MISSÃO OU MISSÕES?

Base do estudo: A MISSÃO DO POVO DE DEUS - UMA TEOLOGIA BÍBLICA

DA MISSÃO DA IGREJA - CHRISTOPHER J. H. WRIGHT

João 20.21-23

√ É uma questão de definição:

O que vem à nossa mente quando vemos ou ouvimos a palavra “missão”?

Talvez estejamos mais habituados com ela sob a forma “missões”, o que
geralmente traz à mente toda a obra missionária transcultural das igrejas que
conhecemos.

Pensamos em associações missionárias, em missões de evangelização e

plantação de igrejas, nos missionários com carreiras de longo prazo ou em
missões de curto prazo e nas redes mundiais de agências e indivíduos.

Luiz Sayão – Teologia da Missão

A igreja existe para cumprir uma série de Funções diferentes:

Há quem pense que que a missão da igreja é:

É um lugar para nós ficarmos felizes com os amigos;

É um lugar para termos ideias novas e diferente

E no meio disso tudo tem os apelos para a Área Missionária

Há quem pense que é uma responsabilidade posta sobre nós como um

mandamento.

Missão sig “Sair da minha posição muitas vezes favorável e confortável na

direção de quem precisa de quem necessita de conhecer Deus e de Sua
graça.

Missão não é um item da agenda que precisa ser feita

A MISSÃO TEM O FUNDAMENTO NO PROPRIO DEUS.

Deus por definição é um Ser missionário.

Deus da origem ao Universo e a todos os seres criados por Sua determinação

e se dirige na direção desses seres por uma maneira marcada “ALTERIDADE”
“Alguém que vai em busca do outro”.

Jesus faz o mesmo vindo em nossa direção encarnado.

“A MISSÃO DA IGREJA RESULTA DA PRÓPRIA MISSÃO DE DEUS E NELA
TEM QUE MODELAR-SE... ENTÃO PARA ENTENDER A NATUREZA DA
MISSÃO DA IGREJA, TEMOS QUE ENTENDER TAMBEM A NATUREZA DA
MISSÃO DO FILHO” JOHN STOTT

Não apenas uma área de atividade da Igreja.(D epartamento de Evangelismo)

Com a finalidade: Restaurar o Reino de Deus em todas as áreas afetadas pelo

PECADO.

O objetivo é a feitura não somente de discípulos, mas também de filhos de

Deus, que estejam sendo transformados segundo a imagem do Filho de Deus
(Rm 8.29)

O Homem rompeu com:

1. Ruptura com Deus (esconderam-se) Gn 3.10

2. Ruptura com o Próximo ( a mulher que me deste; Caim e Abel mostram
um Ruptura mais intensa) Gn 3.12
3. Ruptura consigo mesmo (tive medo ) Gn 3.10
4. Ruptura com a Criação (maldita é a terra por sua causa) Gn 3.17

Problemas econômicos e ecológicos

A Salvação envolve todas essas dimensões da vida do homem

A Missão da Igreja é ir em direção do outro, caso contrário perde a sua razão

de ser e existir como igreja de Cristo.

MISSÃO DA IGREJA – O CAMINHO DO DESCONFORTO – ATOS 10.9- 48

MATERIA DA PROXIMA AULA

√ O envio de Deus

Todas essas imagens têm em comum a noção de enviar e ser enviado.

Este sentido, é claro, está na raiz da própria palavra latina missione e é muito
apropriado, além de ser muito bíblico.

Não há dúvida de que a Bíblia mostra Deus enviando muitas pessoas “para
uma missão de Deus”.
O movimento missionário no livro de Atos começa com uma igreja
respondendo a esse impulso divino, pelo envio de Paulo e Barnabé para sua
primeira viagem missionária.

Entretanto, reconhecer que a missão tem em seu âmago um senso de enviar e

de ser enviado apenas levanta outra questão: enviados para quê?

A Bíblia nos diz que Deus, de fato, enviou muitas pessoas.

Mas a variedade de coisas para as quais as pessoas foram enviadas é

surpreendentemente ampla.

A linguagem do “enviar” é usada em todas as histórias a seguir.

