EL EVANGELIO SEGN TOMS

FRASES Y DICHOS DE JESS QUE CAMBIARN TU VIDA

<< [Este libro] no pretende ensear el significado del amor, pues eso est
ms alla de lo que se puede ensear. Pretende, no obstante, despejar los obstculos que impiden experimentar la presencia del amor, el cul es tu estado natural" >> Un Curso De Milagros

EL EVANGELIO SEGN TOMS

NOTA PRELIMINAR La presente obra se centra en la aclaracin y explicacin de cada uno de los frases que Jess el Viviente pronunci y que Ddimo Judas Toms (Toms en adelante) puso por escrito. El Evangelio de Toms, texto que recoge esos dichos de Jess, pertenece a los evangelios apcrifos que, segn la Wikipedia, son [textos cuyo acceso fue oculto, vedado, denegado, ante las grandes masas de cristianos catlico-ortodoxos] En otras palabras, las grandes religiones han juzgados estos textos como prohibidos, blasfemos, peligrosos o no convenientes para los cristianos, a la vez que los han ocultado. Por fortuna, en 1945, en las cuevas de Nag Hammadi (Egipto), se encontraron restos que escaparon al control de la religin. Posteriores investigaciones basndose en el Carbono-14 afirman que el Evangelio de Toms fue escrito unos 50 o 100 aos despus de Jess, y mucho antes de los que conocemos (Marcos, Juan, Lucas y Mateo), con lo cul se deduce quin pudo copiar a quin. La razn de que esta investigacin se centre en el Evangelio de Toms en lugar de otros textos apcrifos es que, segn mis estudios de todos ellos, es donde hay ms pureza, originalidad, y ausencia de informaciones aadidas a las palabras de Jess. Cmo se puede demostrar esto? Desde el corazn, y con una reflexin profunda de cada dicho, se observa que NO HAY CONTRADICCIONES entre ellos, sino que todos apoyan una lnea de argumento bien definida. En otras palabras, nos encontramos a un Jess a veces diferente de la versin bblica pero totalmente coherente y muchsimo ms razonable que las versiones que conocemos. Sin entrar en ninguna polmica, y siendo lo ms breve posible en esta introduccin, el autor (me reservo el nombre porque, qu importancia tiene el mensajero?) deja al lector que juzgue l mismo si la informacin que aparecen en ellos es peligroso para l o si por el contrario le brinda una oportunidad para descubrir lo que nadie le haba contado. He escogido la traduccin de A. De Santos Otero, que previamente he comparado con otras (ver bibliografa al final), ya que pronto he comprendido que apenas hay diferencias entre las ellas. A partir de la pgina nmero nueve comienza unas reflexiones sobre este Evangelio, divididas en dos bloques: POR TEMAS (con las palabras literales de Jess en cursiva, y los nmeros indicando a qu frase se refiere); y SEGN EL EVANGELIO ORIGINAL. stos comentarios estn basados en el pensamiento de UN CURSO DE MILAGROS, texto que a buen seguro se va a convertir en la GRAN REFERENCIA mstica a seguir en los prximos cientos de aos. Me siento

muy orgulloso de haber realizado el Curso, y a bajo Su Luz, que es la del Espritu Santo en m, ilumino al mundo. Os bendigo a Todos Vosotros. Gracias por abrir Vuestro Corazn.

EVANGELIO SEGN TOMS

(texto copto de Nag Hammadi)
Estas son las palabras secretas que pronunci Jess el Viviente y que Ddimo Judas Toms consign por escrito. 1. Y dijo: Quien encuentre el sentido de estas palabras no gustar la muerte (3212-14). 2. Dijo Jess: El que busca no debe dejar de buscar hasta tanto que encuentre. Y cuando encuentre se estremecer, y tras su estremecimiento se llenar de admiracin y reinar sobre el universo (3214-19). 3. Dijo Jess: Si aquellos que os guan os dijeren: Ved, el Reino est en el cielo, entonces las aves del cielo os tomarn la delantera. Y si os dicen: Est en la mar, entonces los peces os tomarn la delantera. Mas el Reino est dentro de vosotros y fuera de vosotros. Cuando lleguis a conoceros a vosotros mismos, entonces seris conocidos y caeris en la cuenta de que sois hijos del Padre Viviente. Pero si no os conocis a vosotros mismos, estis sumidos en la pobreza y sois la pobreza misma (3219-335). 4. Dijo Jess: No vacilar un anciano a su edad en preguntar a un nio de siete das por el lugar de la vida, y vivir; pues muchos primeros vendrn a ser ltimos y terminarn siendo uno solo (335-10). 5. Dijo Jess: Reconoce lo que tienes ante tu vista y se te manifestar lo que te est oculto, pues nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto (3310-14). 6. Le preguntaron sus discpulos dicindole: Quieres que ayunemos? Y de qu forma hemos de orar y dar limosna, y qu hemos de observar respecto a la comida? Jess dijo: No mintis ni hagis lo que aborrecis, pues ante el cielo todo est patente, ya que nada hay oculto que no termine por quedar manifiesto y nada escondido que pueda mantenerse sin ser revelado (3314-23). 7. Jess dijo: Dichoso el len que al ser ingerido por un hombre se hace hombre; abominable el hombre que se deja devorar por un len y ste se hace hombre (3323-28). 8. Y dijo: El hombre se parece a un pescador inteligente que ech su red al mar y la sac de l llena de peces pequeos. Al encontrar entre ellos un pez grande y bueno, aquel pescador inteligente arroj todos los peces pequeos al mar y escogi sin vacilar el pez grande (3328-343). 9. Dijo Jess: He aqu que el sembrador sali, llen su mano y desparram. Algunos (granos de simiente) cayeron en el camino y vinieron los pjaros y se los llevaron. Otros cayeron sobre piedra y no arraigaron en la tierra ni hicieron germinar espigas hacia el cielo. Otros cayeron entre espinas stas ahogaron la simiente y el gusano se los comi. Otros cayeron en tierra buena y (sta) dio una buena cosecha, produciendo 60 y 120 veces por medida (343-13). 10. Dijo Jess: He arrojado fuego sobre el mundo y ved que lo mantengo hasta que arda (3414-16). 11. Dijo Jess: Pasar este cielo y pasar asimismo el que est encima de l. Y los muertos no viven ya, y los que estn vivos no morirn. Cuando comais lo que estaba muerto, lo hacais revivir; qu vais a hacer cuando estis en la luz? El da en que erais una misma cosa, os hicisteis dos; despus de haberos hecho dos, qu vais a hacer? (3416-25).

12. Los discpulos dijeron a Jess: Sabemos que t te irs de nuestro lado; quin va a ser el mayor entre nosotros? Djoles Jess: Dondequiera que os hayis reunido, dirigos a Santiago el Justo, por quien el cielo y la tierra fueron creados (3425-30). 13. Dijo Jess a sus discpulos: Haced una comparacin y decidme a quin me parezco. Djole Simn Pedro: Te pareces a un ngel justo. Djole Mateo: Te pareces a un filsofo, a un hombre sabio. Djole Toms: Maestro, mi boca es absolutamente incapaz de decir a quin te pareces. Respondi Jess: Yo ya no soy tu maestro, puesto que has bebido y te has emborrachado del manantial que yo mismo he medido. Luego le tom consigo, se retir y le dijo tres palabras. Cuando Toms se volvi al lado de sus compaeros, le preguntaron stos: Qu es lo que te ha dicho Jess? Toms respondi: Si yo os revelara una sola palabra de las que me ha dicho, cogerais piedras y las arrojarais sobre m: entonces saldra fuego de ellas y os abrasara (3430-3514). 14. Djoles Jess: Si ayunis, os engendraris pecados; y si hacis oracin, se os condenar; y si dais limosnas, haris mal a vuestros espritus. Cuando vayis a un pas cualquiera y caminis por las regiones, si se os recibe, comed lo que os presenten (y) curad a los enfermos entre ellos. Pues lo que entra en vuestra boca no os manchar, mas lo que sale de vuestra boca, eso s que os manchar (3514-27). 15. Dijo Jess: Cuando veis al que no naci de mujer, postraos sobre vuestro rostro y adoradle: l es vuestro padre (3527-31). 16. Dijo Jess: Quiz piensan los hombres que he venido a traer paz al mundo, y no saben que he venido a traer disensiones sobre la tierra: fuego, espada, guerra. Pues cinco habr en casa: tres estarn contra dos y dos contra tres, el padre contra el hijo y el hijo contra el padre. Y todos ellos se encontrarn en soledad (3531-365). 17. Dijo Jess: Yo os dar lo que ningn ojo ha visto y ningn odo ha escuchado y ninguna mano ha tocado y en ningn corazn humano ha penetrado (365-9). 18. Dijeron los discpulos a Jess: Dinos cmo va a ser nuestro fin. Respondi Jess: Es que habis descubierto ya el principio para que preguntis por el fin? Sabed que donde est el principio, all estar tambin el fin. Dichoso aquel que se encuentra en el principio: l conocer el fin y no gustar la muerte (369-17). 19. Dijo Jess: Dichoso aquel que ya exista antes de llegar a ser. Si os hacis mis discpulos (y) escuchis mis palabras, estas piedras se pondrn a vuestro servicio. Cinco rboles tenis en el paraso que ni en verano ni en invierno se mueven y cuyo follaje no cae: quien los conoce no gustar la muerte (3617-25). 20. Dijeron los discpulos a Jess: Dinos a qu se parece el reino de los cielos. Djoles: Se parece a un grano de mostaza, que es (ciertamente) la ms exigua de todas las semillas, pero cuando cae en tierra de labor hace brotar un tallo (y) se convierte en cobijo para los pjaros del cielo (3626-33). 21. Dijo Mariham a Jess: A qu se parecen tus discpulos? l respondi: Se parecen a unos muchachos que se han acomodado en una parcela ajena. Cuando se presenten los dueos del terreno les dirn: Devolvednos nuestra finca. Ellos se sienten desnudos en su presencia al tener que dejarla y devolvrsela. Por eso os digo: Si el dueo de la casa se entera de que va a venir el ladrn, se pondr a vigilar antes de que llegue y no permitir que ste penetre en la casa de su propiedad y se lleve su ajuar. As, pues, vosotros estad tambin alerta ante el mundo, ceid vuestros lomos con fortaleza para que los ladrones encuentren cerrado el paso hasta vosotros; pues (si no) darn con la recompensa que vosotros esperis. Ojal surja de entre vosotros un hombre sabio que cuando la cosecha hubiere madurado venga rpidamente con la hoz en la mano y la siegue! El que tenga odos para or, que oiga (3633-3719).

