Aparelho psquicoA Psicanlise um mtodo de tratamento psquico e de investigao do inconsciente desenvolvido por Sigmund Freud.

. Ela faz uma suposio bsica, cuja discusso se reserva ao pensamento filosfico, mas a justificao reside em seus resultados. A aceitao de processos psquicos inconscientes, o reconhecimento da doutrina da resistncia e do recalcamento e a considerao da sexualidade e do complexo de dipo so os contedos principais da psicanlise e os fundamentos de sua teoria. Chegamos ao conhecimento do aparelho psquico pelo estudo do desenvolvimento individual dos seres humanos. Psquico a dinmica entre desejos e limitaes. O aparelho psquico possui trs sistemas operacionais mentais, o Inconsciente, o Pr-Consciente e o Consciente. *Consciente a percepo imediata da prpria experincia, no voluntrio, o que est no momento na mente. O sistema consciente tem a funo de receber informaes provenientes das excitaes provenientes do exterior e do interior, que ficam registradas qualitativamente de acordo com o prazer e/ou, desprazer que elas causam, porm ele no retm esses registros e representaes como depsito ou arquivo deles. Assim, parte das funes do ego como as de percepo, pensamento, juzo crtico, evocao, antecipao, atividade motora, etc., se processam no sistema consciente, embora esse funcione intimamente conjugado com o sistema Inconsciente, com o qual quase sempre est em oposio. *Pr-Consciente aqueles que podem tornar-se conscientes. Pode ser voluntrio, onde voc faz um esforo para se lembrar. O sistema pr-consciente foi concebido como articulado com o consciente, onde ele aparece esboado com o nome de barreira de contato, funciona como uma espcie de peneira que seleciona aquilo que pode, ou no, passar para o consciente. O pr-consciente tambm funciona como um pequeno arquivo de registros, ele tem como sede a fundamental funo de conter as representaes de palavra, conforme foi conceituado por Freud. Ex.: lembrar o nmero de um telefone, um nome, uma data importante... *Inconsciente so contedos e processos psquicos proibidos de penetrarem na "Conscincia". O sistema inconsciente designa a parte mais arcaica do aparelho psquico. Por herana gentica, existem pulses, acrescidas das respectivas energias e fantasias primrias. As pulses esto reprimidas sob a forma de represso primria ou de represso secundria. Uma funo que opera no sistema inconsciente e que representa uma importante repercusso na prtica clnica que ela contm as representaes da coisa. Portanto, numa poca em que as representaes ficaram impressas na mente quando ainda no havia palavras para nome-las. Funcionalmente, o sistema inconsciente opera segundo as leis do processo primrio e, alm das pulses do id, tem tambm muitas funes do ego, bem como do superego. Na terceira hiptese de Freud, a hiptese Estrutural, cada estrutura mental possui um relacionamento funcional entre si, e a estas estruturas chamamos de Id, Ego e Superego. O id, a influncia da hereditariedade; o superego, a influncia, essencialmente, do que retirado de outras pessoas, enquanto o ego principalmente determinado pela prpria experincia do indivduo, isto , por eventos acidentais e contemporneos. Id A mais antiga destas localidades ou reas de ao psquica damos o nome de id. Ele contm tudo o que herdado, que se acha presente no nascimento, nos instintos, que se originam da organizao somtica e no id encontra-se uma primeira expresso psquica, sob formas que nos so desconhecidas. O Id compreende os instintos e seus impulsos, os quais esto presentes desde o incio de nossas vidas. Sob a influncia do mundo externo que nos cerca, uma poro do id sofreu um desenvolvimento especial. Os impulsos dos instintos s tm um sentido, o da gratificao e prazer, mas estes podem causar srios conflitos com o mundo exterior, pois so totalmente desregrados e o que importa ao Id obedecer ao rgido princpio do prazer. Ego Essncia do indivduo. uma organizao especial que, desde ento, atua como intermediria entre o id e o mundo externo. Em conseqncia da conexo preestabelecida entre a percepo sensorial e a ao muscular, o ego tem sob seu comando o movimento voluntrio. Ele tem a tarefa de autopreservao. O Ego representa a razo e o senso comum, o nosso contato com o mundo exterior, nosso jeito de ser, nossa conscincia. Com referncia aos acontecimentos externos, desempenha essa misso dando-se conta dos estmulos, armazenando experincias sobre eles (na memria), evitando estmulos excessivamente intensos (mediante a fuga), lidando com os estmulos moderados (atravs da adaptao) e, finalmente, aprendendo a produzir modificaes convenientes no mundo externo, em seu prprio benefcio (atravs da atividade). Com referncia aos acontecimentos internos, em relao ao id, ele desempenha essa misso obtendo controle sobre as exigncias dos instintos, decidindo se elas devem ou no ser satisfeitas, adiando essa satisfao para