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ONDE VOC MORA: O RDIO COMERCIAL MAIS PERTO DA COMUNICAO POPULAR

Csar Augusto Azevedo dos Santos1 Bibiana de Paula Friderichs2

RESUMO: O programa radiofnico Onde Voc Mora j se encontra no seu quinto ano de veiculao na rdio Uirapuru-AM, de Passo Fundo-RS. Pois nesta emissora, que um grupo de alunos, incentivados pelo professor das disciplinas de rdio do curso de Comunicao Social da Universidade de Passo Fundo, produz e apresenta ao vivo o referido programa, todos os domingos, das 18h s 20h. Ele destinado aos bairros da cidade, sendo que em cada programa enfocada a realidade de um ou dois locais. O desafio assumido pelos acadmicos era o de realizar uma produo e comunicao diferentes daquelas que normalmente as emissoras apresentam. Em busca de uma comunicao mais prxima dos conceitos de comunicao comunitria ou popular, o programa Onde Voc Mora obtm nveis significativos de participao dos ouvintes e a pauta e produo so feitas junto com os moradores de cada bairro. Do ponto de vista acadmico, o projeto proporcionou a experimentao profissional que s a prtica de realizao de um programa ao vivo e de profunda insero na realidade social dos acadmicos pode possibilitar. O exerccio revela-se fundamental dentro do objetivo de formar comunicadores cidados. Alm disso, a possibilidade de atuao interdisciplinar dos estudantes, oriundos de trs habilitaes diferentes, confere aos participantes processo comunicativo no rdio. uma compreenso muito ampla do

PALAVRAS-CHAVE: Rdio. Programa ao vivo. Participao popular.


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Mestre e professor de Rdio no curso de Comunicao Social da UPF/RS. Especialista e professora no curso de Comunicao Social da UPF/RS.

1. Introduo Antes da teoria a prtica. Certo ou errado, foi assim que um grupo de acadmicos das turmas de Comunicao Social da Universidade de Passo Fundo, envolveu-se numa das discusses mais latentes da ltima dcada: a da comunicao popular. Durante as crises polticas na Amrica Latina entre os anos de 1970 e 1980, geradas pelos regimes militares autoritrios, que privavam a maioria da populao do direito de expresso, a mobilizao inicial de alguns intelectuais resultou na criao de formas alternativas de comunicao, tecendo uma rede onde nascem a comunicao alternativa, a educao popular, a comunicao comunitria e a comunicao popular. De l pra c, apesar do abrandamento da censura, os direitos de expresso das maiorias permanecem ignorados. Devido ao modelo scio-econmico desenvolvido nestes pases, deflagra-se ainda hoje a repetio ou agravamento deste processo de excluso. Os meios de comunicao so controlados pela minoria, e ainda que de forma velada, existe a privao de acesso das maiorias aos diferentes processos de expresso, evitando deste modo que os meios de comunicao tornem-se um espao comum entre os diferentes grupos culturais que compem o cenrio social, e inibindo um processo de democratizao dos suportes para a livre-discusso e soluo dos problemas que dificultam o desenvolvimento social. Por isso, na dcada de 1990, as discusses sobre as formas alternativas de comunicao emergem entre professores, profissionais e pesquisadores; na nsia de conceituar as diferenas que tangem cada uma destas modalidades, mas, principalmente, num esforo de mapear suas aes, seus objetivos e seus reflexos. Um processo bastante rduo, j que so diferentes propostas de comunicao, cujos conceitos se mesclam e fundem incessantemente. Parte desta mescla se verifica porque, mesmo com grandes divergncias a respeito do que sejam estas modalidades de comunicao, existe um aspecto comum significativo em todas as expresses tericas que se propem a estudar essa questo. Elas partem da premissa de que essa uma comunicao feita com o povo, para o povo e a partir dele; em alguns casos, uma comunicao sem mediaes. Citando tal aspecto, fundamental resgatar que assim como constatamos a reavaliao de alguns processos comunicativos e a mutao de seus conceitos ao longo dos
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anos que permeiam o desenvolvimento da civilizao, tambm os verificamos frente a idia do que seria o povo. Isso evidencia-se a partir do pressuposto de que ambos comunicao e povo nada mais so do que processos sociais e, portanto, reflexos da mobilidade histrica da sociedade. Considerando que essa determinao quem o povo fundamental para a consolidao das formas alternativas de comunicao, faz-se importante determin-lo. Balizado pelo princpio da democracia, o que tem de ser dito que povo so todos os sujeitos presentes no cenrio social. Uma multido de gente, formada por pequenos grupos com valores, tradies, costumes, crenas e expresses artsticas distintas, vinculados entre si pelo viver comum. Essa convivncia proporcionada pelo territrio que dividem e a partir dela, comeam a estabelecer convenes que o caracterizam como sociedade. O que varia conforme o momento histrico, neste caso, so os grupos que compem a minoria e os que compe a maioria. Um contexto bastante amplo, e que nos leva a outra pea fundamental para o entendimento do que seria a comunicao popular: a necessidade de definir o papel do comunicador/mediador ou mesmo do profissional da comunicao. quando KAPLN (1985) se prope a pensar sobre a existncia de um comunicador popular que aparecem os primeiros contornos da prpria comunicao popular. um processo de expresso veiculado pelos meios que parte do interesse e das percepes dos diferentes grupos sociais, destinatrios da mensagem, e que, atravs dos comunicadores, ganham forma e estabelecem um dilogo com toda a comunidade. Po ah comieza y debe comezar un proceso de comunicacin popular (...) La funcin del comunicador es el de reconhecer las experincias de la comunidad, seleccionarlas, ordenarlas y organizarlas y, as estructuradas, devolverlasa los destinatarios, de tal modo que stos puedan hacerlas conscientes, analizarlas y reflexionarlas (...) El es de alguna manera co-autor del mensaje (KAPLN, 1985, p.101). Contudo, para que este processo seja possvel e acontea de modo eficaz, necessrio que o mediador esteja continuamente em contato com os diversos segmentos que