 José foi enviado (no início, de modo involuntário) para estar numa
posição de salvar vidas durante uma grande fome (Gn 45.7);
 Moisés foi enviado (involuntariamente) para libertar o povo da opressão
e exploração (Êx 3.10);
 Elias foi enviado para influenciar o curso da política internacional (lRs
19.15-18);
 Jeremias foi enviado para proclamar a Palavra de Deus (por exemplo, Jr
1.7).
 Jesus reivindicou para si as palavras de Isaías, que foi enviado para
evangelizar os pobres: “[...] enviou-me para proclamar libertação aos
presos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os
oprimidos” (Lc 4.16-19; cf. Is 61.1).
 Os discípulos foram enviados para pregar e demonstrar o poder
libertador e curador do reino de Deus (Mt 10.5-8).
 Na função de apóstolos, eles foram enviados para fazer discípulos,
batizar e ensinar (Mt 28.18-20).
 Jesus enviou-os ao mundo da mesma forma que o Pai o enviara, o que
levanta muitas perguntas e desafios interessantes (Jo 17.18; 20.21).
 Paulo e Barnabé foram enviados para aliviar a fome dos irmãos que
habitavam na Judeia (At 11.27-30); mais tarde, foram enviados para
evangelizar e plantar igrejas (At 13.1-3);
 Tito foi enviado para garantir uma administração financeira de confiança
e transparência (2Co 8.16-24); tempos depois, ele foi enviado como
alguém qualificado para a administração de uma igreja (Tt 1.5);
 Apoio foi enviado como um habilidoso professor de Bíblia para
alimentar a igreja (At 18.27, 28).
 Muitos irmãos e irmãs, cujos nomes não foram mencionados, foram
enviados como professores itinerantes, por amor à verdade do
evangelho (3Jo 5-8).
 Portanto, mesmo que concordemos em que o conceito de enviar e o de
ser enviado estejam no cerne da missão, existe uma vasta gama de
atividades sancionadas pela Bíblia, às quais o povo pode ser enviado
por Deus para fazer, inclusive o alívio da fome, ações de justiça,
pregação, evangelismo, ensino, cura e administração; no entanto,
quando usamos as palavras missões e missionários, temos a tendência
de pensar principalmente em termos de atividade evangelística.

√ O que nossa teologia bíblica tem a dizer sobre isso?

√ O propósito de Deus

Outro uso comum da palavra missão tem o sentido de propósito ou

orientação para o alvo.

Mesmo no mundo secular, as organizações têm uma “missão

corporativa” que pode muito bem ser resumida numa expressiva
“declaração da missão”.

Portanto, fazer a pergunta: “Qual é a missão do povo de Deus?” é, na

verdade, perguntar:
Qual é o propósito da existência daqueles que se chamam filhos de
Deus?
Para que estamos na terra?

Não é tanto a questão de Deus ter uma missão para sua igreja no
mundo, mas sim o de ter uma igreja para sua missão no mundo.
A missão não foi feita para a igreja, mas a igreja foi feita para a missão -
a missão de Deus. Chris Wright

Para responder a essa pergunta, temos que dar um passo atrás e

perguntar: “De quem é essa missão afinal?”

É claro que a resposta para isso deve ser: “É a missão de Deus.

” O próprio Deus tem uma missão. Deus tem um propósito e um alvo
para toda a sua criação. Paulo chamou isso de “todo o propósito de
Deus” (At 20.27; cf. Ef 1.9, 10).

√ Como parte dessa missão divina, Deus chamou à existência um povo

para participar com ele na realização dessa missão.
√ Toda a nossa missão procede da prévia missão de Deus.

√ E esta, como veremos, é bem ampla, na verdade. “A missão surge do

coração do próprio Deus e é transmitida de seu coração para o nosso.

√ A missão é o alcance global de um povo global que pertence ao Deus

global.”

√ O mundo inteiro como o alvo da missão de Deus

Portanto, temos de começar enxergando a nós mesmos como parte do

grandioso curso da missão de Deus e devemos ter a certeza de que
nossos alvos missionais - imediatos e distantes - sejam consonantes
com os alvos de Deus. Para esse fim, precisamos conhecer a história de
que fazemos parte: a grandiosa história da Bíblia, que engloba tanto o
passado quanto o futuro.

√ TODA A IGREJA

Quem é o povo de Deus para essa MISSÃO?

