con su molino de viento para extraer y distribuir el agua, con su azotea de cuarenta metros, con sus viviendas para capelln y maestros, con su gran campo para sembrar rboles, verduras y flores los mismos nios... El Arzobispo de Sevilla, Cardenal Almaraz y Santos, bendijo las Escuelas. Las fiestas de bendicin e inauguracin fueron los das 1 y 2 de abril de 1911. Despus de tres aos de funcionamiento de las Escuelas, para asegurar el futuro de aquella obra, D. Manuel la encomend a la Compaa de Santa Teresa de Jess. Las religiosas llegaron a Huelva en septiembre de 1914; las reformas de ampliacin necesarias en la capilla, aulas y residencia quedaron terminadas en octubre de 1915. Aquellas escuelas se transformaron en un magnfico Colegio de Santa Teresa de Jess con instalaciones y servicios adecuados a los objetivos de un centro catlico al servicio de la Iglesia y de la sociedad concreta en que vivimos. De la escuelas permanece todava hoy, como testigo de la poca de don Manuel Gonzlez, la antigua capilla que, como templo parroquial de la de San Jos Obrero, sirve a una zona de Huelva totalmente transformada.

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