É HORA DE VOLTAR AO CORAÇÃO DA ADORAÇÃO?

EU estava perdido em uma espécie de devaneio e voltou à realidade

com a percepção de que estava cantando “ The Heart of
Worship ”. Surpreendeu-me saber que conheço a música de memória
e, como já estava bem envolvida, continuei. Você provavelmente se
lembra do refrão: “Estou voltando ao coração da adoração, e é tudo
sobre você, Jesus”.

Foi há 20 anos que Matt Redman escreveu essa música, o que

significa que foi há 20 anos que o movimento de adoração moderno
surgiu no Reino Unido e varreu o mundo. As bases estabelecidas pelo
movimento de Jesus dos anos 70 e os milhões e um coros dos anos
80 levaram ao surgimento de Redman e Tomlin e Delirious? e
Sonicflood e tantos outros nos anos 90. Não há uma maneira objetiva
de definir exatamente quando o movimento começou, mas eu digo
que foi o dia em que Mike Pilavachi, pastor da igreja Soul Survivor,
em Watford, Inglaterra, desligou sua banda.

Aqui está a história: a igreja Soul Survivor estava indo bem, atraindo
pessoas, desfrutando de sucesso. Eles estavam se reunindo como
uma igreja toda semana, cantando músicas altas e se divertindo. Mas
os líderes não conseguiam abalar a crescente convicção de que,
apesar de tudo de bom que estavam vendo e de toda a diversão que
estavam tendo, eles haviam perdido completamente a noção do que
é adorar. Então, uma semana, Pilavachi desligou o sistema de som e
fez a banda sair do palco. Por um tempo eles se sentaram em um
silêncio constrangedor até que finalmente começaram a levantar suas
vozes desacompanhadas de instrumentos, amplificação e luzes.

Redman mais tarde refletiu sobre essa experiência e escreveu “The

Heart of Worship”, que imediatamente se tornou um grande sucesso
e um grampo de adoração em todo o mundo. Certamente não é uma
das grandes canções da história, mas foi a canção por um
momento. Era uma canção de confissão, uma canção de
compromisso e, de certa forma, uma canção de esperança. “Quando
a música acaba, tudo é retirado, e eu simplesmente venho /
Desejando apenas trazer algo que valha a pena e que abençoe seu
coração / Estou voltando ao coração da adoração, e é tudo sobre
Você, Jesus.” Foi o início de um movimento destinado a devolver
Jesus ao centro de nossa adoração. Cantar “é tudo sobre você, Jesus”
era admitir que “foi tudo sobre mim” e proclamar que “não será
mais”.

Se você pensar sobre o estado do culto moderno hoje, é difícil

acreditar que começou com silêncio, com constrangimento e com
vozes vacilantes e desacompanhadas. A adoração moderna hoje está
associada à excelência musical, produção engenhosa e coros de
hinos. O que aconteceu ao longo do caminho?

Não tenho certeza, mas tenho uma teoria. O movimento de

crescimento da igreja começou a surgir em meados dos anos 90 com
a publicação de seu livro principal The Purpose Driven Church. Este
movimento foi baseado na convicção de que se as igrejas são
atraentes o suficiente para a comunidade circundante, os incrédulos
virão. As igrejas são responsáveis por pesquisar a comunidade, ouvir
o que as pessoas sem igreja querem e fornecer isso a elas. O
movimento deu como certo que os incrédulos exigem música nova e
fresca e liderada por bandas da mais alta qualidade. Eles certamente
não virão às igrejas cantando hinos seculares acompanhados por
piano ou órgão. Afinal, seu slogan popular era: “Não é a igreja de
seus pais” ou, melhor ainda, “Não é a igreja de seus avós”. O
movimento de adoração moderno rapidamente se fundiu com o
movimento de crescimento da igreja, de modo que, em pouco tempo,
a maioria das grandes bandas de adoração modernas estavam
associadas às grandes igrejas de crescimento da igreja. As
congregações ficaram conhecidas por suas bandas tanto quanto por
seus pastores.