compe este povo, pois somente deste modo ser capaz de conhecer e entender suas distintas realidades. Sabendo o que acontece no interior de cada um destes grupos, e porque, poder alcan-los e/ou transmitir seus anseios e experincias aos demais com a mesma intensidade com que o so na prtica. Muitas das caractersticas das outras modalidades de comunicao (alternativa/ comunitria) so agregadas comunicao popular, como, por exemplo, a busca da transformao social e a participao do povo na produo da mensagem. Ela tem como protagonista os prprios sujeitos sociais e busca construir uma realidade na qual, com democratizao do espao de expresso, todos se tornem responsveis pelo universo que os cerca. Tal meta poder ser alcanada via meios de comunicao massivos, pois so estruturados, auto-sustentveis e, em conseqncia do fato de atingirem a maior parcela da sociedade, tornam-se um espao comum de discusso. Diferentemente do que muitos autores pensavam no incio da histria da comunicao popular, essa uma prtica que no se ope massiva, mas constitu-se na inter-relao que estabelece com ela. O modo de produo dos meios de comunicao de massa e sua relao com a comunicao popular que lhe impregnam de sentido. Esta outra comunicao busca transformar a comunicao de massa para que os grupos dominados tomem a palavra e alcancem uma sociedade mais justa. O que no significa que essa outra comunicao tenha de se contrapor comunicao de massa ou simplesmente negar ou descartar muitos dos referncias cotidianos nos meios massivos (BERGER apud COGO, 1996, p. 149). Outros autores tambm partilham desta idia, como Peruzzo, quando defende a comunicao popular como incluso no processo massivo que se realiza nos veculos comerciais, mas comenta, entretanto, sua preocupao com o envolvimento daqueles que, por longos anos, encontraram-se excludos do processo. Para ofuscar uma apropriao indevida das manifestaes desses indivduos, toda a participao do povo nos meios

