"A chave do reino do cu" (Porta)MATEUS (cap.

7)14 e porque estreita a porta, e apertado o caminho que conduz vida, e poucos so os que a encontram.LUCAS (cap. 13)25 Quando o dono da casa se tiver levantado e cerrado a porta, e vs comeardes, de fora, a bater porta, dizendo: Senhor abre-nos; e ele vos responder: No sei donde vs sois;MATEUS (cap. 7)14 e porque estreita a porta, e apertado o caminho que conduz vida, e poucos so os que a encontram.LUCAS (cap. 13)25 Quando o dono da casa se tiver levantado e cerrado a porta, e vs comeardes, de fora, a bater porta, dizendo: Senhor abre-nos; e ele vos responder: No sei donde vs sois;JOO (cap. 10)7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas.JOO (cap. 10)9 Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens. ATOS (cap. 14)27 Quando chegaram e reuniram a igreja, relataram tudo quanto Deus fizera por meio deles, e como abrira aos gentios a porta da f. (Comentrio)Acima podemos ver em varias passagens Jesus confirmando que ele a porta, e onde tem porta tem chave no mesmo, ai est o segredo, que chave esta? Mateus 16 13 Tendo Jesus chegado s regies de Cesaria de Felipe, interrogou os seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? 14 Responderam eles: Uns dizem que Joo, o Batista; outros, Elias; outros, Jeremias, ou algum dos profetas. 15 Mas vs, perguntou-lhes Jesus, quem dizeis que eu sou? 16 Respondeu-lhe Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. 18 Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do hades no prevalecero contra ela; (19 dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus). (Chave)MARCOS 1615 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura.16 Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.Mateus 1818 E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra.19 Portanto (ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;)20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.Mateus 417 Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus.18 E Jesus, andando ao longo do mar da Galilia, viu dois irmosSimo, chamado Pedro, e seu irmo Andr, os quais lanavam a rede ao mar, porque eram pescadores.(Jesus a porta, Pedro o porteiro, e a chave a palavra de Deus (o evangelho de cristo) e ns os convidados) Todo aquele que ouvir a palavra e acreditar ser ligado no cu (ou aceito), e aquele que ouvir e no acreditar ser desligado (ou condenado).Mateus 2818 E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra.19 Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.MARCOS (cap. 16)15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura.16 Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.Mateus 107 e indo, pregai, dizendo: chegado o reino dos cus.8 Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai.Como toda porta tem um segredinho para abrir, esta no diferente, vejamos a seguir o que nos diz a palavra.JOO

(cap. 1)17 Porque a lei foi dada por meio de Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo.JOO (cap. 5)33 Vs mandastes mensageiros a Joo, e ele deu testemunho da verdade;JOO (cap. 8)32 e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.II CORINTIOS (cap. 13)8 Porque nada podemos contra a verdade, porm, a favor da verdade.EFSIOS (cap. 4)25 Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo, pois somos membros uns dos outros.FILIPENSES (cap. 1)15 Verdade que alguns pregam a Cristo at por inveja e contenda, mas outros o fazem de boa mente;II TESSALONICENSES (cap. 2)12 para que sejam julgados todos os que no creram na verdade, antes tiveram prazer na injustia. II TIMTEO (cap. 2)15 Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.TITO (cap. 1)14 no dando ouvidos a fbulas judaicas, nem a mandamentos de homens que se desviam da verdade.APOCALIPSE (cap. 16)7 E ouvi uma voz do altar, que dizia: Na verdade, Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos so os teus juzos.II Joo 110 Se algum vem ter convosco, e no traz este ensino, no o recebais em casa, nem tampouco o saudeis.11 Porque quem o sada participa de suas ms obras. Voc est na direo do esprito santo de Deus?Um homem que anda na direo do esprito santo de Deus meus irmos, ele tem poder para perdoar pecados!Joo 2022 E havendo dito isso, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo.23 queles a quem perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; e queles a quem os retiverdes, so-lhes retidos. Meus irmos como podemos ver que a chave a palavra, Pedro o porteiro, Jesus a porta, e ns somos os convidados. Meus irmos, hoje ns estamos com esta chave, pergunta estamos abrindo a porta dos cus ou estamos fechando-a? Tem muitos meus irmos que esto usando uma chave micha, e esto abrindo muitas portas, mas no a porta do cu sabe por que, esta porta s existe uma chave que abre que a chave chamada verdade. Muitos esto abrindo porta da prosperidade, a porta do engano, as portas da vaidade, as portas do no tem nada a ver, meus irmos que portas estamos abrindo para os nossos irmos, aporta estreita ou aporta larga? Meu irmo voc tem cobrado ingresso do teu irmo para abrir a porta do cu para ele? Portanto meus irmos a chave o poder da palavra de Deus, que tem poder para abrir e para fechar a porta do cu, e naquele momento Jesus estaria entregando nas mos de Pedro, a qual se encontra em nosso poder hoje, pois tambm a Pedro foi dado o poder de fazer discpulos. MATEUS (cap. 28) 19 Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Mateus 107 e indo, pregai, dizendo: chegado o reino dos cus.8 Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai."A pedra"Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do hades (inferno) no prevalecero contra ela Meus irmos sabem que todo edifcio, casa, igreja e etc. para ser construdo primeiro se comea na escolha do terreno, Mateus 4.18,20 Segundo preparao do terreno. Mateus cap.10 e Lucas 10.1 ao 24 Terceiro o calculo para saber a capacidade de peso que agenta aquele solo, para se fazer a fundao sendo elaborado por um engenheiro especialista no assunto. Joo 21.15,17 Quarto, as colunas. Glatas 2.9 - Apocalipse 21.14 Quinto a construo do edifcio, e a quem pertence este edifcio. Efsios 2.19,22 GLATAS (cap. 2)9 e quando conheceram a graa que me fora dada, Tiago, Cefas e Joo, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnab as destras de comunho, para que ns fssemos aos gentios, e eles circunciso;