Assim, o culto moderno surgiu ao lado do crescimento da igreja e

forneceu a música nova e fresca que o movimento precisava. Foi
impactado pela obsessão do crescimento da igreja com a excelência,
de modo que vozes amadores e não treinadas precisavam ser
abafadas por músicos profissionais. O volume tinha que ser alto o
suficiente para que as vozes da congregação não atrapalhassem a
performance perfeita da banda. As bandas pegaram “The Heart of
Worship”, mas dominaram as vozes da congregação enquanto
cantavam atrás de máquinas de fumaça e luzes perfeitamente
sincronizadas. Alguma coisa se perdeu no caminho. De alguma
forma, a música deixou de ser um meio de adorar Jesus para um
meio de impressionar os incrédulos (que, ironicamente, não ficaram
tão impressionados).

Ao pensar nos primeiros 20 anos de adoração moderna e na música

que deu início a tudo, não posso deixar de me perguntar quando as
igrejas desconectaram seus instrumentos pela última vez para deixar
seu povo cantar. Eu não posso deixar de imaginar quantas igrejas
realmente poderiam. O momento orgânico e totalmente
antiprofissional que contribuiu para o início do movimento deu lugar a
uma obsessão pela excelência e profissionalismo. O que se perdeu ao
longo do caminho é que o coração da adoração não é uma grande
banda, uma mudança de tom perfeita ou um coro alto, mas vozes
humanas levantadas juntas a Deus. Instrumentos e luzes e fumaça e
produção esperta podem ser bons, mas apenas na medida em que
servem ao povo de Deus enquanto cantam. Se tudo o que podemos
ouvir é a banda, perdemos completamente o ponto.

Talvez devêssemos aceitar um desafio. Escolha um domingo em um

futuro próximo e nesse domingo lidere o canto com nada mais do que
um único instrumento e um único vocalista. Dê prioridade a músicas
conhecidas e facilmente cantáveis. Cante junto. Elevem suas
vozes. Volte ao coração da adoração, ou talvez venha a ele pela
primeira vez.

DEUS TEM ALGO A DIZER EM SEU CULTO DE ADORAÇÃO

Jacob Gerber
27 de agosto de 2022
A sociedade moderna está repleta de oportunidades para as pessoas
se reunirem e conversarem sobre algo. Em reuniões, grupos de
discussão, clubes, aulas, fóruns, conferências, comícios e protestos,
as pessoas se reúnem para discutir assuntos importantes para elas.

É compreensível, então, que muitas vezes tratemos os cultos

corporativos em nossas igrejas locais como um momento para nos
reunirmos para falar sobre Deus, como se ele não estivesse
presente. Por esta razão, nossos cultos às vezes parecem um serviço
memorial para alguém que morreu, como se estivéssemos nos
reunindo para manter viva a memória de Deus, compartilhando
histórias de sua vida. No entanto, se nossa adoração
inconscientemente transmite a impressão de que Deus está ausente
ou mesmo morto, como os incrédulos se prostrarão e adorarão a
Deus, declarando que Deus está realmente entre nós ( 1 Cor.
14:25 )?

As Escrituras nos corrigem ensinando que adoração não é onde nos

reunimos para falar sobre Deus; antes, adoração é onde Deus nos
chama à sua presença para falar conosco . Com certeza, falaremos
também, mas apenas como resposta ao que primeiro Deus nos diz.