22. Jess vio unas criaturas que estaban siendo amamantadas y dijo a sus discpulos: Estas criaturas a las que estn dando el pecho se parecen a quienes entran en el Reino. Ellos le dijeron: Podremos nosotros hacindonos pequeos entrar en el Reino? Jess les dijo: Cuando seis capaces de hacer de dos cosas una, y de configurar lo interior con lo exterior, y lo exterior con lo interior, y lo de arriba con lo de abajo, y de reducir a la unidad lo masculino y lo femenino, de manera que el macho deje de ser macho, y la hembra, hembra; cuando hagis ojos de un solo ojo y una mano en lugar de una mano y un pie en lugar de un pie y una imagen en lugar de una imagen, entonces podris entrar [en el Reino] (3720-35). 23. Dijo Jess: Yo os escoger uno entre mil y dos entre diez mil; y resultar que ellos quedarn como uno solo (381-3). 24. Dijeron sus discpulos: Instryenos acerca del lugar donde moras, pues sentimos la necesidad de indagarlo. Djoles: El que tenga odos, que escuche: en el interior de un hombre de luz hay siempre luz y l ilumina todo el universo; sin su luz reinan las tinieblas (383-10). 25. Dijo Jess: Ama a tu hermano como a tu alma; cudalo como la pupila de tu ojo (3810-12). 26. Dijo Jess: La paja en el ojo de tu hermano, s que la ves; pero la viga en el tuyo propio, no la ves. Cuando hayas sacado la viga de tu ojo, entonces vers de quitar la paja del ojo de tu hermano (3812-17). 27. (Dijo Jess): Si no os abstenis del mundo, no encontraris el Reino; si no hacis del sbado sbado, no veris al Padre (3817-20). 28. Dijo Jess: Yo estuve en medio del mundo y me manifest a ellos en carne. Los hall a todos ebrios (y) no encontr entre ellos uno siquiera con sed. Y mi alma sinti dolor por los hijos de los hombres, porque son ciegos en su corazn y no se percatan de que han venido vacos al mundo y vacos intentan otra vez salir de l. Ahora bien: por el momento estn ebrios, pero cuando hayan expulsado su vino, entonces se arrepentirn (3820-31). 29. Dijo Jess: El que la carne haya llegado a ser gracias al espritu es un prodigio; pero el que el espritu (haya llegado a ser) gracias al cuerpo, es prodigio [de prodigios]. Y yo me maravillo cmo esta gran riqueza ha venido a alojarse en esta pobreza (3831392). 30. Dijo Jess: Dondequiera que hubiese tres dioses, dioses son; dondequiera que haya dos o uno, con l estoy yo (392-5). 31. Dijo Jess: Ningn profeta es aceptado en su aldea; ningn mdico cura a aquellos que le conocen (395-7). 32. Dijo Jess: Una ciudad que est construida (y) fortificada sobre una alta montaa no puede caer ni pasar inadvertida (397-10). 33. Dijo Jess: Lo que escuchas con uno y otro odo, pregnalo desde la cima de vuestros tejados; pues nadie enciende una lmpara y la coloca bajo el celemn o en otro lugar escondido, sino que la pone sobre el candelero para que todos los que entran y salen vean su resplandor (3910-18). 34. Dijo Jess: Si un ciego gua a otro ciego, ambos caen en el hoyo (3918-20). 35. Dijo Jess: No es posible que uno entre en la casa del fuerte y se apodere de ella (o de l) de no ser que logre atarle las manos a ste: entonces s que saquear su casa (3920-24). 36. Dijo Jess: No estis preocupados desde la maana hasta la noche y desde la noche hasta la maana (pensando) qu vais a poneros (3924-27). 37. Sus discpulos dijeron: Cundo te nos vas a manifestar y cundo te vamos a ver? Dijo Jess: Cuando perdis (el sentido de) la vergenza y cogiendo vuestros

vestidos los pongis bajo los talones como nios pequeos y los pisoteis, entonces [veris] al Hijo del Viviente y no tendris miedo (3927-402). 38. Dijo Jess: Muchas veces deseasteis escuchar estas palabras que os estoy diciendo sin tener a vuestra disposicin alguien a quien orselas. Das llegarn en que me buscaris (y) no me encontraris (402-7). 39. Dijo Jess: Los fariseos y los escribas recibieron las llaves del conocimiento y las han escondido: ni ellos entraron, ni dejaron entrar a los que queran. Pero vosotros sed cautos como las serpientes y sencillos como las palomas (407-13). 40. Dijo Jess: Una cepa ha sido plantada al margen del Padre y como no est firmemente arraigada ser arrancada de cuajo y se malograr (4013-16). 41. Jess dijo: A quien tiene en su mano se le dar; y a quien nada tiene aun aquello poco que tiene se le quitar (4016-18). 42. Dijo Jess: Haceos pasajeros (4019). 43. Le dijeron sus discpulos: Quin eres t para decirnos estas cosas? [Jess respondi]: Basndoos en lo que os estoy diciendo, no sois capaces de entender quin soy yo; os habis vuelto como los judos, ya que stos aman el rbol y odian su fruto, aman el fruto y odian el rbol (4020-26). 44. Dijo Jess: A quien insulte al Padre, se le perdonar; y a quien insulte al Hijo, (tambin) se le perdonar. Pero quien insulte al Espritu Santo no encontrar perdn ni en la tierra ni en el cielo (4026-31). 45. Dijo Jess: No se cosechan uvas de los zarzales ni se cogen higos de los espinos, (pues) stos no dan fruto alguno. [Un] hombre bueno saca cosas buenas de su tesoro; un hombre malo saca cosas malas del mal tesoro que tiene en su corazn y habla maldades, pues de la abundancia del corazn saca l la maldad (4031-416). 46. Dijo Jess: Desde Adn hasta Juan el Bautista no hay entre los nacidos de mujer nadie que est ms alto que Juan el Bautista, de manera que sus ojos no se quiebren. Pero yo he dicho: Cualquiera de entre vosotros que se haga pequeo, vendr en conocimiento del Reino y llegar a ser encumbrado por encima de Juan (416-12). 47. Dijo Jess: No es posible que un hombre monte dos caballos y tense dos arcos; no es posible que un esclavo sirva a dos seores, sino que ms bien honrar a uno y despreciar al otro. A ningn hombre le apetece despus de haber bebido vino aejo tomar vino nuevo; no se echa vino nuevo en odres viejos, no sea que stos se rompan, y no se echa vino aejo en odre nuevo para que ste no le eche a perder. No se pone un remiendo viejo en un vestido nuevo, pues se producira un rasgn (4112-23). 48. Dijo Jess: Si dos personas hacen la paz entre s en esta misma casa, dirn a la montaa: Desaparece de aqu! Y sta desaparecer (4124-27). 49. Dijo Jess: Bienaventurados los solitarios y los elegidos: vosotros encontraris el Reino, ya que de l procedis (y) a l tornaris (4127-30). 50. Dijo Jess: Si os preguntan: De dnde habis venido?, decidles: Nosotros procedemos de la luz, del lugar donde la luz tuvo su origen por s misma; (all) estaba afincada y se manifest en su imagen. Si os preguntan: Quin sois vosotros?, decid: Somos sus hijos y somos los elegidos del Padre Viviente. Si se os pregunta: Cul es la seal de vuestro Padre que llevis en vosotros mismos?, decidles: Es el movimiento y a la vez el reposo (4130-427). 51. Le dijeron sus discpulos: Cundo sobrevendr el reposo de los difuntos y cundo llegar el mundo nuevo? l les dijo: Ya ha llegado (el reposo) que esperis, pero vosotros no cais en la cuenta (427-12). 52. Sus discpulos le dijeron: 24 profetas alzaron su voz en Israel y todos hablaron de ti. l les dijo: Habis dejado a un lado al Viviente (que est) ante vosotros y hablis de los muertos! (4212-18).

53. Sus discpulos le dijeron: Es de alguna utilidad la circuncisin o no? Y l les dijo: Si para algo valiera, ya les engendrara su padre circuncisos en el seno de sus madres; sin embargo, la verdadera circuncisin en espritu ha sido de gran utilidad (4218-23). 54. Dijo Jess: Bienaventurados los pobres, pues vuestro es el reino de los cielos (4223-24). 55. Dijo Jess: Quien no odie a su padre y a su madre, no podr ser discpulo mo. Y (quien no) odie a sus hermanos y hermanas (y no cargue) con su cruz como yo, no ser digno de m (4225-29). 56. Dijo Jess: Quien haya comprendido (lo que es) el mundo, ha dado con un cadver. Y quien haya encontrado un cadver, de l no es digno el mundo (4229-32). 57. Dijo Jess: El Reino del Padre se parece a un hombre que tena una [buena] semilla. Vino de noche su enemigo y sembr cizaa entre la buena semilla. Este hombre no consinti que ellos (los jornaleros) arrancasen la cizaa, sino que les dijo: No sea que vayis a escardar la cizaa y con ella arranquis el trigo; ya aparecern las matas de cizaa el da de la siega, (entonces) se las arrancar y se las quemar (4232-437). 58. Dijo Jess: Bienaventurado el hombre que ha sufrido: ha encontrado la vida (4379). 59. Dijo Jess: Fijad vuestra mirada en el Viviente mientras estis vivos, no sea que luego muris e intentis contemplarlo y no podis (439-12). 60. (Vieron) a un samaritano que llevaba un cordero camino de Judea y dijo a sus discpulos: (Qu hace) ste con el cordero? Ellos le dijeron: (Ir) a sacrificarlo para comrselo. Y les dijo: Mientras est vivo no se lo comer, sino slo despus de haberlo degollado, cuando (el cordero) se haya convertido en un cadver. Ellos dijeron: No podr obrar de otro modo. l dijo: Vosotros aseguraos un lugar de reposo para que no os convirtis en cadveres y seis devorados (4312-23). 61. Dijo Jess: Dos reposarn en un mismo lecho: el uno morir, el otro vivir. Dijo Salom: Quin eres t, hombre, y de quin? Te has subido a mi lecho y has comido de mi mesa. Djole Jess: Yo soy el que procede de quien (me) es idntico; he sido hecho partcipe de los atributos de mi Padre. (Salom dijo): Yo soy tu discpula. (Jess le dijo): Por eso es por lo que digo que si uno ha llegado a ser idntico, se llenar de luz; mas en cuanto se desintegre, se inundar de tinieblas (4323-34). 62. Dijo Jess: Yo comunico mis secretos a los que [son dignos] de ellos. Lo que hace tu derecha, no debe averiguar tu izquierda lo que haga (4334-442). 63. Dijo Jess: Haba un hombre rico que posea una gran fortuna, y dijo: Voy a emplear mis riquezas en sembrar, cosechar, plantar y llenar mis graneros de frutos de manera que no me falte de nada. Esto es lo que l pensaba en su corazn; y aquella noche se muri. El que tenga odos, que oiga (442-10). 64. Dijo Jess: Un hombre tena invitados. Y cuando hubo preparado la cena, envi a su criado a avisar a los huspedes. Fue (ste) al primero y le dijo: Mi amo te invita. l respondi: Tengo (asuntos de) dinero con unos mercaderes; stos vendrn a m por la tarde y yo habr de ir y darles instrucciones; pido excusas por la cena. Fuese a otro y le dijo: Ests invitado por mi amo. l le dijo: He comprado una casa y me requieren por un da; no tengo tiempo. Y fue a otro y le dijo: Mi amo te invita. Y l le dijo: Un amigo mo se va a casar y tendr que organizar el festn. No voy a poder ir; me excuso por lo de la cena. Fuese a otro y le dijo: Mi amo te invita. ste replic: Acabo de comprar una hacienda (y) me voy a cobrar la renta; no podr ir, presento mis excusas. Fuese el criado (y) dijo a su amo: Los que invitaste a la cena se han excusado. Dijo el amo a su criado: Sal a la calle (y) trete a todos los que encuentres para que participen en mi

festn; los mercaderes y hombres de negocios [no entrarn] en los lugares de mi Padre (4410-35). 65. l dijo: Un hombre de bien posea un majuelo y se lo arrend a unos viadores para que lo trabajaran y as poder percibir de ellos el fruto. Envi, pues, a un criado para que stos le entregaran la cosecha del majuelo. Ellos prendieron al criado y le golpearon hasta casi matarlo. ste fue y se lo cont a su amo, quien dijo: Tal vez no les reconoci; y envi otro criado. Tambin ste fue maltratado por los viadores. Entonces envi a su propio hijo, diciendo A ver si respetan por lo menos a mi hijo! Los viadores a quienes no se les ocultaba que ste era el heredero del majuelo le prendieron (y) le mataron. El que tenga odos, que oiga (451-16). 66. Dijo Jess: Mostradme la piedra que los albailes han rechazado; sta es la piedra angular (4516-19). 67. Dijo Jess: Quien sea conocedor de todo, pero falle en (lo tocante a) s mismo, falla en todo (4519-20). 68. Dijo Jess: Dichosos vosotros cuando se os odie y se os persiga, mientras que ellos no encontrarn un lugar all donde se os ha perseguido a vosotros (4521-24). 69. Dijo Jess: Dichosos los que han sufrido persecucin en su corazn: stos son los que han reconocido al Padre de verdad. (Dijo Jess): Dichosos los hambrientos, pues el estmago de aquellos que hambrean se saciar (4524-29). 70. Dijo Jess: Cuando realicis esto en vosotros mismos, aquello que tenis os salvar; pero si no lo tenis dentro, aquello que no tenis en vosotros mismos os matar (4529-33). 71. Dijo Jess: Voy a des[truir esta] casa y nadie podr [re]edificarla (4534-35). 72. [Un hombre] le [dijo]: Di a mis hermanos que repartan conmigo los bienes de mi padre. l replic: Hombre! Quin ha hecho de m un repartidor? Y se dirigi a sus discpulos, dicindoles: Es que soy por ventura un repartidor? (461-6). 73. Dijo Jess: La cosecha es en verdad abundante, pero los obreros son pocos. Rogad, pues, al Seor que enve obreros para la recoleccin (466-9). 74. l dijo: Seor, hay muchos alrededor del aljibe, pero no hay nadie dentro del aljibe (469-11). 75. Dijo Jess: Muchos estn ante la puerta, pero son los solitarios los que entrarn en la cmara nupcial (4611-13). 76. Dijo Jess: El reino del Padre se parece a un comerciante poseedor de mercancas, que encontr una perla. Ese comerciante era sabio: vendi sus mercancas y compr aquella perla nica. Buscad vosotros tambin el tesoro imperecedero all donde no entran ni polillas para devorar(lo) ni gusano para destruir(lo) (4613-22). 77. Dijo Jess: Yo soy la luz que est sobre todos ellos. Yo soy el universo: el universo ha surgido de m y ha llegado hasta m. Partid un leo y all estoy yo; levantad una piedra y all me encontraris (4622-28). 78. Dijo Jess: A qu salisteis al campo? Fuisteis a ver una caa sacudida por el viento? Fuisteis a ver a un hombre vestido de ropas finas? [Mirad a vuestros] reyes y a vuestros magnates: ellos son los que llevan [ropas] finas, pero no podrn reconocer la verdad (4628-473). 79. Le dijo una mujer de entre la turba: Dichoso el vientre que te llev y los pechos que te criaron. l [le] respondi: Bienaventurados aquellos que han escuchado la palabra del Padre (y) la han guardado de verdad, pues das vendrn en que diris: Dichoso el vientre que no concibi y los pechos que no amamantaron (473-12). 80. Dijo Jess: El que haya reconocido al mundo, ha encontrado el cuerpo. Pero de quien haya encontrado el cuerpo, de ste no es digno el mundo (4712-15).

