Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785

Zago LRF A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...

A JUSTIÇA COMO VIRTUDE ARTIFICIAL EM DAVID HUME: O SENTIMENTO

HUMANO NA CRIAÇÃO DE REGRAS A CONDUTA HUMANA.

JUSTICE AS VIRTUE ARTIFICIAL DAVID HUME: HUMAN FEELING THE

CREATION OF HUMAN CONDUCT RULES.

JUSTICIA COMO VIRTUD ARTIFICIAL DAVID HUME: LA SENSACIÓN EN

REGLAS HUMANOS CONDUCTA HUMANA CREACIÓN

Lourdete Rejane Ferro Zago1

RESUMO

com os demais. Dentro desse

O presente estudo visa observar a
princípio o sujeito moral é
riqueza do pensamento humano,
interesseiro, somente com o viver em
dentro do pensamento filosófico de
sociedade, passa a moderar suas
David Hume, no que diz respeito à
tendências egoístas assegurar seus
teoria da moral da justiça. Hume
benefícios e praticar, a justiça social.
trata sentimento humano diante da
Esse entendimento traz uma
perda de significado da vida, na
compreensão ética para o mundo dos
tentativa de resgatar o sentido do
negócios na prática da justiça como
humano que se perdeu dentro de
virtude, a partir dos interesses
uma concepção de mundo mecânico
comuns. Assim, cabe a justiça o
e da hipertrofia das relações.
compromisso de decidir em defesa
Argumenta que as pessoas já não
do direito público, e não pelas
veem mais o outro como um ser
decisões egoístas. Este estudo trata-
humano, mas como um objeto. Hume
se de pesquisa qualitativa, revisão
pretende a partir de sua filosofia
bibliográfica dos estudos de David
traçar um ponto alicerçal e definidor
Hume.
de um caminho para mudança desse
tipo de conduta, a fim de que as Palavras-chave: justiça, virtude,
pessoas se tornem mais simpáticas, conduta humana, sentimento.
mais sensíveis e menos egoístas

1
Licenciatura Plena em Enfermagem e Obstetrícia pela
Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora Medianeira
(1984) e Mestrado em Filosofia pela Pontifícia
Universidade Católica do Rio Grande do Sul.E-mail:
zagovitoria2@gmail.com

Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56 650
Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785
Zago LRF
ABSTRACT
This study aims to observe the
richness of human thought within the
philosophical thought of David Hume,
with regard to the moral theory of
justice. Hume is human feeling at the
loss of meaning of life, trying to
rescue the meaning of human that
was lost within a conception of
mechanical world and hypertrophy of
relations. Argues that people no
longer see each other more as a
human being, but as an object. Hume
want from their philosophy to draw a
alicerçal and defining point of a way
to change this type of conduct, so
that people become
sympathetic, more sensitive and less
selfish with others. Within
principle the moral subject is self-
serving, only to live in society, begins
to moderate their selfish tendencies
ensure its benefits and practice,
social justice. This understanding
brings an ethical understanding to the
business world in the practice of
justice as a virtue, from common
interests. Thus, it is up to the
commitment to justice decide in the
public law, and not by
decisions. This study deals with
qualitative research, literature review
of studies of David Hume.
Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56
A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...
Keywords: justice,human behavior,
emotions , rules.
RESUMEN
Este estudio tiene como objetivo
observar la riqueza del pensamiento
humano en el pensamiento filosófico
de David Hume, en lo que respecta a
la teoría moral de la justicia. Hume es
el sentimiento humano ante la
pérdida de sentido de la vida,
tratando de rescatar el significado de
ser humano que se perdió dentro de
una concepción del mundo mecánico
e hipertrofia de las relaciones.
Sostiene que la gente ya no ven el
more uno al otro más como un ser
humano, sino como un objeto. Hume
this quiere de su filosofía para dibujar un
alicerçal y punto de una manera de
cambiar la definición de este tipo de
conducta, por lo que las personas se
vuelven más simpático, más sensible
y menos egoísta con los demás.
Dentro de este principio, el sujeto
moral es egoísta, sólo para vivir en
sociedad, comienza a moderar sus
tendencias egoístas aseguran sus
beneficios y la práctica, la justicia
selfish social. Esta comprensión trae una
comprensión ética al mundo de los
negocios en la práctica de la justicia
como una virtud, de intereses
comunes. Por lo tanto, es hasta el
651
Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785
Zago LRF A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...
compromiso con la justicia decida en sentidos (percepção, impressão). Os
el derecho público, y no por sentidos põem os seres em contato
decisiones egoístas. Este estudio se com a realidade, com os objetos. A
ocupa de la investigación cualitativa, partir desse contato com a realidade,
revisión bibliográfica de los estudios surge a conexão necessária,
de David Hume. associação, o estabelecimento da
relação de causa-efeito, a
Palabras clave: la justicia, la virtud, probabilidade e a crença. Tudo isso
el comportamiento humano, produz os sentimentos nas pessoas.
sentimiento. Em Hume, os sentimentos (as
paixões, a simpatia) determinam as
nossas ações são ou não justas.
Introdução A descrição da moral, no
estabelecimento das regras de
A filosofia de Hume, como justiça, e da sociedade dá-se a partir
“ciência do homem”, diz que o saber das disposições das tendências
relaciona-se com a natureza humana. naturais do ser humano, do que está
Trata-se de uma filosofia prática de incluído no mundo das impressões.
concepção empirista, uma visão ética A distinção entre impressão e
que apresenta incentivo à discussão ideia constitui um dos pontos-chave
atual (ZAGO, 1996). do pensamento de Hume, um ligado
A natureza humana consiste ao conceito de sensação, e outro ao
nas diferentes operações que se de reflexão. Isto é, as impressões
produzem na mente, desde o papel fazem referências aos materiais
das ideias, das imagens ou percebidos pelos sentidos e estão na
representações nos processos mente: e as ideias, que são a peça
argumentativos e do raciocínio até o central das representações dos
domínio dos instintos e tendências corpos externos, constituem o reflexo
naturais na vontade e nas ações e imagem do que sucede no exterior
humanas. e é transmitido pelas impressões.
O conceito de impressão serve
Desenvolvimento de base para descobrir as
O cerne do pensamento de tendências, que são importantes para
Hume é constituído pelos dados dos compreender os conceitos de paixão

Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56 652
Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785
Zago LRF A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...
ou sentimento que ocupam papel desse interesse pelo bem da
relevante na filosofia moral do autor. sociedade, a simpatia pode ser
Hume coloca os princípio que regem considerada como a origem da
a dinâmica dessas operações, a sociedade e da virtude artificial da
partir dos princípios de associação e justiça. A simpatia representa na
de causalidade, os quais teoria humeana um princípio da
desempenham um papel fundamental moralidade, que traz consigo a
no conhecimento dos fenômenos da necessidade de agir, tendo em vista
natureza, como o hábito ou o o outro. A simpatia constitui um
costume. mecanismo psicológico: é a
Nesse mundo de fenômenos teorização da prática do agir moral.
psíquicos, que constitui a Pela simpatia, limitamos o nosso agir
epistemologia de Hume, a crença é e consideramos os outros. Por ela
peça fundamental no conjunto de impomo-nos regras de conduta.
constelações que compõem a mente. Hume elabora sua teoria sobre
Graças à sua presença o homem o sentimento moral que explica as
adquire consciência da realidade valorizações éticas e salienta a
externa. A crença é um a ideia importância da necessidade, pois as
acompanhada de um sentimento. Ela regras de convívio são uma
determina e dirige a vontade. decorrência da necessidade.
As crenças individuais podem Os atos justos são motivados
ser motivos reais de ação, posto que na medida em que se estabelecem
incorporam juízos de valor sobre as normas e regras, mediante
coisas e também possuem o impulso convenções. A idéia de honestidade
necessário para manter a vontade. e o sentido de justiça são
Em Hume, o que comanda o conseqüências da organização das
conhecer e o agir é o sentimento, pessoas em sociedade.
fundamento da conduta humana em A justiça é motivada pelo
todos os seus sentidos. A simpatia é interesse particular, sendo
um sentimento de moralidade, um moralmente aprovado, porque ela
meio para o julgamento moral. O ser produz satisfação, benefício, “prazer”
humano é um ser simpático. Pela na comunidade.
inclinação ao bem-estar dos outros,
tornamo-nos seres morais. Por causa

Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56 653
Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785
Zago LRF A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...
A justiça existe em função do possibilidade de satisfazer os desejos
convívio social e é resultado de um pessoais em colaboração com os
ato virtuoso. outros.
Um dos critérios que essa Hume nos diz que é o
hipótese segue para julgar as ações interesse por si mesmo o motivo
é o da utilidade. A utilidade implica original do estabelecimento da
uma perspectiva mais geral que o obediência às regras de justiça, mas
mero interesse particular. Ela é a simpatia pelo interesse público a
contribui para a felicidade, tanto fonte de aprovação moral.
pessoal como social. A utilidade é A razão do surgimento da
uma tendência da mente que excita obediência às regras de justiça é a
os sentimentos e as crenças morais sua utilidade, entendida como
que mais asseguram a convivência necessidade, como um conjunto de
social. mecanismos que são requisitos para
Entende-se a justiça como a satisfação dos desejos pessoais e
uma virtude artificial, que se articula para a cooperação e felicidade geral,
em um sistema de regras, cujo ponto bem como pela sensação de prazer,
importante é a sua artificialidade. Dito que surge dos benefícios de certas
de outra forma, o resultado das ações.
convenções humanas baseia-se na
importante distinção conceitual entre Aqui cabe uma consideração
virtudes naturais e virtudes artificiais, de ordem prática. Cumprir o código
pois não existe na natureza humana de ética dos profissionais de saúde,
um motivo ou tendência natural que por exemplo, nasce de algo
produz um sentimento favorável às “artificial”, das convenções para
instituições sociais, salvo se for reduzir o egoísmo dos profissionais,
estipulado um acordo ou artifício, a o interesse particular e adequar o
partir do qual surge um interesse na comportamento ao referido código de
sociedade. O artifício é ética e assim haver bom convívio no
inconscientemente produzido, porque ambiente profissional.
se deseja obter certas vantagens da Só a justiça, os acordos, o
cooperação. artifício, as convenções podem
É também o resultado da reflexão controlar os efeitos negativos das
sobre essas vantagens e sobre a tendências egoístas dos indivíduos. A

Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56 654
Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785
Zago LRF A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...
justiça existe em função da porem , ela é artificial , por ser uma
convivência social, sendo o resultado criação da mente humana.
de um ato virtuoso, porém ela é A justiça para Hume , é como um
artificial, por ser uma criação da “remédio” para os inconvenientes do
mente humana. egoísmo , interesse imediato e da
A justiça origina-se do generosidade limitada das pessoas ,
interesse pessoal e é moralmente juntamente com a instabilidade dos
aprovada, porque ela produz bens e a escassez de recursos ,
benefícios, “prazer”, na sociedade. em comparação com as
Diz Hume sobre “o benefício que necessidades e desejos das
resulta da justiça não é em pessoas.
conseqüência de cada ato individual
isolado, mas decorre do plano ou REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
sistema global no qual cooperam
todos ou maior parte dos membros
da sociedade. HUME, David. Tratado de La
Naturaleza Humana. Madrid:
Nacional, 1981
____________.Investigação Sobre o
Conclusão Entendimento Humano. Lisboa:
Edições 70, 1989.
A justiça para Hume , entendida ____________.Resumen Del Tratado
como uma virtude artificial , é um dela Naturaleza Humana. Buenos
sentimento de interesse comum – os Aires: Aguilar Ediciones, 1973.
atos justos são motivados na medida ____________.Desertación Sobre
em que se estabelece normas e lasPasiones y OtrosEnsayos
regras mediante convenções. Morales. Espanha, Anthropos, 1990.
A justiça é motivada pelo interesse ____________.Investigación Sobre
particular, sendo aprovada ,porque lós Princípios da Moral. Argentina,
ela produz “prazer” “utilidade” Buenos Aires: Aguilar, 1968.
“benefícios” na sociedade. A justiça ____________.Uma Investigação
existe em função do convívio social , Sobre os Princípios da Moral. São
e é resultado de um ato virtuoso , Paulo, Campinas: Editora UNICAMP,
1995

Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56 655
Revista Eletrônica Gestão & Saúde ISSN: 1982-4785
Zago LRF A justiça como virtude artificial em David Hume: o sentimento humano...

ZAGO, Lourdete Rejane Ferro.

Dissertação de Mestrado. A Justiça
como virtude artificial em David
Hume. Universidade Católica do Rio
Grande. Porto Alegre, 1996.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Os dados apresentados sobre a

biografia de David Hume foram
retirados de sites informativos como
http://pt.
www.mundodosfilosofos.com.br

Sources of funding: No
Conflict of interest: No
Date of first submission: 2013-07-15
Last received: 2015-01-21
Accepted: 2015-01-12
Publishing: 2015-01-30

Revista Eletrônica Gestão & Saúde. Vol.06, N°. 01, Ano 2015 p.650-56 656