levada a cabo, mas nem sempre, ou quase nunca, ela realmente enquadra-se nos objetivos da comunicao popular. Ela pode ser, adverte a autora, sensacionalista ou imediatista, quando permite que o povo diga o que bem entender, mas no existe sobre essa fala uma inteno de reflexo: As abordagens sobre a comunicao participativa, na Amrica Latina, revelam diversidades de interpretaes. No fundo, ela tem sido vista como toda e qualquer forma de interferncia popular nos meios (...) Parece mesmo ser uma meta j colocada desde a opo inicial por dar voz aos que no tem (PERUZZO, 1996, p.141). Utilizar o jornal, o rdio, a TV comercial para expandir os vrios problemas, idias, valores e manifestaes culturais presentes nos diversos segmentos da sociedade deve ser uma prtica adotada para expor as diferentes culturas em um palco comum. As experincias bem-sucedidas podero ser repetidas e a busca por novas e eficientes solues ser discutida por todos. Dentro desta perspectiva, MATTA (1996) conceitua o que seria uma comunicao popular. Falando do rdio, que um veculo significativo dentro desse processo em virtude de suas caractersticas hbridas, a autora esclarece o que a diferencia da comunicao comunitria. Para las radios populares la clave no est em mejorar la situacin comunicacional de ciertos conjuntos de individuos o comunidades, sino de trabajar para que los sectores populares (...) puedan conocer y poner em comn sus realidades, necesidades e intereses y logrer hacer pblicos sus proyectos ante el conjunto de la sociedad (MATTA apud BARALE, 1996). Quanto isso acontecer, os diversos grupos culturais presentes na sociedade passaro a dialogar, e aqueles que ainda no tinham o direito informao, discusso, tero tambm sua oportunidade, pois a prtica da comunicao popular no est em selecionar a audincia, mas em dar a essa audincia participao e a possibilidade de pensar o real sob outras perspectivas. fundamental que os indivduos passem a entender o processo socialeconmico que os envolve, e com o auxlio de todos os outros homens, aprendam como sobreviver nele.

A comunicao popular tem o papel de organizar o que est disperso, valorizando os elementos progressistas que subsistem no povo: um dos aspectos mais importantes da comunicao a informao objetiva e verdadeira (...) A comunicao popular, deve mostrar que a informao que proporciona no um fenmeno isolado, nem local, mas que tambm acontece noutros lugares parecidos e possui causas estruturais (ESPINOSA apud GOMES, 1990, p.37). A comunicao que envolve os diversos segmentos socais, organizados e portadores de culturas diversas, e, por isso, valores, normas, crenas e manifestaes artsticas, est alm da democratizao da palavra. Mas se utiliza dessas possibilidades para garantir espao igual de expresso a todos, visando construir uma identidade coletiva em torno dos mesmos objetivos, um espao no qual as diversidades culturais esto interligadas. 2. Da experimentao a reflexo Mesmo desconhecendo, inicialmente, que fazer era esse e, principalmente, a complexidade e gravidade dos processos desencadeados por esta modalidade de comunicao, os acadmicos das habilitaes de Radialismo, Jornalismo e Publicidade do curso de Comunicao Social da UPF, organizaram um projeto como caractersticas intrinsecamente prximas dos conceitos de comunicao popular. Buscavam conhecer a realidade dos bairros da cidade de Passo Fundo - RS e oportunizar para estas comunidades espao onde elas pudessem dividir com os demais segmentos sociais seu cotidiano, sua histria, suas experincias, suas dificuldades, suas manifestaes culturais, suas potencialidades, seus valores e seus costumes. Em 30 janeiro de 1999, orientados pelo professor Csar Augusto Azevedo dos Santos, nascia o programa radiofnico Onde voc mora: o rdio mais perto do seu bairro. A idia surgiu ainda no ano anterior, quando alguns alunos produziam programas radiofnicos experimentais, gravados semanalmente e com durao de quinze minutos, na cadeira de Laboratrio de Rdio II, ministrada pelo professor Csar. Tais programas eram, posteriormente, veiculados pela rdio Passo Fundo (amplitude modulada), toda segundafeira, s 14 horas. No final do semestre, foi sugerido aos alunos que tivessem interesse em