81. Dijo Jess: Quien haya llegado a ser rico, que se haga rey; y quien detente el poder, que renuncie (4715-17). 82. Dijo Jess: Quien est cerca de m, est cerca del fuego; quien est lejos de m, est lejos del Reino (4717-19). 83. Dijo Jess: Las imgenes se manifiestan al hombre, y la luz que hay en ellas permanece latente en la imagen de la luz del Padre. l se manifestar, quedando eclipsada su imagen por su luz (4719-24). 84. Dijo Jess: Cuando contemplis lo que se os parece, os alegris; pero cuando veis vuestras propias imgenes hechas antes que vosotros imperecederas y a la vez invisibles, cunto podris aguantar? (4724-29). 85. Dijo Jess: El que Adn llegara a existir se debi a una gran fuerza y a una gran riqueza; (sin embargo), no lleg a ser digno de vosotros, pues en el supuesto de que hubiera conseguido ser digno, [no hubiera gustado] la muerte (4729-34). 86. Dijo Jess: [Las zorras tienen su guarida] y los pjaros [su] nido, pero el Hijo del hombre no tiene lugar donde reclinar su cabeza (y) descansar (4734-484). 87. Dijo Jess: Miserable es el cuerpo que depende de un cuerpo, y miserable es el alma que depende de entrambos (484-7). 88. Dijo Jess: Los ngeles y los profetas vendrn a vuestro encuentro y os darn lo que os corresponde; vosotros dadles asimismo lo que est en vuestra mano, ddselo (y) decos: Cundo vendrn ellos a recoger lo que les pertenece? (487-12). 89. Dijo Jess: Por qu lavis lo exterior del vaso? Es que no comprendis que aquel que hizo el interior no es otro que quien hizo el exterior? (4813-16). 90. Dijo Jess: Venid a m, pues mi yugo es adecuado y mi dominio suave, y encontraris reposo para vosotros mismos (4816-20). 91. Ellos le dijeron: Dinos quin eres t, para que creamos en ti. l les dijo: Vosotros observis el aspecto del cielo y de la tierra, y no habis sido capaces de reconocer a aquel que est ante vosotros ni de intuir el momento presente (4820-25). 92. Dijo Jess: Buscad y encontraris: mas aquello por lo que me preguntabais antao sin que yo entonces os diera respuesta alguna quisiera manifestroslo ahora, y vosotros no me hacis preguntas en este sentido (4825-30). 93. [Dijo Jess]: No echis las cosas santas a los perros, no sea que vengan a parar en el muladar; no arrojis las perlas a los puercos, para que ellos no las [....] (4830-32). 94. [Dijo] Jess: El que busca encontrar, [y al que llama] se le abrir (4833-34). 95. [Dijo Jess]: Si tenis algn dinero, no lo prestis con inters, sino ddselo a aquel que no va a devolvroslo (4835-492). 96. [Dijo] Jess: El reino del Padre se parece a [una] mujer que tom un poco de levadura, la [introdujo] en la masa (y) la convirti en grandes hogazas de pan. Quien tenga odos, que oiga (492-6). 97. Dijo Jess: El reino del [Padre] se parece a una mujer que transporta(ba) un recipiente lleno de harina. Mientras iba [por un] largo camino, se rompi el asa (y) la harina se fue desparramando a sus espaldas por el camino. Ella no se dio cuenta (ni) se percat del accidente. Al llegar a casa puso el recipiente en el suelo (y) lo encontr vaco (497-15). 98. Dijo Jess: El reino del Padre se parece a un hombre que tiene la intencin de matar a un gigante: desenvain (primero) la espada en su casa (y) la hundi en la pared para comprobar la fuerza de su mano. Entonces dio muerte al gigante (4915-20). 99. Los discpulos le dijeron: Tus hermanos y tu madre estn afuera. l les dijo: Los aqu (presentes) que hacen la voluntad de mi Padre, stos son mis hermanos y mi madre; ellos son los que entrarn en el reino de mi Padre (4921-26).

100. Le mostraron a Jess una moneda de oro, dicindole: Los agentes de Csar nos piden los impuestos. l les dijo: Dad a Csar lo que es de Csar, dad a Dios lo que es de Dios y dadme a m lo que me pertenece (4927-31). 101. (Dijo Jess): El que no aborreci a su padre y a su madre como yo, no podr ser [discpulo] mo; y quien [no] am [a su padre] y a su madre como yo, no podr ser [discpulo] mo; pues mi madre, la que [...], pero [mi madre] de verdad me ha dado la vida (4932-501). 102. Dijo Jess: Ay de ellos, los fariseos, pues se parecen a un perro echado en un pesebre de bueyes!: ni come, ni deja comer a los bueyes (502-5). 103. Dijo Jess: Dichoso el hombre que sabe [por qu] flanco van a entrar los ladrones, de manera que (le d tiempo a) levantarse, recoger sus [...] y ceirse los lomos antes de que entren (505-10). 104. [Le] dijeron: Ven, vamos hoy a hacer oracin y a ayunar. Respondi Jess: Qu clase de pecado he cometido yo, o en qu he sido derrotado? Cuando el novio haya abandonado la cmara nupcial, que ayunen y oren entonces! (5010-16). 105. Dijo Jess: Quien conociere al padre y a la madre, ser llamado hijo de prostituta (5016-18). 106. Dijo Jess: Cuando seis capaces de hacer de dos cosas una sola, seris hijos del hombre; y si decs: Montaa, trasldate de aqu!, se trasladar (5018-22). 107. Dijo Jess: El Reino se parece a un pastor que posea cien ovejas. Una de ellas la ms grande se extravi. Entonces dej abandonadas (las) noventa y nueve (y) se dio a la bsqueda de sta hasta que la encontr. Luego tras la fatiga dijo a la oveja: Te quiero ms que a (las) noventa y nueve (5022-27). 108. Dijo Jess: Quien bebe de mi boca, vendr a ser como yo; y yo mismo me convertir en l, y lo que est oculto le ser revelado (5028-30). 109. Dijo Jess: El Reino se parece a un hombre que tiene [escondido] un tesoro en su campo sin saberlo. Al morir dej el terreno en herencia a su [hijo, que tampoco] saba nada de ello: ste tom el campo y lo vendi. Vino, pues, el comprador y al arar [dio] con el tesoro; y empez a prestar dinero con inters a quienes le plugo (5031-513). 110. Dijo Jess: Quien haya encontrado el mundo y se haya hecho rico, que renuncie al mundo! (514-5). 111. Dijo Jess: Arrollados sern los cielos y la tierra en vuestra presencia, mientras que quien vive del Viviente no conocer muerte ni (...); pues Jess dice: Quien se encuentra a s mismo, de l no es digno el mundo (516-10). 112. Dijo Jess: Ay de la carne que depende del alma! Ay del alma que depende de la carne! (5110-12). 113. Le dijeron sus discpulos: Cundo va a llegar el Reino? (Dijo Jess): No vendr con expectacin. No dirn: Helo aqu! o Helo all!, sino que el reino del Padre est extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven (5112-18). 114. Simn Pedro les dijo: Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida. Dijo Jess: Mira, yo me encargar de hacerla macho, de manera que tambin ella se convierta en un espritu viviente, idntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varn, entrar en el reino del cielo (5118-26). Fuente: A. de Santos Otero. Los Evangelios Apcrifos (Madrid: B.A.C., 1985), pgs. 89-95, 77.

POR TEMAS (en cursiva las palabras de Jess citadas textualmente; los nmeros se refieren a cada dicho de Jess; Lase con el Corazn y la Mente)

A) BUSCAR, SUFRIR, ENCONTRAR. Slo el que busca encuentra. Lo exterior (el mundo que vemos) es consecuencia de nuestro interior (pensamientos que hay en nuestra Mente) (43, 45). En el mundo es probable que no encuentres lo que buscas, por eso BUSCA (=sigue tu intuicin) en tu INTERIOR y no dudes de que lo encontrars pues es inevitable. En el proceso puede que suframos la incomprensin de los dems, pero este sufrimiento es leve (Su yugo) comparado con el sufrimiento de vivir en la oscuridad donde viven los que no quieren cambiar. La incomprensin es temporal, pero el sufrimiento de ellos estar ah hasta el da que queramos escuchar. Hay dos formas de aprender, porque es INEVITABLE que tenemos que aprender: por las buenas o por las malas. Por las buenas (Jess de Nazaret), nos ahorramos muchos problemas ya que le estaremos buscando la solucin a nuestras vidas. Busca y encontrars. Lamentablemente para nosotros, la mayora escoge aprender por las malas, es decir, pasar por esa situacin, y en lugar de elegir solucionarlo, tomamos otros caminos, con lo que aquello que debemos aprender sigue esperando, y as volver a aparecer y nosotros a sufrir una y otra vez en cada intento. Al negarnos a aprender, volvemos a pasar por esa situacin (tropezar con la misma piedra). Muchas veces ya tenemos frases preparadas para que cuando aparezca esa situacin, no tomemos la decisin. stas frases AUTOMATIZADAS Y PROGRAMADAS (como si las hubiera preparado otra persona en nuestra Mente [ego] teniendo mucho miedo de que no lo hagamos) hacen que nos quedemos bloqueados, IMAGINANDO cosas que no son la realidad, pero que PARA EL QUE LAS PIENSA ES LA REALIDAD. Cumplen una funcin: que pase la tormenta y no hagamos nada. Pero la tormenta seguir viniendo mientras no hagamos nada. Frases como: (engao:) No puedo hacerlo (cuando queremos decir: no quiero hacerlo) Eso es muy difcil (cuando queremos decir: me da miedo hacerlo) No puedo evitarlo (cuando queremos decir: no quiero cambiar) S, perono (cuando queremos decir: de eso ni hablar) Me gustara cambiar (cuando queremos decir: hoy no, maana) El miedo en nuestra mente (ego) nos impide que hagamos algo para acabar con el miedo. Si haces lo que te da miedo se acab el miedo. EL MIEDO SLO ES UNO, PERO SE MANIFIESTA DE MUCHAS FORMAS. Sin miedo todo es felicidad. Sientes TODO EL PODER DE TU MENTE, y con razn dijo el Presidente Mandela aquello de que: ahora soy el dueo de mi destino, soy el amo de mi universo. Si no hay miedo, ya nada nos preocupa, y no vemos NINGUNA BARRERA PARA CONSEGUIR LO QUE NOS PROPONGAMOS. Esto es lo que han descubierto los grandes personas de nuestro mundo. Pero antes de serlo, eran personas normales como nosotros. UN EJEMPLO. Nos gustara trabajar como mdico, pero a continuacin decimos: uy, pero yo no puedo estudiar tal carrera, es muy difcil, ese pensamiento nos paraliza. Si nos lanzsemos a por ello, una vez conseguido, miraremos hacia atrs y diremos: pensaba que iba a ser muy difcil. REALIDAD: NO ES DIFCIL IMAGINACIN (MIEDO): ES MUY DIFCIL

