Teoria da Coesão Social

"Uma vida não examinada não vale a pena ser vivida"

Sócrates (470-399 a.c.)

Para Émile Durkheim, em sua Teoria da Coesão Social, a Sociedade é um todo integrado.
A vida social, estrutura e gera significados para a existência humana.
A liga que nos une ao social é a Consciência Coletiva. E a solidariedade é a comunhão dessa
Consciência Coletiva aonde partilhamos o mesmo conjunto de regras de convivência.
O respeito e a obediência a nossa consciência coletiva é que garante um estado de ordem e
"harmonia" da sociedade. Sendo assim, a sociedade impõe normas para satisfação das
necessidades pelo indivíduo-Instituições de controle social. Quando isso não acontece, vemos
uma sociedade sem regras claras, sem valores, sem limites, que leva o ser humano ao
desespero e a insegurança nas relações sociais - sociedade em estado de Anomia.
Observando os casos de crimes contra crianças, jovens e adolescentes divulgados pela
imprensa... nos perguntamos, qual o papel da educação e seus possíveis obstáculos na
construção de uma nova sociedade, aonde o indivíduo se sinta parte de um todo e mais
integrado socialmente?

Fatos sociais

Um exemplo simples nos ajuda a entender o conceito de fato social, segundo Durkheim. Se
um aluno chegasse à escola vestido com roupa de praia, certamente ficaria numa situação
muito desconfortável: os colegas ririam dele, o professor lhe daria uma enorme bronca e
provavelmente o diretor o mandaria de volta para pôr uma roupa adequada.
Existe um modo de vestir que é comum, que todos seguem. Isso não é estabelecido pelo
indivíduo. Quando ele entrou no grupo, já existia tal norma, e, quando ele sair, a norma
provavelmente permanecerá. Quer a pessoa goste, quer não, vê-se obrigada a seguir o
costume geral. Se não o seguir, sofrerá uma punição. O modo de vestir é um fato social. São
fatos sociais também a língua, o sistema monetário, a religião, as leis e uma infinidade de
outros fenômenos do mesmo tipo.
Para Durkheim, os fatos sociais são o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social.
Embora os fatos sociais sejam exteriores, eles são introjetados pelo indivíduo e exercem
sobre ele um poder coercitivo. Resumindo, podemos dizer que os fatos sociais têm as
seguintes características:

* generalidade – o fato social é comum aos membros de um grupo;

* exterioridade – o fato social é externo ao indivíduo, existe independentemente de sua

vontade;

* coercitividade – os indivíduos se sentem obrigados a seguir o comportamento estabelecido.

Em virtude dessas características, para Durkheim os fatos sociais podem ser estudados
objetivamente, como “coisas”. Da mesma maneira que a Biologia e a Física estudam os fatos
da natureza, a Sociologia pode fazer o mesmo com os fatos sociais.

(Pérsio Santos de Oliveira, Introdução à Sociologia, São Paulo, Ática, 2000, p. 13.)

Durkheim distingue três características dos fatos sociais. A primeira é a coerção social, isto é,
a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se às regras da
sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha. Essa força se
manifesta quando o indivíduo adota um determinado idioma, quando se submete a um
determinado tipo de formação familiar ou quando está subordinado a determinado código de
leis.
O grau de coerção dos fatos sociais se torna evidente pelas sanções a que o indivíduo estará
sujeito quando tenta se rebelar contra elas. As sanções podem ser legais ou espontâneas.
Legais são as sanções prescritas pela sociedade, sob a forma de leis, nas quais se
estabelece a infração e a penalidade subsequente. Espontâneas seriam as que aflorariam
como decorrência de uma conduta não adaptada à estrutura do grupo ou da sociedade à qual
o indivíduo pertence.
A educação desempenha, segundo Durkheim, uma importante tarefa na conformação dos
indivíduos à sociedade em que vivem, a ponto de, após algum tempo, as regras estarem
internalizadas e transformadas em hábitos.
A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos
independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente, ou seja, são exteriores aos
indivíduos. As regras sociais, os costumes, as leis, já existem antes do nascimento das
pessoas e são a elas impostos por mecanismos de coerção social, como a educação.
Portanto, os fatos sociais são, ao mesmo tempo, coercitivos e dotados de existência exterior
às consciências individuais.
A terceira característica é a generalidade. É social todo fato que é geral, que se repete em
todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. Por essa generalidade, os fatos sociais
manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo, como as formas de
habitação, de comunicação, os sentimentos e a moral.

Outros conceitos:
“Fato social é toda maneira de agir, pensar e sentir - quer dos espíritos livres, quer dos
espíritos encarnados, induzida por um poder de coerção exterior a eles, exercido pela
consciência coletiva formada pela síntese das consciências individuais dessas entidades
espirituais locadas nos dois planos de vida e em permanente comunhão (Fil. Soc. Esp. – Ney
Lobo – p. 38 FEB)”.
“Todo fato social é um fato histórico. Segue-se daí que a história e a sociologia estudam os
mesmos fenômenos e que, se cada uma delas captura um aspecto real, a imagem que ela
dele nos dá, não poderia ser senão parcial, à medida que não for completada pelas
contribuições da outra (Ciências Humanas e Filosofia – Lucien Goldmann – p.17 - Européia
do Livro – 1967)”.

“Além de objetivo e específico, o fato social tem de ser coletivo e geral. É um fenômeno de
grupo como grupo. Além disso, certos pensadores acentuaram outros aspectos. Um deles é a
transcendência, isto é, o fato social deve ser exterior e superior aos indivíduos, deve
transcender ao indivíduo. Resta-nos mencionar dois outros aspectos do fato social: a coação
e a repetição (Introdução aos Estudos Sociais – Irene Mello Carvalho – 9ª ed. – Fund. Getúlio
Vargas)”

Atividade

1. O que é fato social?

2. O que é coerção social?

3. Qual o significado de anomia?

4. O aprendizado é uma das formas que o homem desenvolveu para transmitir a cultura de
uma geração à outra. Faça um relato baseado em sua experiência pessoal que ilustre
essa afirmação?

5. Afirmamos que, apesar de o comportamento humano tender à ritualização e à

padronização, existe sempre a possibilidade de mudança. Você concorda com essa
afirmação? Argumente?