Que tipo de povo somos nós?

Que tipo de pessoa é o seu carteiro? A questão raramente parece ter

importância num nível funcional.

Quem quer que seja que entregue uma carta em seu endereço tem um
trabalho a fazer.
A questão é garantir que o trabalho seja feito, sem preocupação com a
moral da pessoa que o faz.

O homem pode ter traído a esposa na noite anterior, mas, desde que
você tenha a correspondência na manhã seguinte; contanto que a
mensagem lhe seja entregue, isso não importa (para você).

Infelizmente, há o perigo de que a expressão “a igreja toda levando o

evangelho todo ao mundo todo” transforme a igreja em nada mais do
que um simples mecanismo de entrega da mensagem.
A única coisa que importa é “fazer o trabalho” - de preferência, o mais
rápido possível.

É lamentável, mas existem algumas formas de estratégias missionárias

e de retórica que fortemente dão essa impressão.

A Bíblia, num contraste total, é apaixonadamente preocupada com o tipo

de pessoa que aqueles que alegam ser o povo de Deus são.

Se nossa missão é compartilhar as boas-novas, precisamos ser pessoas

de boas-novas.

Se pregamos um evangelho de transformação, precisamos demonstrar

alguma evidência de como é essa transformação.

Portanto, há uma série de perguntas que precisamos fazer sobre “toda a

igreja”, que tem a ver com coisas, como integridade, justiça, unidade,
inclusão e semelhança a Cristo.

A palavra bíblica para isso é santidade. Ela é parte tanto da nossa

identidade missional quanto da nossa santificação pessoal.

Mas devemos incluir a ética nessa maneira de compreender a missão?

Isso não leva a obras de justiça e ao legalismo?

É certo que devemos nos concentrar exclusivamente em chamar as

pessoas à fé?

Podemos lutar ao vermos essa tensão, mas o apóstolo Paulo via

somente integração ao descrever a missão de sua própria vida como
sendo a missão de chamar todas as nações à obediência da fé.

De acordo com Paulo, o evangelho é algo para se obedecer e não

apenas para se crer. Isso nos levará a textos e reflexões interessantes.

“A Igreja de Deus, nós somos o método de Deus para alcançar o mundo,

Deus não tem outro método, Deus não tem outra forma, nenhuma
organização humana está credencia, habilitada a ir até os confins da
Terra pra levar a mensagem do Evangelho”
 Nós fazemos Missão com os joelhos que se dobram, com as mãos que
ofertam com os pés que vão.
Hernandes Dias Lopes

Atos 10. 1- 48

Cornélio

 Morava em Cesáreia foi construída por Herodes, o Grande, em 20 a.C.

e tem esse nome em homenagem ao imperador César Augusto.
 Centurião -  na hierarquia militar romana era o sexto na cadeia de
comando numa legião. Era o oficial responsável por comandar uma
centúria,
 Piedoso:
1. É uma pessoa que tem reverência para com Deus, que tem respeito,
pessoa que honra a Deus, sujeição a Deus, uma pessoa devota.
2. Temente a Deus (Temor = reverência, obediência e transparência ) – que
abraçou a religião judaica, não era prosélito pleno. Frequentava a
sinagoga. Toda a sua casa, família, empregados, escravos e soldados.
3. Dava esmolas primeiro ao povo de Deus.
4. Ajudava os necessitados;
5. É uma pessoa sensível aos sofrimentos alheios;
6. Orar
1. Afastar-se do mal;

Provavelmente as orava na hora nona (15horas)

Não é legalismo, não é fanatismo, não é lei/radical- é um compromisso.

As orações precede o avanço do evangelho.

 Lc 6.12-13
 At 13.1-3
 At 10.3
 At 3.1

 v. 4 – Memoria – Deus vê – Realidade sacrificial – I Pe 2.9

 Prática do Sacerdote
1. Ajuda Missionária; Fl 4.18 Sustento
2. Louvores Hb 13.15
3. Esmolas – como sacrifício diante do altar – Lv 2.2;9;16 ; At 10.4
4. Orações –; At 10.4
5. A pratica do bem; Hb 13.15,16
6. Multa cooperação (Koinonia = comunhão) Hb 13.16