EFSIOS (cap. 2)19 Assim, pois, no sois mais estrangeiros, nem forasteiros, antes sois concidados dos santos e membros da famlia de Deus,20 edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, sendo o prprio Cristo Jesus a principal pedra da esquina;21 no qual todo o edifcio bem ajustado cresce para templo santo no Senhor,22 no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no Esprito.APOCALIPSE (cap. 3)12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, da parte do meu Deus, e tambm o meu novo nome.APOCALIPSE (cap. 21)14 O muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apstolos do Cordeiro."O significado da palavra pedra"(pe.dra) sf.1 Pet. Matria rochosa sempre slida e dura, que existe em todas as formas e tamanhos, pedra angular 1 Cons. Numa edificao, cada pedra que forma um ngulo, uma esquina. 2 Fig. O fundamento de algo, aquilo sobre o que se apoia uma ideia, uma instituio, uma poltica etc.

RESPOSTAS:

O pensamento de Deus no o cristianismo. No o de ter igrejas (instituies religiosas) como centros organizados do cristianismo. No a propagao do ensino e empreendimentos cristos. O pensamento de Deus o de ter um povo na Terra no qual, e no meio do qual, Cristo tudo em todos. Esta a Igreja. A unidade da Igreja faz parte do propsito eterno de Deus. E por isso amamos essa unidade. Temos anseio por Ela. Sonhamos com Ela. Por isso no temos rtulo, ou nome, ou denominao. Pois cremos que o estabelecimento de nomes s iria cooperar com a diviso das igrejas, como encontramos nas denominaes. Por isso, afirmamos que FAZEMOS PARTE DA IGREJA. Dizemos que somos parte, porque no consideramos a Igreja como um todo. Fazemos parte dEla. A Igreja de Cristo so pessoas; como um todo, a reunio de todos aqueles que amam e professam o nome do Cordeiro sobre a face da terra; independente de rtulos, de denominaes, de doutrinas, de dogmas... Deus Pai de uma nica famlia. E fazemos parte dela! Junto com centenas de milhares de muitos outros irmos espalhados sobre a terra. Muitos deles que nem conheo. E muitos que nem os considervamos antes. Consideramos, tambm, que o Propsito Eterno de Deus ter uma famlia de muitos filhos, semelhantes a Jesus (Romanos 8)!

