Você está na página 1de 6

Curso Bsico de Defesa Pessoal

Este curso ter como base tcnica a milenar arte marcial chinesa, o Wushu, ou popularmente mais conhecido como Kung Fu. Teremos o curso dividido em 3 etapas: psicolgico, terico e prtico. A parte psicolgica de muita importncia no curso, pois sero enfocadas diversas situaes em que colocar a prova seu agressor tais como estrangulamentos, torses, socos, chutes, defesa contra armas, etc. E em cada uma a forma de ataque e a inteno do agressor. Isto far que o aluno de defesa pessoal reconhea cada situao e inteno do agressor. A parte terica ter como enfoque conhecer instrumentos, posturas, direes, viso do campo de defesa, como usar o ambiente para defesa, reconhecer pontos vitais bsicos, etc. Ser introduzida uma pequena parte filosfica, porque a arte marcial igual defesa pessoal e que existe defesa de ao e de no ao, seguido agora de uma pequena histria da origem do Kung Fu que alm de ser base do nosso curso, tambm a arte mais antiga e de grande experincia ao longo dos sculos.

Histria do Templo
Embora o budismo tivesse sido introduzido na China por volta de 1000 a.C, vrios sculos se passaram at que Batuo o primeiro monge budista chegasse da ndia. Ele convenceu o imperado Xiaowen (o ltimo da dinastia Wei) a construir um templo situado entre as montanhas Songshan na provncia de Honan (o templo de Shaolin), fundado no sculo V, em 495 d.C (a primeira escola de budismo da China). Prajnatara, 27 patriarca do budismo percebeu que Batuo dera nfase demasiada a prtica de rituais que nada tinham a ver com a salvao da alma, essncia do budismo. Por isto mandou seu discpulo e sucessor Bodhidharma, 28 patriarca do budismo para a China, a fim de difundir o verdadeiro significado do budismo, que tinha a ver com a essncia, a meditao e a autodisciplina. Aps viajar pelas rigorosas montanhas do Himalaia, Bodhidharma foi recusado no templo pelo abade Batuo, por cime da elevada posio de Bodhidharma na hierarquia budista, e pelos seus diferentes modos de interpretao do budismo. Bodhidharma sentou na posio de Ltus (pernas cruzadas) e meditou durante 9 anos, na frente do templo. Aps testemunhar tamanha disciplina, Batuo aceitou a grande sbio como seu mentor.

Os 18 movimentos de Bodhidharma
Bodhidharma (Ta Mo em chins) percebeu que seus discpulos, embora fosse estudantes srios de seus ensinamentos no suportavam os longos perodos de meditao. Por isso, Ta Mo apresentou aos 18 monges exerccios Shin Pa Lu Han Shao, ou as 18 mos de Lo Han . Uma vez que Ta Mo pertencia a classe guerreira Hindu, ele aprendeu Vajramushti. Acredita-se que os 18 exerccios sejam movimentos bsicos desta antiga arte. Os monges deixavam o templo para mendigar dinheiro, comida, etc. Era uma prtica de Buda e que lhes ensinava a humildade alm de ajudar na manuteno do

templo. A provncia de Honan estava dividida entre a dinastia Liang e o Reino Wei. Bandoleiros e assaltantes constituam um ameaa constante a bens e pessoas. Esses bandidos, sabendo da prtica dos monges, faziam emboscadas, roubavam e at matavam os monges. Presumi-se ento que os monges aprenderam o aspecto de combate dos 18 movimentos ensinados por Ta Mo, e usaram como autodefesa.

O famoso boxe do templo Shaolin


Anos mais tarde um rico jovem (Chue Yuan), se converteu em monge Shaolin. Chue Yuan j era adepto de uma forma rudimentar de Kung-Fu e ao assistir os 18 movimentos, combinou-os com sua tcnica e produziu 72 movimentos. Essas foram expandidas para 170 tcnicas pelos mestres Chue, Li Cheng e Pai Yu Feng e ficaram conhecidas como o incio do Kung Fu do templo Shaolin ou simplesmente Shaolin Kung Fu. Foram divididos em 5 grupos de animais: drago, tigre, leopardo, gara e serpente. Apesar de Shaolin Kung Fu ter base nos 18 movimentos errnea a afirmao de que Ta Mo seja o pai da arte marcial do templo. Alguns estudiosos afirmam que a prtica de arte marcial no templo se iniciou com 2 discpulos de Batuo. Todos compartilham a idia que Shaolin Kung Fu foi criado e desenvolvido pelos monges ao longo dos anos. Existiram vrios outros templos pela China, mas eram mantidos em segredos, devido a perseguio imperial. Um exemplo desses templos o de Fukien, o segundo mais lendrio dos templos Shaolin. Na sua histria o templo Shaolin, foi afetado por inmeros incndios, mas os mais catastrfico ocorreu em 1628, Shi Yousan, um senhor da guerra ateou fogo ao templo que queimou por mais de 40 dias, destruindo documentos valiosos sobre a prtica de Shaolin Kung Fu. Os monges tambm lutaram a servios dos imperadores vencendo vrias batalhas. O Shaolin Kung Fu, se desenvolveu bastante tanto no templo de Honan como nos outros 5 templos, surgindo vrios estilos e prticas com armas como: lanas, espadas, faces, etc. Grande parte desses estilos foram desenvolvidos fora do templo de Honan devido a disperso de monges por vrios motivos, no s na China como tambm outros pases. Da a influncia de Shaolin Kung Fu sobre as outras artes marciais do oriente. Em 1650 Chi Gen Pin, um monge Shaolin, se exilou no Japo e criou a escola de Kito Ryu; ancestral do Jud.