Qu es la Verdad? Las cosas son como son. Qu es mentira en la vida? Lo que nos imaginamos que son. Cmo puede ser feliz? Eliminando las imaginaciones, los miedos, las mentiras a los dems y los autoengaos con frases preparadas. Qu queda si hago eso? AMOR, FELICIDAD, PODER, INTELIGENCIA.LO QUE SOMOS NOSOTROS EN REALIDAD. 2) 58) 68) 69) 82) 91) 92) 94) B) EL REINO. Cuando estamos buscando dentro de nuestro interior es porque POR FIN estamos dispuestos a trabajar (tierra de labor) a favor de nuestra felicidad para siempre; es entonces cuando aparecen respuestas 20) 24) Dnde est el Reino? Est dentro de nuestra MENTE. Lo que vemos fuera solo es una proyeccin, un sueo. No hay NADA afuera. Nuestra percepcin, es decir, la consciencia desde la cul apreciamos un mundo, est aparentemente situada en nuestra cabeza, pero esto est diseado con un solo propsito: que lleguemos a la conclusin de que somos el cuerpo que ocupamos, que lo que comprende todo es nuestro cerebro (en lugar de la verdad: nuestra MENTE), y que lo que tenemos ante nosotros (reconoce lo que tienes ante tu vista) es el mundo en el que vivimos (5, 113). La ciencia (una de las armas usadas en el mundo para atarnos a l junto con la religin), dice que, en la evolucin del hombre, el crecimiento del tamao del cerebro ha provocado que sea ms inteligente. Si la inteligencia es cosa de tamaopor qu los elefantes no saben cuanto son 2 + 2? La ciencia apenas hace teoras y ms teoraspero pocas respuestas. Sin embargo, la Fsica Cuntica est poco a poco acercndose a descubrir la verdadera naturaleza del universo: una imagen que depende del perceptor Qu decir de las religiones? Han descubierto una cosa: el poder de la creencia. Empuja a la gente a creer lo que t quieres (por ejemplo, usando el miedo como control) y tendrs un buen negocio. Pero piensa en lo siguiente: Segn stas, Dios cre el mundo en seis das y descans al sptimo. Suponiendo que Dios se puede cansar, prosigamos. Tambien aseguran que es Todopoderoso, Toda Bondad y Amor, y que es Perfecto. Este Dios perfecto no podr hacer obras IMPERFECTASanalicemos el mundo y hagmonos esta pregunta: es el mundo un lugar imperfecto? (pobreza, lucha para sobrevivir, sufrimiento, enfermedad, guerras, torturas, muerte, etc etc) >> conclusin: Dios NO cre el mundo (ver Centrar la atencin, ms abajo). Ya es hora de separar a Dios de las religiones. Es hora de conocer al Maestro, sin intermediarios3) 32) 39) 43) Quin es Jess? Mejor leer al propio Jess (UCDM, pg 8): [ frase de la Biblia (Juan 14:6) que dice:] "Nadie viene al Padre sino por m". No significa que yo est en modo alguno separado de ti o que sea diferente, excepto en el tiempo, y el tiempo no existe realmente. La afirmacin tiene ms sentido desde el punto de vista de un eje vertical que de uno horizontal. T ests debajo de m y yo estoy debajo de Dios. En el proceso de "ascensin" yo estoy ms arriba porque sin m la distancia entre Dios y el hombre sera demasiado grande para que t la pudieras salvar. []. La devocin que les profeso a mis hermanos es lo que me ha puesto a cargo de la Filiacin, que completo porque formo parte de ella.

Como dice UCDM, la Biblia (Nacar-Colunga) afirma (Gen 2:21) que Entonces Yahv Dios hizo caer sobre Adn un sueo muy profundo, pero en ningn sitio dice que despert. Adn, que representa al ser humano en la tierra, simboliza cada uno de nosotros TENIENDO UN SUEO COMPARTIDO (la vida es sueo): en realidad estamos todos durmiendo en el Reino de Dios, soando que estamos dentro de estos cuerpos, en este mundo. En este sueo, histricamente Jess es el primero que despert del sueo del mundo. Dicho de otra forma, Jess fue una persona que vivi entre nosotros, que aprendi tanto que acab recordando QUIN era l: el Hijo de Dios. Una vez despert, como l mismo dice arriba, se puso a cargo de la Filiacin, volvi a entrar en el sueo y encarn en el cuerpo llamado Jess. Para qu entrar en el sueo otra vez? l, que tiene los mismos atributos que Su Padre, nos ama al mximo, y conoce el camino de salida del mundo porque l mismo lo recorri. Por eso dijo Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida. As pues, entr para liberarnos del sueo. Para que despertramos y dejramos de sufrir aqu. 51). Cmo despertar? Meditando, aprendiendo, perdonando, amando, (108). Pensando en las palabras de Jess (o comprendiendo stas) aprenderemos a vencer nuestros miedos e imaginaciones, con lo que acabaremos perdonando y amando a todos, incluidos Nosotros Mismos. Qu tenemos que superar? Nuestras falsas creencias (miedos) que nos atan a este mundo de ilusiones, y no slo de las que somos conscientes sino de las inconscientes. Entre stas, por ejemplo, se halla un SENTIMIENTO DE CULPA QUE TODOS NOSOTROS tenemos en nuestra Mente sin que casi lo sospechemos. Este sentimiento est ah desde que entramos en el sueo. Por qu? Antes de que crear nosotros el universo, estando todava despiertos en Casa (donde seguimos an), en el Reino de Nuestro Padre, acostumbrados a crear (inventar con nuestro gran poder mental heredado de Nuestro Padre) cosas que nos dejaran con la boca abierta si lo recordramos, y con esa ingenuidad angelical que siempre hemos tenido, parecida a la de los nios aqu en el mundo (sed como los nios), tuvimos la tonta idea de crear un mundo por nuestra cuenta, sin colaborar con nuestro Padre, sin la unin del Amor, por lo que result una creacin fallida. Pero como saben nuestros hermanos que estn despiertos, para que nuestras creaciones se hicieran reales en el Reino, estas deben ser hechos JUNTOS, contando con Todos los que habitan el Reino. Es una locura no hacerlo ases ms, es IMPOSIBLE crear a espaldas de los dems o de Dios (nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto)(5). El intento es vano, no ocurreSALVO PARA EL QUE CREE QUE S. En ese momento a los que nos atrevimos a SER MS QUE DIOS y crear nuestro propio mundo se produjo un estado de EMBELESAMIENTO, ENSOACIN, SOPOR o, dicho ms claramente: entramos en un SUEO. Esto nos produjo un tremendo sentimiento de culpa y miedo, y estos pensamientos temerosos [ego] se instalaron en nuestras mentes (el mal llamado pecado original); nos sentimos desnudos en la nueva finca, que es este mundo 21), 37). Nos vimos perdidos en nuestro sueo proyectado en nuestra propia Mente, del que ni Dios puede despertarnos, porque esto ira en contra de una de Sus ms bsicas leyes: EL LIBRE ALBEDRO. Esto significa que, aun cuando todos en el Reino sabemos que no

tiene sentido tener pensamientos contrarios a los que hay porque EL MUNDO YA ES PERFECTO TAL COMO ES, si el Hijo de Dios tiene la voluntad de pensar algo errneo, Dios no puede obligarLe a cambiarla. Slo aconsejarLe. Sin embargo, Dios saba que slo al tener proyectos, al perseguir Nuestros propios sueos, en realidad slo estbamos soando, slo CREYENDO QUE ESTBAMOS CREANDO FANTASAS [CREER=CREAR]). Sabe que estamos y siempre estaremos con l y por ello en el mismo instante que decidimos continuar con nuestro sueo, estableci Su plan de rescate: Enviar al Espritu Santo (44), que todos llevamos dentro de nuestra Mente, para contrarrestar al EGO (esto est explicado ms adelante). En nuestro sueo, donde todo est al revs, la vida (que en realidad es muerte: 11, 18, 56, 85, 111) sigue durante generaciones, y despertaremos al darnos cuenta de que no hay culpables ni miedo, ya que habremos entendido que no existen los pecados sino slo errores tontos e ingenuos. Tenemos que corregir todos los errores en nuestra Mente siguiendo las indicaciones de nuestro Maestro, y cuando lo hayamos conseguido, ya no veremos maldad en el mundo porque el mundo siempre es el resultado y la consecuencia de los pensamientos que hay dentro de la Mente (el rbol y el fruto, 43, 45). Al haber stos sido corregidos, el mundo quedar corregido, ya nadie vendr a juzgarnos (no habr juicio final) ni habitaremos ms en estos penosos cuerpos, ni gustaremos la muerte. Todo esto est muy bien pero, por qu he de creerlo con la cantidad de falsedad que hay en el mundo? Jess te invita a que Le escuches y Le comprendas, pero sobretodo te invita a que pruebes en tu vida lo que te ensea, QUE LO EXPERIMENTES. l te promete que tu vida te cambiar a infintamente mejor. Si no te da resultado, siempre puedes dejarlo. No hay que pagar nada porque ya no hay intermediarios. Ya nadie controlar tu vida sino que sta estar en manos del que ms sabe hacerte feliz. Jess el Viviente os dar lo que ningn ojo ha visto a todos Vosotros (17). Sus frutos son buenos porque l s que os quiere de verdad. Os lo prometo porque A M YA ME LO HA DADO. 8) 38) Dios nos quiere a todos por igual, cuida al mximo de sus hijos, y si ve que uno sufre deja a los dems en su mundo perfecto y sin peligros y se centra en sacarLe de la fantasa sin obligarLe directamente: por esta razn, para salvarnos nos enva a su Hijo. Dios y Jess (que son idnticos 61) son como ese Seor que nos invita a una Gran Cena, es esa perla que encuentra el que es sabio de verdad (91, 92). A l no se le parece nadie en el mundo porque no hay nadie en el mundo. 13) 64) 76) 77) 107)

C) EL MUNDO. El universo lo creamos Nosotros en nuestra mente (77) como resultado de la idea equivocada de que podamos hacer un mundo sin Dios. Esa idea nos aterroriz y nos llen de confusin y nos sentimos culpables, pensamientos que an hoy da llevamos ocultos en la parte inconsciente de la Mente (104). As naci el ego y la personalidad (egoica) de cada uno: esos pensamientos temerosos cobraron vida propia, y disearon el mundo con un solo objetivo: sobreproteger y mantener esa nueva vida recin nacida intacta, lo que se conoce como instinto de supervivencia. Los pensamientos egoicos estn tan enraizados (como la cizaa) en nuestros propios pensamientos buenos que NUESTRO miedo a morir en realidad no es otra cosa que SU miedo a morir infundido en nosotros. (40, 57) As, haban nacido nuevos pensamientos que se convertieron en creencia y costumbre: NACIMIENTO, y su opuesto: la MUERTE (en realidad la vida es la muerte porque slo el que suea est muerto, no vive la Realidad). Estos pensamientos temerosos no eran los nicos que tenamos, se entremezclaban con los de amor y fraternidad a los que estbamos acostumbrados. Las ideas temerosas, que haban cobrado personalidad propia, con su terror a ser erradicadas y corregidas (esto era lo mismo para ellas que su muertea quin le gusta dejar de existir?), empezaron a esconderse entre los dems pensamientos para no ser descubiertas y eliminadas por su Seor (Nosotros), y comenzaron a trabajar por intentar eliminar a los buenos pensamientos en nuestra Mente. As naci el mundo del Bien y del mal. Desde sus comienzos, el ego se siente bien en el mundo, Y mientras, Nosotros hemos sido guiados y seguimos luchando por mantener ese nuevo orden, todo controlado por el mismo que lo dise (el ego, el seor de este mundo). Para no ser descubierto y eliminado, gui nuestra atencin (por eso: Centrad la atencin!!!) no hacia el interior de nuestra mente, sino hacia el exterior: hacia el mundo. Para que el sueo no dejara de existir, y antes de que echramos de menos a nuestro Padre, el ego tena un objetivo claro: que siguiramos adelante, porque volver sobre nuestros pasos significaba su fin. Como el mundo era material y nosotros an espritus, para participar ms en l y enraizarnos ms, surgi la idea de encarnarnos o, dicho de otra manera, materializarnos. Metidos en cuerpos de carne y hueso, ahora podamos atacar a otros y no a nosotros mismos (80). Las ideas temerosas respiraron tranquilas. Ya nadie las observaba, ya nadie trataba de eliminarlas. Pero ahora Nosotros sabemos (empezamos a recordar) la Verdad: slo el Bien existe, y el mal son imaginaciones a las que no hay que hacerles caso. El mundo, entonces, siempre tratar de eliminarnos o al menos de hacernos sufrir (86), cosa imposible si sabemos QUIENES SOMOS (67, 80, 105): nada nos puede amenazar ya pues todo no es nada ms que un sueo que el Hijo de Dios est teniendo (68, 69, 111). Todo lo contrario, afortunados Nosotros porque slo es un sueo. Por eso, Jess nos dice que perdonemos al mundo y sus intentos de esclavizarnos. El mundo es la muerte, y nuestra atencin est ahora centrada en APRENDER a no cometer ms errores de pensamiento (vete y no peques ms), que es el gas que alimenta la llama de nuestros actos (lo interior causa lo exterior), para as no perpetuar los errores.

