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Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 141 A Religio no salva ningum Parte 1 A Lei. (Texto: Rm 2:17~24) 1. Introduo.

uo. Se voc perguntasse a um judeu da poca de Paulo qual era o caminho para ser salvo do julgamento de Deus, sem pensar muito, ele diria: voc deve guardar a torah, a Lei de Moiss e tornar-se um judeu. com base nessas duas respostas que Paulo vai escrever Igreja em Roma. A mensagem muito clara: A Religio no pode salvar ningum. Hoje, falaremos um pouco da relao que o judeu tinha com a Lei, semana que vm completaremos falando um pouco da importncia que os judeus atribuam circunciso. Lei e circunciso, ambas eram fundamentais na mente do religioso judeu se viver de acordo com a vontade de Deus. Mas ser isso mesmo? A religio pode salvar? No! 2. Exposio do texto. (Rm 2:17~24)
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Ora, voc que chamado de judeu, que confia na lei e vangloria-se em Deus,
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conhece a verdade e aprova o que superior, instrudo na lei,


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est convencido que guia de cegos, luz nas trevas, 20 instrutor de ignorantes, professor de crianas, tendo na lei a expresso do conhecimento e da verdade 21 E ento? Voc que ensina os outros, no ensina a si mesmo? Voc que prega dizendo: No furte, furta? 22 Voc que diz: No adultere, adultera? Voc que odeia os dolos, rouba-lhes os templos? 23 Voc que se orgulha na lei, no sabe que quando desobedece lei est desonrando a Deus? 24 Porque, como est escrito, o Nome de Deus blasfemado entre os gentios por causa de vocs2. 1. Orgulho em ser privilegiado.

, 19 , , 20 , , 21 ; ;
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Ora, voc que chamado de judeu, que confia na lei e vangloria-se em Deus, conhece
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Pregado no MEP dia 03 de julho de 2011. Cf, Is 52:5, Ez 36:22.

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a verdade e aprova o que superior, instrudo na lei, est convencido que guia de cegos, luz nas trevas, instrutor de ignorantes, professor de crianas, tendo na lei a expresso do conhecimento e da verdade (vss. 17~20). Vimos durante algumas semanas que o apstolo Paulo est se dirigindo no captulo 2 aos judeus, gente de seu prprio pas. Vimos que mesmo com lei ou sem lei, ningum pode escapar do julgamento justo de Deus. Todos ns pecamos e, por isso, nos tornamos condenveis diante do Senhor. A partir desse trecho, o apstolo Paulo vai sendo mais especifico em dizer aos seus compatriotas o motivo deles tambm poderem ser julgados. a primeira vez que Paulo usa o termo judeu para se dirigir ao seu prprio povo. No Antigo Testamento, particularmente depois do exlio babilnico, passou a se chamar de judeu todos os hebreus que habitavam na Palestina. Mais para frente, j no perodo interbblico, ou seja, durante os 400 anos que separam o Antigo do Novo Testamento, judeu passou a ser tambm designao de todos aqueles que praticavam a religio judaica3. Ento temos dois pontos importantes aqui: os judeus pensavam que eram diferentes dos demais por duas razes: primeiro porque eram o povo escolhido de Deus, escolha esta que foi feita na figura de Abrao em Gn 12; tambm, em segundo lugar, os judeus se distinguiam dos por causa da aliana que Deus fizera com eles, cujo smbolo mximo foi a Lei de Moiss. Essa lei, que foi dado ao povo de Israel durante a peregrinao de 40 anos no deserto, era um motivo de muita alegria e de orgulho para os judeus. O que os tornava diferente de todos as naes era a Lei. O que os fazia mais especiais do que os gentios era essa Lei. Essa torah era o centro de toda a vida de um judeu normal na poca de Jesus e de Paulo. Tudo giravam em torno da Lei. Se lermos novamente os versculos 17 a 20, vamos perceber que todos os adjetivos so extremamente positivos, e que todos ns deveramos lutar para ser assim: confiar na lei, vangloriar-se em Deus, conhecer a verdade e aprovar o que superior, ser instrudo na lei, ser guia de cegos e luz na escurido, instrutor de ignorantes e professor de crianas, ter na lei a expresso do conhecimento e da verdade. Da mesma maneira que os judeus se sentiam privilegiados em terem a Lei para si, ns tambm somos privilegiados em ter a revelao mxima de Deus para o ser humano, que Jesus Cristo. Se os antigos judeus se orgulhavam a torah, ns temos muito mais motivo para nos vangloriamos por causa de Jesus. O quanto voc se orgulha em fazer parte do povo de Deus? O quanto voc feliz sabendo que faz parte da Igreja de Cristo? 2. Saltando de um orgulho saudvel para a religiosidade. E ento? Voc que ensina os outros, no ensina a si mesmo? Voc que prega dizendo: No furte, furta? Voc que diz: No adultere, adultera? Voc que odeia os dolos, rouba-lhes os templos? Voc que se orgulha na lei, no sabe que quando desobedece lei est desonrando a Deus? (vss. 21~23).
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Cf, Dunn, pg. 109.

