Avaliação Discursiva

Disciplina(s):
Fundamentos Psicológicos da Educação
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Questão 1/5
Segundo Vygotsky, é por meio da atividade que o homem constitui as suas relações
humanas e transforma o mundo. Para que a significação de todas as atividades
ocorra, bem como a constituição da subjetividade, Vygotsky aprofunda-se na
ampliação desse conceito e na utilização dos instrumentos como forma de relação
mediada. Por exemplo, não podemos falar com o outro por transmissão de
pensamento; para isso, utilizamos um instrumento tipicamente psicológico: o signo.
Com base nessas informações, discorra sobre o significado do signo para Vygotsky.
Nota: 16.0

Expectativa de resposta: Segundo Vygotsky, os signos são instrumentos psicológicos por

excelência e referem-se a tudo que está situado fora do indivíduo, sendo que, por meio de
atividades internas e externas, irão atingir diretamente o outro. Consequentemente, o ser
humano somente planeja porque possui o pensamento e, para a expressão deste, necessita do
signo para representá-lo (p. 87).NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela.
Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e
psicológico. Curitiba: Ibpex, 2012.
Resposta:Os signos constituem instrumentos psicológicos por excelência e referem-se a
tudo o que está situado fora do indivíduo , que ,por atividades externas e internas, irão
atingir diretamente o outro.

Questão 2/5
De acordo com Melo (2011) é importante que o educador, compreenda que a escola
também traz em seu interior uma série de diversidades culturais expressas nas
histórias de vida dos alunos.Quais as implicações dessa constatação para o trabalho
docente?
Nota: 16.0

Possível resposta: A Escola é marcada pela diversidade cultural, pois os alunos

ao virem para Escola trazem consigo a cultura da sua família, do seu bairro, da
sua convivência. Assim, a Escola recebe influências culturais da sociedade em
que está inserida, ela não é um componente isolado dessa sociedade. A
Escola não está isolada do contexto em que está inserida, da mesma forma
que seu papel não é a transmissão da cultura de isolamento. A Escola é
marcada pela diversidade cultural, pois os alunos ao virem para Escola trazem
consigo a cultura da sua família, do seu bairro, da sua convivência conforme o
enunciado o educador precisa estar consciente da diversidade cultural presente
na escola para o tratamento adequado das relações culturais na Escola. Assim,
não se trata de estar com um discurso pronto para toda e qualquer situação
que surja no cotidiano escolar. Os alunos não são tábulas rasas, não chegam à
escola sem nenhum conhecimento. Pelo contrário, eles chegam à escola
trazendo sua cultura, seus costumes, seus conhecimentos e é consciente disso
e a partir dessa situação que o professor irá atuar. Isso não significa deixar de
fazer o planejamento, mas considerar esses fatores na sua elaboração e
desenvolvimento (livro base, p. 63).
 Resposta:Traz uma grande contribuição para o professor enquanto facilitador ao
trabalhar com diversidades culturais no âmbito escolar e assim compreender suas várias
formas de expressão, podendo então desenvolver com os dicentes uma educação
baseada no conhecimento que cada aluno traz em si. Como educador é de suma
importância estender a educação e o aprendizado, buscando conteúdos além dos muros
da instituição de ensino.

Questão 3/5
 “A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não
aboliu os antagonismos das classes. Estabeleceu novas classes, novas condições de
opressão, novas formas de luta no lugar das antigas [...] A manufatura já não era
suficiente. Em consequência disso, o vapor e as máquinas revolucionaram a produção
industrial. O lugar da manufatura foi tomado pela indústria gigantesca moderna, o
lugar da classe média industrial, pelos milionários da indústria, líderes de todo o
exército industrial, os burgueses modernos” 
(MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1998, 10ª Edição, p.09 e 11 – Coleção Leitura). 
Escrito há quase duzentos anos, por Karl Marx e Friedrich Engels, o Manifesto
Comunista denunciava as desigualdades sociais vividas pelos homens na sociedade
capitalista. Argumente sobre este tipo de desigualdade no capitalismo.
 
Nota: 6.0

Espera-se que o aluno argumente como o modo de produção recém criado pela indústria
nascente alterou as relações humanas e sociais, causando revoluções e permitindo a burguesia
ascender ao poder. O capitalismo cria condições para que os homens possam adquiri todas as
condições materiais dignas de vida, mas, também, presencia o aumento desenfreado da miséria
da população mundial. (p. 183)
Resposta:Para Marx, aqueles que detinham o capital , controlavam os meios de
produção e os indivíduos e assim garantiam uma submissão espontânea desses.