ocasies e circunstncias favorveis no mundo externo ou suprimindo inteiramente as suas excitaes. dirigido, em sua atividade, pela considerao das tenses produzidas pelos estmulos, estejam essas tenses nele presentes ou sejam nele introduzidas. A elevao dessas tenses , em geral, sentida como desprazer, e o seu abaixamento, como prazer. O ego se esfora pelo prazer e busca evitar o desprazer. Um aumento de desprazer esperado e previsto enfrentado por um sinal de ansiedade; a ocasio de tal aumento quer ele ameace de fora ou de dentro, conhecida como um perigo. Com o tempo, o ego abandona sua conexo com um mundo externo e se retira para o estado de sono, no qual efetua alteraes de grande alcance em sua organizao. Pode-se deduzir que o estado de sono consiste numa distribuio especfica de energia mental. Ex.: o indivduo deseja e almeja uma vida bem-sucedida. Superego uma das instncias da personalidade tal como Freud a descreveu no quadro da sua segunda teoria do aparelho psquico: o seu papel assimilvel ao de um juiz ou de um censor relativamente ao ego. Freud v na conscincia moral, na auto-observao, na formao de ideais, funes do superego. o longo perodo da infncia, durante o qual o ser humano em crescimento vive na dependncia dos pais, deixa atrs de si, como um precipitado, a formao, no ego, de um agente especial no qual se prolonga a influncia parental. Ele tem que lidar com a culpa, ou seja, ser responsvel pelos atos. E tem como ideal fazer o indivduo superar obstculos. Abrange a realidade, imposio, censura, conceito. Na medida em que este superego se diferencia do ego ou se lhe ope, constitui uma terceira fora que o ego tem de levar em conta. Classicamente, o superego definido como herdeiro do complexo de dipo; constitui-se por interiorizao das exigncias e das interdies parentais. Superego, que corresponde s funes morais e normativas da personalidade do indivduo, como auto-estima, auto-elogio, auto-observao crtica, aprovaes e desaprovaes de aes e desejos, arrependimento e reparao de aes etc.. Podemos dizer que o Superego consiste nas imagens internas dos aspectos morais dos pais na fase flica ou Edipiana. Ex.: Quando a Criana tem de dois e meio a trs anos e meio, inicia a fase flica, ou seja, os desejos e impulsos que a criana experimenta em relao aos objetos de sua vida instintiva so mais expressivos e principalmente os que se agrupam sob o Complexo de dipo. Complexo de dipo o interesse da criana pelos pais, criando rivalidade da menina com a me e do menino com o pai. Conceito e definio de INCONSCIENTE o contedo ausente, em um dado momento, da conscincia, que est no centro da teoria psicanaltica. O adjetivo inconsciente por vezes usado para exprimir o conjunto dos contedos no presentes no campo efetivo da conscincia, isto num sentido descritivo e no tpico, quer dizer, sem se fazer

discriminao entre os contedos dos sistemas pr-consciente e inconsciente. No sentido tpico, inconsciente designa um dos sistemas definidos por Freud no quadro da sua primeira teoria do aparelho psquico. constitudo por contedos recalcados aos quais foi recusado o acesso ao sistema pr-conscienteconsciente pela ao do recalque originrio e recalque a posteriori. Freud acentuou desde o incio que o sujeito modifica a posteriori os acontecimentos passados e que essa modificao lhes confere um sentido e mesmo uma eficcia ou um poder patognico. Podemos resumir do seguinte modo as caractersticas essenciais do inconsciente como sistema: - Os seus contedos so representantes das pulses e regidos pelos mecanismos especficos do processo primrio, principalmente a condensao e o deslocamento; - Fortemente investidos pela energia pulsional, procuram retornar conscincia e ao (retorno do recalcado); mas s podem ter acesso aos outros sistemas nas formaes de compromisso, depois de terem sido submetidos s deformaes da censura. - So, mais especialmente, desejos da infncia que conhecem uma fixao no inconsciente. No quadro da segunda tpica freudiana, inconsciente deixa de ser o que prprio de uma instncia especial, visto que qualifica o id e, em parte, o ego e o superego. Mas convm notar que as caractersticas atribudas a ele na primeira tpica so de um modo geral atribudas ao Id na segunda. A diferena entre o pr-consciente e o inconsciente, embora j no esteja baseada numa distino intersistmica, persiste como distino intra-sistmica (o ego o superego so em parte pr-conscientes e em parte inconscientes). O Sonho a manifestao do inconsciente com imagens do consciente, ele se expressa da forma que ele sem lgica e sem tempo. Princpios de funcionamento do ap. psquico *Princpio do prazer A atividade psquica em seu conjunto tem por objetivo evitar o desprazer e proporcionar prazer. Na medida em que o desprazer est ligado ao aumento da tenso ou excitao e o prazer sua reduo, este princpio est a servio do anterior. Est ligado ao Id, ao