ARTCULOS CONTROL LENGUAJE Y COMUNICACIN Muere el destacado dramaturgo nacional Jorge Daz El autor de ms de un centenar de obras, entre ellas

la clave El Cepillo de Dientes, Premio Nacional de Artes Audiovisuales y de la Representacin en 1993, muri a los 77 aos de edad en su hogar de la comuna de Providencia. Vctima de un cncer al esfago falleci esta madrugada el prolfico y vigente dramaturgo nacional Jorge Daz, autor de recurridas obras fundacionales del teatro del absurdo en el pas como El Cepillo de Dientes y El Velero en la Botella y de otras decenas en distintos estilos destacadas hasta hoy en el pas y en el extranjero. Nacido en Rosario Argentina- en 1930, radicado en Chile desde los cuatro aos de edad y con residencia en Espaa durante 30 aos desde 1964, el artista, reconocido en 1993 con el Premio Nacional de Artes Audiovisuales y de la Representacin, muri a los 77 aos de edad en su hogar de la comuna de Providencia. Hijo de inmigrantes espaoles, estudio arquitectura en la Universidad Catlica, carrera que abandon en 1959 al integrase a trabajar con la compaa teatral Ictus en que comenz a ejercer como dramaturgo y escengrafo. En 1964 se radic en Madrid, Espaa, en donde permaneci por espacio de treinta aos hasta cuando, en 1994, opt por retornar a Santiago donde continu su prlfica obra que incluye pasajes por la poesa. Incluido en la generacin literaria de 1950, se le ha reconocido como uno de los ms influyentes de la escena chilena de la segunda mitad del siglo XX con ms de un centenar de obras, entre las que destacan "El cepillo de dientes", "El velero en la botella", "Las cicatrices de la memoria", "Topografa de un desnudo" y "Pablo Neruda viene volando" Tambin escribi alrededor de cuarenta piezas de teatro para nios, a lo que se agrega su trabajo como guionista de radio y televisin, y algunas obras de narrativa. De si mismo, Daz dijo alguna vez: "No vengo del lenguaje. No soy un escritor, sin un grupo detrs no puedo escribir ni una lnea. Soy un arquitecto que ve las palabras en el espacio". Cuando sea grande quiero ser dramaturgo Mientras el mundo celebr los 400 aos del caballero andante, Jorge Daz escriba su obra nmero 100. Un dilogo delirante entre el personaje y su ego, construido en forma colectiva entre Daz y Pablo Krgh. Valeria Segovia Aunque no lo quiera, Jorge Daz es un hombre rupturista y de vanguardia. Empez su carrera teatral con El Cepillo de Dientes en 1961, inscribiendo su trabajo dentro del teatro del absurdo. Esta categorizacin lo molesta ms que cualquier cosa porque- a su entender- se ha paseado por todos los estilos y an ninguno lo satisface. La entrevista, igual que la direccin de El Quijote no Existe, fue en colectivo con Pablo Krgh y Andrs Garca. -Tienen que ver los 400 aos del Quijote con el nacimiento de esta pieza teatral? - En primer lugar -dice Daz- resulta repugnante decir otra obra sobre el Quijote en un ao que hemos sido bombardeados con tal personaje. Pero nuestro proyecto se pens como una reflexin en torno a nuestro propio trabajo, revisando la obra de Cervantes desde el punto de vista del creador.

-Yo debo discrepar con el autor- replica Pablo Krgh; protagonista y codirector de la obra- pero a m no me interesa Cervantes. Creo que es una excusa porque tiene mucho que ver con nosotros los creadores, que somos seres muy solitarios y transgresores. El personaje de Cervantes, El Quijote, es la representacin de todos los artistas que luchan por ir contra la corriente. - sta no es la primera vez que ustedes tres trabajan juntos. Sobre todo Pablo y Jorge, que han realizado muchas obras en conjunto. Es un equipo consolidado o slo los une la casualidad? -Son muchos factores, o casualidades, que han hecho que nos juntemos -explica Andrs-. Los tres somos Piscis y llevamos un par de aos en un proceso de trabajo sumativo. Nuestro colectivo tiene que ver con las coincidencias en nuestra forma de pensar y de crear, donde unimos nuestros egos para crear uno solo, enorme, que finalmente es el que construye las obras. Vamos sumando ideas y al final llegamos a un consenso. -En un mundo que se mueve por los egos personales, creen que son un fenmeno poco corriente? -No s si somos atpicos, porque no conozco bien este medio, -responde Daz- pero nunca se consider nada absolutamente definitivo. Ni siquiera el texto. Yo creo que si no fuera que estrenamos ahora, seguiramos modificando el texto y, en consecuencia, todo lo dems. -Qu tienen en comn Cervantes, y el Quijote, con el teatro del absurdo? -Mira, primero olvdate de esa clasificacin. Yo comprendo que se haya producido esa confusin y me cataloguen dentro del teatro del absurdo, porque mi primer texto, El cepillo de dientes , es una voz disidente. Pero despus de eso yo hice la primera comunin, fui a una casa de putas y hasta me fui a otro pas. Me pasaron muchas cosas y ya no soy el niito de antes. Escribo en muchos lenguajes, ninguno me satisface del todo y tengo la conviccin de que cuando sea mayor yo voy a ser dramaturgo. (risas de todos los presentes, porque Jorge es un hombre de 75 aos y tiene 100 obras a su haber). -Tiene algo que ver la gratuidad de esta pieza con los 400 aos de El Quijote, o que es la nmero 100 escrita por Jorge? - No, no somos tan quijotescos (ms risas). Todas las obras que se presentan en el Centro Cultural Espaa son gratis porque el que paga por ellas es el Centro. Tiene que ver con la organizacin del festival y no pasa por los artistas. Nosotros fuimos invitados a estrenar en esta sala y nos parece bien. Aunque tambin me parece bien que la gente pague por ver teatro, que es un oficio como cualquier otro y se necesita la plata para vivir. ________________________________________________________________

