Segundo a Tradio esotrica, considera-se a Grcia como tendo sido uma prspera colnia atlante, guardi de uma fantstica

tradio mitolgica, religiosa e filosfica. A tradio grega clssica, como a compreendemos, foi grandemente influenciada por chineses, indianos e principalmente egpcios. A histria da Grcia remonta a pocas muito antigas e no existe na Europa nenhuma nao que tenha uma histria to antiga e to cheia de mistrios, lendas e mitos. Podemos dar histria da cultura grega trs pocas principais: - a poca dos Deuses, chamada tambm de poca da Mitologia; - a poca dos Heris ou Semi-Deuses; - a poca da Decadncia e Domnio Romano. A poca Mitolgica chamada assim porque trata da vida e faanhas dos Deuses, as quais no so entendidas pelas pessoas alheias ao conhecimento esotrico, chamando essas tradies e histrias como Mito. Na verdade, aos olhos do Conhecimento Superior (Gnose), a Mitologia oferece narraes morais, nas quais sob o vu da alegoria se ocultam preceitos enigmticos. Ser abordada, antes de desenvolvermos o tema Mistrios Gregos, uma breve viso histricogeogrfica da Grcia, para que o estudante gnstico tenha mais elementos de reflexo para apreciar a grandeza e o esplendor dessa antiqssima cultura. A Grcia um pas montanhoso que tem fronteira com a Albnia, Iugoslvia, Bulgria e Turquia. A linha da costa totalmente acidentada sobre os mares Jnico e Egeu. A superfcie total de cerca de 133 mil quilmetros quadrados, sendo que 20% desse territrio composto de ilhas. A montanha mais alta o Olimpo (2917 m). Suas ilhas principais so Rodes, Patmos, Creta, Samos, Lemnos e Cortu, lugares onde se desenvolveu esta incrvel cultura. DEUSES GREGOS Os gregos, em sua religio, adoravam 22 Deuses, dos quais 12 formavam a corte celestial (seis Deuses e seis Deusas), os chamados Deuses Olmpicos. Entre eles estavam: ZEUS (Jpiter): Pai de todos os Deuses por sua grandiosidade e poder, era Senhor das vastas extenses dos cus. POSEIDON (Netuno): Deus dos Sete Mares, irmo de Zeus, representado por um homem barbado com peito largo e segurando um Tridente.Tambm representa o Fator Sacrifcio. HEFESTOS (Vulcano): Filho de Filho de Zeus e Hera, veio ao mundo to fisforme e feio que seu pai o precipitou do cu. Caiu na ilha de Lemnos e se tornou o mais trabalhador dos Imortais, junto com seus auxiliares, os antropfagos Cclopes, gigantes de um s olho. Em suas Fraguas, desenvolvia objetos e armas para os Olmpicos, como os raios de Zeus. ARES (Marte): Foi educado por um dos Tits; o Deus da Guerra e da Fora. representa-se a esse Deus como um jovem de feroz mirada e andar precipitado. Sua vestidura a de um guerreiro com capacete e peito descoberto, que parece querer provocar ou incentivar os ataques do inimigo. HELIOS (Apolo): O condutor do Sol. Como Deus da Luz, representam-no coroado de raios, percorrendo os cus, montado em um carro levado por quatro cavalos brancos. HERMES (Mercrio): Deus da eloqncia, da inteligncia e da medicina, chamado de

Mensageiro Divino. Participou ativamente da guerra dos Deuses contra os Tits, sendo o que aprisionou Prometeus-Lcifer. HERA (Juno): a Rainha do Olimpo, esposa de Zeus. O culto a essa Deusa era universal e suas festas eram da maior solenidade. VESTA (Cibeles): Deusa do Fogo, era representada vestindo uma longa tnica e com a cabea coberta por um Vu. Com a mo direita empunhava uma Tocha ou um dardo e, s vezes, uma Cornucpia. Suas sacerdotisas, chamadas Vestais, tinham como misso custodiar os templos de Vesta e manter os fogos de seus altares sempre acesos. As Vestais deveriam manter a mais rigorosa e exemplar castidade, e em assuntos de justia sua palavra era por si s digna de todo crdito. CERES (Demeter): Deusa dos cereais (principalmente do trigo e do po), da colheita e do elemento terra. Os Mistrios de Elusis foram institudos em honra a Ceres. Representa-se a essa Deusa coroada de espigas, tambm empunhando uma Tocha acesa. ATENEA (Minerva): Senhora da Sabedoria, representada