inconsciente, atravs dos desejos, imagens, fantasias, enfim, contedos que querem se expressar, mas a represso no deixa. A censura vai sendo internalizada pelo indivduo. *Princpio da realidade Atua ao lado do p. do prazer tentando modific-lo, medida que o aparelho psquico vai evoluindo. Isso faz com que a descarga de tenso j no se faa pelo caminho mais curto, busca-se ainda a descarga, porm promove-se adiamentos em funo das condies impostas pelo meio exterior. A realidade vai se impondo, o sujeito tem mais noo do real, mais percepo, ateno e raciocnio. Ele passa a ter compromissos, onde encaminhado pelo superego e o ego o aspecto consciente. Por exemplo: as crianas pequenas tm uma tendncia a querer satisfazer seus desejos a todo custo e de forma imediata, com a maturao e a educao vai se desenvolvendo, entretanto, a capacidade de espera e elas j sero capazes de suportar os adiamentos, segundo exigncias da realidade. Sublimao Uma pulso dita sublimada quando se desvia para um novo alvo no sexual e visando a objetivos socialmente valorizados. o deslocamento da energia sexual. Trata-se de um processo postulado por Freud para explicar as atividades artsticas e intelectuais aparentemente sem ligao com a sexualidade, mas que encontrariam sua energia na fora da pulso sexual. Ex: Um sujeito que tenha fortes pulses agressivas pode transform-las numa atividade respeitada e altamente valorizada como a profisso de cirurgio. Interdio fundamental na psquica, so os valores e controles que vo sendo incorporados pelo indivduo e que tambm faz parte da construo do psquico. So as proibies e impedimentos de certos acontecimentos. Coisas que so ditas e vo interditando e formando a pessoa. So os limites necessrios. Ex.: quando a criana se masturba e falam que a mo vai cair, para impedir que a criana continue com o ato. A funo sexual existe desde o princpio de vida, logo aps o nascimento e no s a partir da puberdade como afirmavam as idias dominantes. O perodo da sexualidade longo e complexo at chegar a sexualidade adulta, onde as funes de reproduo e de obteno de prazer podem estar associadas, tanto no homem como na mulher. Esta afirmao contrariava as idias predominantes de que o sexo estava associado, exclusivamente a reproduo. A libido a energia dos instintos e impulsos sexuais , motor que move a sexualidade. No se volta s para o genital, mas tambm para a famlia, para a humanidade. Est em todos os relacionamentos humanos, como a amizade, amor, paixo e envolve traio, confiana, cime. Na civilizao a libido deslocada para outros fins (trabalho,famlia,produo artstica,religiosa). Fase oral (0 a 2 anos) - a zona de erotizao a boca e o prazer ainda est ligado ingesto de alimentos e excitao da mucosa dos lbios e da cavidade bucal. Objetivo sexual consiste na incorporao do objeto. O seio materno, a mamadeira, a chupeta, os dedos so objetos do prazer. Fase anal (entre 2 a 4 anos aproximadamente) - a zona de erotizao o nus e o modo de relao do objeto de "ativo" e "passivo", intimamente ligado ao controle dos esfncteres (anal e uretral). Este controle uma nova fonte de prazer. Acontece entre 2 e 5 anos o complexo de dipo, e em torno dele que ocorre a estruturao da personalidade do indivduo. No complexo de dipo, a me o objeto de desejo do menino e o pai (ou a figura masculina que represente o pai) o rival que impede seu acesso ao objeto desejado. Ele procura ento assemelhar-se ao pai para "ter" a me, escolhendo-o como modelo de comportamento, passando a internalizar as regras e as normas sociais representadas e impostas pela autoridade paterna. Posteriormente por medo do pai, "desiste" da me, isto , a me "trocada" pela riqueza do mundo social e cultural e o garoto pode, ento, participar do mundo social, pois tem suas regras bsicas internalizadas atravs da identificao com o pai. Este processo tambm ocorre com as meninas, sendo invertidas as figuras de desejo e de identificao. Freud fala em dipo feminino. Fase flica - a zona de erotizao o rgo sexual. Apresenta um objeto sexual e alguma convergncia dos impulsos sexuais sobre esse objeto. Assinala o ponto culminante e o declnio do complexo de dipo pela ameaa de castrao. Quando o desejo e o prazer localizara-se primordialmente nos rgos genitais e nas partes do corpo que excitam tais rgos. Nessa fase, para os meninos, a me o objeto do desejo e do prazer; para as meninas, o pai. Em seguida vem um perodo de latncia, que se prolonga at a puberdade e se caracteriza por uma diminuio das atividades sexuais, como um intervalo. Fase Genital - E, finalmente, na adolescncia atingida a ltima fase quando o objeto de erotizao ou de desejo no est mais no prprio corpo, mas em um objeto externo ao indivduo - o outro. Neste momento meninos e meninas

esto conscientes de suas identidades sexuais distintas e comeam a buscar formas de satisfazer suas necessidades erticas e interpessoais.