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O movimento Tropicalista foi uma exploso criativa de um grupo de compositores liderados por Caetano Veloso e Gilberto Gil no cenrio

musical popular nos anos 1967-1968. Atuando no contexto da MPB e dos festivais marcados pela defesa da msica nacional contra as influncias estrangeiras, as canes tropicalistas incorporam polemicamente a guitarra eltrica, smbolo do rock e do pop, e conjugam gneros dspares, que podem ir do samba de roda ao bolero urbano, do repente nordestino msica de vanguarda, do frevo a Jimi Hendrix. Em contraste com as canes de protesto, que anunciam o dia que vir justias sociais, baseadas no samba ou na moda-de-viola, procurando corresponder a um ideal de identidade cultural originado nas razes nacionais, o movimento tropicalista expe gritantemente as incongruncias do moderno e do arcaico, do nacional e do estrangeiro, da cultura alta e do mundo de massas.

Questo de Desordem
Guitarras distorcidas nos nobres festivais de MPB? Efeitos eletrnicos em clssicos de Orlando Silva? Discos-manifesto anunciando a manh tropical? Msicas inspiradas em instalaes de artes plsticas? Platias jogando tomates nos msicos? Em 1968 a tropa de choque tropicalista tomou de assalto o cenrio musical brasileiro para determinar que tudo era divino, maravilhoso. E sonhar que as proibies estariam proibidas.

(Zuza Homem, escritor e crtico de msica).

Um poeta desfolha a bandeira e manh tropical se inicia. Torquato Neto

Histria
Em 1964, o presidente Joo Goulart (Jango) props uma srie de reformas de base para atenuar o grave problema da desigualdade social no Brasil. Contra sua viso se chocou a da direita, que preconizava uma modernizao conservadora. Com a participao do Congresso, das classes mdia e alta, essa faco venceu, com a deposio de Jango e a tomada do poder pelos militares. O golpe, apoiado pelos americanos, rompeu o jogo democrtico. A concentrao de renda foi promovida como forma de expanso capitalista. Castelo Branco se tornou o primeiro de uma srie de Generaispresidente ditatoriais. Seu substituto foi Costa e Silva, que governou o pas de 1967 a 1969 com mais poder ainda. Culturalmente, o pas fervilhava. A intensa produo ia das peas do Teatro Oficina s da Opinio e de Arena, das canes de protesto s msicas da jovem guarda, passando pelos filmes do cinema novo. Em todas as reas mantinha-se acesa uma polmica que opunha experimentalismo e engajamento, participao e alienao. Em 1968 o antagonismo se radicalizou. No campo da msica, houve um confronto entre os artistas nacionalistas de esquerda e os vanguardistas do Tropicalismo. Estes se exprimiram contra o autoritarismo e a desigualdade. Mas propuseram a internacionalizao da cultura e uma nova expresso do pas, no restrita ao discurso poltico. Tambm no terreno poltico, 1968 foi o ano em que as tenses chegaram ao mximo. As greves operrias e as manifestaes estudantis - com a conseqente represso policial - se intensificaram. As guerrilhas rural e urbana aumentaram suas aes. Com o crescimento da oposio, Costa e Silva, pressionado pela extrema direita, respondeu com o endurecimento poltico. Em dezembro, o Ato Institucional n 5 decretou o fim das liberdades civis e de expresso, sacramentando o arbtrio.