como uma mulher de aspecto grave e circunspecto, usando uma armadura e um capacete de guerreira. Em seu peitoril e escudo v-se o desenho da cabea da Medusa. AFRODITE (Vnus): Deusa da beleza e do amor, nasceu da espuma do mar. O culto a Vnus era universal e se a representava sentada num carro puxado por pombas, cisnes e outros pssaros. Uma coroa de rosas e murtas circundava seus louros cabelos. Seu filho era Eros (Cupido). RTEMIS (Diana): Irm de Apolo, era a rainha da caa. Tambm conhecida como Diana Caadora, Febe e Luna. Representavam-na usando arco e flechas e sendo acompanhada de uma Cerva. Alm dos Olmpicos, temos os outros, denominados de Deuses Escolhidos: URANO (o Espao): O mais antigo dos Deuses, desposou-se com Titea (a Terra), dos quais nasceram duas filhas, Demeter (a Me Natureza) e Tmis (a Lei que dirige o Universo). Representa o Fator Nascer. CRONOS (Saturno): O Velho dos Sculos o smbolo do tempo que a tudo corri. Sustenta um relgio de areia numa das mos e na outra uma foice. HADES (Pluto): Irmo de Zeus e Poseidon, ficaram a seu cargo os domnios do mundo subterrneo, chamado de Trtarus (o Infernus, dos Romanos e o Avitchi dos orientais). O Guardio de seu Reino um co com trs cabeas, de nome Crbero. Representa-se geralmente a esse grandioso Deus portando em sua mo direita um cetro com duas pontas (como uma forquilha) e na esquerda uma chave, indicando que Ele tem poder sobre a Vida e a Morte, e tambm do Inferno. Representa o Fator Morrer. Junto com Urano e Netuno, esses trs Deuses Siderais representam os Trs Fatores de Revoluo da Conscincia. HCATE (Prosrpina): Filha de Ceres (a da Terra e do Fogo Depurador), foi raptada por Hades e levada ao submundo para ser sua companheira. Era representada estando sentada num trono de bano e sobre um carro puxado por cavalos pretos, alm de ter nas mos flores de narciso. Como Me Morte, presidia as prticas de Magia. TMIS: Conhecida como a Justia, empunha uma espada e com a outra segura uma balana. Leva os olhos cobertos com uma venda, querendo com isso dizer que ela atua e julga com imparcialidade. Apia-se sobre um Leo (ou seja, a fora da Lei). JNUS: Representado como um jovem com duas ou s vezes quatro faces; em sua mo direita leva uma chave, pois foi ele o inventor das portas. tambm o patrono dos Viajantes, aqueles que trilham a Senda do Discipulado. Equivale, na tradio do cristianismo esotrico, ao Apstolo Tiago. DIONISIUS (BACO): Deus do Vinho, do xtase e do Teatro, filho de Jpiter e Selene. Desde pequeno foi ensinado a plantar a videira e tambm os Mistrios do canto e da dana. Quando os Gigantes (as foras caticas da natureza) tentaram escalar o Olimpo, Baco tomou a forma de um Leo e os venceu. Baco representado na forma de um jovem desnudo vestindo uma pele de leopardo. Em sua mo carrega um cacho de uvas ou um clice. s vezes aparece descansando sob uma parreira e muitas vezes o pintam portando chifres em sua fronte, smbolo sagrado de fora e poder. Tambm conhecido como Liber, este Deus representa a

liberdade adquirida pelas prticas da transmutao sexual. AS MUSAS: As Musas misteriosas, filhas de Jpiter e de Nemsine, so as protetoras das artes, das cincias e das letras. O cavalo Pgasus servia de cavalgadura. Jpiter exigia a presena das Musas ao seu lado constantemente e no Olimpo cantavam as maravilhas da natureza, alegrando assim a corte celestial. O DESTINO: Conhecido como o Deus Cego, filho do Caos e da Noite, tem sob seus ps o globo terrestre e em suas mos a Urna fatal onde encerra a sorte dos mortais. Suas decises so irrevogveis e seu poder alcana at mesmo os Deuses. As Parcas, filhas de Tmis, so as encarregadas de executar as ordens desse fantstico Deus. GNIO: Todo ser humano leva em seu interior dois Gnios, um bom e outro mau, cada qual nos induzindo a uma vida virtuosa ou negativa. A IDADE DE OURO DA GRCIA De acordo com os ensinamentos entregues pelos Mestres das diversas Escolas de Mistrios, a