Parte prtica
A mais importante, pois nela que se comprova as outras, ser ensinado alm de defesas contra diversos tipos de ataques, teremos aulas com alongamentos e exerccios de fortalecimento do corpo externo e interno, preparando o aluno de defesa pessoal para desenvolver melhor as tcnicas ensinadas. Quanto mais relaxamento, flexibilidade, postura e equilbrio melhor para o defensor. Quando um agressor se torna a vtima e vtima se torna agressor, quando se possui conscincia tcnica e tcnica consciente, fsica e anatomia, tornando mais fraco possivelmente o mais forte.

Filosofia
Conseguir cem vitrias em cem batalhas no a maior das habilidades. Sujeitar o inimigo sem lutar, eis a maior das habilidades. SUN TZU Se o adversrio inferior a ti, porque lutar? Se o adversrio superior a ti, porque lutar? Se o adversrio igual a ti compreendero as mesmas coisas e no lutaro. ...uma filosofia praticada em um caminho para a formao de uma personalidade forte para lutar pela liberdade e justia... se no for a palavra certa, no fale... se no for a coisa certa, no olhe... se no for a razo certa, no aja...

No temas o progresso lento, receias apenas ficar parado. Provrbio Chins Sabedoria saber o que fazer, Habilidade saber como fazer, Virtude saber o quando fazer.

Contos de sabedoria
Certa vez existiu um grande imperador que adorava brigas de galo. Para ter o melhor, contratou os servios de um grande mestre de artes marciais para torn-lo imbatvel. Passador 15 dias interrogou o mestre: - J est pronto o galo? - Ainda no majestade. Ele muito medroso e foge da prpria sombra. Passados mais 15 dias o imperador voltou a interrog-lo: - J est pronto o galo? - Ainda no majestade. Ele enfrenta qualquer galo, mas luta de qualquer jeito, sem tcnica. Aps outros 15 dias a pacincia imperial estava se esgotando e novamente o imperador procurou o mestre: - Est pronto o galo? - Ainda no majestade. Ele luta com boa tcnica, mas no tem o devido autocontrole. Mais 15 dias e o imperador estava tentado a mandar decapitar o mestre e contratar outro, mas foi interrog-lo: - E o galo? Est pronto? - Est pronto majestade, mas ele no lutar. Ele tem muita coragem, luta com esmerada tcnica e possui grande autoconfiana, mas nenhum galo ousa enfrent-lo. Ao v-lo todos fogem apavorados devido sua forte presena, confiana e calma. Duvido que em todo o reino vossa majestade possa achar um adversrio para ele. Nem sempre confie no que seus olhos vem Em uma floresta, cercado por bichos ferozes, um msico tocava sua flauta to maravilhosamente que nenhum animal ousava se aproximar. Vaidoso, o msico gostava de contar a todos o seu maravilhoso poder. Um dia ele foi fazer uma demonstrao pblica, em um circo novo que havia chegado na cidade. Entrou na jaula dos lees e comeou a tocar. O maior de todos os lees, dele se aproximou e, de um s golpe, o abocanhou. O leo era surdo. Se transmitir segurana o inimigo no ataca

Um guerreiro, possuidor de uma rica espada, a teve cobiada por trs ladres, que decidiram mat-lo e roub-la. Fingiram estarem bbados e se aproximaram para o pegar de surpresa. O guerreiro pressentindo o perigo, puxou a espada e matou com um golpe preciso uma mosca que passava e embainhou a espada sem levantar-se. Os bandidos, presenciando tamanha destreza, fugiram apavorados.

O significado da fora vital (KI) Palavras de um mestre moderno: Ki o punho fechado de uma criana furiosa que no conseguimos abrir, ou seu brao esticado que no conseguimos dobrar sem seu consentimento; ou o papo do vendedor que conseguiu nos empurrar um abridor de latas, recentemente produzido; o carisma do demagogo que discursa para a multido; fora despendida por um doente mental durante uma crise de histeria; a mulher que levanta uma rvore por seu filho estar preso debaixo dela em um acidente. Passeando com um dos discpulos, o mestre apontou-lhe uma raposa que perseguia um coelho e disse: 5 Segundo uma fbula antiga o coelho escapa da raposa. O discpulo retrucou: 6 No acredito, pois a raposa mais rpida. 7 Mas o coelho vai engan-la. insistiu o mestre. 8 Por que o senhor tem tanta certeza? 9 Por que a raposa corre por sua refeio e o coelho corre por sua vida. O inimigo interior Conta que havia um jovem que, por jogar diariamente com a vida e morte devido a sua profisso, comeou a se questionar sobre o problema do alm. Desejava saber o que era o cu e o inferno. Quando seu corao j no podia mais suportar esse mistrio, dirigiu-se a uma montanha em busca de um sacerdote ancio que o iluminasse com seus ensinamentos. Ao encontr-lo, saudou-o reverentemente e disse: - Oh! Venervel senhor, desejaria que me instrusse sobre o que o cu e o inferno. - Esta pergunta mais prpria de um campons do que de um guerreiro como tu respondeu o mestre A menos que seja um campons disfarado. - O que dizes? replicou o jovem guerreiro. - Digo que nem pareces um guerreiro, no somente por sua

infantil pergunta, sendo tambm pelas roupas que trazes. A essa altura o acidental discpulo j se mostrava vermelho de raiva em vista de semelhantes insultos, mas o sacerdote continuou. - Tua falta de controle confirma sua suposio. J no suportando mais, o guerreiro desnudou sua espada e sua ira. Nesse momento com um gesto enrgico o monge lhe disse: 10 Observa, observa: isto o inferno! Sentido-se como se atravessado por uma flecha de vergonha, o jovem abaixou a cabea, guardou a espada e falou: - Perdo senhor, agora eu compreendo teu ensinamento. Ao que o mestre respondeu: - Observa, observa: isto o cu.