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Marcha Popular Indignada

Una gran marcha sobre Madrid compuesta por cinco columnas que han partido de todos los puntos cardinales del estado, despus de caminar durante 30 das, llegarn a Madrid el 23 de Julio.
Grupos de activistas del 15M han comenzado la Marcha Popular Indignada (MPI) caminando desde el da 19J con el objetivo de dar a conocer directamente sus propuestas, sus asambleas y sus vivencias. Lo realizarn recorriendo cientos de poblaciones en marchas maratonianas durante un mes. Algunos das tendrn que recorrer ms de 30 Km, con una media de 22 Km. diarios. 5 rutas recorrern toda la geografa La MPI comenz en la ruta Este, saliendo de Valencia el pasado 19J con una treintena de activistas/indignados. En das sucesivos comenzaron las otras rutas: del Noroeste proveniente de Catalunya, la del Norte desde Navarra-Pas Vasco, la del Sur desde Cdiz, la del Noroeste de distintas ciudades de Galicia y Asturias. La distancia a recorrer en cada ruta oscila entre los 700 y los 450 km. Se calcula que entre todas las rutas y sub-rutas se llegan a cubrir ms de 5 mil km. de las carreteras del estado. Asambleas en todos los pueblos Al llegar a las poblaciones se realizarn asambleas con los habitantes del lugar para intercambiar experiencias, recabar necesidades y estrechar lazos para continuar ampliando este gran movimienA Corua Lugo Santiago de Compostela Vigo GALICIA Len CASTILLA LEON Valladolid Salamanca Gijn PRINCIPADO Oviedo DE ASTURIAS EXTREMADURA Cceres Badajoz

Julio 2011

15-M
San Sebastian Pamplona COMUNIDAD FORAL DE NAVARRA Zaragoza ARAGON Logroo LA RIOJA CATALUA Barcelona Girona

MOVIMIENTO

El 15M toma los caminos despus de tomar las plazas y los barrios
Santander CANTABRIA Bilbao PAIS VASCO Vitoria Burgos

COMUNIDAD DE MADRID Madrid Toledo V alencia COMUNIDAD VALENCIANA Albacete Alicante Crdoba Huelva Sevilla ANDALUCIA Granada Mlaga Cadiz Almeria Jan REGION DE MURCIA Murcia Palma de Mallorca CASTILLA LA MANCHA

ISLAS BALEARES

Cmo comunicarse con las rutas

Cada ruta va a tener su cuenta de twiter, ejemplo @rutanoroeste En el blog de la MPI estn toda la informacin general y de cada una de las rutas http:// marchapopularindignada. wordpress.com/

Ceuta

La MPI puede servir para se vivan situaciones pareciconsolidar la relacin entre das. Que por desgracia son las asambleas creadas o muchos. Su particular forma ampliadas a raz del 15-M de @spanishrevolution con Las ese (en barrios y pueblos). Ade- Palmasestilo en donde se comms de medir y ensamblar bina lo asambleario, pero coordinaciones entre asam- con mtodo, con la accin bleas en una accin conjun- permanente, pero pacifica ta. y no-violenta, sin lderes, Esta Marcha no debe in- con funciones rotativas, etc. terpretarse como una sim- Esta combinacin junto con plificacin de la protesta, mucho trabajo aplicado con sino como una extensin toques de inspiracin, resulde la misma. Diseminar tan de una eficacia y una la indignacin y el debate simpleza fcilmente imitaen asamblea, aprender de ble, exportable y reproduciotras experiencias colectivas ble para los que estn en la de resistencia y lucha, conec- frecuencia y sintona, en esa tarnos, hacer red. nueva sensibilidad. Si el 23Jl resulta una moPor el contrario el fenmevilizacin con mayor res- no resulta incomprensible, paldo que la del 19J, el inasible, descomputable, proceso del 15-M se puede para los que miran con la disparar dentro del Estado mentalidad vieja de los vay contagiar e inspirar en lores caducos. Esos que busotros pases en especial del can dnde est el dinero que rea Mediterrnea o donde mueve todo eso, o el partido,

Cul es el sentido deMelilla MPI la y qu consecuencias puede tener? ISLAS CANARIAS

