Kurt Tepperwein

A szellemi trvnyek
Felismerni, megrteni, alkalmazni tudni Fordtotta: Pap va

Magyar Knyvklub kiadvny

A fordts az albbi kiads alapjn kszlt: Kurt Tepperwein: Die geistigen Gesetze Goldtnann Verlag, 1992 Copyright 1992 by Wilhelm Goldmann Verlag, Mnchen Hungarian translation Pap va, 2001

Elsz
letnket, miknt az egsz Teremtst, bels rend hatja t. Ezt a rendet a szellemi trvnyek hatrozzk meg, melyeknek sajt ritmusuk van, s valamennyinket a Teremts ezen ritmusa hangol ssze. Egsz letnk klnbz ritmusbl ll: belgzs s kilgzs, brenlt s lom, aktivits s pihens. Egyik sincs meg a msik nlkl, egyv tartoznak, egytt alkotnak egy egszet, egytt adjk letnk tartalmt. Nevetni s srni, egszsgesnek lenni s betegnek lenni, adni s kapni, hallgatni s beszlni, dolgozni s laztani - mind-mind rk vltakozs. A trben s az idben is megtalljuk a nappal s az jszaka, a nyr s a tl, a vets s az arats, az r s az aply vltakozsnak ritmust. Mindennek megvan a maga ideje. Ha a paraszt nem a megfelel idben vet, nem fog tudni aratni. Fontos teht, hogy ismerjk ezeket az rk trvnyeket, hogy ritmusukat megfelelen fel tudjuk hasznlni. A legklnbzbb kultrkban voltak Mesterek, akik ezekrl a trvnyekrl trktettk tudsukat az utkorra. Itt az id, hogy ezt az rksget magunkhoz vegyk, elrendezzk, s letnket hozzigaztsuk. Mihelyt felismerem ezeket a trvnyeket, szolglni fognak engem, segtenek, hogy a megfelel idben tegyem, amit tenni kell, s teljes letet lhessek. Ezrt e knyv voltakppen nem is annyira tanknyv, mint inkbb letmdknyv", amely a teljessghez szeretne hozzsegteni mindenkit.

Ha az ember boldog, ne akarjon mg boldogabb lenni. Theodor Fontane Hibink mindig hek maradnak hozznk, j tulajdonsgaink meg-megcsalnak bennnket. Marie von Ebner-Eschenbach

Az letjtk
A legtbb ember harcnak fogja fel az letet, holott jtkrl van sz, m egy olyan jtkrl, amelyet a szellemi trvnyek ismerete nlkl nem lehet eredmnyesen jtszani. Az let egy jtk, melyet egy mindent tfog Tudat tallt ki, s jtszik el az n rmmre. Az idk kezdete ta ltezem. Az let rk jtkban szletsem csupn egy j szakasz kezdett jelenti. Az let arra szlt fel, hogy az egsz Teremtssel jtsszam, a Teremtssel, amelyben lek, amely meghatroz engem, s melyet n is meghatrozok. Ebben a jtkban az Egsz elszakthatatlan rszeknt ismerhetem fel magam, ugyanakkor arra is lehetsgem van, hogy nmagamat mint n"-t ismerjem meg, amely az Egsztl elszaktva ltezik. Ez esetben mint ego" lem meg magam, meglthatom tkrkpem az Egszben, felfedezhetem Igaz Valmat mint az Egsz rszt. Amit visszatkrzk, amit kibontok s jra felfedezek, az az n tudatom, az n Igaz Valm, melyet brmely tetszleges pontra koncentrlhatok, de ki is tgthatom, mindent tfoghatok vele, engedhetem, hogy mlyre sllyedjen vagy a legnagyobb magassgokba emelkedjen: n vagyok a teremt. Minden ltez, az egsz teremtett vilg az Egy megnyilvnulsa, amely az letjtkhoz" anyagg srsdtt. Az evolci nem ms, mint az egysg jrafelismerse a 4

sokasgban. Az letjtk azt jelenti, hogy a ltezs minden pillanatban meglem a keletkezst. Lelkem legmlyn tudom, hogy n vagyok az Egy, az Egsz, amely mindent magban foglal, amelybl minden szrmazik, s amelybe az idk vgezetvel minden visszatr. n vagyok a kezdet s a cl, s azrt jtszom ezt a jtkot, hogy megljem az let kalandjt. Minden let az Egy jtka nmagval. nknt lptem t a ,,szlets kapujt", s lptem be ebbe a vilgba, hogy rszt vegyek az letjtkban. Ez a jtk az n rmmet szolglja, lehetsget nyjt ahhoz, hogy Igaz Valm tkletessgt megljem, hogy azz legyek, aki vagyok, s mindig is voltam. Ez a jtk alkalmat knl arra, hogy emlkezzem. Nincs olyan er ezen a vilgon, amelyet tudatomba tudnk fogadni anlkl, hogy egyidejleg tudatomat ki ne terjesztenm ezen er befogadsra, ekkppen egyre tkletesebb ne vlnk, mg vgl ismt egszen nmagam leszek. A jtk kezdetn egknt lem meg magam, amely mindennel szemben ll, ami nem az n". Ez az ego nll forma, nll akarat s nll szksglet alakjban nyilvnul meg. Mihelyt felszmolom ltszlagos elszakadsomat az Egsztl, ismt Igaz Valm tudatra bredek.

Mi az let?
Az let a mindent tfog Tudat, amely minden ltezt tjr s eltlt, ezltal l minden ltez, s mindennek tudata van. Az let annak az ernek a hatsa, melyet Istennek hvunk. Az let rad, hatkony energia. Ha ennek az energinak valamely aspektust nem engedjk rvnyeslni, akadly jn ltre, melynek egyik oldaln tlnyoms jelentkezik, a msik oldaln hiny. Ha pldul az akaratrvnyests kpessgnek" aspektust nem engedem rvnyeslni, a hiny gy jelentkezhet, hogy munkahelyemen nem lptetnek el, lemaradok egy llslehetsgrl, vagy valamely clomat nem rem el. Testi szinten ez a hiny izomgyengesg, fognysorvads vagy akr hajhulls formjban lphet fel. A msik oldalon a tbblet akr letkrlmnyeim szksgszersgeknt" jelentkezhet: kellemetlen vitba keveredhetek valakivel, brsgi eljrs indulhat ellenem, vagy valami ehhez hasonl dolog trtnik, ami egyidejleg lehetsget knl arra, hogy az akaratrvnyests kpessgnek" aspektust fejlesszem, a feladatot megoldjam, s ismt szabadd vljak. Amennyiben ez nem trtnik meg, a krforgs ismt ellrl kezddik, amely sorn a bartsgtalan vita elkerlsekor htrnyos helyzetbe kerlk, vagy elvesztem a pert, mert nem voltam kpes keresztlvinni az akaratomat. Ezltal egyrszt mg erteljesebben lem t a hinyt, msrszt pedig egyre nagyobb nyoms alatt vagyok, mgnem mind a nyoms, mind a hiny elviselhetetlenn vlik, s n vgl cselekedni fogok. A Teremts ezzel nem bosszantani" akar engem, hanem fjdalmasan tovbblpsre, fejldsre ngat, ha valahol blokkolom magam.

Mit jelent egy let?

Egy let az ltalam lakott test fennmaradsnak idtartama, az n rkltem egy kis szakasza, egyetlen iskolai nap az let iskoljban. Egy ilyen let vgn kioldom magam - a tudatomat - ebbl a testbl, s hazatrek, hogy tapasztalataimat feldolgozzam, hogy a hzi feladatomat" elksztsem, s felkszljek jabb tapasztalatokra - egy j" letre egy jabb testben... Mi az let rtelme? Az let rtelme abban rejlik, hogy Igaz Valm tkletessgt egyre tkletesebben fejezzem ki, hogy mindig ntudatosan ljek, az let teljessgt engedjem nmagamon keresztl ramolni, s ekkppen valban beteljestsem a pillanatot. Az let rtelme az evolci, azaz a kibontakozs, amely a beteljeslshez vezet. Az let egyetlen rtelme a tapasztalatszerzs, amelybl felismersek szletnek - ez az egyetlen, amit az letembl magammal vihetek, mivel meztelenl jttem, s meztelenl is fogok tvozni. Mindaz, amivel itt rendelkezem, azt klcsnkapom az lettl, melyet elbb vagy utbb, de legksbb ezen letem vgn vissza kell adnom. lni teht annyit jelent: tanulni. Egyiknk sem lghat" az let iskoljbl". A feladatom azonban nemcsak a tanuls, hanem az is, hogy amit megtanultam, azt ljem is. Nem holt tudst kell gyjtgetni, hanem a tudatomat kell kitgtani - s ezzel egytt nmagamat - egszen addig, mg isiht mindent tfogv vlok. Ez azonban csak akkor sikerl, ha a tanultakat harmniba hozom az lettel. Amennyiben kudarcot vallok, szembe tallom magam a sorssal. Ltmegbzatsunk gy hangzik: Legyetek tkletesek, mikppen tkletes a ti 7

Atytok az gben!" Mihelyt keresni kezdek, az ton vagyok. Keressetek s talltok!" Az let individulis rtelme az, hogy felismerjem s beteljestsem letem feladatt. Fel kell ismernem, hogy n magam vagyok a legfbb feladat. A prenatlis fzisban mg egyszer tlem az egsz addigi testi fejldstrtnetet. Szletsem utn mg egyszer tlem egsz fejldsemet. Szletsem valjban csak ekkor zrul le, s vlik lehetv a tovbblps. A legtbb ember azonban gy hal meg, hogy egszen mg meg sem szletett: szellemi megszletsk eltt tvoznak. Az let individulis rtelmhez az is hozztartozik, hogy azrt tanulunk, hogy tanthassunk. A haladk tanulnak a flttk llktl, s egyidejleg segtenek kevss ber llapotban lv testvreiknek. Ekkppen mindenki egyidejleg dik s tanr is. Ltfeladatunkhoz tartozik, hogy a hozznk kzel llknak lehetsgknt szolgljunk. A hossz letnek azrt van jelentsge, mert ekkppen a voltakppeni elrehalads idszaka hossz. Nem rt azonban gyelni arra, hogy ezt az idszakot a lehet legoptimlisabban hasznljuk ki. Az a feladatunk, hogy a birtoklstl a ltezsen t a teremt akaratig jussunk, az sztntl az egn t Igaz Valnkig s ezltal Istenhez. Ha azonban nem dolgozunk nmagunkon, akkor rajtunk fognak dolgozni, s ha rendszeresen nem halljuk meg, amit meg kellene hallanunk, s nem ltjuk meg, amit meg kellene ltnunk, akkor ne csodlkozzunk azon, ha egy napon elvesztjk hallsunkat s ltsunkat. gy jutunk el lassan, fokozatosan az egymssal szemben"-tl az egyms mellett"en keresztl az egymssal"-ig. Ekzben nemcsak azt tanuljuk meg, miknt cselekedjnk a megfelel mdon, hanem azt is, hogy tegyk is meg, ami szksges, viszont ne engedjk megtrtnni, ami nem helyes. Azt is felismerjk, hogy az let rtelme nem az, hogy mostani nnket, egnkat 8

boldogg tegyk, hanem Igaz Valnkat kell boldogg tennnk, azaz Igaz Valnk tkletessgt kell egyre tkletesebben kifejezsre juttatni, s ekkppen harmniban lenni a Teremtssel. Semmi nem teszi boldogg az embert, amit birtokolhat. pp elegen vannak a Fldn, akiknek mindenk megvan, s mgsem boldogok. Boldog csak akkor lehetek, ha felttel nlkl igent mondok az letre. Valahnyszor szenvedek, ilyenkor mindig nemet mondok, vagy azt, hogy: igen, de..."! letem rtelmt azonban csak akkor tudom beteljesteni, ha felismerem, hogy mi az. Az letjtkot is adott szablyok szerint jtsszuk. Valami olyasmi ez, mint a kzlekeds. Ha jogostvny nlkl vezetem az autm, elbb vagy utbb kellemetlensgem szrmazik belle. Megsrtem a szablyokat, s ezrt felelssgre vonnak. Radsul balesetet is okozhatok, azaz diszharmnit az letben. Azrt fontos elvgezni az autsiskolt, hogy megtanuljuk, hogyan tudunk valban rr lenni az autnkon (azaz nmagunkon). Az autsiskolban kezdetben elmletet tanulok - a kzlekedsi szablyokat. Hasonlkppen meg kellene tanulnunk a szellemi trvnyeket, mieltt birtokba vennnk nmagunkat, s akciba lpnnk. Ezutn kerl sor a gyakorlati oktatsra, az autvezetsi rkra. Itt megtanulom, hogyan kell rhangoldnom a szellenti trvnyekre, hogyan kell a felismerseket a gyakorlati letben megvalstani, s hogyan kell msok jogait figyelembe venni. Kezdetben mindez meglehetsen bonyolultnak tnik, m hamarosan rutinn vlik. Amikor aztn mr valban tudok autt vezetni, azaz tisztba jttem nvalmmal, az let mr valban jtk. Egyre ritkbban lesznek balesetek - sszetkzsek s diszharmnia -, mg vgl tkletesen balesetmentesen fogok tudni vezetni, s az let csupa jtk lesz, az autvezets igazi lvezet. 9

Autt azonban csak akkor tudok vezetni, ha mr beszlltam, ha elindultam a befel vezet ton, ha eggy vltam az nvalmmal. Akkor kezddik csak az igazi let, az let mint jtk, a lt knnyedsge. Az letjtkot szigor szablyok szerint jtsszk, mely szablyokat szellemi trvnyeknek neveznk. Ez egy olyan jtk, melynek szablyait csak jtk kzben ismerhetjk meg. Az let minden jtkszere s minden lpse lehetsget nyjt arra, hogy egy jabb szablyt megtapasztaljak, m csak akkor, ha betartom a mr megismert szablyokat. Ameddig lek, knytelen vagyok egytt jtszani, m n dntm el, hogy jtkos avagy bb akarok-e lenni. Amint kinyitottam a jtkban egy ajtt, azaz egy problmt, teht egy letfeladatot megoldottam, eljutok a kvetkez ponthoz, ahol ismt lphetek egyet. Az let gyakran jtszik Ki nevet a vgn?" jtkot. Pldul: nem tallom az aut- vagy a lakskulcsomat, s llok a zuhog esben. Vagy kimegyek a repltrre, de otthon felejtettem a repljegyemet vagy az tlevelemet. Minden esetben az let prbra teszi nmagt bennem, hogy igazn tudatos vagyok-e. Megprbltatsok el llt, hogy mg tudatosabban ljek. Mindegy, hogy a helyzet szmomra kellemes avagy kellemetlen, mindig helynval s mindig fontos, mert hozzsegt ahhoz, hogy egy lpssel kzelebb kerljek nmagamhoz. Ilyen helyzetekben mindaddig bosszankodni fogok, amg fel nem ismerem, hogy a bosszsg nem segt abban, hogy a feladatot megoldjam, st egyenesen rtelmetlen, zavarja az nemet. A bosszankod HOMO SAPIENS mr nmagban vve is ellentmonds. n pedig felismerem: senki s semmi nem bosszanthat engem, ezt kizrlag n tehetem, ekkppen csakis n tudok megszabadulni tle.

10

Az let gyakran jtszik karrier" jtkot is. Megplyzok egy jobb llst, alaposan felkszlk r, s megkapom a kvnt helyet. Tovbbkpzem magam esti tanfolyamokon, szakember leszek, teamvezet, majd vgl igazgat, minden, mert valaki akarok lenni". Egyszer aztn rdbbenek, hogy ez a karrier sehov nem vezet - nem rtem clba, csak valaminek a vgre jutottam, s felismerem: amit valban kerestem, az nem ms, mint az nrtkels s az ntudat. Az let gyakori jtka a monopoly". Agyondolgozom magam, letem els felben felldozom az egszsgem, csak hogy minl tbb pnzt keressek. rklakst szerzek, sajt hzat, sajt cget, rszvnyeket stb., s letem msodik felben mindezt a pnzt ismt kiadom csak azrt, hogy egszsgem visszanyerjem - tbbnyire hiba. Radsul r kell jnnm, hogy n szolglom a vagyont, nem pedig az engem, s felismerem: mindazt, amit birtokolok, csupn klcsnkaptam az lettl, semmit nem tudok magammal vinni. Mert mindaz, ami ltezik, csupn a jtk tartozka, amely lehetv teszi, hogy az letjtkot el tudjuk jtszani: pnz, vagyon, hatalom, elismers, siker, de a kpessgeim is, a tehetsgem, a szerencsm, a partnerem, a csaldom, a gyerekek, st a testem is. Mindezeket itt fogom hagyni, hogy a tbbi jtkos jtszhasson vele. Mindez a jtk tartozka, amely hozzsegt ahhoz, hogy felismerjem nmagam. Mindaddig, amg rszt veszek az letjtkban, teht n magam is lpek, ha rm kerl a sor, az let is megteszi a maga kvetkez lpst. m ha n nem lpek tbbet, akkor az let sem lp, s a folyam megll. Mihelyt leragadok valami, egy ember vagy egy helyzet mellett, zkken a jtk. Ekkor szksgess vlik egy letlecke, n megkapom az lettl a korrepetlst". Ha egy vesztes jtszmt tovbb jtszom, mert az szmomra knyelmesebb, vagy legalbbis gy tnik, ugyancsak elvesztem nmagam, hiszen valjban azrt 11

jtszom, hogy blcsebb vljak, s a szeretet tern pluszpontokat gyjtsek. E jtk kulcsa ugyanis a szeretet, s a blcsessg segtsgvel ismerem fel, hogyan kell ezt a kulcsot rtelmesen hasznlni. A szeretet s a blcsessg minden ajtt megnyit nekem ebben az letjtkban. Mihelyt felismeri az ember, hogy az let jtk, nem panaszkodhat tbb nehzsgekre, gondokra, bajokra, hiszen ppen ez a jtk rtelme. Ha a partnerem egy sakkjtszmban vagy egy teniszmrkzsen jt lp, illetve jt t, nem panaszkodom, hiszen ppen ez motivl engem abban, hogy a jtk sorn a legtbbet hozzam ki nmagambl. Ha nincs j partnerem, a jtk hamarosan unalmass vlik. Ha mindig csak nyernnk, s soha senki nem kvetelne tlnk semmit, kpessgeink hamarosan megkopnnak, s vgl csdt mondannk. ppen az ksztet engem nagyobb teljestmnyre, amikor partnerem kemnyen megti a labdt, vagy meglep lpssel ll el. Az letben a problma" ugyanezt a clt szolglja. Minden megoldott problma jabb felismershez segt hozz, melynek segtsgvel eggyel tovbblphetek a jtkban. Igazi nismeret csak ldozatok rn lehetsges: mindazt felldozom, ami nem tartozik Igaz Valmhoz, nvalmhoz, s vgl gy leszek vgre nmagam. Csak midn a mag lemond arrl, hogy az maradjon, ami, akkor lehet belle az, aminek lennie kell: egy nvny. Csak mikor a bb elhal, szletik meg a pillang. Az letjtk lland transzformcin alapul, amely csak elengedssel s odaadssal lehetsges. Ameddig jtszom, hajt a vgy. Keressben vagyok keresem nmagam. Az letjtknak ugyanis egyetlen rtelme van: hogy hozzsegtsen vals ltem titknak felfedshez. Elg, ha bens vgyamra hagyatkozom, s az elvezeti a lelkemet sajt tkletessgem tudathoz, vissza az rk egysgbe.

12

Vgtelen sok t vezet el ehhez az egysghez. Hiszen vgs soron minden t ide vezet, akr egyenesen, akr kerlvel. m n hatrozom meg, hogy mely ton haladok leggyorsabban, legbiztosabban vagy legknyelmesebben. Miknt n hatrozom meg azt is, mikor indulok el rajta, s milyen lptekkel haladok vgig rajta. Ekkppen teremtem meg sajt magam szmra egyedi s egyszeri sorsomat, azt az egyenruht", amelyet n magam teremtettem meg sajt magam szmra. n csinltam, nekem is kell viselnem, s csak n tudok rajta vltoztatni, ezt azonban letem brmely pillanatban megtehetem. n vagyok a teremt. Mindannyian rszei vagyunk a Teremtsnek mint teremtk, kzremkdnk az let, a sors s a Teremts alaktsban. A hall is csupn tmenet a jtk egy msik szintjre. Egy krt lejtszottam, kirtkelem a megszerzett tapasztalatokat, s felkszlk a kvetkez krre. gy a hallban az let megkoronzst ismerem fel, s knnyedn elviselem mindazt, ami ennl jelentktelenebb. Felismerem, hogy a nyeresg vagy a vesztesg mind-egy", s felttel nlkl igent mondok az letre. Felismerem azokat a lpseket, amelyek az letjtkban mindig azonosak:

letfeladatom felismerse a pillanat beteljestse felismersek, azaz igaz kincsek gyjtse nmegvalsts embertrsaim s a Teremts segtje lenni felismerni,hogy a hall az let megkoronzsa

gy leszek egyre jobb jtkos ebben az letjtkban, s egyre tbbet s tbbet fogok tudni segteni msoknak, hogy hamarabb clba ljenek. A jtk ugyanis csak akkor r vget, amikor valamennyi jtkos clba r. m teljesen mindegy, mely jtkot jtssza ppen az let, szmomra mindig ajndk 13

lesz, felismershez juttat, s ez az egyetlen, amit valban magammal vihetek. A legszebb felismers pedig: az letjtkban tanulhatok, s teljess vlhatok". Lehetne egy egszen msfle Teremts is, egy olyan Teremts, amelyben mr minden tkletes. Egy ilyen vilgban nem trtnhetnnek mr vltozsok, mert a rend tkletes. Statikus vilg volna ez, minden mozgs s let nlkl, egy vilg, amelyben az letjtkot mr nem lehetne jtszani. S amint ezt tudatostottam magamban, mr a tkletlensgben is felismertem a tkletessget. m az letjtkban is elrjk egyszer a tkletessget, legalbbis az egyn szintjn. Ebben az esetben szksgess vlik a tudat kvantumugrsa, amellyel a ltezs egy j dimenzija nylik meg, a tulajdonkppeni valsg, amelyben felismerem, hogy mindaz, ami a tkletessghez vezetett, csupn elksztette az igazi teremtsjtkot. Mostantl kezdve nemcsak a sajt sorsomat hatrozom meg, hanem az univerzum egyre nagyobb rsznek sorst, egszen addig, mg fel nem ismerem magam mint egszet, mint Istent, s tudatosan n hatrozom meg ezt az egszet. Mihelyt utols rszem is clba rt, a jtk befejezdik, s egy j jtk kezddik. Ekzben azt is felismerem, hogy a valsgban egyltaln nincs cl. A lthat cl csupn orientcis pont a horizonton, amely irnyt szab utamnak. A valsgban maga az t a cl, a lthat cl pedig csak az t vge, amely egyidejleg egy j t kezdete. Ha felismerem teht, hogy flsleges vgigloholni az ton, s azt kvnni, hogy minl elbb clba rjek, akkor ettl kezdve lvezem az utat.

14

Figyelj legbensbb nedre! Hisz ott van a j forrsa, amely jra meg jra feltrni ksz, amint utna sol. Marcsis Aurelius Aki igazn szeret, mindenben Istent szereti, s mindenben megtallja Istent. Eckhart mester

Az ego avagy az n illzija

Mit gondolsz, ki vagy te? Kezdetben a lt egy darabkja voltl, s hogy megtapasztald, ki vagy, az egyetlen tudat individualizlt rszv vltl. nknt vllaltad, hogy a szlets kapujn keresztlhaladva, belpsz egy emberi ltbe, s rszt veszel az letjtkban. Vlasztsod, hogy ember leszel, egyben azt is jelentette, hogy felveszed a tudatos emberi gondolkodst. Most azonban eljtt az id, hogy bevgezzk a dualits ksrletet, amely itt a Fldn zajlik. Ezt a dualits jtkot vgtelen hossz idvel ezeltt kezdted el. Minden, e Fldn eltlttt letet abban az illziban ltl le, hogy el vagy szaktva az Egsztl. Magadat egknt tapasztaltad meg. Elfelejtetted, hogy az let jtk, melyet a te rmdre alkottak meg, s most azt hiszed, te magad vagy a tested. Test, rtelem, rzlet azonban csak eszkz a kezedben, amelyek hozzsegtenek az szlelshez, a cselekvshez. Te vagy azonban az, aki ezeket az eszkzket hasznlja s kzben tartja. Te az vagy, aki lte legmlyn mindent tud. Ez a rszed a te Igaz Vald, sem testeddel, sem gondolataiddal, sem rzseiddel s mg csak az lettel sem azonos. Az letjtk rtelme ppen az, hogy felfedezd ezt az Igaz Valt. Ez az egyetlen igazn fontos felfedezs, melyet 15

ebben az letben megtehetsz. Ez ugyanis a kulcs ahhoz, hogy az emberi ltezst rtelemmel tltsk meg. Ha felismerted Igaz Valdat, akkor megismerted Istent, s keressed vgre rtl, clba jutottl. Akkor mr nincs szksged a kis nre, az egra, amely ahhoz kellett, hogy a testet, az letet s a gondolkodst egy individulis, a benne lakoz tudat hordozja kr koncentrlja. Ez a kis n ettl kezdve mr csak akadlyoz tged a tovbbi transzformcik tjn. Az ego idszaka lejr. Mostantl azzal a felismerssel lsz, hogy valdi lnyed nem ms, mint az egyetlen, mindent tfog tudat individualizlt, m tbb mr nem elszaktott rsze. Igaz Vald szerint teht halhatatlan vagy s tkletes. Azrt vagy itt, hogy a dualits ksrlet vgrehajtsban kzremkdjl. m ezt csak akkor tudod megtenni, ha elbb tlped az ego hatrait. Ha felismered, hogy egy multidimenzionlis tudat vagy, amely egyszerre tbb ltszinten egzisztl, melynek tudatos gondolkodsod csak igen kis rszt tudja felfogni. Valahnyszor felfedezed Igaz Vald egy j aspektust, egy lpssel kzelebb jutsz annak megrtshez, ki is vagy valjban. Mindez addig tart, mg Igaz Valdat valamennyi szinten fel nem fedezed. Minthogy a te multidimenzionlis lted gondolkodsod hatrain kvl egzisztl, korltozott gondolkodsoddal kptelen vagy felfogni, csupn tudatoddal szlelheted". Alapvet tvedsed abban a hiedelmedben rejlik, hogy te vagy te. Mindaddig, amg ez a tveds fennll, tkletessgre trekszel, dolgoznod kell magadon. Mindaddig kvnsgaid, vgyaid vannak, melyek elkerlhetetlenl szenvedshez vezetnek. Vagy nem teljeslnek be vgyaid, s akkor azrt szenvedsz, vagy, ami mg rosszabb, vgyad valra vlik, s akkor fogsz csak igazn szenvedni, mert kvnsgod teljeslse 16

nem fogja csittani vgyadat, amely valjban nem ms, mint Igaz Vald utni vgyakozsod. Vajon mit keres a menedzser, mikzben a rangltrn elretr? Vajon mit keres a beteg a csodadoktornl? A szerelmes tindzser trsnl? Az tkeres a spiritulis Mesternl? Valamennyien ugyanazt keresik - nmagukat. Haza akarnak vgre trni, be akarjk fejezni a keresst. m csak akkor fogsz tudni felhagyni a keresssel, ha nmagadat, Igaz Valdat megtalltad. Ez pedig alapjban vve igen egyszer. A levl sszel nmagtl hullik le a frl. A h apr pelyhekben esik, a tavasz beksznt, a f nvekedsnek indul. Mindez knnyedn, flelem nlkl, ktttsgek s erlkds nlkl. Nem szksges hozz terpia, nem kellenek traumk vagy reinkarncis terpik. A drma csupn illzi, az igazsg egszen egyszer. Sem nem j, sem nem rossz, egyszeren csak van! Minden gy van, ahogy van, fggetlenl attl, hogy kellemes-e szmodra vagy sem, elfogadod-e vagy tiltakozol. Ha nem fogadod el, szenvedsz. m ha felttel nlkl igent mondasz, felfedezed a boldogsg titkt. Szmtalan leten keresztl hajszoltad a sikert, pnzt s vagyont gyjtttl, megbecslst s hatalmat szereztl, mikzben egszsged tnkrement. Megprbltad ht egszsged visszanyerni, s valamikor elindultl a szellemi ton. nismereti csoportokat kerestl fel, terpikon vettl rszt. Visszavezettetted magad az skiltsig". Meghallottad a kozmikus hangot", az Egyetlen Kz hangtalan tapst. m a beteljeslst csak nem talltad. s egyszer csak felteszed magadnak a krdst: S MOST???