continuar realizando um trabalho a partir da linguagem radiofnica, que produzissem um programa ao vivo, todo sbado noite, das 19 as 21h, na mesma emissora. Um grupo de doze acadmicos aceitou o desafio e naquele vero foram realizadas vrias reunies para definir o pblico-alvo, o formato do programa, as diferentes fontes de informao que poderiam ser consultadas e quais seriam os critrios para selecionar as notcias, relatos ou assuntos abordados. Os alunos haviam acordado que tal critrio deveria estar estreitamente ligado aos interesses manifestos pela populao local, ou melhor, manifestos pelos moradores dos bairros da cidade. O objetivo era de que nestas duas horas de programa, fosse possvel conversar com a comunidade sobre o cotidiano de um dos bairros de Passo Fundo: associao de moradores, atividades desenvolvidas espontaneamente pela comunidade, curiosidades, eventos, talentos, morador mais antigo, conquistas e dificuldades. Cada sbado a comunidade residente em um dos bairro de Passo Fundo seria convidada a participar do programa. Paralelamente, tambm participariam: autoridades, especialistas, representantes de ONGs e moradores de outros bairros, para garantir que, mesmo enfatizando o cotidiano de um segmento da comunidade, este espao queria contemplar a totalidade do municpio e dos grupos responsveis e comprometidos com a realidade experenciada pelo bairro em questo. O que estes alunos ainda no sabiam, era que, com isso, tambm estavam garantindo que o grupo de convidados e ouvintes, reconhecesse os reflexos e/ou conseqncias que uma realidade, bastante especfica, e suas experincias, geravam na cidade como um todo. Acertado isso, eis a primeira produo, que levou mais de uma semana para ficar pronta. Determinar o bairro que participaria do programa no era uma tarefa fcil. A equipe havia definido que a populao era quem deveria fazer a indicao, atravs das ligaes durante o programa ou dos convites efetuados para a produo pelos moradores. Contudo, naquele momento o Onde voc mora, ainda no era conhecido pela comunidade e seria preciso comear por algum. Nesse caso, o grupo escolheu o bairro Vera Cruz, pois alguns alunos l residiam e conheciam parte do seu cotidiano, mas tambm por que ele era um dos maiores bairros da cidade de Passo Fundo.

Para fazer o programa a que tinham se proposto, os alunos acreditavam que era necessrio conhecer comunidade, acompanhar seu cotidiano. Por isso, na semana seguinte, passaram a visitar o bairro diariamente. Caminhavam pelas ruas, entravam nas casas para conversar com seus moradores, gravavam entrevistas. Era importante ouvir a comunidade, permitir que ela pautasse os assuntos que seriam abordados e discutidos durante o programa. No sbado tarde, a equipe de produo reunia-se para escrever um roteiro, de mais ou menos seis pginas, onde tudo que seria dito, lido ou conversado com os participantes estava descrito nos mnimos detalhes. Fazer um programa ao vivo de duas horas era novidade para todo mundo. Depois de seis meses de programa, a equipe j tinha muita histria para contar. Com um pouco mais de experincia em produo, os roteiros foram simplificados e a apresentao tornou-se mais dinmica. Jingles, spots e campanhas institucionais foram criadas. Eram veiculadas durante a semana pela rdio e no dia do programa quebravam a seqncia de entrevistas e conversas. Colaboradores especiais (moradores de bairros, bombeiros, mdicos) foram estabelecidos. Os produtores e apresentadores do programa eram convidados a apresentar ou participar de eventos que envolviam a comunidade de Passo Fundo e regio, como a escolha da mais Bela Comunitria, as reunies mensais da Unio das Associaes de Bairro, e para realizar um programa especial sobre os bairros de outras cidades como gua Santa, Nonoai e Carazinho. A reprter da unidade mvel, alm de ser mordida por um cachorro num bairro, foi expulsa de um outro. Era notvel o crescimento da audincia do Onde Voc Mora atravs do nmero de participaes interativas dos ouvintes via telefone durante os programas, cerca de 20 30 por domingo. Na semana que o programa abordou o assunto sobre o sistema de esgoto municipal, convidando representantes de diferentes segmentos da comunidade envolvidos com a questo, foram mais de 50 ligaes. Outro momento marcante foi quando o programa levou ao ar a experincia do bairro Tupinamb, quando este organizou uma biblioteca comunitria para seus moradores. Foram 42 ligaes.