Cmo participar?
Puedes sumarte como caminante en un tramo, durante dos das, una semana o todo el recorrido. T elijes. Para inscribirte y tener informacin visitar el blog http:// marchapopularindignada. wordpress.com/formulario/ Tambin se puede participar apoyando dos o tres das en fines de semana o entre semana, yendo con un coche, con bicicleta, para colaborar en tareas de infraestructura y logstica a los que marchan.

grupo o lder que en la sombra es quien est moviendo a esos jvenes. Que estn tomando conciencia de su existencia, de su capacidad, de sus posibilidades y que ha perdido el miedo al poder porque ha descubierto que en sus manos tienen su futuro, que pueden y deben construrselo. Se desvelaron, se quitaron el velo que no les dejaba ver esa posibilidad, ese velo que les acusaba de vagos, de violentos, de desinteresados, de nios mimados, tambin de drogadictos, litroneros, etc. etc. Si el 15-M pasa el examen de julio de las marchas sobre Madrid, estar en condiciones de abordar otros retos ms amplios, de cara a las elecciones generales y, por qu no, en inspirar movilizaciones conjuntas a nivel europeo.

to que est despertando. Se ha confeccionado un modelo de Asamblea del Camino para facilitar el aprendizaje de esta forma tan caracterstica de organizarse y comunicarse en un grupo grande de personas. Se prev realizar asambleas en ms de 100 poblaciones. En el recorrido se irn recogiendo imgenes, ideas, escritos, canciones, experiencias y amigos, muchos amigos.

zip 15-M QUINES son los indignados?

MOVIMIENTO

JULIO 2011

En su manifiesto, redactado en la Puerta del Sol de Madrid tras la manifestacin del 15 de mayo, se autodefinen as:
omos personas que hemos venido libre y voluntariamente, que despus de la manifestacin decidimos reunirnos para seguir reivindicando la dignidad y la conciencia poltica y social. No representamos a ningn partido ni asociacin. Nos une una vocacin de cambio. Estamos aqu por dignidad y por solidaridad con quienes no pueden estar aqu. Estamos aqu porque queremos una sociedad nueva que d prioridad a la vida por encima de los intereses econmicos y polticos. Abogamos por un cambio en la sociedad y en la conciencia social. Apoyamos a los compas que detuvieron tras la manifestacin y pedimos su puesta en libertad sin cargos. Lo queremos todo, lo queremos ahora, si ests de acuerdo con nosotros NETE! Los que han iniciado y estn en el ojo del huracn del movimiento 15-M son en su mayora jvenes de entre 20 y 30 aos. Universitarios y muy preparados, hablan ingls y han crecido utilizando herramientas informticas. Estn acostumbrados a manejar y transmitir informacin y a comunicarse a travs de internet. Son inteligentes y tienen carcter crtico. Viajan a su antojo por el mundo. Son seguros, creativos y alegres, y no estn acostumbrados al fracaso. Estas son algunas de las caractersticas que encajan como anillo al dedo del perfil medio de los indignados, y con las que los socilogos definen ms ampliamente a la Generacin Y, a la que perteneceran los jvenes nacidos entre 1980 y 1990. Pero ellos esquivan las etiquetas sociolgicas y quieren caracterizarse por su diversidad, su individualidad,

su determinacin y, sobre todo, su no sometimiento a los cauces estrechos que les propone cualquier catalogacin. Estos jvenes dan por hecho, porque as han sido educados, que todos los hombres nacen libres e iguales, que todos tienen derecho a una vivienda y a un trabajo dignos, a una sociedad justa y a un mundo de iguales oportunidades. Sin embargo, en la otra cara de la moneda, han crecido y estudiado viendo con preocupacin cmo se estrechaba cada vez ms su futuro y, cuando les llega el turno de incorporarse al mercado laboral, comprueban que aquellas convicciones con las que crecieron eran un cuento, como cuando le dicen a un nio ya crecido que los Reyes Magos no As pues, los indignados son los jvenes que han iniciado el movimiento y provocado las movilizaciones que recorren el pas desde mayo, pero tambin sus padres y sus abuelos, que se han unido a ellos empujados por su entusiasmo y por sus planteamientos. Y los expulsados del mercado laboral, los empleados por sueldos miserables, los que tienen el futuro cerrado y, en fin, todos los que creen que un mundo mejor no slo es posible, sino imprescindible. Toman su nombre de un librito del francs Stphane Hessel, Indignaos, que se convirti en un enorme xito al poner de manifiesto el retroceso en derechos humanos y civiles de nuestra sociedad, y el engao de los poderes polticos y financieros para empujarnos a este retroceso.