Nas igrejas reformadas, essa abordagem passou a ser chamada de

“princípio dialógico” de adoração. Deus estabeleceu a adoração para
ser um momento para fazer negócios conosco por meio de sua
Palavra, e nosso louvor e orações responsivos. Deus inicia o diálogo,
chamando-nos através de sua Palavra à sua presença para
adoração. Em resposta à convocação de Deus, louvamos nosso Deus
Todo-Poderoso, o Criador do céu e da terra. Então, Deus fala
novamente através de sua Palavra para nos convencer de nosso
pecado, e nós respondemos com orações de confissão. Continuando o
diálogo, Deus nos responde a partir de sua Palavra com a certeza de
seu perdão por meio do sangue e da justiça de Jesus Cristo, e nós
respondemos novamente com louvor – mas desta vez para louvar a
graça, misericórdia e obra de redenção de Deus por meio de Cristo. O
diálogo vai e volta, até o fim,Número 6:27 ).

O Salmo 50 permanece como uma testemunha duradoura desta

realidade: “O Poderoso, Deus o SENHOR, fala e convoca a terra desde
o nascente do sol até o poente” ( Sl 50:1 ). De todas essas nações da
terra, Deus chama especialmente seu povo pactuado: “Ajuntai-me os
meus fiéis, que fizeram comigo um pacto por meio de
sacrifício!” ( Sal. 50:5 ). O salmo está cheio de imagens e linguagem
da aliança mosaica, incluindo fogo e tempestades semelhantes ao
Sinai ( Sl 50:3 ; Ex. 19:16-20 ), [1] e ecos do Shemá de
Deuteronômio: compare “Ouçam , ó Israel: O Senhor nosso Deus, o
Senhor é um” ( Dt 6:4 ) com “Ouve… ó Israel… eu sou Deus, teu
Deus” (Ps. 50:7 ). [2]

É importante ressaltar que Deus não designou a adoração para ser

um misturador social para seu povo se misturar, interagir e
compartilhar suas ideias. Em vez disso, Deus convoca seu povo para
o propósito específico de julgamento da aliança: “para que julgue o
seu povo” ( Sal. 50: 4 ). Uma vez reunido o povo da aliança, o Rei e
Juiz declara o propósito de sua assembléia: “Ouve, povo meu, e
falarei; Ó Israel, testemunharei contra ti. Eu sou Deus, vosso Deus”
( Sl. 50:7 ).

Todo Dia do Senhor, quando nos reunimos para adoração, Deus nos
convoca a nos julgar de pelo menos três maneiras.

Primeiro, Deus julga nossa adoração formalista e desanimada: “Não é

pelos vossos sacrifícios que vos repreendo; os teus holocaustos estão
continuamente diante de mim... Será que eu como carne de novilhos
ou bebo sangue de bodes?” ( Sal. 50:8 , 13 ). Deus não precisa de
nossas ofertas da maneira que os pagãos acreditavam que seus
sacrifícios literalmente alimentavam seus deuses. [3] Em vez disso,
como CH Spurgeon escreve: “Eles pensavam que os sacrifícios diários
e os holocaustos abundantes eram tudo: ele não os considerava nada
se o sacrifício interior da devoção do coração tivesse sido
negligenciado. O que era maior para eles era o menor para
Deus.” [4]

Segundo, Deus nos julga por não lhe oferecermos adoração

verdadeira: “Ofereça a Deus um sacrifício de ação de graças, e
cumpra os seus votos ao Altíssimo, e invoque-me no dia da
angústia; Eu te livrarei, e tu me glorificarás” ( Sl. 50:14-15 ). João
Calvino explica que “ [p]raise e oração devem ser considerados aqui
como representando todo o culto a Deus, de acordo com a figura
sinédoque”. [5] Uma sinédoque é onde uma parte representa o todo,
de modo que toda a gama do que Deus exige de nós na adoração é
resumida pelo louvor e oração que vêm das profundezas do coração.

Terceiro, Deus nos julga por toda a nossa maldade: “Mas ao ímpio
Deus diz: 'Que direito você tem de recitar meus estatutos ou tomar
minha aliança em seus lábios? Pois você odeia a disciplina e rejeita as
minhas palavras'” ( Sl 50:16-17 ). À medida que a Palavra de Deus é
lida, cantada e pregada em adoração, Deus nos condena por todas as
maneiras que temos falhado em sua Lei, apesar de professarmos
obedecer-lhe.