Intentar arreglar los problemas del mundo, que es lo que el ego secretamente quiere que hagamos, no es la solucin (acaso soy un repartidor? 72). Quin quiere resolver los problemas de un sueo? La solucin es cortar con los pensamientos (42, 53, 110) que alimentan al mundo ante nuestros ojos. No hacerle caso al mundo (27). No sentirnos culpables de nada nunca ms (37). La solucin est en nuestra Mente, no en el mundo exterior (os engendrareis pecados, 14). Al dejar de creer en las ideas de siempre, el ego desaparecer con ellas. Si no nos gusta el sabor de las naranjas de nuestro huerto, no le echemos azcar al fruto: plantemos un rbol de la variedad de naranja que nos gusta (43, 45). Est escrito que el mundo desaparecer. Los que estn fuera del sueo ya han visto el final (71). Cmo ser? En el momento en que Todos lo hallamos PERDONADO TODO. Al mundo, a los dems, a Nosotros Mismos. CONOCIENDO EL MUNDO. NO SINTINDONOS MS CULPABLES NI TENER MIEDO A NADA. NO MINTIENDO NI SACRIFICNDOSE. SOPORTANDO Y PERDONANDO LOS ATAQUES HACIA NOSOTROS, RECORDANDO la Verdad, AMANDO A NUESTROS HERMANOS Y A NOSOTROS MISMOS. 6) 37) 53) 55) 56) 89) 99) 101) 104)

El Hijo de Dios y el ego. Aquella parte de nuestra mente que siente la culpa y el miedo al QU SER DE NOSOTROS SIN DIOS AHORA que todos llevamos dentro, a nivel subconsciente, la llamamos EGO. Desde un punto de vista religioso, se le llama demonio (y al que los religiosos le atribuyen cualidades que dan miedo). Una vez ms, ni el ego ni el demonio existen (lo que no teneis en vosotros: 70). Excepto para el que cree en ellos. Hay gente que asegura haber visto a la Virgen del Pompillo en una roca, pero eso no quiere decir que haya sido real, excepto para esa persona, desde luego. En realidad, el ego slo es un pensamiento que usa para sus propsitos nuestro gran poder de creacin-imaginacin (ESTE MUNDO LO HEMOS CONSTRUIDO CON L). Ms an, el ego es esa parte de nuestra mente QUE CREE QUE EST AQU, EN EL MUNDO, Y QUE SIENTE EL MIEDO Y LA CULPA. Y es un maestro del disfraz: es un pensamiento siempre OCULTO EN NUESTRA MENTE que se entremezcla con otros pensamientos nuestros. Afortunadamente y para nuestra alegra, los que creen estar vivos en este mundo porque obedecen a su ego (su imaginacin), en realidad est muertos, o dicho de otra manera, estamos en Casa soando que estamos vivos, separados y metidos en cuerpos teniendo una experiencia de otro mundo. Somos afortunados porque peor sera que la muerte s existiese en realidad: sera nuestro fin. No es de extraar que la gente se est volviendo loca. Por suerte, si confan en lo bueno de su interior, ello les salvar (70). Pero si no quieren hacer caso a Jess el Viviente sern devorados. 37) 60) Por eso, dichosos son los que s existen porque ya no morirn ms, porque ya exista(n) antes de llegar a ser. Podemos aclamar que as es!! es dichoso el Hijo de Dios!! 7) 19)

Centrar la atencin. A la hora de decidir, en el fondo sabemos perfectamente lo que es bueno para nosotros, cules son las mejores decisiones que Dios quiere que tomemos. Estas son muy evidentes (32), pero muchas veces acabamos eligiendo otras opciones. El mundo est diseado por el ego (la cizaa en nuestra mente) para DISTRAER nuestra atencin y evitar el camino de vuelta a Casa. Recordemos: el ego no es nada. Creer lo que l nos dice, como que la muerte o este mundo existen, es una estupidez. Pero una estupidez peligrosa, porque eso significa encadenarnos al sufrimiento. El ego es como un mosquito susurrndonos al odo que ya nada se puede cambiar, porque l (lo que llamamos la realidad) tiene todo el poder. Y como no le vemos, pensamos que nos lo dice un monstruo que nos da pnico. Sin embargo, casi nadie logra deshacerse de l (los hall ebrios; muchos en la puerta; al lado del aljibe (28), (74), (75). Esto ocurre porque se oculta tan bien que al nosotros sentir sus pensamientos en la mente, los obedecemos como si fueran la realidad misma, imposible de cambiar. Y es que no debemos de menospreciar su poder de engao y su velocidad de pensamiento (103). Slo engaando roba el dbil en la casa del fuerte: hacindole creer que, o abre la puerta y se esconde en una habitacin, o un ejrcito entrar y le matar. Slo haciendo mucho ruido mientras el fuerte est escondido y asustado entrar y le acabar robando (35). El ego siempre trata de engaarnos para conseguir que elijamos lo que l quiere y as tenernos controlados, pero somos nosotros los que tenemos la ltima palabra, los que decidimos si escucharle o elegir lo bueno para nosotros. Para que elijamos su opcin nos pinta la nuestra como muy mal vista por el mundo, de que parezca algo malo para nosotros (l usa nuestros sentidos para que no veamos las cosas como son), o nos presenta otras alternativas como ms interesantes (64). Si pudiera elegir sin depender de nosotros, ya nos habra eliminado en nuestra Mente para slo existir l. Afortunadamente es al revs. Si seguimos fijndonos en el exterior, que es la pelcula que nuestro ego interior nos pone (89), dirigida y planificada por l para que sigamos pendientes de eso, veremos cmo hasta las personas ms cercanas a nosotros parecen empujarnos hacer cosas que no nos convienen. Por ejemplo, el deseo de tener hijos (79), el deseo de una madre de ver casada a su hija, o el de un padre de ver a su hijo trabajando en tal oficio, esclavizndolo (87). Cuando Jess dice Quien no odie a su padre y a su madre (55) quiere decir que a veces Nosotros debemos de decir NO, y perdonar a los que nos intentan esclavizar sin darse cuenta, a los que nos piden que nos sacrifiquemos por ellos (104). Mara, la madre (biolgica) de Jess, quera que dejase de predicar y volviera a casa ya. Jess segua con Su misin y le invitaba a aprender, a sentarse con los dems, como una HERMANA ms, pero ella se negaba, slo quera convencerlo para que dejara su misin. Pero Jess conoca al mundo y sus intentos, y no permiti que nada ni nadie le desviara de su misin. Nosotros tambin haremos eso un da (55, 99, 101, 105). Hay que ayudar a los que piden ayuda, pero no confundamos esto con aceptar lo que otros quieren para nosotros si lo que nos dicen nos entretiene de nuestra misin (acaso soy yo un repartidor? 72).

Nuestra tarea es PERDONAR y no CEDER ante el mundo. Hay que centrar la atencin en lo que de verdad importa (27), y no seguir tropezando en las mismas piedras (63). Mejor ponernos a la tarea con gana, que as se pasa todo muchsimo ms pronto, que esperar a que llegue, porque siempre llega, lo que tenemos que aprender. Esto no significa que ahora nuestra tarea sea luchar contra el ego (como la pasa a Neo-Smith en Matrix), sino COMPRENDER que el ego no es ms que pensamientos nuestros que son un error. Slo hay que olvidarlos, dejar de creer en ellos (57). Entonces, ya no podemos seguir ms as: unas veces siguiendo los engaos del ego por no molestarnos en vigilarlos, y al final sufrir sus terribles resultados; y otras veces, queriendo ser buenos, para compensar y no sentirnos culpables no podemos montar dos caballos (47). O elegimos el ego y pagar la factura despus, o centramos la atencin para liberarnos de l y coger todo el poder y traer la felicidad para siempre a nuestras vidas. Y cada batalla ganada es una leccin aprendida que no tendremos que sufrir ms. Una vez que lo intentamos, veremos que nos sobra fuerza para lograrlo (98). Siempre nos ponemos la excusa de que NO PUEDO. Olvidemos esa frase y a partir de ahora digamos VOY A HACERLO. Cuando hayamos comprobado que podemos dejar de escuchar al ego y hacer lo de siempre, y nos demos cuenta de que que SOMOS CAPACES DE ESO Y DE MUCHO MS (LO SOMOS TODO), ya no volveremos a la miseria de antes (8). Despus de beber vino aejo, el que es de categora, no querremos beber vino viejo y malo (ego) (47). Con slo querer, y con la ayuda de nuestro hermano y maestro Jess, lograremos comprender que no hay que luchar contra nuestros pensamientos egoicos sino simplemente VIGILARLOS, COMPRENDERLOS Y PERDONARLOS, RECORDANDO SIEMPRE QUIENES SOMOS Y DONDE ESTAMOS REALMENTE (21, 36, 53, 80). As, nos conoceremos a Nosotros Mismos y ya no proyectaremos ms imgenes. Ser nuestro DEPERTAR. Ojal escuchemos a Jess el Viviente y no demos lugar a que los ladrones den con la recompensa, es decir, que nuestro ego o el mundo nos roben el control y la direccin de nuestras vidas. 38) 52) 59) 66) 76) 78) 79)

Reino y mundo. Riqueza y pobreza. Dar y recibir. El Reino est en nuestro interior, el mundo es un sueo que PARECE desarrollarse en el exterior 89), pero no es ms que pura ilusin. Fuera de Nosotros/Dios/Reino no hay NADA (113). Ahora ya podemos entender la parbola del Hijo Prdigo: su salida de casa donde todo es riqueza y bienestar estando lleno de alegra (97), viaje por el mundo y empobrecimiento es un smbolo de nuestro propio viaje mental onrico (vida humana). El REINO LO ES TODO: un paraso donde poder crear lo que queramos, es belleza, magnificencia, amor, alegra, eternidad, el sitio ms perfecto que podamos imaginar (109). Si algunos de nosotros hemos construdo este universo de nacimiento y muerte que nos parece tan inmenso, es porque nos hemos empequeecido al seguir las creencias del ego. Hemos situado la consciencia en un lugar muy pequeo, nuestra cabeza, en comparacin con el resto del universo. Ahora parecemos hormiguitas encerrados en cuerpos y viviendo en una bola suspendida en el espacio de la que no se puede salir no parece eso una crcel? Visto desde este mundo, el Paraso que nos espera no es nada (semilla exigua, pequea, insignificante), pero la realidad es que NUESTRO MUNDO S QUE NO ES NADA (29, 56, 86, 110); la Verdad es que ese grano de

mostaza que es cada uno de Nosotros tienen un potencial increble: recordemos que slo uno de Nosotros basta para crear un universo como el nuestro (8, 76, 109). Dirigidos por nuestro Hermano Mayor para salvar al resto de nuestros Hermanos, terminaremos convirtindonos en cobijo de ellos y ellos de otros, hasta despertar todos como Mente del nico Hijo del Padre. 20) El Reino es todo riqueza, ni el ms rico de entre la pobreza de este mundo podr jams compararse. El ego nos engaa a todos hacindonos creer que no podemos aspirar ms que a ser pobres, que hay que luchar por sobrevivir en vez de compartir la abundante riqueza que tenemos (extendido sobre la tierra, 113). Al igual que en el mundo, aquel que quiere quedarse las cosas para s acaba perdindolas antes o despus (incluso aos despus), si en nuestra Mente slo hay deseos de dar, lo recibiremos TODO. El mundo nos dice lo contrario, pero la Verdad es que al compartir Amor, tanto el que da como el que recibe obtienen Amor, y este Amor se hace fsico, materialmente hablando. Como dice UCDM: Los pensamientos [como el Amor] se expanden cuando se comparten.Cuantos ms creen en ellos, ms poderosos se tornan.Todo es una idea.Cmo, entonces, puede asociarse dar con perder? Pero como en el mundo no hay Fe en estas palabras, el ego nos tiene esclavizados y atemorizados, y lo consigue: slo aquellos que no creen tal idea se hacen ricos, pero mientras sigan temiendo a la muerte y creyendo en el mundo, ste al final les quitar todas las riquezas materiales (41, 63, 97). Esto no le gusta al ego, pero siempre tiene plan B: el que tiene riquezas sufre tal adiccin a ello que est atrapado como un drogadicto a la droga (78). Dadles a los dems lo que os sobra, al mundo lo suyo y a Dios lo que es de Dios. 54) 57) 81) 88) 95) 100)