Pergunta: "Como o Cu?" Resposta: A Bblia descreve o Cu como um lugar real. A palavra cu mencionada 276 vezes apenas no Novo Testamento. As Escrituras se referem a trs cus. O Apstolo Paulo foi arrebatado at ao terceiro cu, mas foi proibido de revelar o que l presenciou (2 Corntios 12:19). Se existe um terceiro cu, ento tambm deve existir dois outros cus. O primeiro geralmente chamado no Velho Testamento de firmamento, o qual aparece como um arco que cobre toda a terra. Esse o cu que contm nuvens, a rea onde os passarinhos voam. O secundo cu o espao interestelar, o qual a residncia de seres anglicos supernaturais e objetos celestiais (Gnesis 1:14-18). O terceiro cu, cuja localidade no revelada, a residncia do Deus Trino. O plano de Deus de encher o cu com os seguidores de Jesus Cristo. No de estranhar que a palavra cu usada com o mesmo sentido que vida eterna! Jesus prometeu preparar um lugar para os Cristos verdadeiros no cu (Joo 4:12). Cu tambm o destino dos santos do Velho Testamento que morreram confiando na promessa de Deus de um Redentor (Efsios 4:8). Aquele que cr em Cristo no vai perecer, mas vai ter vida eterna (Joo 3:16). O Apstolo Joo foi muito privilegiado em ver e relatar sobre a cidade celestial (Apocalipse 21:10-27). Joo viu que o cu possui a glria de Deus (Apocalipse 21:11). Essa a glria do Shekinah, quer dizer, a presena de Deus. Porque o cu no tem noite e o Senhor a luz, o sol e a lua no sero mais necessrios (Apocalipse 22:5). A cidade cheia do brilho de pedras preciosas e jaspes claros como os cristais. O cu tem 12 portas (Apocalipse 21:12) e 12 fundamentos (Apocalipse 21:14). O paraso do Jardim do den restaurado: o rio da gua da vida corre livremente e a rvore da vida est disponvel novamente, dando fruto mensalmente com folhas que so para a cura dos povos (Apocalipse 22:1-2). Por mais eloquente que Joo tenha sido em sua descrio do cu, a realidade do cu vai muito alm do que um homem finito pode descrever (1 Corntios 2:9). No entanto, podemos saber que o cu mais real do que essa terra que um dia passar. O Cu um lugar de no mais. No Cu, no vai ter mais lgrimas, no mais dores e no mais sofrimento (Apocalipse 21:4). No haver mais

separao porque a morte vai ser conquistada (Apocalipse 20:6). A melhor coisa sobre o Cu a presena do nosso Senhor e Salvador. Estaremos face a face com o Cordeiro de Deus que tanto nos amou e Se sacrificou para que pudssemos gozar de Sua presena por toda a eternidade.

AS PORTAS DO CU 2 Crnicas 7.12-16 Ser que a sua vida e a minha vida so determinadas pela comunho perene com Deus? Ser que o povo que se chama pelo nome de Deus vive a experincia da comunho com Deus? Deus criou o homem para uma comunho contnua, incessante e constante com Ele. O pecado separou o homem de Deus. Para restaurar a comunho com o homem, Deus deu o primeiro passo: Ele comeou esse processo de restaurao nos regenerando e nos transportando para um novo Reino: "Ele nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz, e nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado"; Col 1.12-13. A pergunta nesta hora, entretanto no pelo que Deus j fez, mas pelo que temos feito para usufruir e participarmos efetivamente desse processo de restaurao que Deus quer fazer? O que vc tem feito para ser parte desse processo de restaurao que incluir a prpria natureza? Rm 8.21. 2 Cron 7.14 nos fala de portas que podem cooperar para esse processo de restaurao divina do crente, da igreja, e da sociedade: I) A PORTA DA HUMILDADE A marca maior da alienao do homem de Deus est na hybris, no orgulho, que a inverso da humildade. A humildade pode ser definida como a atitude que leva a pessoa a reconhecer suas prprias limitaes; a reconhecer-se finito. Foi o orgulho que transformou anjos

em demnios, mas a humildade que faz, de homens, anjos! Associamos a humildade pobreza material, entretanto a humildade tem haver com a ausncia de orgulho: conceito elevado ou exagerado de si prprio; amor-prprio demasiado; soberba, altivez. A humildade vivida diante de Deus, mas tambm diante dos homens. No h um humilde diante de Deus e orgulhoso diante dos homens. Jer 9.23-24 - no se glorie o sbio na sua sabedoria, o forte na sua fora, o rico nas suas riquezas, o espiritual na sua espiritualidade, o bonito na sua beleza, o dotado nos seus dons, o pregador na sua eloqncia, o lder no seu cargo, o professor nos seus conhecimentos, o membro da igreja na sua antiguidade. Temos muita coisa com que nos orgulhar (fazemos o que fazemos com perfeio, temos um nome, temos recursos materiais), corremos o grande risco de esquecer a humildade e praticarmos um narcisismo espiritual. Assim como Jesus no pode fazer muitos milagres em Nazar por causa da incredulidade dos seus conterrneos, Deus espera de ns a humildade para continuar a Sua obra de restaurao. II) A PORTA DA ORAO S o humilde que ora. Orao pblica e em particular. Nos conta o Evangelho (Lc 18.10-11) que dois homens subiram ao templo para orar: um fariseu e um publicano. O fariseu orava consigo e dizia: " Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano". Faltava a este homem a humildade, por isso orava consigo mesmo. Deus espera de ns que busquemos a sua face de tal modo que possamos participar ativamente do processo de restaurao que Ele quer realizar.