No entanto, embora todo culto de adoração seja um

julgamento real de acordo com a Palavra de Deus, é apenas um
ensaio geral para o julgamento final . Quando reunimos cada Dia do
Senhor como o povo corporativo e pactual de Deus, nosso Senhor faz
seu julgamento provisório para nos dar uma oportunidade de nos
arrepender: entregar! Aquele que oferece ações de graças como seu
sacrifício me glorifica; a quem ordena bem o seu caminho, mostrarei
a salvação de Deus!” ( Sal. 50:22-23 ).

Como, então, ordenamos nosso caminho corretamente? Depois que

Deus fala sua palavra de condenação por meio da lei, ele então fala
sua palavra graciosa e reconfortante do evangelho: “Disse-lhe Jesus:
' Eu sou o caminho , e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai
senão por mim” ( João 14:6 ). Na adoração, Deus nos reúne para nos
julgar e declarar que para todos aqueles que confiaram em Cristo,
seu julgamento já foi satisfeito na cruz de Cristo. Assim, a raiz do
caminho do evangelho é a palavra de justificação de Deus somente
pela fé, somente em Cristo. Através da pregação do evangelho e da
certeza do perdão, Deus declara esta palavra graciosa de perdão e
justiça a todos os que confiam em Cristo.

Então, o fruto do caminho do evangelho é que Deus também nos

capacita “a toda santa obediência, como evidência da verdade de sua
fé e gratidão a Deus, e como o caminho que ele designou para a
salvação” (WLC # 32 ). Mesmo para aqueles que foram justificados
pela fé em Jesus Cristo, Deus nos convence de nossos pecados em
adoração para que possamos mais uma vez nos arrepender e buscar
o perdão, pois estamos “propondo e nos esforçando constantemente
para andar com ele em todos os caminhos de novas obediência”
(WLC #76). Através da leitura e ensino da Palavra, Deus ensina seu
povo a viver e o anima a andar em seus caminhos.

O que o Senhor agora declara por meio de seus ministros a cada Dia
do Senhor, ele finalmente, publicamente e pessoalmente confirmará
no Último Dia pela declaração direta do Senhor Jesus Cristo, o Juiz
dos vivos e dos mortos.

Este próximo dia de julgamento é realmente algo sobre o qual

devemos conversar com nossos amigos, familiares e vizinhos. Nossos
cultos, no entanto, são algo completamente diferente dessas
conversas. Pelo contrário, em nossos cultos Deus nos convoca a
dialogar conosco sobre essas coisas: “Nosso Deus vem; ele não
guarda silêncio” ( Sl. 50:3 ).

Jacob Gerber é pastor sênior da Harvest Community Church em

Omaha, NE.

Links Relacionados

"Adoração e a verdadeira identidade do cristão" por Jonathan Landry

Cruse

"Owen sobre a importância da adoração" por Danny Hyde

"A Bênção do Culto da Noite de Domingo" por Mary Beth McGreevy

Agradando a Deus em Nossa Adoração por Robert Godfrey

O que acontece quando adoramos? por Jonathan Landry Cruse

Notas

[1] Allen P. Ross, Um Comentário sobre os Salmos: Volume 2 (42–

89) (Grand Rapids, MI: Kregel Academic, 2013), 2:162–63.

[2] Willem A. VanGemeren, Comentário Bíblico do Expositor:

Salmos , rev. ed., 5, ed. Tremper Longman III e David E. Garland
(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), 429.

[3] Ross, A Commentary on the Psalms , 2:165.

[4] CH Spurgeon, The Treasury of David (Grand Rapids, MI:
Zondervan Publishing House, 1963), 1:386.

[5] João Calvino, Comentário sobre o Livro dos Salmos , trad. James
Anderson (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2005), 2:269.