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PONENCIA FORO MUNICIPAL DE JUVENTUD

JOVENES: SOCIEDAD Y CULTURA


Por: Jhon Alexander Rico Quintero Estudiante: Lic. Ciencias Sociales Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

INTRODUCCION:
El presente ensayo pretende establecer un anlisis respecto a la importancia de los jvenes dentro de la formacin del universo social, dado a su carcter dinmico, polifactico y esperanzador de los dramas y comedias de los diferentes escenarios sociales, se convierten en esta ocasin en el protagonista principal de cualquier relato social. Precursores de una sociedad hedonista e individualista o constructores de una sociedad solidaridad; signos visibles de la decadencia occidental o promesa de una futura justicia; anunciadores de una sociedad del ocio o pioneros nubarrones de una obsesin por la acumulacin de bienes terrenales que no conocera descanso; posos de caf en la taza sobre la que se leera el futuro de la humanidad, los jvenes nos daran o darn las claves de la comprensin de la evolucin de estas sociedades tan complejas. Demostrando vicios y virtudes, los jvenes son hoy, una fuerza social emergente y energa potencial para las dinmicas polticas, econmicas, sociales y culturales del pas, se han convertido en el caldo de cultivo donde se espera salga el brazo generador de nuevas propuestas e ideas benficas que logren transformar la realidad que nos corresponde vivir, motivo por el cual este documento no trascender de la reflexin socioanaltica sobre la accin y las practicas que generan los jvenes. Para dar cuenta de la presentacin Jvenes: Sociedad y Cultura, se establecer un anlisis conceptual y terico en torno a estos conceptos, donde se seale la importancia que tiene este actor social dentro de las dinmicas de construccin de un modelo de sociedad; igualmente las miradas que consciente e inconscientemente se realizan, sobre y desde stos, con el inters de construir un proyecto de nacin; y como as mismo se genera una praxis cultural que define a las sociedades en diferentes espacios y tiempos. Por ello una vez se realice este acercamiento epistemolgico se buscara establecer una discusin respecto a las practicas juveniles, visibles en el municipio, desde una lectura emprica y analtica.

Anlisis terico y conceptual:


Son mltiples las teoras y las interpretaciones que se han adelantado para dar cuenta del concepto de juventud donde, sin embargo, es importante resaltar que casi todas coinciden en algunos elementos, especficamente en abordarlo a partir de las relaciones (o falta de relaciones) entre las clases sociales y clases de edad.

Las teoras que mas han cobrado importancia en el estudio de la Juventud corresponde a la escuela estructural-funcionalismo, la cual considera a la juventud como un grupo social propio, independiente de la clase social, es decir, categorizar a la juventud como un corpus social homogneo, ausente o desprovisto de relaciones de fuerza econmicas, polticas, culturales, etc. De otro lado se encuentran los planteamientos que sobre el mismo objeto hacen la nueva sociologa britnica o el centro de sociologa de la educacin y la cultura, en Francia, quienes establecen una crtica o difieren del planteado por la primera escuela. Generalidades Es importante sealar que no puede entenderse la juventud como una categora universal u homognea, sino que debe ser entendida como la relacin existente entre el tiempo y el espacio, en esta medida ser una categora contextual, es decir, que debe ser analizada de acuerdo a las situaciones que los sujetos presenten en diferentes temporalidades y espacialidades, no se puede referir a los jvenes de los aos 60 igual a los jvenes de la actualidad, no se puede hacer mencin a los jvenes franceses en los mismos trminos que los de nuestro pas, dado a la diversidad de experiencias y realidades a los cuales se encuentran expuestos todos ellos. Tampoco se puede reducir la nocin de joven a factores biolgicos o jurdicos, es mas sta se escapa de estos mismos escenarios, puesto que la categora de juventud o juventudes es ante todo una invencin social, por tanto responde en gran medida a expresiones propiamente culturales, donde cobra importancia la influencia de la educacin, las condiciones socio-econmicas de los sujetos y su formacin poltica. Son los jvenes el reflejo de una sociedad, el resultado de la reproduccin de una violencia simblica y semilla de nuevas dinmicas conservadoras o revolucionarias del orden social. Las teoras y sus escuelas: Los generacionalistas: se entiende asi a la corriente de pensamiento que se orogino y se fortaleci en las primeras dcadas del siglo XX, -siendo Mannheim y Ortega y Gasset sus mximos representantes- quienes teorizaron la sociedad en trminos de generaciones; donde dos factores histricos proporcionaran el ambiente perfecto para que esta lectura cobrar importancia, de un lado la primera guerra mundial, luego de que sta arrojara centenares de hombres jvenes muertos, se desarrollo una conciencia generacional entre jvenes intelectuales y activistas polticos de clase media. Para ellos la guerra fue un error cometido por los viejos donde se sacrificaron a los jvenes, se desarrollo un rechazo hacia los viejos haciendo que se plantearan la idea que de solo la juventud puede crear una nueva y moderna sociedad. De otro lado el avivamiento y triunfo de la revolucin sovitica que genero una admiracin por los principios socialistas en toda Europa, hizo que intelectuales burgueses generaran una teora de cambio social alternativa a la planteada por los marxistas y socialistas, donde los actores ya no serian