III) A PORTA DA SANTIFICAO O autor da carta aos Hebreus (12.14) apresenta a questo em termos absolutamente radicais: sem a santidade, ningum ver o Senhor! H inimigos da santidade: A) INDIFERENA. H aqueles que vivem uma vida crist de indiferena, de apatia mesmo, para com a necessria santidade. So crentes que vivem acomodados aos padres do mundo (Rm 12.1-2), reproduzindo em suas vidas o estilo da sociedade sem Deus. Negociam como o mundo, falam como o mundo, vestem-se como o mundo, vivem a experincia familiar como o mundo, amam como o mundo, reagem como o mundo etc... B) PASSIVIDADE. Estes ensinam uma espcie de irresponsabilidade hagiolgica (do grego hagios = santo). A idia, aparentemente piedosa, de que a Graa de Deus faz tudo e ns no precisamos fazer absolutamente nada, est em contramo com o ensino bblico e milita contra a santidade. A Bblia de fato ensina que a regenerao to somente pela graa de Deus, mas nunca que a santidade meramente resultado de cruzar os braos e deixar-se santificar. Vida crist descrita como disciplina, guerra, luta, corrida, esforo que conta certamente com um comparte: o Esprito Santo, mas tambm com a ao concreta do homem regenerado! Quando Paulo diz, Cristo vive em mim, ele explica imediatamente que essa expresso significa que ele mesmo, Paulo, vivia a sua prpria vida pela f no Filho de Deus (Gal. 2.20). F no sentido da jornada com Deus/F que implica em crena, obedincia, confiana, esperana. F entrega. F que envolve o homem todo, intelecto, emoo e volio. Esta viso errnea da santificao leva o crente a passivamente esperar de Deus, o que na verdade Deus espera do crente, e em conseqncia desastrosa a fugir da santidade.

C) A AUTONOMIA. Um terceiro elemento que milita contra a santidade vem a ser exatamente a tentativa humana de conseguir produzir em sua prpria vida, por seus esforos pessoais, sem a fora do Esprito, a santidade que Deus espera. Esta postura exatamente o plo extremo do elemento anterior da passividade. A bblia mostra que esta tentativa do homem tentar produzir um santo sem a ao de Deus est fadada ao fracasso, e foi por isso, mesmo que Jesus morreu. A Santificao s pode se dar depois de cumpridos trs passos: 1) a regenerao atravs da qual o domnio do pecado sobre ns morto 2) a vinda do Esprito Santo em ns que nos capacita, que nos corrige, que nos disciplina, que nos alerta, que nos "ajuda em nossas fraquezas" 3) a disciplina crist, que ao invs de cruzar os braos, esfora-se para com os dois elementos anteriores chegar ao alvo da soberana vocao. A santidade porta dos cus - preciso disposio que vena a apatia e indiferena, preciso disposio que vena a passividade, preciso disposio que vena a presuno da autonomia. preciso disposio que vena o orgulho e a resistncia em buscar a Deus. Mas na conscincia dos maus caminhos que vamos nos dispor santificao: Quais so os nossos maus caminhos? Quais so os teus maus caminhos que obstaculizam uma comunho contnua, incessante, constante com o Senhor? Nunca houve avivamento sem conscincia e confisso de pecados. Avivamento no vem por estudo apenas, mas, sobretudo por atitudes, da a importncia da confisso. A Bblia descreve muitos maus caminhos! Em glatas temos uma lista: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes (Gal 5.19-21). A) O Egocentrismo - Temos sido alvo em nossa histria de muita contribuio altrusta. Temos tido dificuldades

tremendas de sair de nosso eu, de nosso mundo e nos perguntamos quando desafiados a investir nos outros: qual o retorno teremos? Quem recebeu graa tem que oferecer graa! Eu no posso: fui sustentado no Seminrio por uma igreja, fui sustentado no meu doutorado por uma associao de igrejas. B) A maledicncia - (murmurao e difamao) H muita prtica de maledicncia no meio do povo de Deus. H maledicncia nos lares, h maledicncia nas igrejas do Senhor (gente que vem para a igreja para praticar a murmurao). A maledicncia pecado grave pois milita contra a comunho do corpo. Ao murmurar e difamar o teu irmo, vc est ferindo o corpo de Cristo! Prov. 6.16 "H seis coisas que o Senhor detesta; sim, h sete que ele abomina: olhos altivos, lngua mentirosa, e mos que derramam sangue inocente; corao que maquina projetos inquos, ps que se apressam a correr para o mal; testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmos". Deus est vendo e sabe! No contexto do seqestro de Silvio Santos ouvi pela primeira vez a expresso fogo amigo. H muito fogo amigo entre ns! Com uma diferena ali resultado de inabilidade, imprudncia, aqui de impenitncia! Tiago 3.6-18. C) A infidelidade para com o Senhor - com racionalizaes, com justificativas, com escusas, com boicotes. Pr. Josu Mello Salgado