Unidad y divisin. El cuerpo. En el mundo todo es divisin, separacin, individualidad, ego, frente a la Unidad, la unin, la concordia, la cooperacin, la amistad, el amor entre Nosotros. El mundo es caos, el Paraso es todo orden, donde no hay posibilidad de que algo falle. En el mundo, la divisin se hace evidente mediante la Polaridad y Multiplicidad. La polaridad significa que casi todo se divide en opuestos (los extremos). As, tenemos blanco y negro, alto y bajo, fcil y difcil, cielo y tierra, materia y espritu, etc. Muchas veces, entre estos extremos hay grados (multiplicidad). Blanco, blanco oscuro, gris claro, gris, gris oscuro, negro. Extremadamente fcil, muy fcil, claro, fcil, dificultad media, muy difcil, imposible, etc Esto est diseado as con una intencin: hacer un mundo complejo de entender donde sea imposible encontrar respuestas, elegir la opcin correcta entre tantas opciones, hallar la Verdad, ver la salida. Por eso necesitamos de ayuda exterior, mejor de Alguien ya conoce el camino. El cuerpo que usamos para movernos est diseado por el ego para materializar la separacin y para esclavizarnos. Es su casa, su santuario, y quiere que lo adoremos. Es eso lo que se hace en el mundo o no? Para tener el control total sobre el Hijo de Dios, lo mejor, segn el ego, es dividirlo para que no est unido. Qu quiere decir esto?

En el sueo nos da la sensacin de que nuestra Mente est dividida y introducida en cuerpos. Esto es lo que significa el mito de Adn y Eva en el Antiguo Testamento. El haber DOS es un smbolo de la separacin y la divisin en la Mente que el ego logr hacernos creer, pero que sigue siendo falso. [Y Adn vio] que estaba desnudo es un smbolo de la culpa, y del intento del ego (la serpiente) en que nos fijramos en el cuerpo, que empezamos a desear y a adorar. Si seguimos analizando el plan maestro del ego desde el principio comprenderemos que, al crear un espacio fsico entre un cuerpo y otro, empezamos a sentirnos separados de nuestro Hermano (que en realidad soy Yo). Esto es perfecto para lograr que l sufra si yo le ataco, le esclavizo y le utilizo para mis fines, con lo que mi poder crece. Y as empez a ocurrir: desde aquellos momentos y de esta manera todos miramos al exterior y no al interior, donde podramos descubrir sus pensamientos hasta deshacer el sueo. En otras palabras, el ego quera ejercer todo su poder sobre nosotros de la manera ms libre posible, y esto era difcil cuando al principio nos dbamos cuenta de sus movimientos. Esto suceda porque an seguamos observando nuestros pensamientos en el interior de nuestra Mente. Por eso el ego trat, y lo consigui, de que empezramos a concentrarnos en el exterior, en el mundo, y as quedar l oculto. Siguiendo con el anlisis del funcionamiento del ego desde el principio de los tiempos, el ego siempre ha trabajado para conseguir su independencia, y una vez que aceptamos creer, guiados por la serpiente, que ramos esos cuerpos que veamos (11), logr cierta independencia de nosotros y de otros egos. Sin embargo, debido a nuestros inconscientes deseos de unirnos a nuestra otra mitad (y volver al Yo nico), seguimos unindonos (familia, parejas, matrimonios, etc), y entonces el ego us esas relaciones para que nos esclavizramos unos a otros. An lo sigue haciendo (87, 112). En este sentido, muchas parejas se unen en santo matrimonio como smbolo de su amor (mundano), pero en realidad muy pocas parejas consiguen ser plenamente felices. Al concentrar nuestro amor en una sola persona, lo dividimos, lo separamos, hacemos un corte con el mundo. Es lo que UCDM llama amor especial. En una relacin de amor especial, se entremezcla el amor con el miedo: miedo a que me abandone, a que tenga un lo, a que no haga lo que quiero, a que cambie, miedo a que deje de amarme El miedo es lo opuesto al Amor. El mundo nos dice que es el odio, pero en realidad el odio slo es la consecuencia del miedo, es una cara de ste. Cuando tenemos miedo (causa) a alguien, una de nuestras reacciones (consecuencia) es odiar a esa persona. En una relacin de amor especial le exigimos a la otra persona que nos haga sentir alguien muy especial, que nos haga creer que somos ms importantes que los dems en sus vidas (en lugar de amarnos todos por igual, porque todos somos hermanos y TODOS SOMOS IMPORTANTES). Al relacionarnos con mucha menor intensidad con los dems, y al perder la libertad que disfrutbamos, nuestro sentimiento de culpabilidad, que siempre transportamos en nuestro subconsciente, vuelve a salir a la superficie (la consciencia), y esto nuestro ego lo aprovecha para proyectar la culpa en la pareja. En ese momento culpamos al otro de nuestra falta de libertad, de que sales demasiado o de que tienes un lo, verdad?. Y si encima el mundo nos hacer prometer un da, delante de todo el mundo, que no vamos a abandonar a esa persona (lo que Dios [!] ha unido) qu tenemos ante Nosotros? Un trabajo por delante: eliminar la fuente de todo ello (el deseo de casarse, que est en la mente), o si ya est hecho, el perdn con el que a la vez que con dulzura se corrigen ciertos hbitos insanos

en el matrimonio: no renunciar a seguir amando a los dems, usar nuestra libertad como se quiera, no culpabilizar ni sertirnos culpables por nada que hagamos o no ensalzar a la otra persona por encima de los dems. Amarla como lo que es: tu Hermano o Hermana. Peor es cuando estamos con alguien slo por su cuerpo. Eso est destinado a acabar ms bien pronto que tarde, pues la esclavitud que hay que pagar como moneda de cambio termina por pasar factura. Y si nos emparejamos porque no sabemos estar slos es porque NO SABEMOS QUIENES SOMOS. Saberlo implica liberarte de todo lo que te causa infelicidad, y esta persona est tan feliz por s misma que no siente la necesidad DE SER AMADA. Pero aunque no lo sienta, siempre va a ser amada porque todo el mundo se arrima a una persona feliz como los mosquitos a la farola encendida de noche. Sin embargo, el Amor, no el de pareja, sino el Amor a todo el mundo, es la Unin y es la Fuerza: todo el mundo sabe que la unin hace la fuerza (Ama a tu hermano, 25). Amar a tu hermano une dos partes aparentemente separadas, las hace Una, y as el ego (los pensamientos egoicos) desaparece. Entonces, hasta que el cuerpo deje de interesarnos (37; salvo las pequeas atenciones que necesita), hasta que no nos hagamos Uno, hasta que no reconozcamos que Somos Uno, que nuestro enemigo es otra cara de T Mismo, que cada uno de Nosotros somos Jess el Hijo de Dios que se ha restituido en su Totalidad, no despertaremos en casa (22, 23, 106, 114). Slo Dios y su Hijo son reales. El Espritu Santo forma parte de los Dos, y el cuerpo es slo parte del sueo. 4) 30) 48) 80)

Qu hacer. Qu comer. Juzgar. Ya no importa lo que debemos comer, ni qu vestir (36). Dejemos las cosas del mundo como cosas secundarias a las que prestarles la mnima atencin: a Csar lo que es de Csar (27, 100). Lo nico que importa es lo que PENSAMOS, porque ello sale por la boca (14, 26) y es lo que nos enseamos a nosotros mismos, con lo que el error se perpeta. Como SIEMPRE se manifiesta en nuestro inmediato futuro todo lo que pensamos, porque siempre la mente es causa de lo que vemos en el mundo, no tiene importancia lo que pasa ah fuera (perdonmoslo), sino lo que estemos pensando de los dems y de nosotros. Pongamos un ejemplo: si a una chica, copiando lo que dice el mundo, le parece atractiva la idea de casarse, ACABAR CASNDOSE, sea con uno o con otro. Si ya ha decidido que va a tener hijos, HAR TODO LO NECESARIO para lograrlo, incluso pelear por ello hasta conseguirlo. Lo que est en la mente acaba siendo una accin que ocurre despus. A veces, una persona que ha decidido enfrentarse a sus miedos espera con ansiedad que los milagros se manifiesten rpidamente. Es cierto que cuando produces un cambio en tu mente en esa direccin, se producir el efecto deseado en poco tiempo. Pero tambien ocurre muchas veces que tarda un poco ms de lo que queremos. Esto ocurre porque, para que algo cambie pronto no debe haber ansiedad ni impaciencia en el deseo de que ocurra. S paciente con el universo (tu criatura). Dale tiempo para que ocurra lo que ya quieres. Al principio vers todava las consecuencias de miles de aos de haber

estado elgiendo la opcin contraria. Los efectos de tu antigua forma de pensar tardar todava un tiempo en manifestarse. Tras este tiempo, lo vers. Recuerda: lo que pienses y desees hoy, se manifestar en el futuro. Lo que pensabas en el pasado se te manifestar en el presente. Dale tiempo al presente para que pase, y vers un maana distinto. Si en esa espera hay dudas o miedos de que no ocurrir, es decir, si hay falta de fe en estas palabras, tambin se retrasarn los resultados. Recuerda que acabas de coger el timn de tu barco. Hasta ahora estaba en manos de las mareas (ego), y tu barco iba a la deriva. No ests acostumbrado a hacer de capitn. Pero quin hay ms feliz que un capitn dirigiendo su barco? Si te has planteado un nuevo rumbo, y dudas, por cada duda ests cambiando de sentido, de direccin. No dudes, ve en lnea recta hacia tu destino, y no tomes curvas ni vares el rumbo pues eso retrasar la llegada a tu destino. Al igual que al que sigue el Camino injustamente se le juzga (31), se burla de l o se le insulta, por eso tampoco l debe juzgar. Lo que juzgues acerca de otros es en realidad un juicio sobre ti, ya que lo que creas se har inevitablente real para ti, a no ser que recuerdes la Verdad. 25) 78) Como dice UCDM (C.20.III.5.2): El mundo que ves no es sino un juicio con repecto a ti mismo [que t mismo has emitido]. No existe en absoluto. Tus juicios, no obstante, le imponen una sentencia, la justifican y hacen que sea realEl ego protege celosamente esa imagen enfermiza de ti mismo, pues sa es su imagen y lo que l ama, y la proyecta sobre el mundo. Y t te ves obligado a adaptarte a este mundo mientras sigas creyendo que esa imagen es algo externo a ti, y que te tiene su merced. Ese mundo es despiadado, y si se encontrase fuera de ti, tendras ciertamente motivos para sentirte atemorizado . A veces, alguien en el mundo nos ataca. Y nosotros nos DEFENDEMOS porque hemos credo que todo eso realmente est ocurriendo (JUZGAR). Desearamos devolverle el golpe de alguna manera: fsicamente, verbalmente, sin que se d cuenta, usando terceras personas, etc., y lo hacemos. Otras veces no, nos contenemos, pero el odio sigue en nuestro pensamiento, con lo que el conflicto sigue ah. Hay otros momentos en los que una persona no nos cae bien (JUZGAR), y la atacamos, est esa persona delante de nosotros o no. En otras ocasiones nos gustara criticarla o decir lo que pensamos de ella o de lo que dice, pero no lo hacemos, nos callamos, pero el conflicto sigue ah. Slo cuando comprendemos que la causa del conflicto es un juicio que yo he emitido en mi mente, el de caer en la trampa de mirar afuera y creer que lo que vemos y omos est pasando, al entender que todo est ocurriendo en mi mente, PERDONAMOS, y ya no juzgamos. Cuando logramos esto, ignoramos totalmente a esa persona, o lo que est diciendo o haciendo, no se genera conflicto ni sufrimiento dentro de ti, y aflora lo que siempre ha estado ah: PERFECTA PAZ. Entonces, los dems comprueban con asombro y respeto que a m nada me afecta, nada me puede hacer dao, y nuestro poder y humildad crece naturalmente. Pero cuidado con los engaos del ego. Siempre nos tentar a que usemos ese poder para imponernos a los dems y hacerles ver quin manda aqu. Cuando mayor humildad (parecer ser alguien sin importancia) tengamos,

cuanta mayor paz mostremos, cuanto ms dulzura, serenidad e inocencia regalemos a los dems, ms poder demostraremos.