las clases sociales, sino las generaciones. Es as como en los escritos de Ortega se evidenciara que la transformacin del orden social ya no estara dado por el proletariado, sino la juventud. La escuela de Chicago: alternamente a la aparicin de la teora generacional que se desarrollo en Alemania, en Estados Unidos se publica un texto titulado La Banda, de thrasher, donde se asocia la existencia de los jvenes a la delincuencia, y que se entiende su clasificacin como la subcultura, donde las bandas y las subculturas son respuestas a la desorganizacin social de la nueva ciudad, reconociendo que fue por aquellos aos sta ciudad se hizo famosa por el contrabando de licores y los enfrentamientos entre bandas de gnster, donde la figura que mas se destaco fue Al Capone quien propiciara la matanza de 1929 en el Da de San Valentn, motivo por el cual las juventud estadounidense empezara a ser cuestionada y analizada. La escuela de chicago establece una distincin particular, puesto que divise en su estudio la delincuencia juvenil y la juventud. En la primera se asocia a las clases populares y establece un nexo entre la marginalidad y respuesta subcultural; en la segunda se estudia se estudia a los jvenes de clase media. En ambas ramas se analiza la naturaleza adolescente construida y legitimada por la teora psicolgica. La teora sicolgica: es en esta teora que cobra validez o figura como invencin el concepto de adolescencia, recuperado de los planteamientos de Rousseau en su obra el Emilio, donde figura la adolescencia como un estadio turbulento del pasaje del estado infantil al adulto, es ste autor quien plantea el desarrollo de la especie humana y el del individuo a partir de tres estadios salvaje (Infantil), brbaro (adolescente) y civilizado (adulto); pero es Stanley Hall quien asimila esta evolucin, y define la adolescencia como la transicin mediante la represin y el control de los instintos sexuales- de la barbarie y la civilizacin. Es esta lucha entre la naturaleza del instinto y la cultura de la civilizacin lo que caracteriza la turbulencia del adolescente. Otro aporte que hace la construccin sicolgica de la adolescencia es el planteamiento respecto a la crisis de identidad, donde son los adolescentes quienes producto de sus constantes conflictos internos buscan y generan las estrategias para hallar un lugar en el tiempo y en el espacio. El deseo de no sentirse como nios y sin alcanzar gran cantidad de actitudes adultas, hace que stos emprendan una bsqueda de comportamientos y cualidades que den cuenta de su tipo de personalidad, que los pueda distinguir de otros. La cultura juvenil El termino de cultura juvenil debe su existencia a Talcoltt Parsons, socilogo estadounidense que en 1942 lo utilizara en uno de sus trabajos, y quien considera que que el alargamiento de la estancia en las instituciones educativas, vida escolar, separa a los jvenes, no solo del sistema productivo, sino incluso de las relaciones de clase. En las instituciones escolares se estara formando una cultura adolescente totalmente distinta de la adulta en la que participaran todos sin distincin de clases-, con un sistema autnomo