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Quando entregamos a nossa vida a Cristo, quando conhecemos Deus e Jesus, nossos primeiros dias como cristos so muito felizes. Experimentamos coisas novas, temos sede pela palavra de Deus e nos sentimos as pessoas mais amadas do mundo. Passamos a ter um orgulho imenso de sermos filhos de Deus e fazermos parte do seu povo. Mas pouco a pouco, vo-se os dias, meses e anos, a impresso que temos que nos tornamos mais frios com Deus. Aquilo que antes eu fazia por prazer, passo a fazer por obrigao: ler a bblia, servir, adorar, etc. At que chega um ponto em que o que eu fao se torna mais importante do que a pessoa para quem estou servindo, ou seja, Deus. Como que uma pessoa que tem todas as caractersticas que lemos a pouco pode ter uma atitude to diferente como furtar, adulterar, roubar templos e desobedecer a Deus? Simples: religiosidade. O que ser religioso? Por definio, s pode ser religioso quem tem uma religio. E ser religioso no um problema em si. Todos ns somos religiosos no sentido de crer que Jesus nos religa a Deus. O problema aquilo que chamamos de religiosidade. Quando nos tornamos pessoas com religiosidade? Quando o meio torna-se mais importante do que o fim. Como que isso aconteceu com os judeus? Os judeus foram a expresso mxima do amor de Deus no Antigo Testamento. Nunca Deus havia manifesto um amor to grande para um povo ao ponto de lhes revelar a Lei, para que a conduta desse povo fosse modelo entre as naes. Em nenhum momento da histria, Deus interveio de maneira to direta em favor de um povo. Porm esse povo to privilegiado caiu na maior armadilha de qualquer religio: tentar chegar a Deus por suas prprias foras. O que eles usaram para fazer isso? A prpria Lei, perfeita e santa, que Deus havia dado. Os religiosos judeus se transformaram em bons atores. Embora ensinavam uma coisa, praticavam outra. Ensinavam que era errado furtar e adulterar, mas os seus coraes estavam cheios justamente daquilo que estavam condenado. Eles sabiam que idolatrar, buscar outros deuses alem do Senhor era muito errado, mas a atitude deles mostrava que eles era idolatras. A religio no pode salvar ningum, nem sequer os judeus. Os judeus tinham muito orgulho da Lei. Eles pensavam que s pelo fato de Deus ter dado essa Lei a eles, os livrava da condenao e do juzo de Deus. Mas o apostolo Paulo diz: Voc que se orgulha na lei, no sabe que quando desobedece lei est desonrando a Deus? (vr. 23). Meus irmos, isso que aconteceu com os judeus pode muito bem acontecer com qualquer um de ns. Nosso orgulho em conhecer Jesus pode se transformar em arrogncia e arrogncia tal que nem diante do prprio Jesus reconhecemos que no por nosso mrito ou esforo pessoal que temos a salvao. E no pensem que isso difcil de acontecer, basta Deus deixar de ser o nosso foco. A religio no pode salvar ningum! Isso que estamos fazendo hoje, um culto a Deus pode se transformar em um ato de religiosidade. Nossa leitura bblica diria, nossas oraes e nossa caridade, podem ser expresso da nossa religiosidade. E como diferenciar um corao correto de um corao cheio de religiosidade? Quando Jesus passa a ser o centro da minha vida, a razo

