Complejidad y comunicacin: trmites de lo social en la contemporaneidad Al decir de Pierre Boudieu la epistemologa empirista concibe las relaciones entre ciencias

vecinas, psicologa, sociologa, (comunicacin), por ejemplo, como conflictos de lmites, porque se imagina la divisin cientfica del trabajo como divisin real de lo real1. Esta, de repente ya bien conocida, afirmacin no slo nos remite al debate entre investigacin emprica y reflexin terico-metodolgica al interior de las ciencias sociales2, sino, y quiz con mayor nfasis, a repensar la relacin entre saber cientfico y conocimiento aplicado con los diferentes contextos y trmites contemporneos de lo social. Cnsono con esta perspectiva, Edgar Morin3 advierte como en virtud de la especializacin de los saberes, desde el siglo XIX el paradigma hegemnico cientfico ha tendido hacia la hiper-especializacin del conocimiento y hacia su aplicacin en contextos cada vez ms restringidos y aislados de la vida social. A travs del desenvolvimiento de la nocin de disciplina, se organizan y delimitan diferentes marcos de observacin de la realidad (lo social, lo psquico, lo fsico, lo biolgico, etc.), compartimentalizando as no solo el conocimiento cientfico sino las implicaciones y relaciones de este con otros rdenes de la vida social. El objeto de la disciplina ser entonces percibido como una cosa autosuficiente; las conexiones y solidaridades de este objeto con otros objetos, tratados por otras disciplinas, sern dejadas de lado, as como las conexiones y solidaridades con el universo del cual forma parte el objeto. (Morin, p. 148, 2003)

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Bourdieu, P (2004). El oficio del socilogo. Debate que, por dems, parece cobrar de nuevo fuerza a partir de los recientes cruces de campos de ciencias duras neurobiologa, mecnica cuntica,

teorizacin provenientes de las llamadas

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termodinmica, ciberntica de segundo orden-, y re-significados desde la teora social contempornea. Morin, E. (2003). Inter-poli-trans-disciplinariedad, en La mente bien ordenada.

Paradjicamente, es ese esfuerzo por producir una observacin cada vez ms precisa y detallada del mundo el que parece ahondar la escisin entre conocimiento terico-metodolgico y saberes expertos. Al remitir la produccin de conocimiento cada vez ms a racionalidades especializadas, vinculadas a una dimensin exclusiva del mundo o de lo social-, la mirada disciplinar necesit de un discurso especializado e instrumental, como marca diferenciadora, que se convertira en imperativo no solo para comprender el funcionamiento del sistema mundo, sociedad- sino para asegurar su progreso4. Es al interior de este contexto que la comunicacin se inscribe, de manera paralela, como referente epistemolgico, objeto de estudio y campo laboral. Al figurar como representacin de la interaccin entre el sistema social y el espacio acadmico, la comunicacin posibilita la visibilizacin del entrecruce entre la diversidad de discursos y saberes que se tejen en las prcticas sociales, concibiendo as el saber como un proceso de comunicacin en donde el pensamiento y la realidad se crean de manera permanente y constante 5. De esta forma quedan as dadas las coordenadas desde donde observar el discurso cientfico como construccin social de sentido, sujeta a la inmensa y contingente multiplicidad de interacciones intersubjetivas que supone la contemporaneidad6. En gran medida, entonces, esta racionalidad comunicativa, derivada tambin de la permanente diferenciacin que produce la mirada disciplinar y el discurso cientfico hegemnico como su dispositivo, introduce una mirada transversal sobre la hiper-especializacin del conocimiento. En cuanto a sistema
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Al respecto ver Luhmann, N. (1998). Observations of modernity, en especial el captulo 2 European

Rationality .
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Grupo de investigacin en comunicacin de la Universidad Autnoma de Occidente (2006). Mutaciones

epistemolgicas y posibles formas de pensar el campo de la comunicacin . Dilogos de la comunicacin. No 73, pp 9- 17.
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Para una discusin ms amplia sobre el tema ver Anderson, J. & Baym, G. (2004). Philosophies and

philosophic Issues in Communication, 1995-2004 . Journal of Communication. Vol. 54. No 4, pp 589 615.