existen. Y se sienten engaados, porque han sido engaados. Las generaciones de sus padres y de sus abuelos estn cayendo en cuenta, a travs de ellos, de que han trabajado para un sistema que ha dilapidado su esfuerzo, con unos gobernantes que han hecho una gestin desastrosa de su trabajo y han hipotecado el futuro de sus hijos. Y tambin se sien-

ten engaadas, porque han sido engaadas. Estos jvenes quieren vivir en un mundo libre sintindose algo ms que una pieza ms en el machacante engranaje de un mercado. Pueden sacrificar una carrera profesional que ahora consideraramos brillante por el privilegio de disponer de su tiempo como les plazca. Estn acostumbrados a elegir y a exigir. Realizan

grandes esfuerzos estudiando y formndose y quieren aplicarlos en algo que tenga sentido y merezca la pena. Su vida no ser una contribucin ms o menos exitosa al funcionamiento de un mercado. No organizarn su vida al servicio de su trabajo, sino su trabajo al servicio de la vida que quieren vivir. Por eso, este sistema no les sirve, y quieren cambiarlo.

POR QU se rebelan?
Fundamentalmente, porque creen que es posible cambiar las cosas y porque estn seguros de poder conseguirlo. La situacin de crisis mundial cada vez ms aguda ha puesto de manifiesto el fracaso de un modelo que hasta hace poco no se cuestionaba en occidente, pero tambin ha desenmascarado a los responsables del desastre. Hoy resulta muy difcil convencernos de que estamos sufriendo una especie de catstrofe natural inevitable propiciada por malos funcionamientos de los mercados, porque cada vez tenemos ms datos sobre las caras, los nombres y los mtodos de los que toman las decisiones que guan esos mercados. Esto se demostr en 2008, cuando la economa norteamericana abri la crisis con el escndalo de las hipotecas subprime: una macro estafa a nivel planetario en la que estaban implicados miles de bancos de todo el mundo. Como en una reaccin en cadena, el conocimiento de la forma de operar de las instituciones financieras en este escndalo fue haciendo caer el velo que cubra el funcionamiento de los mercados financieros internacionales. Cundi la desconfianza y finalmente se puso en evidencia que estamos siendo constantemente extorsionados por los banqueros y agentes financieros, que son cuidadosamente protegidos por nuestros gobernantes (no en vano les pagan sus vergonzosas campaas electorales). Los INDIGNADOS saben que el sistema social y econmico que se ha afianzado en las ltimas dcadas es injusto e ineficiente, y que es un sistema global que por primera vez en la historia se ha asentado en todos los lugares del planeta. Por eso, para un problema global, buscan soluciones globales y profundas.

JULIO 2011

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15-M

MOVIMIENTO

CUNDO dio comienzo su movimiento?