17

Mg mindig a lt egyetlen eredeti llapota utn kutakodsz, az igaz letet keresed. Az emberi szellem legtkletesebb tallmnyai sem hoztak egyetlen lpssel sem kzelebb clodhoz. Ugyanakkor mlyen, a lelked mlyn tudod, hogy mindened megvan, amire ehhez az Igaz Val-lethez szksged van. Tudod, hogy valamennyi problma csak a te kpzeletedben ltezik. Tudod, hogy a felhk fltt st a nap. Vgre szeretnl mr a fnybe rni. s egy reggelen felbredsz a szappanbubork sztpattan. Mindened megvan, ami utn mindig is svrogtl - vgre nmagad vagy. Ez az, amit mindig is kerestl, s ez a minden! Mindez azonban csak akkor trtnhet meg, ha nem engeded, hogy az ego az elklnltsg illzijt tovbbra is fenntartsa, ha a tudatod annyira kitgul, hogy befogja a teljes ltet, melytl valjban soha nem is voltl elszaktva. Egd tette lehetv szmodra, hogy rszt vehess a dualits meglsben. Az egsz letjtk nem ms, mint a van-llapot" korltlan lehetsgeinek egyik kifejezdse. A dualits szemlyes meglst transzcendlhatod, amely sorn felismered, hogy az elklnltsg csupn illzi. S mikzben tudatodat elfordtod az elklnltsg illzijtl, msok tudatt is megvltoztatod. Felemeled ket nmagadhoz. Az elklnltsg illzija olyan rzseket kelt letre, mint a birtokls vgya vagy a lemonds. Ezek az rzsek abbl az illzibl tpllkoznak, hogy az ember ebben a vilgban brmit is birtokolhat vagy elveszthet. Semmit sem birtokolsz, hiszen minden te vagy. Minden, ami ltezik, abbl az egyetlen realitsbl jtt ltre, amely te magad vagy, s ezltal a te rszed. Az emberek, akikkel tallkozol, a trgyak, amelyek hozzd tartoznak" vagy amelyeket elvesztesz, mindez csupn ajndk, mellyel nmagad megleped, hogy lted jabb aspektusait megtapasztalhasd. A nyeresg s a vesztesg mindegy", hiszen mindkettt te ajndkoztad nmagadnak. A 18

valsgban semmit sem lehet nyerni, sem pedig veszteni, kivve nmagad Igaz Valjnak megtapasztalst. Ezt pedig mindenkppen elnyered, hiszen az letjtkban te csak nyerhetsz. Ez a jtk ugyanis a te rmdre jtt ltre, rvendj ht lted csodlatos teljessgnek. Az elklnltsg illzijnak nem vethetsz vget azzal, hogy eggy vlsz egy msik emberrel. Brmennyire is egynek rzed magad egy msik emberrel, valjban csupn kt ego kapcsoldik ssze egy nagyobb egv. A pr eggy vlik ugyan, m azon az ron, hogy elklnl a vilg tbbi rsztl. Ennek ellenre az eggy vls egy msik emberrel kezdete lehet az elklnltsg megsznsnek s a mindenekkel val eggy vlsnak. Ha gy ljk meg, teht nem az izolcinak egy jabb formjt hozzuk ltre, akkor ajtt nyitunk, amely kivezet bennnket a kis nbl, az egbl. Ha teht a msik emberrel val eggy vlst gy ljk meg, mint a mindenekkel val eggy vlshoz vezet els lpst, akkor ez a kapcsolat kivirgzik, s bsges termst hoz. Ellenkez esetben mr nmagban hordja az elvls csrjt. Ahhoz azonban, hogy felismerd: egy vagy mindennel, nincs szksged kapcsolatra. A kapcsolat kezdet, de nem cl, s csak addig van rtelme, ameddig mindkt felet Igaz Valjhoz vezeti. Brmennyire zavartalannak s felhtlennek tnik is a szerelem, egy szp napon beteljesl. Ha kapcsolataid erre az igazsgra plnek, rmd fog telni bennk. Amint kapcsolatba lpsz Igaz Valddal, s egyre inkbb ebbl az Igaz Valbl lsz, egd fenyegetve fogja rezni magt, mert szeretn az elklnltsg illzijt fenntartani. Olyan rzseket sugall neked, hogy a tbbieknl jobb vagy rosszabb vagy, s ezzel elklnt tged tlk. Mihelyt azonban tlped s legyzd ezt az elklnltsget, jelents vltozsokat fogsz meglni. m blcsen kell cselekedned. Ne harcolj az ego ellen, hanem tedd bartodd! Legjobb bartod lehet, hiszen alapjban 19

vve kezdettl fogva az volt. Egd volt ugyanis az, aki j tanrknt jra meg jra megksrtett, hogy vilgos s hatrozott dntsekre sarkalljon. Ekkppen segtett hozz, hogy eljuss oda, ahol most vagy. Maradj tovbbra is bartja, st mlytsd el bartsgotokat. Ekkppen ugyanis segtsgedre lehet az utols lps megttelben: hogy eltallj nmagadhoz, s ezltal mostantl kezdve Igaz Valdknt lhess. Hvd meg egdat egy szellemi trsalgsra, beszlgessetek el egymssal, mint bart a barttal. Mondd el neki, hogy az elkvetkezend vltozsok egyltaln nem jelentik az vgt. Segtsd hozz, hogy felismerje igaz termszett, ami nem ms, mint az egyetlen tudat individualizlt rsze. Segts neki felismerni, hogy is rsze Istennek, aki soksgknt jelentette meg magt, hogy az letjtkban rszt vegyen, hogy nmagt a maga teljessgben meglje. Mihelyt egd megszabadul flelmtl, s igaz isteni termszett felismeri, szinte bartod lesz, aki rmmel segt, hogy az utols lpst megtehesd: hogy eljuthass nmagadhoz, a lt egysgbe, hogy akknt lhess, aki valjban vagy. TE MAGAD!!! Azrt vagy itt, hogy Igaz Valdat kifejezsre juttasd, hogy felismerd magadban s mindenben Istent. Valahnyszor kapcsolatba kerlsz valamely embertrsaddal, alkalmad s lehetsged van, hogy felismerd s szeresd benne nmagad. Mindenki, akivel leted sorn tallkozol, Isten egyik aspektusa, s ekknt neked is rszed - te magad vagy. Valahnyszor szeretsz, Istent szereted, a lt nagyszersgt tiszteled minden ltezben. leted rmteli lesz, mert az Igaz Valsgban fogsz lni. Ht nem nagyszer dolog, hogy mostantl kezdve azzal a felismerssel lhetsz, hogy 20

TE MAGAD VAGY???
A kzmbssg a llek bnultsga, id eltti hall. Anton Csehov Senki nem lehet olyan szegny, hogy ne tudna jt tenni embertrsaival. Paul Claudel

Ki vagyok n?
Amikor belenzek a tkrbe, egy testet ltok, s azt mondhatom: ez az n testem". Csakhogy ki mondja ezt? A testben lennie kell valakinek, aki gy szl: ez az n testem". A test anyag. Az anyag nem tud gondolkodni, nem tud rezni, nem tud emlkezni, erre csak a tudat kpes. n azonban tudok gondolkodni, rezni s emlkezni, vgyom sajt tkletessgemre. Teht tudat vagyok. Nem a test vagyok, nem az rtelem, nem a llek s nem is a tudattalan. Nem az a nv vagyok, melyet viselek, s nem is az a szerep, amelyet eljtszom. n a tkletes halhatatlan tudat vagyok. Rsze vagyok az egyetlen, mindent tfog tudatnak. Mindig is voltam, mindig is leszek, mert VAGYOK! Az egysgbl jvk, s a soksgon t ton vagyok vissza az egysgbe. Miutn felismertem, ki vagyok, termszetesen fel kell tennem a krdst: Mirt vagyok?" Mirt vagyok olyan, amilyen vagyok?" Mirt vagyok itt?" Mi a feladatom, s hogyan teljestem ezt a feladatot?" Milyen utak vannak, s mi a cl?" Valamikor rtallok magamban a vlaszra: Ember, ismerd meg nmagad, s megismered Istent!" Ebbl a vlaszbl felismerem magt a feladatot is: Lgy nmagad!" Ez pedig azt jelenti, hogy a rgi tlhaladott viselkedsmintkat tudatostom s megszntetem, ezzel egyidejleg j viselkedsmintkat hozok ltre, s ezeket szokss teszem. Mg korbban tltem s eltltem, most 21

nmagamnak is, msoknak is megbocstok. Szabadd vlok, s elengedem mindazt, ami mr valjban nem tartozik hozzm. s jabb krdsek merlnek fel. Milyennek kellene lennem? Milyennek teremtettem? Milyen gyengim vannak? Hogyan tudom gyengimet legjobban lekzdeni? Milyen erssgeim vannak? Hogyan tudom ket a legjobban az egsz hasznra szolglatba lltani? Elszr ugyanis szolglnom kell ahhoz, hogy a jutalmam megkapjam. Mihez ragaszkodom mg, mit kellene elengednem? Mi akadlyoz meg abban, hogy valban nmagam legyek? Szoks? Meggondolatlansg? Flelem? Hinyos motivci? Tudatlansg? Hogyan tudom felgyorstani szellemi fejldsemet? Hogyan tudom felvenni a kapcsolatot a mindent tfog tudattal, Istennel? Egy legenda szerint Isten kegyelme lland esknt hullik a vilgra. A legtbb ember azonban nem rszesl ebben a kegyelemben, hiszen tudata mg csak lefel nyitott, az anyag fel. gy aztn az embernek legelbb is meg kell nyitnia tudatt a fels vilgok fel, hogy Isten kegyelmben rszeslhessen. Msodik feladata pedig, hogy tudatt llandan tgtsa, ekkppen egyre tbb s tbb kegyelmet fogadhasson be. Mi hasznunk van ugyanis a hatalmas mret kegyelembl, ha a tudatunk nem nagyobb a kisujjunk krmnl?

22

Ez a vilg olyan, mint egy hd. Haladj t rajta, de ne ptsd r a hzad. Indiai monds

Az emberi lt rtelme
Legyetek ht tkletesek, amint a mennyei Atytok tkletes." (Mt 5,48) Ezek a szavak magukban foglaljk teljes ltfeladatunkat. Nem arrl van sz, hogy forduljunk el a klvilgtl, hiszen a klvilg csupn a bensnk tkrkpe, ennlfogva bensnknek egy rsze. A klvilg nem ltszat vagy szemfnyveszts s nem is ksrts, hanem bart s segt az nmagunk Igaz Valjhoz vezet ton, a bens valsghoz. letkrlmnyeink beszdesen megmutatjk, milyen messzire jutottunk ezen a befel vezet ton, mikppen azt is idejben s flrerthetetlenl megmutatjk, amikor errl az trl letrnk. Szksgnk van teht a klvilgra a befel vezet igaz t megtallsban. Ne hazudjuk le s ne is nzzk le ltnk egyik felt - a kls vilgot -, mert nlkle nem tudnnk a tkletessget elrni. Nem tudjuk ltfeladatunkat vgrehajtani, ha a klvilgot nem integrljuk harmonikusan ltnkbe. Csak akkor tudunk biztonsggal haladni utunkon, ha mindkt lbunkat egyformn hasznljuk. Mindkt szlssg hamis megjelensi forma: az anyagba rgzltsg mint a stn, az anyag feloldsa mint Lucifer; aki a Fnyhoz", bennnket azonban lidrcfnyknt akar eltrteni az igaz trl. Amint ezt felismerjk, utunkat mr biztonsgosan folytathatjuk. Miknt mindkt lbunkat hasznlva haladunk az ton, azonkppen kell haladnunk a szellemi ton is, a kls s a bels kztt egyenslyozva. Befel legbiztosabban a klvilgban vgzett szolglaton keresztl haladhatunk. 23

A trelem-egy pillanata nagy bajtl vhat meg, a trelmetlensg egy pillanata egy egsz letet romba dnthet. Knai monds

Az ember ketts termszete

Mindannyiunkban ktfle termszet lakozik: Kin s bel. Kin az ember ns rsze, amely birtokvgy, s jra meg jra megprbl hatalmba kerteni valamit, vagy akaratt msokra rknyszerteni. Kin, akinek neve birtoklst jelent, uralkodni akar rajtunk, birtokolni akar bennnket, fell akar kerekedni rajtunk. bel az ember szellemi rsze, az ember igazi termszete, az, amilyennek lenni kszlt. Neve annyit jelent: llegzet. rkk harmnira trekszik, kiegyenltsre, a meglv llapotok javtsra, s mindenben a jt kvnja letre kelteni. Az embernek ez a valdi szellemi termszete, amely csendben, feltns nlkl igyekszik tenni a jt. A bibliai trtnet szerint Kin megli testvrt, belt. Az ember alantas termszete diadalmaskodik a szellemember felett. belt azonban valjban nem lehet meglni, hiszen a mi igaz, vals termszetnk, a bennnk, valamennyinkben ott lakoz halhatatlan istenember. Akivel azonban mi azonostjuk magunkat, az rajtunk keresztl mkdik, betegsgeket, sorscsapsokat s szenvedst vagy pedig egszsget, harmnit s boldogsgot hoz ltre. A mi keznkben van a dnts, hogy kinek adjuk oda a gyeplt, ki hat rajtunk keresztl. letnk minden pillanatban jogunk van a vlasztshoz, ahhoz, hogy jak dntst hozzunk. Pldul MOST!!! 24

Embernek lenni annyit jelent, mint az eget a flddel sszektni. A szellemnek s a lleknek csupn a testben adatik meg az a lehetsg, hogy tallkozzanak egymssal, hiszen szemben ll erkrl van sz. A szellem koncentrltan az egysg fel trekszik, mg a llek ki akarja terjeszteni magt, mindent tfogv akar vlni, s ekknt elrni az egysget. A szellem clja az nval, az egysg. A llek clja a te, a kapcsolat. Az anyag clja pedig a mi, az egytt. Az ember ertr a kt plus kztt, a szellem s az anyag kztt. m ez az ertr a kt plussal egytt ltezik. Mihelyt az egyik plus megsznik, megsznik az ertr is. Nagyon sok j ember, aki mr elindult az nmaga megtallshoz vezet bels ton, panaszkodik arrl, hogy fogyban az ereje. Ez mindig annak a jele, hogy a harmnia valahol megtrt, hogy az egyik oldal tlsgosan hangslyoss vlt. A tkletessg teht nem azt jelenti hogy: vagy-vagy, hanem sokkal inkbb azt: is-is. A tudomny mindig szaktprbt alkalmaz, hogy a cljnak legjobban megfelel anyagot megtallja. Embernek lenni annyit jelent: emberr vlni, s ez a lehet legmagasabb kvetelmnyeket lltja elnk. Mgis knytelenek vagyunk ht jra meg jra szaktprbk el llni, spedig a jl ismert monds rtelmben: Ami nem kld padlra, az megerst." m mg ha padlra kld is valami, feladatom abban ll, hogy azonnal felpattanjak, s mg nagyobb figyelemmel kszljek a kvetkez vizsgra. Ha megprblunk kitrni egy ilyen prba ell, kiknyszertjk az lettl, hogy sorscsapssal igaztson r bennnket a helyes tra. Egy darunak nmagban semmi rtelme nincs, feladatt csak akkor teljesti, amikor terhet emel. Meg kell teht ismernnk feladatunkat, elfogadnunk s beteljestennk, de nem azrt, hogy karmnkat kiegyenltsk vagy az gben egy jobb helyet szerezznk magunknak, hanem azrt, hogy feladatunk szeretetteljes betltsvel az Egsz javt 25

szolgljuk. Ha csupn kifinomult egoizmusbl tevkenykednk, nem vagyunk tbbek szellemi napszmosoknl. m ha szeretetbl vgezzk dolgunkat, mi lesznk maga az t. Hiszen ppen ez a feladatunk: figyeljk az utat, menjnk vgig az ton - s vljunk magunk is tt. A tkletes ember olyan, mint a nap, amely jra, rosszra egyarnt st. Brhol tnjk is fel, a vilg fnyesebb s szeretetteljesebb lesz ltezse ltal. Sugrzik, melegt s tvilgt mindent, ami a kzelbe kerl. Isten kpmsv" vlik, s ldst jelent mindenki szmra.

letem rtelme
letem rtelme, hogy nmagamra bredjek, hogy felismerjem: ki vagyok, hol llok, hov akarok eljutni, mit akar az let tlem, hogyan tudom azt megvalstani, hogy ne akarjak ms lenni, felsznre trhessen Igaz Valnm. Hogy vegyem birtokba szellemi rksgemet annak teljes gazdagsgban. Hogy fedezzem fel: egy hatalmas univerzum istene vagyok, testem univerzum. Ebben a hatalmas birodalomban minden gondolatom trvny, amely meghatrozza egszsgemet vagy betegsgemet, egsz sorsomat. Az a feladatom, hogy ebben a birodalomban blcs isten legyek. Hogy felismerjem: teremt vagyok. Mindent elrhetek, amit csak gondolok vagy hiszek. Ha nem tetszik az letem, tudok vltoztatni rajta oly mdon, hogy megvltoztatom a tudatom. Az let egy jtk, s amg lek, egytt kell jtszanom. Magam dntm el, hogy jtkosknt avagy bbknt akarok rszt venni e jtkban. Az let rtelme az, hogy az ember felfedeztra indul, az let kalandjt tudatosan megli, s valban lvezi, hiszen az letjtk az n rmmre jtt ltre. 26

Az let rtelme tovbb, hogy felfedezzem: egyszeri s megismtelhetetlen vagyok, s a magam egszen klnleges s egyedlll mdjn jrulok hozz az let egszhez. Hogy igazi feladatomat felismerjem s elvgezzem. Hogy az let zeneteit" felismerjem, s annak megfelelen ljek. Mindaz, ami velem trtnik, csupn az let knlata". Hogy felismerjem: valamennyi problma csupn az let ltal lltott feladat, amely egyben ajndkot is rejt magban egy felismerst. A problma csupn a csomagols, a felismers az ajndk. Hogy felismerjem: a gyzelem vagy a vesztesg mind-egy. Hogy felismerjem: a hely, ahol llok, az egyetlen ltez lehetsges s helyes, s tltsem be a pillanatot. Az let tanulst jelent. Hogy megtanuljam a gondolat ellenllhatatlan hatalmt felelssgteljesen hasznlni. Hogy megtanuljam, miknt jrjak el mindig helyesen, miknt tegyem meg mindig azt, ami szksges, s miknt tudom elkerlni a helytelen cselekedetet. Az let rtelme az, hogy ljem a sajt letem! Ehhez nmagamra kell tallnom, hiszen az let csupn tkrkpe annak, amilyen vagyok. Ha szerepeket jtszom, klisk s mintk szerint lek, teht olyan emberknt, aki egyltaln nem n vagyok, ennek megfelel lesz az letem is, minthogy a szerepem a program, a minta lett fogom lni... pp ezrt az n letem rtelme az, hogy NMAGAM legyek, hogy egyltaln meglegyen a lehetsgem arra, hogy azt az letet ljem, amelyrt megszlettem. Az let rtelme az, hogy minden pillanatban meghaljunk", s ezzel egyidejleg jjszlessnk, ami nem mst jelent, mint hogy llandan vltozom, rkk radn, mint maga az let. gy kell tudatosan s figyelmesen Itt s Most lennem, nmagam gy kifejezni, amilyen ppen most vagyok. Ezzel 27

egyidejleg llandan figyelnem kell magam, s feltenni a krdst: valban ez vagyok n? Vagy csupn egy szerepet, egy viselkedsi mintt valstok meg, vagy netn msok kvnsgai, elvrsai, elkpzelsei s nzetei szerint lek? Az let rtelme az, hogy szeressnk s ljnk! Nyltan s kszen arra, hogy nmagunk legynk. Az letem rtelme percrl percre vltozik, hiszen ppoly rad s tovafoly, mint az let s az n Igaz Valm. Ha valban tudatosan nmagam vagyok, azt lem, amit e pillanatban tennem kell, azaz beteljestem a pillanatot, akkor sszhangban lek nmagammal s az lettel. Akkor beteljestem, megvalstom az let rtelmt: a felismerst, a megszabadulst, a transzformcit, a fejldst, a figyelmessget, a tudatossgot, a szeretetet, az letet, azt, hogy nmagam vagyok! Az let rtelme, hogy elhivatottsgom szerint ljek: n magam hvom el magam nmagamhoz. Ltfeladatom, hogy nmagam legyek. Az let rtelme teht az, hogy beteljeslt letet ljnk, amely sorn nmagunkat beteljestjk, nmagunk teljessgben lnk. Az let rtelme a felelssgvllals. nmagamnak tartozom felelssggel azrt, hogy nmagam legyek. Az let rtelme az egsz-sg: hogy gy legyek tkletes, ahogy most vagyok, hogy egsz-sgemben legyek egszsges ltem centrumban". letem rtelme az nmagamra talls, az nfelismers, az nbizalom, az nmegvalsts, az nuralom s nmagam megrtse. Az let rtelme szellemi rksgem tvtele, azaz eredetem felismerse s felbresztse. Igaz Valm az isteni szikra. Isten azt mondotta: N VAGYOK, AKI VAGYOK" (Kiv. 3,14). n vagyok, teht Isten egy rsze vagyok. Isten ugyanis nem ms, mint maga az let, ami pedig az n Igaz VALM. 28

Ez azonban ktelezettsget s felelssget is hrt rm, hogy az legyek, aki vagyok: letem blcs istene. Isteninek lenni, nmagam lenni annyi, mint teremt lenni: kreativitst, megjulst jelent, azaz minden pillanatban j" lenni. Tanulni annyit jelent, mint felfedezni, hogy az ember legbell mr mindent tud, s meglni, amit felfedezett. Az let rtelme tapasztalatokat gyjteni, mely tapasztalatokbl felismersek lesznek - ez az egyetlen, amit letembl magammal vihetek. Az a feladatom, hogy amit megtanultam, azt megljem. Nem holt tudst kell gyjtgetni, hanem tudatomat tgtani, egyre szlesebb s szlesebb, mgnem mindent tfogv vlok. Az ember spiritulis, mentlis, emocionlis s fizikai termszett egyetlen harmonikus egysgg kell sszeolvasztanom, s ebbl az egysgbl kiindulva cselekednem a Teremtssel sszhangban. Az let rtelmhez tartozik az is, hogy tanuljak, hogy tanthassak, s ezltal a hozzm kzel llknak segtsgre legyek. A sors nem ms, mint ilyen-ltem tkrkpe. Mindenki azt kapja a sorstl, amit maga elidzett. Teljesen mindegy azonban, hogy mit hoz elm a sors, hiszen minden az n tanulsomat szolglja, minden segtsgemre van, minden engem szolgl. Brmely percben megszabadulhatok a sors rl kerektl, mihelyt elengedem sajt akaratomat: ,, ..legyen meg az akaratod..." (Mt 6,10). letem rtelme az, hogy Igaz Valm tkletessgt egyre tkletesebb formban juttassam kifejezsre. Az a rendeltetsnk, hogy olyan tkletesek legynk, mint amilyen tkletes a mi mennyei Atynk. Az a feladatom, hogy jltet, egszsget, boldogsgot s harmnit teremtsek mindenki Szmra, s felelssget vllaljak mindenrt. Az a feladatom, hogy letemet mestermv tegyem. 29

nmagam szabadsgban lni annyit jelent, mint szabad lenni, azaz terhektl s korltoktl mentesen lni, gy jtszani az letjtkot, mintha csak felfedezt volna, kaland. letem rtelme az, hogy egyre inkbb felfedezzem sajt egyszeri s megismtelhetetlen voltomat, s ezt meg is ljem. lni annyit jelent, mint adni nmagamat, a szeretetet, amely n magam vagyok, hagyni, hogy minden ramoljon, semmit sem megktni. letem rtelme az, hogy megtalljam igazsgomat, s aszerint ljek. Ez az n ajndkom a vilg s a tbbiek szmra. Ez az, amit kizrlag n tudok adni, ez az n legbensbb tudsom, az n Igaz Valm blcsessge, az az istensg, ami n vagyok.

Hogyan ismerem fel letem rtelmt?

Meghatrozott cllal s feladattal szlettem a Fldre. Beteljeslst csak akkor rhetek el, ha letfeladatomat felismerem, elfogadom, s eleget teszek neki. letem rtelmt gy ismerhetem fel, ha a kvetkez krdseket megvlaszolom:

Hov lltott engem az let s mirt? Milyen korszakba szlettem bele s mirt? Mely orszgba szlettem s mirt? Milyen csaldba szlettem s mirt? Milyen bartokkal hozott ssze az let? Milyen krlmnyek kztt lek s mirt? Milyen krlmnyek kztt kellene lnem? Mit tegyek, hogy ezt elrjem? Milyen krzisek - nehzsgek kz sodort az let? Hogyan korrepetl" engem a sors: tantsok, betegsgek, szenveds, sorscsaps? 30

Mi az igazi problmm? Mit akar ltala megteremteni az let? Mi az rtelme? Milyen felismersekre jutottam ltala? Milyen kvetkeztetseket vontam le belle? Milyen kvetkeztetseket kellene levonnom? Hogyan tudom a pillanatot rtelmesen betlteni? Hogy legyzzem mltam? Hogy optimlisan megformljam a jelent? Hogy a jvben a ,kvnt vgllapotot" elrjem? Mi az lmom? Milyen szerepet jtszank el szvesen az letben? Milyen helyzetben reznm magam legjobban? Milyen a kvnsg-nletrajzom"? Mit kell tennem, hogy letembl mesterm legyen? Mit tenne egy mester - Buddha, Jzus - az n helyzetemben? Tulajdonkppen mi akadlyoz meg abban, hogy ugyanezt tegyem? Mikor llok kszen arra, hogy azt tegyem, ami szksges?

Fejldni csak akkor tud az ember, ha valamely cl fel tart. Problma esetn ez a megolds. Kvnsg esetn ez a beteljesls. Az let esetben ez az let rtelme!

31

Mi az n igazi hivatsom?
Meghatrozott szndkkal szlettem erre a vilgra. Beteljeslst csak akkor tallok, ha elhivatottsgomat Felismerem, elfogadom s elvgzem. A hivatsnak olyasvalaminek kellene lennie, amirt az ember l, nem pedig amibl l! Senki nem vgezheti eredmnyesen hivatst, ha nem szereti a munkjt, ha a hivats s az elhivatottsg nem egy s ugyanaz, ha nem az nmegvalstst szolglja s nem kzhaszn. Aki a szellemi tra lp, annak elssorban birtokba kell vennie s rtelmesen fel kell hasznlnia mindazt, amit mr elrt. Els lpsknt a kvetkez krdseket kell feltennie magnak:

Miben vagyok klnsen j? Milyen kpessgekkel, tehetsggel s erkkel rendelkezem? Ahol az adottsgom, ott a feladatom. Mi szerez nekem klnsen nagy rmet? Mi a hobbim? Mi a kvnsgom? Mit szeretnk egsz nap csinlni? Mi lelkest? Milyen vgzettsgem van? Milyen vgzettsget kellene mg megszereznem? Milyen krziseket, nehzsgeket, leckket rtt ki rm az let? Melyek azok a nzetek, melyek korltoznak s melyektl meg kellene szabadulnom? Milyen lehetsgeket knl az let, hogy ezt megtegyem? Melyeket knlt eddig - ebben a pillanatban - a jvben? Hov lltott az let? 32

Hogyan tudnk ezen a helyen mg jobban helytllni? Mit kellene tanulnom vagy elfelejtenem? Ha jra kezdenm az letem, mit tennk msknt? Mi a vgylmom? Mesterm-e az letem? Milyen kvetkeztetseket lehet ebbl levonni? Hasonl helyzetben lv legjobb bartomnak mit tancsolnk? Mi akadlyoz meg valjban abban, hogy ezt tegyem? Mikor llok kszen, hogy megtegyem, ami szksges?

Tedd magad leted kirlyv! Jtszd el leted fszerept!!! leted egyszer s egyedlll dallam, melyet te magad jtszol az let hangszern. Anyd, apd, testvreid s bartaid valamennyien sajt dallamukat prbljk eljtszani a te leted hangszern. m ez a te leted, amirt te vagy felels. Teljesen mindegy, milyen dallamot jtszol vagy engedsz jtszani rajta, a kvetkezmnyeket egyedl s kizrlag te viseled. Fogj ht hozz, hogy meghatrozd leted egyszeri s megismtelhetetlen dallamt. Ha egyszer netn hamis hangot tsz meg, gondolj arra, hogy egyetlen ember sincs, aki hibtlanul jtszana. m tanulj a hibdbl, hogy dallamod egyre tisztbban csengjen, az a dallam, amely neked egszsget, szeretetet, harmnit s rmet szerez.

33

Minden, de minden embernek ezen a vilgon megvan a sajt - szemlyre szabott - helye. Pau.l Anton de Legarde Ne akarj az let tjbl kitrni! Soha, egyetlen napon sem! Hiba volna. Az let utnad megy s megragad; msodjra azonban mr htulrl. Gorch Fock

Minden Egy
Kezdetben volt az Egynek azon akarata, hogy sok legyen, s ez az akarat teremtsknt nyilvnult meg. Valamennyi ltez az akaratnak kifejezdse. A ltszat mgtt rejl valsg az abszoltum, egy rktl fogva ltez, mindentt jelen lv, hatrtalan s megvltoztathatatlan princpium, amelyen mg csak gondolkodni is lehetetlen, hiszen korltolt rtelmnkkel kptelenek vagyunk felfogni mindent tfog hatrtalansgt. Ezt a minden ltez mgtt rejl egyetlen ert" csak a sokflesg jelenlteknt ismerhetjk fel. Meghatrozshoz nem tallunk megfelel kifejezst vagy hasonlatot, de ltezik ez az egyetlen er", amely valamennyi manifesztldott, korltok kz szortott ltez elzmnye, melyet teremt sernek nevezhetnk, valamennyi ltez szellemi soknak vagy ISTENNEK. Minden ltez ezen szellemi ser hatsnak eredmnyeknt jn ltre. Minthogy minden organikus s eleven, ennlfogva nincsen hall sem: az egsz teremts egy l, eleven organizmus. Ez az egyetlen er a hatalmas llegzet szntelen mozgsa, egy j peridus kezdetn kt, egymssal szemben ll er segtsgvel kelti letre a kozmoszt, s hozza 34

ltre a dualitst: frfi s n, pozitv s negatv, szellemi s testi - mind-mind az Egyetlen Er hatsnak kifejezdsei. Ez a hats az idek vilgbl a korltozott manifesztci szintjre helyezi a kozmoszt, lehetv tve ezltal az idek megnyilvnulst. Isten nem teremtette a vilgot, Isten maga lett a vilg! Minden, ami van, volt s valaha is lesz, az rk, mert mindennek egy s ugyanaz az alapszubsztancija, minden az rkkvalsg manifesztcija. A tuds ezt az alapszubsztancit energinak nevezi, a metafizikus szellemnek, a hv egyszeren istennek. A rezgs foka hatrozza meg a manifesztci milyensgt, s a rezgs brmily vltozsa a manifesztci formjnak vltozst vonja maga utn. Minden llekkel teli. Minden llek elszakthatatlan rsze a teremts univerzlis lelknek, amely megint csak az egyetlen er kifejezdse. Valamennyi ltez magval viszi individulis tjra, ezen a tren s idn thalad zarndoktra ennek az isteni sszlleknek egy szikrjt, amely nlkl nem volna egyetlen ltez sem. A kozmoszban mindennek van tudata, fggetlenl attl, milyen szinten jelenik meg. Nincs halott anyag, miknt nincsen vak, tudattalan trvny sem. Ezen a vilgon semmi sem trtnik vletlenl, hanem minden az ok s okozat trvnye szerint mkdik. Minden let trvny. Maga a ,,kozmosz" sz is rendet jelent, s jelzi, hogy minden ltez a kozmoszban benne rejl teremtstervnek engedelmeskedik. Ez a teremtsterv a szellemi trvnyekben Fejezdik ki. Az let ezerfle kifejezdsi lehetsge szksgess teszi egy ilyen terv megltt, amely szablyozza az egyttlst, mert egyetlen, nem tervszer" vletlen sztzilln az univerzum rendjt, s megzavarn az erk egyttmkdst. 35

Egy angyalnak nincs neve. De brmely rban elfordulhat, hogy a te nevedet viseli. Albrecht Goes Nha annyira vgyunk arra, hogy angyalok lehessnk, hogy kzben megfeledkeznk arrl, hogy j emberek legynk.