productor de representaciones sobre el mundo, la comunicacin se erige no solo como objeto de estudio legtimo refirindonos al primer estadio del debate sobre su validez como ciencia- sino como campo de teorizacin e investigacin pertinente, en la medida que considera la inmensa y progresiva complejidad de puntos de observacin de la(s) realidad(es) esto es lo transdisciplinar. A su vez, ante esta progresiva opacidad del mundo la comunicacin es demandada cada vez ms por los diferentes niveles del orden social. De ah que los profesionales en comunicacin devengan en una suerte de tramitadores sociales de la incesante produccin de informacin, pero sin ninguna injerencia o reflexin sobre la contextualizacin de dicha informacin. Desde esta perspectiva, la especializacin de la comunicacin debe ser leda ms desde su capacidad para abordar los retos contemporneos implicados en los procesos de produccin de sentido, esto es el robustecimiento de la mirada transdisciplinar, que desde el acento en la formacin tcnica y/o administrativa profesional, pues a pesar de que los profesionales de la comunicacin han encontrado diversos nichos para su ejercicio, stos siguen siendo escpticos sobre el aporte prctico que los estudios de comunicacin puedan tener en entornos laborales. Para Bourdieu (2004), la delimitacin social entre lo terico y lo prctico tiene que ver con representaciones comunes de oposicin binaria del tipo las nobles tareas del cientfico versus la minuciosa (y laboriosa) paciencia del artesano, y se evidencia en la dificultad para reconocer cuando la teora se encarna en una investigacin parcial como en la dificultad de actualizarla en la investigacin. Comnmente encontramos en nuestras aulas de clase estudiantes que conciben los problemas de investigacin como objetos a prior, que de acuerdo al protocolo establecido deben ser tratados para sortear los obstculos del flujo comunicativo. La fuerte tendencia a diagnosticar desde presupuestos estndar las posibles falencias y/o ausencias de los procesos de comunicacin, lleva a la proposicin de contenidos, formatos, estrategias y/o productos poco o nada relacionados con las demandas sociales de comunicacin.

Tanto en las industrias del entretenimiento como a nivel de las empresas informativas y/o de comunicacin, la figura de un comunicador transdisciplinar ofrece fortalezas y ventajas competitivas, en la medida en que su formacin profesional proporcionara elementos para la comprensin del espectro social amplio audiencias, pblicos, instituciones y actores sociales, ciudadana, estado, sector privado, etc.- ms all del reducto al que se restringen las demandas de comunicacin vistas desde el mercado clientes y/o consumidores. Es desde este punto de vista que Morin (2003) llama la atencin sobre la necesidad del cambio paradigmtico en las ciencias humanas7, al mencionar que es necesario pensar tambin que aquello que se encuentra ms all de la disciplina es necesario para la disciplina con el fin que la misma no se vea automatizada y finalmente esterilizada; en otras palabras para que el conocimiento producido dentro del campo de la comunicacin no se reduzca a una finalidad instrumental, aislada del mundo social al interior del reducto laboral. En cuanto a las organizaciones la formacin transdisciplinar del comunicador conlleva profundas implicaciones respecto a su cualificacin profesional, pues al representar la figura por excelencia a travs de la cual el sistema social lidia con su complejidad8, las organizaciones condensan una enorme cantidad de operaciones de comunicacin tanto hacia su interior como hacia su entorno. En este sentido el comunicador ms que tramitador de informaciones debe ser un observador sobre las formas en que esas operaciones de comunicacin, que a su vez son maneras de (auto) reproduccin de la misma organizacin, impactan tanto a su pblico como a sus miembros interpenetracin de entorno y sistema. Solo una mirada transdisciplinar podr proponer estrategias

Morin entiende, a partir de una mirada transdisciplinar, que la actual organizacin de lo social y el estado

actual de los saberes sobre el mundo, confluyen en el estudio de la condicin humana como complejo que contiene tanto el conocimiento del mundo natural ciencias naturales- como las implicaciones, en trminos de produccin de sentido, que ese conocimiento tiene para las ciencias humanas.
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Luhmann, N. (1998). Observations of modernity. Captulo 5 The Ecology of ignorance .

y/o productos de comunicacin que den cuenta de la complejidad involucrada ms que de aventurar soluciones desde habilidades administrativas y/o implementaciones tecnolgicas. Esta mirada previene sobre enfoques voluntaristas que ponen el peso del direccionamiento y la bsqueda de objetivos de las organizaciones, exclusivamente en las habilidades gerenciales y/o de liderazgo vehiculizadas a partir del robustecimiento de los flujos de comunicacin. Las nuevas organizaciones, entendidas como nuevas formas de estar juntos9, deben considerar los problemas que les competen sociales, culturales, econmicos, polticos, ideolgicos- no solo como retos de resolucin sino como potencialidades de su re-produccin10, es decir de su permanencia y supervivencia al interior del sistema e, incluso, como forma de reproduccin del mismo sistema.

Referencias bibliogrficas Anderson, J. & Baym, G. (2004). Philosophies and philosophic Issues in Communication, 1995-2004. Journal of Communication. Vol. 54. No 4, pp 589 615. Bourdieu, P (2004). El oficio del socilogo. Buenos Aires: Siglo XXI Luhmann, N. (1998). Observations of modernity. Stanford University Press. Grupo de investigacin en comunicacin - Universidad Autnoma de Occidente (2006). Mutaciones epistemolgicas y posibles formas de pensar el campo de la comunicacin. Dilogos de la comunicacin. No 73, pp 9- 17. Morin, E. (2003). Inter-poli-trans-disciplinariedad en La mente bien ordenada. Barcelona: Seix Barral.
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Utilizo esta categora en el sentido en que la introduce Jess Martn Barbero en, por ejemplo, el prefacio de

la quinta edicin de De los medios a las mediaciones y que entiendo como formas no necesariamente conscientes y/o voluntarias- de organizacin social.
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Luhmann, N. (1998). Observations of modernity. Captulo 5 The Ecology of ignorance .