Otros pases iniciaron tambin hace un tiempo sus propios movimientos por otros caminos.
Para describir las condiciones que han hecho germinar este movimiento hay que alejarse un poco en el tiempo y en el espacio. Lo que ha ocurrido en Espaa, que internacionalmente se conoce ya como la Spanish Revolution (Revolucin Espaola) tiene antecedentes en anteriores movilizaciones que, si bien no cuajaron en movimientos con continuidad, constituan ya sntomas de que algo estaba cambiando en la conciencia colectiva de nuestra sociedad. Las manifestaciones masivas en oposicin a la guerra de Irak fueron un buen ejemplo de ello, cuando la poblacin espaola puso, masivamente, un presupuesto moral de no violencia y de respeto por delante de los presuntos beneficios econmicos y polticos que nos iba a traer esa guerra. Islandia En 2008, con la quiebra de sus tres principales bancos, el pas entra en bancarrota. El gobierno asume prstamos que trata de obligar a pagar a sus ciudadanos, y stos deciden en referndum que NO van a pagar una deuda que han contrado los bancos. El gobierno cae y se convocan elecciones anticipadas, se abre una investigacin para dirimir responsabilidades y, finalmente, banqueros y altos ejecutivos son detenidos y encarcelados o huyen del pas, y el ex-primer ministro est siendo enjuiciado por negligencia grave en su gestin. Para proponer soluciones a la crisis, se ha elegido una asamblea para redactar una nueva constitucin que recoja las lecciones aprendidas. Los islandeses tomaron estas decisiones incluso ante la amenaza de no ser admitidos en la Unin Europea y sin ceder a las presiones de Inglaterra y Holanda, los principales acreedores de los bancos en quiebra, que los declararon terroristas. Grecia Durante dcadas, los sucesivos gobiernos griegos maquillaron sus desastrosas gestiones econmicas recurriendo a prstamos de entidades financieras especializadas, entre las que se cuenta el Fondo Monetario Internacional, e incluso llegaron a falsear sus balances para poder entrar en la Unin Europea. Cuando la situacin se ha hecho insostenible y no es posible seguir pagando intereses sobre la enorme cantidad de deuda acumulada, se comunica al pas que son los ciudadanos los que deben asumir el coste de esta gestin. Pero no se les informa de quin firm los contratos con las ms que dudosas entidades que prestaban el dinero, en qu condiciones, ni de para qu se usaban los fondos recibidos. Los ciudadanos griegos quieren saber qu parte de la deuda que firmaron los polticos revirti en mejoras para el pueblo, y por tanto se comprometeran a restituir, y qu parte corresponde a transacciones que no beneficiaron a la poblacin, sino a los firmantes de los contratos. Exigen la creacin de una comisin independiente

que estudie la gestin de los contratos y que, subsiguientemente, indique las deudas que no son del pueblo para que sean asumidas por sus responsables. Aunque casos diferentes, Islandia y Grecia se parecen en lo bsico: el inters de los representantes del pueblo est puesto en salvar a las entidades financieras a costa del sacrificio de sus ciudadanos. Y los ciudadanos han dicho que no. Los medios de comunicacin no nos han dicho nada sobre Islandia, no vaya a ser que cunda el ejemplo, y sobre Grecia nos transmiten la idea de que la Unin Europea los est rescatando. En realidad, lo que Alemania y sus socios hacen cuando deciden destinar miles de millones de euros a este rescate, es salvar a los bancos alemanes que quebraran si Grecia no les paga. Medio Oriente: Tnez y Egipto El 17 de diciembre de 2010 un vendedor ambulante de Tnez, Mohamed Bouazizi, se prendi fuego a lo bonzo, desesperado por sus condiciones de vida y sus escasas

posibilidades de futuro. Esta llama prendi todo el norte de frica acabando en pocos das con el gobierno de Tnez y en unos meses ms con el de Egipto. Las revueltas se suceden en el resto de la franja del norte de frica, siendo ahora brutalmente reprimidas y a veces manipuladas para convertirlas en guerras. Espaa Mientras todo esto ocurra en el Medio Oriente y en Europa, en Espaa decenas de pequeos grupos empezaban a moverse por las plazas y las redes sociales alertando de la crisis, de la desfachatez de nuestros polticos y de la debilidad de nuestra posicin, al tiempo que convocaban a protestar y a movilizarse en todo el pas contra la mentira y la manipulacin. La informacin de lo que cobran los polticos, de sus pensiones y privilegios, empez a difundirse en masa por e-mail. Las actuaciones de los gobiernos que iban saliendo en ayuda de los bancos y sacrificando para ello a los ciudadanos empezaron a desenmascararse. La gente

se reuni a hablar, e incluso a bailar en bancos y plazas como protesta, o a manifestarse, o simplemente a dejar constancia de su malestar. Hasta que el 15 de mayo, en Madrid, se convoca una gran manifestacin y tras ella un grupo establece una acampada en La Puerta del Sol para hacer pblicas sus reivindicaciones y su protesta de cara a las elecciones municipales. La acampada es desalojada por la fuerza en la madrugada del 17, y ese mismo da nace el movimiento 15-M: los madrileos acuden en masa a la Puerta del Sol a desafiar las sucesivas prohibiciones de la Junta Electoral, los jvenes acampan de forma permanente y empiezan a organizarse en asambleas y comisiones y el ejemplo se propaga en todas las ciudades de Espaa. Y no se para. Es cada vez ms organizado, ms consciente y ms global. Ahora empieza a extenderse por el extranjero y por los barrios, en un movimiento hacia la base por un lado y hacia la internacionalidad por otro, que cada vez gana ms adeptos.