A szeretet trvnye
A szeretet alaptrvnye annak az ernek, melyet mi Istennek neveznk. Ha megtanulunk szeretni, s ezt prostani is tudjuk blcsessggel, akkor tkletesek lesznk. Feladatunk s egyben letnk rtelme is ezen a fldn, hogy megtanuljunk szeretni. Nemcsak a partnernket, hanem egy olyan, mindent tfog szeretet kpessgt kell elsajttanunk, amely tbb mr senkit s semmit nem zr ki. Ekkppen az szeretetnek hrnkei lehetnk. A szeretet azt is jelenti, hogy lehetsget adok msok szmra nmaguk megismersre. Szerelmesnek lenni s igazn szeretni kt klnbz dolog, miknt a virg s a gymlcs. A gymlcs megjelensvel eltnik a virg. A szeretet azt jelenti, hogy megrten, tudatosan elfogadom a tkletlent. Nem kls cselekedetekben nyilvnul meg, hanem ltnk alapveten megvltozik. A szeretetben mindig ppen azt a trsat talljuk meg, aki neknk megfelel, ugyanis a rezonancia trvnynek megfelelen csak ilyen partnert tudunk magunkhoz vonzani. Igen gyakran csupn ezrt keressk a szeretetet valamely partnerkapcsolatban, mert kptelenek vagyunk magunkat szeretni. Mindenki alkot magriak egy idelkpet nmagrl, akr tudatosan, akr tudattalanul, s gy sajt mssgt nem 36

fogadja el. Minthogy a kls csupn a bels tkrkpe, ekkppen sajt klsejt is elutastja. Az idelkp azonban cl, s valamely clt csak gy rhet el az ember, ha nekivg az tnak. Azzal, hogy nem fogadjuk el magunkat olyannak, amilyenek vagyunk, csak azt az rzsnket erstjk, hogy msmilyennek teremtettek bennnket. Msmilyenek azonban csupn akkor lesznk, ha megvltoztatjuk magunkat. s erre minden pillanatban lehetsgnk van. Ezzel a lehetsggel azonban csak akkor lhetnk, ha elbb elfogadjuk magunkat olyannak, amilyenek vagyunk, s gy is szeretni tudjuk magunkat. Ha valakit szeretek, akkor nmagamat adom, az illetnek a legjobbakat akarom s kvnom, anlkl hogy ezrt brmifle ellenszolgltatst vrnk. A szeretet adni akar, s az adsban teljesti ki magt. A szeretet az az rm, amelyet akkor rznk, amikor a szeretett emberre gondolunk, vagy a trsasgban vagyunk, vagy valamely kzsen vgzett munkban beteljeslst tallunk. A szeretet azt jelenti, hogy megnyitom magam, s beengedem a tbbieket, hagyom, hogy rszt vegyenek mindabban, ami engem foglalkoztat, megosztom magam velk, nmagamat felknlom nekik. A szeretet azt jelenti, hogy rmmel munklkodom msok javn, s hozzjrulok szemlyes kibontakozsukhoz. Gyakran mondjuk: szeretlek", m tbbnyire ezen azt rtjk: szksgem van rd", vagy: ne hagyj el". Mindez azt mutatja, hogy az igazi szeretetet mg nem tapasztaltuk meg. Ennek elfelttele, hogy nmagunkat felttel nlkl elfogadjuk, s olyannak szeressk, amilyenek vagyunk. Ennek segtsgvel eljutunk oda, hogy egyedl is boldogok s elgedettek lesznk, s akkor msok kritikja mr nem rint bennnket fjdalmasan, nem fggnk tbb msoktl. Ameddig ugyanis szksgem 37

van msokra, nem vagyok teljesen szabad. Mihelyt megszabadulunk attl a flelmnktl, hogy egyedl maradunk, kpesek lesznk partnernknek is nagyobb szabadsgot adni. Csak ekkor vlik lehetv az igaz szeretet, mert a szeretet nem zr be, s nem tart fogva. Ha megprbljuk a msikat lncra verni, meghal a szeretet, s nem marad belle ms, mint a megszoks. Vonzdunk a hozznk hasonlkhoz, mert ltaluk megerstve rezzk magunkat abban, amilyenek vagyunk. Ugyanakkor az ellenttek, amennyiben kiegsztik egymst, vonzzk is egymst. Mindarra, ami bennnket tkletess tesz, szksgnk van, s magunkhoz vonzzuk. Azt mondhatjuk ht, hogy az alapvet hasonlsgok egy kapcsolat alapjt adjk, az egymst kiegszt klnbzsgek pedig az igzetet. A szerelmes szlssges hangulatvltozsokat s fltkenysget rez, s a kls szemll szmra meglehetsen egoistnak tnik, mivel rzsei viszonzst vrja el. Sok esetben egyenesen fenyeget, kvetelz, st fojtogat lehet szerelme trgya szmra, akitl folyvst azt kveteli, hogy adja szerelmnek egyrtelm bizonytkt. A szerelmes birtokolni akarja szerelmt, kisajttani, fggv tenni. Csakhogy mindaddig, amg a szeretetben a fggsgnek brmilyen formja megvan, a kapcsolat nem tkletes. A szeretet azt a vgyat kelti letre szvemben, hogy a msik boldog legyen, s ksz vagyok ennek rdekben brmit megtenni: idt adni neki, ha idre van szksge, figyelmet, ha figyelemre van szksge, s szabadsgot, ha szabadsgra van szksge. A szeretetben nem vrok felttlen viszonzst, cselekedeteim mozgatrugja a gyengd odafigyels, nagyrabecsls s csodlat. Szerethetek mellette msokat is, s ezt a jogot neki is megadom. rzelmileg fggetlen vagyok a msik reakciitl, mert szeretem t, fggetlenl attl, hogy rzelmeim viszonzsra tallnak-e vagy sem. 38

Mvszet-e a szeretet? Sokan gy vlik, hogy a szeretet, szerelem a vletlen mve, ami felbukkan az ember letben, ha ppen szerencsje van. m ha a szeretet, szerelem mvszet, akkor tudnom kell az sszefggseket, s kszen kell llnom, hogy mindent megtegyek, ami szksges. s ppen ez a problma, hogy a legtbb embert a szeretetnek csupn egy rsze rdekli, spedig az, amelyet kap. Azt akarja, hogy t szeressk, s igen kevss trdik azzal, vajon maga kpes-e szeretetet adni. Sokan gy vlik, hogy nincs is mit tanulni, hiszen a szeretet, szerelem nem az egyn kpessgeitl, hanem a szerelem, szeretet trgytl fgg. Ha rtallok az igazi promra, akkor a szerelem, szeretet magtl jn, vlik sokan. m elfelejtik, hogy a szeretet egyszerre jelenti, hogy adok s kapok, s mindig az adssal kezddik. Ez a szeretet, szerelem legnagyobb titka.

Az idelis partnerkapcsolat
Minden ember keresi idelis trst, s csak kevesen rzik gy, hogy meg is talltk. Az idelis trs, az gynevezett lelki trs az, aki mindkettjk szmra lehetv teszi az optimlis fejldst. Nem csupn kt ember kztti kapcsolatrl van sz, hanem kt llek kztt ltrejtt kapcsolatrl, s ebbl a tnybl az egyttlsre s a szeretetre vonatkozan nem kevs tanulsg vonhat le. Lelki trsamat a llek szintjn tallom meg, nem a szerepek s elvrsok szintjn. Ekkppen lesz az n szmomra kapu a bels Paradicsomhoz", amely sajt tkletessgemhez vezet. gy szeretem t, ahogy van, s nem olyannak, amilyennek vlemnyem szerint lennie kell. A llektrsi kapcsolatban az a cl, hogy teljesen nmagam legyek, s a trsamat hozzsegtsem ahhoz, hogy mindazokat a gondolat- s rzelemmintkat feloldja, melyek bennnket jra 39

meg jra az elvrsok s szerepek szintjre rntanak le. A szabadsg s bizalom lgkrben lek vele, amelyet kizrlag az igaz szeretet, szerelem tesz lehetv. Lelki trsakknt olyan szeretetben lnk, amely szabadsgot ad, s mindkt fl szmra a tovbbfejlds tvlatait nyjtja. Ez a szeretet utat mutat ahhoz, hogy sajt igazsgomat megtalljam s kvessem. Szabadsg ltezik valamely trs szeretete, szerelme nlkl is, a szeretet azonban nem ltezik szabadsg nlkl. Ez nemcsak azt jelenti, hogy a msiknak szabadsgot adok, hanem azt is, hogy magam szabad maradok, anlkl hogy r lennk utalva a msikra. Csak akkor vagyok mellette, amikor n is gy akarom, nem pedig akkor s azrt, mert kell! Egy ember egsz letben az idelis partnert kereste. Gazdag lett s hres, de egyedl maradt. Amikor megregedett, megkrdezte t egy riporter, sikerrel jrt-e a keresglse, mire ekkppen vlaszolt: Igen, megtalltam az igazi prom. Amikor harmincves voltam, akkor tallkoztam vele. De sajnos is az idelis partnert kereste!" Mi is gy jrunk, mint ez az ember, keressk az idelis partnert, s kzben megfeledkeznk arrl, hogy a rezonancia trvnye rtelmben csak akkor, tudjuk magunkhoz vonzani az idelis partnert, ha elbb mi magunk vlunk idelis partnerr. gy teht az a trs, akivel e pillanatban ppen egytt vagyunk, pontosan az idelis trsunk, minthogy ppen azt a leckt knlja neknk, melyet mg meg kell tanulnunk ahhoz, hogy valban idelis trsak legynk. Rendre elkvetnk egy msik hibt is: kvl keressk a szeretetet - azt akarjuk, hogy bennnket szeressenek. Tudattalanul gyermekkorunkba vgydunk vissza, amikor szerettek minket, spedig olyannak, amilyenek voltunk. Gondoskodtak rlunk, s biztonsgban reztk magunkat, rthet teht, hogy a gondoskodsnak, a biztonsgnak s 40

szeretetnek ezt az rzst szeretnnk tovbbra is meglni. Csakhogy nem kaphatok tbb szeretetet, mint amennyit magam kpes vagyok adni. Az anyai szeretet az let ellege" volt, melyet felnttknt vissza kell fizetnem, mert csak akkor arathatok, ha mr vetettem. A szeretet olyan, mint egy magnyos hegyi kunyh, amelyben az ember csak azt tallja, amit magval visz. Hagyjunk ht fel azzal, hogy a szeretetnek csupn egy rszvel trdnk, spedig azzal, amit mi kapunk, s lssunk hozz, hogy magunk is adjunk, hogy a szeretetben beteljestsk magunkat, hogy magunk is igazi szeretv vljunk.

Az egyedllt mvszete
Vannak emberek, akik flnek az egyedllttl, trs nlkl letkptelennek tartjk magukat, gy rzik, nem tudnak egyedl boldogok lenni, s azt remlik, hogy egyedlltk megsznik, mihelyt egy msik emberrel lnek egytt. Kt boldogtalan ember azonban nem lesz csupn azltal boldog, hogy egytt l, klnsen nem akkor, ha ehhez mg az a flelem is trsul, hogy a msikat elveszthetem. Az igaz szeretet nem flelemre pl. Az egyedllt olyan feladat, melyet minden ember valamikor nmaga el llt, s amely ell nem lehet megfutamodni: meg kell oldania. Ez nem azt jelenti, hogy remetv kell vlni, az egyedllt nem fjdalmas magny vagy izolci. Ha megtanulom, elsajttom az egyedllt mvszett, akkor tiszta ntudatra bredek, az egy-ltbe jutok. Ebben a tudatban intenzv s mly kapcsolatba kerlk msokkal s rajtuk keresztl a mindensggel, mely kapcsolat nem a gondolkods rvn jn ltre, hanem a ltezs minden szintjt tfogja. Ekkor s csakis ekkor vlok autonmm. Az igaz szeretet, szerelem ekkor s csakis ekkor vlik lehetv. 41

Az idelis trsat csak akkor tudom megtallni, ha elbb magam is idelis trss vlok. A nagy szerelmet csak akkor tallom meg, ha nmagamban felfedezem. Ekkor ugyan mr nincs szksgem kvlrl jv szeretetre, szerelemre, m csak gy tudom lehetv tenni, a rezonanciatrvny szerint csak ekkor tudom magamhoz vonzani. A trskapcsolat rtelme abban rejlik, hogy a partner szembest a hinyossgaimmal, megmutatja, hol nem vagyok mg egszsges. A msik fllel folytatott vitk vgs soron teht nmagamhoz vezetnek el. Ekkppen a partner; aki mellett megmaradok, mert szeretem, idelis trs szmomra. n pedig az szmra. Egytt haladunk az nmagunk fel vezet ton. A boldogsgot nem gy lem meg, hogy minl tbb szeretetet kapok a trsamtl, hanem azltal, hogy kpessgeimet optimalizlva egyre tbb szeretetet tudok adni s elfogadni. Mindaddig, amg magam szeretni nem tudok, lelkem res marad. A trskapcsolat clja teht nem az, hogy szeretetteljesen turbkol pr legynk, akik egyms nlkl lni sem tudnak, hanem idelis esetben az, hogy kt ember egymssal s egyms mellett egsz-sges" legyen, akiknek mr azrt nincs szksgk egymsra, mert mindegyikjk magba fogadta a msik minden aspektust.

Hogyan jutok el az igaz szeretethez?

Az igaz szeretethez vezet ton az els lps, hogy gy kell a msikhoz odafordulni, hogy rte semmi jutalmat ne vrjak, s magbl az odafordulsbl nyerjek magam szmra boldogsgot s megelgedettsget. Ha mgis kapok valamit, akkor az egy pluszajndk. Ha a szeretetben boldog akarok lenni, kt dologtl kell megszabadulnom: attl a flelemtl, hogy nem fognak elgg 42

szeretni, s attl a vgytl, hogy a msikat birtokoljam. Aki ugyanis fl s birtokolni akar, vgl mindent elveszt. A tarts szeretetnek a kvetkez felttelei vannak:

Csodlat Mindkt felet lelkest feladat Megrts

Ahhoz azonban, hogy rtalljak az igaz szeretetre, elszr fel kell ismernem Istent az emberben, spedig minden emberben. Az igaz szeretet ugyanis hatrtalan s vgtelen, nem szerethetek teht egy embert gy, hogy azzal a msikat kizrnm szeretetembl. Az igaz szeretet teht nem azt jelenti, hogy kapcsolatba lpek valakivel, hanem a szeretet trgy nlkli, egyszeren that, s betlti lelkemet. Csak miutn teljes mlysgemben thatott, s miutn felfedeztem mindenben az istenit, jn ltre a mindenek szeretete", amely senkit nem zr ki magbl. Ez az igaz szeretet egyttrezgst jelent az isteni Egylttel, a mindenben megnyilvnul Eggyel. Nem kell megtanulnom szeretni, csak engednem kell, hogy a szeretet, amely az n bens valsgom, szabadon ramolhasson. Csak fel kell szabadtanom s le kell bontanom a blokdokat s akadlyokat ahhoz, hogy a szeretet eltltsn, s letemben lthatv vljk. Mert ha valban lek, a szeretet ltalam lesz. A szeretet a mi valsgos ltnk, ezrt nem kell s nem is tudjuk megtanulni, csupn engednnk kell, hogy bennnk ltezzen. Szeretetre bredek azltal, hogy egyre inkbb nmagam leszek, mikzben egyre inkbb magamhoz trek", mint egy ntudatt vesztett, aki jra feleszml. Mikzben felhagyok azzal az igyekezettel, hogy ms legyek, mint ami vagyok, mikzben felhagyok azzal, hogy valamely idelt 43

akarjak megvalstani, s elismerem, hogy ppen olyannak kell lennem, mint amilyen vagyok, s csak gy tudom betlteni helyemet s optimlisan megoldani a feladatomat, akkor szeretetre bredek. Ehhez az is hozztartozik, hogy elfogadom, hogy az letemet meghatroz bels kpek nem tlem erednek. Csak akkor tudom majd valban a sajt letemet lni, amikor ms emberek elkpzelseitl elszaktom magam. Csak ekkor tudom elfogadni magam olyannak, amilyen vagyok, s csak ekkor tudom magam igazn szeretni, s ekkor vlok kpess arra, hogy msokat is szeressek. Akkor mr nem kell senkit kizrnom szeretetembl: igazi szeretv vlok.

44

Az ember szmra egyetlen igazsg ltezik: az, amely t emberr teszi. Antoine de Saint-Exupry nmagunkat tadni, ez minden lettants kezdete s vge. Jolzan Huizinga

A harmnia trvnye
Ez a rendkvl fontos trvny gondoskodik arrl, hogy a klnfle hatsokat kiegyenltse, s ezltal a harmnia mindig megmaradjon, vagy legalbbis gyorsan visszalljon. Ebbl vezethet le az sszes tbbi szellemi trvny - valamennyi benne foglaltatik. A harmnia trvnye arrl is gondoskodik, hogy a szellemi trvnyek klnfle hatsai vgl ismt harmnihoz vezessenek. Az egyik felttelezi a msikat": ahol sok a fny, ott sok az rnyk is, vagy: aki elvesz, attl elvtetik, s aki ad, annak adatik. Itt is klnbsget kell teht tenni akztt, hogy adok-e avagy kapok! Ez a trvny lthatan az egsz teremtst thatja, ppgy megmutatkozik a nappalok s jszakk vltakozsban, mint az inga kilengsben. Neki ksznhet, hogy minden szlssges rtk csak egy bizonyos pontig tarthat, mgnem fellp a reakci, mely kiegyenlti s visszalltja a harmnit. A harmnia trvnye nemcsak a termszetben mutatkozik meg, hanem mindennapi letnkben is, mindabban, ami velnk trtnik: trskapcsolatunkban, munknk sorn, betegsgben s szenvedsben ppgy, mint az egszsgben s a boldogsgban. Valahnyszor az ember nhatalmlag megzavarja a harmnit, ez a trvny haladktalanul kiegyenlt. Ha tiszteletben tartjuk magunkat, s jl rezzk magunkat a brnkben, megtettk az els lpst a harmnia fel. 45

Polinzia pspkei a kvetkez parancsban fogalmaztk meg a harmnia trvnyt: Ne bnts meg senkit s semmit, ne zavard meg msok harmnijt, mert k is te vagy. Ez termszetesen azt is jelenti, hogy az ember nmagt se bntsa meg, ne tegyen szemrehnyst magnak, vagy ne legyen bntudata, de azt is jelenti, hogy az igazsgot se srtsk meg a legcseklyebb becstelensggel sem. Meg kell teht szabadulni minden nrdek makacssgtl, nfejsgtl, amellyel jra meg jra megzavarhatjuk a teremts harmnijt. Fel kell ismernem, valjban ki vagyok: egy mindent tfog tudat individualizlt rsze, amely azltal, hogy l, rszv vlik a teremts szimfnijnak.

46

Minden ember meghatrozja a vilg sorsnak. Akkor regsznk meg, ha a mltban tbb rmt lelnk, mint a jvben. John Knittel

Az evolci trvnye
Az evolci trvnye azt jelenti, hogy minden lland vltozsban van. Pantha rei, mondjk a grgk, azaz minden folyik. A termszetben s az egsz kozmoszban uralkod rend rks fejldsre, egy felsbb ltre utal. Az egsz univerzumban nincs teht kt dolog, lny vagy jelensg, amely tkletesen azonos volna. Minden egyszeri s egyedlll, ez a pillanat is, amely mg eddig soha nem volt, s ezutn mr soha nem lesz. Az egsz teremts egy rk premier. Az evolci trvnye magban foglalja a vltozkonysg elvt. Semmi nem maradhat gy, ahogy most van. Semmit nem ragadhatok meg, nem tarthatok meg, mert minden, ami elkezddik, az vget is r. Mr a kezdet magban foglalja a vget, amely egyidejleg valami jnak a kezdete, ami ugyancsak vget fog rni, hogy ismt valami jnak adjon letet, s ez gy megy a vgtelensgig. Ennek a megllaptsnak ugyanis az ellenkezje is igaz: ha minden vget r, ami valaha kezddtt, akkor az, aminek nincs kezdete, vge sincs: az egyetlen ernek, az letnek, a ltnek! Az rk ltezs, br lland vltozsban van, sem nem cskken, sem nem nvekszik - van. Vltoztatja formjt, kifejezdst, s mgis lland. Minden, ami van, az Egybl" jtt ltre, s az Egy" mindenben benne van. Minden rsze az egynek, s mgis egy egsz.

47

Az emlkezs az egyetlen Paradicsom, amelybl nem lehet kizni bennnket. Jean Paul Az id nagy mester, sok mindent elrendez. Pierre Conreille

A rezgs trvnye
Ez a trvny azt jelenti, hogy minden mozgsban van, semmi sem ll, minden rezeg. Az energia s az anyag csupn klnbz frekvencij rezgsek manifesztcija. Mg a legkemnyebbnek tn anyagban is lland rezgsben vannak a molekulk, s ugyanez igaz a fnyre, a melegre vagy az energira. Minden gondolat, minden rzs, minden kvnsg vagy akarat klnbz frekvencijn rezgs, s erejknek, illetve tartalmuknak megfelelen hatnak. Hasonlkppen hat rm mindaz, amit szlelek vagy amit elkpzelek. Ingznak nevezzk azt az embert, aki reggelente beutazik a vrosba a munkahelyre, s este ismt hazatr. is rezeg" a naponta egyszer" frekvencival, ami az sajt individulis frekvencija. Ugyanakkor a szve egy perc alatt hetvenet ver, tudatnak ms rezgse van, mint a gondolatainak vagy az rzseinek s gy tovbb, s vgl a szervezett felpt atomoknak megint csak egszen ms a rezgsszmuk. Soha nem egyetlen rezgssel van teht dolgunk, hanem minden egyszerre sokfle rezgsben van, s ez egyszeri s megismtelhetetlen egszet kpez. Nincs olyan, ami ne volna rezgsben, miknt olyan sincs, aminek csupn egyetlen rezgse volna. Minden mindennel sszefgg, s befolysolja egymst. Ekkppen teht minden rezgs egyszerre ok s valamely korbbi ok okozata. Minden rezgs megfelel egy hangnak, egy sznnek, egy formnak s gy tovbb. Ezen a vilgon teht soha 48

nincs tkletes nyugalom, hiszen minden rezgsben, mozgsban van - l! A tudsok energinak hvjk azt, ami rezeg, a metafizikusok szellemnek, a hvk pedig Istennek. Voltakppen mindegy, milyen nven nevezzk ezt a valsgot, amely ltezik, s rezgsfrekvencija hatrozza meg a manifesztci formjt, amely vgeredmnyben mindig az egyetlen er kifejezdse. Knnyen tudatosthatjuk a klnbz rezgseket, ha elkpzelnk egy kereket, amelyik lassan krbeforog a tengelye krl. Ltjuk a mozgst, de nem hallunk semmit. Amint n a forgsi sebessg, egyszer csak mly, brummog hangot hallunk. Ahogy n a sebessg, gy vlik ez a hang egyre magasabb, mg vgl mr semmit nem hallunk. A sebessg tovbb nvekszik, s egyre nagyobb meleget rzkelnk. llandan fokozd sebessg mellett sttvrs sznt ltunk, amely lassan kivilgosodik, vgl narancssrgv vlik, majd tmegy zldbe, a zldbl kkbe, lilba s vgl ibolyakkbe. A sebessg fokozdik, s ekkor az ibolyakk is eltnik - a trgy lthatatlan sugarakat bocst ki. Tovbb nvekv sebessg mellett elektromossg s mgnessg sugrzik, s vgl a molekulk szthasadnak, s eredeti atomjaikra hullanak szt, majd az atomok is rszecskkre esnek szt, s vgl ezek a rszecskk is finom anyagszubsztanciv olddnak. Ha a frekvencia tovbb n - az eredeti anyagi trgy mr rg felolddott -, a rezgs tovbb emelkedik, mg vgl beolvad az abszoltumba, amely minden ltez mgtt rejl utols valsg: az ISTEN. Mi az energia? Valamennyien rendelkeznk energival, klnben nem lnnk. Ez az energia testi er, egszsg vagy kisugrzs formjban 49

jelentkezhet. Energinkkal szablyosan magunkkal ragadhatunk msokat. Az energia sz grg eredet, s azt jelenti: hater. A fizika gy definilja az energit, hogy az er szorozva az ttal". Energit hasznlunk akkor is, ha dolgozunk, ha stlunk vagy akr pihennk, st gondolkodsunkhoz is energira van szksgnk. Az energit nem lehet ellltani, sem megszntetni, csupn formjt lehet megvltoztatni. Az elektromos energia fnny vagy melegg alakulhat. Albert Einstein szerint az anyagot is t lehet alaktani energiv s az energit anyagg, hiszen az anyag is csupn az energia egy klnleges megjelensi formja. Minden, ami a Fldn ltezik, a Naptl kapja az energijt. A nvnyek kmiai energiaknt raktrozzk el a napenergit, melyet aztn az emberek s az llatok felhasznlnak. Minden sejtnk szablyos ermvel" rendelkezik, az gynevezett mitokondriumokkal, amelyek lehetv teszik ezt a feldolgozst. Az lelem az oxign hatsra alkotelemeire bomlik, s a benne trolt energia felszabadul. Ennek az energinak egy rszt a test hasznlja fel regenercijhoz, a maradkot erknt vagy testmelegknt rzkeljk. Ha ezt az energit egyetlen clpontra irnytjuk, az er megsokszorozdik. Ekkppen tud az ember szinte mindent elrni, ha minden energijt egyetlen clra koncentrlja. A gondolkods szellemi energik mozgstsa. A kitartan aktivizlt energia lthatv vlik. Minden gondolatnak van egy biokmiai s egy bioelektromos hatsa. Naponta mintegy tizentezer gondolat fordul meg a fejnkben, melyek tbbsge lnyegtelen, rdektelen, gyakran egyenesen negatv. A gondolatokbl azonban tettek szletnek. A negatv gondolatokat negatv cselekedetek kvetik. Ha a gondolataink irnyt megvltoztatjuk, megvltoztatjuk egsz letnket. 50

Knnyen be tudjuk bizonytani magunknak gondolataink azonnali biokmiai s bioelektromos hatst, ha elkpzeljk, amint beleharapunk egy citromba. Kettvgjuk a citromot, s nagy boldogan beleharapunk - s a tudatalatti mris tbb nylat termel, hogy a citromsavat felhgtsa szjunkban. Testnk azonnal reagl minden gondolatunkra, spedig sokfle testi s rzelmi reakcival. Meg kell teht tanulnunk fegyelmezni gondolatainkat, mert ez a felttele annak, hogy helyesen, tudatosan cselekedjnk. Minl magasabb rezgs az energia, amelyet mozgstunk, annl slyosabb kvetkezmnyekkel jr, ha helytelenl hasznljuk, akr tudatosan, akr tudattalanul Ha egy nagyvllalatnl a kifutfi hibt kvet el, a fnke megfeddi, m ha a vezrigazgat kvet el hibt, esetleg pozcijt veszti. A tudatalatti gy gondolja, hogy a gondolatok azonosak a kvnsggal, ezrt aztn azonnal megjelenti, amit gondolunk, miknt a szntfldn megterem, amit a paraszt vet. Minden ltez valjban besrsdtt szellem. Az egsz teremts ennek az egyetlen szellemnek a produktuma, gondolatainak manifesztcija. Minden anyagiban teht nem az anyag a lnyeges, hanem a szellemi struktra, amit az ember esetben tudatnak neveznk. Igaz Valnk szerint valamennyien tiszta tudat vagyunk. S minthogy kpesek vagyunk gondolkodni, az a feladatunk, hogy felelsen rszt vegynk a teremtsben. Az ltalunk Istennek nevezett egyetlen szellem mindannyiunkon keresztl hat. A teremts tkletes, de nincs befejezve, folyamatosan trtnik - rajtunk keresztl. Minden gondolatunkkal vltoztatunk a teremtsen. Amg csupn a kls formt szemlljk, nem ltunk semmi hasonlsgot, kzset, csupn akkor vesszk szre a soksg mgtt rejl egyet, ha az sszubsztancira gondolunk, amelybl valamennyien szrmazunk. Mr maga a sz, szubsztancia", igen fontos tbaigaztst ad: sub annyit jelent, alatt, s a stare 51

annyit jelent mint llni. A szubsztancia teht valami olyasmit jelent, ami alatta ll valaminek, valami valsgosabbnak. Ebbl a valsgos szubsztancibl jtt ltre minden, ami meg-jelent", teht ami megjelent, az jele valaminek. Ez az igaz valdi szubsztancia mindentt rendelkezsnkre ll, s ksz arra, hogy brmely kvnt formban megjelenjen, mihelyt valamely teremt megalkotja. Az a forma, melyet gondolatainknak adunk, benyomdik ebbe a szubsztanciba, s megjelensre" kszteti. Az let mindig csak IGENT mond!!! Mirt nem mondjuk meg ht az letnek, mit hozzon ltre? Brmit gondoljon is egy teremt, annak meg kell jelennie. A hit aktivlja bennnk a teremtert, s arra knyszerti az energit, hogy az ltalunk kvnt formt ltse magra. Mindent el tudok rni, amire csak gondolok. Ami korltok kz knyszert, az az n gondolatom s az n hitem. Ha megnyitom magam, gondolataimat s hitemet kitgtom, megszntetem ezeket a korltokat, minden lehetv vlik szmomra, s a lehetetlen szt kitrlhetem a sztrambl. Az embert a gondolkods kpessge klnbzteti meg a tbbi llnytl. Az ember gondolatain keresztl tudja az energit tevkenysgg alaktani. Minden anyag abbl az egyetlen erbl jtt ltre, s abbl az egyetlen erbl ll, amely az atomokat rezgsbe hozza s sszetartja. Ebben az erben egy ismeretlen szellemet kell feltteleznnk, amely minden anyag salapja. Nem a lthat, de ml anyag a val, az igaz, hanem a mgtte rejl szellem az igaz valsg. Az anyag energia, az energia pedig nem ms, mint az egyetlen tudatos szellem tevkenysge.