cultura grega foi o bero da 3a. sub-raa da 5a. Raa (Ariana). Sua fase urea ocorreu entre os sculos 7 e 4 antes de Cristo. A vemos grandes Iniciados entregando os Mistrios na forma de picos, literatura, filosofia, arquitetura, artes etc. Isso aceito por aqueles que acreditam no lado oculto propriamente dito das religies: os Mistrios. Por isso, o estudante de Gnose perceber que os mtodos, sistemas e procedimentos do que ele aprende neste curso de "Gnose e Auto-Conhecimento" possuem os mesmos fundamentos ensinados nas autnticas escolas iniciticas de todos os tempos. Temos, por exemplo: os Mistrios no Egito, os Mistrios dos Magos, os Mistrios de Mitra, os Mistrios Brahmnicos, os Mistrios Bdicos, os Mistrios Judaicos, os Mistrios Crsticos, os Mistrios Maias, Astecas e Incas. Temos, finalmente, os Mistrios Gregos. Os Mistrios Gregos foram to numerosos que, para ns, difcil de enumer-los. Vejamos, entretanto, os principais, ou os que ficaram mais conhecidos na Histria das sagradas terras helnicas. SAMOTRCIA Por volta de 1950 a.C., os Mistrios egpcios passaram Grcia. Os primeiros a receb-los foram os habitantes da ilha de Samotrcia, hoje Samandraki. Desses Mistrios destacam-se as figuras dos poderosos 8 Kabires. Esses Mistrios foram levados Frgia pelo Iniciado Darmanus, e logo alcanaram a Itlia, onde foram confiados s Vestais. ELUSIS (ou CERES) Existiam os Maiores e os Menores. Os Iniciados desses Mistrios eram conhecidos como Eumlpides. A base dos Mistrios de Elusis consistia de Tradies, Ritos e Princpios sagrados. Seus deuses principais foram Dionsius (Baco, do Vinho) e Demter (Ceres, da terra e dos Cereais). O ensinamento superior era divulgado na forma da Arte: teatro, msica, poesia, dana, escultura etc. Em Elusis se trabalhava com os Ritos sagrados, semelhantes aos que conhecemos hoje como, p.ex., como Mistrios Eucarsticos (ou seja, consagrao do Po e do Vinho). Com o passar dos tempos, esses Mistrios entraram em decadncia e a maior parte dos filsofos-iniciados aderiram aos Mistrios de Mnfis, que originou os Mistrios rficos. ORFEU Diz a tradio oculta que foi Orfeu o civilizador da Grcia. Nasceu no sculo 6 a.C. como

prncipe dos Siciones, na Trcia. Filho de Eazzo e da ninfa Calope. A ele atribuda inveno da Lira, o qual aumentou seu nmero de sete para nove cordas, pois eram nove a Musas veneradas por ele, alm desse nmero conter um vasto significado cabalstico. A lenda diz que Orfeu participou da expedio dos Argonautas juntamente com Teseu, Hrcules e Jaso, entre outros, cujo objetivo era o de apoderarem-se do Toso de Ouro. Com sua arte, movimentou Argos (o navio dos argonautas), impediu esses navegadores de ouvirem o canto das sereias e encorajou seus companheiros a continuarem na aventura. A lenda mais bela, a que emocionou pessoas de todas as geraes, foi a descida de Orfeu ao Inferno (Trtarus) para buscar sua amada eterna Eurdice, morta pela picada de uma serpente. Com seu canto mgico, convenceu Pluto e Persfone a devolverem-lhe a esposa. Durante o tempo que permaneceu no Hades, esta regio se transformou, cessando ali seus sofrimentos. A permisso para Eurdice voltar luz do dia tinha uma condio: que Orfeu em hiptee alguma visse a amada at eles abandonarem o Reino dos Mortos. No conteve sua ansiedade e projetou seu olhar sobre a amada Eurdice, e ela sumiu para sempre. Chorando a ausncia de sua querida, Orfeu desconsolado joga sua Lira mgica, perdendo seus poderes. Para os Mistrios rficos, o homem teria uma ptria original, o Empreo, o mundo das estrelas, o qual s poderia retornar com a ajuda de Dionsios e se estivesse previamente preparado por determinadas disciplinas, como aprendemos hoje, nos ensinamentos gnsticos. A origem do homem estaria ligada a um crime: os Tits (atlantes) mataram Dionsios. O crime foi vingado por Zeus que os destruiu, reduzindo-os a cinzas. Dessas cinzas nasceu a atual raa humana (Ariana), constituida por uma dupla natureza, divina