Como Jess nos dice en UCDM (C. 3. I. 5):

Se me ha llamado correctamente "el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo", mas quienes representan al cordero manchado de sangre no entienden el significado del smbolo. Si se entiende correctamente, es un smbolo muy simple que habla de mi inocencia. El len y el cordero tendidos el uno junto al otro simbolizan que la fuerza y la inocencia no estn en conflicto, sino que viven naturalmente en paz.

Adoracin slo al Padre. El mundo est lleno de dolos que sustituyen nuestro Amor y devocin por Dios. Un dolo es cualquier objeto, persona, animal, idea o imagen que aparezca en el mundo. En realidad todos ellos son imgenes falsas porque no est`n ah. Todos stos se han creado para que centremos la atencin en ellos y no en la Verdad. Para que estemos pendientes de ellos, para que no paremos de pensar en ellos y hablar de ellos y contrselo a otros, y as se extienden para llegar al mximo nmero de personas. Mientras sigamos CREYENDO en esos dolos el mundo, dirigido por pensamientos temerosos que se defienden A MUERTE para que todo permanezca as, seguirn captando nuestra atencin. Examinemos unos ejemplos. En este mundo creemos que sin energa no podemos existir. Vivimos del petrleo y de otras materias primas. Centrmosnos en el petrleo. El que ha estudiado Historia sabe que esto slo ocurre desde hace cien aos. Antes de 1900 se ha vivido perfectamente sin petrleo. Ahora hay todo un negocio publicitario montado para que la gente siga consumiendolo: Mundial de Motociclismo, Frmula Uno, industria del automvil, grandes empresas energticas haciendo anuncios bonitos mientras el planeta agoniza. Pero si examinamos la realidad, El MIEDO A QUE SE ACABE EL PETRLEO nos ha llevado a invadir pases y matar a millones de personas (Primera y Segunda Guerra Mundial, Golfo Prsico, Iraq, Afganistn, etc. En gran parte del mundo nos odian a los occidentales por invadir sus pases (poca colonial) para robarles sus materias primas, dejarlos en la miseria durante doscientos aos (frica) y a hacer matanzas entre otras desgracias causadas a ellos. Ahora tenemos terrorismo: actos violentos en el mundo dirigidos por pensamientos temerosos. El miedo genera odio. El planeta, nuestro mundo, enferma porque no hemos dejado de contaminar durante 200 aos (desastres ecolgicos: Alaska, Prestige, Golfo de Mxico; cambio climtico con miles de muertos). Est en crisis causada por la avaricia de unos pocosy mientras sigamos mirando hacia lo que pasa en el mundo, lo exterior, los pensamientos de nuestra mente ni los tocamos. Algunos dicen que usando energas limpiass, eso ayudara a limpiar el planeta peroquin quiere limpiar en un sueo? La verdadera

limpieza (hacerse pasajero, circuncisin en espritu, renunciar al mundo 42, 53, 110) no se hace en el exterior, se hace en el interior: olvidando los pensamientos negativos como odio, rencor, miedo a lo que sea, y acogiendo los que son Verdaderos: sentir que todos somos hermanos y que no hay nada de qu preocuparse, no hay niguna amenaza para nosotros porque nuestro Padre tiene los brazos abiertos para cogernos si nos caemos de la cama al despertar. Por eso, dejemos de adorar esos dolos y otros como nuestro cuerpo, que es el altar del ego. No nos postremos ante imgenes como cruces (incluyendo el cuerpo de Jess), virgencitas, estatuas, fotografas, imgenes de famosos en la tele o en revistas, marcas comerciales, etc porque todo forma parte del mismo plan: mantener nuestra atencin concentrada en esas cosas, y adoremos slo a nuestro Padre porque nos ha dado la Vida, la ms feliz Vida que se puede tener. 15)

Mundos ilusorios: Espritu y materia. El mundo no slo incluye el espacio fsico-temporal donde habitan los cuerpos, es un ejemplo ms de los estados ilusorios de la mente. Al proyectar (imaginar), uno puede creer ver lo que suele ver en su vida, puede ver otros mundos o situaciones al dormir y soar (sueo dentro de un sueo), al tomar drogas, al ser hipnotizados, al imaginar, al hacer proyectos de futuro, al quedarse absorto en sus pensamientos mundanos, al recordar pocas pasadas..todo forma parte de estados, partes o aspectos del mismo sueo. Las imgenes que vemos tienen su propia luz, pero esta es copia de la Luz que lo invade Todo (83). En realidad, ya tenemos nuestro cuerpo o Ser de Luz (84). Por qu existen los sueos cuando estamos dormidos? Por un lado, para hacernos creer que lo real est al despertar, pero esto slo es un truco: el despertar verdadero est ms all del mundo. Ya dijo Einstein en su teora de la Relatividad que TODO ES RELATIVO, depende del punto de vista desde donde se mire. Por otro lado, la mente no descansa porque es Perfecta, La ha creado Dios, y no se puede cansar. El cuerpo, que es imperfecto, s necesita descanso (y cuando ya no puede regenerarse ms [luchar por ser eterno], muere). Por eso soamos. Muchas veces, ya que nuestra vida actual nos parece horrible y nos hace sufrir, nos refugiamos en el PASADO. Recordar momentos agradables es un ejemplo de que el ego de vez en cuando nos da un respiro, no vaya a ser que la realidad sea TAN insufrible que decidamos buscarle solucin. Esta opcin es lo que ms miedo le da, pues siempre que decidamos dar un paso adelante es un paso atrs en su domonio sobre nosotros. As, nos tiene tan controlados mientras soamos y no hacemos nada como una mam deja a su nio todo el da en la guardera por no soportar la carga. El nico estado que no es irreal es cuando pensamos por Nosotros Mismos, y nos planteamos qu hacer AHORA con nuestras vidas, o cuando nos cuestionamos el sentido de las cosas. Slo en esos momentos recuperamos por un instante Nuestro control. Ojal slo hiciramos eso todo el tiempo: el resultado sera increble. Por lo tanto, la muerte no existe: slo es el paso entre un mundo onrico (material) al espiritual en la luz (lo que hay ms all de lo que llamamos muerte), que SIGUE

SIENDO PARTE DEL SUEO (pasar este cielo y el que est encima, 11). En este mundo, al creer que comemos carne animal muerta, revivimos la creencia en la muerte, y nuestro espritu se inunda de tinieblas (61). La muerte no es real, pero si todos creemos en ella, la HACEMOS REAL PARA TODOS. Y el mundo ser terrorfico. Perfecto para que el ego nos esclavice al mximo. De esta manera, qu haremos en el segundo cielo sino SEGUIR SOANDO? 29) 52) Principio y fin. El principio y el fin est en nuestra Mente (113). Nuestro pensamiento de creacin de un mundo donde no est Dios es una creencia (creer es crear) que es imposible que se haga real, salvo para nosotros mismos que creemos en ella. Para un nio, los reyes magos son reales. Cree en ellos. Un borracho ve visiones que cree reales (los hall a todos ebrios, 28). Nosotros creemos en este mundo, pero ello no lo hace real. Slo es real lo que construimos con nuestro Padre, porque slo desde la Unidad (la Unidad es Amor, y el Amor construye, comparte y se expande) se hace lo Real: as todos son partcipes y testigos. Acabando con los pensamientos que mantienen vivo al mundo en nuestra mente, dejaremos de verlo para ver nuestro Hogar por siempre. 18) 51) 111) Si todos somos Uno, Jess y cada Uno de Nosotros somos la Misma Cosa que acabar con este mundo (57, 71). Roguemos que sea pronto 88).

Los primeros y los ltimos en entrar. En el mundo est todo al revs, y el que ms errores acumula en su mente (lo que en el mundo se conoce como la experiencia) es el que sabe ms: los expertos, el clero, los polticosay de ellos los fariseos, ... los judos (39, 43, 85, 102). Siguiendo la lgica del mundo, el que conoce la Verdad es tomado por loco, es despreciado e incomprendido por todos (la piedra angular, 66). Los fariseos en tiempos de Jess y los religiosos despus de l recibieron la llave del conocimiento, es decir, la informacin necesaria para poder salir de este manicomio, no slo para ellos sino para compartirla con todos sus Hermanos. Pues no hicieron ni uno ni otro, y lo que es ms, incluso aquellos torturaron y mataron al Salvador que Dios envi al mundo para tal fin (65). Esto ocurri as porque, desde el punto de vista del ego y del miedo, Jess era un autntico peligro para el mundo, haba que deshacerse del que representaba una amenaza para l mismo (16, 68, 69), y lo hizo como un animal que se defiende al saber que va a ser sacrificado. De igual forma el mundo nos atacar, pero ni mucho menos con esa crueldad. La persecucin la sentiremos suavemente en nuestra mente, en nuestros corazones, solamente se nos tomar por locos. Por ello son afortunados y Bienaventurados los solitarios (4), (75), porque aunque el mundo nos haga sufrir, nos liberaremos, despertaremos y veremos el Paraso. Como dijo Jess, muchos son llamados [a entrar en el Cielo], pero pocos los que aceptan la invitacin. 49) 61) 64) 74)

D) ENSEAD LA VERDAD.

Primero BUSCAMOS, as es como ENCONTRAMOS, entonces NOS MARAVILLAMOS y finalmente no podemos evitar COMPARTIRLO. Es a partir de ah que llegamos a entender que hemos nacido con una misin. Primero, corregid nuestros errores, porque siempre enseamos lo que est en nuestra Mente (el rbol y su fruto, 43). Si en ella hay errores, ensearemos errores (34). Y en lugar de corregir los nuestros, haremos justo lo contrario: que maestro y discpulos compartan errores en su Mente, colaborando as con el seor de este mundo. En segundo lugar, pidmosle al Espritu Santo dentro de nosotros, que ha estado miles de aos acompandonos y Le hemos silenciado mientras que escuchbamos al ego, que nos ayude a no ser un obstculo al ensear, porque dejemos una cosa clara: es el Espritu Santo en Nosotros el que ensea al otro y a Nosotros a la vez, uniendo y fortaleciendo la Unidad. Nosotros debemos confiar en l porque l hablar por nuestras bocas (l y Nosotros somos la Misma Cosa). Una vez que vayamos diciendo lo que hemos aprendido (recordado), nos lo estaremos enseando a Nosotros Mismos (interiorizando). De esta manera lo Interior se har en lo exterior, y empezaremos a ver la Verdad. Conforme este proceso avance, se disiparn todas las tinieblas internas (malos pensamientos o ego) que ocultaban la Verdad, y a continuacin las veremos afuera. En Verdad os digo que ms bien es un proceso de RECORDAR que de aprender, porque no se adquieren nuevos conocimientos sino que stos ya se hallaban en la Mente, y lo que vamos haciendo es quitar el velo de la ignorancia (ego) que tapa y oculta la Verdad. Una vez que esto va ocurriendo, no podemos ms que maravillarnos de lo que empezamos a ver y a sentir. Cuando hayamos aprendido un poco a controlar nuestro ego, podremos ensear a otros. Enseando empezaremos a aprender (recordar). Pero SLO DEBEMOS ENSEAR LO QUE SABEMOS CUANDO NOS SINTAMOS PREPARADOS y cuando otros nos lo pidan. Si no nos lo piden, a pesar de sentirnos preparados, deberemos ser pacientes. Con slo nuestro DESEO DE ENSEAR y tras habrselo pedido al Espritu Santo dndole las gracias por la oportunidad que te permite ser feliz, aparecer la ocasin de ensear. Y el proceso ser imparable. Nos convertiremos en cobijo, en hogazas de pan que alimentar el mundo (20, 96). Seremos capaces de hacer cosas ms increbles que resucitar muertos. (46) Cuanto ms viajemos ms oportunidades tendremos de ensear (42), cortando con los intentos del ego de que echemos races en el mundo. Si nos preguntan quienes Somos, no diremos soy Pepe, fontanero. (50). Ya no nos identificaremos ms con lo que nos han enseado aqu, que veremos cada vez ms impropio de Nosotros Mismos. No debemos juzgar si lo que hemos aprendido tendr resultado en el Otro o no. Debemos sembrar siempre, llegar al mximo de Hermanos posible (33), independintemente del resultado, porque el xito (que el Otro/Nosotros aprendamos) puede ser inmediato o puede que esa persona nos comprenda dentro de 50 aos (9, 109). Eso no importa, nada se desperdicia.