52

A korona nlkli ft nem ciblja a szl. Togi monds

A polarits trvnye
Ez a trvny azt jelenti, hogy minden lteznek kt plusa van ugyan, valjban azonban minden egy. Minden ltszlag ellenttes, lnyegt tekintve azonos, csak kifejezdsi fokt tekintve klnbz. Boldogsg s boldogtalansg, szeretet s gyllet valjban ugyanannak a dolognak a kt oldala. Ezen a vilgon minden jelensgnek kt oldala van. m a kett kztt egy s ugyanazon tartomny hzdik meg. Mihelyt ezt beltjuk, mihelyt felismerjk a kt plus kztti egyet, a ltszlagos dualits megsznik, s mi jra sszhangban vagyunk nmagunkkal, az lettel, az egsz teremtssel. Mindezt knnyen felismerhetjk, ha tudatunkat a hidegforr ellenttprra irnytjuk. Ttelezzk fel, hogy odakint hsz fok van, amit valsznleg inkbb kellemesnek rzkelnek, mint hidegnek vagy melegnek. Egy kzp-afrikai lakos minden valsznsg szerint hidegnek tallja, egy eszkim viszont melegnek, holott se nem ez, se nem az. Minthogy az ellenttek igaz termszetk szerint egyek s ugyanazok, brmely pillanatban tfordthatjuk ket nmaguk ellenttprjba. A gyllet gy fordthat t pldul szeretetbe. Nem kell mst tennem, csupn llspontomat megvltoztatnom, s a dolgok megvltoznak. A flelmet btorsgg alakthatom, a sttsget fnny. Tudatom rezgsnek megvltoztatsval llspontomat" vltoztatom meg. Szellemi technikk alkalmazsval segtsget tudok nyjtani embertrsamnak, hogy gyengjt erssgv vltoztassa, spedig oly mdon, hogy tudata rezgst megemelje, mert a pozitv plus mindig magasabb rezgsszm. Tudatunk rezgsszintjnek emelsvel 53

azonban nem csupn magunkat vltoztatjuk, hanem egsz letnket is, hiszen a rezonancia trvnye rtelmben ms esemnyeket, szemlyeket s letkrlmnyeket vonzunk magunkhoz. Tudatunk rezgsnek emelsvel a krlttnk lv embereket is megvltoztatjuk, hiszen a rezonancia trvnye rtelmben nmagunkban is j tartomnyokat mozgatunk meg, amelyek ezltal aktivldnak: olyan erket s kpessgeket bresztnk ekkppen bennk, melyek ltezsrl korbban tudomsuk sem volt. A sz szoros rtelmben felbresztjk" az emberben rejl jt, ekkppen mi magunk vlunk gygyszerr" a tbbiek szmra - s ldss az egsz vilg szmra. Aki tudatt magasabb rezgsszintre hozza, ezzel termszetesen az alacsonyabb tudatszint ellenreakcijt hvja letre, m ha tovbbra is magasabb szinten tartja magt, ez az ellenreakci nem rhet fel hozz. Cltudatosan haladhat az n-plustl" az n vagyok plus" fel, azaz Igaz Valja fel, s felismeri, hogy nem a vilg polris, hanem csupncsak a mi tudatunk. Tudatom megvltoztatsval megvltoztatom a vilgomat. Tudatrezgsnk tudatos s clzott megemelst kveten ugyangy uralni tudjuk rezgseinket, mint egszsgnket, letkrlmnyeinket s ekkppen sorsunkat - birtokba vettk teht szellemi rksgnket.

54

A mosoly, melyet kldesz, visszatr hozzd. Indiai monds

A ritmus trvnye
Minden lteznek megvan a sajt individulis ritmusa, a nvekeds s cskkens. Mindennek megvan a maga raplya. Az inga ugyanannyit lendl ki jobbra, mint amennyit balra. Minden szlssget egy ellenirny szlssg egyenlt ki. A ritmus trvnye a teremtsben mindentt kifejezsre jut. A nappal utn az jszaka kvetkezik, s fordtva, a szletst kveti az elmls, amely egy jabb szletsnek a kezdete. A legaprbb kis rszecsknek is megvan a maga individulis ritmusa. Az egsz lt egy lland ki- s beramls, amely kt plus kztt jn ltre, ezrt a ritmus trvnye szoros sszefggsben ll a polarits trvnyvel. Ez a trvny rvnyesl a klnfle kultrk szletsben s letnsben, valamint az ember szellemi, lelkillapotban is. Ezrt volna kvnatos, hogy mindenki tallja meg a maga individulis ritmust, s ne annak ellenben ljen, hogy ekkppen felfel vel szakaszban sajt ritmusunk lendtsen elre bennnket. Az aktivits a pihens s lazts szakaszaival vltakozik, s egyttesen hozzk ltre a harmnit. Ha sajt ritmusunk felfel vel szakasza ltal magasabb tudatszintre kerlnk, s ott maradunk, a kikerlhetetlen ellenirny lendlet nem sodor magval, a kvetkez felfel vel szakasszal viszont ismt magasabbra vitethetjk magunkat. Ez a trvny az ember rk ltezst biztostja, fggetlenl attl, hol van: szlets, hall s jjszlets kztt mozog folytonosan, hiszen az let rk.

55

Az letben rkk valamiv lesznk. Ha valaki gy tartja, lett valamiv, az azt jelenti, hogy halott. Friedrich Hebbel

A megfelels trvnye
A megfelels trvnye, azaz az analgia azt jelenti: Mint fent, gy lent, mint lent, gy fent. Miknt a legkisebben, azonkppen a legnagyobban, miknt bent, gy kint." A trvny azt is jelenti, hogy egy adott tartalomhoz mindig egy adott forma illik - a tartalom s a forma azonos. Amennyiben n tudattal rendelkezem, akkor minden sejtnek, minden naprendszernek s az egsz univerzumnak is van tudata. Minden lteznek a ltezs minden szintjn megvan a megfelelje. Amikor valamely szinttel ismerkedem, s azt megismerem, voltakppen minden szintet megismerek, hiszen ezek egymsnak megfelelnek. Az ember, mint mikrokozmosz, pontos kpe a makrokozmosznak, hiszen Isten a maga kpmsra teremtett bennnket. Ez a trvny a legkisebbektl a legnagyobbakig mindenre rvnyes: a mgnessgtl, az elektromos rszecskktl, az atomoktl, molekulktl, biolgiai sejtektl, szervektl s organizmusoktl kezdve az gitestekig, naprendszerekig, tejtrendszerekig s vgl az egsz univerzumig, st ugyangy rvnyes a finomanyag szintjn s a szellemi szinteken.

56

Az albbiakban megprbljuk lekpezni a vilgot:

szellemi szubsztancia szellem ser-rezgs Isten fizikai szubsztancia _ atomok molekulk _ mgnessg elektromossg szellem rezgs-ser Isten

Hermsz Triszmegisztosz kori blcs ezt a trvnyt a kvetkezkppen fogalmazta meg: Ami lent van, az azonos azzal, ami odafent van, s ami odafent van, az azonos azzal, ami lent van, ekkppen teljestve be az Egyetlen csodamvt."

57

Minden adomny egy feladat. Kthe Kollwitz Valakit szeretni annyit jelent, mint olyannak ltni, amilyennek az Isten t elkpzelte. Fjodor M. Dosztojevszkij

A rezonancia trvnye
A hasonl hasonlt vonz maghoz, s ltala megersdik. Kt klnbz dolog tasztja egymst. Az ersebb meghatrozza a gyengbbet, s nmaghoz hasonlv teszi. Mindenki csak azt tudja maghoz vonzani, ami pillanatnyi rezgsnek megfelel. A flelem teht maghoz vonzza azt, amitl flnk. Viselkedsnk meghatrozza a krlmnyeinket. Ha a zongorn megpendtnk egy hrt, mindazon hr egytt fog rezegni vele, melynek felhangja megegyezik a megpendtett hrval, gy hoz rezgsbe minden hang minden olyan testet, melynek frekvencija megegyezik vele. Ez azonban nem csupn a fizikai testekre rvnyes, hanem a lelki tapasztals szintjn is igaz: azokat az energikat, rezgseket s hangulatokat vesszk t, amelyekre fogkonyak vagyunk. A test s a llek teht a vele rokon rezgseket veszi t, s belesimul krnyezetbe. A rezonancia trvnye nem ms, mint az energiatads trvnye, hiszen minden rezgs tadja a benne lv energit a hozz hasonl rezgs testnek. Test s llek ekknt ersti egyms rezgst s ezzel a velk egylnyeg energit. Aszerint, hogy miknt vagyunk hangolva, pozitv s negatv befolys egyknt rhet bennnket. Valamennyi tmegmozgs a rezonancia trvnyn alapszik. 58

A szabad vlaszts jogn mindazonltal tlnk fgg, mely rezgsre vagyunk fogkonyak, melyhez csatlakozunk, melyeket erstjk vagy ppen cskkentjk. Ezen alapszik a mantrk s a szent nekek hatsa: az neklssel rezgsbe hozzuk a bennnk lv energikat, s hagyjuk, hogy hatsukat kifejtsk bennnk. Ennek a magas rezgsnek a segtsgvel olyan terleteket aktivlhatunk magunkban, amelyek latensen mindig is megvoltak ugyan, de nem voltak hatkonyak. A teremts shangjnak, az OM sznak intonlsa gy hoz rezonanciba bennnket a legmagasabb rezgssel. Minden ember a valsgnak csak azt a rszt rzkeli, amelyre kpes rezonlni, s ez nem csupn az rzki szlelsre vonatkozik, hanem a teljes valsg szlelsre igaz. Ami rezonanciakpessgnk hatrain kvl van, azt nem rzkeljk, az nem ltezik szmunkra, annak ellenre, hogy termszetesen azrt mg ltezik. Br tisztban vagyunk vele, hogy fizikai szemnkkel a meglv fnyspektrumnak csupn nyolc szzalkt tudjuk szlelni, mgis hajlunk arra, hogy a fennmarad kilencvenkt szzalkot gy kezeljk, mintha nem is ltezne, csupncsak azrt, mert kptelenek vagyunk rzkelni. Miknt hasonl belltottsg embereket magunkhoz vonzunk, ugyangy kerlnek elnk gondolatainknak s rzseinknek megfelel letkrlmnyek s trtnsek. Soha senki nem keveredik pldul vletlenl verekedsbe vagy trtnik vele baleset, hanem mindig sajt affinitsnak ksznheten, amely nlkl ilyen esemny az lmnyeknt soha nem manifesztldhatna. Az embernek lehetsge van, hogy a mindentt jelen lv semleges kozmikus elektronenergit felvegye, segtsgvel tetszleges gondolatokat vagy rzelmi energit hozzon ltre, s ezt az ltala ltrehozott rezgsfrekvencit kisugrozza. Ez a tudatosan vagy akr tudattalanul kisugrzott energia megfelel 59

esemnyeket fog vonzani, s letkrlmnyknt vagy lmnyknt tapasztaltatja meg az illetvel. Gondolataink s rzseink lthatatlan mgnesek", melyek a vilgbl szntelenl magukhoz vonzzk mindazt, ami velk egynem. Alapvet gondolataink, rzseink s hajlamaink meghatrozzk szellemi atmoszfrnkat, s megteremtik a siker vagy a sikertelensg aurjt. Mindenki rzi a msik emberben ezt a valamit", s vagy szimpatikusnak, vagy antipatikusnak tallja. Ahogy megfelel ferttlentszerrel megtiszttjk a krtermet a krokozktl, gy lehet valamely tr szellemi atmoszfrjt tudatos pozitv kisugrzssal megtiszttani". Engem nem a msik ember magatartsa bosszant, srt, bnt vagy idegest - ez csupn kivltja bellem ezeket az rzseket -, az sokot magamban kell keresnem: valami bennem is megvan abbl, amit a msik emberben elutastok, s ez rezonl bennem. Nincs sok rtelme teht bosszankodnom, sokkal inkbb azon kell igyekeznem, hogy ezt a tulajdonsgot nmagamban feloldjam, nehogy a kvetkez alkalommal ismt rezonljon. Ha sikerlt feldolgoznom, akkor megszabadultam tle. Azt hisszk, hogy a teljes valsgot rzkeljk, holott minden ember korltozott rezonanciakpessggel rendelkezik. Amikor egy knyvet olvasunk, azt hisszk, hogy az egsz knyvet befogadtuk, m ha ugyanezt a knyvet nhny vvel ksbb jra elvesszk, egszen ms dolgokat fogunk belle felfogni. Minthogy idkzben tudatunk s vele egytt rezonanciakpessgnk is kitgult, ezrt a valsgnak mr egy nagyobb rszt tudjuk felfogni. Lehet, hogy ha nhny vvel ksbb ismt elvesszk a knyvet, ugyangy jrunk, s ezttal mg jobban, mg mlyebb rtegeiben trulkozik fel a knyv. Klnleges rezonanciakpessgnknek ksznheten jra meg jra sajtos vletleneket" lnk meg. Egy zensz pldul 60

vletlenl megismerkedik az utcn egy msik zensszel, egy tuds vletlenl" a parkban egy padon felejtett jsgban szakterletre vonatkoz cikket tall. Mihelyt bell megrtnk egy bizonyos tapasztalatra vagy tallkozsra, szellemileg elkszlnk erre a tapasztalsra, s a sorstrvny alapjn a megfelel lmnyben lesz rsznk. m ha egy ilyen lmnyre mg nem llunk kszen, ez irny igyekezetnket s prblkozsainkat nem koronzza siker. Minthogy a klnbz rezonanciakpessgekkel rendelkez emberek a valsgnak ms-ms rszt rzkelik, mindannyian ms-ms vilgban lnk. Az ember a sajt rezonanciakpessge alapjn teremti meg a maga vilgt, amelyet rajta kvl senki nem ltott, s amelyben tkletesen egyedl l. me egy plda: ttelezzk fel, hogy nnek van egy rdija, amely az URH-ra van belltva, s ms adkat nem is ismer. Vgigprblhatja a teljes svot, mindig csak olyan adsokat fog majd, amelyeket az URH sugroz. Az n bartjnak ugyanolyan rdija van, amely azonban kzphullmra van belltva. Egy napon a programrl beszlget a bartjval, m brmennyire is igyekszik, nem kpes megrteni, mirl beszl a bartja, mert az programlersa nem illik az nre. Hasonlkppen a bartja sem rti, hogy n mirl beszl, holott nem kellene mst tennik, mint hogy ugyanarra a frekvencira hangoljanak, azaz egy msik gombot kellene megnyomniuk, s mris megrtenk egymst. A kszlknktl s a belltstl fgg, hogy milyen hreket, kpeket s adsokat fogunk. Miknt kedvnk szerint kapcsolhatunk t a rdiban vagy a tvben egy msik programra, hasonlkppen az letben is megtehetjk, hogy bell tlltva magunkat, ms letkrlmnyeket vonzzunk magunkhoz. Mieltt sikereket rnnk el, elszr bellrl kell felkszlnnk a sikerre. Mihelyt bell szilrdan hisszk, hogy sikeresek vagyunk, mris el lesznk halmozva szerencss vletlenekkel". 61

A rezonancia trvnyn keresztl a teljessg trvnye is egszen j aspektust kap: megmutatja, hogy csak annyit kaphatunk, amennyinek felvtelre kpesek vagyunk, s olyan minsgben, amely tudatunk rezgsnek megfelel. m brmit tartsunk huzamosabb ideig a tudatunkban, az elbb-utbb tnyknt jelenik meg a klvilgban. Mg ha nem is tudatosan gondolom, hogy szegny vagyok", de gy jttem a vilgra, hogy magammal hoztam a tudattalan hajlamot arra, hogy gy gondolkodjam, akkor egszen addig, amg ezt a gondolkodsmdot tudatosan meg nem vltoztatom, klsleg szegny is maradok. Lehet ugyanis, hogy nem ismerem a rezonancia trvnyt, vagy nem rtem, miknt mkdik, az azonban ettl fggetlenl hat. Elg csak tudatostani, hogy valamire valban szksgnk van, s rvid idn bell, nemritkn csods krlmnyek kztt meg is kapjuk. Lehet, hogy ppen valamilyen szokatlan tma foglalkoztat bennnket, s vratlanul valakitl egy knyvet kapunk, amelyik ppen errl a tmrl szl, nem sokkal ksbb elszr olvas egy cikket errl a dologrl az egyik magazinban, majd pedig az egyik bartjval beszlgetvn meg kell llaptania, hogy az illet mr rgta ugyanazzal a tmval foglalkozik. Az ilyen vletlenek lncolata" mgtt mindig a rezonancia trvnye rejlik. Ha bell nem vagyunk kszek, ha nem rtnk meg r, teljesen flsleges keresglnnk. Amire valban szksgnk van, az rnk fog tallni. Hagyjuk, hogy rnk talljon! Tkletes, egszsges, harmonikus s boldog let vesz krl bennnket, m ebbl csak annyi tud ltalunk megvalsulni, amennyit tudatunk befogadni kpes. Befogadni annyit jelent, mint hinni. A hitnk az egyetlen, amely a tkletes let megvalstst korltozza.

62

Miknt a Nap s a Hold sem tud visszatkrzdni a zavaros vzben, azonkppen a mindenhat sem tud visszatkrzdni egy olyan szvben, amely az n" s az enym" idejtl zavaros. Sri Ramakrishna

A teljessg trvnye
A teljessg trvnye azt jelenti, hogy az let teljessge szellemi rksgknt ll rendelkezsnkre, spedig minden pillanatban. Csakhogy hibs szellemi belltottsgunk s csekly hitnk kls s bels gazdagsgunkat korltok kz szortja. Mihelyt azonban az ember felismeri Igaz Valjt, s birtokba veszi szellemi rksgt, a teljessg trvnye manifesztldni fog az letben. Aki ezt a trvnyt teljes egszben megrti, az tbb semmiben nem fog hinyt szenvedni. Jzus mondta: Mert akinek van, annak adatik, akinek pedig nincs, attl az is elvtetik, amije van." (Mt 13,12) Amikor felismerjk, hogy az let ksz a teljessgre, azzal mr meg is jelentjk. Ennek a felismersnek azonban csak akkor van rtelme, ha ettl kezdve egsz letnket a bels teljessg" megnyilatkozsv tesszk. Aki azonban ezt a bels teljessget" nem ismeri fel, sajt maga ll sikereinek tjba, megakadlyozvn, hogy az let teljessge manifesztldhasson. Ilyenkor mr mit sem segt a nagy igyekezet, a grcss pozitv gondolkods vagy a rebben ima, az let ugyanis csak a bels valsgot tudja a kls valsgban visszatkrzni. Ismerjk ht fel, hogy legbensbb termszetnk szerint gazdagok s sikeresek vagyunk! Ha ennek a felismersnek az rtelmben lnk, az let teljessgt mgnesknt fogjuk magunkhoz vonzani. Szmtalan t s lehetsg van. Mindaz, ami velnk trtnik, valjban lehetsg arra, hogy rajtunk keresztl a teljessg megnyilvnulhasson. 63

Ne hagyjuk, hogy a kls kp megzavarjon bennnket, mert mg ott is vannak lehetsgek, ahol nyomt se ltjuk. Brmennyire is gy tnik, hogy a kls realits ellentmondsban ll a bels kpekkel, brmilyen slyosnak tnnek a krlmnyek, a teljessg igenlsvel flbe emelkednk s tvltoztatjuk. Csakhogy semmifle erfeszts s pozitv gondolkods nem vezet eredmnyre, ha legbell folyvst arra gondolunk, milyen korltaink vannak, s mi mindenben szenvednk hinyt. Vagy ha mindezt karmikus" okokra hivatkozva jogosnak tartjuk. Magt a karmt is brmely percben megvltoztathatjuk, s senki sem knyszert bennnket arra, hogy tovbbra is tudattalan magatartsmintk ldozatai maradjunk. Gyakran azonban gy rezzk, nem rdemeljk meg, hogy valban a teljessgben ljnk, ezzel azonban megakadlyozzuk, hogy megmutatkozzk, amit az let szmunkra kszsggel felknl. Az elfogads azonban csupn a trvny egyik oldala, a msik az ads. Aki csak a trvny egyik felre figyel, nzsvel rvnytelenti a trvnyt: Aki nem ad, nem is kap, aki nem vet, nem is arat." A teljessg trvnye ugyanis csak olyan mrtkben lehet hatkony, amilyen mrtkben mi megnyitjuk magunkat, hogy rajtunk keresztl a teljessg manifesztldhasson. gy tudom megnyitni magam, hogy feloldok magamban minden olyan tudatos vagy tudattalan gondolatot, amely korltaimra vagy hinyossgaimra vonatkozik, nehogy n magam akadlyozzam a trvny rvnyeslst. Megnyitom magam, s adok mindent, ami csak tlem telik, s br kzlnk sokan mr az anyagiakrl is nehezen mondanak le, ennl sokkal fontosabb, hogy egoizmusunktl megszabaduljunk, s minden ernkkel az egsz szolglatba lljunk. A teremts szolglatnak haja a szeretetbl fakad. 64

Ahhoz, hogy a teljessgnek maradktalanul rszese lehessek, kis nemet t kell adnom Igaz Valmnak, a bennem lakoz Istennek. Jzus azt mondta: Ha megmaradtok nbennem, (...) akkor brmit akartok, krjetek, s megadatik nektek" (Jn. 15,7). Ezt a hozzllst akkor is meg kellene riznnk, amikor mr sikeress vltunk, s bsgben, teljessgben lnk. Csak gy tud radni a bsg, csak gy tudjuk nemcsak elrni, hanem meg is tartani, st megsokszorozni, blcs szokss tenni. Csak gy tudjuk megnyitni magunkat, hogy az let rajtunk keresztl a maga sokflesgben kifejezsre juthasson, s msok hasznra is szolglhasson. Akkor lesz a bsg, a teljessg lland vendg nlunk, ha megrtjk, hogy mi is teremtk vagyunk, s a vilg jobbtsban magunk is hathatsan rszt vesznk. A bsg, a teljessg termszetesen nemcsak azt jelenti, hogy van mindig elg pnznk, br termszetesen ez is hozztartozik, s azzal, hogy megvetjk a pnzt, elzrjuk magunkat a bsg radsa ell. m a bsg leginkbb mgiscsak a lthatatlan htkznapi esemnyekben mutatkozik meg, harmonikus kapcsolatainkban ppgy, mint szellemi felismerseink tmegben. Aki a teljessgben l, annak mindig minden rendelkezsre ll ahhoz, hogy ltt tkletesen kifejezsre juttassa. A mindenbe beletartoznak a leckk is, amelyeket az let knl szmunkra, hogy tanuljunk s fejldjnk. Aki a telessgben l, az valban bsgben, teljessgben li lett, s lete minden aspektusa harmniban van.

65

Boldog az az ember, aki hozztartozi tkletlensgt ppgy elviseli, ahogy szeretn, ha az tkletlensgt msok elviselnk. Assisi Szent Ferenc

A szabadsg trvnye
A szabadsg trvnye az embert letnek minden pillanatban a teremts teljessge el lltja, s szabadsgot ad neki a vlasztsra, ugyanakkor ktelezi is a dntsre. Mr az is dnts, ha valaki nem dnt, s a kvetkezmnyeket mindenflekppen viseli. hatrozza meg a bels kpeket", amelyek lett meghatrozzk. Szabadsgban ll vlasztani, hogy a felismers kirlyi tja mellett dnt, vagy pedig a megszokott utat vlasztja, amely a betegsgen s szenvedsen keresztli tanuls tja. A szabadsgnak hrom szintje van: 1. Szabadsg mint megszabaduls valamitl. Az embernek szabadsgban ll lte brmely pillanatban kiszabadulni a vgyak rabsgbl. Akkor vlik szabadd, ha mr semmire nincsen szksge, felismervn, hogy a teremts megadja mindazt, amire neki valban szksge van ahhoz, hogy az letet teljessgben kifejezsre juttassa, hogy a teljessgben ljen. Csak ekkppen szabadulhat meg az ember a birtokvgytl, felismervn, hogy minden birtokls illzi csupn. A vilgon senki semmit nem birtokolhat, minden itt marad, amikor tvozunk. Kizrlag sajt felismerseinket vihetjk magunkkal, ezrt is ltnk. Igen fontos lps a brvgytl val megszabaduls tjn az elengeds. Az igazi elengeds azt jelenti, hogy semmi olyat nem gondolok, nem mondok s nem teszek, ami hamis, gtl s zavar. 66

Mindent el kell engednem, ami nem Igaz Valmhoz tartozik, mg a rgi tudatllapotomat is, melyhez a kvetkez rzsek tartoznak: harag, flelem, gond, stressz, bntudat, rzkenysg, kisebbrendsgi rzs, nsajnlat, gyllet, irigysg, bizonytalansg, utlat, izgalom, agresszi, dh stb. A kvetkez magatartsformk tartoznak hozz: knyelmessg, hamissg, szeretetlensg, intolerancia, htlensg, tletek, fegyelmezetlensg, szenvedly, rossz szoksok, ignyek stb. A kvetkez elvrsok tartoznak hozz: tlzott ignyek nmagammal, a tbbiekkel s az egsz vilggal szemben, vgy arra, hogy tiszteljenek, hogy megrtsenek, hogy szksg legyen rm, hogy szeressenek, hogy keresztlvihessem az akaratomat, hogy tbb legyek, mint a tbbiek, hogy gyzzk stb. A kvetkez mlt tartozik hozz: megcsontosodott elkpzelsek, tlhaladott program, elavult clok, normk, hatrok, neveltets, krnyezeti befolys, klisk, szerepek, negatv gondolkods, negatv nkp, elvtett hivats, betegsg, szli ktttsg, partner, gyerekek, vagyon, karrier, test, megbntdsok, srtdsek, csaldsok, szegnysg. S vgl a rgi tudatllapothoz tartozik az nfejsg s az ego. Ahogy elengedem magam, kis nem beleolvad a NAGY NBE, s ez a nagy n l s hat rajtam keresztl. Az ilyen ember valban szabad, nem akar tbb birtokolni, csupncsak ltezni s tenni azt, amit az let rajta keresztl megvalstani akar, ez pedig a tkletes bizalomhoz, biztonsghoz s rendthetetlen lelki nyugalomhoz vezet. 2. Szabadsgomban ll valamit tenni Szabadsgunkban ll magunkat msoktl klnll egnak tartani, ennek megfelelen nz mdon lni, a teremts szimfnijt zavarni s ezzel diszharmnit elidzni, amely aztn megfelel sorscsapsknt visszahullik rnk. Szabadsgunkban ll azonban az is, hogy felismerjk 67

nmagunkat az egsz rszeknt, hogy felismerjk, mirt is szlettnk, s mindent elhagyjunk, amire feladatunk teljestsben nincs szksgnk, s kizrlag letfeladatunkkal, misszinkkal foglalkozzunk, ennek tiszta szvvel, rmmel tegynk eleget, s ekkppen teljes letet ljnk. 3. Az igazi szabadsg A szellemi trvnyek valsgosak, valban hatnak, fggetlenl attl, hogy hiszek-e bennk vagy sem. Tagadhatom ket, s megprblhatok ellenkben ltezni, m ekkor betegsg vagy szenveds formjban korrepetlst" kapok a sorstl. m egytt is mkdhetek velk, harmniban lhetek ezekkel a szellemi trvnyekkel s az egyetlen ervel, amely teremtette ket, s ekkppen teljes letet lhetek. A vlaszts a kezemben van. Ez az egyetlen igazi szabadsg.