Os Festivais Os festivais sempre foram ousados. Entre 1959-1961 a msica brasileira atravessou uma fase revolucionria por causa da Bossa Nova. At 1965 essa herana se manteve. Depois, os festivais aproximaram a temtica musical do cenrio poltico, por causa da ditadura. Do ponto de vista formal Disparada (1966) e Arrasto (1965) representam um marco, porque no tem vnculos com a bossa e so muito diferentes do que se fazia. Os Festivais da Cano tm uma importncia fundamental na histria da Msica Popular Brasileira das ltimas dcadas. A chamada gerao MPB, smbolo da agitao cultural e da renovao esttica dos anos 60, fez do palco privilegiado dos festivais o seu espao de lirismo, combate, emoo e protesto. Msicas como A banda, Alegria, alegria e Domingo no parque, compositores como Chico Buarque, Caetano Veloso, Gilberto Gil e Edu Lobo, intrpretes como Elis Regina, Nana Caymmi e Milton Nascimento foram praticamente revelados ao grande pblico nesses eventos. A chamada Era dos Festivais, smbolo da msica popular na dcada de 60, ocorreu em um perodo de grande turbulncia na histria recente do Brasil. Em termos culturais, os festivais representaram um singular momento de transformao artstica, pautada no experimentalismo e na criatividade. No campo poltico, respaldados por uma enorme participao popular, eles se caracterizaram pela crtica social e por um forte esprito combativo, um verdadeiro ato de resistncia ditadura militar implantada no Brasil. Aps a instaurao do regime militar no Brasil em maro de 1964, uma faco da sociedade brasileira se levantou contra o amordaamento da democracia no pas: a da juventude universitria. De 1965 a 1972 essa classe estudantil exerceu uma presso que assumiria propores inditas, concentrando-se numa arma jamais utilizada em confrontos semelhantes: canes, cuja munio estava nas letras dos compositores de festivais. Em 1966, no avia menor sinal do que poderia surgir. Porque existia um fosso entre a Bossa Nova e a Jovem Guarda. Entre o pblico essa diviso

tambm era bem definida: a Bossa era ouvida por universitrios, enquanto a Jovem Guarda agradava aos adolescentes e colegiais, basicamente. Desde o incio, o Tropicalismo pareceu muito estimulante, mas Gil e Caetano no sabiam claramente o queriam quando apresentaram Domingo no parque e Alegria, alegria, em 1967. Mas neste mesmo ano eles ficaram fascinados com o LP Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band, dos Beatles, e decidiram incrementar suas composies para o prximo festival com uma roupagem que eles chamavam de som universal (logo aps tornar-se-ia Tropicalismo). J havia guitarras e a orquestrao do maestro paulista Rogrio Duprat tinha ligao direta com que os Beatles estavam fazendo. Aquela foi uma poca de incorporaes: a da msica s artes plsticas, a do teatro a msica, havia integrao, um dilogo permanente entre as artes. Em setembro de 1968, houve a primeira apresentao com roupas extravagantes, na eliminatria do Festival Internacional da Cano, da Excelsior, realizado no TUCA em So Paulo, onde Questo de Ordem, de Gil, foi desclassificada, para a alegria geral dos estudantes da Catlica, que se consideravam muito politizados e exigiam que Gil e Caetano assumissem atitudes claras de reao ao militarismo. Quando Caetano, no dia seguinte, entrou com roupa de plstico e mexendo os quadris como uma falsa baiana, uma parte da platia resolveu ficar de costas para Caetano. Os Mutantes, que o acompanhavam, responderam no mesmo tom e viraram-se de costas para o pblico. Caetano, em vez de cantar, inicia um discurso diferente do que tinha preparado para a atriz Cacilda Becker, dispensada dos teleteatros pela ao da Censura, sob acusao de subversiva. Essa completa performance, entremeada por vaias e tomates, chegou a sair no lado B de um compacto com o ttulo Ambiente de Festival, enquanto o lado A apresentava gravao normal de estdio de Proibido Proibir. O discurso de improviso, a o lado de Gilberto Gil, prope um dilogo crtico entre msica e arte, msica e poltica, msica e palavra:
Mas isso que a juventude que diz que quer tomar o poder? Vocs tm coragem de aplaudir, este ano, uma msica, um tipo de msica, que vocs no teriam coragem de aplaudir no ano passado, a mesma juventude que vai sempre, sempre, matar amanh o velhote inimigo que morreu ontem! Vocs no esto entendendo nada,