Com o desenvolvimento e expanso da abrangncia do programa os alunos responsveis pelo mesmo sentiram grande necessidade de buscar elementos que identificassem oficialmente o grupo. esse o primeiro impulso para a divulgao da logomarca do programa Onde Voc Mora . Com o apoio direo da Faculdade de Artes e Comunicao, o grupo confecciona camisetas e crachs para facilitar a movimentao da produo dentro dos bairros, Rdio Uirapuru, e da prpria UPF. De l pra c, foram mais de 150 programas, 80 bairros visitados, alguns deles mais de uma vez. Programas especiais, ou seja, que no contaram com a participao especfica de um bairro, mas de assuntos que os interessavam, foram produzidos. Os roteiros enxugados, as entrevistas gravadas reduzidas e em alguns programas abolidas, consequentemente a unidade mvel (que se desloca para o bairro na hora do programa para conversar ao vivo com os moradores) implantada. A convivncia com a comunidade ampliada. O interesse da comunidade em participar do programa despertado. O respeito do movimento comunitrio local adquirido. As reunies de estudo sobre comunicao popular, finalmente sistematizadas. O programa trocando de horrio e emissora. Hoje, depois de cinco anos, Onde voc Mora, continua no ar. Indiferente conscincia dos alunos sobre a comunicao que buscavam fazer, o programa cresceu, acertou, errou. Veiculado nos domingos, das 18h s 20h, pela Rdio Uirapuru (AM), desde julho de 1999, j enfrentou processos locais com os quais deve de aprender a lidar, nem sempre conseguiu promover a reflexo a que se props, mas, diferente das antigas experincias, agora, seus integrantes j conseguem detectar quando isso acontece. Nas reunies semanais que realizam, alm do processo de produo do programa, baseado nos textos que lem, a equipe comea a questionar quem, verdadeiramente, seleciona ou determina as informaes e/ou assuntos que devem ser abordados no domingo, buscando garantir a participao efetiva da comunidade. Do ponto de vista acadmico, o projeto proporcionou a experimentao profissional que s a prtica de realizao de um programa ao vivo e de profunda insero na realidade social dos acadmicos pode possibilitar. O exerccio revelou-se e revela-se fundamental dentro do objetivo de formar comunicadores cidados, que atuem como profissionais conscientes de seu papel de mediadores dos processos comunicativos sociais e que no se

apropriem dos mesmos. Alm disso, a possibilidade de atuao interdisciplinar dos estudantes, oriundos de trs habilitaes diferentes, confere e conferiu aos participantes (muitos j se graduaram) uma compreenso muito ampla do processo comunicativo no rdio.

Bibliografia BARALE, Ana Mara Peppino. Radio educativa, popular e comunitria en la Amrica Latina ; la formacin de um nuevo sujeto social. Signo y Pensamiento. Julho, n 33. Colmbia : 1998. CHAUI, Marilena. Cultura e democracia : o discurso competente e outras falas. 7. ed. So Paulo : Cortez, 1997. 309p. COGO, Denise. Comunicao popular : uma retrospectiva. Universidade e Sociedade. Ano VI, n 11. Junho de 1996. FESTA, Regina, SILVA, Carlos Eduardo Lins da (orgs.). Comunicao popular e alternativa no Brasil. So Paulo : Paulinas, 1986. 266p. KAPLN, Mario. El comunicador popular. Quito : Belen, 1985. 263p. MARTIN-BARBERO, Jess. Dos meios a mediaes : comunicao, cultura e Hegemonia. Trad. R. Polito e S. Alcides. Rio de Janeiro : UFRJ,1997. 356p. PERUZZO, Ciclia Maria Krohling. Comunicao nos movimentos populares : a Participao na construo da cidadania. 2. ed. Petrpolis : Vozes, 1998. 242P. PERUZZO, Ciclia M. Krohling. Participacin en las radios comunitarias en Brasil. Signo y Pensamiento , n 33, julho. Colmbia : 1998.

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