68

Mindig olyan helyen kellene llnom, amely az rkkvalsg fel nyitva ll. Romano Guardini

A gondolkods trvnye
Minden egyes gondolat megvltoztatja sorsunkat, sikert vagy sikertelensget, betegsget vagy egszsget, szenvedst vagy rmet von maga utn. Meg kell ht tanulnunk, hogy a lehet legoptimlisabban hasznljuk gondolkodsunkat. A legfontosabb az igazi pozitv gondolkods: felismerni, hogy mindaz, ami velem trtnik, valjban j nekem, mert szksgess vlt szmomra, s segtsgemre van. Ezrt ajnlatos minden letfeladatot elvllalni s elvgezni, klnben a sors knytelen megismtelni a leckt egszen addig, mg a feladatot meg nem oldom. A szellemi technikkat ppgy meg kell tanulnunk, mint ahogy megtanultunk jrni, enni, kerkprozni, szni vagy akr beszlni. Az letben az az ember halad a legbiztosabban elre, aki a legjobban felkszlt arra, hogy erejt optimlisan hasznlja fel, lehetsgeit pedig tkletesen kiaknzza. letkrlmnyeinket gondolataink ltal teremtjk meg. Mi gondoljuk ezeket a gondolatokat, amelyek cselekedeteket vonnak maguk utn, melyek aztn egsz letnkre hatssal vannak - megteremtik a mi valsgunkat. Legtbb gondolatunk tudattalan, m ezek a tudattalan gondolatok, melyek pldul a gyermekkorban szlettek, ppoly hatkonyan mkdnek, mint pldul msok vlemnye, megllaptsa, tlete, melyet nap mint nap hallunk, s tudattalanul befogadunk. Ugyangy hatnak azok a szlsok is, melyeket mi magunk nap mnt nap hasznlunk:

69

Nem hiszem, hogy ebbl lesz valami. A pnz nem ismer bartsgot. Ez soha nem fog sikerlni nekem. Ma megint teljesen kivagyok. Ezeknek a mondatoknak folytonos ismtlsvel meggyzzk tudatalattinkat arrl, hogy ezek az lltsok igazak, s a tudatalattink ennek megfelelen fog viselkedni. A blcs s a bolond kztt az a klnbsg, hogy a blcs uralja gondolatait, mg a bolondot a gondolatai uraljk. Azok a gondolatok, melyektl nem tudunk szabadulni, a vgzetnkk vlnak!!! A legtbb ember azrt nem tudja vgyait megvalstani, mert nem tud uralkodni gondolatain. Sztszrja ket, ahelyett hogy egyetlen clra koncentrlna, s gy rn el mindazt, amit csak gondolni vagy hinni kpes. Inkbb csodban remnykedik: a beteg orvosi segtsgben vagy egy csodagygyszerben, s ha ez nem segt, akkor egy hipnotizrben vagy szellemgygyszban, aki minden klnsebb gond nlkl azonnal meggygytja hogy utna tovbb folytassa helytelen letmdjt. A szegny gyorsan akar meggazdagodni, legszvesebben egy lottfnyeremny segtsgvel, ahol csekly befektetssel nagy eredmnyt lehet elrni. Az egyedlll meg akarja tallni idelis partnert a sors kegye ltal, anlkl hogy megkrdezn, vajon idelis partner-e a trsa szmra. A legritkbb esetben krdezzk meg magunktl: mirt is kerltnk ilyen krlmnyek kz, mivel idztk el, s hogyan tudunk magunk segteni rajta? Hogyan tudna egszsgesebben lni vagy egyni teljestmnyeit nvelni, hogyan lehet belle idelis partner, aki automatikusan a megfelel" trsat vonzza maghoz? Ajndkokat szeretnnk kapni, s kzben elfelejtjk, hogy az ember csak azt arathatja le, amit elvetett. 70

Pedig az let mindig jabb lehetsgeket knl neknk, csupn fel kell ismernnk s ki kell hasznlnunk. Ne ragadjunk ht le annl, hogy mi mindenben szenvednk hinyt, mert ez csak elgedetlensghez s agresszihoz vezet! Mihelyt a lehetsgeinkre figyelnk, szrevesszk, hogy az let minden pillanatban lehetsget knl neknk, s letnk mris gazdagabb, mi pedig boldogabbak lesznk! Ismerjk ht fel: hinyra szksg van, mert klnben nem volna mr mit tenni, csakhogy lehetsg is szmtalan van, s minden nehzsg valjban egy lczott lehetsg. A boldogsg nem szerencse krdse, hanem az let ltal bsgesen knlt lehetsgek megltsnak, felismersnek, kihasznlsnak kvetkezmnye. Teljesen mindegy, honnan jvnk, a dnt az, hogy most hov tartunk! Tegyk ht meg az els lpst a helyes irnyba, s letnk meg fog vltozni.

Mit jelent a pozitv gondolkods?

Mindaz, ami krlvesz bennnket, materializlt elkpzels, megvalstott gondolatkp. Elbb ki kell gondolnom valamit, s az csak azutn valsulhat meg. Az anyag nem ms, mint az energia klnfle megjelensi formja. A gondolatok energit mozgatnak s formlnak. Az energiamegmarads trvnye rtelmben energia nem vsz el, csak megjelensi formjt vltoztatja, talakul. Minden gondolat egy teremts, amelynek meg kell valsulnia. letkrlmnyeim ltemet tkrzik, vltoztatni csak akkor tudok rajtuk, ha magam is megvltozom. A problmk az let ltal elnk lltott feladatok. Valamennyi egy-egy ajndk szmomra, mert a vgn, ha megoldom, fontos felismersre jutok. Valamely feladat megoldsra az a legjobb idpont, amikor elm kerl. A kvetkez pillanat ugyanis mr j 71

feladatot hoz. Ha nem oldom meg a feladatot, hanem megprblok kitrni elle, arra knyszertem a sorsot, hogy megismtelje a leckt, esetleg olyan idben, ami a legkevsb sem alkalmas, vagy olyan formban, ami vgkpp nem kellemes. A pozitv gondolkods teht azt jelenti, hogy felismerem: minden, ami van, engem szolgl s nekem segt mg akkor is, ha kifejezetten kellemetlen vagy fjdalmas. Ennlfogva minden j, gynevezett negatv nem is ltezik, csupn olyan kellemetlen jrl beszlhetnk, amelynek bekvetkeztt n tettem szksgess. A pozitv gondolkodshoz hozztartozik a rendszeres lelki higinia is, ami azt jelenti, hogy reggelente mentlisan felksztem magam a napra, s napkzben jra meg jra rkapcsoldom az egyetlen tudatra, este pedig ellenrzm, mennyire sikerlt sajt mrtkemhez tartanom magam, s mentlisan jralni, mit nem sikerlt mg optimlisan megoldanom. Ekkppen azonnal megtisztogatok minden gondolatenergit, mieltt mg sorscsapsknt megvalsulhatna. A sikertelensg mindig csak kzbls eredmny a vgleges sikerhez vezet ton. Brmit gondoljon is egy teremt a hit bizonyossgval, annak meg kell valsulnia. Mindazt, amit elgondolok, el is tudom rni. Tudatom gyengesge, hogy egyidejleg mindig csak egy gondolatot tudok kigondolni. Ha a helyes, a megfelel gondolatot gondolom, s azt megtartom, annak igazn nagy ereje lesz. Ha a tudatunkban felmerl gondolat - legyen kvnsg, elkpzels vagy cl - rgzl a tudatban, s jra aktivldik, hasonl vagy azonos erket fog vonzani, s gondolatkomplexumm srsdik. gondolatok tformldnak vagy kilkdnek. az akr jra meg maghoz Msfajta 72

Visszatekintve letnk eddigi esemnyeire, lthatjuk, hogy valamennyi kvnsgunk megvalsult, mely kell ideig foglalkoztatta tudatunkat. Ez sajnos negatv vgyainkra is igaz. A flelem, az aggodalom stb. pontosan azt vonzza maghoz, amitl fl az ember, hiszen ilyenkor tudatunkat a flelmeinkkel s gondjainkkal foglalkoz gondolatok tltik meg. A Flelemrzet gondoskodik arrl, hogy ez a gondolat jra meg jra aktivldjon. Ilyen esetben is csak a gondolati fegyelem s a rendszeres lelki higinia segt, amely sorn a nemkvnatos gondolatokat azonnal kellemes gondolatokk transzformljuk, mg mieltt sorscsapsknt manifesztldhatnnak. A gondolati fegyelem s a lelki higinia kt, nagyon fontos lps fejldsnkben. Kincsek rejlenek valamennyinkben, m ahhoz, hogy ezeket a kincseket felhozzuk a tudatunkba, s lni tudjunk velk, fejldnnk kell. Kpzelje el, hogy az n belsejben egy hossz irattekercs van, amelyre fel van rva, hogy hol tallja meg a kincset. E nlkl az informci nlkl nem jutna a kincshez. Ki kell bontania ezt az irattekercset, s gy tudja majd lpsrl lpsre birtokba venni. A vgyak megfogalmazsa s a pozitv gondolkods kztt a dnt klnbsg az, hogy az elbbi esetben akarunk valamit, az utbbi esetben pedig hisznk valamit! A vgyak megfogalmazsa akarati krds, amely mgtt nincsen hit. A hit pedig nem ms, mint a bels bizonyossg, hogy amit kvnok, az meg is valsulhat. A bels tarts teszi az embert igazn pozitv gondolkodsv akkor is, st klnsen akkor, ha az letben nehzsgek addnak, hiszen felismeri bennk a feladatot s a lehetsgeket, melyeket az let knl neki.

73

Ht lps a pozitv gondolkodstl a pozitv letig

1. Pozitv gondolkods Felismerni, hogy minden jl van, ahogy van, mert minden engem szolgl s nekem nyjt segtsget. Figyelmesen s kitartan vgigmenni az letton. Teljes bizalommal, j humorral, oldottan tenni, amit tenni kell. Hlatelt szvvel felismerni a ltszat mgtti valsgot, s biztonsgban lni a lt teljessgben. 2. Pozitv rzs Nyltan s szintn olyannak elfogadni az embereket, amilyennek megismertk ket. Bizalommal viseltetni rzseink irnt, s ismerni rtkeinket, a teljessgben lni. Az letet csak szemllni, de nem tlni, nagy szeretettel hagyni, hogy az trtnjen, aminek meg kell trtnnie. 3. Pozitv akarat Akarnunk kell tanulni s megrteni, megbocstani s helyesen cselekedni. Azt kell akarnunk, amit tennnk kell! Meg kell hallanunk, mit akar az let, s sajt akaratunkat el kell engedni, s hagyni, hogy az akarata beteljesljn! 4. Pozitv beszd Meg kell tanulnunk, hogyan fejezzk ki magunkat vilgosan, s vget kell vetnnk a szavak inflldsnak. Meg kell tanulni, hogy kretlenl senkinek ne adjunk tancsot, s hallgatni is meg kell tanulni. Szavaink s cselekedeteink

74

legyenek szintk, btortsunk s vigasztaljunk, mondjunk ksznetet s ldst. 5. Pozitv cselekvs Megfontoltan, j rzkkel s krltekinten cselekedjnk. Legynk szeretetteljesek, konstruktvak s segtkszek. Legynk tekintettel msokra, legynk megbzhatak s llhatatosak, fggetlenl msok elvrstl. Legynk felelssgteljesek s ntudatosak mindenben, amit tesznk. Tanuljunk meg adni s kapni, s a bels vezetre" hallgatva a megfelel pillanatban azt tenni, amit kell. Tudatosan s mrtkkel a legmegfelelbbet fogyasztani. rmmel s szabadon elfogadni s mltnyolni msok szabadsgt. 6. Pozitv tudat Az igazsg s a valsg felismersvel ljnk nzetlen, harmonikus letet. Rendszeresen vonuljunk vissza magnyunkba, s szaktsunk idt az imra s a meditcira. Egsz ltnket irnytsuk a Legmagasabb fel. Ismerjk fel a pillanatnyi helyzetet, s ljnk rtelmes letet. 7. Pozitv let A szellemi trvnyek figyelembevtelvel gondtalanul s higgadtan ljk az letnket, azzal a felismerssel, hogy minden mind-egy. poljuk harmonikus kapcsolatainkat, s rljnk a legkisebb dolognak is. rljnk, hogy lnk, de legynk kszen brmely pillanatban a tvozsra. Ameddig itt tartzkodunk, addig ljnk tisztessges, mintaszer, egszsges letet. Egsz ltnket irnytsuk a Legmagasabb fel, ismerjk fel Istent mindenben, s minden pillanatot tudatosan s hlatelt szvvel ljnk meg. Tudatnak megnyitsval s irnytsval mindenki maga hatrozza meg azt a szintet, ahol 1. Mindenki maga hatrozza 75

meg nmaga rtkt, s annyi tiszteletet kap, amennyit nmagnak megad. Az okos a sajt hibibl tanul, a blcs msok hibibl, a bolond viszont sem egyikbl, sem msikbl. Nem kellemes dolog pancsernak lenni. Ha teht kpessgeink szinte korltlan lehetsgt optimlisan fel akarjuk hasznlni, mindenekeltt ajnlatos gondolatkrt, mentlis ditt" tartani. Mindssze annyit kell tennnk, hogy ngy hten keresztl lehetleg csak pozitv gondolatokat fogalmazzunk meg, pozitv mdon nyilatkozzunk meg, rezznk s cselekedjnk, keressk pozitv kisugrzs emberek trsasgt, legynk minl tbbet ilyen krnyezetben, engedjk, hogy pozitv szoksaink alakuljanak ki, s ezek megersdjenek, keltsnk letre magunkban pozitv rzseket, lehetleg pozitv dolgokrl olvassunk, s pozitv dolgokat nzznk. Ezzel egy idben prbljuk meg flelmnket, a stresszt, a bntudatot, az aggodalmat, a ktsget, a haragot, az nsajnlatot s mindenfajta izgatottsgot lehetleg azonnal talaktani. Hasonlkppen trekedjnk arra is, hogy a betegsgekre, a szegnysgre vagy akr a vletlenre vonatkoz gondolatainkat azonnal tudatostsuk s feloldjuk. Reggel s este vgezznk alapos lelki higinis gyakorlatot", napkzben pedig talljunk alkalmat s idt az elcsendesedsre. Valahnyszor ltogatnk rkezik, vagy megszlal a telefon, koncentrljuk tudatunkat, azaz tudatostsuk magunkban, kik is vagyunk valjban, s ezzel az lesre lltott" tudattal cselekedjnk. Prbljuk meg ezt a krt" fegyelmezetten ngy hten t folytatni. Az eredmny meg fogja gyzni nt a lelki higinis kra helyessgrl, s ez vgl szokss vlik majd. Tanulja meg, hogy olyan gondolatokra gondoljon, melyeknek kvetkezmnyt szvesen ltja megvalsulni letben. A lthatatlan ugyanis nem azt jelenti, hogy egyben hatstalan is! 76

A lelki higinia elmlete s gyakorlata

Nem jdonsg, hogy a lelki higinia ppoly fontos szerepet jtszik az ember lelki egszsgnek megrzsben, mint a testi higinia a testi egszsg megrzsben. Mr a szzadforduln megjelent nhny publikci ebben a tmban, csakhogy nem nagyon figyeltek fel r az emberek. Ennek oka valsznleg abban rejlik, hogy nem volt hasznlhat utasts arra vonatkozan, mit tehet az ember annak rdekben, hogy lelki egszsgt megrizze s stabilizlja. A testi higinia is akkor terjedt el szlesebb krben, amikor mr konkrt szablyokat tudatostottak az emberekkel, mint pldul a rendszeres kzmoss, frds s fogmoss. Ehhez kapcsoldott a fertz betegek elklntse annak rdekben, hogy a fertzs ne terjedjen tovbb. Logikus s rthet szably volt, melynek segtsgvel az olyan testi fertz betegsgeket, mint a pestis, a tfusz s a kolera, vissza tudtk szortani s le tudtk gyzni, legalbbis az ipari orszgokban. A szellemi-lelki terleteken ugyangy megtalljuk a fertz betegsgeket" s jrvnyokat", melyek jbl s jbl feltik fejket, s egyre szlesebb krben terjednek, ha a rendszeres lelki higinia gyakorlsval meg nem elzzk. A szokss vlt lelki higinia hozzsegt bennnket ahhoz, hogy valban egszsges szellemi-lelki letet lhessnk. A szellemi-lelki fertzsek kztt meg kell emltennk a haragot, a flelmet, a stresszt, az aggodalmat, a gylletet, a bntudatot, az agresszit. Egyikkel-msikkal vagy akr ezek kombincijval valamennyien jra meg jra megfertzdnk, s ez ellen csak a rendszeres lelki higinia nyjt segtsget. Ennek egyik legfontosabb eleme az esti mentlis jratls", amely sorn valamennyi fertztt energit feloldjuk, s a negatvot pozitvv formljuk t, mieltt krt okozhatnnak 77

bennnk. Tovbbi fontos eleme a lelki higininak az is, hogy minden embert a legnagyobb jindulattal, st szeretettel el tudjunk fogadni olyannak, amilyen. A szellemi-lelki fertzseket csak akkor tudjuk vgrvnyesen kiiktatni letnkbl, ha a lelki higinia rendszeres gyakorlatt vlik. Ennek eredmnyekppen harmonikus llekkel s rendthetetlen nyugalommal lhetjk letnket. A gondolkods egyre inkbb flslegess vlik, amint az igaz rtelem megnvekedik. Aki tkletes, annak mr nem kell gondolkodnia a dolgokon, az mr mindent tud, s spontn cselekszik. A gondolkods csupn helyettesti a mg fogyatkos rtelmet. Minl nagyobb az rtelem, annl kisebb szksgnk van a gondolkodsra, mert egyszeren felismerjk a ltszat mgtt lv valsgot anlkl, hogy gondolkodnunk kellene rajta. Ameddig rtelmnk mg. nem tkletes, knytelenek vagyunk gondolkodni. Mindent elre el kell terveznnk, s ha elrkezett az adott pillanat, gondolatainknak megfelelen cseleksznk. Ekkppen llandan a mltbl kiindulva cseleksznk, holott elfordulhat az is, hogy mr rg megvltozott a szituci. Mindaddig, amg gondolkodunk, cselekedeteinket a mlt hatrozza meg, holott minden rksen vltozik, minden folytonos ramlsban van. Mg azt is meg kell gondolnunk, mivel tudunk rmet szerezni felesgnknek, trsunknak, holott ha valban szeretnk, mr nem is kell fontolgatnunk. Egyszeren szeretetbl cseleksznk, s biztosak lehetnk benne, hogy minden pillanatban azt tesszk, ami a legmegfelelbb. A gondolkods gyakorta nem ms, mint a hinyz szeretet ptlsa. Gondolkodni nagyszer dolog, s meg kell tanulnunk helyesen lni vele, m soha ne feledjk, hogy a gondolkods mindig csupn ptlk: a leglnyegesebbet, a blcsessget s a szeretetet helyettesti. 78

A sz olyan, mint a mh: mze s fullnkja van. Talmud

A harag trvnye
Szinte nincs olyan ember, aki valamirt ne mrgeldne. A harag s a dh a gyenge rzelmi kontroll termke, s nagyon sok htrnnyal jr: ersen cskken a vitalits, s a haragv ember szinte vonzza maghoz a betegsgeket. A harag idegessget idz el, aminek eredmnyekppen a kvetkez alkalommal mr gyorsabban mregbe gurulunk, szvversnk szablytalann vlik, vrnyomsunk magas rtket mutat, az izmok tnusoss vlnak, rossz lesz az emszts, alvszavarokkal s fradtsggal kszkdnk, fejfjs vagy migrn alakulhat ki, st szvinfarktus sem lehetetlen. A bosszankodsnak, haragnak igen gyakori kvetkezmnye, hogy rosszkedvek lesznk, elvesztjk uralmunkat gondolkodsunk s cselekedeteink felett, gyomorfekly s epek alakulhat ki, ellenll kpessgnk meggyengl, s id eltt kellemetlen, beteg regemberek lesznk. Azzal, hogy mrgeldnk, valjban msok hibja miatt nmagunkat bntetjk, tudatunk negatv rezgsvel nmagunkat gyengtjk, s teljestkpessgnket cskkentjk pp akkor, amikor a legjobb formban kellene lennnk. Senki nem engedheti meg magnak azt a luxust, hogy mrgeldjn; a bosszsg csak jabb bosszsgot szl!!! Valjban mirt is bosszankodunk? Problmk, krlmnyek vagy gyek miatt bosszankodunk, msok miatt s nmagunk miatt. Azrt bosszankodunk, mert az letben nehzsgek addnak. Csakhogy mik ezek a nehzsgek"? Akkor emlegetnk nehzsgeket, gondot, bajt, 79

problmt, amikor a krlmnyek nem felelnek meg elkpzelseinknek. De mirt nem vltoztatjuk meg az elkpzelseinket? Ha semmit nem vrok el, nincs is okom arra, hogy bosszankodjam. Ugyan mirt is? Ebben az esetben ugyanis mr semmi nincs bennem, amivel a krlmnyek konfrontldnnak, radsul tudom, hogy a nehzsg az let rtelme, miknt az iskola rtelme a tanuls. A nehzsgek rirnytjk a figyelmet valamely tkletlensgemre, s ahogy tkletestem magam, gy tnnek el rendre a nehzsgek, hasonlatosan ahhoz, ahogy az ok megszntetsvel megsznik az okozat is. A bosszsg egyttal agresszi is, s mint ilyen, negatv energia, amely diszharmnit okoz, ami pedig betegsget idz el. Aki bosszankodik, az nem rt egyet az lettel, nem fogadja el az letet gy, ahogy van. m teljesen mindegy, min bosszankodunk, azon ugyanis a mi bosszsgunk semmit nem vltoztat. S minthogy a helyzet az n bosszankodsommal mit sem vltozott, ezen akr jra bosszankodhatnk!!! Brmin is bosszankodunk, mindig az egszsgnkkel fizetnk rte. Megengedhetjk-e ezt magunknak? Megengedhetjk-e azt a luxust, hogy paprikajancsiknt ugrljunk, brki hzza is a madzagot? Aki nem tudja tltenni magt a srtseken, az nem elg blcs, s nbizalma is kevs. A srtssel ugyanis semmi nem vltozik meg, csupn azt mutatja, hogy a srteget diszharmniban l. Inkbb segtenem kellene neki, hogy megnyugodjon, ahelyett hogy ugyancsak diszharmonikusan reaglok. Nem is annyira a bosszsg oka a fontos, hanem az a md, ahogy bizonyos krlmnyre reaglok, hogy mennyire veszem komolyan, s hogyan tudom feldolgozni. Minden az n belltottsgomtl fgg, nem pedig a kls krlmnyektl!

80

Az emberek klnbzkppen viselkednek, amikor dhsek. Van, aki beharapja az ajkt, elvrsdik, taln mg klbe is szortja a kezt, de nem szl egy szt sem, hanem haragjt visszafojtja. Msok szabad folyst engednek mrgknek, kiablnak, vagdalkoznak, s mr azzal sem trdnek, ha igazsgtalanok a msikkal szemben. Pedig nem volna szabad igazsgtalansgra igazsgtalansggal vlaszolnunk, hiszen az egszet tbbnyire mi magunk idzzk el. s egyltaln ne higgyk, hogy muszj haragudnunk! Fggetlenl attl, hogy ki milyen kpet alkot rlam, hogyan szidalmaz, vagy ppen tlzottan dicsr, n az vagyok, aki vagyok, s ezen senki a vilgon nem tud vltoztatni, csak n magam! Minl gyakrabban s intenzvebben mrgeldm, annl rosszabb lesz az ltalnos llapotom. A nagy megterhelsek hossz tvon negatvan hatnak az egszsgre, mg a kisebb bosszsgok tbbnyire a pillanatnyi llapotra hatnak ersebben. A mrgeldstl a kvetkezkppen tudok megszabadulni:

Minden embert olyannak fogadok el, amilyen, s rhagyom, hogy megvltozik-e s mikor. Nem mindenki lehet a bartom, de mindenki a tantm. Megszabadtom magam minden elvrstl, s hagyom, hogy az let olyan legyen, amilyen. Amg ugyanis elvrsaim vannak, knyszeren jra meg jra csaldni fogok. Kzben pedig becsapom magam, mert ha gy trtnik, ahogy vrtam, nem is vagyok klnsebben boldog, hiszen vgl is az trtnt, amit vrtam, m ha msknt trtnik, bosszankodom. Az letnek pedig csak egyetlen lehetsge van, hogy azt csinlja, amit vrok, m ezer egyb lehetsge, hogy msknt csinlja. Termszetesen annyiszor mrgeldhetek naponta, ahnyszor csak akarok, de nem vagyok kteles! 81

Felismerem, hogy a vilgon semmi s senki nem bosszanthat engem, kizrlag n magam, viszont csakis n szabadthatom meg magam a bosszsgtl, spedig vgrvnyesen!

Ha az emberek gyakrabban fordulnnak magukba, ritkbban lennnek magukon kvl.

Mi a meditci?
A meditci az a jl bevlt t, amelyen eljutunk nmagunkhoz; felszabadult brenlt", a ltezs szlelse; a pillanatnyi helyzet szlelse s eggy vls vele; feloldds a tapasztalatban; a cselekvs s a cselekv eggy vlik. A meditci alkotrszei:

A korltlan figyelem s a ltez szlelse. A megfigyel rsze annak, amit megfigyel. Ha mr eggy vltunk az szlelssel, nincs szksgnk arra, hogy szavakkal brmit is kifejezznk. Mindenre s semmire sem koncentrlni. A koncentrlt nyitottsg elvezet nmagunk kzppontjhoz, s temel az rtelmen, amely mr nem tud megragadni. Az igazi koncentrci azt jelenti, hogy tudatunkat minden ltez kzppontjba irnytjuk, s eggy vlunk vele. Tudatosan ltezni. Komolyan venni a koncentrcit, de amellett rlni a ltezsnek. Minden grcss igyekezet nlkl knnyedn s rmtelin hagyni, hogy megtrtnjenek a dolgok. A lt a mindennapok celebrlsa. 82

A meditci ezenkvl:

Fegyelem s kvetkezetessg Tanti s tanuli ntudat Nyitottsg, elengedettsg, feloldds, bersg, rm Nyugalom, szeretet - a ltezs ritmusn t felismerni nmagunkat mint az egsz rszt (engem llegzik") Akaratgyengesg

Klnbz meditcis technikk lteznek: kpszer megjelents (katatim kplmny); irnytott lomutazs; vizualizcis gyakorlatok; kontemplci mantrameditci, dinamikus meditci; taj csi; zen; figyelemmeditci; jga; meditatv ltezs s mg sok egyb. Aki el akar valamit rni a meditcival, az akadlyt grdt a meditci tjba. A meditci a ltezs szlelse. Nem az a fontos, amit n teszek, hanem az, ahogyan teszem - akrcsak az letben. A meditci szeretetteljes kapcsolat az egsz teremtssel, t a lt kzppontjba. Meditci sorn mindent elengednk, mgnem csak a ltezs marad.