e catica. Cada um de ns, segundo os Poemas rficos, deve decidir quais foras triunfaro em nosso interior. Os POEMAS RFICOS so uma literatura referente aos Mistrios. Nessas obras (perdidas na atualidade), encontrvamos muitas leituras que se referem a prticas Litrgicas (Hinos, Canes, Purificaes, Rituais etc.) e obras msticas e cosmolgicas. ESCOLA PITAGRICA Pitgoras nasceu na ilha de Samos, no sculo 6 a.C., e morreu em 490 a.C., em Metaponte. Seu pai foi Menesarco de Samos, que lhe proporconou a mais slida instruo intelectual e espiritual. Aprendeu filosofia, matemticas, poesia, msica e ginstica. Devemos recordar que a instruo era recebida nos Templos, e aquele que aspirasse verdadeira sabedoria deveria candidatar-se Iniciao nos antigos Mistrios- que eram os portadores das verdades sublimes- onde, sob os aspectos cientico e filosfico, davam as Chaves da Doutrina Secreta e preparavam o Iniciado aos mais altos destinos. Pitgoras, desejoso de se aprofundar nesse conhecimento e de adquirir uma vasta sabedoria, freqentou esses templos iniciticos, recebendo ensinamentos ocultos. Depois de ficar algum tempo em Creta, visitou as principais cidades da Grcia. Esteve tambm no Egito, onde se aprofundou nas matemticas esotricas e sagradas, que foram a luz principal de sua filosofia, chamada Doutrina Pitagrica. No Egito, os mistrios da evoluo da alma e do mundo lhe foram revelados. Assistiu a uma revolta que convulsionou o Egito naquela poca e viu com angstia a destruio material daquele pas, vassalado pela soldadesca de Cambises. Depois de cativo, levaram-no para a Babilnia. Fez-se ntimo dos sacerdotes caldeus e dos magos persas, os quais o iniciaram nas antigas religies da ndia e da Prsia. A Teurgia, a Teraputica Oculta e a Astrologia Hermtica foram-

lhe reveladas. Mais tarde, voltou a Samos, indo residir em Crtona, uma colnia grega na Itlia, fundando o Instituto de Crtona, cuja influncia foi extraordinria no nimo de seus discpulos. Pregou como um apstolo os mais altos e belos ideais de aperfeioamento humano e espiritual. Dizem seus bigrafos que Pitgoras permaneceu nos templos de Mistrios por cerca de 20 anos, desenvolvendo sua gloriosa Iniciao. A escola de Pitgoras foi perseguida pela ignorncia, pela maldade e pela calnia de seus conterrneos (como sempre, claro), e muitos de seus discpulos foram queimados, exatamente como os primeiros cristos-gnsticos. No entanto, sua Escola nunca deixou de existir... OS FILSOFOS GREGOS Estes comearam a aparecer no sc. 5 a.C. Tiveram tanto talento e tantas virtudes quanto os Magos- seus antepassados. "Os antigos - disse Buffon - converteram todas as cincias em utilidades... Os filsofos gregos trabalharam para deixar posteridade algumas constituies polticas. Eles conferiram tudo ao homem de moral, e tudo o que no interessava sociedade e s Artes era desprezado..." Como sabemos que os rabes entregaram o conhecimento filosfico Europa, na Idade Mdia, e os doutores cristos beberam dessa fonte, ento apreendemos duas constataes possveis: 1. A base doutrinria crist foi construda pelos ensinamentos do Cristo e explicada pelos doutores da igreja (tais como Santo Agostinho e Santo Toms de Aquino) a partir da filosofia oriunda das Escolas de Mistrios da Grcia. 2. Por no terem conhecido diretamente os Mistrios, os doutores da igreja, na tentativa de adaptar a filosofia ao cristianismo, cometeram muitos erros, tendo trocado a Teosofia pela Teologia e suas meras especulaes intelectuais. OS TAUMATURGOS Esses foram os Adeptos da Magia dos primrdios do cristianismo. A Taumaturgia o ramo da Magia que cuida da Medicina Oculta ou da Cincia da Cura. O segredo do Sacerdcio dos Magos nunca se perdeu. At mesmo em nossos tempos existem pessoas que praticam a autntica Magia para o bem do mundo, ainda que tal minister no seja conhecido sob esse nome. O fundamento dos Taumaturgos era o nacionalismo e o cosmopolitismo, que deve perdurar enquanto existir o mundo.