QU piden?
Este movimiento no quiere mejoras sociales: aspira a cambiar el mundo. Quieren un planeta sostenible y estn dispuestos a cambiar los hbitos de consumo y despilfarro de sus padres por otros que garanticen mayor redistribucin y, por tanto, mayor dignidad para todos. Confan en la participacin ciudadana y en la base social, organizada e interconectada, para llevar a cabo el cambio.

CMO?
Llamando a la movilizacin pacfica. Renunciando a la violencia y empezando a trabajar en cada barrio organizados en asambleas y grupos que estaran organizados e interconectados a nivel de su ciudad, de su pas, y del mundo. Cuando los acampados de Sol empezaron a pensar en dejar la plaza, animaron a los manifestantes a reunirse en asambleas en sus barrios y a reproducir el modelo de Sol, sin acampadas, y cada uno empezando a trabajar para resolver los problemas de su barrio con sus vecinos. momento por estudiantes espaoles, que se reunan frente a embajadas y consulados para protestar. La base de esta revolucin es la no-violencia y el trabajo para la construccin de algo nuevo, no la destruccin ni la negacin. Se trata de que cada uno se convierta a s mismo en modelo de lo que quiere lograr. Es posible que estemos asistiendo al despertar de una generacin que por fin est lo suficientemente preparada para llevar a cabo el cambio que todos nos hemos atrevido alguna vez a soar.

Al mismo tiempo se estaba recibiendo una enorme respuesta internacional impulsada en un primer

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15-M

MOVIMIENTO

15-M: No violencia activa o Pacifismo tctico?

Se ha abierto un nuevo momento social en el que el movimiento 15-M va a tener que tomar decisiones que pueden marcar caminos diferentes a futuro. Este es un momento revolucionario que puede generar nuevas formas de lucha hasta ahora desconocidas o derivar hacia antiguas formas ya desgastadas y no adecuadas al momento ni a la sensibilidad actual. Me refiero a que tendr que decidir si apuesta por un pacifismo tctico momentneo, que en segn qu circunstancias justificara el uso de la violencia o elige definitivamente la va de la no-violencia como metodologa de accin revolucionaria, luchando contra toda forma de violencia. No hay otra forma de erradicar la violencia que utilizar la no-violencia. Porque la violencia no slo se expresa en la forma fsica cuando hay agresin, maltrato fsico o incluso eliminacin de otra persona. Estas son las formas ms evidentes de violencia. Pero la violencia tiene otras expresiones, muchas veces no tan identificables pero no por ello menos peligrosas y destructivas. Hay violencia econmica, cuando se imponen unas reglas en los mercados que provocan catstrofes, creando hambrunas y millones de desempleados en todo el mundo. Hay tambin una violencia racial, cuando se discrimina por la raza, el origen, o el color de la piel. Hay violencia religiosa en los fundamentalismos intransigentes, en los fanatismos religiosos, en las persecuciones en nombre de dios, la fe o las sagradas escrituras. Hay violencia generacional cuando se discrimina a los jvenes (hoy ya se ha instalado: ser joven es ser sospecho). Tambin por la edad se discrimina a los nios y a las personas mayores. Hay violencia de gnero cuando se margina a la mujer. Hay otras violencias como la que se ejerce contra quienes tienen una orientacin sexual fuera de lo establecido por la propia cultura. Hay violencia en las culturas cuando sustentan costumbres que van en contra de la dignidad de las personas o en confrontacin con otras culturas. Hay violencias ms sutiles, como la violencia psicolgica, cuando fomentan el temor y se manipula a la gente con falsos fantasmas. Nuestra sociedad est llena de todas estas formas de violencia y tenemos que hacer un trabajo que comienza por identificarlas para poder denunciarlas, para despus implementar mecanismos de lucha contra ellas hasta llegar a erradicarlas. Me parece que lo realmente novedoso en las movilizaciones que se estn dando, que adems de tener mucha fuerza y permanencia, se manifiestan con gran suavidad y tacto, y con mucha resistencia a la provocacin, lo novedoso, es que se estn haciendo de forma pacfica y con la metodologa de la noviolencia. Con exquisito cuidado en el trato entre la gente y tambin con los policas que, cada vez menos estn por los alrededores. He visto como los acampados les ofrecan bebidas y bocadillos. Hasta ahora esta actitud en las concentraciones ha sido tcita, no se ha explicitado, salvo en algunos momentos en los que se coreaba a gritos espontneos: no-violencia!, no-violencia! En alguna asamblea en que he participado, algunos compaeros propusieron tomar una posicin explcita sobre este tema. Proponan comprometer esta gran movilizacin con la metodologa de la no-violencia. Muchos estbamos de acuerdo, creo que la gran mayora, pero hubo algunas voces contrarias al compromiso explcito. Finalmente no se pudo tomar una resolucin. Ni siquiera se llev a votacin, pues algunos argumentaban que hacerlo dividira al movimiento. Como ha ocurrido en las movilizaciones que nos han precedido en Tnez, Egipto y otros pases rabes, donde se pueda mantener y reforzar la va de la no-violencia, las revoluciones progresarn, y donde se vuelva a los usos primitivos de la violencia, las revoluciones se vern seriamente comprometidas. En los lugares donde la violencia