Lo que t enseas, al escucharte a ti mismo decirlo, lo ests aprendiendo. Empiezas a ser consciente de lo que ya estaba ah: TODOS ESTAMOS CONECTADOS como lo est internet. Lo que t compartes EXPANDE TU CONSCIENCIA, como cuando dos ordenadores estn comunicados en red. Nuestro objetivo es aprender que nuestras Mentes estn ya conectadas entre s. El mundo te dice todo lo contrario: lo que t das, lo pierdes. La ciencia afirma que: La energa ni se crea ni se destruye; slo se transforma. Esto es una acertada descripcin de lo que parece ocurrir en el mundo, pero la Verdad es que la energa (fuego (10): el Amor y la Verdad) no la creas t sino que ya est creada, y tampoco la destruyes porque es indestructible. Aparentemente se transforma: lo que ocurre ciertamente es que se oculta y cambia de especto porque el mundo oculta lo que no le interesa que se sepa, y cuando tu discpulo decide retirar el velo de su ignorancia vuelve a aflorar lo que t le habas dado. Cundo ocurrir es su decisin personal: pero es inevitable que ocurrir. Yo recib el Amor y te Lo entrego; T Lo recibes y Lo entregas. Y TODOS LO COMPARTIMOS.

Lo secreto. Por qu hay lecciones del maestro que son secretas? Porque van dirigidas a los aprendices ms avanzados (1, 62). En la escuela de la vida, unos alumnos aventajan a otros. Esto ocurre porque sabe ms el que QUIERE aprender que el que no. Porque mientras que el que tiene esa voluntad est acelerando su vuelta a Casa, la gran mayora elige no aprender y dejarlo para despus ya que es ms fcil seguir a la manada. Pero la Voluntad de aprender y el ponerse manos a la obra te llevar a descubrir grandes Secretos (5, 13, 108). Mientras que lo que se ha aprendido (recordado) nunca se olvidar, lo que no se supera siempre vuelve en forma de situacin que nos da miedo o nos hace sufrir. Adems, muchas veces pensamos que los seres humanos ramos ms sabios en el pasado, pero la realidad es que siempre se evoluciona, siempre crecemos (85). Por otra parte, a numerosas personas les ha ocurrido que se han encontrado con la situacin de haber descubierto y entendido a Jess, y tras la admiracin (2), es decir, tras el asombro y la alegra incontenibles, han tratado de compartir lo que han aprendido con otras personas. Para su sorpresa, se han dado cuenta de que stas se burlan de ellos. Ellos SE SIENTEN ATACADOS e intentan convencerles a la fuerza y al final todo acaba siendo una discusin, una decepcin para uno y un juicio injustsimo y egoico en boca del otro (perlas a los puercos, 93). Sin embargo, el OBRADOR DE MILAGROS, es decir, el Maestro que ha decidido Colaborar con lo Inevitable, debe saber que hay que dejar al Espritu Santo dentro que trabaje. Ten por seguro que ste nunca se defender o atacar a nadie porque ataque y defensa forman parte del juego del ego. SIEMPRE ES EL EGO EL QUE SE OFENDE. No hace falta elevar la voz para ensear la Verdad, y si ante nuestro intento de ensear el mundo produce mucho ruido, no es el momento ni la ocasin para ensearLo. En ese caso debemos recordar que es exactamente eso lo que Nosotros Mismos hemos hecho desde siempre. En el pasado continuamente hicimos caso omiso de aprender. Si ahora nos lo desprecian, seamos comprensivos y no les JUZGUEMOS, como dijo Jess cuando lo torturaban y mataban, reflejado en UCDM (C. 2. V. A16):

[ la frase de la Biblia (Lucas 23:24) que dice:] ["Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen" no evala en modo alguno lo que las personas en cuestin estn haciendo. Es una peticin a Dios para que sane sus mentes. [] No posee elementos de juicio en absoluto.] Tambin Jess hablaba con voz ms suave y se diriga secretamente a sus discpulos al predicar por los pueblos cuando la enseanza era ms elevada. Si haba jaleo, simplemente esperaba y los ignorantes acababan callando pues el miedo siempre cede ante la Luz. Incluso Toms, el ms avanzado entre ellos y autor de este evangelio, tuvo que ser llevado aparte porque sus compaeros no estaban preparados para el mensaje de su Maestro. Por eso ste le dijo que guardara silencio (13). Como haba respondido con la Verdad, el autor de este evangelio se haba convertido en un idntico a Jess, Una sla cosa, ya no haba maestro y alumno sino Dos que se haban hecho Uno.

Se necesitan Maestros. La desaparicin de nuestro mundo es inevitable. Contemplaremos llenos de jbilo cmo se esfuma de Nuestra Santa Mente. De hecho, ya ha ocurrido, porque fuera del sueo no existe el tiempo. Los que estn despiertos ya saben el final de la pelcula. Pero mientras no seamos Uno, Todos tenemos slo Una misin en la vida: que Nosotros y Nuestros Hermanos (las partes que parecen separadas de Nosotros, y que seguirn as hasta que dejemos de creer en la separacin y la divisin) conozcan la Verdad. Todo lo dems, las cosas del mundo, pasar a ser secundario. Hacen falta maestros para sacar a nuestros hermanos del sufrimiento y del horizonte sin esperanza. Salgamos al mundo, extendamos la Verdad, no nos preocupemos por qu vamos a comer, siempre habr quien nos alimente, porque lo que le estamos dando vale mil veces mil un plato de comida (14). Olvidmosnos de Nosotros, al dar lo que hemos aprendido seremos inmensamente recompensados. Anmaos! (=llnaos de alma). 20) 73)
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(fin de los comentarios)

TEMAS SEGN ORIGINAL

1) Lo secreto. 2) Buscar, sufrir y encontrar. 3) Dnde est el Reino? 4) Los primeros y los ltimos. Unidad y divisin. 5) Lo secreto. 6) El mundo. 7) Hijo de Dios y Ego. 8) Pobreza y riqueza. 9) 10) Ensear. 11) Quin es Jess? Mundos ilusorios: Espritu y Materia. Unidad y divisin. El cuerpo. 12) Santiago. 13) Quin es Jess? Lo secreto. 14) El mundo. Se necesitan maestros. 15) Adoracin slo al padre. 16) Los primeros y los ltimos. 17) Quin es Jess? 18) Quin es Jess? Principio y Fin del mundo. 19) El Hijo de Dios y el ego. 20) El Reino y mundo. Ensear la Verdad. Se necesitan Maestros. 21) Quin es Jess? Centrar la atencin. 22) 23) Unidad y divisin. El cuerpo. 24) Reino de Dios. 25) 26) Unidad y divisin. Juzgar. 27) 28) El mundo. Centrar la atencin. Qu hacer, comer, juzgar. Principio y fin. 29) Espritu y materia. Riqueza y pobreza. 30) Unidad y divisin. El cuerpo. 31) Juzgar. 32) Reino de Dios. Centrar la atencin. 33) 34) Ensear la Verdad. 35) Centrar la atencin. 36) Qu hacer, comer, juzgar. Centrar la atencin. 37) Quin es Jess? El mundo. Unidad y divisin, el cuerpo. 38) Quin es Jess? Centrar la atencin. 39) Dnde est el Reino? Los primeros y los ltimos. 40) El mundo. 41) Reino y mundo. Riqueza y pobreza. 42) Ensear la Verdad. Adoracin slo al Padre. El mundo. 43) Buscar, sufrir, encontrar. Dnde est el Reino? Quin es Jess? El mundo. Los primeros y los ltimos en entrar. Ensear la Verdad. 44) Quin es Jess? 45) Buscar, sufrir, encontrar. Quin es Jess? El mundo. 46) Ensear la Verdad. 47) Centrar la atencin. 48) Unidad y divisin. El cuerpo. 49) Los primeros y los ltimos en entrar.

50) Ensear la Verdad. 51) Quin es Jess? Principio y fin. 52) Centrar la atencin. Mundos ilusorios. 53) El mundo. Centrar la atencin. Adoracin slo al Padre. 54) Riqueza y pobreza. 55) Centrar la atencin. El mundo. 56) Quin es Jess? El mundo. Riqueza y pobreza. 57) El Reino y el mundo. Centrar la atencin. Principio y fin. 58) Buscar, sufrir, encontrar. 59) Centrar la atencin. 60) Hijo de Dios y ego. 61) Quin es Jess? Mundos ilusorios. Los primeros y los ltimos. 62) Lo Secreto. 63) Centrar la atencin. Riqueza y pobreza. 64) 65) Quin es Jess? Centrar la atencin. Los primeros y los ltimos. 66) Centrar la atencin. Los primeros y los ltimos. 67) El mundo. 68) 69) Buscar, sufrir, encontrar. El mundo. Los primeros y los ltimos. 70) Hijo de Dios y ego. 71) El mundo. Principio y fin. 72) El mundo. Centrar la atencin. 73) Se necesitan Maestros. 74) 75) Centrar la atencin. Los primeros y los ltimos. 76) Quin es Jess? Centrar la atencin. Riqueza y pobreza. 77) Quin es Jess? El mundo. 78) Centrar la atencin. Riqueza y pobreza. Juzgar. 79) Centrar la atencin. 80) El mundo. Centrar la atencin. Unidad y divisin. El cuerpo. 81) Riqueza y pobreza. 82) Buscar, sufrir, hallar. 83) 84) Materia y espritu. 85) Los primeros y los ltimos en entrar. Lo secreto. 86) El mundo. Reino y mundo. 87) Unidad y divisin. El cuerpo. Centrar la atencin. 88) Principio y fin. 89) Reino y mundo. Centrar la atencin. 90) Buscar, sufrir, hallar. 91) 92) Buscar, sufrir, hallar. Quin es Jess? 93) Lo secreto. 94) Buscar, sufrir, hallar. 95) Riqueza y pobreza. 96) Ensear la Verdad. 97) Reino y mundo. 98) 99) 101) El mundo. Centrar la atencin. 100) Dar y recibir. Qu hacer, qu comer, juzgar. 102) Los primeros y los ltimos en entrar. 103) 104) 105) Centrar la atencin. El mundo. 106) Unidad y divisin. El cuerpo. 107) 108) Quin es Jess? Lo secreto. 109) Reino y mundo. Riqueza y pobreza. Ensear la Verdad. 110) Riqueza y pobreza. Adoracin al Padre. El mundo. 111) Quin es Jess? El mundo. Principio y fin. 112) Unidad y divisin. El cuerpo. 113) Dnde est el Reino? Reino y mundo. Riqueza y pobreza. Principio y fin. 114) Unidad y divisin. El cuerpo.

BIBLIOGRAFA

Los Evangelios Apcrifos A. de Santos Otero. (Madrid: B.A.C., 1988, 6ta. edicin), pgs. 689-705. El nuevo Testamento, versin Ncar-Colunga Un Curso de Milagros (UCDM), Fundacin para la Paz Interior La Desaparicin del Universo. Gary Renard Tu Realidad Inmortal. Gary Renard Tus zonas errneas. Wayne Dyer Camino de la Perfeccin. Wayne Dyer El Canto del pjaro. Anthony de Mello Un Minuto para el Absurdo. Anthony de Mello La Oracin de la Rana, Anthony de Mello Una Llamada al Amor. Anthony de Mello Alicia en el Pas de las Maravillas, Lee Carroll Matrix, Matrix Reloaded, Matrix Revolutions, Hermanos Wachowsky.