nada, nada, absolutamente nada! Hoje no tem Fernando Pessoa! Eu hoje vim dizer aqui que quem teve coragem de assumir a estrutura do festival, no com o medo que o Sr. Chico de Assis pediu, mas com a coragem, quem teve essa coragem de assumir esta estrutura e faz-la explodir foi Gilberto Gil e fui eu, no foi ningum. Foi Gilberto Gil e fui eu! Vocs esto por fora! Vocs no do para entender! Mas que juventude essa? Vocs jamais contero ningum! Vocs so iguais sabe a quem? (tem som no microfone?) Vocs so iguais sabe a quem? queles que foram a Roda Viva e espancaram os atores... Vocs no diferem em nada deles, vocs no diferem em nada! E por falar nisso: VIVA CECILDA BEKER! VIVA CECILDA BEKER! Eu tinha me comprometido em dar esse viva aqui, no tem nada a ver com vocs! O problema o seguinte : vocs esto querendo policiar a msica brasileira! O Maranho apresentou esse ano uma msica, com arranjo de Charleston, sabem o que foi? Foi a "Gabriela" do ano passado que ele no teve coragem de, no ano passado, apresentar, por ser americana. Mas eu e o Gil j abrimos o caminho, o que que vocs querem? Eu vim aqui para acabar com isso! Eu quero dizer ao jri : me desclassifique! Eu no tenho nada a ver com isso! Nada a ver com isso! Gilberto Gil! Gilberto Gil est comigo pra ns acabarmos com o festival e com toda a imbecilidade que reina no Brasil! Acabar com tudo isso de uma vez! Ns entramos em festival pra isso! No Gil? No fingimos, no fingimos, aqui, que desconhecemos o que seja festival no! Ningum nunca me ouviu falar assim! Sabe como ? Ns, eu e ele tivemos coragem de entrar em todas as estruturas e sair de todas, e vocs? E vocs? Se vocs... Se vocs em poltica forem como so em esttica, estamos feitos! Me desclassifiquem junto com o Gil! Junto com ele, t entendendo? O jri muito simptico, mas incompetente. Deus est solto! (canta trecho de Proibido Proibir) Fora do tom, sem melodia. Como , jri? No aceitaram? Desqualificaram a melodia de Gilberto Gil e ficaram por fora! Juro que o Gil fundiu a cuca de vocs. Chega! (Caetano Veloso, 1968)

Naquele mesmo ano, Gal Costa e Tom Z tambm se exibiram com o figurino tipicamente tropicalista para defender Divino Maravilhoso e So, So Paulo, Meu Amor, respectivamente, no IV Festival da Record. At 1967, todos se apresentavam de smoking, como estava Chico Buarque no ano anterior cantando A Banda. A esttica teve grande importncia, porque deu visibilidade ao

Moda psicodlica Com imaginao faz-se uma inveno O vestir. Desvestir. O ato mgico que se renova. A antimoda como reao subterrnea na busca da liberdade total. No vestir, a linguagem que foge dos dogmas, que ri dos preconceitos e desafia o bom gosto um processo pacfico contra o estabelecido A antimoda nasce com uma juventude inquieta. sua linguagem livre, despudorada, inventiva Marisa Alvarez Lima LIMA, Marisa Alvarez. Marginlia: arte e cultura na idade da pedrada. Rio de Janeiro, Salamandra, 1996. Antropofagia Em sua acepo original, a antropofagia designa as prticas sacrificativas, comuns em algumas sociedades tribais - as sociedades indgenas do Brasil, por exemplo -, que consistiam na ingesto da carne dos inimigos aprisionados em combate com o objetivo de apoderar-se de sua fora e de suas energias. A expresso foi utilizada metaforicamente por uma das correntes do modernismo brasileiro querendo significar uma atitude esttico-cultural de "devorao" e assimilao crtica dos valores culturais estrangeiros transplantados para o Brasil, bem como realar elementos e valores culturais internos que foram reprimidos pelo processo de colonizao. O Manifesto Antropfago foi publicado em So Paulo pelo modernista Oswald de Andrade em maio de 1928, no primeiro nmero da Revista de Antropofagia. A antropofagia oswaldiana, questionando as bases poltico-econmico-culturais impostas pelo colonizador, propunha-se como metfora do que deveria ser repudiado, assimilado e superado em favor da independncia cultural do pas. Dialogando com as vanguardas europias da poca, em especial o surrealismo e o dadasmo, Oswald vai assumir uma postura radicalmente crtica perante a cultura brasileira. Lana mo da pardia, da blague, do riso, da anarquia para realizar a "canibalizao" cultural das nossas fontes primitivas reprimidas (Tupy or not tupy, that is the question) e das experincias e informaes estrangeiras.