Poemas al 15-M
ESTO NO ES UTOPA, ESTO ES REALIDAD. QUE EL ESPRITU DE SOL ILUMINE TODAS LAS PLAZAS. DIGAMOS S A LA HISTORIA!! TODAS Y TODOS A PARTICIPAR!!

JULIO 2011

Es la hora de las Poetisas y de los Poetas. Ellas y ellos alumbrarn nuestro camino. Sus voces llegarn con fuerza hasta el ltimo rincn del planeta.

ESPRITU DE SOL Amig@s, vislumbramos el umbral de un nuevo mundo. Junt@s, codo a codo, avanzando hacia el futuro. En la Plaza Tahrir, en Plaza Catalua, en Reikiavik. Tambin en Casablanca, en la Puerta del Sol, en esta plaza: (nombrar donde se est). Y en todas y cada una de las Plazas, el corazn del ser humano ilumina el universo. Mayo - 2011 HIJAS DE LA LUZ Escucha el silencio se oye un murmullo lejano, son las hijas de la luz que estn llegando. De todas partes vienen, de todos lados llegan caminando,

y a su paso ros de agua clara brotan del asfalto. Avanzan pausadamente, con el ndigo en la frente, y entre risas y cnticos, sus gargantas de oro blanco embriagan el espacio. Ha sido un camino largo, desde antes del tiempo los estamos esperando, pero ya estn aqu, acudiendo al llamado del ms hondo de los llantos. Que suenen las campanas! Abrid puertas y ventanas! Ya por fin estn llegando, y traen la luz sagrada arriba de sus manos. Has escuchado sus cantos? Nos estn llamando, melodas de esperanza que anuncian al viento la nueva danza del universo. Ya no hay miedo, ni violencia, ni desnimo, nada puede atraparnos, slo hay humilde camino, con el Sol desde lo alto. Despertemos juntas! Pas el tiempo de dormir. Que las hijas de la luz estn aqu. Junio - 2011

se active, los procesos se atascarn y seguro que finalmente se retroceder, a costa adems de grandes sufrimientos humanos. Este fenmeno nuevo que comienza en un pas y acaba contagiando a gran parte del mundo rabe, salta fronteras fsicas y culturales, pasa a Espaa, se transforma en #spanishrevolution y con toda probabilidad se extienda por otros pases europeos y por qu no? a pases americanos y asiticos, porque en todos ellos sufrimos la misma situacin. Variando pequeas cosas en todos sucede que la indignacin con los gobernantes y el sistema es generalizada. Adems, volviendo al tema de: violencia si, en ciertas ocasiones o nunca actuar con violencia. Algunos hablan de que en ciertas circunstancias

sera entendible o justificable el uso de la violencia. En qu situaciones? Sera una decisin individual de cada cual? De no ser as Cundo, dnde y quien decidir en el 15-M si es necesario o no utilizar la violencia frente a una situacin precisa? Es que se va a convocar una asamblea general para debatirlo? Es que cada grupo tiene libertad tctica de implementacin? Creo que no tardar mucho tiempo en el que el movimiento 15-M asumir explcitamente la no-violencia activa como metodologa de accin. Si no lo hace, sus das estn contados. Por el contrario si lo hace, el 15-M no-violento har historia. Publicado en la web www.webislam.com

Rafael de la Rubia