Questão 4/5
No caso da educação, promove-se uma política de universalização da escolarização,
todos são chamados a participar do sistema escolar, mas sem que se coloque em
questão o caráter monocultural presente na sua dinâmica, tanto no que se refere aos
conteúdos do currículo quanto às relações entre os diferentes atores, às estratégias
utilizadas nas salas de aula, aos valores privilegiados etc. (CANDAU, 2008, p. 50) Os
diversos mitos gerados no Brasil com relação à sua formação cultural (...) foram
incorporados pela escola de forma não crítica e, em consequência disso, essa escola
foi transformada em reprodutora das desigualdades e diferenças. (MELO, 2011, p.
117)Pensando nas diferentes variantes culturais presentes em uma mesma cultura
soberana, nesse caso brasileira, como podemos levar essas citações para uma
discussão acerca da educação pública brasileira? Disserte, então, sobre o
multiculturalismo presente em nosso país e o sistema público de educação básica,
argumentando contra ou a favor dessa citação.
Nota: 6.0

Possível resposta: Encontramos no Brasil um multiculturalismo muito rico que,

 na maioria das vezes, não é levado em consideração por alguns setores que
compõem a rede global de ensino, isto é, aqueles que pensam e normatizam a
educação. Em uma mesma cidade, podemos ter alunos oriundos de diversas
“culturas brasileiras”, ou mais, se pensarmos na nossa cidade, teremos
diversas culturas municipais. Os nossos materiais didáticos, muitas vezes, não
preveem que os nossos alunos vêm de periferias onde a linguagem é diferente
daquele aluno que reside no centro da cidade. E em grande parte do tempo, os
nossos professores também não estão preparados para trabalharem com a
diversidade que se estabelece em sua sala de aula, acabando por nivelar todos
os alunos pela mesma medida, às vezes impedindo, mesmo que
inconscientemente, o progresso de alguns alunos. (pp. 91-92)
Resposta:Para que a educação seja um direito universal, é necessário que se vá alem
das diferenciações de raça, etnia ou religião. A educação para as classes sociais mais
baixas ainda é relativamente inferior às classes altas.Acredito que não aconteça pela
falta de formação dos educadores , mas a escola em si não oferece estrutura que
privilegie o progresso do aprendizado e no que concerne aos estudantes, muitos ainda
não chegam a frequentar a escola por causa da distância ou porque têm que trabalhar
para ajudar no sustento da família. É uma realidade triste a educação , como base do ser
humano assim como a família ,que fornece subsídios para a formação do cidadão, não
ser valorizada e exercida como deveria . Ainda se demorará para que os verdadeiros
valores morais sejam incrustados a todos sem rejeição de nenhum.

Questão 5/5
Laura é uma criança que acredita em “coelho da páscoa”. Todo ano sua mãe esconde
ovinhos e decora a casa para a chegada do “coelhinho”. Com esse ato, a mãe de
Laura reforça histórias míticas, como contos, folclores e tradições. A partir dessas
informações e dos conceitos apresentados por Nogueira e Leal (2012), discorra sobre
o significado de mito.
Nota: 16.0

O mito foi a primeira tentativa realizada pelo ser humano de explicar o mundo, pois durante a
antiguidade as histórias eram passadas de geração para geração por meio da cultura oral, mas
sem fundamentos na razão. Tais histórias míticas ainda são narradas nos dias atuais através de
contos, folclores e tradições, porém, com a diferença de que atualmente sabemos que se tratam
de fantasias e não têm fundamento na realidade, mas na imaginação. A função fabulosa persiste
não só nos contos populares, no folclore, como também na vida diária, quando preferimos certas
palavras ricas de ressonâncias míticas: casa, lar, amor, pai, mãe, paz, liberdade, morte, cuja
definição objetiva não esgota os significados que ultrapassam os limites da própria
subjetividade (p. 22 - 24).NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da
aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico.
Curitiba: Ibpex, 2012.
Resposta:O mito é um tipo de aprendizado que recorre de gerações assim como as
lendas, folclores , crenças que concebem um significado espiritual, fantasioso e ,por
meio da imaginação, a criança se torna capaz de superar seus medos, aprende sobre
valores morais , a cultivar relações interpessoais. É uma forma de socialização através
do lúdico.