83

Minden embernek vannak j oldalai, a rosszakat csak t kell lapozni. Ernst Jnger

Az imaginci torvnye
Minden kpszer elgondolsunk arra trekszik, hogy megvalsuljon. Ha ekzben a hittel szemben fellp az akarat, mindig a hit gyz. A kpszer elgondolsok esetben minden erszakos igyekezet az ellenkez hatst ri el. Minden ember kpes arra, hogy elgondolsait kpszeren jelentse meg. Egy gyermek a hallottakat vagy a ltottakat csakis kpszeren tudja megjelenteni. Minden j ptsz elszr lelki szemei eltt ltja a ksz hzat, mieltt mg paprra vetn az els vonalakat. Nmelyek azonban hagytk ezt a termszetes velnk szletett kpessget elaludni", mert mr csak lmukban hasznljk, de brmely pillanatban jra lehet breszteni. A kp a tudatalatti s a llek nyelve. A kvnt vgeredmnyt kpszeren teljes rszletessgben ajnlatos kidolgozni, sznesen s az eredeti krnyezetben kell elkpzelni, majd egyre pontostani, egyre aprlkosabban kidolgozni. A kp termszetesen akr film is lehet. A bels kpek letnk nagy rszt meghatrozzk. Ha egy bizonyos kpet vagy elkpzelst nem tudatosan hvunk el tudatunkba, akkor a tudatalatti a bels raktrt, a bels kptrat" veszi el, s ezeket a kpeket valstja meg. Ezrt ajnlatos a kvnt vgeredmnyrl tiszta kpet alkotnunk. Ezeket a kpeket jra s jra tudatunkba emeljk, s ott lehetleg sokig megrizzk. A kvnt vgeredmnnyel ellenttes kpeket tudatosan ki is olthatjuk" bels kptrunkbl, vagy egyszeren lecserlhetjk elkpzelseinkre. 84

Kpzelerre van szksgnk ahhoz, hogy a kvnt vgeredmnyt kpszeren meg tudjuk jelenteni, s ezeket a kpeket szemnk el tudjuk varzsolni. Minden gyerek kpes erre, m idvel elvesztjk ezt a kpessgnket, mert alig-alig hasznljuk. m mindaz, amit elfelejtettnk, jra felidzhet. A kvetkez dolgokat tudjuk kpszeren megjelenteni:

konkrt trgyakat absztrakt fogalmakat s rtkeket cselekvsfolyamatot vagy filmet nmagunkat

A megjelentshez alkalmazhatjuk a vettvszon technikt, ami azt jelenti, hogy magam el kpzelek egy res vettvsznat, s hagyom, hogy a kvnt vgeredmnyrl szl film vagy kpsor megjelenjen rajta. Ha az nem elg, akkor ajnlatos egy valsgos kpet beszerezni, legyen az akr egy jsgkivgs, egy fot vagy egy kollzs. Minl tisztbb s lesebb a kp, annl knnyebben gylik fel benne a megvalsulst szolgl energia. Minl tovbb s minl gyakrabban jelentem meg szellemi kpernymn a kpet, annl hosszabb ideig ramlik az energia. Fontos az is, hogy a kvnt vgeredmnnyel azonosuljak: hogyan fogok rezni, hogyan fogok viselkedni, ha az ltalam elkpzeltek megvalsulnak. Ha a kp kellkppen eleven, nllv vlik, ami azt jelenti, hogy kezdetben n dntk a rszletek fell, m lassanknt maguktl jelennek meg lelki szemeim eltt, mgnem azltal, hogy jra meg jra elkpzelem, vgleges formt ltenek. Ha ilyen kp lebeg lelki szemei eltt, s nhny percig meg tudja tartani, akkor az szellemi szinten mr meg is valsult. Minthogy minden vltozshoz energira van szksg, ezrt a 85

fizikai megjelentshez megfelel mennyisg energit kell mozgstani s a kppel sszektni. Egy egyszer vltozst egyetlen lssel meg lehet valstani, nagyobb dolgokhoz alkalmasint akr szz ls is szksges lehet. Ez szellemi szinten is ugyangy mkdik, akr a fizikban. Amint kszen van a kp, s elegend energival van feltltve, akkor mg magamv kell tenni". Birtokba veszem oly mdon, hogy azonosulok vele, rzem, miknt rzem majd magam, s ltom, miknt fogok majd viselkedni. Mindenekeltt vgtelen hlt rzek azrt, hogy elkpzelseim beteljeslnek. Ezutn mindent teljesen elengedek, hogy a kp manifesztldhasson. Taln arra gondol, hogy mostantl kezdve semmi sem lehetetlen. Ez abban az esetben igaz, ha kpes elegend energit mobilizlni. Csupn az n ltal mobilizlt energia mennyisge szab korltokat. Vgtelen s kimerthetetlen energia vesz krl bennnket, m ebbl csupn annyit tudunk mozgstani, amennyit kpesek vagyunk felfogni. Tudatunk kitgtsval megnveljk a felhasznlhat energia mennyisgt. J, ha tudatostjuk magunkban, hogy csak azt tudjuk fogadni, aminek jvetelt mr ltjuk lelki szemeinkkel. Amint ltom a kvnt vgeredmnyt, szellemiekben megteremtem, s a mentltrningek segtsgvel a fizikai szinten is megjelentetem. Ez lehet egszsg, valamely problma megoldsa, szeretet, munkahelyvlts vagy spiritulis fejlds. Ezek mind-mind a teremts tkletes idei, amelyek nyomban megvalsulnak, mihelyt tudatomban rgztem ket!!! Ehhez kt erre van szksgem:

kpzeler megjelenter 86

A kpzeler kzvetti a kpeket, spedig vagy az emlkezetbl, vagy pedig a kpzeletbl. A megjelenter ezeket a kpeket szellemi kpernynkre varzsolja, s ott rgzti. Minl pontosabban kpzelek el valamit, s minl hosszabb ideig tartom ezen a szellemi kpernyn, annl tbb energia rad, s annl gyorsabban fog a fizikai skon is megjelenni. A kpszer megjelents nem olyan ltst jelent, mint amit kt szemnk knl. Mindenki kpes r, st nem is lehet meg nlkle, mert a kpszer megjelents a tudattalan nyelve". Csupn arrl van sz, hogy ezt tudatostsuk. Sokat segt, ha gy tesznk, mintha ltnnk ezeket a kpeket, s minden apr rszletkkel egytt alaposan megszemlljk: hogy nznek ki, milyen szneket, milyen formkat szlelek, milyen rzseket keltenek bennem? s ezzel eljutottunk a bels meglshez". gy tudom a testemben vgbemen trtnseket, folyamatokat szlelni s irnytani: gondolataimat, anyagcsermet, vrkeringsemet, emsztsemet stb. Felismerem, hogy n nem a testem vagyok, az csupn ltem egyik kifejezdse, s n hatrozom meg, hogy mi trtnik. n uralom a testem! A kvnt vgeredmnyt a lehet legpreczebben, legpontosabban ajnlatos megformlni, miknt egy operatr dolgozik, aki a ltottakat filmre rgzti. Teht a sors-fotsnak" olyan tisztn, vilgosan s tkletesen kell megfogalmaznom kvnsgomat, hogy kpes legyen a kvnt llapotot megteremteni. Nem azt kapjuk ugyanis, amit kapni akarunk, hanem azt, amit megrendelnk! Minl pontosabban kifejezsre juttatom kvnsgomat, annl pontosabban tudja a sors az ekkppen megalkotott kpet fizikai szinten manifesztlni! Minthogy ezek a ,,bels kpek" hatrozzk meg az letnket, az adott kpeket ellenriznem is 87

kell magamban, hogy vajon pillanatnyi llapotomnak megfelelnek-e. A bels kpeknek" hrom fajtjt klnbztetjk meg:

Aktv kpek. Ezek azok a kpek, amelyek az adott idszakban tudatosan vagy ntudatlanul meghatrozzk letemet. Latens kpek. Ezek azok a kpek, melyek mlyen el vannak rejtve a tudatalattiban, melyeket tudattalanul rzkeltnk, vagy ppen szndkosan felejtettnk el", s ttlenl pihennek bennnk, mgnem egy specilis helyzet ltre nem kelti ket. hajtott kpek. Ezek azok a kpek, amelyekre nagy szksgnk volna az letben, mert pt jellegek, s szemlyisgnk fejldsre j hatssal volnnak, m nincsenek meg!

Ezeket a kpeket kellene megteremtennk ahhoz, hogy beteljesedett letet lhessnk. Az aktv s a latens kpeket rendszeresen ajnlatos ellenrizni, hogy vajon raktrozsuk mg mindig kvnatos-e. A flslegess vlt, tlhaladott kpeket, programokat s magatartsmintkat mentlisan jra t kell lni vagy fel kell oldani. Mert ezek is megvalsulnak, s flslegesen vesznek el tlnk energit. A fest azt a kpet festi, amelyet nmagban lt. Az let hasonlkppen jr el: megteremti azokat az letkrlmnyeket, amelyeket mi bels kpknt" ltunk s rgztnk.

88

Halljuk meg az let zenjt. Legtbben csak a diszharmnit halljk. Theodor Fontane Ha hiheted azt, minden lehetsges a hvnek. Mrk 9,23

A hit trvnye
Tlsgosan nagyra rtkeljk a tudst, s tlsgosan keveset tudunk a hit gyakorlati rtkrl. A hit nem ms, mint emlkezs az ember sajt, isteni termszetre. Jzus gyakran mondta: ...legyen gy, ahogy hitted!" (Mt 8,13) Ez egyike a szellemi trvnyeknek. Figyeljnk ht oda, hogy mindig az igazat higgyk! Nem az trtnik ugyanis, amit akarunk, hanem az, amiben hisznk. A hit szellemi ereje sszekapcsol bennnket az univerzum egyetlen erejvel, amely szmra nincsen lehetetlen. A tuds tnyeket llapt meg, a hit tnyeket teremt. A hit bels tuds", amely nem kls bizonytkokon nyugszik, hanem az igazsg s a valsg bels felismerse. Az igaz hit az a bizonyossg, hogy amit kvnok, az meg kell hogy jelenjen, ha megnyitom magam az egyetlen ernek, s azt a kvnt clra koncentrlom. A ksznet azrt fontos, mert megksznni azt szoktuk, amit kapunk. s ezzel a ksznettel a beteljeslst a mba helyezzk. Hitnk dolgozhat neknk is, de ellennk is, a hit ereje ugyanis azt fogja megvalstani, amirl az ember legbell mlyen meg van gyzdve. A gygyt hit mr nem a kls ltszatra figyel, hanem a bels ltre koncentrl, s ennek kvetkeztben nmagt kvl is megjelenti: krlmnyknt vagy gygytsknt valsul meg. 89

Paracelsus felismerte, hogy a kpzelet sok betegsgnek elidzje, a hit azonban minden betegsg gygytja. Jzus jra meg jra hangslyozta a kitart hit" fontossgt. Elfordulhat azonnali gygyuls is, gyakran azonban rkig, napokig vagy akr hetekig kell erstgetni hitnket. A hit teht nemcsak azt jelenti, hogy igent mondok az igazsgra, a valsgra, hanem bizonyos is vagyok benne, s amire hitemmel igent mondtam, arrl tudom, hogy meg is valsul. Aki csak abban hisz, amit lt, az csupn akkor fogja hinni a vets kvetkezmnyt, ha mr be is takartotta. Akinek nincs hite, az is hisz, csak ppen annak ellenkezjben, mint amit el kvn rni. A ktely az a hit, amely n ellen dolgozik! A legmlyebb hit is hatstalan marad azonban, ha vgyaim beteljeslst kitolom a jvbe, ha a jelenben tudatommal a hinyossgokra sszpontostok. Csak akkor vlik szabadd az t az egyetlen er szmra, ha a megvalsts gondolata most tlt el engem. Csak ekkor tapasztalhatom meg a beteljeslst. Hittel kell ht igent mondanunk arra, hogy az egyetlen er most gygyt meg engem, most segt nekem. A gygyuls mindig a tudat kitgulsval kezddik. A kitart hit, mint a bels valsg felismerse, minden akadlyt felszmol, amely a gygyt energik tjban ll, s gy lehetv teszi a tkletes egszsget. Ezzel megteremtdik a kvnt llapot: Ha, hiheted azt, minden lehetsges a hvnek."

90

Ne akard tugrani a fokokat! Aki hossz tra indul, az nem szalad. Paula Modersohn

Az lds trvnye
A vilgba kldtt lds a gondolatenergia legtisztbb s legfinomabb formja, s az univerzum leghatalmasabb erejt, az isteni szeretetet mozgstja. A szeretetnek ez a kimerthetetlen ereje itt van krlttnk, s csak arra vr, hogy egy teremt mozgsba hozza. Az lds trvnye a kvetkez:

Amit tiszta szvembl megldok, az abban a pillanatban ldott is lesz. Az lds hatalma azonnal megkezdi ldsos tevkenysgt. Amit tiszta szvembl megldok, az ldsknt szll vissza rm. Ha megldok egy ellensget", egy bartot nyerek vele.

Megldani annyit jelent, hogy egy szemly vagy egy helyzet szmra Isten kegyelmt krni; valamely szemly vagy helyzet szmra jt kvnni. Megldani ugyanakkor azt is jelenti, hogy nem a kls jelensgekre figyelnk, hanem a jt ltjuk meg, s ezltal letre is keltjk. Isten a kvetkez szavakkal hvta fel brahm figyelmt az lds hatalmra: ,,...s megldalak tged... s lds leszesz" (Teremts 12,2). Hogy milyen formban krjk az ldst, annak nincs jelentsge: krhetem szban, krhetem gondolatban vagy akr rzs formjban. A legfontosabb, hogy tiszta szvbl kvnjam. Hagyhatom, hogy az lds csak gy megtrtnjen, de el is kpzelhetem, amint fny vagy sugr formjban alszll. Megldhatok minden ltezt. Mostantl kezdve teht minden embert, akivel tallkozom, megldhatnk, s ekkppen 91

lds lehetnk mindenki szmra. Akr nyomban hozz is foghatok, spedig azzal kezdve a sort, akit a legkevsb szeretek. De nemcsak embereket, hanem minden trgyat, st minden helyzetet is megldhatok. Megldhatom a testem is. Ha valamelyik testrszem gondot okoz nekem, akkor megldom ezt a rszt vagy szervet, de soha nem, a betegsget. Megldhatom a hivatsomat, a hzamat, klnsen pedig a csaldomat. De megldhatom az autmat vagy az utols fillremet is. Megldhatok bartot s ellensget, vrost s vidket, mindazt, ami letemet betlti, s ekkppen minden lds lesz szmomra. Akr Istent is megldhatom, azaz Igaz Valmat, ekkppen Isten rks lds lesz szmomra. Ettl kezdve ldott letet lhetek, s lds leszek minden s mindenki szmra, akivel csak tallkozom. Felismerhetem, hogy soha nem hagytuk el a Paradicsomot. Az igaz tudat lehetv teszi szmomra, hogy a mennyorszgban" ljek itt s most.

92

Soha nem fogjuk megtudni, mennyi jt tehet egy egyszer mosoly. Terz anya

Az ok s okozat trvnye
A vilgon minden az ok s okozat elve szerint mkdik. Minden teremts okozat, amely mgtt egy teremt ll, akinek az akarata a teremtettben megvalsul. Ahol teremts van, ott teremtnek is lenni kell, hiszen a trvny gy szl: Semmibl nem lesz semmi. Az, ami volt, mindig sszefgg azzal, ami lesz. A trtnsek az ok s okozat trvnyn alapulnak. Amit mi vletlennek neveznk, az nem ms, mint valamely rejtett ismeretlen ok kifejezdse. Soha semmi nem trtnik ok nlkl. Amit akarunk, azt termszetesen meg tudjuk tenni, vagy ppen nem tudjuk megtenni, de nem tudjuk akarni, amit akarunk", ugyanis akarsunknak is van oka, amely a krnyezeti hatsok, vlemnyek, tapasztalatok s krlmnyek kvetkezmnye, melyek mindegyiknek kln-kln megvan a maga oka. m letnk minden pillanatban lehetsgnk van arra, hogy ezt a lncot megszaktsuk, egy kvetkezmnyt megvltoztassunk vagy j okot teremtsnk. m e trvny all nincs kivtel, s semmi nem trtnhet e trvny ellenben. Maga a trvny nem dnthet arrl, hogy mit valst meg s mit nem, csupn azt mondja ki: ha egy teremt ekkppen cselekszik, akkor ez trtnik, ha azt teszi, akkor az trtnik. A trvny teht h szolgja a teremtnek, s minden kvetkezmny mind minsgben, mind mennyisgben mindig pontosan megfelel az oknak. Ekkppen teht nincsen vletlen sem, mert hiszen minden az ok s okozat trvnynek engedelmeskedik. Csak addig beszlnk vletlenrl s szerencsrl, amg fel nem ismerjk az 93

sszefggseket. A minden ltez mgtt rejl sok, az a teremt ser az egyetlen er, amit mi Istennek neveznk. A teremts addig marad fenn, mg az utols sok hatsa is elmlik. Az ok s okozat trvnynek hatst akkor rezzk legelevenebben, amikor ez az ember szmra vgzetknt jelentkezik.

94

Mindig az az ersebb, aki nem tombol, hanem mosolyog, Japn kzmonds

A sors, a vgzet trvnye

Az ember szabadon vlaszthat, cselekedeteinek kvetkezmnyeivel szembeslnie kell. Ezt a vgzet trvnye rja ki r, vagy az ok s okozat trvnye, amely vgzetknt jelentkezik. A vgzet nem tlthatatlan isteni dnts, sem pedig vakvletlen, hanem egyszer s igazsgos trvny, amely gy hangzik: Mindenki azt kapja, amit elidzett. Sem tbbet, sem kevesebbet s nem is mst." A sorssal val szembesls, a vele val elmlylt foglalkozs vgl elvezet az egyetlen erhz, amit mi Istennek neveznk. Az ember teremtje, hordozja s tllje sajt sorsnak. Minden egyes gondolat, rzs, sz s minden cselekedet ok, amelynek okozata van, s minden okozat minsgben s mennyisgben tkletesen megfelel az oknak. gy ht nincsen sem vletlen, sem jutalom vagy akr bntets, hanem kizrlag csak ok s okozat. A vgzet dntseink kvetkezmnyeinek summja. Cselekedetem kvetkezmnyei ell nem meneklhetek. A vgzet trvnye arra knyszerti az embert, hogy tudatosan teljes felelssget vllaljon letrt, valamint gondoskodik rla, hogy mindaddig szembesljn cselekedeteinek kvetkezmnyeivel, mg a sajt maga ltal okozott problmkat fel nem oldja, s ezltal szabadd nem teszi magt. A vgzet trvnye teht akkor avatkozik be, amikor a teremtsben az ember maga nem tudja megteremteni a harmnit. A trvny nem dnt, csak kimondja: Ha ezt teszed, ez trtnik, ha azt teszed, az trtnik. Te vagy a teremt, te dntesz." 95

Mindenki teht azt kapja, amit okozott. s valahnyszor kap valamit, azt maga okozta, fggetlenl attl, hogy ki kzvettett. A msik ember csupn a vgzet kvete. Aki ma elvet egy gondolatot, az holnap cselekedetet arat, holnaputn szokst, ltala pedig a jellemet, vgl pedig a sorst, a vgzett. m a szabad vlaszts a mink, mi hatrozzuk meg, mit akarunk teremteni. A vgzet trvnye csupn szembest bennnket cselekedetnk kvetkezmnyeivel, s az egyn szabadsgt semmiben nem korltozza. Mindenki szabadon dntheti el, mit akar vetni, m aratni azt lesz knytelen, amit elvetett. Ha alaposabban szemgyre vesszk, akkor az, amit az emberek vgzetnek hvnak, nem ms, mint teremts. A md, ahogyan a vgzet megmutatkozik, elrulja, hogy okozja miknt gondolkodott, rzett s cselekedett. A rezonancia trvnynek rtelmben minden gondolat vele azonos energikat vonz, s ekknt ersti meg nmagt, akr pozitv, akr negatv dolgokrl van sz. A vgzet trvnye folyvst azzal szembest bennnket, hogy ezen a vilgon minden az ok s okozat elvn mkdik: Ki mint vet, gy arat, s amit aratunk, azt el is kellett vetnnk." Ezzel a vgzet trvnye voltakppen a harmnia trvnynek egyik aspektusa, mely trvny arrl gondoskodik, hogy minden plus megtallja ellenplust, s ezzel semlegesti nmagt. rmeink s szenvedseink mrtke pontosan megfelel az ltalunk elidzett okok mrtknek. Az ok s okozat lncolata nem a szletssel kezddik, s nem is r vget a halllal, hanem sszekti az egyes inkarncikat, s blcsen egymshoz kapcsolja ket. Ebben az letnkben a kvetkez letnk feltteleit teremtjk meg, s tudatosan meghatrozhatjuk, milyen sorsot akarunk magunknak. Nem fehr lappal szletnk, hanem hozzuk magunkkal sszegyjttt sorsunkat s jellemnket. Ez a tny ad magyarzatot a 96

veleszletett betegsgekre. Senki nem nullrl indul, valamennyien viseljk elz viselkedsnk pozitv vagy negatv kvetkezmnyeit. Isten nem jutalmazza meg a jt, s nem bnteti a bnst - a bnt kizrlag a bn bnteti". Amint elhagyjuk a rendet, elszakadunk attl a harmnitl, amelyet az let sokval val eggy vls jelent - bnbe esnk, s ez az elszakads maga a bntets is. Ezt azonban n okoztam, s csak n tudok vget vetni az elszaktottsgnak. Isten soha nem fordul el tlnk, mi vagyunk azok, akik visszalnk szabadsgunkkal, m brmely percben visszatrhetnk az egysg harmnijba. Minden cselekedet, amely az embert kzelebb viszi a harmnihoz s ezzel Istenhez, j cselekedet, ami pedig eltvoltja t Istentl s ezzel a harmnitl, az negatv. Klnbsget kell tennnk vgzet s rendeltets kztt. Az ember rendeltetse az, hogy Igaz Valjnak tkletessgt egyre tkletesebb formban kifejezsre juttassa. Miknt Jzus mondotta: Legyetek ht tkletesek, amint mennyei Atytok." (Mt 5,48) m hogy ezt milyen ton-mdon rjk el, az a mi szabad vlasztsunk s egyben a vgzetnk. Fejldsnket megfelel gondolkodsmddal elsegthetjk, de nem megfelelvel le is llthatjuk, rendeltetsnknek azonban mindenkppen eleget kell tennnk. A gondolataink s cselekedeteink ltal elidzett okok pontrl pontra bevsdnek lelknkbe. Itt vezetik a mi karmikus szmlnkat, amit egyik inkarncibl a msikba magunkkal visznk. Ezen letnk retlen magjai kvetkez letnk talajn gykeret eresztenek, s gymlcst hoznak. Teljesen rtelmetlen ht megfutamodnunk valamely nehz helyzet ell, hiszen ezzel a szitucival mindaddig konfrontldni fogunk, mg meg nem oldjuk. 97

Az rkletes bn" azt jelenti, hogy minden jabb inkarncival sajt rknkbe lpnk. gy ismerjk fel a kvetkez mondsban rejl igazsgot: Senki nem rthat neked, csak te magad." Vannak olyan cselekedetek, melyeket az emberi trvnyek nem bntetnek: kereskedelemnek lczott lops, zletnek lczott csals. Csakhogy brmilyen maszkot vlasszunk is, az ok s okozat trvnye rvnyes marad. E trvny hatst mindennapi letnkben is megfigyelhetjk. Hogy milyen emberek kerlnek elnk, milyen helyzetekbe keverednk, milyen dolgokat kapunk vagy ppen vesztnk el, mindezeknek okt mltunkban kell keresnnk. Nincs teht sem szerencse, sem szenveds, amire nem szolgltunk r, csak ok van s okozat. A nagyon bizonytalan ember, akinek nincs bels tartsa, nbizalomhinyban szenved, nincs elg kitartsa s ereje ahhoz, hogy akaratt keresztlvigye. Ezrt aztn mindig olyan emberekkel konfrontldik, akikben ezek a tulajdonsgok hatvnyozottan megvannak. Esetleg olyan nt vesz felesgl, vagy olyan gyerekei szletnek, akik hamarosan a fejre nnek", vagy szakmjban szembesl olyan emberekkel, akik kpesek keresztlvinni akaratukat. Nagy tveds volna azonban, ha azt gondoln, hogy lethelyzete megvltoztathatatlan sorscsaps. Fel kellene inkbb ismernie, hogy ezt a problmt az let adta fel, amit el kell fogadnia s meg kell oldania, mert ksbb, egy ms helyzetben vagy esetleg egy msik hzastrssal jra ugyanezzel a szitucival tallkozik, s ez mindaddig ismtldik, mg meg nem tanulja, hogyan kell rvnyt szerezni akaratnak, s ezzel az egyensly helyrell benne. E trvny rtelmben jra meg jra olyan krlmnyek kz szletnk, amelyekre szksgnk van, amelyekben azokkal tallkozunk, akik rosszat tettek velnk, vagy akikkel szemben 98

mi kvettnk el valamit; akik tmogattak bennnket, vagy akiknek mi segtettnk, mgnem ki nem egyenltdik minden. Lssunk egy rendkvli pldt: Mind Lincoln, mind pedig Kennedy elnk foglalkozott a polgri jog krdseivel. Lincolnt 1860-ban vlasztottk meg, Kennedyt 1960-ban. Mindkett utdjt Johnsonnak hvtk, mindketten dli llamokbl szrmaz demokratk voltak, s a szentus tagjai. Andrew Johnson 1806-ban szletett, Lyndon Johnson 1906-ban. Lincoln elnk gyilkosa, John Wilkes Booth 1839-ben szletett, Kennedy felttelezett gyilkosa, Lee Harvey Oswald 1939-ben. Mind a kettt meggyilkoltk, mieltt pert indthattak volna ellenk. Mindkt elnkt pnteki napon, felesgk jelenltben ltk meg. Lincoln titkrt Kennedynek hvtk, s megprblta lebeszlni az elnkt arrl, hogy elmenjen a sznhzba; Kennedy titkrt Lincolnnak hvtk, aki megprblta lebeszlni az elnkt arrl, hogy Dallasba ltogasson. John Wilkes Booth egy sznhzban ltte le Lincoln elnkt, s egy raktrpletbe meneklt, Lee Harvey Oswald egy raktrpletbl ltt Kennedyre, s egy filmsznhzba meneklt. Mind Andrew Johnson, mind pedig Lyndon Johnson neve tizenhrom betbl ll, John Wilkes Booth s Lee Harvey Oswald neve pedig tizent betbl. Vajon mindez vletlen volna? Msok is rnk hozhatjk ht a vgzetet. Ha a paraszt egyre ersebb mtrgyt hasznl a fldjn, sajt vtkeinken kvl mg msokt is megszenvedjk. Ha msok rnk knyszertik sajt nzeteiket, vagy az elkpzelseik s meggyzdsk szerint cseleksznk, akkor viseljk is a kvetkezmnyeket. Az let ugyanis csupn ajnlatot tesz, amivel elhatrozsra ksztet bennnket. Ha valaki nagyon akarja, mg mindig tall elegend termszetes tpllkot, mrtktelen tel- vagy italknlat esetn elg, ha udvariasan visszautastjuk, ha pedig msok rm akarjk knyszerteni nzeteiket s meggy99

zdsket, akkor ezzel arra is knyszertenek, hogy megformljam sajt vlemnyemet. Minden esetben ugyanis n viselem a kvetkezmnyeket, ennek megfelelen kellene teht az okot is megteremtenem. Mindaddig, amg msokat hibztatok, igen messze vagyok az igazsgtl. Ltezik azonban kzs vgzet is. Minden ember minden egyes inkarncijban sorskzssgekbe tartozik, ami vonatkozik hzastrsra ppgy, mint a csaldjra nemzetisgre ppgy, mint fajra. Mindegy azonban, hogy egyni sorsrl vagy egy egsz csoport sorsrl van sz, az egynt csak akkor rinti, ha az illet okot idzte el. Akr autbalesetrl van sz, akr replgp-szerencstlensgrl, hborrl vagy ms katasztrfrl, ezt a vgzetet az rintettek mindig a rezonancia trvnynek rtelmben vonzzk magukhoz. Vonatkozik ez azokra a ltszlagos igazsgtalansgokra is, amelyek bennnket rnek. Semmi nem trtnhet vletlenl velnk, hiszen maga a vletlen is az ok s okozat trvnynek van alrendelve. Az emberek negatv s pusztt gondolatformi sszegzdnek, s hborknt, forradalomknt, trsadalmi megmozdulsknt vagy gazdasgi vlsgknt, sszeomlsknt manifesztldnak. A csoportsors is visszahat okozjra, mert a kiegyenlt igazsgossg ell senki nem meneklhet. Ugyanez rvnyes bizonyos bncselekmnyekre vagy jrvnyokra, melyek megjelennek, majd ismt eltnnek. Ebben rejlik a magyarzata annak is, hogyan lehetsges, hogy bizonyos emberek csodval hatros mdon tllnek egy katasztrft: jelen vannak ugyan, de nem vesznek rszt a csoportsorsban, mert ehhez a kvetkezmnyhez nem rendelkeznek megfelel okkal. Ugyanez rvnyes arra az esetre is, amikor olyan csaldnak vagy nemzetnek vagyunk a tagjai, amely ltszlag a mi szemlyes hozzjrulsunk nlkl lvez elnyket. Csak az manifesztldhat, amit mi idztnk el. 100

m az is elfordulhat, hogy valakinek a sorst az igaz szeretet nevben nknt tvllaljuk. Ha valban megrtettem a sorstrvny vagy vgzettrvny mkdst, akkor minden kellemetlensget, srtst vagy hltlansgot hlatelt szvvel fogadok, mert szellemi fejldsem tjn nagyobb segtsget jelentenek nekem, mint akrmilyen barti dicsret. m csak kevesek hajlandk a ltszat mgtt felismerni a valsgot, felismerni, hogy nyeresgk ktszeres. Elszr is sorsuk egy rszt megoldhatjk azltal, hogy meglik, radsul az gy szerzett felismerssel tudatukat is tovbb tgthatjk. A legkeservesebb tapasztalatokban a legnagyszerbb felismersek rejlenek, s a blcs megtanulja, hogy pp ezekrt legyen a leghlsabb. Amely leckt ugyanis egyszer mr megtanulta, azt a sors nem hozza jra elbe. m minden embernek jra meg jra inkarnldnia kell, mg valamennyi, ltala ltrehozott ok kvetkezmnyt meg nem lte, s ezzel a trvnyt be nem teljestette. A vgzet trvnye azonban csak addig mkdik az ember letben, amg sajt akarata szerint cselekszik. Mihelyt individulis akaratt a teremts akaratval egyesti, s hagyja, hogy ettl kezdve kizrlag a teremts akarata rvnyesljn benne, Igaz Valja harmonikusan, tisztn nyilvnul meg, s megszabadul a vgzettl.

101

Mi a karma?
A nyugati gondolkods a karma szt mindig a bnnel s a bnhdssel hozza kapcsolatba. Tbb-kevsb valamennyien kszsggel elfogadjuk, hogy bnsk vagyunk, s trelmesen viseljk karmnkat, mg fel nem tudjuk oldani. Ez azonban a karma tves rtelmezsbl kvetkezik. A sz maga szanszkrit eredet, s azt jelenti: a cselekedet, a teremtett, hatni, csinlni". Nem arrl van teht sz, hogy trelmesen viseljk karmnkat, vagy amilyen gyorsan csak lehet, oldjuk fel, hogy vgre szabadok lehessnk, s mg csak arrl sem, hogy j cselekedeteket gyjtsnk, hogy ezzel jobb karmt" szerezznk magunknak. A karma csupn szembest bennnket cselekedetnk kvetkezmnyeivel, lehetv teszi, hogy az egybknt lthatatlan cselekedetet felfogjuk, megrtsk, s mintegy tkrben szemlljk. Nincs ht rtelme, hogy ezt a tkrt, amilyen gyorsan csak lehet, megszntessk. lltsuk inkbb blcsen sajt fejldsnk szolglatba, ami mindig nfelismerst, nmegvalstst jelent, ami vgs soron tiszta ntudathoz vezet. Ezen a nehz, m rdekes ton szksgnk van a karma tkrre mint folytonos kontrollra, amely megmutatja, hogy valban elrelpnk-e, avagy ppen letrnk az trl. A karma teht bartunk s segtnk azon a nehz ton, amelyen haladunk, s nem mondhatunk le rla, hacsak nem akarunk letrni az trl. Nem azzal kezdnk egy j napot, hogy amit elz nap elindtottunk, azt megszntessk, hanem ppen nagy rmmel tovbb akarjuk folytatni. Megszlettnk, hogy az nmagunkra talls nagy munkjt tovbb vigyk, s ebben a munkban karmnk trelmes s megbzhat bartunk. Hiba foglalkozunk azonban brmily behatan is spiritulis vagy szellemi 102

dolgokkal, ha az ekknt nyert felismerseket a gyakorlatban nem ljk meg. Sokan nagy s fontos szellemi felismersekre tettek szert anlkl, hogy ezt sajt letkben lthatan megjelentettk volna. Ebben egy msik tanr nyjthat neknk segtsget, akit a karma kld neknk, vagy akivel sszehoz bennnket - a partnernk!