A inteno oswaldiana clara: deglutir a informao que vem de fora e devolver um produto novo e acabado, brasileiro. Nada de "macumba para turista", como Oswald se referia aos produtos culturais que nada mais eram do que a matria-prima bruta exportada pelo Brasil. E , pois, com esse mesmo esprito de "canibalismo" cultural, deglutindo informaes to dspares como a msica pop e o samba, que o Tropicalismo vai produzir suas canes e marcar, de forma original, sua presena no cenrio cultural brasileiro. Bossa Nova Movimento que revolucionou o ambiente musical brasileiro no fim dos anos 50. O marco histrico do movimento o lanamento do disco Chega de Saudade, do baiano Joo Gilberto, em 1959. O canto "baixinho" e quase falado, a batida do violo e as harmonias utilizadas por Joo provocaram uma verdadeira revoluo, tornando-se um divisor de guas na msica popular brasileira. Nas composies da bossa nova, melodia, harmonia, ritmo e contraponto formam um todo, no havendo a prevalncia de nenhum desses elementos sobre os demais. Da mesma forma, a bossa nova promove a integrao do canto na cano, decretando o fim dos malabarismos vocais opersticos, dos arroubos melodramticos do bel canto. Nas letras das canes, a palavra passa a valer pelo que representa em termos de individualidade sonora. O violo valorizado como instrumento. Inicialmente influenciada pelo jazz, bebop e cool jazz, a bossa nova, com a exploso internacional no incio dos anos 60, passa a influenciadora da msica americana, impondo-se e constituindo, assim, um caso tpico do "canibalismo cultural" pensado pela antropofagia de Oswald de Andrade. E com os olhos postos na bossa nova, o ouvido colado na voz e violo de Joo Gilberto que Caetano Veloso prope, em maio de 1966, a "retomada da linha evolutiva" da msica brasileira, linha evolutiva essa que vai desaguar, logo a seguir, no Tropicalismo.

Abelardo Barbosa, o Chacrinha, apresentador de programas de auditrio, tornou-se, nos anos 60, uma das figuras mais populares da televiso brasileira comandando dois programas de grande audincia, a Discoteca do Chacrinha e A Hora da Buzina. Excntrico e espalhafatoso, cara e corpo de palhao, anttese do astro televisivo, o Velho Guerreiro, como era tambm conhecido, dirigia seus programas num ambiente de total liberdade cnica e esprito carnavalesco. Os concursos de calouros e as apresentaes de artistas eram marcados pela algazarra de um auditrio que Chacrinha estimulava arremessando bananas e pedaos de bacalhau entre apelos verbais que se tornaram famosos como "Vocs querem bacalhau?", "Quem no comunica, se trumbica", "Al, al Terezinha" e "Alegria, alegria", este ltimo utilizado por Caetano Veloso para dar nome famosssima cano tropicalista. Chacrinha - "uma experincia dad de massas que s vezes parecia perigoso por ser to absurdo e to energtico", no dizer de Caetano Veloso - despertou a ateno de estudiosos da comunicao como o pensador francs Edgar Morin. Assumido pelo Tropicalismo como uma espcie de smbolo pop, foi homenageado por Gilberto Gil em seu samba de despedida Aquele Abrao, na partida para o exlio londrino. Indagado sobre o que pensava do Tropicalismo, Chacrinha respondeu: "Sou tropicalista h mais de vinte anos. O que acontece que antes a imprensa me chamava de dbil mental, de maluco, de grosso".