EL TEATRO DEL ABSURDO Jorge Z. Humaa, desde Toronto, Canad. Cul es la idea detrs del Teatro del Absurdo? Yo creo que la respuesta es tan absurda como el concepto mismo. Es aquello que aparentemente no tiene una explicacin lgica en la filosofa cartesiana. Cuando a mi, Sol y Sombra, revista de los egresados del Departamento de Espaol de la Universidad de Toronto, me invit a escribir para ellos, les present la idea que publicaran "Conversaciones Bajo un Bosque Viejo" y ellos estuvieron felices de publicarlo, pues segn ellos andaban buscando una obra contempornea representante del Teatro del Absurdo y la ma era un clsico en ese sentido. Yo qued de una pieza. Porqu existe algo que escrito en un idioma moderno, por un individuo

moderno, con una buena sintaxis, excelente ortografa, podra considerarse una obra absurda? Acaso la vida misma no lo es? Alguien podra explicar el objeto de la vida? Acaso las propias matemticas no caen en el absurdo. Tome un auto que va a 10 kilmetros por hora y que camina durante 5 horas y mida la distancia. Jams la distancia sern 50 kilmetros exactos,. Sin embargo, si usted en una prueba de matemticas responde que 5 por 10 son aproximadamente 50 se lo consideran absurdo, cuando eso es en verdad. Tampoco es verdad que una manada mas otra manada sean dos manadas, pues si las pone juntas tiene una sola manada. Queremos a toda costa ser cartesianos y la naturaleza ni la vida lo son. El propio To Alberto nos asegur que todo es relativo y nosotros insistimos en tener respuestas racionales, lgicas, matemticas. Cuando vamos al teatro queremos ver algo que encaje en nuestro propio sentido y entendimiento de la vida. Queremos que todo tenga una explicacin lgica y que se ajuste a lo que nosotros pensamos y al salir vemos a un mendigo murindose de fro. Dnde est all la lgica? Cmo es posible que un mendigo le de clases de vivir a un abogado famoso, exitoso, millonario y despus de haber sido recibido por eminencias en todo el mundo? Es eso posible? Es posible que este mendigo le diga al abogado "tu no conoces el mundo", en circunstancias que el abogado ha recorrido el mundo entero y a pleno lujo? Y que sin embargo, l s conozca el mundo sin haberse movido de su parque? El Teatro del Absurdo pretende recoger todas esas inquietudes y preguntas, pero no da respuestas, se las deja a usted, le deja la inquietud de la respuesta y de la interpretacin; es usted quien tiene que entender que eso que vio es tan absurdo como la vida misma y que con dar una moneda a un mendigo no soluciona su problema ni el suyo. Hay quienes aseguran que el Teatro del Absurdo o el absurdismo tiene su base en el existencialismo del siglo 19, pero por otro lado no nos explicamos la traicin de Bruto ni la crucifixin de Jesucristo. Es como si alguien se le ocurriera que el absurdo fue inventado, en circunstancias que el absurdo es mucho ms comn que la racionalidad. Sino, vea como un joven de 16 aos abandona su casa llena de lujos para ir a vivir a la calle; o como 40 mil personas se renen para ver a 22 tipos pegndole a una pelota. Lo que sucede es que a alguien se le ocurri pintar cabezas de caballos con los ojos al mismo lado y caras de mujeres con la boca puesta entremedio de los ojos y eso empez a ser considerado absurdo y le pusimos un nombre rimbombante para no llamarle absurdo; por que nos cuesta aceptar que lo lgico sea absurdo. Resulta que a toda costa queremos considerar lgico que un individuo se pase toda la vida trabajando para ganar dinero y acumular una fortuna que lo convierte en el muerto ms rico del cementerio y por otro lado pas toda su juventud

y su madurez ajeno a si mismo y se abandon a si mismo y a su familia y perdi su contacto con la realidad y termin solo, abandonado y preguntndose para qu vivi. Para encontrarse al final de su vida con un mendigo amigo suyo que le dice que perdi toda su vida, que fue absurdo vivir para no vivir, para perder lo ms preciado que tuvo en su vida: su mujer y sus hijos por hacer dinero, fortuna, fama y tener poder. Son Joyce, Beckett, Beckson, Camus, Sartre o soy yo un loco o un absurdo? Lo son por haber tratado de pintar una realidad diferente y menos lgica que los dems? Pero en el fondo pintaron una realidad tan pragmtica o ms aun que lo queremos ver, o queremos explicarnos de lo que vemos. Sin embargo, estamos todos los das encontrando lo ridculo que es tener un jefe que no sabe nada o un profesor que no entiende lo que ensea. Lo que hizo Kafka e hicieron esos escritores fue llevar al papel una realidad diferente y la pintaron de acuerdo a lo que vean y a lo que interpretaban de lo que vean. El mayor desarrollo de esta tendencia se logra en la literatura dramtica de mediados del siglo pasado en Pars. Oh Pars. siempre Pars, durante los 40 y 50, en las obras de Samuel Beckett, Ionesco, Fernando Arrabal y Jean Tardieu. Sin embargo, sus races se encuentran en las obras "moralistas" de la Edad Media y de los autos sacramentales del barroco espaol del siglo 18. Pero en verdad el absurdismo no tiene poca, es verdad que su representacin es reciente, pero su existencia data del da en que a Dios se le ocurri echar a Adn y Eva del paraso por comer una manzana. O no, dice usted? ___________________________________________________________