A karma s a trskapcsolat
Minthogy ebben a kozmoszban nincs vletlen, az is trvnyszer, hogy milyen partnerrel tallkozom. Ezt a tallkozst szabadon vlasztom annak rdekben, hogy bizonyos tanulsi folyamatot tovbb vigyek, melyet korbbi inkarnciimban megkezdtem. Valamennyien tudatosan vagy ntudatlanul az elvesztett egysg fel treksznk, melynek elvesztse klnsen fjdalmasan rint bennnket ebben a dulis vilgban. A trskapcsolat rtelme ennlfogva mindig az egymssal val tanuls, hogy vgl a vgyott egysget felfedezzk nmagunkban. Az rzkeny, szellemi orientcij ember lett mindig az elvesztett egysg irnti vgyakozs hatrozza meg, ami vgs soron az nmaga keresst jelenti. A dualits vilgban lnk, mert csak itt tudunk visszatallni az egysgbe. A fjdalmasan meglt dualits ugyanis bren tartja az egysg irnti vgyat. Els lpsnk e fel az egysg fel a msik emberrel val kapcsolat, amelyben tkletes egysgg olvadhatnnk ssze. m mg ha sikerlne is, meg kell llaptanunk, hogy ez csak az els lps. A trskapcsolat ugyanis csupn tmogatsknt szolgl az ton, amelyen vgighaladva az egysget nmagunkban talljuk meg. Ez a trskapcsolat igazi rtelme, s ha ezt a feladatt egyltaln nem vagy mr nem kpes betlteni, rtelmt vesztette, s meg kell sznnie. Nem azrt jn teht ltre egy trskapcsolat, hogy a msik segtsgvel szp, harmonikus vagy akr knyelmes letet ljnk. Mg ha a 103

legidelisabb trsat tallnm is meg, netn az gynevezett dul promat", ppen a hozzm legszorosabban ktd llek jelenti szmomra a legnagyobb kihvst s egyben a legnagyobb segtsget. A trskapcsolatban jelentkez nehzsgek teht mindig bellem fakadnak, nem pedig a msikbl, rtelemszeren teht csak n tudom megoldani ket. Az egymssal karmikus kapcsolatban ll emberek teht nemcsak a szmljukat tudjk egymssal rendezni", hanem ezzel egyidejleg lehetsget is adnak egymsnak a gyors szellemi nvekedsre. Ajnlatos volna teht ezeket a lehetsgeket tudatosan kihasznlni. A partnerkapcsolat rtelmt s bels tartst vesztette, mihelyt feladatt beteljestette, vagy mr nem kpes ezt a feladatot betlteni. Ha a felek ennek ellenre ragaszkodnak hozz, hogy egytt maradjanak, az kmletlensg nmagukkal s a msikkal szemben is. Mikzben ugyanis valami tlhaladotthoz ragaszkodik, az let ltal most knlt dolgokra nem tud odafigyelni. Azok egyikk esetben sem tudnak megvalsulni, ekkppen gtoljk tovbbi fejldsket. Igazi trskapcsolat kizrlag kt nll, egszsges" lny kztt jhet ltre, akik individualitsukat mindvgig megrzik. Csak gy lesznk kpesek szembenzni azokkal a gyenginkkel, melyeket a trsunk segtsgvel fedeztnk fel, csak gy tallhatunk egymsra kozmikus tudattal s szellemi nyitottsggal. Csak gy derl ki, mennyire izgalmas s gazdagt lehet egy trskapcsolat.

104

Isten nem azrt teremtett bennnket, hogy a bajban elhagyjon. Michelangelo Buonarroti

Az jjszlets trvnye avagy az ember ht szletse

Minthogy a fizikai test tlsgosan rvid lettartam ahhoz, hogy ltfeladatunkat el tudjuk vgezni, s Igaz Valnk tkletessgt a legtkletesebben kifejezsre tudjuk juttatni, ezrt mindaddig jabb s jabb lehetsget kapunk, mg ltfeladatunkat el nem vgeztk. Mindig jabb s jabb testet ltnk magunkra, s ez a test olyan, mint az iskolai egyenruha. Amit mi letnek neveznk, az ugyanis valjban az let iskoljnak" csupn egyetlen napja. Ahogy az iskolban jabb s jabb leckt kell megtanulnunk, az letben is pontosan azt a leckt osztja ki rnk osztlyfnknk", dr. Mindennap, amit mg nem tanultunk meg, s a mi tudati llapotunknak megfelel. gy lehetsgnk nylik arra, hogy jabb s jabb felismersekre tegynk szert, amivel biztonsgosabban tehetjk meg a kvetkez lpst, mgnem egy szp napon kszek vagyunk s kpesek vagyunk az utols lps megttelre ahhoz, hogy tkletess vljunk. Kt iskolai nap" kztt hazamegynk", s elvgezzk a hzi feladatunkat", azaz betakartjuk egy let termst, kirtkeljk, s felkszlnk a kvetkez iskolai napra", mikzben ert gyjtnk, s jabb kpessgekre tesznk szert, melyekre majd a kvetkez let sorn szksgnk lesz. S amikor eljn az ideje, fogjuk a sorshtizskunkat", s nekivgunk, hogy megkezdjk az jabb iskolai napot".

105

Mindaddig, amg nakaratbl cseleksznk, jabb s jabb okokat idznk el, s br a pozitv okok pozitv kvetkezmnyekkel jrnak, a negatvok negatvval, mindenkppen inkarnldnunk kell, hogy az adott kvetkezmnnyel szembesljnk. Mihelyt feladjuk nakaratunkat, s engedjk, hogy beleolvadjon a teremtsakaratba, eloldozzuk magunkat az jjszletsek krforgstl, s szabadok vagyunk. Igazn szabadd azonban csak akkor vlunk, amikor a hetedik szletst is megrtk.

Az els szlets
Az els szlets a nemzsen s fogamzson keresztl trtn fizikai manifesztci kezdete. A testet lts nkntes: a llek beltja ennek szksgessgt. A llek szellemlny, amely testet ltskor minden szinten kialakt magnak egy testet: elszr a mentltestet, aztn az asztrltestet s vgl a fizikai testet. Ezt a fizikai testet mindkt szl genetikai rksge hatrozza meg. A msik kt test individulis jellegzetessgt a lny pillanatnyi llapota hatrozza meg a kauzltesten keresztl, amelyben a korbban felhalmozott sorsok raktrozdnak. Ebben az els idben a vilgot az anya teste jelenti, itt kapja meg az inkarnldott lny az els bejegyzseket". Minthogy ebben az idben nem csak testileg, hanem lelkileg, szellemileg is egy az anyval, mindent egytt l t vele: fizikai trtnseket, gondolatokat, rzseket. Megli, ahogy az anya megtudja, hogy terhes lett, az rmet vagy a riadalmat, st az esetleges abortusz gondolatt is tli. A gyermek lelke teljesen ki van szolgltatva az anynak. Minthogy azonban a helyszn, a krnyezet s a nevels a szabadon vlasztott sors rsze, az anya nem vdolhat, ha az j helyzethez nem a legoptimlisabban viszonyul. Ettl 106

fggetlenl ez az els benyoms", amelyet a llek ebben az letben szerez, s tbbnyire maradand is. Miutn a llek kivlasztotta az anyt, szellemi szinten jelzi, hogy jnni kszl. Sokan kpesek fogni ezt a nmajelzst, s abban a pillanatban tudjk, hogy a gyermek megfogant. Az els szlets megtrtnt.

A msodik szlets
A msodik szlets a testi elvls az anytl. Ahogy hallunkkor egy stt alagton megynk ki az letbl, ugyangy msodik szletsnkkor egy stt csatornn keresztl rkeznk ebbe az letbe. m ha az anya tudata szlskor emelkedett llapotban van, akkor ez a stt csatorna fnybe vezet kapuv" vlik. Az els szlets utn az inkarnldott lnynek kilenc hnapra van szksge ahhoz, hogy mszert, a testet fel- s kiptse. A msodik szlets utn kt-hrom vre van szksge ahhoz, hogy a testet hasznlatba vegye". Ezenkzben a lny tudata mg teljesen egy az anya tudatval, ezrt a kisgyerekek ebben az idben mg nem tudjk azt mondani, hogy n", ntudatuk mg nem fejldtt ki. Ha pldul hes, nem azt mondja, hogy hes vagyok, hanem azon a nven nevezi magt, amit a felnttek adtak neki: Petike hes. Ez a msodik szlets dnt hatssal van egsz letnkre, mert ahogy ezt a szletst megljk, gy fogunk ksbb hozzllni az lethez. Ha harcknt ljk meg, egsz letnket harcknt fogjuk meglni, m ha ez a msodik szletsnk szp lmny, megszletik bennnk az sbizalom, hogy az egsz let szp. Ezt a msodik szletst, amely sorn a gyermek testileg nll lny lesz, ngy szinten li meg: 107

Elszr nagyszeren rzi magt, lvezi az anyval val egy-ltet, s boldog. Minden ksbbi rm, amelyet lete sorn megtapasztal, erre az els, zavartalan boldogsgra fogja emlkeztetni. Hirtelen azonban a poklok poklt li meg: a mh sszehzdik. Nyomaszt s ltszlag kiltstalan helyzet. lete minden ksbbi kiltstalan helyzete ezekre a ktsgbeesett pillanatokra fogja emlkeztetni. Aztn hirtelen megnylik a mhszj, s felcsillan valami remny, m ezzel egyidejleg minden oldalrl nyomst rez. gy rzi, ebben a pillanatban meghal, m a gytrelem folytatdik, s egy utols erteljes lkssel kiszabadul teste az anya testbl. Az anyamhben meglt legnagyszerbb rm s legszrnybb ktsgbeess utn vgre szabad, s br szomor a vls miatt, mgis boldog, hogy tljutott rajta. s amikor mr-mr gy tnik, megfullad, megtrtnik az els levegvtel. Arra azonban nincs ideje, hogy lvezze ezt az j rmforrst, mert krltte minden szrny vilgos, hideg s hangos. Megszletett erre a vilgra, s sok j kihvsnak kell megfelelnie. Az els llegzetvtel, amit pp az imnt tett meg, s az utols kztt van az, amit mi egy letnek" neveznk. s ez most elkezddtt.

A harmadik szlets
A harmadik szlets a tudat individualizldsa. Miknt a msodik szletssel a test elszakad az anya testtl, ugyangy vlik ki a tudat az anybl - az ego felbred, az inkarnldott lny nll individuum lesz. Csupn ekkor tudja a gyermek nmagt n-knt felfogni s sajt akaratbl cselekedni. A mi-bl" n s te" lesz, elkezd nllan gondolkodni, sajt rzseit li meg. Az n-nek sajt 108

szksgletei vannak, melyeket gyakran meglehetsen nknyesen s nz mdon juttat kifejezsre. Ezt az idszakot ppen ezrt dackorszaknak" nevezzk, ami egy rosszul rtelmezett nevelsi elvre utal. A nevels ugyanis nem azt jelenti, hogy a gyermekre, a llekre, akit rm bztak, az n vilgnzetemet vagy netn akaratomat erszakoljam r. A nevels valjban azt jelenti, hogy egytt, kzsen fedezzk fel, milyen jellemet, milyen szemlyisget hozott magval a llek, s segtjk abban, hogy nmagra talljon. Ilyen nevels mellett a felbred akarat mr nem dacknt jelentkezik, hiszen a llek egy blcs s hozzrt vezett kvet, spedig nknt, mert erre szksge van. Ez a harmadik szlets azt is jelenti, hogy a llek ettl kezdve tudatosan megtapasztalja, hogy egy egszen klnleges, egyedlll individuum. Az igazi nevelssel segtsget nyjtunk neki ahhoz, hogy nmagt felfedezze, hogy nmagt megtallja s kibontakoztassa.

A negyedik szlets
Ezt a negyedik szletst ltalban pubertsnak hvjuk. Ebben az idszakban felbred a test, s jelzi, hogy sajt szksgletei s kvnsgai vannak. Ezzel egyidejleg a krnyezet visszajelez, hogy ezek a kvnsgok nem kellemesek vagy nem tisztessgesek", s ez szinte megoldhatatlan konfliktushoz juttatja a lnyt, mely konfliktusban nemritkn teljesen egyedl marad. Kihez forduljon bizalommal? Az rett test pedig egyre srgetbben keresi a megoldst. Klnsen nehz ez az idszak azrt, mert a testi rs ltalban korbban kvetkezik be, mint a szellemi, s gy a test olyan dntsekre ksztet bennnket, amelyekre szellemileg mg nem vagyunk elg rettek. Igen nehz idszak ez. 109

Ezzel a negyedik szletssel azonban nemcsak a testnk bred fel, hanem a trsasgignynk is. A serdl ifjak ezrt keresik annyira egyms trsasgt. Egyik serdl ugyangy ltzkdik, mint a msik, ugyangy beszl, mint a tbbiek, s mindent megtesz annak rdekben, hogy a kzssg ki ne tasztsa t, mert ebben az idben ez jelenti szmra a ltez legrosszabbat. Ez a negyedik szlets teht arra kszteti a lnyt, hogy a ,,te" fel forduljon, s megprblja az elveszett egysg mennyei llapott jra fellelni. Azzal, hogy nknt belesimul a sajt maga vlasztotta trsasgba - akr trskapcsolatba, akr egy csoportba -, megtanulja a lny azt is, hogyan kell felbredt nakaratt visszafogni, hogy egyltaln lehetsges legyen az egyttlt. A fiatal megtanulja, hogy szabadsga ott vgzdik, ahol a tbbiek joga kezddik. A negyedik szlets vgn az ember felntt vlik. A legtbb ember azonban meghal, mg mieltt ez a negyedik szlets lezrulna. Soha nem lesznek igazn felnttek, csak megregednek. A negyedik szlets akkor fejezdik be, amikor az ember megtanult nllan s felelssgteljesen az egsz rdekben munklkodni.

Az tdik szlets
Az tdik szletssel a lny felismeri Igaz Valjt. Csupn ezzel az tdik szletssel tudatosul benne ismt, hogy az egyetlen tudat individualizlt rsze, az az egyetlen tudat, amelyet Istennek neveznk. A llek tkletes s halhatatlan tudatknt ismeri fel magt. Tudja, hogy mindig volt, s mindig is lesz. Ezzel az tdik szletssel az ember eljut a szemlyes, nz ntl a transzperszonlis rkkn valig. jra felismeri 110

nmagt mint Isten hasonmst, amilyennek teremtetett, tudja, hogy olyan lny, amelyben Isten lnye tkrzdik. Ez az tdik szlets tantja meg az embernek azt, amit a grgk metanoi"-nak hvnak: sajt korltait meghaladva, msknt kezd el gondolkodni. Mindaz, ami korbban fontos volt szmra, siker, pnz, elismers, hatalom, lnyegtelenn vlik, az egyedli fontos az a szellemi tuds lesz, ami mindeddig msodlagos fontossgnak tnt. rdekldse kzppontjba sajt spiritulis fejldse kerl, ez lesz lete tartalma s rtelme. A kzpkori blcsek ezt a fnyek tlltsnak" neveztk. Ettl kezdve elssorban arra koncentrl az ember, hogy cljt, a tkletessget lehetleg jabb kerl utak nlkl rje el. Ezzel az tdik szletssel felismeri az ember, hogy nmaga az legfontosabb hzi feladata. Felismeri, hogy az egszet csak olyan mrtkben tudja segteni, amennyire Igaz Valjt feltrja. Ezt az tdik szletst brmely percben brki meglheti. Egyik pillanatrl a msikra megtrtnhet, vagy lpsrl lpsre. A hirtelen bekvetkez szellemi szletsnek van azonban egy htultje: az ember egyik pillanatrl a msikra egy teljesen j vilgba kerl, ahol elbb ki kell ismernie magt. Ezrt nincs sok rtelme intenzv kurzusok" segtsgvel kierszakolni ezt a szellemi szletst, mert gy csupn egy szellemi koraszltt" ltja meg a napvilgot, aki a mindennapi letre ltalban alkalmatlan. A szellemi szlets gondos elksztst s felelssgteljes segtsget ignyel, mert, akrcsak a testi szlets, ez is egy egszen j let kezdete. Az ilyen szellemi jszltt spiritulis terleten ugyanolyan nehzsgekkel tallja szemben magt, mint a baba a fizikai skon: mindent jra kell tanulnia. Az let tanulst jelent: a mr ismert dolgokat mindig egy magasabb szinten jra tanulni. 111

Szletsem eltt mg benne vagyok az egysgben. A fizikai szlets testi elszakadssal jr. Meg kell tanulnom egyedl lenni, hogy aztn lpsrl lpsre tudatosan visszatrjek a mind-egybe. Elszr tlem, hogy egy vagyok az anymmal, a csaldommal, aztn az osztlytrsaimmal, a bartaimmal, a trsammal, vgl pedig meglem az eggy vlst minden emberrel, nvnnyel, llattal, majd pedig eggy vlok Istennel, amint felismerem s meglem t mindenben. A szletst az els llegzetvtel kveti, amivel kapcsolatba lpek a klvilggal. Az let arra knyszert, hogy rszt vegyek", mert leveg nlkl nem lhetek. Vgl ismt elengedem a llegzst, s meglem, hogy: engem llegzik!" Szlets utn megprblom megismerni a vilg dolgait. Ksbb tltom s elrendezem letkrlmnyeimet, lassanknt kialakul bennem a tisztnlts, s egyre inkbb megltom a ltszat mgtt a valsgot: mindenben megltom s felismerem az Egyet. Szletsem utn megprblom a krlttem lv dolgokat meg- s felfogni. Megtanulok cselekedni, adni s venni, rezni, s lassanknt felfogom, hogy ki vagyok. Megtanulom, miknt kell megragadni az alkalmat, a lehetsgeket, melyeket az let knl; lassanknt felfogom a szellemi rendet, amely az egsz teremtst thatja s hordozza. Megtanulom, miknt tudok szellemileg is egyre biztosabban elrehaladni. Egyre hatrozottabban haladok utamon. Tudatosan hatrozom meg a clt: ismt visszajutni az egysgbe. Kezdetben csak srni tudok, aztn mr ggicslek, s vgl beszlni is megtanulok. Megtanulom, hogyan rtessem meg magam. Elszr csak pontosan megfogalmazom mondanivalmat, ksbb retorikt s dialektikt tanulok, st idegen nyelveket is. Taln msok nyelvn" is megtanulok beszlni, s gy lassanknt szeretetteljes, segtksz kommuniktor leszek. Megtanulom a rsz-vtet, s embertrsaimat 112

tudatosan a megfelel szinten kzeltem meg. Egyszer taln a beszd legszebb formjt, az ldst is megtanulom. Kezdetben mindent a szmba dugok, amit csak megfogok. Lassanknt megtanulok klnbsget termi, st lvezni is. Megtanulom, miknt kell mindent alaposan megrgni, tudatosan enni, s amit megettem, azt az anyagibl egyre magasabb energiv transzformlni, mg vgl megtanulom, hogyan tplljam magam szellemileg is helyesen. Valamikor olvasni is megtanulok, spedig nemcsak knyvekbl, hanem arcrl is. Felismerem a jellemeket, az egszsget s a betegsget. Olvasok az emberek szembl, s egyszer taln a teremts knyvbl" is olvasni tudok. El fogom tudni dnteni, hogy remekmvet akarok-e formlni letembl. Lassanknt megtanulok felntt lenni, nem csupn reg. Felbredek, s tudatosan felelssget vllalok magamrt s a tbbiekrt. Egyre nllbb leszek, elhivatottsgomat foglalkozsknt lem meg, s megfelel dntseket hozok. Termszetesen azt is meg kell tanulnom, hogyan keressek pnzt. Megtapasztalom, hogy elbb a szolglat s csak azutn a fizetsg. Elismerst vvok ki magamnak, s gy lassanknt eljutok az nbecslshez s az nismerethez. Felismerem, hogy nincsenek vletlenek, s lpsrl lpsre egyre magasabb szint felismersekre jutok. Ez az egyetlen, amit ebbl az letbl magammal vihetek. Vgezetl pedig elnyerem a beavatst, amely sorn teljesen beolvadok az Egy-be. Felismerem, hogy az let ltalam szeretne sikeres lenni, s megtanulom lpsrl lpsre, hogy sikeres legyek: a csaldban, az iskolban, hivatsomban s partnerkapcsolatomban. Egyre tisztbban ltom az let rtelmt, tudatosan jrok azon az ton, amely nmagam megismershez s kibontakoztatshoz vezet, s megkapom az let legnagyobb ajndkt: bepillantst nyerek az Egszbe. 113

Vgezetl megtanulok egyre tudatosabban lenni, akarat nlkl, higgadtan. Beavatsom utn mr egyszeren csak ltezem. A kr bezrult, clhoz rtem, s ezzel egy j t kezdethez jutottam. Minden llek rendeltetse, hogy tkletes legyen, s ez all senki nem tudja kivonni magt. Ez azt jelenti, hogy azz legyen, ami mindig is volt. Mindaddig jra s jra inkarnldik, mg a fldi testet ltsnek ezt a cljt el nem ri. A megszerzett tuds jra meg jra elvsz, m a spiritulis rettsg mindig megmarad. Ezrt keresi a llek a maga szmra megfelel szlket s letkrlmnyeket, amelyek segtsgvel tovbbfejldse biztostott. Az tdik, a szellemi szlets teht alapvet! Els lpsknt fel kell ismernem, ki is vagyok valjban: tudat, energia, amely egy testben manifesztldott. Fel kell ismernem, hogy halhatatlan vagyok - mindig voltam, s mindg leszek, mert: vagyok! Nem csupn az ltalam lakott testben kell mindig jra megszletnem, hanem a szellemi vilgban, a szellemi trvnyek felismersben s az n Igaz Valm felismersben is jra meg kell szletnem. Miknt a megvilgosods is egy folyamat, amely ugyan egyetlen pillanatban kezddik, m aztn lpsrl lpsre bontakozik ki, hasonlkppen a szellemi szlets is folyamat. Egyik korltot a msik utn szntetem meg, egyre jobban kitgtom a tudatom, mg vgl hatrtalann, mindent tfogv s valban szabadd vlok, mg ismt eggy vlok mindennel. Buddha tjt kell jrnom, mg az n illzijt fel nem tudom oldani. Akkor vgre ismt az vagyok, aki mindig is voltam: nmagam!

114

Buddha tja
Ifjsgt luxuskrlmnyek kztt tlttte az ifj herceg egy palotban, a vilgtl elzrva. Amint egy napon elhagyta palotjt, s megpillantotta a szrny nyomort s szenvedst, ktsgbeesett. Kptelen volt megrteni, mirt van ennyi nyomorsg, fjdalom s szenveds a vilgon, s elindult, hogy erre vlaszt kapjon. Egyik mestertl a msikig ment, folyvst vlaszt keresve az t izgat krdsekre, de az igazi vlaszt senki nem tudta megadni neki. Ht v telt el gy, s egyre jobban ktsgbeesett. Egy szp napon egy sreg boddhifa alatt lt, feladva minden remnyt, hogy krdseire valaha is vlaszt kapjon, de magt a ktsgbeesst is elengedte, s teljesen tadta magt Istennek. s ebben a pillanatban megtrtnt a csoda: megvilgosodott. Felismerte, hogy szemly szerint semmi valban hathats segtsget nem tud nyjtani, s mindent tengedett a teremtnek. Felismerte nmagban Istent - Igaz Valjt! Elfogadta az letet olyannak, amilyen, s az isteni szndkot, s abban a pillanatban belesimult az egszbe. Felismerte, hogy a mind-egynek is rsze, s ez nyugalommal tlttte el, s biztonsgrzetet adott neki. Csendes szemllv vlt, aki csak figyeli a teremtst. Mr nem cselekedett, hanem rajta keresztl trtntek a dolgok. Teljesen tadta magt a trtnsnek, bele merte vetni magt az let folyamba, s hagyta, hogy tovaringjon vele. Mihelyt minden lehullik rlunk, megszabadulunk az n illzijtl, s nmagunk lesznk. Mr nem kell semmit sem tenni, minden trtnik, s rkk trtnni fog. Hirtelen minden egszen egyszerv vlik. Ha Igaz Valnk tkletessgt egyre tkletesebben juttatjuk kifejezsre letnkben, nemcsak a lt minden szintjn 115

jmdban fogunk lni, hanem mindenekeltt valban meg tudjuk valstani nmagunkat s ezzel egytt szellemi szletsnket, s mris ltnk egy jabb dimenzijba lpnk. Mindaz, ami korbban oly fontosnak tnt, siker, gazdagsg s hatalom, tkletesen rdektelenn vlik, ami viszont korbban kevsb fontosnak tnt - fejlds s felismersek -, mostantl fogva letnk igazi tartalmt adja. Miknt a testi szletshez kt szlre van szksg, gy a szellemi szletsnek is: blcsessgre s szeretetre. E kett nlkl senki sem tudja szellemi szletst megteremteni s meglni, s mindkettre egyformn szksg van. Az ember tkletes s vgrvnyes jjszletse nem egybl trtnik, hanem lpsrl lpsre jn el. m ha a fny egyszer felled bennnk, soha tbb nem alszik ki. Mi is gy lnk, mint az ifj Buddha: kezdetben sajt elkpzseink palotjban, a klvilgtl elzrva, s csak amikor szellemileg felbredtnk, ismerjk fel a jelensgek mgtt a valsgot, engedjk el fokrl fokra sajt elkpzelseinket, s kezdnk el fokozatosan a valsgban lni. s egy szp napon mi is elindulunk a szellemi ton, akrcsak Buddha, hogy knz krdseinkre vlaszt kapjunk. Mi is egyik mestertl a msikhoz vndorolunk. Kezdetben mestereinket taln gy hvjk, hogy elismers, aztn siker, pnz, esetleg hatalom. m ezeknl a mestereknl krdseinkre semmi hasznlhat vlaszt nem kapunk. Amint aztn egy szp napon a boddhifa alatt lnk, a rgi mestereket elhagyva s rtallva a felismers" nev mesterre, akkor trtnik meg a csoda: n-magunkra s ezzel Istenre tallunk. Minden keress vget r, s mi egyik pillanatrl a msikra clba rtnk. Az n illzija szappanbuborkknt sztpukkan - felismerjk, hogy mind-egy. Ez azonban a megvilgosodsnak csupn a kezdete, egy folyamatnak a kezdete, amely mindaddig tart, mg vgl nemcsak felismertk magunkat, hanem nmagunkk is 116

vltunk, s ettl kezdve mesterknt lnk. m tved, ha azt gondolja, hogy ez a cl, ellenkezleg, most kezddik csak igazn a munka! R fog jnni, hogy minden, ami eddig trtnt, csupn elkszlet volt a valdi letre. Ne foglalkozzon ht tl sokig az elkszletekkel, engedje, hogy a szellemi szlets megtrtnjk. Lsson hozz, hogy minl elbb mesterknt ljen - nmaga legyen!

Mesterknt lni
Sokan gy gondoljk, hogy zaklatott vilgunkban lehetetlen a szellemi ton jrni. Ugyancsak sokan gondoljk, hogy a szellemi t annyit jelent, mint elhagyni a csaldot, a hzat, s az let htralv rszt magnyosan, meditcival tlteni. Az effle nmegtartztats s az anyagi javakrl val lemonds les vlaszfalat hz az let spiritulis s materilis oldala kztt, s figyelmen kvl hagyja a teljessget. Ugyancsak sokan vlekednek gy, hogy a htkznapi let nem segti, st akadlyozza a szellemi kibontakozst. Valjban ennek ppen az ellenkezje igaz: a teljes elklnltsg legfeljebb hozzsegthet a szellemi rshez, tkletes rettsget nem lehet teljes izolciban elrni. A szellemi rettsgnek olyan fokn kell llnunk, hogy meg tudjuk vdeni magunkat a klvilgban. Azzal, hogy visszahzdunk, s elfordulunk a htkznapi dolgoktl, valjban az let eleven radattl szaktjuk el magunkat. Szellemi utam szmra mindig az a legmegfelelbb hely, ahol ppen vagyok, innen tudom megtenni a kvetkez lpst. Ezen az ton egm egyszerre bart s ksrt, legfontosabb tanrom az nmegvalstsban. n dntm el, hogy milyen nehz az let, inert az let mindig csak olyan nehz, amilyennek n rzem. 117

Flsleges azon iparkodnom, hogy az letben elbbre jussak, egyszeren csak el kell fogadnom az let ajndkt, s ki kell hasznlnom a felknlt lehetsgeket. Felismerem, hogy legbensmben n vagyok a tkletessg fnye. Kibontakoztatom ezt a fnyt, mikzben mindent elengedek, ami nem tartozik hozz. n dntm el, mi trtnik az letemben, ugyanis amire tudatomat rirnytom, az valsul meg az letben. Amg azt gondolom, hogy Isten bennem van", mg elszaktom magam tle, Isten individualizldott rszeknt ismerem fel magam. A teremt s a teremtett azonos - egyek! A tkletessg teht nem azt jelenti, hogy j akarok lenni, mert amg valamely idelnak akarok megfelelni, addig elvlasztom magam tle. A tkletessg azt jelenti, hogy egsz-sg vagyok, egsz nmagam vagyok. Mesterknt mr nem a krlmnyeket akarom megvltoztatni, hanem sajt magamat. Egyre inkbb beltom, hogy egy vagyok, s ekkppen sszhangban lek mindennel. Mihelyt a legmagasabb tudatot felismerem s megszltom msokban, minden vita s konfrontci nmagtl felolddik. Semmi rtelme brmire is vrni, hiszen a megvlt arra vr, hogy bennem megszlessk. Szletst elsegthetem azzal, hogy gondolataimat meggygytom, s hagyom, hogy szavak s tettek kvessk. Ha csak azt teszem, amit szvem diktl, minden cselekedetem gygytani fog. Akkor nmagamban nyugszom, felismerem magamban s mindenki msban Istent.