Cinema Novo Movimento cinematogrfico surgido no Brasil na segunda metade dos anos 50. De perspectiva crtica em relao ao cinema ento produzido no Brasil pelos estdios da Vera Cruz, o cinema novo vai procurar contrapor aos valores estticos de uma cultura cinematogrfica dominada por interesses industriais o que chamava de "aventura da criao". No centro do debate dos jovens cineastas cinema-novistas - influenciados pelo neo-realismo italiano e contaminados pelo esprito desenvolvimentista da era JK (Juscelino Kubitschek) -, a produo de um cinema brasileiro em que os elementos estticos estivessem a servio da poltica e em nome de uma verdadeira conscincia nacional. Embora o ncleo do cinema novo tenha se estruturado volta do trabalho do diretor Nelson Pereira dos Santos, particularmente a partir do seu filme Rio 40 Graus, e registre a presena de cineastas importantes como Rui Guerra e Cac Diegues, o grande nome do movimento , certamente, o do cineasta baiano Glauber Rocha, formulador terico da esttica cinema-novista - "uma idia na cabea e uma cmera na mo" - e diretor de filmes como Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964), Terra em Transe (1967) e O Drago da Maldade contra o Santo Guerreiro (1969), obras que lhe garantiram um lugar entre os maiores cineastas contemporneos. Terra em Transe foi uma referncia fundamental para o movimento tropicalista. O impacto causado por esse filme sobre Caetano Veloso determinou um novo impulso criativo e lhe serviu de inspirao para compor a cano Tropiclia. Jovem Guarda Nome do programa musical estreado em 1965, na paulista TV Record, pelos artistas da chamada "gerao i-i-i" que reunia, entre outros, Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderla. A jovem guarda, como tambm ficou conhecido o estilo e o prprio grupo de cantores e compositores que faziam o programa, surgiu num momento em que a msica brasileira se debatia entre a bossa nova e as canes de protesto. Atuando como tradutora nacional do rock'n'roll, a jovem guarda ganha o grande pblico, tornando-se o primeiro fenmeno de massa da cultura pop no Brasil. Suas canes e guitarras eltricas despertam a ateno dos tropicalistas e so o primeiro passo do movimento na direo da msica pop internacional. Augusto de Campos chama a ateno para o fato de, mesmo cantando rock'n'roll, Roberto Carlos e Erasmo Carlos estarem muito mais prximos do estilo de cantar inaugurado por Joo Gilberto do que os novos bossa-novistas como Elis Regina ou os cantores de protesto como Geraldo Vandr. Poesia concreta

Movimento de vanguarda surgido na segunda metade dos anos 50, no Brasil. Em 1958, os poetas Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Dcio Pignatari lanam, no nmero 4 da revista Noigandres, o manifesto intitulado Plano-Piloto para Poesia Concreta, questionando a forma tradicional da poesia estruturada em rimas e mtricas, decretando o fim do verso e propondo substitu-lo por estruturas baseadas na disposio espacial das palavras em alinhamentos geomtricos. Buscando uma nova forma para veicular a expresso potica, os concretos vo concentrar suas preocupaes com a materialidade da palavra em seus aspectos sonoro (musical) e grfico (visual). O concretismo resgata e radicaliza propostas anteriores que percorreram difusamente os movimentos de vanguarda do incio do sculo, particularmente o futurismo e o dadasmo. O mote dos concretistas o dstico do poeta russo do comeo do sculo, Maiakvski: "Sem forma revolucionria no h arte revolucionria". Suas principais influncias so Mallarm, James Joyce, Maiakvski, Ezra Pound, e.e. cummings, Joo Cabral de Melo Neto e Oswald de Andrade. O projeto tropicalista afinava-se com a aspirao dos concretos sobretudo por atuar na faixa do experimentalismo aberto informao moderna. A cano Bat Macumba, de Gilberto Gil e Caetano Veloso, pode ser considerada um exemplo da influncia direta da poesia concreta. Um dos principais pontos de interseo entre os dois grupos a antropofagia oswaldiana. O poeta Oswald de Andrade, fundamental para os concretos, passou a ter importncia similar para os tropicalistas desde a encenao de O Rei da Vela por Jos Celso Martinez Corra. Pop art Movimento surgido nas artes plsticas norte-americanas, no fim dos anos 50, numa crtica radical clssica separao existente entre obra de arte e objeto de consumo. Artistas como Andy Warhol, Richard Hamilton, Roy Lichtenstein e Claes Oldenburg decidem romper com a idia da "pureza" da obra de arte, compreendendo que, numa sociedade em que tudo se transforma em mercadoria, a prpria obra de arte vira um objeto de consumo, uma mercadoria. Produzem, ento, objetos hbridos que vo desafiar a diviso arbitrria entre arte e consumo, incorporando ao universo das obras de arte o conjunto de smbolos e imagens criados pelos meios de comunicao de massa e pela indstria cultural como o cinema, a televiso, o gibi, o design industrial e a linguagem publicitria. So famosos, por exemplo, os trabalhos de Andy Warhol utilizando rtulos de produtos de consumo e retratos de mitos da indstria cultural como Marilyn Monroe e Elvis Presley. Na msica, a atitude pop vai encontrar seu equivalente no rock'n'roll, com suas guitarras eltricas, suas experimentaes artsticas, a busca de novas linguagens poticas e a performance de seus artistas. Pela via musical a pop art chega aos tropicalistas por meio dos Beatles e de Roberto Carlos e a jovem guarda. A inspirao trazida pela pop art constitui um dos elementos decisivos para o