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primeira e ltima de sermos o que somos... No pensem que por vocs virem na igreja, segurarem uma bblia e cantarem louvores vocs so mais especiais que os outros. Os judeus pensavam que eram diferentes por que tinham a Lei consigo. A Lei pode virar religio ou vida dependendo de como nos apropriamos e vivemos ela. Sabe por que no ensinamos religio para vocs? Porque a religio no salva ningum. Sabe por que ensinamos que somente Jesus deve ocupar a nossa vida por inteiro? Porque Ele a salvao do mundo! 3. Resultado natural da religiosidade: Incrdulos mais longe de Deus. Qual foi o resultado da religiosidade do povo judeu? Os judeus comearam a se fechar para o mundo, afinal eles tinham a Lei. Eles pensaram que Deus deu a torah para os judeus para que fossem os nicos guardies dessa Lei. como naqueles filmes em que o grande tesouro guardado no ultimo andar da torre mais alta protegido por muralhas e grandes drages. Quando isso aconteceu, a atitude dos judeus para com os gentios mudou: agora todos aqueles que no eram judeus e no guardavam a Lei estavam automaticamente condenado. Ento por que se associar a gentios que j esto condenados por Deus? A religiosidade nos fecha em guetos, em grupos, em panelinhas. A religiosidade nos faz pensar que apenas ns somos merecedores de Deus, afinal ns que obedecemos os seus mandamentos, ns que vamos igreja, ns que ofertamos, ns, ns, ns Quando o centro vira o ns e no Deus, os incrdulos tem uma reao muito sria: Porque, como est escrito, o Nome de Deus blasfemado entre os gentios por causa de vocs (vr. 24). Meus irmos, esse versculo um dos mais fortes de toda a bblia. Por causa dos religiosos judeus da poca os gentios estavam blasfemando, amaldioando Deus. Se coloque no lugar de um gentio: voc vai querer conhecer um Deus que s para os judeus e que por voc ser gentio, pelo simples fato de voc ser gentio, j te condenou ao fogo do inferno? Nem eu queria conhecer um Deus assim. O que torna a bblia atual que ns cometemos o mesmo erro. A histria est cheia de exemplos assim: quando nos consideramos superiores por causa de Deus, o Senhor blasfemado: as cruzadas, a inquisio, a perseguio aos judeus na Idade Media (aprovados erroneamente por homens de Deus como Lutero e Calvino), a guerra no oriente mdio, etc. Os incrdulos ao nosso redor podem estar blasfemando contra Deus tambm por nossa causa. Quando nos fechamos em nosso mundinho, achando que a nossa igrejinha o cu, que nossas prticas so suficientes para salvar, quando nos fechamos para o mundo, para as pessoas diferentes, para os incrdulos e pecadores, ns estamos sendo a causa do nome de Deus ser blasfemado. O convite de Jesus para que nos arrependamos disso. Jesus nos conduz da religiosidade vida verdadeira com Cristo. A religio no pode salvar ningum: nem
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judeus, nem cristos nem gentios, s Cristo tem esse poder para salvar. O problema, meus amados, que ns deixamos Jesus trancafiado dentro de nossas igrejas, de nosso mundo, de nossa realidade, muitas vezes impedindo que a sua graa atinja outras pessoas. Jesus no nos chamou para sermos adeptos de uma igreja, de uma comunidade e de uma religio: Jesus nos chamou para, com o corao firmado no seu Reino, ir em busca do outro. Na religio, eu sou o mais importante, porm, no caminho que Jesus nos ensina a andar, mais do que eu mesmo, Deus e o prximo so importantes. Concluso. Duas perguntas para encerrar: Voc est vivendo religio ou o cristianismo? Quando os incrdulos olham para o seu cristianismo, eles glorificam ou blasfemam contra Deus? Meus irmos, a religio em si no tem o poder de salvar ningum! A religiosidade nos faz cada vez mais longes de Deus e do prximo. A Lei no pode ser o fim em si mesmo Olhe para Jesus!

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