de normas y valores, esencialmente hedonistas. Refirindose al hedonismo a partir de caractersticas tales como la irresponsabilidad y nfasis en pasarlo bien; el deporte como forma de logro; sentimientos negativos hacia el mundo adulto, atractivo fsico como fuente de estatus. De las caractersticas mas significativas de la teora cultura juvenil, -pero a la vez objetos de las mayores criticas-, residen en los rasgos comunes que figuran en la literatura que por la poca aparecieron, entre ellas se destacan los elementos de: a) Asumir la juventud como un grupo unificado; b) Utilizar la juventud como metfora del cambio social: los valores juveniles son los valores de la futura sociedad; c) el cambio social se presenta como nicamente como cambio culturales; e) niegan la importancia de la clase social, ya sea descartndola de principio o asegurando que en el proceso de modernizacin de las sociedades las desigualdades de las clases desaparecern. Con los acontecimientos ocurridos a finales de la dcada de los 60 (contracultura: hippies, mayo 68, primavera de Praga, la noche triste de tlatelolco), esta teora se vio tambalear, pues la actitud revolucionaria asumida por los jvenes as lo evidenciaba, quiz en lo que logr sostenerse fue en el carcter ajeno a luchas de clases, pues las vindicacin aclamadas por los jvenes estaban teidas de poltica, all si se evidencio el carcter transformador de una generacin o mejor de un sector social homogneo, los universitarios. Sin lugar a duda el derrumbamiento del modelo sovitico y el muro de Berlin deparara otra suerte a las dinmicas de los jvenes contemporneos, la globalizacin, el neoliberalismo y el fenmeno del consumismo ha logrado que no sean los jvenes el centro de atencin de los debates pblicos en la arena poltica, econmica, social o cultural; desaparecieron las diferencias o mejor las caractersticas que los distinguan y el mundo lo uniformalizaron por la dinmicas del mercado, la perdida del inters por adquirir una personalidad ya no es lo importante. Las crisis de identidad se resumen a crisis afectividad, por el mundo cruento que no logran comprender, el fin de las ideologas o fin de la historia pareciera estar haciendo mella en las mentalidades, aunque no en las acciones. De lo Global a lo Glolocal. Es en Colombia donde se hace urgente la necesidad inminente por generar los espacios que permitan fluir las cultura juveniles, esas tensiones que gravitan entre adoptar o generar un modelo de sociedad desde lo pre moderno, moderno o postmoderno, es la que nos invita a reflexionar en torno a la practicas juveniles. La labor se centra en distinguir las necesidades de una sociedad dependiente, excluyente, antidemocrtica y violenta que lo nico que ha generado es una agudizacin del conflicto, un conflicto que naci como expresin de las dinmicas nacionales y se desemboco en expresiones poltico econmicas.

Un conflicto en el cual a los jvenes nos han involucrado arbitrariamente, pero que nos han excluido de las posibilidades de aportar una solucin. La ausencia de polticas publicas de y hacia los jvenes a si lo demuestran, la fragilidad en la formas de generar conciencia debilitan la opcin de pensar en un proyecto nacional, donde defendamos nuestros derechos ciudadanos, donde denunciemos las violaciones simblicas en la bsqueda de nuestra identidad, donde no permitamos que se perpete la corrupcin moral y alimentemos la desidia social. Conclusin: Se puede concluir que el desarrollo de la nocin de juventud ha respondido a los contextos sobre los cuales se han adelantado los principales estudios, por tanto es importante iniciar un proceso de anlisis que responda a los contextos de la realidad colombiana, donde se logre evidenciar las demandas de este sector social, vido de querer participar de la vida y los rumbos histricos de su pas. Donde no se conciba como un espectador mas de la escnica nacional, sino como un protagonista que puede cambiar el desenlace de esta obra dramtica. Igualmente reconocer que como agentes sociales son mltiples la inversiones de capitales que estn en juego dentro del campo de la sociedad, por lo que sern ellos quienes obtengan un beneficio o una quiebra total de sus bienes invertidos, es decir, que de la mano de polticas publicas que regulen sus inversiones ser posible que las ganancias obtenidas beneficien la colectividad, que no sean polticas juveniles que recaigan en el asistencialismo que finalmente lo que hace es inhibir la verdadera capacidad de produccin y consumo de nuevos bienes para su beneficio; pues la verdadera riqueza se encuentra en un adquirir un real proceso de formacin como seres humanos, en el plano de convivir en una sociedad mas igualitaria, mas equitativa, mas incluyente, y con mejores niveles de calidad de vida para las presentes y futuras generaciones.

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