surgimento do Tropicalismo. O Tropicalismo, portanto, pop. pop quando supera as falsas dicotomias do tipo "cultura nacional x cultura internacional" e "arte engajada x arte alienada" que mobilizavam a intelectualidade brasileira de ento. pop porque incorpora criativamente smbolos e signos da modernidade urbano-industrial do pas, misturando produtos tpicos da indstria cultural com os materiais das tradies nacionais. pop nas letras, msicas e arranjos de canes, nos instrumentos eltricos, nas vocalizaes, nas apresentaes, nos happenings, nas indumentrias. Teatro oficina A relao do Oficina com o Tropicalismo se d com a encenao, em 1967, da pea O Rei da Vela, texto do modernista Oswald de Andrade cuja montagem transformou-se em marco histrico do teatro brasileiro. O experimentalismo do espetculo, que misturava circo, chanchada, deboche, sexo e pornografia, produziu no pblico um misto de fascnio e revolta ao inaugurar o chamado "teatro de agresso", um caminho perseguido por Z Celso para romper - "na base da porrada" - o estado anestsico em que se encontrava o pblico de classe mdia. Caetano Veloso, que havia acabado de compor a cano Tropiclia, assistiu montagem da pea e, assim como acontecera quando assistira ao filme Terra em Transe, de Glauber Rocha, identificou-se imediatamente com o que vira, sentindo como que uma revelao de que algo novo estava surgindo no panorama artstico-cultural do Brasil. Atualidade Desde a sua ecloso, o Tropicalismo vem, com maior ou menor intensidade, inspirando jovens artistas que surgem em nossa msica. Nos anos 80, houve o caso do compositor paranaense Arrigo Barnab, principal representante de uma chamada "vanguarda paulistana", que levou avante a irreverncia, a experimentao e a inveno tropicalistas. Nos anos 90, a obra dos baianos serviu, direta ou indiretamente, de estmulo para uma srie de grandes cantores-compositores da moderna MPB. O pernambucano Chico Science, por exemplo, criou uma das expresses mais fortes do panorama musical nativo do perodo, empregando um recurso tipicamente tropicalista: a mistura de ritmos regionais (como o maracatu) e universais (como o rock, o funk e o rap). O estilo foi classificado de manguebeat e adquiriu carter de movimento, com direito a manifesto influenciado pela proposta de antropofagia cultural do modernista Oswald de Andrade. A sintonia com o canibalismo oswaldiano-tropicalista evidenciada tambm por Carlinhos Brown. O baiano promove, em sons e cores, uma nova e pessoal mescla de linguagens locais e aliengenas, rock-afro-baiana. Com menos evidncia nas imagens, mas no menos na linguagem, o sincretismo sonoro empregado ainda por outros dois nordestinos importantes no cenrio do som pop brasileiro da atualidade. So eles o pernambucano Lenine e o paraibano Chico Csar.

Da rea do rock propriamente, merecem ser citados o grupo mineiro Pato Fu e o paulista Arnaldo Antunes. Este, por ser um legtimo herdeiro da inquietao e do esprito de aventura caractersticos do revolucionrio grupo baiano. E aquele por ter mostrado uma ntida influncia do trabalho original dos Mutantes. Por fim, dentre as cantoras, h o caso da baiana Dade e da carioca Marisa Monte, seguidoras do exemplo de liberdade tropicalista. Considerada por muitos a sucessora de Gal Costa, como ela, Marisa se permite interpretar os mais diversos gneros de dentro e de fora do pas, do pop ao brega, do rock de vanguarda ao samba de tradio.