A hatodik szlets
A hatodik szlets az nuralom, ami azt jelenti, hogy tadjuk Igaz Valnknak letnk s ltnk felett az uralmat. Az ego felismerte nmagt mint Isten kifejezdst, mint az isteni 118

akarat individualizlt aspektust, s ettl kezdve az ember egyre inkbb bels vezettets. Ahogy a llek az els szletsnl a fogamzssal belp az anyagi vilgba, gy jelenik most meg a szellemi vilgban az ember akaratnak tanjaknt. Az ember akaratnak bizonytkbl meggyzds lett, s ezzel a meggyzdssel nemcsak msokat tud meggyzni, hanem egsz lete ennek a bels meggyzdsnek bizonytka lesz. Ettl kezdve letvel mondja el, amit mondani akar. Ahogy a gyermek a msodik szletssel nll lnyknt lp be az anyagi vilgba, gy lp be az ember a hatodik szletssel tudatosan s nll cselekvsre kszen a szellemvilgba. Valamennyi ktelket s fggsget eloldozott, s most mr szabadon kveti lelkiismerete szavt, s a kls parancsot is csak akkor veszi figyelembe, ha az egybecseng a bels hanggal. Ahogyan a harmadik szletssel az ego felbredt, ugyangy kel letre a hatodik szletssel a vagyok, azaz az egysgtudat: mindenben egy vagyok Istennel. Az ego feltmadsval hirtelen klnvltam mindentl. Igaz Valm feltmadsval s annak felismersvel, hogy nmagamban vagyok, ismt visszatrtem az egysg Paradicsomba, ahol egy vagyok mindennel.

A hetedik szlets
A hetedik szlets az nkiteljests. Akarni s cselekedni mr egyet jelent, a szndk s a tett is egy. Sajt akaratom eggy vlt a teremts akaratval, s egsz letem az akaratnak lthatv vlt kifejezdse. Isten bennem l, s ltalam hat. Brhol vagyok, ott Isten jelen van, brmit teszek, azt Isten teszi. Az Atya s n egy 119

vagyok. Nincs mr semmi ktsg, nincs megfontols, tudatom tiszta csatorna az egyetlen er szmra, melyet Istennek neveznk. Az egyetlen tudat individualizlt rsze, ami vagyok, lland kapcsolatban ll az egsszel, mindent tfog lett, s minden ltezt magban foglal. Itt mr nincs n, s nincs te: minden egy. Minden tuds bennem van, a vlasz minden krdsre. Megoldottam magam mint feladatot, s szabad vagyok, ksz arra, hogy az egszet szolgljam. A hetedik szletssel az ember mint teremt idea elrte legmagasabb rend kifejezsi formjt. Ez volt a cl, s most kezddik a tulajdonkppeni let. Csak a hetedik szletssel teremtettem meg ugyanis annak a felttelt, hogy a teremtsben megkapjam az els feladatot: kezddhet az igazi letjtk. A tkletes ember rezdletlenl nyugszik nmaga kzepben, s hagyja, hogy az let ltala trtnjk. Nincsenek tbb szemlyes vgyai s szndkai. Felismerte nmagt mint a vagyok, az egyetlen er kifejezdst, mentes teht minden egoizmustl. Az elszakads bne megsznt, kpes megltni minden ltszat mgtt a valsgot. Miutn felismerte, hogy mindennel egy, nmagt is el tudja fogadni s szeretni olyannak, amilyen, gondolatait, rzseit, szksgleteit. Hasonlkppen mindenki mst is el tud fogadni olyannak, amilyen. Nem akar semmit birtokolni, nincsenek trekvsei, s minden pillanatban az rkkvalsgot li meg. Hatrtalan bels szabadsgot lvez, szerny s megbzhat, de kizrlag a sajt lelkiismeretre, a valsg bels felismersre hallgat. Mindent el tud viselni, jl megfr mindenkivel, mindent tfog szeretetben 1. Mr nem e vilgrl val, csak mg itt van ebben a vilgban, s tiszta, rmteli letet l, kszen arra, hogy az egsz minden egyes rsznek felfedje nmagban az 120

igazsgot s a boldogsgot. Nincs mr szksge tra, mert maga lett az t. s minden pillanatban a clban van!
Mirt kell nekem mindig valamiv lennem ahelyett, hogy egyszeren csak lennk? Heinrich Zimmer

A kegyelem trvnye
A kegyelem az isteni szellem, amely az emberen keresztl fejti ki hatst, biztonsgosan vezeti t, s talaktja, mihelyt erre kri. Mihelyt krem ezt a vezetst, krsemnek megfelelen meg is kapom. A kegyelem trvnye gy mkdik, hogy az ember minden pillanatban kilphet a tudatlansgbl a felismers fnybe, s maghoz veheti szellemi rksgt, a tkletessget. Kegyelem, hogy imdkozhatom, s imdsgom mindig meghallgatsra tall, ha engedem, hogy beteljesljn. Az is kegyelem, hogy a legnagyobb szksgben Isten engedi, hogy KRISZTUS (megvilgosodott tudat) jra meg jra inkarnldjk. Kegyelem az is, hogy Isten mindent tfog szeretetben mindig s mindentt rszeslhetnk, valahnyszor hozz fordulunk, s megnyitjuk magunkat. Kegyelemben lni annyit jelent, mint nyitottnak s befogadnak lenni. Ez nem jelent elfordulst a vilgtl, hanem a vilgot az isteni szellemmel vilgostja meg. Az ember nmagtl semmire sem kpes, az emberben lakoz Isten azonban mindenre. Nhnyan gy vlik, hogy a kegyelem ellentmondsban ll a vgzet trvnyvel, mely szerint mindenkinek meg kell tapasztalnia a maga okozta dolgoknak a kvetkezmnyt is. Ez a trvny abszolt rvny, a kegyelem azonban a vlaszts szabadsgt knlja az embernek: a felismers kirlyi tjn kvn-e haladni, vagy a betegsg s szenveds jl ismert tjn. 121

Vgl mindkt t az egysg beltshoz vezet, s az ember kszen ll a kegyelemre.

A karma mint kegyelem

Ltfeladatunk flrerthetetlen: Legyetek tkletesek, miknt a ti mennyei Atytok." De vajon elegend-e ehhez egy let? Lehet, hogy Jzus megvalsthatatlan feladatot rtt rnk? Ha felismerem a ltszat mgtt a valsgot, a karma az isteni szeretet kifejezdse, s ezzel kegyelem lesz. Nemcsak arrl van sz, hogy ltfeladatunkk tette a tkletessget, hanem a karma trvnynek segtsgvel abszolt biztonsggal el is vezet bennnket ehhez a clhoz. Nincs teht j vagy rossz karma, hisz mind a kett ugyanazt a clt szolglja. Ms szval a betegsg, szenveds s a vesztesg mind-mind az isteni kegyelem megnyilvnulsai, mert valjban flrerthetetlenl arra figyelmeztetnek, hogy letrtnk a helyes trl, s arra knyszertenek, hogy oda visszatrjnk. Tbbnyire szre sem vennnk, hogy helytelenl jrtunk el, ha valamely fjdalmas tapasztals nem tudatostan ezt bennnk. Ekkppen teht a fjdalom is kegyelem, sorsunk pedig mindig egy specilis testre szabott ltzk. Mindaz, ami velem trtnik, engem szolgl, s nekem segt. Ennlfogva minden gy van jl, ahogy van. Magunkat jutalmazzuk vagy ppen bntetjk, amikor Igaz Valnkhoz s ezzel Istenhez kzelednk, vagy ppen tvolodunk tle. Eltvolodva tle bnben lnk, ami nem ms, mint elszakads. Teht nem Isten bntet bneinkrt, hanem bneink bntetnek bneinkrt. A karma teht nem kvlrl szakad rnk, hanem mi magunk vesszk magunkra: gondolkodsunkkal, rzseinkkel, cselekedeteinkkel. Mindarra, ami velem trtnik, rszolgltam, szksgem van r. Az let nem azokkal a leckkkel konfrontl engem, amelyeket az ego kvnna magnak, hanem amelyekre valban szksgem van. 122

A karma trvnye azonban azt is megkveteli tlnk, hogy tetteink kvetkezmnyeirt tudatosan vllaljuk a teljes felelssget. Valamennyien teremtk vagyunk, szabadon teremthetnk, amit csak akarunk. A trvny csak szembest tetteink kvetkezmnyeivel, ekkppen mutatva meg, ha esetleg tvesen dntttnk. Ez a trvny nem engedi, hogy tetteink kvetkezmnyei ell elbjjunk. Minden megtanult lecke kzelebb visz Igaz Valm valsgnak felismershez s a mindenekkel val egysghez. Ha azonban nem tanulom meg a leckt, nem oldom meg az letfeladatot, ez a trvny mindaddig elm hozza, mg vgl meg nem oldom. A sors korrepetl". A vgzet trvnye nem dnthet, m az isteni kegyelemhez az is hozztartozik, hogy brki brmely pillanatban megszabadulhat a karmtl, mihelyt sajt akaratt egyesti az isteni akarattal. A vgzet trvnye csak addig vonatkozik r, amg fel nem adta egjt, ami az elklnls illzijban l, s ezrt nfejen cselekszik. Mihelyt az elklnls illzija megsznik, s mr nincs n, aki nfejen cselekedne, a trvny is elveszti hatst. Az letben teht teljes szvembl hls lehetek mindenrt. Hlval tartozom azrt a kegyelemrt is, amely lehetv teszi, hogy az egoizmus magam ptette poklbl s szellemi vaksgombl brmely percben kiszabadulhassak, s visszatrhessek Igaz Ltem valsgnak fnybe.

123

Ha az jat tlsgosan megfesztik, eltrik. m a llek erejt veszti a ttlen nyugalomban. Plutarkhosz

A boldogsg trvnye
Semmi nem teszi az embert igazn boldogg, amit kvlrl megszerezhet. A boldogsgot nem lehet birtokolni. Mindaddig, amg kvl keresem a szerencsmet, a boldogsgomat, keressem eredmnytelen marad. A boldogsgot csak magamban tallhatom meg, ha felttel nlkl igent mondok az letre, s elfogadom olyannak, amilyen. Valahnyszor szenvedek, az azt jelenti, hogy valamikppen nem fogadtam el az letet, s ezen kizrlag n tudok vltoztatni. Ha a szerencsmet, boldogsgomat nem teszem kls krlmnyektl fggv, akkor minden helyzetben boldog lehetek. Csakhogy mr igen korn hozzszokunk ahhoz, hogy boldogsgunkat valamilyen kls krlmnytl tegyk fggv. A kisgyerek azt hiszi: Ha majd az vodba mehetek, s mindennap egytt lehetek ms gyerekekkel, akkor leszek boldog. Amikor pedig mindez megtrtnik, azt mondja: Ha majd nagy leszek, s iskolba mehetek, akkor leszek boldog. Nhny v mlva pedig a kvetkezket mondja: Ha mr befejeztem az iskolt, akkor leszek boldog. s ez gy megy tovbb, mgnem a kisgyerek hirtelen reg lesz - s mg mindig nem boldog. Mg arra vrt, hogy boldog legyen, az let elrohant mellette. Ha azonban nfelttel nlkl igent mond az letre, s elfogadja olyannak, amilyen, mr ebben a pillanatban boldog lehet! Ez nem azt jelenti, hogy olyannak is kell maradnia, hiszen minden pillanatban lehetsge van arra, hogy lett megvltoztassa. Ne tegye boldogsgt valamely cl elrstl 124

fggv! Boldognak lenni valjban azt jelenti, hogy nmagammal s az lettel harmniban vagyok, helyemet minden pillanatban optimlisan tltm be. gy fzm egyik beteljeslt pillanatot a msikhoz - s teljes letet lve boldog vagyok.

125

Aki az igaz felismershez akar jutni, a nehzsgek hegyt egyedl kell annak megmsznia. Helen Keller

A ksznet trvnye
Az igaz hla s ksznet minden nehzsgen tsegt az letben. Adjon hlt teljes szvbl valamirt, amije mg nincsen, gy, mintha mr megvolna - s meg fogja kapni! A szntelen hla s ksznet aktivizlja a hitet, amely hegyeket mozgat. Mennyi minden van az letnkben, amely tkletesen rendben van, s figyelemre sem mltatjuk, mert mindig csak arra a kevsre figyelnk, amely ppen nincs egszen rendben. Lehet, hogy pp ebben a pillanatban vltozik, s mr csak kis id kell hozz, hogy tkletes legyen. Taln nem is volna j, ha bekvetkezne, s egy szeretetteljes sors ppen hogy megv tudatlansgom kvetkezmnyeitl. Amint szvemet hla tlti el letem minden krlmnyrt, esemnyrt, az univerzum legmagasabb rend ereje mkdni kezd rajtam keresztl, mert a hls s szeretetteljes szv a legtisztbb csatorna az egyetlen er szmra, amit mi Istennek neveznk. Mindaz, ami gy trtnik az letemben, Istennek legtisztbb akarata, s a legjobb, ami velem trtnhet. Ezrt vagyok hls.

126

rintkezs a vilggal
A lt hrom szinten jelenik meg, s ezeken a szinteken ms s ms mdon kerl kapcsolatba az ember azzal, ami van. Az els szint a hats szintje. A legtbb ember ezzel a szinttel kerl kapcsolatba, s realitsnak nevezi. Klnbzkppen lehet hozzllni, pldul agresszvan elutasthatom: nem rtem ugyan ezt a realitst, de hatalmamban ll sztzzni. Lehet vgyakozva fordulni fel: szeretetem mg birtoklsknt" fogalmazdik meg. Szerelmes tindzserknt rajongok trsamrt, teljesen magamnak akarom tudni, s fltkeny vagyok, ha msvalakivel is szba ll. Teljes szeretett, figyelmt s elismerst magamnak akarom, s ugyanezeket a struktrkat lem majd meg ksbb, felnttknt", jabb s jabb formban. Lehet semlegesen szemllni: ezt a fajtt vlasztom, ha pldul tuds vagyok. Mindennel foglalkozom, amit ltni vagy mrni lehet, vagy amire hivatkozni lehet, s ekkppen egyre inkbb felismerem a dolgokban rejl trvnyszersgeket. Ahol azonban trvnyszersg ltezik, ott lennie kell valakinek, aki a trvnyt ltrehozta, gy ht keresem a hatsok okt". A kvetkez szint az ok szintje. A paraszt jra meg jra kapcsolatba kerl ezzel a szinttel: okot szolgltat a vetssel, s a megfelel hats nem marad el. A tuds felismeri a jelensgek mgtt a termszeti trvnyek hatst mint okot, de tovbb izgatja a krds: vajon az oknak mi az oka, s taln a fizikn t eljut a vallshoz, s felismeri minden ltez ok mgtt az egyetlen ert mint vgs okot. gy jut el az ember vgl a lt szintjre. Ha mr felismerte, hogy minden az egyetlen er kifejezdse, s ez az egetlen er 127

minden oknak az oka, akkor egyszer valamikor azt is felismeri, hogy is ennek az egyetlen ernek a kifejezdse. Vlaszthatja azt, hogy ennek a benne s rajta keresztl hat egyetlen ernek csendes szemllje lesz, s hagyja, hogy trtnjk, ami trtnik, s nmagval s a lttel sszhangban l, de aktvan be is avatkozhat. Felismeri teremt lehetsgeit, s aktvan meghatrozza a trtnseket. Maga alaktja a sorst, a msokt is, az egsz teremtst. Felhasznlja az egyetlen ert, hogy a ltet formlja, mg egyszer csak felteszi a krdst: Tulajdonkppen ki hasznlja az egyetlen ert? s felismeri, hogy n vagyok az egyetlen er! Ebben a pillanatban azt is felismeri, hogy n" egyltaln nem is ltezik: az n illzija szertefoszlott. Mindig is az egyetlen er cselekedett: a VAGYOK, n vagyok! Minden, ami ltezik, az Egynek klnbz megnyilvnulsa - mind-egy. Csak n vagyok! S hogy ne legyek ilyen egyedl, kitalltam az letjtkot, s sokasgknt jelentettem meg magam. A tuds csak fjdalomdj" az nmagadhoz vezet ton. Minden tudsnl fontosabb, hogy KPES IS VAGYOK! Nyomban kiprblom ht, hogy mindarra, amit tudok, valban kpes vagyok-e. Mindkettnl fontosabb azonban a LTEZS. Ha az VAGYOK, amit tudok s amire kpes vagyok, mr gondolnom sem kell r. Nem szksges szoksomm tenni, MERT N VAGYOK!!!

128

Egszsg
Minden gygyuls szellemi gygyulst is jelent. Bosszsg, harag vagy irigysg ellen nincs gygyszer, itt csupn a tudat megvltozsa segt. A gygyuls azt jelenti teht, hogy az eltvelyedett tudatot ismt az egyetlen erre, minden ltez egysgre irnytjuk. A gygyuls teht mindig tudati nvekedst" jelent. Az eltvelyedett" tudat mindenekeltt a tudatlansg vagy hinyos informcik kvetkezmnye. Ha fel akarom szmolni a tudatlansgot, els lpsknt keressre kell indulnom. m nem elg csupn tudsra szert tenni, hanem a szellemi vaksgot is gygytani kell, ami megakadlyozza, hogy a tuds blcsessgg vljon. Nem csupn testnk gygytsrl van teht sz, hanem a cl az, hogy lelknk is egszsges legyen, azaz egsz s oszthatatlan". Valjban elszakthatatlan rszei vagyunk az Egsznek, a legmagasabb tudatnak. A lelki egszsg teht azt jelenti, hogy ismt ennek az egysgnek a tudatban lnk. Ezzel a ltszlagos elklnls fjdalma megsznik. A test csak a nem egsz-sget tkrzte vissza. m nemcsak lelkem gygytsrl van sz, hanem egyben arrl is, hogy individulis lelkem egyesljn a vilgllekkel. Akkor vagyok valban gygyult, ha ez az egysg ismt helyrellt. Ezt a lelki egszsget gy rhetjk el, ha megszntetjk a belvilg-szennyezdst, s rendszeres lelki higinia gyakorlsval tisztn tartjuk bels vilgunkat, megszabadtjuk a negatv gondolatoktl, nyomaszt rzsektl, a fktelen sztnktl s a meggondolatlan beszdtl s cselekedettl. Lelkem tiszta tkrben csak gy tud Isten kpe zavartalanul tkrzdni. m nem elg a testet s a lelket gygytani, hanem vgl sort kell kerteni a szellem gygytsra, s ezzel 129

megszenteslni. Mihelyt ugyanis Isten kzvetlen kzelbl cselekszem, minden tettem megszenteldik. Megszenteslni nem tbbet, de nem is kevesebbet jelent, mint a legmagasabb tudattal val egysg tudatban lni s ebbl az egysgbl cselekedni. A kegyelem trvnye rtelmben letem brmely pillanatban hazatrhetek".

Beavats
A beavats, azaz az egysgbe val beolvads dnt lps az ember tkletes transzformcija fel. Amivel egy j ember lp egy j letbe. A rgi meghalt. Az j tudat teljesen j letkrlmnyeket jelent, annak a trvnynek megfelelen, amely azt mondja: Miknt bent, gy kint. Jzus is gy fogalmaz: Aki meg akarja menteni lett, elveszti, aki azonban rtem elveszti, az megtallja (Mt 16,25). A beavats tbb kultuszban is kls folyamat rsze - halj meg s legyl -, amely sorn a beavatand a teljes lettel, annak mind a ngy elemvel konfrontldik. Az let iskoljban ennek a prbnak mg ma is ki vagyunk tve, br ezek mr nem felttlenl letveszlyesek. A ,,fldprba sorn azt kell bebizonytani, hogy az ember megtanult az anyaggal, egszen konkrtan a pnzzel optimlisan bnni, a vzprba pedig arra szolgl, hogy az ember rzelmei radatban megrizze jzansgt, s szve nyitva lljon. A levegprba ellenrzi, hogy rendben vannak-e a gondolatok, tudjuk-e fegyelmezni ket, tudjuk-e tudatunkat az egyetlen erre irnytani, kitgtani s felemelni, mgnem az megszabadul az id s a tr korltaitl. A ,,tzprba az akaratert fejleszti, s arra knyszert, hogy egyestsk az individulis akaratot a kzponti akarattal: Atym, legyen meg a te akaratod! 130

A ngy elemmel val konfrontci nem mindig kellemes, sok trelmet ignyel, mg nemcsak hogy rr tudunk lenni a helyzeten, hanem mg rmnket is leljk benne. A beavats teht sohasem kls trtns, hanem nmagunkban tallkozunk az isteni tudattal, s ezzel Igaz Valnkra brednk. Ltrejttt elsegthetem, de soha nem idzhetem el. Senki nem tudja nmagt megszlni, mi valamennyien szletnk. Igen fontos, hogy alzattal, trelmesen vrjam ki, mg elrkezik az id, s ne essem a szellemi fennhjzs hibjba, ne akarjam n eldnteni, mikor rik meg r az id. A beavatsi prbattelek kz tartozik az is, hogy megtanuljunk optimlisan bnni az idvel, felismerjk, hogy az rkkvalsg elttnk van, lvezzk minden egyes lpsnket, amelyet a clhoz vezet ton tesznk, de teljestsnk be minden pillanatot. A pillanat ugyanis egyszeri s megismtelhetetlen, soha vissza nem tr. gy lnk az itt s mostban, az rkkvalsg tudatban, s tudatosan meglem minden egyes pillanat egyedisgt s nagyszersgt. Az id s az rkkvalsg egymsba olvad az rk MOST meglsben. A beavatott vgyak nlkl boldog, semmit nem vr el, s semmit nem utast vissza, amit az let knl. Minthogy semmit nem birtokol, nem is tud elveszteni semmit. Mindent elhagyott mr, ami kevesebb, mint Isten. Hazatrt, miknt a tkozl fi.

Az t benned van
Teljesen mindegy, hol vagy, s mit csinlsz, miknt az is mindegy, hogy kinek hiszed magad - nmagadat keresed! Brmit teszel, egy napon meg fogod tallni az utat. Eldntheted, hogy egy nehezebb utat vlasztasz, vagy a lt knnyedsgnek tjt, a dnts a te kezedben van. Mg ha azt 131

gondolnd, hogy nincs tbb kit, csupn egylpsnyire vagy az ttl - az thoz vezet kapu ugyanis bellrl nylik! Amint rlptl az tra, kezddik a tulajdonkppeni let. Vlaszthatsz, hogy sok-sok vet vrsz mg erre, akr inkarncikat, m ezt az igazi letet akr most is megkezdheted, ebben a pillanatban. A legmegfelelbb id erre mindig a most. Mihelyt rlptl az tra, mindaz, ami eddig szmodra fontos s elrend rtk volt, teljesen lnyegtelenn vlik. j kpessgeket s ismeretlen erket fogsz majd felfedezni, az let olyan lehetsgeket fog knlni szmodra, amelyekrl eddig mg csak lmodni sem mertl. Ez mind a te szellemi rksged, amely rk idktl fogva vr rd, arra, hogy felbredj, s nmagadat birtokba vedd. Semmi mst nem kell tenned, mint rgi nedet elengedned, hogy Igaz Vald ellphessen most! letkrlmnyeidnek te vagy a teremtje! Tudatosan vlaszthatsz, milyen letet akarsz lni!

A blcsessg szletse
Az let olyan, mint egy film. A legtbb ember gy jtssza el a szerept, hogy szre sem veszi, hogy csupn egy filmrl van sz. Msok felismerik ugyan az letfilmet", de kvl rzik magukat rajta, holott benne cselekszenek. s csak nagyon kevesen llnak a vettgp mgtt, s rendezik a filmet. Az igazi letet azonban csak az az ember li, aki a kamera mgtt ll, s tudatosan leforgatja az letfilmet, amely a sajt forgatknyve alapjn kszl. Azt is tudja, ki a mozi, s valjban kik is a nzk. A mozitulajdonos pldnkban az Isten, az egyetlen realits, s mi valamennyien ennek a realitsnak rszei vagyunk, rszei annak az egyetlen tudatnak, amelyet Istennek neveznk. Minden egyb Maja, azaz ltszat, 132

ennek az egyetlen valsgnak a kpe. A film cme gy hangzik: letjtk. Ebben a filmben mi magunk vagyunk a forgatknyvrk, a rendezk, mi jtsszuk a fszerepet, mi vagyunk a nzk, st a mozi trstulajdonosai is, ahol a filmet vettik. A lnyeg az, hogy mindezt tudatostanunk kell! Minden a mi rmnkre teremtetett. Ha nem lvezzk a filmet, vltoztassuk meg a forgatknyvet, jtsszunk el egy msik szerepet, tudatostsam magamban ezt a szerepet, s lvezzem az letjtkot!!! A kvetkez trtnet szp plda erre: Dzsau-Dzsou megkrdezte tantjt, Nan-tyuant: Hogyan tallom meg az igaz utat, s hogyan tudom megtanulni? A mester gy vlaszolt: Ha keresed az utat, soha nem fogod megtallni. Ha nem keresed az utat, akkor sem fogod megtallni. Ha meg akarod tanulni, soha nem fogod megtanulni. m ha nem akarod megtanulni, akkor sem fogod megtanulni. Lgy nyitott s tgas, mint az gbolt, s rajta vagy az ton. Az igaz t ugyanis a mindennapi t. Egyszer tudatostottam magamban az utat, s megprbltam a kvetkez szavakkal lerni: koan - ,,t-lpni a kapu nlkli kapun(tlhaladni az rtelmet). Nincs semmi kapu, mgis keresztl tudok menni rajta. Keresztl tudok menni rajta, s mgsem megyek. Nem megyek, s mgis elrehaladok. Elrehaladok, s mgis sajt magam kzppontjban maradok. Sajt magam kzppontjban maradok, s mgis mindenben benne vagyok. Mindenben benne vagyok, s mgis egy vagyok!!!

133

Zr gondolatok
Ezek a szellemi trvnyek a legtbb ember eltt ismeretlenek ugyan, m ez nem azt jelenti, hogy nem is hatnak. Valjban fggetlenl attl, hogy hiszek benne vagy nem, mkdnek. Meglehetsen nagy kosz uralkodna a teremtsben, ha a szellemi trvnyek csak akkor hatnnak, ha az emberek felismernk ket. Lehet, hogy valamely trvnyt nem tudom mrni, de hatst igen. Lehetsgnk van arra, hogy azokat a trvnyeket is kutassuk, amelyek mg ismeretlenek szmunkra, spedig az analgia trvnynek segtsgvel. Ennek a trvnynek megbzhat hatsa lehetsget ad arra, hogy az letnek azon terleteit is vizsgljuk, amelyek eddig kvl estek ltkrnkn. A realits megfigyelse ksbb aztn megmutatja, valban szleskren ismerjk-e a trvnyt. A szellemi trvnyeket nem tudjuk megvltoztatni, legfeljebb fellzadhatunk ellenk. Csakhogy mihelyt nfejen cseleksznk, hatlyba lp az ok s okozat trvnye, s cselekedeteink kvetkezmnyeivel szembest bennnket. Ennek a trvnynek a hatst hvjuk aztn sorsnak, vgzetnek. A szellemi trvnyekkel egytt is mkdhetnk. Ez esetben engedelmesen szolglnak bennnket, miknt mindazok, amik velnk trtnnek, csak segtsgnkre s szolglatunkra vannak, brmennyire is kellemetlennek tnhetnek alkalmanknt. Ha megtanuljuk, miknt tudunk a szellemi trvnyekkel sszhangban lni, a teremtssel is sszhangban lesznk, s magval az lettel is. Akkor megtanuljuk, miknt lehet a teremts knyvben olvasni, s egyre tisztbban felismerjk a ltszat mgtt rejl valsgot.

134

A te letutad
Senki nem ismeri az utat, amely eltted ll. Mg soha senki nem jrt ezen az ton, s nem is fog ms jrni rajta, mert ez a te utad. Olyan egyedlll, mint amilyen egyedlll te vagy. Igen, egyedlll vagy, s klnleges, egyedlll mdon kell hozzjrulnod az lethez: ez a te igazi rendeltetsed. Menj ht az utadon, menj azon az egyedlll mdon, amely csak a tid, de ne prblj mielbb clba rni. Mert nincsen cl. Maga az t a cl, a cl csak az t vge s egy j t kezdete. lvezd ht utadat, a te egyedlll, csodlatos letutad. Engedd, hogy az let mindennap megajndkozzon, s ha kszen llsz, engedd, hogy bels mestered vezessen. leted egyedlll meldijt ekkppen fogod egyre tisztbban hallani magadban. s nekelj! Mert minden a te rmdre teremtetett. Az egsz teremts retted van! 135

Tartalom
Elsz Az letjtk Mi az let? Mit jelent egy let? Az ego avagy az n illzija Ki vagyok n? Az emberi lt rtelme Az ember ketts termszete letem rtelme Hogyan ismerem fel letem rtelmt? Mi az n igazi hivatsom? Minden Egy A szeretet trvnye Az idelis partnerkapcsolat Az egyedllt mvszete Hogyan jutok el az igaz szeretethez? A harmnia trvnye Az evolci trvnye A rezgs trvnye A polarits trvnye A ritmus trvnye A megfelels trvnye A rezonancia trvnye A teljessg trvnye A szabadsg trvnye A gondolkods trvnye Mit jelent a pozitv gondolkods? Ht lps a pozitv gondolkodstl a pozitv letig A lelki higinia elmlete s gyakorlata A harag trvnye Mi a meditci? 3 4 6 7 15 21 23 24 26 30 32 34 36 39 41 42 45 47 48 53 55 56 58 63 66 69 71 74 77 79 82 136

Az imaginci trvnye A hit trvnye Az lds trvnye Az ok s okozat trvnye A sors, a vgzet trvnye Mi a karma? A karma s a trskapcsolat Az jjszlets trvnye avagy az ember ht szletse Az els szlets A msodik szlets A harmadik szlets A negyedik szlets Az tdik szlets Buddha tja Mesterknt lni A hatodik szlets A hetedik szlets A kegyelem trvnye A karma mint kegyelem A boldogsg trvnye A ksznet trvnye rintkezs a vilggal Egszsg Beavats Az t benned van A blcsessg szletse Zr gondolatok A te letutad

84 89 91 93 95 102 103 105 106 107 108 109 110 115 117 118 119 121 122 124 126 127 129 130 131 132 134 135

137